第一篇：湘江曲原文翻譯及賞析[范文模版]

湘江曲原文翻譯及賞析3篇

湘江曲原文翻譯及賞析1

原文：

湘水無潮秋水闊，湘中月落行人發。

送人發，送人歸，白蘋茫茫鷓鴣飛。

譯文

秋天的湘江風平浪靜，寬廣無際，江上月落時出外的人乘船而去。

送人出外，我還得回去，面對茫茫的白蘋和翻飛的鷓鴣，我惆悵無限。

注釋

潮：指波濤。

發：出發。

白蘋：一種植物。

鷓鴣：鳥名，叫聲如“行不得也，哥哥”，聽之悲切。

賞析：

張籍的樂府詩，白居易曾有過“尤工樂府詩，舉代少其倫”的評價。他宦游湖南時寫的《湘江曲》，更是語淺情深、看似平常然而奇崛的一首。

這首詩，寓新語于古風，寫來淺白輕靈而富于情韻。詩的首句先點染秋日湘江的景色。秋日湘江，無風無浪，放眼望去，更顯得江面開闊。七個字中出現兩個“水”字，這是詩詞中常見的“同字”手法。前一個“湘水”，點明送行的地點，后一個“秋水”，點明時令正是使離人多感的秋天，筆意輕捷而饒變化。聯系全詩送別的情境來理解，秋江的無潮正反襯出詩人心潮難平；秋江的開闊正反照出詩人心情的愁苦郁結。次句“湘中月落行人發”，具體交代送行的時間，是玉兔已沉、晨光熹微的黎明時分。第一句著重寫空間，第二句著重寫時間，而且，次句開始的“湘中”和首句開始的“湘水”，“湘”字重復，不僅加濃了地方色彩的渲染，也加強了音韻的回環往復之美。流利自然，是樂府詩的特色之一，而在句式上用了長短句，是獲得流利自然的藝術效果的一個重要因素。這首詩的后半首就是這樣。“送人發，送人歸”，以“頂針”格的修辭手法緊承第二句，前后連用三個“人”字，兩個“送”字，兩個“發”字，加強了詩的珠走泉流回旋復沓的'旋律，再加上“發”與“歸”的漸行漸遠的進層描寫，就對送別的意緒作了反復其言的充分渲染。如果說，前面兩個七字句彈奏的還是平和舒緩的曲調，那么，“送人發，送人歸”，則為變奏之聲，急管繁弦，就“凄凄不似向前聲”了。最后一句是寫斯人已去的情景。“白蘋茫茫”是江上所見，回應開篇對秋江的描寫，詩人佇立江邊遙望征帆遠去的情態，見于言外；“鷓鴣飛”是寫江邊所聞，和茫茫的白蘋動靜互映，那鷓鴣的“行不得也，哥哥”的啼鳴，仿佛更深微地傳達了詩人內心的離愁和悵惘。這種以景結情的落句，更給人以無窮的回味。

“絕妙江南曲，凄涼怨女詩。古風無敵手，新語是人知。”（姚合《贈張籍》）張籍這首詩，特別是他的那些優秀的樂府詩章，淺語皆有致，淡語皆有味，達到了語淺情深、平中見奇的藝術境界，因而為人們所傳唱。

湘江曲原文翻譯及賞析2

原文：

湘水無潮秋水闊，湘中月落行人發。

送人發，送人歸，白蘋茫茫鷓鴣飛。

譯文

秋天的湘江風平浪靜，寬廣無際，江上月落時出外的人乘船而去。

送人出外，我還得回去，面對茫茫的白蘋和翻飛的鷓鴣，我惆悵無限。

注釋

潮：指波濤。

發：出發。

白蘋：一種植物。

鷓鴣：鳥名，叫聲如“行不得也，哥哥”，聽之悲切。

賞析：

這首詩，寓新語于古風，寫來淺白輕靈而富于情韻。詩的首句先點染秋日湘江的景色。秋日湘江，無風無浪，放眼望去，更顯得江面開闊。七個字中出現兩個“水”字，這是詩詞中常見的“同字”手法。前一個“湘水”，點明送行的地點，后一個“秋水”，點明時令正是使離人善感的秋天，筆意輕捷而富變化。聯系全詩送別的情境來理解，秋江的無潮正反襯出詩人心潮難平；秋江的開闊正反照出詩人心情的愁苦抑郁。次句“湘中月落行人發”，具體交代送行的時間，是玉兔已沉、晨光熹微的黎明時分。第一句著重寫空間，第二句著重寫時間，而且，次句開始的“湘中”和首句開始的“湘水”，“湘”字重復，不僅加濃了地方色彩的渲染，也增強了音韻的回環往復之美。

流利自然，是樂府詩的特色之一，而在句式上用了長短句，是獲得流利自然的藝術效果的一個重要因素。這首詩的后半首就是這樣。“送人發，送人歸”，以“頂針”格的修辭手法緊承第二句，前后連用三個“人”字，兩個“送”字，兩個“發”字，加強了詩的行云流水回旋復沓的旋律，而加上“發”與“歸”的漸行漸遠的進層描寫，就對送別的意緒作了回環往復的充分渲染。如果說，前面兩個七字句彈奏的還是平和舒緩的曲調，那么，“送人發，送人歸”，則為變奏之聲，急管繁弦，就“凄凄不似向前聲”了。最后一句是寫斯人已去的情景。“白蘋茫茫”是江上所見，回應開篇對秋江的描給，詩人佇立江邊遙望征帆遠去的傷感情態，見于言外；“鷓鴣飛”是寫江邊所聞，和茫茫的白蘋動靜互映，那鷓鴣的“行不得也，哥哥”的啼鳴，仿佛更深微地傳達了詩人內心的離愁和悵惘。這種以景結情的落句，更給讀者以無窮的意味。

這首詩描述湘江畔送別時的情景，表達了詩人無比惆悵的思想感情。全詩語言淺白而情韻豐富。

湘江曲原文翻譯及賞析3

哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳。

當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。

譯文

她撥響音色哀怨的箏，彈奏了如此凄美的一曲，一聲聲愁緒，仿如碧波蕩漾的湘水。她的纖纖玉指，劃過十三根箏弦，細膩地傳達出內心濃稠的怨恨。

面對宴間賓客，她清澈的目光緩緩流動，箏柱斜列著，仿佛斜行的大雁的行列。當曲調彈響到最哀傷的那一刻，她仿如春山般的兩道黛眉，就這樣慢慢地低垂了下去。

注釋

弄：演奏樂曲。湘江曲：曲名，即《湘江怨》。相傳舜帝南巡蒼梧，二妃追至南方，聞舜卒，投江而死。后人以此為題材寫成樂曲。

十三弦：漢史游《急就篇》之三顏師古注：“箏，亦小瑟類也，本十二弦，今則十三。”秋水：秋天的水，比喻人（多指女人）清澈明亮的眼睛。

慢：形容眼神凝注。

玉柱斜飛雁：古箏弦柱斜列如雁行，故又稱雁柱。

春山：喻美人的眉峰。眉黛：古代女子用黛畫眉，故稱眉為眉黛，黛，青黑色的顏料。

賞析

這是一首寫歌女彈箏的詞，或有所寄托，或純寫眼中所見之人，耳中所聞之曲，不必深究。

開篇先點出樂曲的格調，首先，用的是箏，而箏聲向來蒼涼柔婉，適合表現哀怨、哀愁的情緒，而歌女所彈奏的也正是類似湘江故事的哀傷曲調。樂曲本是要靠耳聽，而無法目見的，但詞人卻突然從聽覺轉向視覺，說“聲聲寫盡湘波綠”。這種修辭手法叫作“通感”，也稱“移覺”，即將不同感官所感受到的諸如聽覺、視覺、觸覺、嗅覺等感觸溝通起來。因為文字最方便描寫的是視覺，而對于聽覺則相對難以描摹，所以用視覺來比擬聽覺——澄碧的湘流。從傳統文化的角度來說，確實易使人產生哀愁的情感．于是便以通感的手法來比喻箏曲。

上闋后兩句點明了通感所表述的含義，并點出彈箏人的身份——女子，在以箏彈奏“幽恨”之曲。

下闋開篇也是視覺，重點從箏曲轉換到彈箏之人，在宴會席間，沉靜地彈箏，“秋水”也即澄澈的目光緩緩流轉，表明彈箏的女子完全把整個身心都融合到所彈奏的箏曲中去了。而賞其彈奏者眼中所見既有澄澈目光，也有斜行的箏柱，也將箏和人合為一體，仿佛這樂聲不是從箏上彈出，而是從彈箏女子心中涌出一般。正因如此，才能在箏聲彈奏到最凄婉斷腸的那一刻，女子緩緩垂下雙眉，表情與樂聲渾然一體，吐盡了胸中的哀傷和怨恨。

全詞語辭清美婉麗，情感真摯凄哀，風格含蓄深沉，令人可觀可嘆。

創作背景

晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢利，從不利用父勢或借助其父門生故吏滿天下的有利條件，謀取功名。此詞借寫一個歌妓彈箏來表現當筵演奏的歌妓心中的幽恨。實則表達自己內心的不滿和愁緒。

晏幾道

晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。

第二篇：渡湘江原文翻譯及賞析

《渡湘江·遲日園林悲昔游》作者為唐朝文學家杜審言。其古詩詞全文如下：

遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。

獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。

【前言】

《渡湘江》是唐初詩人杜審言創作的一首七言絕句。這首詩通篇運用反襯、對比的手法，詩的前兩句是今與昔的襯比，哀與樂的襯比，以昔日對照今春，以園游對照邊愁；詩的后兩句是人與物的襯比，南與北的襯比，以京國逐客對照湘江逝水，以斯人南竄對照江水北流。這是一首很有藝術特色的詩，而出現在七言絕句剛剛定型、開始成熟的初唐，尤其難能可貴。

【注釋】

①遲日：春日。《詩經·七月》：“春日遲遲，采繁祁祁。”

②悲昔游：作者舊游之地，因放逐再次經過感到悲傷。

③邊愁：流放邊遠地區產生的愁緒。

④京國：指長安。

【翻譯】

悲嘆昔日還在園林里游玩的情景，今年春天花開鳥鳴更引發我在邊疆的哀愁。獨自憐惜從京城里出來的人往南逃，真羨慕湘江的水呀，你卻往北流去。

【鑒賞】

杜審言曾有兩次貶官的經歷，在唐中宗時曾被貶到南方極為偏遠的峰州。這首詩當是他在這次流放途中寫的。他在渡湘江南下時，正值春臨大地，花鳥迎人，看到江水滔滔，朝著與他行進相反的方向流去，不禁對照自己的遭遇，追思昔游，懷念京國，悲思愁緒，一觸而發。這是一首即景抒情之作，是杜審言七言絕句的代表作。

詩的首句“遲日園林悲昔游”，是因眼前的春光回憶起往昔的春游。當年，春日遲遲，園林如繡，游目騁懷，該是心曠神怡的。而這里追敘“昔游”時卻用了一個“悲”字。這個悲，是今天的悲，是從今天的悲追溯昔日的樂；而反過來，也可以說，正因為想起當時的游樂，就更覺得當前處境之可悲。吳喬在《圍爐詩話》中說：“情能移境，境亦能移情。”這一句詩是用現在的情移過去的境，為昔日的歡樂景物注入了此時的悲傷心情。

詩的第二句“今春花鳥作邊愁”，是從昔游的回憶寫到今春的邊愁。一般說來，鳥語花香是令人歡樂的景物；可是，這些景物卻使詩人更想起自己正在流放去邊疆的途中。鳥語也好，花香也好，在詩人心目中只構成了遠去邊疆的哀愁。這一句詩是以心中的情移眼前的境。詩人緣情寫景，因而景隨情遷。如果就藝術手法來說，以“花鳥”與“邊愁”形成對比，是從反面來襯托邊愁。與杜審言的這句詩有些近似的有杜甫《春望》詩中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一聯，司馬光的《續詩話》評這一聯詩說：“花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。”這里，以花鳥可娛之物來寫“感時”、“恨別”之情，采用的也是反襯法。杜審言是杜甫的祖父，對杜甫有直接影響。“花濺淚”、“鳥驚心”一聯，可能就是從“花鳥作邊愁”這一句化出的。

詩的第三句“獨憐京國人南竄”，是整首詩的中心，起承上啟下作用。上兩句，憶昔游而悲，見花鳥成愁，以及下一句為江水北流而感嘆，都因為詩人遠離京國，正在南竄途中。上下三句都是圍繞著這一句，從這一句生發的。但這一句還沒有點到《渡湘江》這個題目。最后一句“不似湘江水北流”，才提到湘江，點破詩題，而以“水北流”來烘托“人南竄”，也是用反襯手法來加強詩的中心內容。

杜審言渡湘江時，正值春光明媚，綠水映青山，秀麗的異鄉風光撩人意緒，使被貶遷異地的詩人緬懷過去，遐想未來，心中悵惘、失落。因此詩的起句感情深沉地直訴：“遲日園林悲昔游”。他觸景生情，回憶起從前在這春光晴麗的大好時光里，盡情游賞園林景色的樂趣，間或還有朋友與他一同飲酒賦詩，賞春惜春，好不痛快。如今只身南遷，心中之悲不難想象。“遲日園林”與“昔游”之間加一“悲”字，使句意曲折而豐富，語勢跌宕而勁健。對句：“今春花鳥作邊愁”。“今春”指出渡江的時間。“花鳥”概括春景，雖沒有直接描繪聲色，而鳥語花香的境界已在眼前。“作邊愁”，是說今春的花和鳥不同往年，它們也含愁帶恨。這里用了移情入景的手法，以比興表達詩人的愁思。一個“作”字，語意雙關。既象說花鳥，又是說人，亦可理解為人與花鳥同說，婉曲而有機趣。

這句詩色彩清淡，情意濃摯，七個字，淋漓盡致地抒發了詩人遠游傷春的情懷。“獨憐京國人南竄”，是這首詩的中心所在，從前兩句的憶春、傷春轉入敘事抒情，感慨自己從京都流貶到荒僻的南地。“獨”字下得有力，使全句生神，激活全篇。“不似湘江水北流”，緊承第三句點題作結，出語自然。管世銘《讀雪山房唐詩序例》說：“初唐七言絕句，味在酸咸之外，‘人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來 ’，‘獨憐京國人南竄，不似湘江水北流’，‘即今河畔冰開日，正是長安花落時 ’，讀之初似常語，久而自知其妙。”所謂“味在酸咸之外”，即指詩中蘊含的情感復雜豐富余味無窮。這些詩句的妙處，不僅在于融情于景，而且還通過時間、空間、景物的不同對比，形成一種杳邈迷茫的意境，仿佛有萬般的游絲爭惹人的離愁，讀者細細體味就能感受其巨大的感染力。“獨憐京國人南竄，不似湘江水北流”，初讀似常語，并無警策之處，仔細品味，就可看到詩人悵惘的形象。他獨立舟頭，思悠悠，無限離愁，正如一江春水向北流。杜審言性格爽朗軒豁，喜直抒胸臆，這自是其詩的特色之一。《載酒園詩話》說他“即作磊砢語，亦猶蘇子瞻坐桄榔樹下食芋飲水，略無攢眉蹙額之態。”這段形象的評語，可幫助我們從多方面去感受欣賞杜審言詩的風格。

胡應麟對這首詩的評價很高，他說：“唐初五言絕，子安諸作已入妙境。七言初變梁陳，音律未諧，韻度尚乏。惟杜審言《渡湘江》、《贈蘇綰》二首，結皆作對，而工致天然，風味可掬。”這首詩以押韻對起，又以對作結，俱有整齊美、和諧美以及反復詠嘆的韻味。初唐時期是七言絕句初創的階段，杜審言這首《渡湘江》是有相當影響的，說它“具有開啟詩壇新風的作用”，也不為過譽。

第三篇：《陽春曲》原文翻譯賞析

【原文】

中呂·陽春曲·別情（多情去后香留枕）

王伯成多情去后香留枕，好夢同時冷透衾，悶愁山重海來深。

獨自寢，夜雨百年心。

【注釋】

衾：被子。

好夢：這里指夢見了愛人。

夜雨百年心：“夜雨”，唐李商隱有“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”詩句。百年心，白頭到老的心愿。

【賞析】

此曲寫丈夫思念妻子的離情之意，日、月難熬，情感變化真摯自然。小令雖短，但容量極大，吸收了唐詩宋詞的警句，融化組合成新的更為濃縮的意象。

【題解】

這是一首詠嘆閨情的小令，隱含著抗議壓制婦女正當生活權利的吶喊。

第四篇：陽關曲·中秋月原文翻譯及賞析

陽關曲·中秋月原文翻譯及賞析

陽關曲·中秋月原文翻譯及賞析1

原文：

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

譯文

夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。

我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！

可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？

晚間云霧全都收盡，高空中溢出一片清寒。銀河悄然無聲，天上緩緩移動著白玉圓盤。

此生的此夜不易始終這樣美好，明年的明月將在什么地方賞觀？

注釋

陽關曲：本名《渭城曲》。單調二十八字，四句三平韻。宋秦觀云：《渭城曲》絕句，近世又歌入《小秦王》，更名《陽關曲》。屬雙調，又屬大石調。按，唐教坊記，有《小秦王曲》，即《秦王小破陣樂》也，屬坐部伎。

溢：滿出。暗寓月色如水之意。

銀漢：銀河。

玉盤：指月亮。

賞析：

這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調寄《陽關曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉覺清光更多。句中并無“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。

月明星稀，銀河也顯得非常淡遠。“銀漢無聲”并不只是簡單的寫實，它似乎說銀河本來應該有聲的，但由于遙遠，也就“無聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。今宵明月顯得格外團，恰如一面“白玉盤”似的。語本李白《古郎月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。”此用“玉盤”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉”字不但賦予它神奇的動感，而且暗示它的圓。兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。

明月團，更值兄弟團聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長好”大有佳會難得，當盡情游樂，不負今宵之意。

不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當然含有“未必明年此會同”的意思，是抒“離擾”。同時，“何處看”不僅就對方發問，也是對自己發問，實寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成。“此生此夜”與“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產生出悠悠不盡的情韻。

這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長。《陽關曲》原以王維《送元二使安西》詩為歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體結合，是詞家依譜填詞之作。

陽關曲·中秋月原文翻譯及賞析2

陽關曲·中秋月

作者：蘇軾

朝代：宋朝

中秋作本名小秦王，入腔即陽關曲

暮云收盡溢清寒。銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

譯文

夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？

注釋

⑴銀漢：即銀河。⑵玉盤：指月亮。

賞析：

這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調寄《陽關曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉覺清光更多。句中并無“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。

月明星稀，銀河也顯得非常淡遠。“銀漢無聲”并不只是簡單的寫實，它似乎說銀河本來應該有聲的，但由于遙遠，也就“無聲”了，天宇空闊的`感覺便由此傳出。此夜明月顯得格外圓，恰如一面“白玉盤”似的。語本李白《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。”此處用“玉盤”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉”字不但賦予它神奇的動感，而且暗示它的圓。兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。

明月圓，更值兄弟團聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長好”大有佳會難得，當盡情游樂，不負今宵之意。不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當然含有“未必明年此會同”的意思，是抒“離擾”。同時，“何處看”不僅就對方發問，也是對自己發問，實寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成。“此生此夜”與“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產生出悠悠不盡的情韻。

這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從當年當夜推想次年中秋，歸結到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長。《陽關曲》原以王維《送元二使安西》詩為歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體切合，是詞家依譜填詞之作。

第五篇：塞上曲原文翻譯及賞析

塞上曲原文翻譯及賞析(精選9篇)

塞上曲原文翻譯及賞析1

塞上曲·其一

王昌齡〔唐代〕

蟬鳴空桑林，八月蕭關道。

出塞入塞寒，處處黃蘆草。

從來幽并客，皆共塵沙老。

莫學游俠兒，矜夸紫騮好。

譯文：

知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關道氣爽秋高。出塞后再入塞氣候變冷，關內關外盡是黃黃蘆草。自古來河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。莫學那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。

注釋：

空桑林：桑林因秋來落葉而變得空曠、稀疏。蕭關：寧夏古關塞名。幽并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。共：作“向”。游俠兒：都市游俠少年。矜：自夸。紫騮：紫紅色的駿馬。

鑒賞

“蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞復入塞，處處黃蘆草。”這四句寫邊塞秋景，無限肅殺悲涼，寒蟬、桑林、蕭關、邊塞、秋草都是中國古代詩歌意象里悲情的代名詞，詩歌開篇刻意描寫肅殺的秋景是為后來的反戰主題作背景和情感上的鋪墊。寫戍邊征人，寄寓深切同情。“從來幽并客，皆共塵沙老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代邊塞之地，也是許多讀書人“功名只向馬上取”、“寧為百夫長，勝作一書生”的追逐名利的地方。然而，詩人從這些滿懷宏圖大志的年輕人身上看到的卻是“皆共塵沙老”的無奈結局。末兩句，以對比作結，通過對自恃勇武，炫耀紫騮善于馳騁，耀武揚威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的所謂游俠的諷刺，深刻地表達了作者對于戰爭的厭惡，對于和平生活的向往。前面講的幽并客的時候，作者還沒有什么貶意，字里行間里還隱約可見對于獻身沙場壯士的惋惜之情。用“游俠兒”來形容那些只知道夸耀自己養有良馬的市井無賴，作者的反戰情緒有了更深層次的表達。

此詩寫邊塞秋景，有慷慨悲涼的建安遺韻；寫戍邊征人，又有漢樂府直抒胸臆的哀怨之情；諷喻市井游俠，又讓人看到了唐代錦衣少年的浮夸風氣。

王昌齡

王昌齡(698— 756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽（亦有“詩家天子王江寧”的說法）。

塞上曲原文翻譯及賞析2

原文：

蟬鳴空桑林，八月蕭關道。

出塞入塞寒，處處黃蘆草。

從來幽并客，皆共沙塵老。

莫學游俠兒，矜夸紫騮好。

翻譯

譯文及注釋

譯文知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關道氣爽秋高。出塞后再入塞氣候變冷，關內關外盡是黃黃蘆草。自古來河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。莫學那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。注釋⑴空桑林：桑林因秋來落葉而變得空曠、稀疏。⑵蕭關：寧夏古關塞名。⑶幽并：幽州和并州，今河北、山西...查看全文...賞析

鑒賞

“蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞復入塞，處處黃蘆草。”這四句寫邊塞秋景，無限肅殺悲涼，寒蟬、桑林、蕭關、邊塞、秋草都是中圍古代詩歌意象里悲情的代名詞，詩歌開篇刻意描寫肅殺的秋景是為后來的反戰主題作背景和情感上的鋪墊。寫戍邊征人，寄寓深切同情。“從來幽并客，皆共沙塵老”，與王翰的“醉...查看全文...作者介紹

王昌齡

王昌齡(698— 756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽（亦有“詩家天子王江寧”的說法）。...查看全文...

塞上曲原文翻譯及賞析3

塞上曲

李白〔唐代〕

大漢無中策，匈奴犯渭橋。五原秋草綠，胡馬一何驕。

命將征西極，橫行陰山側。燕支落漢家，婦女無華色。

轉戰渡黃河，休兵樂事多。蕭條清萬里，瀚海寂無波。

譯文

由于大漢無滅匈奴之計策，至使匈奴進驕至渭渭。離長安不遠的五原，就駐扎著胡人驕悍的兵馬。將士們受命西征，大軍橫行于陰山之側。攻下了盛產胭脂的燕支山，使胡人驚嘆：失我燕支山，使我婦立無顏色！漢兵轉;萬里，大獲全勝。回渡黃河，凱旋收兵。從此休兵，胡漢人民都樂其太平。茫茫瀚海，沙浪寂寂，蕭條萬里，和平安靜。

注釋大漢句：謂中原漢族政權對付匈奴實在沒有辦法。大漢：漢朝，實指唐朝。中策：中等之策。《漢書·匈奴傳》：“嚴允諫曰：‘臣聞匈奴為害，所從來久焉。未聞上世有必征之者也。后世三家周、貴、漢征之，然皆未有得上策者也。周得中策，漢得下策，秦無策焉。當周宣王時，獫狁內袤，至于涇陽，命將征之，盡境而還。其視戎狄之袤，譬猶蚊虻之螫，驅之而已。故天下標明，是稱中策。漢武帝選符練兵，約赍輕糧，深入遠戍，雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結二十余年，中國罷耗，匈奴亦創艾，而天下稱武，是為下策。秦始皇不忍小恥而輕民力，筑長城之固，延袤萬里，轉輸之行，起于負海。疆界既完，中國內竭，以喪社稷，足為無策。’”匈奴句：意謂匈奴袤略軍已逼近長安。唐武德九年（公元626年）七月，突厥頡利可汗自率十萬余騎進寇武功，京師戒嚴。癸末，頡利至于渭水便渭之北，太宗率大臣高士廉、房玄齡等六騎，馳至渭水，與頡利隔河而語，責其負約，后眾軍皆至，軍威大盛，太宗獨與頡利臨水對話。頡利請和，引兵而退。見《舊唐書·突厥傳》。此即寫此事。渭渭，漢唐時長安附近渭水上的渭。五原：唐郡名，在今陜西定邊縣一帶。史稱頡利曾建牙于五原之北，常騷擾唐邊境。西極：漢唐時之長安以西的疆域。陰山：在今內蒙古境內，東西走向，橫亙二千余里。燕支二句：燕支，亦作焉支。在今甘肅永昌縣西、山丹縣東南。山名，因產燕支草得名。燕支草可作染料，匈奴婦女用以化妝。山在今甘肅省山丹縣境。瀚海句：全句意謂匈奴被平息。以翰海風平浪靜喻邊地太平。瀚海，亦作翰海，指大漠。

賞析

“大漢無中策，匈奴犯渭橋”此詩一開篇借用漢武帝歷史典故、借漢喻唐的修辭手法，以鋪敘方式描繪出一幅大漢無中策、匈奴侵犯入境的景致，加倍形容戰況非常危急，點明事件的起因及背景，“無中策”、“犯渭橋”起烘托氣氛之意，點明題旨，升華主題，為下文作鋪墊。

“五原秋草綠，胡馬一何驕”緊扣上文，主要介紹戰況相當危急，戰事一觸即發，講述匈奴駐扎離長安不遠的五原，以“秋草綠”“一何驕”突顯匈奴趁草茂馬壯之時侵犯中原，直逼都城長安。

“命將征西極，橫行陰山側”描繪一幅戰將們受命西征、報家為國的壯麗景致，明寫漢軍戰將西征，橫行陰山，實則寫貞觀三、四年間唐太宗委任李靖等名將出征平定突厥離叛之事。

“燕支落漢家，婦女無華色”借用漢使驃騎將軍的典故，寫漢軍征途所向無前，恃勇銳沖鋒出戰，大敗匈奴軍，讓匈奴人叫苦連天，暗寓出詩人歌頌唐太宗委任李靖等名將平定突厥離叛的煌煌武功，與此同時，以借古鑒今為警戒，提醒唐玄宗要重視邊防。

“轉戰渡黃河，休兵樂事多”講述漢軍渡黃河、臨瀚海、戰勝休兵后，胡漢人民處處平安無事，突顯出戰爭殘酷與和平民安的鮮明對比，抒發出詩人對國家安危的憂慮和對民生疾苦的關懷。

“蕭條清萬里，瀚海寂無波”描繪出一幅平息匈奴侵犯、百姓安樂如瀚海無波的景致，而“蕭條”、“清”、“寂”、“無波”點染出邊塞秋景，字里間處處充溢著蕭煞悲涼之意，起到照應上文，著重渲染出詩題“塞”，渲染氣氛，制造聲勢。“犯渭橋”、”“征西極”、“樂事多”，是全詩的脈絡。

此詩聲聲實在，句句真情。詩意具有飛揚跋扈、迅猛闊大的氣勢，又充溢著邊塞秋景蕭煞悲涼之意，表達出詩人對唐太宗委任李靖等名將平定匈奴離叛的祝頌之意，也表現出詩人對國家安危的憂慮和對民生疾苦的關懷。

塞上曲原文翻譯及賞析4

塞上曲送元美

白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。

城頭一片西山月，多少征人馬上看。

譯文及注釋

譯文

元美手持插著白羽的軍事文書，冒著霜凍的寒氣出行塞外。東北邊境的異族侵擾邊關，那報警的狼煙在相連不斷的烽火臺上一個個燃起，直抵京城。

元美出行之時，正當拂曉，城頭上斜掛一彎西垂的冷月。天明以后，一場惡戰又會在前線爆發。戍守邊關的將士們人未卸衣，馬未卸鞍，他們正焦急地翹首等待著京城的決策到來。

注釋

塞上曲：古樂府詩題，以唐代李白、王昌齡諸作最為著名。

元美：即王世貞，與李攀龍齊名，同為“后七子”領袖。

羽：指羽書或羽激，為古時征調軍隊或用于軍事的文書，上插鳥羽，表示緊急必須迅速傳遞

胡烽（fēng)：指北方少數民族入侵的邊警，烽：即烽煙，烽火，古時邊境有敵入浸即舉煙火報警。

接：接近，直抵。

長安：在今陜西省西安市西北，為中國古都之一，西漢、隋、唐等朝代皆定都于此。后常通稱國都為長安，這里實際指當時的.首都北京。

西山：北京西郊群山的總稱。

征人：出征在外的將士。

創作背景

《塞上曲送元美》是一首送別詩，明代中期，邊事屢起，北方的韃靼多次入侵，直接威脅國都北京，詩人和王世貞同為明“后七子”領袖，友誼篤深，詩人作此詩送別王世貞奔赴前線，并勉勵其勤勞邊務，以分國憂。

賞析

開篇“白羽”兩字就點明邊塞軍情緊急，古時軍事文書插上鳥羽，表示此書十萬火急，須像飛鳥一樣迅速傳遞，故稱羽書或羽檄。“霜”字既形容鳥羽之白，又烘托塞外之寒，而且還暗含形勢險峻的意味。首句勾勒出一幅信使帶著那份如含嚴霜的羽書，冒著塞外的寒風策馬飛奔的畫面。

第二句“胡烽不斷接長安”，“胡烽不斷”形象地點明外族屢侵邊境。長安是唐代國都，“接長安”應前句“出塞寒”，表示邊境頻頻告急，戰報直入朝廷，軍情之峻急盡在不言之中。

詩的前兩句給全詩籠罩上緊張的戰爭氣氛。這兩句用戰爭所特有的鏡頭——羽書、胡烽，極寫邊事嚴重，句式急促，緊迫之感躍然紙上。

后兩句寫軍士出征應戰。“城頭一片西山月，多少征人馬上看”，這兩句承上而來，又移步換形，節奏由急促變舒緩，內容從戰事轉抒情。月可以說是寫邊塞的詩作中最常見的意象之一，月照邊關，使塞外景色壯闊而悲涼，朦朧而凄清，頗具邊塞情調，詩人在第三句里，把邊塞的月夜寫得非常靜美；詩中的“一片月”。不僅能襯托情意，而且能喻示時間，渲染氣氛。天下共一月，何必有西山東山，家鄉異地之分。詩中的“西山月”含意很深，“西山”與“邊塞”、“胡烽”暗自相聯。又同下句“征人看月”情融意合，構成佳境。而征人看月，則又交織著懷念家鄉的愁情與立功邊塞的雄心。“多少征人”，意即許多離鄉遠征、抗敵衛國的將士，他們都是人，立身邊塞，目視明月清輝，心頭泛起思鄉之情。“馬上看”就含蓄著這種情感，戰士們騎馬奔赴塞外或巡邏邊境中，抬頭看望高懸空中的明月，既思念親切的家鄉，留戀美好的人生，又準備為保衛祖國的大好河山而誓死戰斗。因此，后兩句既帶有唐代邊塞詩中常見的那種雄豪悲壯的格調，又有一種纏綿的情致，總觀全詩，詩人故意于此設下不和諧音符，借助藝術辯證法的力量，以靜顯動，創造出一種物我相融，表里一致的境界。

這首詩是明人李攀龍寫的一首送別詩，元美即王世貞。王世貞此次出行，與防務有關，故詩人送詩為其壯行，詩中“征人”句即點送行之意。此詩雖貌似唐詩，但也透露出作者對現實的擔憂。全詩僅四句，前三句著力寫景，渲染氣氛，為后一句抒情奠基。前兩句選用白羽、寒塞，胡烽、長安四組意象，強調軍情的緊急，為元美的出行渲染氣氛。下兩句以西山之月連接征人與京城，既表現征人不戀京城，竭力守邊，又希望元美能勉力邊務，不辱使命。詩蒼勁雄闊，意境深幽，頗有唐代邊塞詩風格。李攀龍詩刻意規模唐調，樂府詩尤多割剝古人字句，但此詩筆調凝練，意境雄闊，風格勁健，頗得唐代邊塞詩的神韻，做到了神與貌合。

塞上曲原文翻譯及賞析5

塞上曲

胡風略地燒連山，碎葉孤城未下關。

山頭烽子聲聲叫，知是將軍夜獵還。

鑒賞

首句寫塞外大風掠地而過，將燒山的獵火吹得火勢熊熊，從塞上曲·胡風略地燒連山這座山頭連到那座山頭。一方面顯示了打獵場面的壯闊，另一方面也揭露邊將沉湎于狩獵的情況。

次句接著寫由于打獵之故，碎葉城城門大開，防守疏漏。碎葉城在今中亞細亞伊塞克湖西北，吉爾吉斯斯坦共和國托克馬克附近，唐時屬安西大都護府。“孤城”二字暗示碎葉城處在邊防最前沿，孤立無援，形勢嚴峻，對于能否扼守住邊關，防止外敵之侵入，舉足輕重，邊將卻驕奢輕敵，城門洞開地出獵而去，其危殆之勢無異于引一發而垂千鈞。詩人的焦慮和憤慨之情，溢于言表。

三、四兩句寫在守衛烽火臺的戍卒的陣陣歡呼聲中，將軍獵歸，大獲獵物。“烽子”，據《資治通鑒》胡三省注，“唐凡烽候之所，有烽帥、烽副；烽子，蓋守烽之卒，候望緊急而舉烽者也。”如今“烽子”不去守望敵情、舉燃烽火，而去守候獵物、舉燃獵火；不去呼報敵情緊急，而去歡呼獵罷歸來，譏諷之意顯而易見。

此詩寫邊將夜獵的場面，雖然背景壯闊，顯得有聲有色，但并不是為了歌頌，而是寄寓詩人對邊防松弛的憂慮和對邊將玩忽職守的警告。

塞上曲原文翻譯及賞析6

塞上曲二首

戴叔倫〔唐代〕

軍門頻納受降書，一劍橫行萬里馀。

漢祖謾夸婁敬策，卻將公主嫁單于。

漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

愿得此身長報國，何須生入玉門關。

評析

戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這兩首詩少有被同選的，多是選了第二首。至于為什么，不妨將這兩首統一說完后再做分析。（一）中提到了個婁敬。這婁敬是漢初時人。他最早一個勸說后來的高帝劉邦建都長安，占得地利之優，因此被賜以劉姓，且封為建信侯。后稱之為劉敬。漢初那個時候匈奴兵強，他曾提出和親之策，并遷徙原六國貴族后代及豪強大族十萬余人充實關中（今東西橫貫陜西、北經西安的渭河流域地區），以增實力。歷史對其當時的這個舉措是肯定的。但此詩對這個故事是持否定態度的。該詩先在上一聯贊頌了武力靖邊、匈奴歸降的一劍橫行之功，而后是諷刺漢高祖劉邦詐夸婁敬的和親之策，卑下地將漢之公主嫁與匈奴王單于。搞清了這是一首和親靖邊的諷刺詩，也就弄清了為何屢屢被漏選。原來人們對邊事的處置天然的存有尚武意識，也天然的鄙視和親靖邊，似乎那是一種掉大價的舉動。（二）則較之（一）淺明了許多，只是里面也有一典故，就是“生入玉門關”。這“生入玉門關”原本是定遠候班超的句子，是說班超出使西域30多年，老時思歸鄉里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門關”。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉求返，本無可咎。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底———他不應提出“生入玉門關”，也無須提出“生入玉門關”，安心報國是了。戴叔綸的愛國之切是好的，義無返顧也是好的，但放到班超這個實際例子上看，總覺得不是那么太近人情。知道了這個典故，全詩也就沒啥費解的了。前一聯講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過。而后就是方才說過的那個典故———不回玉門關了，以必死信念戰勝胡兵，報國靖邊以寧。我以為，戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風一體同出，大都是吟詠壯士一去不復還的豪言志向，至于時代特征的分析、判斷及有關主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個時代的，也是很難提出疑問來的。

戴叔倫

戴叔倫（732—789），唐代詩人，字幼公（一作次公），潤州金壇（今屬江蘇常州）人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現隱逸生活和閑適情調，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。其詩體裁皆有所涉獵。

塞上曲原文翻譯及賞析7

原文：

白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。

城頭一片西山月，多少征人馬上看。

譯文

元美手持插著白羽的軍事文書，冒著霜凍的寒氣出行塞外。東北邊境的異族侵擾邊關，那報警的狼煙在相連不斷的烽火臺上一個個燃起，直抵京城。元美出行之時，正當拂曉，城頭上斜掛一彎西垂的冷月。天明以后，一場惡戰又會在前線爆發。戍守邊關的將士們人未卸衣，馬未卸鞍，他們正焦急地翹首等待著京城的決策到來。

鑒賞

《塞上曲送元美》是作者送友人王世貞（字元美）赴邊塞之作。詩韻鏗鏘，氣勢雄強，頗得唐人邊塞詩之遺響。詩中雖未明言元美此行的具體任務，但透過詩句傳達的氣氛，足令人感受到他肩負的重大使命。

塞上曲原文翻譯及賞析8

原文：

漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

愿得此身長報國，何須生入玉門關。

翻譯：

我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。

作為子民我愿以此身終生報效國家，大丈夫建功立業何須活著返回家園。

賞析：

戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這是第二首。這首較之第一首《塞上曲·軍門頻納受降書》淺明了許多，里面有一典故，就是“生入玉門關”。這“生入玉門關”原本是定遠侯班超的句子，是說班超出使西域30多年，老時思歸鄉里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門關”。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉求返，本無可咎。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應提出“生入玉門關”，也無須提出“生入玉門關”，安心報國就是了。戴叔綸的愛國之切是好的，義無反顧也是好的，但放到班超這個實際例子上看，卻不是那么近人情。知道了這個典故，全詩意思迎刃而解。前一聯講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過。而后就是上文說過的典故——不回玉門關了，要以必死信念戰勝胡兵，報國靖邊以寧。

戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風一體同出，大都是吟詠壯士一去不復還的豪言志向，至于時代特征的分析、判斷及有關主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個時代的，也是很難提出疑問來的。

塞上曲原文翻譯及賞析9

原文：

蟬鳴空桑林，八月蕭關道。

出塞入塞寒，處處黃蘆草。

從來幽并客，皆共沙塵老。

莫學游俠兒，矜夸紫騮好。

譯文

知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關道氣爽秋高。

出塞后再入塞氣候變冷，關內關外盡是黃黃蘆草。

自古來河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。

莫學那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。

注釋

空桑林：桑林因秋來落葉而變得空曠、稀疏。

蕭關：寧夏古關塞名。

幽并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。

共：作“向”。

游俠兒：都市游俠少年。

矜：自夸。紫騮：紫紅色的駿馬。

【注解】：

１、幽、并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。

２、游俠兒：指恃武勇、逞意氣而輕視性命的人。

３、矜：自鳴不凡。

【簡析】：

從對塞外景色的描寫，表現出羈旅遠游者惆悵迷茫的心境。語言簡煉，特別是以勸誡游子矜夸馬兒的口氣反襯出征人的悲哀，十分巧妙。

這首樂府歌曲是寫非戰的。詩由征戍邊塞庶幾不回，而告誡少年莫夸武力，抒發

非戰之情。寫邊塞秋景，無限蕭煞悲涼，寫戍邊征人，寄寓深切同情；勸世上少年、聲聲實在，句句真情。“從來幽并客，皆共塵沙老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深

“蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞復入塞，處處黃蘆草。”這四句寫邊塞秋景，無限肅殺悲涼，寒蟬、桑林、蕭關、邊塞、秋草都是中圍古代詩歌意象里悲情的代名詞，詩歌開篇刻意描寫肅殺的秋景是為后來的反戰主題作背景和情感上的鋪墊。寫戍邊征人，寄寓深切同情。“從來幽并客，皆共沙塵老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代邊塞之地，也是許多讀書人“功名只向馬上取”、“寧為百夫長，勝作一書生”的追逐名利的地方。然而，詩人從這些滿懷宏圖大志的年輕人身上看到的卻是“皆共沙塵老”的無奈結局。末兩句，以對比作結，通過對自恃勇武，炫耀紫騮善于馳騁，耀武揚威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的所謂游俠的諷刺，深刻地表達了作者對于戰爭的厭惡，對于和平生活的向往。前面講的幽并客的時候，作者還沒有什么貶意，字里行間里還隱約可見對于獻身沙場壯士的惋惜之情。用“游俠兒”來形容那些只知道夸耀自己養有良馬的市井無賴，作者的反戰情緒有了更深層次的表達。

此詩寫邊塞秋景，有慷慨悲涼的建安遺韻；寫戍邊征人，又有漢樂府直抒胸臆的哀怨之情；諷喻市井游俠，又讓人看到了唐代錦衣少年的浮夸風氣。