第一篇：贈衛(wèi)八處士全詩翻譯賞析[本站推薦]

贈衛(wèi)八處士全詩翻譯賞析

贈衛(wèi)八處士全詩原文

人生不相見，動如參與商。

今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時，鬢發(fā)各已蒼。

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。

昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執(zhí)，問我來何方。

問答未及已，兒女羅酒漿。

夜雨剪春韭，新炊間黃粱。

主稱會面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長。

明日隔山岳，世事兩茫茫。

贈衛(wèi)八處士全詩意思

人生旅途常有別離不易相見，就像參星商星實在難得相遇。

今夜又是一個什么吉日良辰，讓我們共同在這燭光下敘談。

青春壯健年少歲月能有多少，轉(zhuǎn)瞬間你我都已經(jīng)兩鬢如霜。

昔日往來的朋友一半已去世，我內(nèi)心激蕩不得不連聲哀嘆。

沒想到我們已分別廿個春秋，今天還能親臨你家里的廳堂。

相分別是你還沒有結(jié)婚成家，倏忽間你的子女已成幫成行。

他們彬彬有禮笑迎父親老友，親切地詢問我來自什么地方？

還來不及講述完所有的往事，你就催促兒女快把酒菜擺上。

冒著夜雨剪來了青鮮的韭菜，呈上新煮的黃米飯讓我品嘗。

主人感慨見面的機(jī)會太難得，開懷暢飲一連喝干了十幾杯。

一連喝干十幾杯還沒有醉意，令我感動你對老友情深意長。

明日分別后又相隔千山萬水，茫茫的世事真令人愁緒難斷。

贈衛(wèi)八處士全詩注釋

衛(wèi)八處士，名字和生平事跡已不可考。處士，指隱居不仕的人；八，是處士的排行。

動如，是說動不動就像。參（shēn）商，二星名。典故出自《左傳·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沉。居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沉於大夏，主參，唐人是因，以服事夏商?！鄙绦蔷佑跂|方卯位（上午五點到七點），參星居于西方酉位（下午五點到七點），一出一沒，永不相見，故以為比。

蒼，灰白色。訪舊”句，意謂彼此打聽故舊親友，竟已死亡一半。訪舊，一作“訪問”?！绑@呼”句：有兩種理解，一為：見到故友的驚呼，使人內(nèi)心感到熱乎乎的；二為：意外的死亡，使人驚呼怪叫以至心中感到火辣辣的難受。驚呼，一作“嗚呼”。

成行（háng），兒女眾多?！案笀?zhí)”：詞出《禮記·曲禮》：“見父之執(zhí)?！币饧锤赣H的執(zhí)友。執(zhí)是接的借字，接友，即常相接近之友。

乃未已，還未等說完。

兒女”一作“驅(qū)兒”。羅，羅列酒菜。“夜雨”句：與郭林宗冒雨剪韭招待好友范逵的故事有關(guān)。林宗自種畦圃，友人范逵夜至，自冒雨剪韭，作湯餅以供之?！董偭帧罚好坝昙艟?，林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅?！伴g”：讀去聲，攙和的意思。黃粱，即黃米。新炊是剛煮的新鮮飯。

主，主人，即衛(wèi)八。稱就是說。曹植詩：“主稱千金壽?！?/p>

累，接連。

故意長，老朋友的情誼深長。

山岳，指西岳華山。這句是說明天便要分手。

世事，包括社會和個人。兩茫茫，是說明天分手后，命運如何，便彼此都不相知了。極言會面之難，正見令夕相會之樂。這時大亂還未定，故杜甫有此感覺。根據(jù)末兩句，這首詩乃是飲酒的當(dāng)晚寫成的。

創(chuàng)作背景

這首詩大概是公元759年（唐肅宗乾元二年）春天，杜甫作華州司功參軍時所作。公元759年三月，九節(jié)度之師潰于鄴城，杜甫回華州時經(jīng)過奉先縣。訪問了居住在鄉(xiāng)間的少年時代的友人衛(wèi)八處士。一夕相會，又匆匆告別，于是寫下這動情之作贈給衛(wèi)八處士。

贈衛(wèi)八處士全詩賞析

《贈衛(wèi)八處士》這首詩寫久別的老友重逢話舊，家常情境，家常話語，娓娓寫來，表現(xiàn)了亂離時代一般人所共有的“滄海桑田”和“別易會難”之感，同時又寫得非常生動自然，所以向來為人們所愛讀。《贈衛(wèi)八處士》開頭四句說：人生動輒如參、商二星，此出彼沒，不得相見；今夕又是何夕，咱們一同在這燈燭光下敘談。這幾句從離別說到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把強(qiáng)烈的人生感慨帶入了詩篇。詩人與衛(wèi)八重逢時，安史之亂已延續(xù)了三年多，雖然兩京已經(jīng)收復(fù)，但叛軍仍很猖獗，局勢動蕩不安。詩人的慨嘆，正暗隱著對這個亂離時代的感受。久別重逢，彼此容顏的變化，自然最容易引起注意。別離時兩人都還年輕，而此時俱已鬢發(fā)斑白了。“少壯能幾時，鬢發(fā)各已蒼”兩句，由“能幾時”引出，對于世事、人生的迅速變化，表現(xiàn)出一片惋惜、驚悸的心情。接著互相詢問親朋故舊的下落，竟有一半已不在人間了，彼此都不禁失聲驚呼，心里火辣辣地難受。按說，杜甫這一年才四十八歲，親故已經(jīng)死亡半數(shù)很不正常。如果說開頭的“人生不相見”已經(jīng)隱隱透露了一點時代氣氛，那么這種親故半數(shù)死亡，則更強(qiáng)烈地暗示著一場大的干戈亂離?！把芍倍涑薪由衔摹敖裣?fù)何夕，共此燈燭光”，詩人故意用反問句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不無幸存的欣慰，又帶著深深的痛傷。《贈衛(wèi)八處士》前十句主要是抒情。接下去，則轉(zhuǎn)為敘事，而無處不關(guān)人世感慨。隨著二十年歲月的過去，此番重來，眼前出現(xiàn)了兒女成行的景象。這里面當(dāng)然有倏忽之間遲暮已至的喟嘆?！扳弧币韵滤木?，寫出衛(wèi)八的兒女彬彬有禮、親切可愛的情態(tài)。詩人款款寫來，毫端始終流露出一種真摯感人的情意。這里“問我來何方”一句后，本可以寫些路途顛簸的情景，然而詩人只用“問答乃未已”一筆輕輕帶過，可見其裁剪凈煉之妙。接著又寫處士的熱情款待：菜是冒著夜雨剪來的春韭，飯是新煮的摻有黃米的香噴噴的二米飯。這自然是隨其所有而具辦的家常飯菜，體現(xiàn)出老朋友間不拘形跡的淳樸友情?！爸鞣Q”以下四句，敘主客暢飲的情形。故人重逢話舊，不是細(xì)斟慢酌，而是一連就進(jìn)了十大杯酒，這是主人內(nèi)心不平靜的表現(xiàn)。主人尚且如此，杜甫心情的激動，當(dāng)然更不待言。“感子故意長”，概括地點出了今昔感受，總束上文。這樣，對“今夕”的眷戀，自然要引起對明日離別的慨嘆。末二句回應(yīng)開頭的“人生不相見，動如參與商”，暗示著明日之別，悲于昔日之別：昔日之別，今幸復(fù)會；明日之別，后會何年？低回深婉，耐人玩味。

詩人是在**的年代、動蕩的旅途中，尋訪故人的；是在長別二十年，經(jīng)歷了滄桑巨變的情況下與老朋友見面的，這就使短暫的一夕相會，特別不尋常。于是，那眼前燈光所照，就成了亂離環(huán)境中幸存的美好的一角；那一夜時光，就成了烽火亂世中帶著和平寧靜氣氛的僅有的一瞬；而蕩漾于其中的人情之美，相對于紛紛擾擾的殺伐爭奪，更顯出光彩?！敖裣?fù)何夕，共此燈燭光”，被戰(zhàn)亂推得遙遠(yuǎn)的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又來到眼前?？梢韵胂?，那燭光融融、散發(fā)著黃粱與春韭香味、與故人相伴話舊的一夜，對于飽經(jīng)離亂的詩人，是多么值得眷戀和珍重啊。詩人對這一夕情事的描寫，正是流露出對生活美和人情美的珍視，它使讀者感到結(jié)束這種戰(zhàn)亂，是多么符合人們的感情與愿望?！顿浶l(wèi)八處士》這首詩平易真切，層次井然。詩人只是隨其所感，順手寫來，便有一種濃厚的氣氛。它與杜甫以沉郁頓挫為顯著特征的大多數(shù)古體詩有別，而更近于渾樸的漢魏古詩和陶淵明的創(chuàng)作；但它的感情內(nèi)涵畢竟比漢魏古詩豐富復(fù)雜，有杜詩所獨具的感情波瀾，如層漪迭浪，展開于作品內(nèi)部，是一種內(nèi)在的沉郁頓挫。詩寫朋友相會，卻由“人生不相見”的慨嘆發(fā)端，因而轉(zhuǎn)入“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”時，便格外見出內(nèi)心的激動。但下面并不因為相會便抒寫喜悅之情，而是接以“少壯能幾時”至“驚呼熱中腸”四句，感情又趨向沉郁。詩的中間部分，酒宴的款待，沖淡了世事茫茫的凄惋，帶給詩人幸福的微醺，但勸酒的語辭卻是“主稱會面難”，又帶來離亂的感慨。詩以“人生不相見”開篇，以“世事兩茫茫”結(jié)尾，前后一片蒼茫，把一夕的溫馨之感，置于蒼涼的感情基調(diào)上。這些，正是詩的內(nèi)在沉郁的表現(xiàn)。如果把這首詩和孟浩然的《過故人莊》對照，就可以發(fā)現(xiàn)，二者同樣表現(xiàn)故人淳樸而深厚的友情，但由于不同的時代氣氛，詩人的感受和文字風(fēng)格都很不相同，孟浩然心情平靜而愉悅，連文字風(fēng)格都是淡淡的。而杜甫則是悲喜交集，內(nèi)心蘊(yùn)積著深深的感情波瀾，因之，反映在文字上盡管自然渾樸，而仍極頓挫之致。

“明日隔山岳，世事兩茫茫。”的詩意：明朝你我又要被山岳阻隔，人情世事竟然都如此渺茫。

出自唐代偉大詩人杜甫的作品《贈衛(wèi)八處士》

贈衛(wèi)八處士

唐·杜甫

人生不相見，動如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光！

少壯能幾時？鬢發(fā)各已蒼！訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執(zhí)，問我來何方？問答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。

夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。

參考譯文

世間上的摯友真難得相見，好比此起彼落的參星與商星這兩個星宿。今晚是什么日子如此幸運，竟然能與你挑燈共敘衷情？

青春壯年實在是沒有幾時，不覺得你我各巳鬢發(fā)蒼蒼。打聽故友大半都已逝去了，聽到你驚呼胸中熱流回蕩。

真沒想到闊別二十年之后，能有機(jī)會再次來登門拜訪。當(dāng)年握別時你還沒有成親，今日見到你兒女已經(jīng)成行。

他們和順地敬重父親摯友，熱情地問我來自哪個地方？三兩句問答話還沒有說完，你便叫他們張羅家常酒筵。

雨夜割來的.春韭嫩嫩長長，剛燒好黃梁摻米飯噴噴香。你說難得有這個機(jī)會見面，一舉杯就接連地喝了十杯。

十幾杯酒我也難得一醉呵，謝謝你對故友的情深意長。明朝你我又要被山岳阻隔，人情世事竟然都如此渺茫！

賞析

《贈衛(wèi)八處士》是唐代偉大詩人杜甫的作品。此詩作于詩人被貶華州司功參軍之后。詩寫偶遇少年知交的情景，抒寫了人生聚散不定，故友相見格外親。然而暫聚忽別，卻又覺得世事渺茫，無限感慨。詩的開頭四句，寫久別重逢，從離別說到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集；第五至八句，從生離說到死別，透露了干戈亂離、人命危淺的現(xiàn)實；從“焉知”到“意長”十四句，寫與衛(wèi)八處士的重逢聚首以及主人及其家人的熱情款待，表達(dá)詩人對生活美和人情美的珍視；最后兩句寫重會又別之傷悲，低徊婉轉(zhuǎn)，耐人尋味。全詩平易真切，層次井然。

該詩寫久別的老友重逢話舊，家常情境，家常話語，娓娓寫來，表現(xiàn)了亂離時代一般人所共有的“滄海桑田”和“別易會難”之感，同時又寫得非常生動自然，所以向來為人們所愛讀。

開頭四句說：人生動輒如參、商二星，此出彼沒，不得相見；今夕又是何夕，咱們一同在這燈燭光下敘談。這幾句從離別說到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把強(qiáng)烈的人生感慨帶入了詩篇。詩人與衛(wèi)八重逢時，安史之亂已延續(xù)了三年多，雖然兩京已經(jīng)收復(fù)，但叛軍仍很猖獗，局勢動蕩不安。詩人的慨嘆，正暗隱著對這個亂離時代的感受。

久別重逢，彼此容顏的變化，自然最容易引起注意。別離時兩人都還年輕，而此時俱已鬢發(fā)斑白了。“少壯能幾時，鬢發(fā)各已蒼”兩句，由“能幾時”引出，對于世事、人生的迅速變化，表現(xiàn)出一片惋惜、驚悸的心情。接著互相詢問親朋故舊的下落，竟有一半已不在人間了，彼此都不禁失聲驚呼，心里火辣辣地難受。按說，杜甫這一年才四十八歲，親故已經(jīng)死亡半數(shù)很不正常。如果說開頭的“人生不相見”已經(jīng)隱隱透露了一點時代氣氛，那么這種親故半數(shù)死亡，則更強(qiáng)烈地暗示著一場大的干戈亂離?！把芍倍涑薪由衔摹敖裣?fù)何夕，共此燈燭光”，詩人故意用反問句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不無幸存的欣慰，又帶著深深的痛傷。

前十句主要是抒情。接下去，則轉(zhuǎn)為敘事，而無處不關(guān)人世感慨。隨著二十年歲月的過去，此番重來，眼前出現(xiàn)了兒女成行的景象。這里面當(dāng)然有倏忽之間遲暮已至的喟嘆?！扳弧币韵滤木?，寫出衛(wèi)八的兒女彬彬有禮、親切可愛的情態(tài)。詩人款款寫來，毫端始終流露出一種真摯感人的情意。這里“問我來何方”一句后，本可以寫些路途顛簸的情景，然而詩人只用“問答乃未已”一筆輕輕帶過，可見其裁剪凈煉之妙。接著又寫處士的熱情款待：菜是冒著夜雨剪來的春韭，飯是新煮的摻有黃米的香噴噴的二米飯。這自然是隨其所有而具辦的家常飯菜，體現(xiàn)出老朋友間不拘形跡的淳樸友情?！爸鞣Q”以下四句，敘主客暢飲的情形。故人重逢話舊，不是細(xì)斟慢酌，而是一連就進(jìn)了十大杯酒，這是主人內(nèi)心不平靜的表現(xiàn)。主人尚且如此，杜甫心情的激動，當(dāng)然更不待言?！案凶庸室忾L”，概括地點出了今昔感受，總束上文。這樣，對“今夕”的眷戀，自然要引起對明日離別的慨嘆。末二句回應(yīng)開頭的“人生不相見，動如參與商”，暗示著明日之別，悲于昔日之別：昔日之別，今幸復(fù)會；明日之別，后會何年？低回深婉，耐人玩味。

詩人是在**的年代、動蕩的旅途中，尋訪故人的；是在長別二十年，經(jīng)歷了滄桑巨變的情況下與老朋友見面的，這就使短暫的一夕相會，特別不尋常。于是，那眼前燈光所照，就成了亂離環(huán)境中幸存的美好的一角；那一夜時光，就成了烽火亂世中帶著和平寧靜氣氛的僅有的一瞬；而蕩漾于其中的人情之美，相對于紛紛擾擾的殺伐爭奪，更顯出光彩。“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”，被戰(zhàn)亂推得遙遠(yuǎn)的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又來到眼前。可以想象，那燭光融融、散發(fā)著黃粱與春韭香味、與故人相伴話舊的一夜，對于飽經(jīng)離亂的詩人，是多么值得眷戀和珍重啊。詩人對這一夕情事的描寫，正是流露出對生活美和人情美的珍視，它使讀者感到結(jié)束這種戰(zhàn)亂，是多么符合人們的感情與愿望。

這首詩平易真切，層次井然。詩人只是隨其所感，順手寫來，便有一種濃厚的氣氛。它與杜甫以沉郁頓挫為顯著特征的大多數(shù)古體詩有別，而更近于渾樸的漢魏古詩和陶淵明的創(chuàng)作；但它的感情內(nèi)涵畢竟比漢魏古詩豐富復(fù)雜，有杜詩所獨具的感情波瀾，如層漪迭浪，展開于作品內(nèi)部，是一種內(nèi)在的沉郁頓挫。詩寫朋友相會，卻由“人生不相見”的慨嘆發(fā)端，因而轉(zhuǎn)入“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”時，便格外見出內(nèi)心的激動。但下面并不因為相會便抒寫喜悅之情，而是接以“少壯能幾時”至“驚呼熱中腸”四句，感情又趨向沉郁。詩的中間部分，酒宴的款待，沖淡了世事茫茫的凄惋，帶給詩人幸福的微醺，但勸酒的語辭卻是“主稱會面難”，又帶來離亂的感慨。詩以“人生不相見”開篇，以“世事兩茫?！苯Y(jié)尾，前后一片蒼茫，把一夕的溫馨之感，置于蒼涼的感情基調(diào)上。這些，正是詩的內(nèi)在沉郁的表現(xiàn)。如果把這首詩和孟浩然的《過故人莊》對照，就可以發(fā)現(xiàn)，二者同樣表現(xiàn)故人淳樸而深厚的友情，但由于不同的時代氣氛，詩人的感受和文字風(fēng)格都很不相同，孟浩然心情平靜而愉悅，連文字風(fēng)格都是淡淡的。而杜甫則是悲喜交集，內(nèi)心蘊(yùn)積著深深的感情波瀾，因之，反映在文字上盡管自然渾樸，而仍極頓挫之致。

賞析二

杜甫《贈衛(wèi)八處士》是肅宗乾元二年（759）春天，杜甫自洛陽返回華州途中所作。乾元二年（759）三月，九節(jié)度之師潰于鄴城，杜甫自洛陽經(jīng)潼關(guān)回華州，路過奉先縣，訪問了居住在鄉(xiāng)間的少年時代的友人衛(wèi)八處士。一夕相會，又匆匆告別，感傷之情油然而生，于是寫下了這首詩歌贈給衛(wèi)八處士?！靶l(wèi)八處士”姓衛(wèi)，八是他的排行；生平不詳?！疤幨俊彪[居不仕的人或沒有做官的讀書人。詩歌抒發(fā)了人生離多聚少和世事滄桑的感嘆。

開頭四句寫道：“人生不相見，動如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。”“參與商”均是星座名，參星在西而商星在東，當(dāng)一個上升，另一個下沉，故不能相見。這四句是說，人生如參星和商星，此一出彼一沒，常常彼此不得相見；今晚是什么日子如此幸運，我們還能在燭燈如此近親而盡情敘談。這幾句從離別寫到聚首，跨越時間二十年。開頭兩句是離別的悲，后兩句是相見的喜，可以說，真是悲喜交集。詩人喜的是能與朋友相見，如此**的時局中居然還能相見；悲的是朋友之間離別，自己漂泊異鄉(xiāng)，家人朋友各在他鄉(xiāng)，同時，“安史之亂”已經(jīng)過去了幾年，而今即使長安已經(jīng)收復(fù)，但叛軍仍很猖獗，局勢動蕩不安。可以說，這悲喜交加正是詩人對這個亂離時代和對心酸人生的感受。

詩人緊接著寫道：“少壯能幾時，鬢發(fā)各已蒼。”這里承上而來，是從時間上說的。意思是說，青春壯年實在是沒有幾時，不覺得你我都巳鬢發(fā)蒼蒼了。其中，“能幾時”與“鬢發(fā)已蒼”相聯(lián)系，說出了青春的短暫，人世滄桑，以此表現(xiàn)出了詩人對于世事、人生的迅速變化而產(chǎn)生的惋惜之情。人生短暫，今日相見要說的很多，而詩人卻選擇了“青春壯年”和“鬢發(fā)蒼”這一跨時來寫這一變化，不但形象生動，而且蘊(yùn)含著深層的意義。在意義上和藝術(shù)手法上正與杜甫在《春望》中所說的“白發(fā)搔更短，渾欲不勝簪”異曲同工之妙。

接著寫道：“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂?！币馑际钦f，打聽故友大半早成了鬼了，聽到這些，心中驚呼，熱流回蕩。真沒想到闊別二十年之后，能有機(jī)會再次來登門拜訪。這里，詩人與朋友互相詢問親朋故舊的下落，竟有一半已不在人間了，彼此都不禁失聲驚呼，心里熱流回蕩，極為難受。其中，“焉知二十載，重上君子堂”承接上文“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”?！把芍奔茨睦镏?。這里詩人用反問句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情?？梢哉f，這里暗含了幸存者的欣慰，也帶著無盡的傷感與深深的悲涼。

見面后，朋友之間抒發(fā)了自己的情感，接下去，則轉(zhuǎn)為敘事。詩人寫道：“昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問我來何方?！币馑际钦f，當(dāng)年握別時你還沒有成親，今日見到你兒女已經(jīng)成行。他們和順地敬重父親和摯友，熱情地問我來自哪個地方？隨著二十年歲月的過去，這次重來，詩人的眼前出現(xiàn)了兒女成行的景象。這就暗示了時間過得真快，兒女都逐漸大了，當(dāng)然我們也就“鬢發(fā)各已蒼”。特別是詩人用了四句來寫衛(wèi)八的兒女彬彬有禮、親切可愛的情態(tài)。這不但表現(xiàn)了衛(wèi)八的兒女懂事，教養(yǎng)好，而且暗示了衛(wèi)八的修養(yǎng)與品質(zhì)之高。

接著寫道：“問答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱?！?“間”即摻合。意思是說，三兩句問答話還沒有說完，你便叫家人張羅家常酒筵。雨夜割來的嫩嫩春韭為菜，剛煮好的摻入黃梁米飯真是香。詩人寫處士的熱情款待，雖然說菜是冒著夜雨剪來的春韭，飯是新煮的摻有黃米的，但是這里面卻包含中老朋友的熱情與淳樸友情。在那個**的年代，這也許就是最好的招待。

詩人接著寫道：“十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。” “故意”即故交的情意。意思是說，一舉杯就接連喝了十杯。十杯酒我也難得醉，謝謝你對故友的情深意長。明天早上你我又要被山岳阻隔，情世事都如此渺茫！這里表現(xiàn)了主客盡情暢飲的情景。讀到這里，我們不能不想到李白的詩酒人生。李白痛苦，借酒消愁而愁更愁。所以，在古代詩歌中，酒總是與憂傷、悲愁相聯(lián)系的。這里，杜甫與朋友衛(wèi)八喝酒，突出了“一舉累十觴”的狂喝。這“狂喝”不就是暗示了衛(wèi)八的內(nèi)心不平靜：也許對戰(zhàn)爭后**時局的傷感，也許是朋友相見的高興，也許是感悟到人生的短暫。詩人在此寫衛(wèi)八，也是在寫自己。你看，詩人不是說“感子故意長”嗎？就是詩人地點出了今昔二十年來朋友之情未變的情意。

然而，“相見時難別亦難”（李商隱《無題》），對“今夕”的眷戀，自然要引起對明日離別的慨嘆。所以，詩歌最后兩句“明日隔山岳，世事兩茫?！?。這里，不但回應(yīng)開頭的“人生不相見，動如參與商”，首尾照應(yīng)，而且表現(xiàn)了世事渺茫，難以難料，而人生短暫，明日之別，后會又在哪一年的悲戚?？梢哉f，詩歌不論是抒情，或是敘述，無處不表現(xiàn)出詩人對人世滄桑的感慨

在藝術(shù)上，這首詩歌主要表現(xiàn)在以下幾方面：

首先，層次分明。

詩歌寫朋友之間的相會，首先由“人生不相見”的慨嘆發(fā)端，因而轉(zhuǎn)入“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”時，再寫酒宴的款待的熱情與激情，最后寫了“主稱會面難”而“明日隔山岳”離別傷感。

其次，前后照應(yīng)

詩人以“人生不相見”開篇，以“世事兩茫?！苯Y(jié)尾，表現(xiàn)了“相見時難別亦難”的感受，強(qiáng)調(diào)了詩人與衛(wèi)八的情深意長。

再次，用反問句

詩歌中，詩人用了反問句，以此強(qiáng)調(diào)了自己對衛(wèi)八的情感和對世事茫茫難自料的悲戚。

第四，情感變化

詩歌中，首先寫相見時激動的感受，接著是相互問詢的溫馨，再是招待時的熱情，最后寫了離別的傷感。可以說，詩人和衛(wèi)八的情感在起伏中給表現(xiàn)出來。

第二篇：贈程處士原文翻譯及賞析

贈程處士原文翻譯及賞析2篇

原文

百年長擾擾，萬事悉悠悠。

日光隨意落，河水任情流。

禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。

不如高枕枕，時取醉消愁。

譯文

一百年來長久地混亂紛爭，千萬種事物全都并舉雜陳。陽光隨著心意灑落，河水聽任感情流淌。

禮樂拘箝住了姬旦，詩書束縛住了孔丘，不如枕在高高的枕頭上，時時求得長醉以消除愁悶。

注釋

擾擾：煩亂。

悉：全，都。

悠悠：眾多的樣子。

姬旦：周公。相傳周代的禮樂制度都是周公制定的。

孔丘：孔子名丘。相傳《詩經(jīng)》《尚書》由孔子編選而成。

賞析

此詩題為贈人，實為敘志詠懷。借“贈程處士”而一吐胸中塊壘，兼引程處士為同調(diào)。

在隋、唐兩代都曾出仕的王績，早年曾有襟懷抱負(fù)。自謂“弱齡有奇調(diào)，無事不兼修”，“明經(jīng)思待詔，學(xué)劍覓封侯”（《晚年敘志示翟處士》）。但在隋唐之際的亂世，他所期待的詔書始終沒有到來，“覓封侯”更談何容易。中年逢喪亂后，便絕意仕進(jìn)，歸隱田廬，過他置酒燒枯葉，披書坐落花的生活去了。

首二句，先寫“百年”，次寫“萬事”，以“百”、“萬”兩個約數(shù)接“擾擾”、“悠悠”，且以表示內(nèi)在感情的“長”、“悉”相銜接，概括了時間、空間和人事的紛繁，顯示出詩人厭煩塵囂、追求解脫的心理。由于詩人在現(xiàn)實中到處碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免責(zé)而已。天子不知，公卿不識，四十五十，而無聞焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不對自己原先以正統(tǒng)儒者自居，以周公、孔子為楷模，積極用世的人生態(tài)度進(jìn)行深刻反思。反思的結(jié)果，使他覺悟到：正是“禮樂”囚禁了“姬旦”，“詩書”縛住了“孔丘”。囚禁、束縛二句，在前兩句的映襯對比下，顯得分外強(qiáng)烈、沉痛。日出日落尚且可以隨意自然，洋洋河水尚且可以任情東流，何況是人呢？為什么要既受禮樂的束縛，又受人事的拘牽，在憂生嗟世中作徒然的努力？“日光”、“河水”一聯(lián)，詩人以自然的景象與不自由的自我進(jìn)行對比，至“禮樂”、“詩書”一聯(lián)發(fā)而為憤激語。詩人決心皈依自然，過清靜無為的生活。而皈依自然，歸隱田廬，不僅永遠(yuǎn)做不了圣人，還必須放棄一整套與正統(tǒng)儒家思想相關(guān)聯(lián)的處世準(zhǔn)則。在這種情況下，就必須確立一種新的價值取向來對抗社會，以取得心理上的平衡。這種新的價值取向就是睡與醉。

“不如高枕上，時取醉消愁?！彼?，代表不以世事為念的生活；醉，意味著對社會的消極反抗。這也就是詩人在《田家三首》《醉后》《過酒家五首》中所說的：“阮籍生涯懶，嵇康意氣疏”、“阮籍醒時少，陶潛醉日多”、“眼看人盡醉，何忍獨為醒？”

史載王績嗜酒，為六合縣丞，即因嗜酒被劾去職；曾求為太樂丞?！度圃姟方翊嫱蹩冊娨痪恚嗬@酒氣。如“琴伴前庭月，酒勸后園春”，“平生唯酒樂，作性不能無”（《田家三首》），“風(fēng)鳴靜夜琴，月照芳春酒”（《山中敘志》），“散誕時須酒，蕭條懶向書”（《薛記室收過莊見尋率題古意以贈》）等。其詩題中亦多“酒”字，如《嘗春酒》《獨酌》《題酒店壁》《看釀酒》等。雖篇篇有酒，但無一醉語。在這首詩中表現(xiàn)出的，不僅有他所企慕的阮籍、陶潛的蕭疏曠達(dá)之風(fēng)，而且以自然的語言，遒健的氣概，滌初唐排偶板滯之習(xí)，與他著名的'《野望》諸詩一起，透露出唐詩未來的新曙光。

百年長擾擾，萬事悉悠悠。

日光隨意落，河水任情流。

禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。

不如高枕枕，時取醉消愁。

翻譯

一百年來長久地混亂紛爭，千萬種事物全都并舉雜陳。

陽光隨著心意灑落，河水聽任感情流淌。

禮樂拘禁住了姬旦，詩書束縛住了孔丘。

不如枕在高高的枕頭上，時時求得長醉以消除愁悶。

注釋

擾擾：混亂、扮亂的樣子。

悠悠：眾多的樣子。

隨意：相當(dāng)于任意，任憑己意。

禮樂：禮和樂的總稱。

囚：拘禁。此指約束。

姬旦：歷史上稱為周公，周文王之子，輔佐武王滅紂。武王死，成王年幼，周公攝政。成王長大后，周公歸政于成王，成王賜天子札樂。

詩：指《詩經(jīng)》。

書：指《尚書》。

孔丘：字仲尼，后世稱他孔子，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

高枕枕：安臥。比喻安閑無憂。

賞析

此詩題為贈人，實為敘志詠懷。借“贈程處士”而一吐胸中塊壘，兼引程處士為同調(diào)。

首二句，先寫“百年”，次寫“萬事”，以“百”、“萬”兩個約數(shù)接“擾擾”、“悠悠”，且以表示內(nèi)在感情的“長”、“悉”相銜接，概括了時間、空間和人事的紛繁，顯示出詩人厭煩塵囂、追求解脫的心理。由于詩人在現(xiàn)實中到處碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免責(zé)而已。天子不知，公卿不識，四十五十，而無聞焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不對自己原先以正統(tǒng)儒者自居，以周公、孔子為楷模，積極用世的人生態(tài)度進(jìn)行深刻反思。反思的結(jié)果，使他覺悟到：正是“禮樂”囚禁了“姬旦”，“詩書”縛住了“孔丘”。囚禁、束縛二句，在前兩句的映襯對比下，顯得分外強(qiáng)烈、沉痛。日出日落尚且可以隨意自然，洋洋河水尚且可以任情東流，不必說是人了。自然是不必要既受禮樂的束縛，又受人事的拘牽，在憂生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一聯(lián)，詩人以自然的景象與不自由的自我進(jìn)行對比，至“禮樂”、“詩書”一聯(lián)發(fā)而為憤激語。詩人決心皈依自然，過清靜無為的生活。而皈依自然，歸隱田廬，不僅永遠(yuǎn)做不了圣人，還必須放棄一整套與正統(tǒng)儒家思想相關(guān)聯(lián)的處世準(zhǔn)則。在這種情況下，就必須確立一種新的價值取向來對抗社會，以取得心理上的平衡。這種新的價值取向就是睡與醉。

“不如高枕上，時取醉消愁?！彼聿灰允朗聻槟畹纳睿蛔?，意味著對社會的消極反抗。這也就是詩人在《田家三首》《醉后》《過酒家五首》中所說的：“阮籍生涯懶，嵇康意氣疏”、“阮籍醒時少，陶潛醉日多”、“眼看人盡醉，何忍獨為醒？”史載王績嗜酒，為六合縣丞，即因嗜酒被劾去職?！度圃姟方翊嫱蹩冊娨痪?，多繞酒氣。不僅是里多次出現(xiàn)“酒”和“醉”等字眼，其詩題中亦多“酒”字。雖篇篇有酒，但無一醉語。就這首詩而論，表現(xiàn)出的，不僅有他所企慕的阮籍、陶潛的蕭疏曠達(dá)之風(fēng)，而且以自然的語言，遒健的氣概，滌凈初唐排偶板滯之習(xí)，與他著名的《野望》諸詩一起，透露出唐詩未來的新曙光。

創(chuàng)作背景

這首詩是贈給作者朋友之作，具體創(chuàng)作年代已不詳。在隋、唐兩代都曾出仕的王績，早年曾有襟懷抱負(fù)。但在隋唐之際的亂世，他所期待的詔書始終沒有到來，“覓封侯”更談何容易。中年逢喪亂后，便絕意仕進(jìn)，歸隱田廬。這首詩也是這一時期他的精神世界的寫照。

第三篇：《江漢》全詩翻譯賞析

“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇?！边@兩句是說，我雖已到暮年，行將“日落西山”，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風(fēng)，不僅沒有悲秋之感，反而覺得好像增添了力量，如病將痊愈一樣。“落日”是比喻，詠懷而非寫景，喻暮年。“秋風(fēng)”句是寫實。詩句意境闊大而深沉，形象地表達(dá)出詩人積極用世、雖身處逆境而壯心不己的精神。

出自杜甫《江漢》

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。

片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。

古來存老馬，不必取長途。

落日：比喻自己已是垂暮之年。

病欲蘇：病都要好了。蘇：康復(fù)。

參考譯文

我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個迂腐的老儒。看著遠(yuǎn)浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠(yuǎn)、與月同孤。我雖已年老體衰，時日無多，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風(fēng)，我覺得病情漸有好轉(zhuǎn)。自古以來養(yǎng)老馬是因為其智可用，而不是為了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。

賞析

這首詩是杜甫五十七歲時所作。大歷三年（768）正月，杜甫離開夔州，輾轉(zhuǎn)于湖北江陵、公安等地。此時的杜甫歷經(jīng)磨難，北歸已經(jīng)無望，且生活日益困窘。長期漂泊無定的狀況讓杜甫感慨萬千，于是他寫下此詩。

該詩描寫了詩人漂泊在江漢一帶的所見所感，以及自己并未因處境困頓和年老多病而悲觀消沉，集中地表現(xiàn)了“烈士暮年，壯心不已”的精神。全詩雖委婉含蓄地表意，但十分感人。

首聯(lián)用自嘲的方式寫出詩人滯留江漢的困境。此詩以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標(biāo)志?！八?xì)w客”是說詩人想回鄉(xiāng)而不能回，只得四處漂泊，浪跡天涯。詩人思?xì)w而不能歸，成為天涯淪落人，其中包含著詩人的無限辛酸?！扒ぁ本浒白员啥孀载?fù)”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。

頷聯(lián)二句緊扣首句，對仗十分工整。通過對眼前自然景物的描寫，詩人把他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很深沉。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠(yuǎn)同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。字面上寫的是詩人所看到的片云孤月，實際上是用它們暗喻詩人自己。詩人把內(nèi)在的感情融入外在的景物當(dāng)中，感慨自己雖然四處飄零，但對國家的忠心卻依然像孤月般皎潔。昔人認(rèn)為這兩句“情景相融，不能區(qū)別”。

頸聯(lián)直承次句，生動形象地表現(xiàn)出詩人積極用世的精神，運用借喻手法寫出了詩人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀態(tài)。就律詩格式說，此聯(lián)用的是借對法?！奥淙铡迸c“秋風(fēng)”相對。前者是虛寫，比喻“暮年”，上聯(lián)明明寫了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫實景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。否則一首律詩中，既見孤月，又見落日，是自相矛盾的。而后者是實寫。身處江漢，面對瑟瑟秋風(fēng)，詩人不僅沒有了往日的感傷情懷，反倒產(chǎn)生了“病欲蘇”的感覺。這種變化是詩人壯心不已的心態(tài)和積極用世的精神的反映。這恰好說明，次句的“腐儒”，并非純是詩人對自己的鄙薄。這與李白“我覺秋興逸，誰云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現(xiàn)出詩人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。

尾聯(lián)借用了老馬識途的典故，再一次表現(xiàn)了詩人老當(dāng)益壯的情懷?！袄像R”是詩人自比，“長途”代指驅(qū)馳之力。詩人指出，古人存養(yǎng)老馬，不是取它的力，而是用他的智。詩人雖是一個“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，意在表明自己雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作為。另外，詩句中也自然流露了言外之意：“莫非我真是一個毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？”表達(dá)了怨憤之情。

全詩使用委婉含蓄的手法，充分表現(xiàn)了詩人老而彌堅、壯心不已的心理狀態(tài)。詩人雖已五十六歲，北歸無望，生計日蹙。盡管如此，卻孤忠仍存，壯心猶在。此詩集中地表現(xiàn)了到老不衰、頑強(qiáng)不息的精神，十分感人。

第四篇：佳人全詩翻譯賞析

“在山泉水清，出山泉水濁。”這兩句是說，泉水在山上是清的，流出山以后就漸漸變得混濁了。原詩的意思是佳人自訴：他剛跟我結(jié)婚的時候，也曾是溫存恩愛的，日子久了，沾染多了，心就變了，好比那泉水，在山里流著時是清的，出山以后就逐漸混濁了；我可不學(xué)他那樣，要保持貞潔，節(jié)操自守，跟“輕薄夫婿”決裂。核心在一個“清”字，比喻空谷佳人情操高潔，品格清高。

出自杜甫《佳人》

絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家女，零落依草木。

關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。

摘花不插發(fā)，采柏動盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

參考譯文

有一個美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。

她說：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。

想當(dāng)年長安喪亂的時候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。

官高顯赫又有什么用呢，不得收養(yǎng)我這至親骨肉。

世情本來就是厭惡衰落，萬事象隨風(fēng)抖動的蠟燭。

沒想到夫婿是個輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。

合歡花朝舒昏合有時節(jié)，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。

朝朝暮暮只與新人調(diào)笑，哪還管我這個舊人悲哭？”

在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。

變賣首飾的侍女剛回來，牽拉蘿藤修補(bǔ)著破茅屋。

摘來野花不愛插頭打扮，采來的柏子滿滿一大掬。

天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽下她倚著長長青竹。

賞析

《佳人》是唐代大詩人杜甫的作品。這首詩作于唐肅宗乾元二年（759年）秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。這首詩寫一個亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢 時，在安史戰(zhàn)亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。此詩謳歌的就是這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神。全詩文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動人。“在山泉水清，出山泉水濁”二句深寓生活哲理。

杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會問題，又體現(xiàn)了詩人的主觀寄托。詩中人物悲慘的命運與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對照，既讓人同情，又令人敬佩。詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩中的佳作。

全詩分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

第五篇：《日日》全詩翻譯賞析

“幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長” 的詩意：什么時候心緒能全然沒有什么事，能得到如春天的百尺游絲一樣的春思呢？將抽象的思緒，用游絲的比喻，達(dá)到自然渾成，情境妙合，手法新奇。

出自李商隱《日日》

日日春光斗日光，山城斜路杏花香。

幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長？

注

①心緒：思緒、情緒。

②渾無事：全然無事。

③游絲：飄動著的蛛絲，喻春景。

參考譯文

一天天的春光和時光爭暉飛快流逝，奔向山城的山路早春的杏花發(fā)出芳香。

什么時候心緒能全然沒有什么事，能得到如春天的百尺游絲一樣的春思呢？

賞析

《日日》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七絕。此詩寫作者因春光爛漫所引發(fā)的一種幽微復(fù)雜難以名狀的情緒。第一句以奇特的語言寫作者對艷陽照耀下一片爛漫春光的獨特感受，表現(xiàn)出美好的春光尚未消逝之前的美艷景象。第二句實寫春光，微寓心緒。

三、四兩句由這種復(fù)雜微妙的意緒進(jìn)一步引出“心緒渾無事”的企盼。全詩以一種在心靈上近乎真空的狀態(tài)和一種無所依托的微妙感受襯托出作者繚亂不安的心情。

全詩可分兩層：前二句寫的是春景，后二句是寫由此景而感發(fā)的心情、意緒，并以“游絲”綰合前景后意，顯得十分自然、縝密。詩中并沒有什么驚天動地的家國大事，也看不出什么博大的胸襟和深邃的思想。但是卻從這普普通通的景色抒寫中傳達(dá)了詩人某種幽微而復(fù)雜的體驗或感受，而這才是此詩感人之所在。

首句“日日春光斗日光”寫詩人眼中的春色。一句之中連用三個“日”字，妙在使人不覺其重。原因何在?這須從“斗”字說起，“斗”乃“爭強(qiáng)競勝”之意，是此句之“眼”，有了它才使“春光”、“日光”充滿了勃勃生機(jī)。在這里，“春光”和“日光”都具有雙重含義。從字面看，“春光”泛指春天明媚艷麗的風(fēng)物景致?！叭展狻眲t指時色天象。前者為物色，后者是時間，隨著時間（“日光”）的推移，物色（“春光”）也在不斷變化，而這推移與變化又是瞬息迥異，所以詩人用“日日”狀其景況，以“斗”字提挈于時色物象之間，竟成此一熱鬧繁華的場面。因此不妨說這句詩是以開朗、暢快、愉悅作底色的。但是另一方面，在古典詩文里“春”、“日”還有另一重喻意，另一個傳統(tǒng)，即人們常將春、秋同人的青春年少和年邁衰老聯(lián)系在一起，或者竟是二者的代名詞，將時日光陰同人的生命時光相比擬。自從屈原發(fā)出“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”（《離騷》）的嘆息之后，這種對生命本體的強(qiáng)烈意識和深沉感喟便無時無刻不傾注于詩人的筆端。了解了這一層，再來看李商隱的這句詩時，便會有不同的感受。“斗”字雖突現(xiàn)了春色的繁盛迷人，但是，在這愉心悅目中又蘊(yùn)含著詩人莫名其妙的憂懼和哀傷，而這種不易覺察到的潛在情緒又終于發(fā)展成了后二句感情的直接坦露。

如果說首句還是籠統(tǒng)地描摹，那么次句“山城斜路杏花香”則是比較具體地狀寫了?！吧匠切甭贰敝甘玖嗽娙怂幍奈恢谩鋵嵲诳吹健叭杖沾汗舛啡展狻敝霸娙司鸵呀?jīng)走在這彎彎曲曲的路上了，這是詩家用筆狡獪之處。——“杏花”大約是“山城斜路”邊最突出、最具特色的景物，所以單獨拈出，又以“香”字來渲染，使春色具體化、立體化了。這兩句雖同是寫春色，但一較抽象，一較具體；一是望中之感受（視覺的），一是從嗅覺中得來，略有不同，因而富于變化。

三、四句“幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長”應(yīng)作一氣讀。這大概是套用了盧照鄰《長安古意》中“百丈游絲爭繞樹”的詩句。詩人緩步行進(jìn)在山城斜路上，看見在空中自由自在浮動著的游絲，想到自己整日為塵世俗事所縈繞不得安寧，竟覺得自己反不及這無聲無息的“游絲”，于是才生出了這一奇想：什么時候自己才能像這百尺游絲一樣渾然無知無覺、自由自在呢？但詩人畢竟不是“游絲”，莊周化蝶那是夢中才有的事，所以企羨也就只能歸于企羨，“心緒”既不能似“游絲”一樣“渾無事”，而詩人的煩惱、憂郁也就只能依然故我。如此思來想去，竟覺得此時“心緒”之多“事”比直說更增百倍令人難堪。這種將有感情的人同無情的物相比的構(gòu)思在古典詩詞中是非常常見的，有時是正接，有時是反襯，如杜甫《秋興八首》詩“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，以有巢可歸的燕子反襯人的無家可歸；又如岑參《寄左省杜拾遺》“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛”，以鳥兒高飛喻寫自己的抱負(fù)和眼下的不得志等等。但在這些詩里還多是可以尋繹的外在類比聯(lián)想，而在李商隱這兩句詩中則是以雙關(guān)的“緒”將無形無影的心理情緒（“心緒”）同空中的“游絲”聯(lián)系起來。這可以看出李商隱詩設(shè)喻的巧妙。