[最新]國開電大本科《中國近現代史綱要》終結考試大作業專題二題庫

1.試述太平天國起義爆發的原因、歷史過程及綱領。

答：舊式農民戰爭：沒有先進階級領導的單純的農民戰爭。

中國歷代農民戰爭此起彼伏，太平天國起義達到了舊式農民戰爭的最高峰。它發生在新時代，有其新的特點，例如，反對資本-帝國主義的侵略，并提出了一整套綱領、制度和政等。

一、爆發的原因

農民階級是列強和封建統治階級最主要的壓迫對象和反抗力量。太平天國起義的爆發主要有兩個原因：

其一，階級矛盾突出。長期以來，中國農民在封建地主的壓迫、剝削下，過著極度貧困、沒有任何政治權利的生活。占農村人口僅10%的地主、官僚卻占有絕大部分土地;而占農村人口90%的農民絕大多數靠租種地主土地過活，卻要把全年收成的一半以上作為地租交給地主。階級矛盾一直是中國社會的主要矛盾。

其二，西方資本主義的入侵激化了階級矛盾。鴉片戰爭失敗后，一方面，清政府為支付巨額戰爭賠款和軍費，同時也為彌補財政虧空，加重了賦稅的征收科派。舊賦新稅，再加上官吏的橫征暴斂，農民已不堪重負。另一方面，西方資本主義的入侵，導致中國以農業和家庭手工業相結合的自然經濟逐漸解體。加之鴉片泛濫，白銀外流更加嚴重，導致銀貴錢賤，“昔日賣米三斗，輸一畝之課而有余;今日賣米六斗，輸一畝之課而不足”。農民田賦負擔成倍增加。殘酷的壓迫和剝削使農民不得不起來反抗。1842-1850年，農民反抗斗爭此起彼伏，各族人民的反清起義在百次以上。太平天國起義就是在這種背景下爆發的。

二、歷史過程

太平天國起義歷時14年(1851-1864年)，波及18個省。其興衰過程可分為以下幾個階段：①醞釀階段(1843-1850年)。1843年，洪秀全開始拜上帝，擷取原始基督教教義中普世平等思想及教規儀式，創立拜上帝教，組織發動群眾。②起義階段(1851年1—-12月)。1851年1月金田起義，建號“太平天國”;同年12月“永安建制”，建立了自己的制度，封了很多王。③轉戰定都(1852年4月-1853年3月)。1852年4月北出廣西，轉戰湘、鄂。1853年1月攻占武昌。同年3月占領南京，定為首都，改稱天京，建立了與清政府對峙的農民政權。④軍事全盛階段(1853-1856年6月)。北伐、西征和天京城外的破圍戰，兵臨天津逼近北京，控制了鄂、贛、皖、蘇大片地區。⑤危局苦斗階段(1856年9月—1863年12月)。1856年9月發生的天京事變，成為太平天國由盛而衰的轉折點。之后太平軍雖破江南、江北大營，取得三河鎮大捷，還在江浙建立了根據地，但仍無法挽回頹勢。⑥失敗(1863年12月-1864年7月)。1864年1月安慶失守。“天京保衛戰”。同年6月，洪秀全病故。7月，天京陷落，湘軍屠城，太平天國起義失敗。

三、綱領

1.《天朝田畝制度》。太平天國定都天京后，于1853年冬頒布了一個以解決土地問題為中心的，涉及政治、經濟、文化、軍事等方面的比較完整的社會改革方案，也是最能體現太平天國的社會理想和起義特色的綱領性文件—《天朝田畝制度》。

太平天國領導者希望通過施行這個制度，建立一個“有田同耕，有飯同食，有衣同穿有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會，因而極大地調動了廣大農民參加革命的積極性，太平天國起義迅速席卷全國。《天朝田畝制度》從根本上否定了封建地主土地所有制，發展并超越了以往農民戰爭中“均貧富”“等貴賤”等思想，將千百年來農民渴望土地的愿望和建立無剝削、無壓迫的社會的理想系統化、綱領化和制度化。它既是這次運動的政治、經濟和文化等方面的制度與政策，也是中國歷史上第一個以解決土地間題為中心的農民革命綱領。但《天朝田畝制度》是在小生產的基礎上廢除私有制和平均社會財富，這是無法實現的空想，加之太平天國還在戰爭中，故而《天朝田畝制度》的平分土地方案從未實行過。

2.《資政新篇》。這是太平天國后期頒布的具有資本主義色彩的社會改革發展方案。1859年，洪仁耳提出《資政新篇》，欲對中國社會上層建筑進行一些改革，在中國建立和發展資本主義。由于《資政新篇》不是農民戰爭實踐的直接產物，又限于當時的歷史條件，并未能付諸實施。但它畢竟符合歷史發展潮流，為之后中國社會的改革提供了有益的啟示。

2.太平天國起義的歷史意義以及失敗的原因和教訓是什么？

答：一、太平天國起義的歷史意義

太平天國起義雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。

1.沉重打擊了封建統治階級，強烈撼動了清政府的統治根基。起義動員了百萬農民群眾，歷時14年，建立了農民政權，消滅了大量清軍；晚清時，地方勢力達到強盛時期，形成軍閥割據。同時，在太平天國的影響下，全國各族人民的反清斗爭風起云涌，如北方有捻軍起義，南方有天地會、小刀會等領導的起義，西南地區有苗族、彝族領導的起義，西北地區有回民起義等，形成了全國性的反清斗爭高潮，加速了清王朝的衰亡。

2.在進軍過程中，太平軍毀孔廟、碎牌位，設立了由洪秀全親自主持的“刪書衙”，刪改“四書”“五經”，沖擊了孔子和儒家經典的正統權威，這在一定程度上削弱了封建統治的精神支柱，動搖了封建政權、封建土地制度和封建思想文化。

3.太平天國起義是中國舊式農民戰爭的最高峰。太平天國提出了反映農民擁有土地要求的《天朝田畝制度》，公開否定封建地主土地所有制，“平均地權”方案表現了絕對平均主義的社會理想。太平天國頒布的《資政新篇》則是中國近代史上第一個比較系統的發展資本主義的方案。它反映了太平天國后期洪仁玕等人試圖通過向外國學習發展資本主義尋求出路的新努力。

4.有力打擊了外國侵略勢力。太平天國的領袖們拒絕承認列強強加給中國的不平等條約，嚴禁鴉片貿易。當中外反動勢力勾結起來鎮壓太平天國時，他們毫不猶豫地給英法聯軍和由外國軍官組織與指揮的“常勝軍”“常捷軍”“洋槍隊”以沉重的打擊和教訓，使侵者“呼救無人”，“夢魂屢驚”。

5.沖擊了西方殖民者，推動和支持了亞洲民族解放運動。太平天國起義是19世紀中時亞洲民族解放運動中時間最久、規模最大、影響最深的一次。它和其他亞洲國家的民族解運動匯合在一起，沖擊了西方殖民者在亞洲的統治。當時也有一些西方正義人士支持太平天，如英國人呤喇幫助太平軍買船、買軍火，還參加了太平軍。他回國后寫了《太平天請命親歷記》。

二、太平天國起義失敗的原因和教訓

1.客觀原因：

反動勢力異常強大。中外反動勢力相勾結共同鎮壓太平天國。

2.主觀原因：

農民階級不是新的生產力和生產關系的代表，無法克服小生產者所固有的階級局限性沒有先進階級的領導和科學思想理論的指導。

第一，政權的封建化和腐敗化。農民階級可以暫時建立勞動者的政權，但其最終會演變為封建專制政權。太平天國定都天京后，諸王追求封建特權和享樂生活。在天京大興土木，建造各種規格的如“天王府”“東王府”等豪華宅邸，排場陣勢超過封建帝王。這些都大大削弱了太平天國的向心力和戰斗力。

第二，政權領導者思想蛻化，相互爭權奪利。諸王與部將及廣大士兵關系逐漸疏離，諸王之間更是“彼此暌隔，猜忌日生”，無法長期保持領導集團的團結，最后由爭權奪利發展到自相殘殺。天京事變就是非常典型的例子。天京事變嚴重削弱了太平天國的軍事力量，瓦解了領導集體，大批中堅領導和老將士被殺，元氣大傷，成為太平天國由盛而衰的轉折點。堡壘最容易從內部攻破”。太平天國領導集團的自相殘殺破壞了大好局面。

第三，缺乏科學思想理論的指導，土地綱領和社會改革方案的局限性以及政策的失誤。《天朝田畝制度》是一個絕對平均主義的土地綱領，要回到自給自足的自然經濟時代，逆歷史而動，不準搞商品經濟。同時，由于士地綱領主張絕對平均，不管你生產多少都是平均分配，所以難以調動農民的生產積極性，實際上是不可能實行的。《資政新篇》雖然提出了個中國社會資本主義近代化的建設方案，但是這一方案在當時的歷史條件下也是無法實行的，其中恰恰忽略了中國社會發展最關鍵，也是農民最關心的土地問題。政策上還一度要取消商業。另外，太平天國男女分營，一個家庭不能在一起生活，王者則可有后妃、宮女。

第四，以宗教來發動、組織群眾，但到后來宗教的消極作用就暴露出來了。太平天國的拜上帝教，吸收了基督教原始的平等思想，在運動初期產生過積極的號召、鼓動作用，但其畢竟不是科學的思想理論，而是依靠迷信和天命思想等來動員人民群眾的，如洪秀全的“天兄傳言”、楊秀清的“天父傳言”。天京被圍，兵力不足，洪秀全卻說：“朕之天兵多過于水。”迷信不可能調動將士的斗志，反而會帶來危害。另外，對外國侵略者一開始也因其信上帝而視為“洋兄洋弟”，對侵略者缺乏理性的認識和必要的警惕性。

太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，農民是具有巨大革命潛力的階級，但不能擔負起領導反帝反封建斗爭取得勝利的重任。單純的農民戰爭不可能完成爭取民族獨立、人民解放的歷史任務。

3.洋務運動的歷史作用及其失敗的原因是什么？

答：洋務運動實際上是清王朝在太平天國運動和第二次鴉片戰爭的雙重打擊下，地主階級洋務派興起的以學習西方軍事技術挽救其統治的“自救運動”。洋務運動繼承了“師夷長技以制夷”的思想，通過國家權力集中力量優先發展軍用工業，同時興辦民用企業，并引進了資本主義生產方式，在客觀上對中國近代工業和民族資本主義的發展起了某些促進作用，探索了中國近代化的道路。但由于其性質是地主階級的自救運動，并不是要使中國朝著獨立的資本主義方向發展，因此洋務派不可能真正擔負起在中國發展資本主義的使命，故而最終未能求得中國的“強”，更未能求得中國的“富”。

一、洋務運動的歷史作用

1.對列強侵略有所抵制。洋務派建立新式海陸軍，加強了國防，民用企業也“稍分洋商之利”等。但對于列強，更多的是妥協和勾結，從太平天國起，洋務派對內鎮壓，對外則避戰求和，沒能阻止中國半殖民地化程度的加深。

2.對中華民族資本主義的發展有所促進。洋務運動使中國有了第一批近代工業企業，給民族資本主義提供了一些發展機會，提供了管理經驗、技術和人才；客觀上對中華民族資本主義的發展起到了一定的推動作用，導致了中國社會階級結構的變化，但更多的是阻礙作用，如實行壟斷，洋務派創辦了的企業不允許民間再辦；還常常貪污民間商人的股份；管理非常腐敗，企業衙門化管理；大小官吏不懂管理，更不懂技術，卻拿很高的薪水，貪污腐敗；許多企業最后都破產倒閉，使得中華民族資本主義很軟弱。

3.開辟了學習西方的途徑，沖擊了封建思想文化觀念。開了近代教育、留學等新風氣，但“中學為體，西學為用”的指導思想在根本上束縛了這種學習，使得向西方學習僅限于物質技術層面，不敢涉及社會體制，更拒絕改革封建政治制度、倫理道德和科舉制度等。

二、洋務運動失敗的原因

洋務運動是地主階級興起的以“自強”“求富”為目標的自救運動。洋務派作為封建統治階級的一部分，階級屬性和運動性質決定了他們只能是封建制度的維護者。他們希望通過學習西方以“自強”，但民族矛盾和階級矛盾雙重的迫切需要以及自身階級和認識能力的局限性，使得向西方學習僅限于“師夷長技”的物質技術層面，不可能實現“自強”“求富”的目標。甲午戰爭的失敗就充分說明了這一點。

第一，洋務運動具有封建性。洋務運動的指導思想是“中學為體，西學為用”，即在封建思想的指導下，在維持封建的上層建筑、經濟基礎的條件下發展一些近代工業，為維護清朝的封建統治服務。也就是說，洋務派企圖以吸取西方近代科學技術為手段，來達到維護和鞏固清朝封建統治的目的。這就決定了洋務運動必然失敗的命運。因為新的生產力同封建主義的生產關系及其上層建筑不相容，它是不可能在封建主義的桎梏下充分地發展起來的。洋務派既要發展近代工業，卻又采取壟斷經營、侵吞商股等手段壓制民族資本；既想培養洋務才，又不愿改變封建科舉制度。在這種情況下，中國是根本搞不了近代化的(所謂近代化，即中國人民向西方學習，尋求新的出路的過程)。

第二，洋務運動對列強具有依賴性。洋務運動進行之時，清政府已與列強簽訂了一批不平等條約，列強正是依據種種特權，從政治、經濟等各方面加緊對中國的侵略和控制的。而務派官員卻企圖依賴列強，結果洋務企業無力與外國資本競爭。他們一再主張對外“和戎”，力圖通過妥協來避免戰爭，最終卻導致北洋艦隊的覆滅。事實上，列強并不希望中國真正富強起來，在半殖民地半封建的社會條件下是難以通過單純發展技術來使國家富強起來的。

第三，洋務企業的管理具有腐朽性。洋務派所創辦的一些新式企業雖然具有一定的資本主義性質，但其管理基本上仍是封建衙門式的。洋務派所創辦的軍用工業完全由官方控制，經營不講效益，造出的槍炮、輪船等往往質量低下。即使官商合辦和官督商辦的民用企業其管理大多也是由政府“專派大員，用人理財悉聽調度”，商人并無多少發言權，往往還要承擔企業的虧損。企業內部極其腐敗，充斥著營私舞弊、貪污盜竊、揮霍浪費等官場惡習大小官員既不懂生產技術，又不懂經營管理。而沒有先進的思想、知識和人才，不掌握先進的科學技術和經營管理方法，是搞不了近代化的。

洋務運動的實踐表明：只有求得國家獨立，才能從容地建設近代化；洋務運動必須有制度和政權的有力保證才能成功。

以“中學為體，西學為用”為指導思想的洋務運動不可能為中國擺脫貧弱找到出路只有革命，只有推翻封建君主專制制度，爭得國家獨立、人民解放，才能建設近代化。

4.戊戌維新運動的意義和教訓是什么？

答：甲午戰爭后，中國面臨被列強瓜分的危險和空前嚴重的民族危機，這激發了新的民族覺醒，就如沉睡的雄獅，在豺狼撕扯的陣痛中蘇醒。此時，中國的民族資本主義有了初步的發展，新興的資產階級迫切要求掙脫外國資本主義和國內封建勢力的壓迫與束縛，欲在中國開辟發展資本主義的道路。同時，西學東漸和日本學習西方的成功，促使一些代表資本主義發展要求的知識分子，把學習西方推進到學習資本主義的政治制度和思想文化的新層面。他們提出，要救國，只有維新;要維新，只有學外國。資產階級的改良思想逐步形成為變法維新的思潮，從而引發了一場變法維新的政治思想運動。

一、戊戌維新運動的意義

戊戌維新運動雖然失敗了，但它在中國近代史上仍然有著重大的歷史意義。有人將戊戌維新運動簡單等同于資產階級性質的政治改良運動，而對其加以否定。這是不符合歷史事實的。實際上，戊戌維新運動是集救亡、改革、啟蒙于一體的、進步的政治思想運動。

1.戊戌維新運動是一次愛國救亡運動。在民族危亡的關鍵時刻，康有為、梁啟超等人高舉救亡圖存的旗幟，疾呼要救國就要維新、要圖存就要變法。他們的思想理論、宣傳鼓動和政治實踐，因貫穿強烈的愛國主義精神而推動了中華民族的覺醒。光緒皇帝之所以贊同變法，正是在列強侵逼的巨大壓力下，深感如不變法自強，統治就難以為繼，中國就沒有出路。

2.戊戌維新運動是一場資產階級性質的政治改良運動。維新派提出的很多主張和光緒皇帝頒布的很多新政措施基本上反映了新興的中國資產階級在政治、經濟和文化等方面的要求與主張，尤其是突破了洋務派“中體西用”思想的局限，鼓吹興民權、設議院的主張主張用君主立憲制替代君主專制制度，這不能不說是一個歷史的進步。戊戌維新運動雖然未能建立起君主立憲制，其頒布的若干促進民族資本主義發展的措施也未能生效，但是仍在政治、經濟等領域一定程度上沖擊了封建君主專制制度。

3.戊戌維新運動更是一場學習西方的思想啟蒙運動。從論戰到維新，維新派人士翻譯和傳播了一批西方重要的社會政治學說與自然科學知識，宣傳天賦人權、自由平等、社會進化觀念，批判君主專制制度和封建綱常倫理，打破了頑固的封建思想壁壘，起到了刺激民族覺醒的積極作用，推動了中國近代的思想解放。“詩界革命”“文體革命”“小說界革命”“戲劇改良”“史學革命”等相繼興起，形成了廣泛的文化革新運動;興辦新式學堂，積極推動了中國近代教育的發展;京師大學堂的創設，更成為中國近代國立高等教育的發端。

維新派還提出了許多移風易俗、開啟社會新風的主張，并做了大量工作。如主張革除吸食鴉片、婦女纏足等惡俗陋習，主張“剪辮易服”，倡導講文明、重衛生等。

二、戊戌維新運動失敗的原因和教訓

戊戌維新運動的失敗，主要是由于以慈禧太后為首的強大的守舊勢力的反對和維新派自身的局限性。

1.客觀原因：新舊勢力力量對比過于懸殊。以慈禧太后為首的守舊勢力掌握了幾乎所有權力，集合在慈禧太后周圍形成強大的后黨，拼命維護既得利益，尤其是統治階級核心集團、大官僚階層的利益。改革總會觸動一部分人的利益。改革官制，有些衙門和官吏就要被裁撤，這樣官吏就會極力反對;綠營要裁掉，其官兵就會極力反對;廢除八股，儒士就會極力反對，要殺康、梁，以謝天下。旗人本由國家供養，絕少生財之道，若要讓他們自謀生計，就等于斷其生路，當然要群起攻之。光緒皇帝撤了6個禮部尚書侍郎，帝黨、后黨矛盾激化。再者，變法缺乏厚實的社會政治基礎。近代中華民族資產階級的社會基礎相當狹窄其政治代表維新派的勢力更是非常弱小。維新派核心和帝黨官員，都是些御使、翰林，沒有實權。而他們寄托了全部希望的、唯一可依靠的也是沒有實權的光緒皇帝。維新派既無軍隊，也無財政;既無嚴密的組織，更不去發動群眾，在這樣的情況下，失敗是不可避免的。

2.主觀原因：維新派自身的局限性

第一，不敢否定封建主義。資產階級剛剛誕生，經濟力量弱，社會基礎狹窄，主要以維新人士為其政治代言人，反映其主張和要求。而維新人士在政治上不敢根本否定封建君主專制制度，只是幻想依靠光緒皇帝“以君權雷厲風行”，主張通過溫和、改良的手段和漸變緩變的步驟，實現自上而下的改良，讓資產階級和開明士紳的代表參加政權，逐步實現君主立憲制。經濟上，他們雖然要求發展資本主義，卻不敢觸及封建主義的經濟基礎—封建土地所有制，因此不可能發動廣大的農民參與變法。思想文化上，他們雖然提倡學習西學，卻仍要抬出封建思想的權威—孔子，借古代圣賢之名“托古改制”，也無勇氣提出自己的改良主張。

第二，對列強抱有幻想。他們雖然大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想能夠得到列強對中國變法維新的“支持”。他們尖銳地揭露沙俄侵華的惡行，卻又幻想依靠與英、日結成同盟來抵御沙俄。有人甚至建議聘請日本前首相伊藤博文來中國擔任維新顧問。列強表面上對變法予以同情，實質上都想乘機擴大在華勢力，尋找代理人。日本是為了報沙俄“還遼”之仇。戊戌政變前夕，維新派分別乞求英、美、日公使的支持，結果全都落空。豺狼總惦記著虎口里的羔羊。

第三，懼怕人民群眾。維新派中的很多人仍屬于封建士大夫和知識分子。他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，更害怕人民革命。康有為在每次上書中，都反復提醒光緒皇帝不要忘記人民群眾反抗的危險，強調“即無強敵之逼，揭竿斬木，已可憂危”，如不變法，就有可能再現“金田之役”，使統治者“求為長安布衣而不可得”。正因為沒有人民群眾作為后盾，又沒有實權實力，特別是沒有軍隊，當他們得悉守舊勢力要發動政變時，只得打算依靠手握重兵的袁世凱，結果反被袁世凱出賣。譚嗣同就義前高喊“有心殺賊，無力回天”正反映了這一點。而這“回天之力”正存在于他們所懼怕的人民群眾之中。

第四，急于求成和策略上失誤。康有為曾對光緒皇帝說，西方變法經歷了三百年，日本明治維新經歷了三十年，中國有你這樣英明的君主三年就能成功。一方面夸大皇權力量而對變法過于樂觀，另一方面急于求成而不顧國情。策略上又不去爭取同盟軍，孤軍奮戰。最后，“戊戌六君子”的鮮血喚醒了一部分志士放棄改良的主張，開始走上革命的道路。

戊戌維新運動作為中國資產階級登上政治舞臺的第一次表演，只是曇花一現，這不但暴露了這個階級的軟弱性，同時也說明在半殖民地半封建的中國，企圖通過統治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。要想爭取國家獨立、民族解放，必須用革命手段，推翻帝國主義、封建主義聯合統治的半殖民地半封建的社會制度。

5.辛亥革命的歷史意義和局限性是什么？

答：一、辛亥革命的歷史意義

辛亥革命是一次比較完全意義上的資產階級民主革命，它是中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑，是20世紀中國第一次歷史性巨變，具有偉大的歷史意義。

第一，辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人—清王朝的統治，沉重打擊了中外反動勢力，使中國反動統治者在政治上亂了陣腳。在這以后，帝國主義和封建勢力在中國再也不能建立起比較穩定的統治，從而為中國的進步潮流打開了閘門，為爾后中國人民斗爭的發展開辟了道路。

第二，辛亥革命結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心，并在中國形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。正因為如此，當袁世凱、張勛先后復辟帝制時，均受到了社會輿論的強烈譴責和人民群眾的堅決反抗。

第三，辛亥革命猛烈沖擊了封建傳統的潛籬，給人們帶來了一次思想上的大解放。自點以來，皇帝被看作至高無上、神圣不可侵犯的絕對權威，如今連皇帝都可以被打倒，那么還有什么陳腐的東西不可以被懷疑、不可以被拋棄？辛亥革命激發了中國人民的愛國熱情和民族覺醒，打開了思想進步的閘門。思想進步的閘門一經打開，這股思想解放的潮流便奔胸向前，不可阻擋了。

第四，辛亥革命促使社會經濟、思想習慣和社會風俗等方面發生了新的積極變化。南京臨時政府成立后，以振興實業為目標，設立實業部，先后頒布了一系列有利于工商業發展的政策和措施，推動了民族資本主義經濟的發展，并在幾年后形成了資本主義發展的“黃金時代”，從而在客觀上對中國工人階級隊伍的壯大起到了積極的作用。革命政府還大力整頓社會陋習、以掃除舊時代的“風俗之害”。例如，人們見面時用鞠躬、握手取代了封建時代的跪拜禮;男子以“先生”“君”的互稱取代了代表封建等級的“老爺”等稱呼;剪辮易俗之風迅速席卷全國，社會上出現了新風尚、新氣象。這些變化不僅改變了社會風氣，也有助于人們的精神解放。

第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動了亞洲各國民族解放運動的高漲。

二、辛亥革命的局限性

從客觀方面說，辛亥革命發生于帝國主義時代，而帝國主義是決不容許中國建立一個獨立、富強的資產階級共和國，從而使自己失去中國這個占世界人口四分之一的剝削奴役對象和市場的。因此它們用政治、外交、軍事、經濟、財政等各種手段來破壞、干涉中國革命，扶植并支持它們的代理人袁世凱奪取政權。帝國主義與以袁世凱為代表的大地主大買辦勢力以及舊官僚、立憲派勾結起來，從外部和內部絞殺了這場革命。

從主觀方面來說，這場革命失敗的根本原因，在于它的領導者—資產階級革命派本身存在許多弱點和錯誤。主要是：

第一，沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領。沒有明確提出反帝的口號，甚至幻想以妥協退讓來換取帝國主義對中國革命的承認和支持。只強調反滿和建立共和政體，并沒有認識到必須反對整個封建統治階級，致使一些漢族舊官僚、舊軍官也混入革命的營壘。受當時政治局勢的左右和妥協退讓思想的支配，革命黨人最后甚至還把政權拱手讓給了袁世凱。后來，孫中山在回顧辛亥革命的歷程并總結有關教訓時說過：“曾幾何時，已為情勢所迫，不得已而與反革命的專制階級謀妥協。此種妥協，實間接與帝國主義相調和。遂為革命第一次失敗之根源。”“夫袁世凱者，北洋軍閥之首領，時與列強相勾結，一切反革命的專制階級如武人官僚輩，皆依附之以求生存;而革命黨人乃以政權讓渡于彼，其致失敗，又何待言!”。

第二，不能充分發動和依靠人民群眾。由于中華民族資產階級同封建勢力有千絲萬縷的聯系，因而他們不敢依靠反封建的主力軍—農民。在革命的過程中，資產階級革命派雖然也曾經聯合新軍(多數是穿起軍裝的農民和學生)和會黨(以游民和破產農民為主體的秘密結社)，從而在一定程度上動員了群眾的力量，但在清政府被推翻之后，他們便把群眾拋棄了。他們不但不領導農民進行反封建的斗爭，反而指責農民“行為越軌”，并派兵加以鎮壓。正因為中國民主革命的主力軍一農民沒有被動員起來，這個革命的根基才顯得相當單薄。正如毛澤東所說：“國民革命需要一個大的農村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了。”

第三，不能建立堅強的革命政黨，作為團結一切革命力量的強有力的核心。同盟會內部的組織比較松懈，派系紛雜，缺乏一個統一和穩定的領導核心。甚至有人主張“革命軍起，革命黨消”。有的還另建黨派，自立山頭。孫中山指出：辛亥革命之所以失敗，“非袁氏兵力之強，實同黨人心之渙散”。

資產階級革命派的這些弱點、錯誤，根源于中華民族資產階級的軟弱性和妥協性。正因為如此，辛亥革命僅僅趕跑了一個皇帝，卻沒能改變封建主義和軍閥官僚政治的統治基礎，無法完成反帝反封建的任務。辛交革命的失敗表明，資產階級共和國的方案沒有能夠救中國，先進的中國人需要進行新的探索，為中國謀求新的出路。

盡管辛亥革命最終失敗了，但是以孫中山為代表的中國民主革命的先驅者的業績和不屈不撓的奮斗精神，永遠是中國近代革命史上光輝的一頁。經過辛亥革命，民主共和的思想從此流傳廣遠，人們對革命的繼續追求也綿延不絕。許多參加過辛亥革命的人，后來也陸續加入中國共產黨或成為中國共產黨的忠誠朋友。

辛亥革命失敗的原因和教訓正如毛澤東指出的那樣：辛亥革命“有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務并沒有完成”。