第一篇：《鄧肯自傳》讀后感

悲美一身的舞蹈精靈—鄧肯自傳讀后感在本學(xué)期的第一次成長(zhǎng)港灣會(huì)議上，柴老師就向我們幾位年輕教師推薦了《鄧肯自傳》這本書。先前不知道鄧肯這個(gè)人物，于是去百度上搜索了一下：鄧肯是20世紀(jì)最偉大的女性，她的自傳文筆優(yōu)美、表述暢達(dá)，融苦難和幸福于一體。為了提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，我當(dāng)天就在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上下單買了這本書。像任何藝術(shù)天才一樣，鄧肯是個(gè)瘋子！任何擁有藝術(shù)家性格的人一定都體會(huì)過(guò)想象力飛馳卻找不到表達(dá)機(jī)遇的痛苦，一定都飽受著理想化和現(xiàn)實(shí)之間矛盾的折磨，一定為了保護(hù)內(nèi)心的夢(mèng)想而保持著與世俗之間的距離。有幾個(gè)人能像鄧肯一樣幸運(yùn)地出生在藝術(shù)家庭，有著和她一樣性格的母親和兄弟姐妹，能夠一家人為著崇高的藝術(shù)理想而背井離鄉(xiāng)呢？！聽(tīng)母親整夜整夜彈奏貝多芬，逃課到海邊奔跑，自己創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校。鄧肯的童年是絕對(duì)自由的！正是這寬松的環(huán)境培養(yǎng)了她獨(dú)立、不羈、自信的性格，給了她無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)靈感。

鄧肯的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)成就了她的事業(yè)。從美國(guó)出發(fā)，一文不名，甚至沒(méi)有錢買船票。靠借，靠打工，甚至靠騙，鄧肯一家硬是跨過(guò)死亡線活過(guò)來(lái)了。跳舞打發(fā)寒冷的冬夜，從一個(gè)劇團(tuán)轉(zhuǎn)戰(zhàn)另一個(gè)劇團(tuán)，鄧肯的奮斗史在常人看來(lái)充滿了艱辛。而生性樂(lè)觀的她卻秉持著最初的理想，與艱苦的生活戰(zhàn)斗，與傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念戰(zhàn)斗，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。她是靠自己而不是靠上天成功地把自由舞蹈推銷給了整個(gè)世界！

她的生命動(dòng)力只有兩個(gè)：愛(ài)和藝術(shù)。而兩者又是那樣密不可分相輔相成。她的愛(ài)往往和藝術(shù)有關(guān)，而她的藝術(shù)又表達(dá)著她的愛(ài)。她對(duì)自然的愛(ài)、對(duì)男人的愛(ài)、對(duì)孩子的愛(ài)都是那樣熱烈而真摯。雖然經(jīng)歷了愛(ài)情的分分合合，鄧肯始終像一個(gè)小姑娘一樣單純地愛(ài)著。她每一次的愛(ài)情都是那樣浪漫而轟轟烈烈，突破傳統(tǒng)而又純潔無(wú)暇。而她對(duì)孩子愛(ài)比大海還要廣闊和深沉，遲遲不能忘記孩子的影子而消沉憔悴的她讓人心疼憐惜。啊！她簡(jiǎn)直就是為愛(ài)而生的精靈！

她的自傳字里行間洋溢著無(wú)限的激情，充滿了幻想和喜悅的力量，仿若孩童熱情奔放地述說(shuō)著自己的理想。不避諱、不掩飾、不矯揉造作，并非文學(xué)家的她卻以行云流水的筆調(diào)寫出了千古傳誦的贊美詩(shī)，關(guān)于一個(gè)偉大靈魂的贊美詩(shī)！這是一個(gè)真正的藝術(shù)家以自己為主人翁講述的童話故事。它給我的人生打開(kāi)無(wú)數(shù)道新的門，讓我知道，人的一生可以在愛(ài)和美中度過(guò)，女人也可以盡情地書

寫自己人生的童話！

我總是在想，當(dāng)我有一天回顧自己的生活，回顧自己的一生時(shí)，是否能夠?qū)懗鲆槐咀詡鳎芊駶M足地拿著它用于填充自己日漸模糊的記憶，用于懷念自己青春歲月？想到這里，有點(diǎn)想淚流滿面的感覺(jué)。覺(jué)得自己現(xiàn)在做得實(shí)在太差勁了。自己不能再等待了，等待是一件很折磨人的事，也是一件最能消磨人的青春歲月的事。當(dāng)伊莎多拉在22年后和母親坐在自己家鄉(xiāng)的咖啡館里的時(shí)候，她們想到了她們?cè)?jīng)那么貧困的生活但是卻擁有無(wú)限的快樂(lè)和理想，可是現(xiàn)在功成名就的她們，卻是如此的哀愁，這是一種何等的悲涼啊？

鄧肯有太多值得我懷著一種朝圣的心態(tài)來(lái)解讀的地方，就如同她在書中所說(shuō)，原本以為自己的一生遭受了如此多的磨難，經(jīng)歷如此多的痛苦，但卻用不多的文字也就描述完了。一生中留下東西究竟有多少呢？她是幸福的，她的藝術(shù)影響著一代一代的人，而我們呢？

第二篇：鄧肯自傳讀后感

鄧肯自傳讀后感（一）

在我們家，我是最有勇氣的人。當(dāng)家里沒(méi)有食物的時(shí)候。我總是自告奮勇到肉鋪去，利我的小聰明讓肉鋪的老板賒給我?guī)讐K羊肉。家里人也總是讓我去面包鋪，想出各種理由說(shuō)動(dòng)老板繼續(xù)讓我們賒購(gòu)面包。在這些差事中，我總能體會(huì)到冒險(xiǎn)的樂(lè)趣，特別是當(dāng)我成功的時(shí)候。

老師要我用腳尖站在地上，我問(wèn)他為什么要這樣做，他就說(shuō)“因?yàn)檫@樣美”，我說(shuō)這樣既難看又別扭。就這樣，上了三節(jié)課后我就走了，而且再?zèng)]有回去。

其實(shí)在看書的時(shí)候，語(yǔ)言文字，圖片，標(biāo)點(diǎn)，符號(hào)都象水一樣從眼前流過(guò)，真正思考的空間很少，之所以要寫讀后感，是因?yàn)橛幸庾R(shí)地要讓自己思考，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。鄧肯雖然家境貧苦，而且父母離異，但就象她自己所說(shuō)的---要追求自由，她有一種勇氣，冒險(xiǎn)的勇氣，挑戰(zhàn)的勇氣和批判的勇氣。她說(shuō)“我的舞蹈本來(lái)就是自由的表達(dá)。”所以她會(huì)在十二歲時(shí)非常自信的做巡回演出。她認(rèn)為“我們留給孩子的最好遺產(chǎn)就是讓他們自己闖天下，完全用自己的雙腳走路。”我自認(rèn)為我有一種根深蒂固的依賴心理和懦弱的情緒。我想可能不止是我，或許這一代人都少了許多“敢為天下先”的勇氣，對(duì)生活缺乏思考，行動(dòng)軟弱無(wú)力。固然有生活環(huán)境和文化背景的差異，但這種精神是應(yīng)該去追求和找尋的。

“那時(shí)候，任性而為不等于靈性。人們認(rèn)為，人的精神應(yīng)該是一種積極向上的力量，而精神力量必須借助巨大的能量和活力才能充分發(fā)揮出來(lái)。頭腦只不過(guò)是身體多余的動(dòng)力；而身體就象章魚一樣，它吸收遇到的一切東西，而只是把它認(rèn)為不需要的送給大腦。”

這時(shí)候的鄧肯已經(jīng)在事業(yè)上有所成就，她的舞蹈藝術(shù)也逐漸被更多的人認(rèn)可。雖然她從各個(gè)藝術(shù)大師那里吸收各種靈感，但也是理性的，有她自己獨(dú)特的見(jiàn)解和思考，以上這段是她對(duì)理查德。瓦格納的理論做出否定后的感想。她后來(lái)認(rèn)為這是“自負(fù)”“狂妄到了極點(diǎn)”，但這種挑戰(zhàn)權(quán)威，懷疑的思辨精神無(wú)疑是可貴的，當(dāng)然，這些都必須建立在對(duì)對(duì)象充分了解并思考的基礎(chǔ)上。不是不問(wèn)青紅皂白的橫加指責(zé)，不然那就是無(wú)知了。我的看法可能是淺薄的，現(xiàn)在很多人都不愿意思考了，也沒(méi)有了批判的熱誠(chéng)，更多的是趨向潮流的跟風(fēng)（我也不排除在外），有諺云：人類一思考，上帝就發(fā)笑。你能看見(jiàn)上帝在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的云端微笑嗎？我想，鄧肯看到了，所有思考的人都看到了。

“眾神在賜予名譽(yù)，財(cái)富和愛(ài)情的同時(shí)，也索要了鮮血，眼淚和刻骨銘心的悔恨。我總是置身于這樣的烈焰中。自童年時(shí)就有一個(gè)精靈告訴我——要堅(jiān)強(qiáng)。”

前半句話，中國(guó)有句古語(yǔ)可以與之等同：福兮，禍之所伏；禍兮，福之所依。這些道理既可以讓人從絕望的大山上劈下一塊希望的大石，也可以提醒人們，當(dāng)沉浸于幸福快樂(lè)中的時(shí)候不要忘乎所以，所謂“樂(lè)極生悲”。因?yàn)樯钍枪降摹：蟀刖湓捊o我的啟示是：面對(duì)厄運(yùn)，要有強(qiáng)大的內(nèi)心；不能改變命運(yùn)，那就改變自己，用自己意志的柔韌力去面對(duì)事實(shí)。

希望是一棵難以砍死的大樹(shù)，不論砍掉多少枝條，它任然要長(zhǎng)出新的枝芽！

鄧肯自傳讀后感（二）

太陽(yáng)雨的初夏，邁著歡快的步子欣賞初夏綠焰。花起舞，鳥(niǎo)鶯歌，轉(zhuǎn)角處一書店，遇見(jiàn)鄧肯。

窗外下著暴雨，點(diǎn)上荷葉香，一口氣讀完《鄧肯自傳》。透過(guò)文字，看見(jiàn)鄧肯優(yōu)美的舞姿，她的思想與主張，仿佛一位百年老友向我道說(shuō)一段璀璨的生命歷程。在文字的帶領(lǐng)下，思維早已隨之起舞。

閱《鄧肯自傳》，仿佛雙人舞，產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的共鳴。我試圖去追尋鄧肯的舞步，卻只能透過(guò)匱乏的文字呈現(xiàn)心靈點(diǎn)滴；生命交響樂(lè)，在心靈深處激蕩，語(yǔ)言此時(shí)如此蒼白。正如鄧肯所說(shuō)“當(dāng)你想把自己的親身經(jīng)歷用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)時(shí)，你就會(huì)感覺(jué)到這些語(yǔ)言有多么難以捉摸”，“我的藝術(shù)就是通過(guò)舞蹈動(dòng)作和節(jié)奏來(lái)努力展現(xiàn)真實(shí)的自我”。鄧肯是幸運(yùn)的，有一位愛(ài)著音樂(lè)的啟蒙媽媽；也是自由的，在貧困與流浪中任然堅(jiān)持夢(mèng)想，展開(kāi)軀體為理想而舞，并成為現(xiàn)代舞的先驅(qū)。她的率性而為、對(duì)心靈細(xì)膩的體驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)的深刻剖析。

面對(duì)每一個(gè)來(lái)訪者，每一次靈魂起舞，我不希望他人干擾，那一刻，需要感應(yīng)自身與他人當(dāng)下的心靈，以讓自身的顫動(dòng)貼近來(lái)訪者的顫動(dòng)。而對(duì)于自我舞蹈，靜心體驗(yàn)靈魂深處的呼喚，跟隨靈魂的指揮起舞。

雖然小時(shí)候?qū)W過(guò)音樂(lè)，也學(xué)音樂(lè)治療；自小繪畫，也學(xué)繪畫治療。但心靈舞蹈，才是我一生要追尋的理想。小時(shí)候看見(jiàn)少年宮那美麗的芭蕾裙與磨破的芭蕾舞鞋，還有刻苦用功的朋友們伸仰長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，試聽(tīng)課下來(lái)，我卻感到身心備受摧殘，于是逃離了舞蹈的天堂，即使那時(shí)很愛(ài)跳舞。

感謝過(guò)去很長(zhǎng)一段日子里，國(guó)標(biāo)拉丁區(qū)老師的嚴(yán)格訓(xùn)練，深刻體驗(yàn)在刻苦訓(xùn)練中仍要堅(jiān)持信念；感謝花老師的生命習(xí)作，調(diào)整心靈震顫細(xì)膩；感謝父親，從小訓(xùn)練敏感的耳朵；感謝母親，讓我來(lái)到這個(gè)文化沉淀之地。

感謝初夏，重逢鄧肯。在24年后，帶著無(wú)知與好奇的心，重回舞蹈殿堂。同時(shí)帶著過(guò)去的知識(shí)結(jié)構(gòu)，瓦解，再重建，助我更好地從不同層面理解心靈。

鄧肯自傳讀后感（三）

在本學(xué)期的第一次成長(zhǎng)港灣會(huì)議上，柴老師就向我們幾位年輕教師推薦了《鄧肯自傳》這本書。先前不知道鄧肯這個(gè)人物，于是去百度上搜索了一下：鄧肯是20世紀(jì)最偉大的女性，她的自傳文筆優(yōu)美、表述暢達(dá)，融苦難和幸福于一體。為了提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，我當(dāng)天就在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上下單買了這本書。

像任何藝術(shù)天才一樣，鄧肯是個(gè)瘋子！任何擁有藝術(shù)家性格的人一定都體會(huì)過(guò)想象力飛馳卻找不到表達(dá)機(jī)遇的痛苦，一定都飽受著理想化和現(xiàn)實(shí)之間矛盾的折磨，一定為了保護(hù)內(nèi)心的夢(mèng)想而保持著與世俗之間的距離。有幾個(gè)人能像鄧肯一樣幸運(yùn)地出生在藝術(shù)家庭，有著和她一樣性格的母親和兄弟姐妹，能夠一家人為著崇高的藝術(shù)理想而背井離鄉(xiāng)呢？！聽(tīng)母親整夜整夜彈奏貝多芬，逃課到海邊奔跑，自己創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校。鄧肯的童年是絕對(duì)自由的！正是這寬松的環(huán)境培養(yǎng)了她獨(dú)立、不羈、自信的性格，給了她無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)靈感。

鄧肯的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)成就了她的事業(yè)。從美國(guó)出發(fā)，一文不名，甚至沒(méi)有錢買船票。靠借，靠打工，甚至靠騙，鄧肯一家硬是跨過(guò)死亡線活過(guò)來(lái)了。跳舞打發(fā)寒冷的冬夜，從一個(gè)劇團(tuán)轉(zhuǎn)戰(zhàn)另一個(gè)劇團(tuán)，鄧肯的奮斗史在常人看來(lái)充滿了艱辛。而生性樂(lè)觀的她卻秉持著最初的理想，與艱苦的生活戰(zhàn)斗，與傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念戰(zhàn)斗，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。她是靠自己而不是靠上天成功地把自由舞蹈推銷給了整個(gè)世界！

她的生命動(dòng)力只有兩個(gè)：愛(ài)和藝術(shù)。而兩者又是那樣密不可分相輔相成。她的愛(ài)往往和藝術(shù)有關(guān)，而她的藝術(shù)又表達(dá)著她的愛(ài)。她對(duì)自然的愛(ài)、對(duì)男人的愛(ài)、對(duì)孩子的愛(ài)都是那樣熱烈而真摯。雖然經(jīng)歷了愛(ài)情的分分合合，鄧肯始終像一個(gè)小姑娘一樣單純地愛(ài)著。她每一次的愛(ài)情都是那樣浪漫而轟轟烈烈，突破傳統(tǒng)而又純潔無(wú)暇。而她對(duì)孩子愛(ài)比大海還要廣闊和深沉，遲遲不能忘記孩子的影子而消沉憔悴的她讓人心疼憐惜。啊！她簡(jiǎn)直就是為愛(ài)而生的精靈！

她的自傳字里行間洋溢著無(wú)限的激情，充滿了幻想和喜悅的力量，仿若孩童熱情奔放地述說(shuō)著自己的理想。不避諱、不掩飾、不矯揉造作，并非文學(xué)家的她卻以行云流水的筆調(diào)寫出了千古傳誦的贊美詩(shī)，關(guān)于一個(gè)偉大靈魂的贊美詩(shī)！

這是一個(gè)真正的藝術(shù)家以自己為主人翁講述的童話故事。它給我的人生打開(kāi)無(wú)數(shù)道新的門，讓我知道，人的一生可以在愛(ài)和美中度過(guò)，女人也可以盡情地書寫自己人生的童話！

我總是在想，當(dāng)我有一天回顧自己的生活，回顧自己的一生時(shí)，是否能夠?qū)懗鲆槐咀詡鳎芊駶M足地拿著它用于填充自己日漸模糊的記憶，用于懷念自己青春歲月？想到這里，有點(diǎn)想淚流滿面的感覺(jué)。覺(jué)得自己現(xiàn)在做得實(shí)在太差勁了。自己不能再等待了，等待是一件很折磨人的事，也是一件最能消磨人的青春歲月的事。當(dāng)伊莎多拉在22年后和母親坐在自己家鄉(xiāng)的咖啡館里的時(shí)候，她們想到了她們?cè)?jīng)那么貧困的生活但是卻擁有無(wú)限的快樂(lè)和理想，可是現(xiàn)在功成名就的她們，卻是如此的哀愁，這是一種何等的悲涼啊？

鄧肯有太多值得我懷著一種朝圣的心態(tài)來(lái)解讀的地方，就如同她在書中所說(shuō)，原本以為自己的一生遭受了如此多的磨難，經(jīng)歷如此多的痛苦，但卻用不多的文字也就描述完了。一生中留下東西究竟有多少呢？她是幸福的，她的藝術(shù)影響著一代一代的人，而我們呢？

第三篇：鄧肯自傳讀后感

《鄧肯自傳》讀后感

伊莎多拉〃鄧肯是美國(guó)偉大的女舞蹈家，也是一位聞名于世的舞蹈天才。作為一個(gè)舞蹈家，她獲得了成功。她成為美國(guó)現(xiàn)代舞蹈的奠基人，并以自己創(chuàng)辦的舞蹈學(xué)校，傳播推廣了她的舞蹈思想和舞蹈動(dòng)作，影響了世界舞蹈的發(fā)展進(jìn)程。

讀完這本書之后，我更加覺(jué)得她是一位很有個(gè)性的舞蹈家，在她學(xué)習(xí)芭蕾的時(shí)候，她就不喜歡芭蕾舞訓(xùn)練體里的那套對(duì)于身體束縛的體系。在20世紀(jì)初的歐美舞臺(tái)上，伊莎多拉〃鄧肯身披薄如蟬翼的舞衣、赤腳跳舞的舞蹈家引起了極大的轟動(dòng)。她的舞蹈是革命性的，與一直統(tǒng)治著西方舞壇的芭蕾舞大相徑庭，充滿了新鮮的創(chuàng)意。這一點(diǎn)是我十分所敬佩的。

作為一個(gè)舞蹈家，能夠?qū)τ谖璧赣袠O大的感知力，這是讓我們每個(gè)人都十分敬佩的。大舞蹈家鄧肯的出世，使女人才真正領(lǐng)悟到舞蹈是來(lái)源于對(duì)造物主創(chuàng)造了女人的首肯、贊美與感激。鄧肯憑其對(duì)舞蹈的意念，對(duì)原創(chuàng)性與自由的要求，以獨(dú)創(chuàng)一格的舞蹈，結(jié)合后來(lái)女性主義者強(qiáng)調(diào)的個(gè)人表達(dá)和婦女主張的社會(huì)責(zé)任于一身。鄧肯認(rèn)為女人是萬(wàn)物之精華，是大地之母，她贊嘆女人身體的精妙，為此創(chuàng)造了無(wú)以倫比的優(yōu)雅的舞蹈，并找到了人體與音樂(lè)的最佳結(jié)合形式，成為現(xiàn)代舞蹈之母。與此同時(shí)，她的私生活充滿了迷幻色彩。她以其異想天開(kāi)的愛(ài)情觀和婚姻觀，向傳統(tǒng)的道德觀念發(fā)出了挑戰(zhàn)。作為一個(gè)女人，她是不幸的。她放縱自己的情欲，在男人世界中恣意游戲，但同時(shí)也被這種放縱所連累，由于她的不端作法，令她傾心的男人一個(gè)個(gè)離她而去，每到這時(shí)，她便陷入迷茫的苦惱和痛楚。而給她最大打擊的是，她與三位情人所生的孩子都因事故而死去，這也是她最大的創(chuàng)傷。

人們都認(rèn)為她是偉大的舞蹈革新家，把解釋性的舞蹈提高為創(chuàng)造性藝術(shù)的先驅(qū)，她認(rèn)為芭蕾舞把舞者表現(xiàn)得高高在上，不食人間煙火，對(duì)身體活動(dòng)的約束也很不自然。鄧肯主張透過(guò)舞蹈來(lái)自由表達(dá)思想與情感，以身體來(lái)協(xié)動(dòng)心靈，便不奢談理論或步法。她把舞蹈定義為：“一個(gè)對(duì)生命的完整概念，還有透過(guò)動(dòng)作表達(dá)人類心靈的藝術(shù)。”鄧肯的舞蹈，表達(dá)了不少20世紀(jì)初西方正在萌芽的多種進(jìn)步思想，包括現(xiàn)代化的觀念和女性的解放。她認(rèn)為美不僅在外表，也是人與自己、與社會(huì)中的他人及宇宙的和諧狀態(tài)，因而舞蹈也是社會(huì)、政治，更是宗教。

他創(chuàng)造的那種無(wú)拘無(wú)束、揮灑自如的飄逸舞蹈，無(wú)可否認(rèn)曾在歐美各國(guó)風(fēng)靡一時(shí)，擁有千千萬(wàn)萬(wàn)的觀眾。她有一支生花的妙筆，擁有超人的智慧，最難得的是她能如實(shí)地寫出自己對(duì)生活的種種坦率和忠誠(chéng)，像盧梭寫《懺悔錄》那樣，她把自己靈魂的真貌，把最隱秘的行為和內(nèi)心的思想活動(dòng)完全揭露，對(duì)于自己的一切毫無(wú)保留，就如同他對(duì)于現(xiàn)代舞的闡釋一樣，這也是我敬佩她的重要原因。

仔細(xì)的了解伊莎多拉〃鄧肯，確實(shí)對(duì)我受益匪淺，我作為一個(gè)熱愛(ài)舞蹈的學(xué)生，缺乏的就是她的這種對(duì)于舞蹈至真至誠(chéng)的信念，它能夠?qū)τ谖璧傅母母镒龀鲞@么大的貢獻(xiàn)，也確實(shí)說(shuō)明了她對(duì)于舞蹈的由衷熱愛(ài)。

在自傳中，她以同樣無(wú)拘無(wú)束、瀟灑自如的文字，生動(dòng)真實(shí)地講述了一個(gè)叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)的傳奇女性的生活經(jīng)歷與內(nèi)心活動(dòng)。伊莎多拉〃鄧肯是當(dāng)之無(wú)愧的“現(xiàn)代舞之母”，她畢生都追求歡樂(lè)與光明，給人類帶來(lái)一個(gè)瑰麗的夢(mèng)，將偉大的藝術(shù)獻(xiàn)給了世人。

第四篇：《鄧肯自傳》讀后感（通用）

《鄧肯自傳》讀后感（通用5篇）

當(dāng)閱讀了一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的《鄧肯自傳》讀后感（通用5篇），希望能夠幫助到大家。

前言：讀《鄧肯自傳》來(lái)自作家作品里的推薦，筆者也想借閱讀此書提升一下個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)，花了30多小時(shí)來(lái)閱讀摘錄，同時(shí)還觀看了鄧肯舞蹈的視頻、楊麗萍的雀之靈舞以及鄧肯批判的芭蕾舞。

舞蹈是通過(guò)身體來(lái)展示、表達(dá)美的藝術(shù)，致力于舞蹈事業(yè)的女子真的要付出很多代價(jià)，包括失去愛(ài)人、失去孩子。為了藝術(shù)她們獻(xiàn)出人生的幸福，她們連同自身的舞蹈藝術(shù)被代代相傳、成為經(jīng)典！她們不是普通的女子，她們是上帝賜給人間的美麗舞蹈精靈！作為一個(gè)舞者，她很美，她很成功，創(chuàng)立了“自然即美”的鄧肯現(xiàn)代舞；作為一個(gè)女子，她多情，她很可憐，擁有過(guò)偉大的愛(ài)情但最后一個(gè)個(gè)情人都離她而去；作為一個(gè)母親，她慈愛(ài)，她很可悲，擁有過(guò)3個(gè)兒女又不幸失去。

她的一生很傳奇，6歲開(kāi)始開(kāi)辦舞蹈培訓(xùn)班，幫助母親賺錢養(yǎng)家；通過(guò)閱讀了解世界，并進(jìn)而開(kāi)始她研究舞蹈、創(chuàng)作舞蹈、傳播舞蹈美的闖蕩世界旅程；50歲意外車禍結(jié)束了自己不算老的生命，將這份美麗定格在50歲。她的天賦和勤奮：毫無(wú)疑問(wèn)，她在很小的時(shí)候就表現(xiàn)出在舞蹈上的天分，她的音樂(lè)家媽媽充分尊重她，沒(méi)有按世俗的教育扼殺掉她的潛能，給她音樂(lè)、藝術(shù)的熏陶。當(dāng)然這種天賦的種子是需要勤奮的汗水來(lái)澆灌才可能開(kāi)花結(jié)果的。在追求藝術(shù)的過(guò)程中，她非常勤奮，她去參觀希臘教堂、神學(xué)院，欣賞唱詩(shī)班主美妙哀婉的歌聲，去博物館欣賞名畫和雕塑，有時(shí)面對(duì)一幅畫會(huì)連續(xù)幾個(gè)小時(shí)不離開(kāi)，母親的音樂(lè)更是培養(yǎng)她藝術(shù)成就的營(yíng)養(yǎng)，“為了一個(gè)簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，我常常需要用幾年的時(shí)間去研究和探索”。她專心致志地閱讀從久遠(yuǎn)的古埃及到當(dāng)代的一切關(guān)于舞蹈藝術(shù)的書籍，并且把讀書心得和摘要記在專門的筆記本里。她的婚姻和愛(ài)情：由于受父母失敗婚姻的影響，她終身拒絕婚姻，同時(shí)形成了有悖常理的婚戀觀：與不公正的婚姻作斗爭(zhēng)，反對(duì)結(jié)婚，爭(zhēng)取婦女解放，爭(zhēng)取每一位婦女都有權(quán)按自己的意愿決定要幾個(gè)孩子，而不受社會(huì)的歧視和傷害，她一生有多次與偉大藝術(shù)家的愛(ài)情，還與兩個(gè)深愛(ài)的人生了一雙兒女:與德國(guó)畫家克雷格生了女兒（為了藝術(shù)后來(lái)主動(dòng)離開(kāi)了他），與英國(guó)百萬(wàn)富翁洛享格林生了兒子，仍然拒絕他的求婚。她具有追求自由的天性，不管在藝術(shù)上，還是在愛(ài)情方面，她遵循內(nèi)心真實(shí)的情感，有了愛(ài)的感覺(jué)就會(huì)去體驗(yàn)激情之愛(ài)，享受生命賦予的美好。但這種隨性的愛(ài)又與現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)的婚姻和愛(ài)情相違背，最后她必將品嘗苦果，也許違反自然規(guī)律的追求必然要付出巨大代價(jià)。她說(shuō)：“我總是忠實(shí)于我的愛(ài)人的。而且說(shuō)實(shí)話，如果他們忠實(shí)于我，我也許根本就不會(huì)離開(kāi)他們中的無(wú)論哪一個(gè)人。因?yàn)橹灰覑?ài)過(guò)他們，我便永遠(yuǎn)愛(ài)他們，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)；如果說(shuō)我已先后和很多個(gè)曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人分手，那也只能怪男人見(jiàn)異思遷，只能怪命運(yùn)殘酷無(wú)情。”

從其他資料了解到她曾經(jīng)和小她10多歲的俄國(guó)詩(shī)人葉賽寧有過(guò)短暫的婚姻，她甚至出錢幫他出版詩(shī)集、助其實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，筆者認(rèn)為，這段婚姻除了愛(ài)情外，更多是她想在這個(gè)小男人身上付出她濃濃的母愛(ài)（一雙兒女去世后她難以自拔）。她對(duì)舞蹈的熱愛(ài)：毫無(wú)疑問(wèn)，她的生命是為舞蹈藝術(shù)而生的。小時(shí)候就熱愛(ài)舞蹈，自己跳、還教人跳，漸漸長(zhǎng)大后，研究舞蹈，創(chuàng)造舞蹈，辦舞蹈學(xué)校傳播藝術(shù)。為了舞蹈藝術(shù)她主動(dòng)離開(kāi)深愛(ài)的克雷格（她女兒的生父），她說(shuō)：“同他生活在一起，就意味著我要放棄我的藝術(shù)、我的個(gè)性，甚至要放棄我的生命和我的理性。”為了讓舞蹈學(xué)校能生存下去，她找到一個(gè)英國(guó)百萬(wàn)富翁來(lái)支撐經(jīng)濟(jì)，后來(lái)他也成為她兒子的生父。“我一生中只有兩件大事----愛(ài)情和藝術(shù)----我的愛(ài)情常常會(huì)毀滅我的藝術(shù)，而我對(duì)藝術(shù)的渴望又常常給愛(ài)情帶來(lái)悲劇的結(jié)局。這兩者無(wú)法調(diào)和，總是不停地斗爭(zhēng)。”她的舞蹈藝術(shù)：“伊莎多拉為了要表現(xiàn)人類的情感，在希臘藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)了最精彩的表達(dá)方式。她很欣賞那些美麗的浮雕，而且從中得到了靈感。然而她更富有創(chuàng)新的天賦和本能，帶著這些靈感，她又重歸自然，從中創(chuàng)造出她的一切優(yōu)美的舞姿。在模仿和復(fù)興希臘舞蹈的同時(shí)，她找到了自己的表達(dá)方式。她想到的是古希臘人，但展現(xiàn)給我們的是她自己的藝術(shù)。她的愿望便是忘卻時(shí)空、不懈地追求幸福。她把希臘藝術(shù)完整地呈現(xiàn)給我們，引起了我們的共鳴。在她為我們復(fù)活希臘藝術(shù)的同時(shí)，我們變得與她一樣年輕了，我們心目中又升起新的希望。當(dāng)她的舞蹈表達(dá)命運(yùn)的不可抗拒時(shí)，我們也只好同她一樣屈從。

伊莎多拉.鄧肯的舞蹈不再是一種余興節(jié)目，它是個(gè)性的張揚(yáng)，是生命力的體現(xiàn)。作為藝術(shù)作品，它的內(nèi)涵無(wú)比豐富，激勵(lì)著我們?yōu)樽约旱乃囆g(shù)使命而努力去創(chuàng)造。她的母愛(ài)（孩子）：鄧肯的一生里，除了舞蹈以外，她最愛(ài)的是她的兩個(gè)孩子。不幸的是，在她的孩子---女兒6歲、兒子3歲時(shí)，他們乘坐的汽車掉進(jìn)巴黎的塞納河，同時(shí)被淹死。鄧肯悲痛欲絕：“沒(méi)有任何姿態(tài)或表情可以表達(dá)我的悲傷。這如同古希臘女王娜爾彼由于悲痛變成石膏，我只能坐下來(lái)盼望我能在死亡里消失。”兒女的意外離世是她致命的打擊。她天真地以為再生一個(gè)孩子可以轉(zhuǎn)移掉痛苦，沒(méi)想到第三個(gè)孩子一出娘胎就只剩下一口氣。作為一個(gè)內(nèi)心充滿愛(ài)的女人，她是那么渴盼擁有自己的孩子，也曾經(jīng)得到過(guò)可愛(ài)美麗的兒女，可最后老天還是帶走了他們。失去子女之后的她再也難以恢復(fù)到以前的生命力。“我徑直走進(jìn)大海，永遠(yuǎn)地結(jié)束那無(wú)法忍受的悲痛，因?yàn)闊o(wú)論在藝術(shù)中，還是在再次生孩子或者愛(ài)情中，我都無(wú)法找到安慰。我盡一切努力來(lái)擺脫不幸，但得到的卻只有毀滅、痛苦、死亡。”她的意外死亡：50歲那年，有一天，她走進(jìn)一個(gè)車庫(kù)，堅(jiān)持要求一位年輕修車工帶她試開(kāi)一輛跑車。車子啟動(dòng)了，瞬間，她的圍巾纏在車輪中。僅僅幾秒鐘，她的脖子斷了，鄧肯就這樣告別了塵世，留給后人無(wú)數(shù)的唏噓。舞蹈是追求美藝術(shù)，也許鄧肯50歲離開(kāi)人世就是為了將最后的美麗留給人間。她的文采：通讀她的傳記，可以看出她在文字方面的修養(yǎng)和造詣，當(dāng)然同時(shí)要感謝高仰之的通俗流暢的翻譯和表達(dá)。鄧肯是個(gè)勤奮的姑娘，從小時(shí)候就開(kāi)始寫日記，記錄自己的情感和生活經(jīng)歷；同時(shí)在學(xué)習(xí)研究藝術(shù)時(shí)，讀書筆記也是她常用的手段，這些都幫助她錘煉文采。她無(wú)拘無(wú)束的筆觸，揮灑自如的文字，都充分展示了對(duì)藝術(shù)與感情無(wú)比坦率、忠誠(chéng)的態(tài)度，并由此演繹出鄧肯充滿魅力和傳奇的一生，更奠定了該<<鄧肯自傳>>成為世界傳記文學(xué)史上當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典低位。

后記：筆者是個(gè)感性女子，常會(huì)被不幸女子的坎坷命運(yùn)所感傷。看完《鄧肯的自傳-我的自由我的愛(ài)》是在一個(gè)晚上，內(nèi)心很沉重很壓抑，大哭了一場(chǎng)，為她悲美集于一身的坎坷人生。女人一生最大的愿望是擁有愛(ài)情、擁有孩子，鄧肯也一樣渴望，但她很不幸......

昨夜熬夜將《伊莎多拉·鄧肯自傳》看完了，想到了林語(yǔ)堂的評(píng)論“這本書直率得讓人發(fā)指”。一直都被作者那種堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想，追求自由的精神所鼓舞，為自己這么大年齡了還一事無(wú)成而自慚形穢，為自己現(xiàn)在依然年輕卻還在等待而心潮澎湃。她是一名有著高貴的愛(ài)爾蘭血統(tǒng)的美國(guó)人，她的一生都在嘗試著突破某些枷鎖，她是那樣的富有冒險(xiǎn)精神。也只有像她這樣的人才能找到自己，才能看到被人常人看不到的地方。

雖然作者一直在書里面講自己沒(méi)有很好的文學(xué)才華，可是作為讀者的我們看到的不僅僅是一部自傳，更是一部充滿浪漫色彩的歐洲20世紀(jì)初的旅游傳記，是一本充滿文學(xué)描述和風(fēng)景描繪的散文。所有的景物總是被賦予了生命，所有的話語(yǔ)總是充滿的深情。她不允許自己的生活平淡，快樂(lè)和苦難至于她都是生命中最美的色彩。我被其中的美景深深的吸引了，以至于對(duì)歐洲產(chǎn)生了無(wú)限的遐想。歐洲是孕育了美景，更加孕育了20世紀(jì)初那么多優(yōu)秀的藝術(shù)家，作家，畫家，詩(shī)人等等，當(dāng)然還有舞蹈戲劇，這里是藝術(shù)家的樂(lè)園，如果時(shí)光可以倒流，我真的很希望自己也可以到那里暢游一番。

她能夠穿越整個(gè)美國(guó)到達(dá)巴黎，到達(dá)倫敦，到達(dá)希臘，那種對(duì)藝術(shù)對(duì)文學(xué)的癡狂有時(shí)會(huì)讓我這個(gè)讀者喘不過(guò)氣來(lái)，因?yàn)檫@感情來(lái)的.太熱烈了，太不真實(shí)了。但是我卻又接受了，我知道這里面就算有夸張的成分，但這就是最真實(shí)的伊莎貝拉。她可以沒(méi)有金錢，可以沒(méi)有愛(ài)情，可以沒(méi)有孩子，可是她不能沒(méi)有藝術(shù)。每一次到人生的最絕境的時(shí)候，他總能在藝術(shù)中找到令自己振作的東西。她的一生就是為舞蹈，為整個(gè)人類的舞蹈而生。她總是在巡回演出的路上，其實(shí)她一生都是一部傳奇都是在進(jìn)行巡回演出。

藝術(shù)家總是孤獨(dú)的，純粹的藝術(shù)家都是被餓死的，我們經(jīng)常這么認(rèn)為。他們看到的東西都太深刻了，他們領(lǐng)悟的都是這個(gè)世間最珍貴的情感。我們這些俗人又是如何能夠理解呢？他們的孤獨(dú)時(shí)幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄儷@得了另外的一個(gè)世界。藝術(shù)家們往往處于經(jīng)濟(jì)狀況非常糟糕的境地，并不是因?yàn)樗麄儾粫?huì)掙錢，而是因?yàn)樗麄兲珪?huì)花錢，說(shuō)得現(xiàn)代一點(diǎn)就是不會(huì)理財(cái)。伊莎多拉每次總是會(huì)在自己經(jīng)濟(jì)狀況較好時(shí)開(kāi)始瘋狂地癡迷藝術(shù)，然后又在自己身無(wú)分文時(shí)回到現(xiàn)實(shí)。她一生掙得的財(cái)富不計(jì)其數(shù)，但是卻一直處于窮苦的狀態(tài)。就如同比她早了幾個(gè)世紀(jì)的李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”換個(gè)角度講，也許金錢對(duì)于她只是負(fù)累，都是她登上藝術(shù)的天堂路上的塵埃。

我其實(shí)很不想談?wù)撍膼?ài)情，我覺(jué)得其實(shí)愛(ài)情給了鄧肯靈感，也給她的生活帶來(lái)了太多的磨難。雖然也給她帶來(lái)了許多幸福時(shí)光。她在愛(ài)情與藝術(shù)之間的抉擇也更凸顯了她對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著甚至說(shuō)是偏執(zhí)。

《純粹理性批判》是一本貌似在書中作者多次提到的書籍，是一直激發(fā)作者創(chuàng)作靈感的書籍。沒(méi)有看過(guò)，現(xiàn)在想去看看。書中提到了太多關(guān)于歐洲藝術(shù)的東西了，作為一個(gè)門外漢，我一次一次地感受到自己的淺薄。

我總是在想，當(dāng)我有一天回顧自己的生活，回顧自己的一生時(shí)，是否能夠?qū)懗鲆槐咀詡鳎芊駶M足地拿著它用于填充自己日漸模糊的記憶，用于懷念自己青春歲月？想到這里，有點(diǎn)想淚流滿面的感覺(jué)。覺(jué)得自己現(xiàn)在做得實(shí)在太差勁了。自己不能再等待了，等待是一件很折磨人的事，也是一件最能消磨人的青春歲月的事。當(dāng)伊莎多拉在22年后和母親坐在自己家鄉(xiāng)的咖啡館里的時(shí)候，她們想到了她們?cè)?jīng)那么貧困的生活但是卻擁有無(wú)限的快樂(lè)和理想，可是現(xiàn)在功成名就的她們，卻是如此的哀愁，這是一種何等的悲涼啊？

伊莎多拉有太多值得我懷著一種朝圣的心態(tài)來(lái)解讀的地方，就如同她在書中所說(shuō)，原本以為自己的一生遭受了如此多的磨難，經(jīng)歷如此多的痛苦，但卻用不多的文字也就描述完了。一生中留下東西究竟有多少呢？她是幸福的，她的藝術(shù)影響著一代一代的人，而我們呢？

在本學(xué)期的第一次成長(zhǎng)港灣會(huì)議上，柴老師就向我們幾位年輕教師推薦了《鄧肯自傳》這本書。先前不知道鄧肯這個(gè)人物，于是去百度上搜索了一下：鄧肯是20世紀(jì)最偉大的女性，她的自傳文筆優(yōu)美、表述暢達(dá)，融苦難和幸福于一體。為了提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，我當(dāng)天就在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上下單買了這本書。

像任何藝術(shù)天才一樣，鄧肯是個(gè)瘋子！任何擁有藝術(shù)家性格的人一定都體會(huì)過(guò)想象力飛馳卻找不到表達(dá)機(jī)遇的痛苦，一定都飽受著理想化和現(xiàn)實(shí)之間矛盾的折磨，一定為了保護(hù)內(nèi)心的夢(mèng)想而保持著與世俗之間的距離。有幾個(gè)人能像鄧肯一樣幸運(yùn)地出生在藝術(shù)家庭，有著和她一樣性格的母親和兄弟姐妹，能夠一家人為著崇高的藝術(shù)理想而背井離鄉(xiāng)呢？！聽(tīng)母親整夜整夜彈奏貝多芬，逃課到海邊奔跑，自己創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校。鄧肯的童年是絕對(duì)自由的！正是這寬松的環(huán)境培養(yǎng)了她獨(dú)立、不羈、自信的性格，給了她無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)靈感。

鄧肯的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)成就了她的事業(yè)。從美國(guó)出發(fā)，一文不名，甚至沒(méi)有錢買船票。靠借，靠打工，甚至靠騙，鄧肯一家硬是跨過(guò)死亡線活過(guò)來(lái)了。跳舞打發(fā)寒冷的冬夜，從一個(gè)劇團(tuán)轉(zhuǎn)戰(zhàn)另一個(gè)劇團(tuán)，鄧肯的奮斗史在常人看來(lái)充滿了艱辛。而生性樂(lè)觀的她卻秉持著最初的理想，與艱苦的生活戰(zhàn)斗，與傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念戰(zhàn)斗，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。她是靠自己而不是靠上天成功地把自由舞蹈推銷給了整個(gè)世界！

她的生命動(dòng)力只有兩個(gè)：愛(ài)和藝術(shù)。而兩者又是那樣密不可分相輔相成。她的愛(ài)往往和藝術(shù)有關(guān)，而她的藝術(shù)又表達(dá)著她的愛(ài)。她對(duì)自然的愛(ài)、對(duì)男人的愛(ài)、對(duì)孩子的愛(ài)都是那樣熱烈而真摯。雖然經(jīng)歷了愛(ài)情的分分合合，鄧肯始終像一個(gè)小姑娘一樣單純地愛(ài)著。她每一次的愛(ài)情都是那樣浪漫而轟轟烈烈，突破傳統(tǒng)而又純潔無(wú)暇。而她對(duì)孩子愛(ài)比大海還要廣闊和深沉，遲遲不能忘記孩子的影子而消沉憔悴的她讓人心疼憐惜。啊！她簡(jiǎn)直就是為愛(ài)而生的精靈！

她的自傳字里行間洋溢著無(wú)限的激情，充滿了幻想和喜悅的力量，仿若孩童熱情奔放地述說(shuō)著自己的理想。不避諱、不掩飾、不矯揉造作，并非文學(xué)家的她卻以行云流水的筆調(diào)寫出了千古傳誦的贊美詩(shī)，關(guān)于一個(gè)偉大靈魂的贊美詩(shī)！

這是一個(gè)真正的藝術(shù)家以自己為主人翁講述的童話故事。它給我的人生打開(kāi)無(wú)數(shù)道新的門，讓我知道，人的一生可以在愛(ài)和美中度過(guò)，女人也可以盡情地書寫自己人生的童話！

在我們家，我是最有勇氣的人。當(dāng)家里沒(méi)有食物的時(shí)候。我總是自告奮勇到肉鋪去，利我的小聰明讓肉鋪的老板賒給我?guī)讐K羊肉。家里人也總是讓我去面包鋪，想出各種理由說(shuō)動(dòng)老板繼續(xù)讓我們賒購(gòu)面包。在這些差事中，我總能體會(huì)到冒險(xiǎn)的樂(lè)趣，特別是當(dāng)我成功的時(shí)候。

老師要我用腳尖站在地上，我問(wèn)他為什么要這樣做，他就說(shuō)“因?yàn)檫@樣美”，我說(shuō)這樣既難看又別扭。就這樣，上了三節(jié)課后我就走了，而且再?zèng)]有回去。

其實(shí)在看書的時(shí)候，語(yǔ)言文字，圖片，標(biāo)點(diǎn)，符號(hào)都象水一樣從眼前流過(guò)，真正思考的空間很少，之所以要寫讀后感，是因?yàn)橛幸庾R(shí)地要讓自己思考，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。鄧肯雖然家境貧苦，而且父母離異，但就象她自己所說(shuō)的——-要追求自由，她有一種勇氣，冒險(xiǎn)的勇氣，挑戰(zhàn)的勇氣和批判的勇氣。她說(shuō)“我的舞蹈本來(lái)就是自由的表達(dá)。”所以她會(huì)在十二歲時(shí)非常自信的做巡回演出。她認(rèn)為“我們留給孩子的最好遺產(chǎn)就是讓他們自己闖天下，完全用自己的雙腳走路。”我自認(rèn)為我有一種根深蒂固的依賴心理和懦弱的情緒。我想可能不止是我，或許這一代人都少了許多“敢為天下先”的勇氣，對(duì)生活缺乏思考，行動(dòng)軟弱無(wú)力。固然有生活環(huán)境和文化背景的差異，但這種精神是應(yīng)該去追求和找尋的。

“那時(shí)候，任性而為不等于靈性。人們認(rèn)為，人的精神應(yīng)該是一種積極向上的力量，而精神力量必須借助巨大的能量和活力才能充分發(fā)揮出來(lái)。頭腦只不過(guò)是身體多余的動(dòng)力；而身體就象章魚一樣，它吸收遇到的一切東西，而只是把它認(rèn)為不需要的送給大腦。”

這時(shí)候的鄧肯已經(jīng)在事業(yè)上有所成就，她的舞蹈藝術(shù)也逐漸被更多的人認(rèn)可。雖然她從各個(gè)藝術(shù)大師那里吸收各種靈感，但也是理性的，有她自己獨(dú)特的見(jiàn)解和思考，以上這段是她對(duì)理查德。瓦格納的理論做出否定后的感想。她后來(lái)認(rèn)為這是“自負(fù)”“狂妄到了極點(diǎn)”，但這種挑戰(zhàn)權(quán)威，懷疑的思辨精神無(wú)疑是可貴的，當(dāng)然，這些都必須建立在對(duì)對(duì)象充分了解并思考的基礎(chǔ)上。不是不問(wèn)青紅皂白的橫加指責(zé)，不然那就是無(wú)知了。我的看法可能是淺薄的，現(xiàn)在很多人都不愿意思考了，也沒(méi)有了批判的熱誠(chéng)，更多的是趨向潮流的跟風(fēng)（我也不排除在外），有諺云：人類一思考，上帝就發(fā)笑。你能看見(jiàn)上帝在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的云端微笑嗎？我想，鄧肯看到了，所有思考的人都看到了。

“眾神在賜予名譽(yù)，財(cái)富和愛(ài)情的同時(shí)，也索要了鮮血，眼淚和刻骨銘心的悔恨。我總是置身于這樣的烈焰中。自童年時(shí)就有一個(gè)精靈告訴我——要堅(jiān)強(qiáng)。”

前半句話，中國(guó)有句古語(yǔ)可以與之等同：福兮，禍之所伏；禍兮，福之所依。這些道理既可以讓人從絕望的大山上劈下一塊希望的大石，也可以提醒人們，當(dāng)沉浸于幸福快樂(lè)中的時(shí)候不要忘乎所以，所謂“樂(lè)極生悲”。因?yàn)樯钍枪降摹：蟀刖湓捊o我的啟示是：面對(duì)厄運(yùn)，要有強(qiáng)大的內(nèi)心；不能改變命運(yùn)，那就改變自己，用自己意志的柔韌力去面對(duì)事實(shí)。

希望是一棵難以砍死的大樹(shù)，不論砍掉多少枝條，它任然要長(zhǎng)出新的枝芽！

太陽(yáng)雨的初夏，邁著歡快的步子欣賞初夏綠焰。花起舞，鳥(niǎo)鶯歌，轉(zhuǎn)角處一書店，遇見(jiàn)鄧肯。

窗外下著暴雨，點(diǎn)上荷葉香，一口氣讀完《鄧肯自傳》。透過(guò)文字，看見(jiàn)鄧肯優(yōu)美的舞姿，她的思想與主張，仿佛一位百年老友向我道說(shuō)一段璀璨的生命歷程。在文字的帶領(lǐng)下，思維早已隨之起舞。

閱《鄧肯自傳》，仿佛雙人舞，產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的共鳴。我試圖去追尋鄧肯的舞步，卻只能透過(guò)匱乏的文字呈現(xiàn)心靈點(diǎn)滴；生命交響樂(lè)，在心靈深處激蕩，語(yǔ)言此時(shí)如此蒼白。正如鄧肯所說(shuō)“當(dāng)你想把自己的親身經(jīng)歷用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)時(shí)，你就會(huì)感覺(jué)到這些語(yǔ)言有多么難以捉摸”，“我的藝術(shù)就是通過(guò)舞蹈動(dòng)作和節(jié)奏來(lái)努力展現(xiàn)真實(shí)的自我”。鄧肯是幸運(yùn)的，有一位愛(ài)著音樂(lè)的啟蒙媽媽；也是自由的，在貧困與流浪中任然堅(jiān)持夢(mèng)想，展開(kāi)軀體為理想而舞，并成為現(xiàn)代舞的先驅(qū)。她的率性而為、對(duì)心靈細(xì)膩的體驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)的深刻剖析。

面對(duì)每一個(gè)來(lái)訪者，每一次靈魂起舞，我不希望他人干擾，那一刻，需要感應(yīng)自身與他人當(dāng)下的心靈，以讓自身的顫動(dòng)貼近來(lái)訪者的顫動(dòng)。而對(duì)于自我舞蹈，靜心體驗(yàn)靈魂深處的呼喚，跟隨靈魂的指揮起舞。

雖然小時(shí)候?qū)W過(guò)音樂(lè)，也學(xué)音樂(lè)治療；自小繪畫，也學(xué)繪畫治療。但心靈舞蹈，才是我一生要追尋的理想。小時(shí)候看見(jiàn)少年宮那美麗的芭蕾裙與磨破的芭蕾舞鞋，還有刻苦用功的朋友們伸仰長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，試聽(tīng)課下來(lái)，我卻感到身心備受摧殘，于是逃離了舞蹈的天堂，即使那時(shí)很愛(ài)跳舞。

感謝過(guò)去很長(zhǎng)一段日子里，國(guó)標(biāo)拉丁區(qū)老師的嚴(yán)格訓(xùn)練，深刻體驗(yàn)在刻苦訓(xùn)練中仍要堅(jiān)持信念；感謝花老師的生命習(xí)作，調(diào)整心靈震顫細(xì)膩；感謝父親，從小訓(xùn)練敏感的耳朵；感謝母親，讓我來(lái)到這個(gè)文化沉淀之地。

感謝初夏，重逢鄧肯。在24年后，帶著無(wú)知與好奇的心，重回舞蹈殿堂。同時(shí)帶著過(guò)去的知識(shí)結(jié)構(gòu)，瓦解，再重建，助我更好地從不同層面理解心靈。

第五篇：鄧肯自傳觀后感

《鄧肯自傳》

（美）伊莎多拉》鄧肯著曹輝譯

每一個(gè)偉大的 藝術(shù)家都是釋放自己的熱情也追求個(gè)性解放與自然的結(jié)合，但最終又忍受著周圍無(wú)限庸俗緊固的痛苦。他們無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)但又非常脆弱。他們把悲傷，傷心和愛(ài)的幻滅都融化進(jìn)了藝術(shù)。

伊莎多.拉肯十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初最偉大的舞蹈家，現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人。她把解釋性的舞蹈提高到創(chuàng)造型藝術(shù)地位的先驅(qū)之一。女人本身就是一種藝術(shù)，而鄧肯卻是在這種藝術(shù)上建立起來(lái)的更高的 藝術(shù)。她追求可以通過(guò)動(dòng)作神圣表現(xiàn)人類精神的舞蹈，而動(dòng)作來(lái)源于自我的感覺(jué)，舞蹈則應(yīng)該至始至終都表現(xiàn)生命。她認(rèn)為一切藝術(shù)的使命在于表現(xiàn)人類最崇高最美好的理想，她的天職就是表現(xiàn)一書中最有道德，最健全，最完美的食物。她就像一個(gè)天真無(wú)邪的孩子，跳著舞穿過(guò)沐浴在晨曦中的花園，隨意采摘她想要的美麗花朵。

女孩的受母親的影響最大，鄧肯的母親更是藝術(shù)的 啟蒙老師和精神導(dǎo)師。因?yàn)樗哪赣H在，她的童年都充滿了音樂(lè)和詩(shī)歌。母親告訴她：“沒(méi)有圣誕老人，也沒(méi)有上帝，只有你自己的精神和意志可以幫助你。”當(dāng)時(shí)，女人的地位非常低下，當(dāng)她看到每個(gè)女人臉上都有魔鬼的影子和奴隸般的印象就暗自發(fā)誓，永遠(yuǎn)不把自己放低到如此卑賤的境地。她一生恪守這個(gè)誓言，即使和母親意見(jiàn)不合或是遭受到世人的誤解，她都一如既往。

生活是平淡的，但是對(duì)生活的 熱愛(ài)卻是撥開(kāi)平淡的最好的鑰匙。鄧肯對(duì)舞蹈的熱愛(ài)便是最好的證明。他剛接觸舞蹈的時(shí)候，那并不是她想要的，可她卻感覺(jué)到有一個(gè)無(wú)形的世界，只要他能找到鑰匙，就可以在這個(gè)世界里暢游。鄧肯是一個(gè)自我很強(qiáng)的人，“如果我想做什么我是絕對(duì)不會(huì)猶豫不決的，即使這些決定會(huì)常常給我到來(lái)災(zāi)難和不幸，但至少我能從按自己方式行事中得到滿足。她愛(ài)看書，愛(ài)看拜倫，雪萊，尼采，康德，盧梭，惠特曼……所以，她的思想很強(qiáng)大，強(qiáng)大到不僅僅一個(gè)舞者的身體可以承受。所以她受人敬仰著，卻獨(dú)自痛苦著。

鄧肯的藝術(shù)成就可謂極度輝煌，她的愛(ài)情觀和婚姻觀卻是大異常人，她的超凡脫俗和對(duì)世俗陳規(guī)的不屑一顧，她為靈魂不惜犧牲肉體的執(zhí)著都是向傳統(tǒng)的道德觀念的挑戰(zhàn)。作為一個(gè)女人，她的生活是不幸 的。她放縱自己的情欲，同時(shí)又被這種放縱所累。由于她異于常人的思維，使得她所傾心的男人一個(gè)個(gè)離她而去，使其一度陷入迷茫的痛苦和苦惱之中。對(duì)她是一種殘酷，可她又不得不去面對(duì)。她一生有三個(gè)孩子，當(dāng)那個(gè)新生命在她身體內(nèi)涌動(dòng)他是多么的擔(dān)心和害怕，但是當(dāng)她第一次看到孩子的時(shí)候她是那么的激動(dòng)幸福，熱淚盈眶，這是母性 的釋放。但是不幸總是接踵而至，三個(gè)孩子都意外身亡，對(duì)于一個(gè)母親來(lái)說(shuō)，真是災(zāi)難性的打擊，她每一次都感覺(jué)到無(wú)邊的