第一篇：知易行難,行重于言

知易行難，行重于言。道德實踐是培養良好道德觀念、形成文明道德風尚的根本途徑。只有通過道德實踐，才能把外部的道德教育轉化為每個公民內在的道德品質，才能實現道德認知與道德行為的有機統一。切實開展社會主義榮辱觀的實踐活動，把“八榮八恥”的要求滲透到人們的日常工作生活之中，貫穿到各行各業的生產、經營、管理之中，我們才能使“八榮八恥”變成人們的行為準則和習慣，成為所有社會成員的自覺行動。八榮八恥：歷史語境與時代訴求

完整理解“八榮八恥”需要解決這樣兩個問題：一是這些要求是在什么樣的歷史語境中提出來的；二是這樣的榮辱觀所包含的時代訴求是什么。一方面，價值多元化的挑戰和主流價值的危機具有一定的必然性，我們應分析其合理性，剖析其根源，對癥下藥，而不是有意回避；另一方面，在新的社會轉型條件下，我們的價值觀建設需要一種國家層面的導向和國家意志的支持。正是在這種意義上，我們說社會主義榮辱觀的提出是國家對主流價值話語的一種當代重申，其目標是通過這種重申實現對新時期社會風尚的引領。

第二篇：知易行難辯論稿

謝謝主席：各位評委，觀眾大家晚上好！

首先謝謝對方辯友為我們帶來的的精彩陳詞，下面由我來為大家闡述我方觀點：知易行難！讓我們先來明晰幾個概念：按現代漢語字典的解釋：知有知道，使知道和知識的意思。而行有兩方面的意思：第一是探索真理，第二是實踐真理！而難、易是一對反義詞，即困難和容易。

接下來我將從以下幾個方面來闡述，為什么是知易行難！

第一，知易行難是不斷被前人所印證的。早在幾千年以前，孔子就已經說過：“言知之易，行之難。”《尚書》中也提到：“非知之艱，行之惟艱也?！倍诂F代，建筑長江三峽大壩的設想和詳細方案早在毛主席時代就已經被提出，可是為什么我們還是花上了幾十年的時間才把它建成？誰不知道只要植樹造林就能防止土地沙漠化，可是我們的土地還是以驚人的速度被沙化。這些都無不印證著，知易行難！

第二，知易行難中的知與求知是兩個完全不同的概念！求知是什么？求知就是探索真理，這正與現代漢語字典中的行的概念不謀而合！而科學家的大量試驗探索無不是在印證，各種猜想和理論！而證明不可否認是一個行的過程。歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想，可是為了證明他的猜想，各國數學家們付出了多大的努力！愛因斯坦早就提出了相對論，可是至今我們任然無法證明！，這些不都說明了知易行難嗎？

第三，自古以來明知故犯的人是何其之多??！那些因貪污而入獄的人難道不知道“君子斂財，取之有道”的道理嗎？那些知法犯法者，難道不知道觸犯法律的的后果嗎？那些闖紅燈的人難道不知道被汽車撞了的結果嗎？他們當然知道！但是個人的欲望讓他們丟掉了，禮義廉恥，心存僥幸?？刂苽€人欲望是何其的難啊！這不都說明了行比知難嗎？

第四，知易行難更符合馬克思唯物主義哲學體系，我們在行的過程中，會遇到各種各樣我們所無法預知的不確定因素，以及客觀條件的限制，這些無不加大了行的困難程度！并不是我們知道了，就可以忽略外在的客觀因素，主觀的認為一切萬事大吉了。所以從馬克思為主義哲學的角度看，知易行難！鑒于以上闡述，我方堅定的認為，知易行難

這個辯題我方是反方，我們立論的缺點就是沒有列出難易的標準！

但是我們的正方致命的弱點就是沒有解決像：我們明知道吸煙有害健康，為什么還是有很多人吸煙！的問題以及類似的問題。被我們攻的有些沒有還手之力！還有對方也沒有找到很好的立足點來攻擊我們！雖然在辯論中提到了，但終歸是泛泛而談，沒有深入的調理過！

其實知難行易，也是有立足點的，知也有使他人知道的意思，還有一知半解的知，然人自大而不能達到全知，社會的影響讓我們的知有局限性，我們的知是深刻的理解，并使知道，而不理解，從這方面來是趙括的紙上談兵怎么能算是知呢！當然不能全盤否定明知故犯的存在，但可以把它歸為少數個例，從而來解決這些問題，吸煙有害健康，是別人告訴你的，你自己根本不可能立刻得到驗證，在內心深處是不相信的！或者吸煙帶來的壞處，就個人而言不足以讓人放棄吸煙.有很多問題只要換個角度就會有不同的認識，這就是辯論的美妙之處！

這些是準備的一些打點..陳良宇

上海市委書記陳良宇貪污受賄、濫用職權，知法犯法。試問對方辯友如何解釋他的行之難呢？ 答：聽了對方辯友的慷慨陳詞，我也感到蕩氣回腸，但是我仔細一想，對方辯友，您說的是不對的。按照您這種邏輯，陳良宇他大可以在法庭上大喊：我只是不知道法律，不知者無罪。是這樣么對方辯友？

馬列主義

我們來看看馬列主義，兩位偉人經過艱難的行，反復實踐，做錯了不斷修正，最終總結，思考得出理論。直到現在您還認為知比行難么？

答：如果像對方辯友所說，把知的過程也界定成知的話，那么我們就會發現，今天基本上知是無所不在。然而不是！馬列去探求真理是一個行為，如果像對方辯友所說有困難的話，那就是求知的行為難??！

再來談談馬列吧！我們都說，理論必須聯系實踐，運用于實踐。遵義會議上中共第一次運用馬列解決實際問題，這一偉大的行卻經歷了無數磨難。難道您到現在還不承認知易行難么？

答：我們毫不否認中共認知馬列主義之難，但是我要說，將馬列運用于實踐更難??！看看大躍進，看看人民公社，這不都是在確立正確方針后執行之難所帶來的惡果么？ 我倒是想請教對方辯友了，馬列主義傳入中國這么多年了，為什么共產主義還不能實現？這不正是知易行難么？

答：您說只是找不到實現共產主義的方法，這些探索方法，這種將理論聯系實踐，不正是行之難么？感謝對方辯友證明了我方觀點！

莫非您想告訴我普遍真理馬列主義是不正確的？ 孫中山

偉大革命家孫中山領導辛亥革命，我們堅信他在認知上的深度，然而實際上他的革命卻失敗了，這難道不正是證明知易行難么？

答：姑且不計孫先生的功過成敗，當就他本人來說一個知識分子上臺的第一后果就是理想化的主義，即過分夸大了理論作用而忽略了實踐之難。這無一不說明了知易行難啊！

您在這里是說孫中山先生的理論存在缺陷是吧？非常感謝您，想必您也知道知難行易的觀點是由孫先生提出的，所以知難行易是錯誤的觀點。既然如此，那么知易行難得證。

如果只能坐而知，不能起而行的人，那只會是亡國而不可救國的。革命完全在實行，決不是在桌子上，書面上做功夫 知與悟

我們說知與悟有著本質的差別，兩者在程度上的深淺不同。知，對事物的一般性了解.。悟，是對事物很深層次的理解。也就是說，知了，未必就會悟了。真知

按照您的說法，只要犯錯就是不知，那么我們有兩個問題請您正面回答。

第一，如果只要會犯錯就是不知，人非圣賢，孰能無過。這個世界上有誰知道道理？

第二，如果按照您所說，一直保持正確的觀念才是知的話，那么真知，您的知，是不是人類滅亡的時候才會出現？ 良知

傳統儒家告訴我們：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有下下。”孟子不也說。?仁、義、禮、智”是人之四端嗎？王陽明先生更告訴我們，今天所謂的良知是本心所固有的，是生而有之的。這樣生而有之的知，不是比踐行它要難得多么？ 致良知

有心意便有良知，良知是可貴的，但是良知要能致，這個致就是行，即所謂實現良知，便是知易行難啊！格物致知

難的應當是行動的過程，困難重重，當行動的過程克服了困難之后，真知就自然產生了，這也就是今天的“格物致知” 理論與實踐

其實認知，理論，實踐，再認知，再理論，都是一個不停的循環過程，都是得出理論難，把理論運用實踐更難，但這個更難的過程，得出理論的過程是為了什么，是為了更好的的實踐。為什么理論會不停的發展，那是因為實踐會不停的出各種問題，不僅正確的實踐難，正確的聯系實際更難，最終，還是實踐難才會要求理論的不停發展，最終目的還是為了實踐?。∧阋啦⒄_地理解一個理論是難，但是，你要把這個理論運用于實踐更難 我們都說實踐是檢驗理論的唯一標準。在實踐中根據各種背景的不同來來修正認知，以及實現理論。知行合一

知是行的主義，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。”他認為，“凡人”之所以不能“做圣”，主要就是由于“知”與“行”分家了，“行”離開“知”便是亂“行”，“知”離開“行”便不是“真知”。因此，他主張的實質在于把“知”和“行”結合起來，不能離開“行”而求“知”。

在現實生活中，人不可避免地會發生這樣或那樣的道德過錯，關鍵是能夠勇于改過從善?；谖蚴侨ゲ≈?，然而，倘若只悔而不改，還是要出問題。因此，改之為貴，只要能改正自己的過錯，這便是行知難啊！

行：一種是探索真理，一種是實踐真理 知是一種靜態的認同和理解 道理論據：

尚書：非知之艱，行之惟艱也?？鬃樱簭男乃挥饩?/p>

謝謝主席。大家好！

今天我們要來辯論的是知與行的孰難孰易。我們說知易行難，是說認識事情的道理容易，而實行其事較難。知，是對事物的一般性了解。行，則是人對事物的作用?！爸焙汀靶小笔莾蓚€相互作用卻又相對獨立的過程，切不可混為一談。在此，我們要引入“悟”的概念。什么是悟？悟不等同于知，悟是對事物深層的理解。知，并不意味著一定掌握；但是當講“悟”時，我們確實胸有成竹。

我方主張知易行難，理由如下：

第一，從社會的角度，各種踐踏法律道德的行為屢見不鮮。我們不禁懷疑，當真是知難行易么？難道那些違法犯罪的人不知道德法律嗎？不，他們都知道。但在利益面前，他們沒有把握好行的準繩。知而不行，并非不知?。?/p>

第二，從哲學的角度，行是知的來源，同時也是知的目的。毛主席說：知悟行的關系，實質上是理論與實踐的關系。倘若行毫無困難，只需持續無知之行，還有知存在的必要么？正因為行的難，我們才要不斷認知，把知應用于行，使行不那么困難。第三，從發展的角度，知易行難是歷史的必然規律。我們說：按規律辦事比認知規律更難，是因為人的主觀能動性的發揮受各種因素的制約，實踐時事物并不會完全如同理論所說的一樣，此時的行需要克服更多困難。

第四，從現實的角度，知易行難不斷被證實。作為一個學生，我們深知學習的重要性，然而面對各種誘惑，我們會輕易放下學習。嚴于律己、堅持不懈地行，遠比“知”要難得多。知易行難，并非是讓人們畏難而退，而是要勇于立行。只有確信知易行難，才能協調好知行關系，開創更美好的未來！謝謝大家！

謝謝主持人、評委，以及各位觀眾朋友

首先謝謝對方辯友為我們帶來的的精彩陳詞，下面由我來為大家闡述我方觀點：知易行難！讓我們先來明晰幾個概念：按現代漢語字典的解釋：知有知道，使知道和知識的意思。而行有兩方面的意思：第一是探索真理，第二是實踐真理！而難、易是一對反義詞，即困難和容易。接下來我將從以下兩個個方面來闡述，為什么是知易行難！

第一，是人的本性的弱點使然。誰都不能否認人只不過是一種高級動物，有著動物的本能，而人最根本的弱點是貪婪與惰性。貪婪會讓我們貪圖眼前享受和利益，而忘記、喪失自己的長遠利益，最典型的問題便是很多人往往是明知君子愛財，取之有道，在行為上卻總想走捷徑，只顧自己，不管別人，為牟取私利，不惜損害別人的利益，不惜損害社會的利益，正所謂明知不可為而為之，那些知法犯法者，難道不知道觸犯法律的的后果嗎？那些闖紅燈的人難道不知道被汽車撞了的結果嗎？他們當然知道！但是個人的欲望讓他們丟掉了，禮義廉恥，心存僥幸?？刂苽€人欲望是何其的難?。∵@都說明了行比知難！再者我們看看人性的另一大弱點 “惰性”，我方認為，“惰性”是導致“知易行難”的一大因素，很多時候我們了解、明白自己要如何做，但是偏偏惰性使然，使得我們懶得去做，不想去做。導致人“知”了第一步，卻沒有了“行”。

第二，知易行難，制約著行的另外一主要原因便是來自天時、地利、人和等因素的制約。我們誰也同樣不能否認，人在知道如何做，在去行的時候。誰也不能保證暢通無阻，如自己所知幫實行。三國時期諸葛亮輔佐著蜀國劉備，對天下大勢進行了分析并且還為之制訂戰略要如何復興漢室，但是結果呢？即使知道蜀國要如何做，但三足鼎立，吳蜀雖合作卻人心不齊，劉備生了一個不成材的劉阿斗，關羽兵敗麥城戰死沙場，張飛被士兵背叛遭殺害，劉備病死。一系列突發事變使至諸葛亮最終出師未捷身先死。

以上兩點無論是人性的本性使然還是對于“行”本身所存在著太多的不確定性因素，這一切無不說明著我方的觀點：知易行難！謝謝大家！

知有兩種，一種為道德法律良知，另一為科學經驗的理論知識，行，是指實踐，是人為施加給外界事物的過程，尚書有云：非知之艱，行之惟艱。

首先，從道德法律良知來看，當今社會問題日益嚴重，到的不斷墮落，老人摔倒無人扶，女童被碾沒人救人，是因為我們沒有知識教育文化嗎？，難道問題不是出行為的具體發生上嗎？我們都懂的一般的道德法律，但是將其變成實踐卻是更為艱難的；從科學理論知識來看，科學家們早早的掌握了完備的超導技術理論，數十年來，他們耗費了大量的資源實驗，然而該技術始終沒有走出實驗室，廣泛的造福于你我。

其次，人類發展進程是不斷探索不斷前進的過程，不可否認，只需要醒來輔助，行需要以知為前提，知，可以通過直接或間接經驗獲取，而行，是以知為基礎的具體實踐，是人對于所知道的現實應用，而無知之行是盲目的簡單重復。行是具體實行，不能規避固有的主客觀影響因素，操作起來更為艱難。此外，知易行難符合馬克思質疑哲學的認識論，認識來源于實踐并指導實踐。中國特色社會主義建設說明，即便我們具備了完備的理論體系，具體的實踐仍然艱難，不可避免會走彎路、犯錯誤，知易行難是人類歷史的發展潮流。

第三篇：言與行讀后感

言與行讀后感

何偉

通過對董事長著作的認真閱讀，作為企業的部門領導者我感受

很深，現就對“言與行”方面談一下自己的學習體會。

“言”字大致可以從四個方面來理解：一是要時刻把董事長的目標部署裝在心中，從全局出發，從細節入手，做任何工作都要以有利于公司的發展作為基本目標；二是要“集眾智”，要廣泛聽取各方面的意見建議，廣開言路、博采眾長，提升實施過程中的科學性；三是要“聞風評”，做事情不能簡單地滿足于自己滿意，而要看公司是不是滿意，當作評價工作的最高標尺；四是要“只唯實”，在決策和執行的過程中，面對利益錯綜復雜、多方各執一詞的局面時，要敢于恪守公道正派的原則，敢于傾聽自己內心的真實聲音，不唯書、不唯上、不盲從，認準了是對的事情，就要堅持下去?？偠灾?，在開展工作的過程中要廣泛聽取上下、左右、內外的各種聲音，最大限度地避免出現南轅北轍等情況。

“行”字就是行動、執行。“要在公司精神的指引下，行動行動再行動。做到“言行合一”。一是要存事業心。公司給我提供了難得的機遇和舞臺。工作崗位就是戰斗堡壘，公司的召喚就是沖鋒號角，勇往直前，實現人生價值。二是要講科學性。要凡事多調查研究，多集思廣益。三是要有執行力。作為公司的領導者，必須要善于抓落實，高效優質地完成好自己承擔的一些具體事務；通過科學合理的責任分工、高效順暢的協調機制、賞罰分明的考核制度，帶動和促進質量工作。四是要能知不足。我們不能妄自菲薄，但也絕不能坐島觀天、夜郎自大，要敢于承認自己的差距，并改進不足。五是要堅守底線。把秉持公道作為最起碼的行為底線，本著公心去做事，一切都應以有利于企業發展為出發點，能夠全身心地為企業發展建設貢獻智慧和力量。

言行一致不一致歷來都是衡量一個人是否誠實守信的標尺，也是一個人最基本的行為準則，因為言與行本身就應該是一致的。在平時生活中言而不行，諾而不踐的現象也不為鮮見，這種言行不一的行為不過常被他人嗤之以鼻，遭人譏笑罷了。但是，如果言行不一的行為表現在質量管理上，恐怕結果就是另一番景象了。

質量管理講究一個“實”字，不得有半點虛浮的成分，尤其忌諱言行不一的做法。因為質量工作重在落實、重在實踐。言而不行，說而不做，不按要求去管，僅憑個人意愿想怎么干就怎么干，只會讓工作隱患叢生、蔓延發展，從而引發質量事故。言行不一的工作態度，只會給質量工作帶來負面的影響，甚至釀成無法挽回的惡果。大凡言行不一者雖然各有各的由衷，各有各的不同，但也存有共性：首先是口心不一，表里不一，言與行相悖，有失于誠實守信的做人原則，做起事來總是讓人放心不下；就是對上對下對自己的一種不負責任的態度，其后果是不可想象的。

所以作為企業的管理者就應該像董事長說的那樣要注意自己的言與行，要做到言行一致，要盡心盡力做好本職工作，寬宏大度，愛人愛己，少說多做，只做不說，自己為自己營造一個和諧的氛圍。

第四篇：愛崗敬業 行勝于言

愛崗敬業 行勝于言

榆林子初中 王小榮

在人生的道路上，每個人都在用自己的足跡書寫著自己的歷史。他雖然沒有驚天動地的業績，也沒有世人皆知的榮譽，但卻能以無私的工作態度和忘我的敬業精神在平凡的崗位上默默無聞、無聲無息的奉獻，也為自己所從事的事業付出了滿腔熱忱、捧出了全部真誠，塑造了一種不平凡的敬業精神，他就是高金祥老師，這樣的人值得我們去學習和贊揚。

高金祥老師今年47歲，大專學歷，中學一級教師。他1992年參加教育工作，參加工作二十多年來，他以崇高的職業道德和愛崗敬業精神，盡職盡責，默默奉獻，用汗水和心血譜寫了一曲曲敬業奉獻之歌。

做為一名普通老師，他忠誠黨的教育事業，愛崗敬業，愛生如子，多年來一直從事教學一線工作，他不圖名、不計利，工作精益求精，為人誠實厚道，尤其是全心全意落實黨組織提出的“在師德師風的改進上創先爭優，在業務水平的提升上創先爭優，在學生的管理上創先爭優，在與家長的溝通上創先爭優，在與同事的相處上創先爭優”的基本要求，贏得了領導同事的信任和家長學生們的好評，表現出了一名骨干教師應有的品格和素質，體現了骨干教師的先進性和模范作用，曾先后多次被評為縣校級優秀教師和模范班主任。

一、端正工作態度，忠誠黨的教育事業，在平凡的工作中體現骨干教師的先進性

中學教師的工作，沒有驚天動地的壯舉，只有平凡瑣碎的工作。平時的日常工作任務重，要求高，難度大，既要抓教學，更要抓班級管理，其工作質量直接影響到孩子的未來發展。要想干好這項工作，知識面窄不行，思路不清不行，理論水平不高不行，但光有這些還不行，還必須具備扎實的教學教育基本功、嚴謹細致的工作作風、埋頭苦干的拼搏精神。高金祥老師能二十四年如一日站穩三尺講臺，奉獻青春熱情，這緣于對教育工作的熱愛，對黨的教育事業的忠誠。多年來，高金祥老師無怨無悔，默默奉獻，精益求精，在平凡的崗們上書寫了不平凡的人生。不但如此他還帶領影響著身邊一批同事越來越多地加入這個行列，充分表現了一名骨干教師的模范帶頭作用。

二、愛崗敬業，嚴謹篤學，在敬業奉獻中樹立了骨干教師的良好形象。

俗話說：“知之深，愛之切”。二十四年來，他長期面對班主任及兩個班的數學教學，工作量大、任務重的實際，作為一名骨干教師，他義不容辭，經常加班加點，勤勤懇懇，兢兢業業，默默奉獻，從不叫苦叫累，也從沒有向領導提出過非分要求，始終保持旺盛的斗志和良好的精神狀態。幾十年的班主任工作，每個清晨他會提前半小時到校，晚上會推遲半小時離校，風雨無阻，寒暑交替，始終如一。他所帶班級管理到位，全面發展，在學校屢屢獲獎，多次獲校級優秀班集體。他認為站在這個崗位，就得對得起這個崗位，就得對學生的現在和未來的發展負責。三尺講臺不大，但教師的責任重大。因而他奉獻，他覺得對得起家長及學生，對得起學校，他心安他光榮。同時高金祥老師在初中數學教學中，為了提升學生數學素養及水平，優化學生中考數學成績，從熟悉學生特點，到熟悉教材，再到把握宏觀政策走向；從學習先進的教育教學理論，到研究中考趨向及新課程標準；撲下身子，大量翻閱資料，大量做題，認真用心備好每一節課；學生作業量大，他沒有一句怨言，從沒講過任何條件和報酬。在課堂教學中，充分發揮學生的主觀能動性，注重培養學生的思維品質。讓學生在課堂做主，努力體現新課標精神。他注重課堂的反思與總結，在反思中進步，在總結中提高，有力促進了課堂教學質量的提高。為此，他所帶班級的中考會考數學成績常常處于年級考核前茅，很好的發揮了骨干教師的模范作用。

他所在數學備課組是一個典型的老中青結合組。年青人居多，因而帶動幫助年青人快速成長，則成了他義不容辭的責任，他從課堂設計、學生情況的了解、講課、反思，毫無保留地手把手教給年青人。他的耐心和真誠令人稱贊。他先后培養帶動了數學組四位年輕人迅速成長。他常和同事們共同學習共同研討共同進步，所在數學備課組學習教研氣氛在全校是最濃厚的。擔子雖重、壓力雖大，但他從沒有懈怠過，從沒有降低過工作要求和標準，表現出了極強的敬業精神，以實際行動展示了一名優秀的骨干教師應具備的思想覺悟和優秀品格。

三、以德立身，率先垂范，以人格魅力影響學生

高金祥老師能夠以高標準嚴格要求自己，自覺遵守黨的教育紀律，加強道德修養，始終保持優秀本色，在任務面前總是沖在最前，在榮譽面前總是讓給同事們。由于他嚴于律己，身正為范，注重自身道德修養提升，因而深受學生愛戴。學生從他得體大方的穿著，文明規范的舉止，禮貌和藹的語言，求實鉆研的態度，深厚廣博的知識中，受到極大的熏陶和影響。他常常在數學教學活動中，潤物細無聲地提升學生的審美認知水平，使學生在潛移默化中走向文明規范。上課前一句“同學們好，請坐！”常給每屆學生以驚訝和激動；周記本上一句鼓勵的評語，常是學生們一生不忘奮斗的起點。生活中，微笑迎人，與人為善，坦誠相待，經常和同志們交流思想、暢談感受。盡其所能幫助身邊的同事，或疏通其心理，或解除其煩惱，努力營造團結向上的工作氛圍，和同志們建立了深厚的感情和友誼，確保了教學工作的不斷進步，為營造“和諧校園”增添了一份力量。此外，對領導安排的工作任務，不管是份內的、還是份外的，都樂意接收，認真完成。

四、服務學生，愛生盡責，在寬嚴有度中促進學生全面健康發展

學生是教師園圃里的作品。是作品，就得全身心地投入熱情，唯有愛是不竭的動力。多年來，他靠“愛”“服務”，滿腔熱情地迎來一批批學生，有滿意安心地送走了一批批學生。因為愛學生，他可以早來晚走，午休義務給學生解疑答惑，從不推辭。他既關注家庭貧困學生，又及時關注學生的情緒變化，心理健康。常帶頭給家庭遭遇變故的學生捐款，帶領學生幫貧扶困，從不放棄班里任何一個學生。有位韓旭東的男孩子身體瘦弱，性格孤僻，在家里缺少父愛。不與班里學生交流，不與家人交流，不講衛生。學生們見他遠而避之，家長對他無可奈何。他以仁愛之心愛護這位學生，給他肥皂、毛巾，并和他私下約好每天干干凈凈見面，彼此報以微笑。常常關切地問候他的身體狀況，及時在他的周記本上寫大段鼓勵性評語，慢慢地他的外表得以改觀，內心也漸漸敞開，視老師為知己。愛學生，還需要嚴格有度。對于“行為障礙生”，得耐心細致，動之以情，曉之以理幫其改錯。既要事先聯系家長充分了解學生情況，做到心中有數；又在教育步驟中步步為營，明晰規章制度----擊中學生軟肋----理性分析危害----制度約束行為----進步一點就是成功。這樣她充分搜集學生資料，科學實施教育步驟，耐心走進學生心理，使許多同類型學生得以逐步進步，到社會上大有作為。他在學生眼中也成為既愛又怕的良師益友。

一份春華，一份秋實，在教書育人的道路上高金祥老師付出的是辛勤的汗水，然而他收獲的卻是那一份份充實，那沉甸甸的情感。他用他的愛去教誨他的學生，他用他的情去培育他的學生，他無愧于他心，他無愧于他的事業，讓他矢志教育的心愿化為熱愛學生的一團火，將自己最珍貴的愛奉獻給學生們，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開絢麗的花朵。讓“骨干教師”的稱號在他的身上閃閃發光。

第五篇：愛崗敬業行勝于言

愛崗敬業行勝于言

有人說，旭日象征著朝氣逢勃，驕陽象征著熱烈奔放，夕陽象征著無私奉獻。教師的一生，有旭日、驕陽、夕陽、但卻沒有遺憾。參加三高的教育教學已三整年，六個學期。任班主任工作，零五年秋被鞍山市評為“優秀班級”，四次被校授予“優秀班主任”榮譽稱號，二次被校評為“優秀教師”榮譽稱號，雖然工作三年，但實際卻等于四年工作日，既然選擇了選擇了教師這個職業，就意味著終生奉獻。

一、責任良心，不容懈怠

一個孩子是一個家庭的職業，重任在肩，一頭挑著家庭的期望，另一頭挑著民族的偉大復興。工作中不甘人后是我始終堅持的宗旨，三年來每天5：30必須到校，風雨不誤，寒雪不止，深入宿舍、督促學生起床、檢查衛生和物品擺放，5：40正式上自習，指導學生學習，學校規定6：00上自習，我班早上二十分鐘，晚飯后，校規定6：10上晚自習，我所帶的班5：30已經靜悄悄開始上，三年以來，天天如此，同學們已經養成習慣，每周兩個晚自習輔導，其余五個晚自習，每每都是任課老師到位，我才離去并且吃完晚飯后還不定時地到校與輔導教師交流提高成績的渠道，了解學生學習狀態、思想趨向，進入冬季早晚上下班從來沒有看到“日頭”已成慣例。到高中工作三年來，不知道，也從來沒有享受到“雙休日”是什么味道，一個月真正的休息只有一天的時間，況且睡得尚不解乏，每周都比我的同行們多上30多個小時的班，三年下來等于四年，說一句心里話，一點都不夸張，工作中我深深懂得，敬業是教師的良心，成績是教師的天職，盡職盡責學生把你推上講臺，我沒有企圖心，也沒有什么奢望，只有責任和良心，為了普天下老百姓的孩子，我沒有理由懈怠、也不容懈怠。

二、把不可能，變為可能

好風憑借力，扶我上青云。一個人，無論做什么事、你的態度決定你的高度，有勇氣，就一定會有新的奇跡發生。記得剛到三高中時接的第一班級，成績是全年級的十個班倒數第一，并且前一百名只有一名，而且成績排在第88名。面對這樣的一個班級，既沒有選擇、又不能回避，況且又不是我的性格，只要有決心，有勇氣，一切皆有可能，時不我待、說干 就干，使出拼命三郎的霸氣，一邊抓管理，首先組建班委會、團織部的成員，競選上崗，以你的優勢和你的承諾為條件進行演講，大家熱情非常高，參與的積極性出乎我的意料，發言尤踴躍，促使了彼此間的了解，加強了師生間的溝通，營造出向上、健康與和諧的音符。其次民主評議，大家爭先恐后，有的提名任某個職務，有的加以補充，也有當面提出質疑并當面對面設想提出問題讓對方解答，回答聲不斷，質疑聲起伏，可以說是一次別開生面的民主會，最后票數多的學生獲勝，針對自己的職位，如何做為服務工作向全體學生莊嚴承諾。乘勢而上、趁熱打鐵，集體制定“班規”。以往是學生心中，班規是老師頒布，他們只有無條件服從，而今天新奇事一個接著一個，不僅僅是好奇心，更是對高中學習生活產生一種巨大的渴望和向往，大家強烈積極性和創造性被激活，你一句我一句，一下子制定了14條“班規”，立刻體會五分鐘，到走廊和團支部、班委會的成員召開了簡短的溝通會，一直認為可以，回到班里后，大家舉手表決通過“班規大家定，遵守靠自己”，接著制定奮斗目標，大家群策群力，集思廣義，最后確定“我進一小步、班進一大步”的奮斗目標誕生，實踐證明，實效性，可行性的效果非常好。一邊抓學習。班級總人數56人，組成7個小組，每個值日小組分別8個人，實行“捆綁式”方法，管理（組、舍）與學習提高名次掛勾，凡學習提高五名就獲獎，人人平等起點平等，獲獎機遇平等，（“依據木桶理論”），違反校規被扣分了，給舍成員每人減去相應名次，每月“德育檔案”一分沒扣的學生，獎給一個名次，切實可行，行之有效的“捆綁式”獎懲管理辦法，極大地調動了學生的積極性、挖掘了潛力和改變了以往單一管理，行成人人參與管理，改變了以往干部管理，行成我要管理的有序良好局面，9月份月考由年級第10躍到第8的好成績。希望產生動力、動力激發了奮斗。的確，奮斗改變人生，勤奮改變命運，馬上建立九科“糾錯本”，每月三頓飯和同學們一起吃，增加了師

生之間的關系，贏得了學生的信任和愛戴。每次檢查494本學生的“糾錯本”多累多苦多乏只有我心里清楚，十月份期中考試揭曉年級的第六；十一月份月考成績全年級第四名，并代表全年班主任在全校的職工大會上做教育教學工作經驗介紹，會后校長開玩笑似問我，小杜：“期末目標是第幾？”說實在的，心里真得沒譜，只有開弓沒有回頭箭。說心里話，生逢激蕩、千帆競發、百舸爭流、不進則退。期末考試終于奪得了年級第一名，這是一個可能，第二個可能是2007年秋所帶的班，一學期班級在學?？己讼?，整學期班級考核扣18分，創造了高中管理歷史上的先河。實踐證明，兩個可能的實現，告訴我只要有勇氣、有信心、有實干的精神，一切奇跡都有創造的可能。

三、愛鑄師魂、理性關懷

高中階段是學生世界觀和人生觀形成的關鍵時期，如何正確地培養和塑造，從面形成健康的心理和較高的情商，教師在這一過程中起不可忽視的作用。作為一名班主任，我認為，在切實教育每一個學生成才的同時，也要時刻注意他們的情感變化，讓他們也能成人，用心地關心呵護每一個學生，讓他們健康快樂的成長是我們的天職和義務，教育不僅要傳承，而且要創新；教育不僅要大智，而且要大愛。最起碼對學生要懷有一顆仁愛之心。做思想工作要耐心，在生活要觀察細心，在困難面前用心。

（一）心是天使——圣潔之美

（二）一個班級就像一個大家庭一樣，應該充滿幸福，洋溢著濃濃的愛意。班主任就像這個大家庭的家長，學生們有了什么苦惱，什么郁悶，什么悲傷，都可心向你傾訴。因此教師與學生溝通必須保持一顆圣潔的心，眼睛里充滿友善和真誠，面對面真心交流，循循善誘教會他們做人的道理，讓他們在學會知識的同時也懷有一顆赤子之心，感恩之心。記得軍訓時，每每到休息時，劉某總是游離集體，孤獨坐在一邊面布悉云，心神不定的樣子，借遞水的機會走前去，當了解被父母遺棄，是奶奶供他念書時，我心里非常震驚，同時又被他身上透出的自強不息所打動，后來我們成了無話不談的朋友，是同情、理解、還是憐憫、關愛、說不清楚，只有為他做點什么，冬天給他買棉襖，生活上給50元、100元究竟多少錢也記不清了，盡最大可能減輕心理壓力，孩子也爭氣，今年高考已進入二本分數線，知道分數后，告訴我一句話，教師我感激您一輩子。是啊，愛心是撫慰心靈的良藥，給予學生無聲的愛能使學生感激一輩子同時也能使自己的人格得到升華。

（三）耐心是拂抑——溫柔之美

每個學生所處的家庭環境和初級學校教育及自身環境的不同，他們的情感以及智商也有不同程度上的差別。例如，在接受同一知識時學生反應有快有慢，此時我們不應該操之過急，盲目貪快、對反應快的學生喜愛有加，面對那些反應相對較慢的學生無端地大發脾氣，摔書、撕作業本、罰站、罰掃地、甚至咬牙地叫著請家長甩出“朽木不可雕也、孺子不教也”之類的話。此時我們要在自身的耐心上下功夫。此刻正考驗的是我們的細膩之氣和溫柔之心，與其一味指責毀了自己的形象，不如打開學生的心靈之窗，挖掘學生的優點和長處，正視自己的缺點與不足，從而使學生揚長避短，奮起直追，努力上進。

（四）細心是美心——純凈之美

細心猶如涓涓流水，一旦流淌到人的心里，持久而甘甜，作為班主任，對每個學生近期的心理狀況和學習心情緒要做到細心觀察，成績退步了，思想出了偏差，身體不太好等。要了然于胸，一到考試后，我聽到最多的一句話就是“我好郁悶??！”學生們表現出來的情緒也沒有以前那么高漲了，我常常問自己：“現在的學生真幸福，幸福的只剩下悲傷和郁悶?！钡霘w想，還得想辦法讓他們從失敗的陰影和郁悶的心境中很快地走出來。于是，我盡量擠時間跟他們聊天，讓他們能夠真正意識到這樣的心理對學習和身體健康都是極其不利的，我就領著他們學習史鐵生保爾等事跡，讓他們能夠到在別人的故事里懂得什么叫堅持，什么叫苦難，從而真切地感受到自己遇到的挫折和別人的相比算不了什么。后來，著名作家路遙的一段話成了班上同學爭相傳抄的座右銘：“要排斥舒適，要斬斷溫柔，只有在暴風雨中才有可能豪邁地飛翔，只有用滴血的手指才有可能彈撥出絕響?！?/p>

班主任工作苦與累，每日起早貪黑，有時甚至出力不討好，尤其在高中，面對一群九零后的一代人，不學習，不探究是要落伍的，三年來我體會到教育工作關鍵還要關于抓學生的情感教育工作，懂得管理藝術。實際上，只要抓住這一主要矛盾，一班主任就成功了一半。要知道，許多同學不是吵出來的，也不是逼出來的，而是教育出來的，通過真誠耐心地說服，學生才能真正從心里由衷佩服你，敬重你。當然，在教育學生的時候，不是光說一些大道理，而應該不斷提升自身的道德情操，豐富自己的文化修養，使自己能夠和學生共同進步，世上本無所謂天才，天才來自勤奮和刻苦。

人生學無止境，無論教育和教學都要樹立終生學習的理念，幾年來在省級以上發表4篇論文，寫下10篇教育教學心得體會，潛心鉆研，涵泳不止，積極走在新課改的前沿，教育教學水平深得領導和全體學生的好水平，成績實現了雙贏。

感激生活，珍惜擁有，筆耕不輟，百舸爭流，展望未來愿和全體教師共同努力，為岫巖教育事業再創輝煌。