主題教育學習感想

總書記在2019年5月31日“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗”中講：中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。****，這既是總書記向全黨發出的響亮號召，也是向全國人民作出的莊重承諾。同時，在全黨開展主題教育，將成為未來一段時期深化黨內教育的重要舉措。學習以后我從以下幾個方面來說說個人體會：

一、堅定理想信念，關鍵是找到信仰支點

共產主義理想是共產黨人的精神之鈣、思想總開關。沒有理想的召喚和支撐，共產黨員干事創業就沒有原動力。眼前利益、局部目標、個人雄心只管得一時，管不了長久；破得山中賊，破不了心中賊。因此，做一個合格的共產黨員，就必須讓理想信念在思想源頭、心靈深處牢牢扎根。

生存和發展是最原初的普世價值。在這個世界上不存在超越生存發展的普世價值預設。在這里有兩個基本點：

第一，國家強盛，這是中國人生存發展的大根本，舍此一切無從談起。

第二，十四億中國人的現實生活幸福。這是最高的普世價值，也是衡量是非的基本標準。

古人云：“利者，義之和也。”就是說，有了道義才會有利益。道義是從整體利益中派生出來的，而不是從預設觀念，或者局部利益中派生出來。什么是今日中國的整體利益？那就是經濟發展，社會安寧，國土保全，國家強盛，人民幸福。有益于這個目標就是道義，有違于這個目標，就是不義。任何理論，它如果把中國推向經濟停滯，社會動蕩，國土分裂，國家衰敗，那么，不論其自我表述多么動聽，也不論他在局部多么合理，都是不仁不義。義與不義，只能從事情的結果來推斷。

我們以下面這些事實，以改革開放經濟建設為中心以來中國發生的變化，作為自己的出發點。

1、人們的衣著從追求保暖到追求美觀。

2、中國人的飲食發生了根本變化，從半饑餓狀態進入全面保障狀態，數以億計的人“天天過年”。三十多年來，已有六億人脫貧，最后幾千萬人的脫貧攻堅戰正在進行。人類有史以來，何曾有過政府組織人力物力，到深山老林荒漠曠野搞扶貧開發之事？一個政府自我設定全民消除貧困目標的期限，全世界只有中國政府。僅僅從這個窗口，可知那種將政府與人民對立起來的描述，是扭曲的，是不能成立的。

3、數以億計人的住房條件在二十年間發生了不可想象的變化，這真的是人間奇跡。全面的面向低收入階層的保障房建設正在進行之中。

4、私家車已經普及，中國汽車產銷量世界第一。高鐵、高速公路體系基本建成。

5、中國每年出國旅游人次上億，居世界第一。這是一個幾乎能說明所有問題的指標，如經濟實力，生活水平，自由度，開放性，民眾心態，等等。

6、幾千年來農業稅第一次被免除，國家還下發農業補貼和養老補貼。

7、大學教育在很大程度上普及。

8、面向全體國民的社保，醫保體系正在建立中。

9、中國人的平均壽命大幅提高。這也是一個幾乎能夠說明所有問題的指標。

10、中國的外匯存款世界第一，經濟總量世界第二，并以歷史的必然性向世界第一攀升。

這些基本事實和真相，世界上一切有理性的國家，有良知的人們，都應該為中國人民感到高興。中國人民也完全有理由為自己感到高興，感到自豪，并對這種來之不易的局面萬分珍惜。

二、共產主義是人類極其崇高的價值追求

很多人一提共產主義想到的只是制度形態。實際上，馬克思把設計具體的共產主義制度的任務更多地交給了未來人。共產主義包括學說、運動、制度、文化，而共產主義文化一以貫之。共產主義之所以被提出，首先必定基于一種動機和態度，一種追求和渴望，即一種價值觀。這種價值觀用馬克思主義的話來表達就是“人的全面而自由的發展”。“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的,將是這樣一個聯合體,在那里,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”當然，這個自由也不是“絕對”的，也是有邊界的。可以斷言，“全面而自由的發展”是人類最簡潔、最崇高、最能反映最大公約數的價值表達。

有的人要問，民主自由人權不是號稱普世價值嗎？其實這個“普世價值”追求的是部分人的自由，英國本土民主發育最快的時候恰恰是它對殖民地壓迫最深重的階段，美國等西方國家到現在也未真正把別國、別的種群的自由納入視野；而馬克思要的是一切人的自由，沒有國家和階級，所有人都能無差別地享受“自由”這一基本人權。“普世價值”追求的是部分自由，其程度、范圍不僅受制于生產力和道德水平，而且更擺脫不了私有制的種種羈絆；而馬克思要的是一切自由，物質豐富、文化燦爛、身心成熟，人既可以盡情享受，又可以自由創造，沒有壓迫，沒有剝削，沒有異化，萬物皆備于我。“普世價值”所追求的自由是服從于“資本邏輯”的自由，而馬克思的“自由”乃是一種高度發達狀態下的“人性自覺”，做任何事情都是發乎內心，出于自覺，不受異己力量的引導、驅使，物物而不役于物。馬克思說，在共產主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內發展。社會調節著整個生產，因而使我有可能隨自己的興趣，今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯之后從事批判。當然，他是打比方，說明共產主義價值追求全面自由的狀態，是追求全人類的徹底解放。解放也是自由，不要以為拿著槍把一個地方打下來才是解放。實際上，人的精神自由也是解放。共產主義“是人向自身、向社會的即合乎人性的人的復歸”，“它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決”。

有的人要問，共產主義不是講階級斗爭嗎？實際上，共產主義社會沒有階級，沒有國家，哪來的斗爭？斗爭只是階段性手段。“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。中國共產黨開辟了中國特色社會主義新境界，階級斗爭已經不是主要矛盾。在現階段，我們的核心價值是包容性的。黨章中明確指出，中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產黨已經不僅代表一個階層、一個集團的利益，而且代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產黨心胸開闊，襟懷坦白，愿意跟世界一切國家、一切政黨交朋友，不以價值觀劃線，不輸出革命，不用戰爭威脅別國。在實踐中，中國共產黨把共產主義文化與中華優秀傳統相統一，追求和為貴、和而不同，用社會主義核心價值觀階段性地科學表達“全面而自由”的深刻內涵。很多人鬧不清楚資本主義和社會主義有什么區別，簡而言之，資本主義，就是以資為本，有資本就有主義，你的話語權、你的地位是跟資本的份額、財富的多少劃等號的；社會主義，就是大家都能過上好日子。小平同志上世紀講，讓一部分地區先富起來，一部分人先富起來，然后先富幫后富，最終實現共同富裕。這句話點明了社會主義根本追求，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，這就是共產主義價值觀反映在制度和道路上的根本特征。

因此觀察中國問題首先是立場問題，我們跟那些沒有中國的國家民族立場的人沒有共同的立足點，也不會有同樣的結論。其次是方法論問題，看中國必須基于最基本的事實，才是客觀的有效的方法論。回避那些最基本的事實，只看到樹木，卻對森林視而不見，那是扭曲。基本觀點應該來自基本事實，而不是個別事實。從個別事實中可以推導出任何結論，因此這種結論是非常不可靠的，只會把人們的思維引入歧途。忽略具有普遍意義的事實，專從負面的局部觀察社會，并從中推導出具有整體意義的“推墻”結論，是某些情緒偏激的人習慣方法論，表面邏輯完整，實則以偏概全，極不可靠。當然，負面的局部也應該改進。但這是在服從中華民族生存發展大局的前提下的改進，而絕不是相反。

義者，利之和也。看看上述基本事實，如果這一切還不是中華民族中國人民的總體利益，那么還有什么才是中華民族中國人民的總體利益？改開以來，中國發展速度世界第一，卻被描述為走在錯誤的道路上，需要立即轉向，這是什么邏輯？

三、共產主義是最具現實意義的偉大事業。

在馬克思眼中，社會主義和共產主義是一回事，社會主義就是共產主義。因此，從源頭上論，中國特色社會主義本身就是共產主義事業重要組成部分，當然它處于初級階段。馬克思在論述共產主義、社會主義的時候，觀念也是發展的。他最早的觀點是先有資本主義發展，才有社會主義產生的可能性和必然性。社會主義取代的只能是資本主義。當然，這是以西歐經驗為基礎的。后來，馬克思通過對俄國革命及其未來命運的研究和考察，感覺到原來的邏輯可能還不完整，認為包括農村公社在內的整個俄國具有與西歐國家不同的特點。所以，它們在一定歷史環境當中有可能不必經過資本主義各個階段，可以縮短社會主義發展歷程，從而最終達到保證社會勞動生產力極高發展的同時，又保證每個生產者個人最全面發展的經濟形態。這就是說，在一些資本主義發育不健全、形態不完整的國家，特殊情況下也可以越過“卡夫丁峽谷”直接進入社會主義。但是，馬克思又指出，在這種狀態下發展起來的社會主義，應當汲取或占有資本主義制度所創造的積極成果，從而實現對資本主義的超越。所以，有的學者就認為，中國特色社會主義恰好符合馬克思的第二個邏輯判斷，即在沒有完整發育的資本主義形態上直接進入社會主義，正在汲取或占有資本主義制度創造的積極成果而實現對它的超越。我覺得這個見解是準確的，它把馬克思主義基本原理與中國特色社會主義實踐從學理層面貫通起來，從而也再一次證明我們所從事的乃是真正的共產主義事業。

理解共產主義，不能離開歐洲背景、俄國背景，更不能離開中國實踐；不能離開馬恩的經典著作，也不能離開中國特色社會主義理論，不能離開總書記系列講話。總書記理解理想、信念、發展目標完整、全面、系統。在他的系列講話中，理想目標有五個層次：一是共產主義遠大理想，二是中國特色社會主義信念，三是中華民族偉大復興的中國夢，四是全面建成小康社會奮斗目標，五是人民對幸福生活的新期待。總書記說，我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。因此，在總書記的視野里，理想與現實是緊密統一的。理想召喚現實，現實指向未來，由遠及近，直指現實；由低而高，通向理想。這當中貫穿著一條紅線：為人民謀福祉，為社會謀公平，不斷追求人的全面而自由的發展。總書記倡導構建“人類命運共同體”、“全人類的共同價值”，出發點也在于此。我們每一點創造和進步不僅對今天有意義，而且直指共產主義美好明天；我們每一點付出和努力，都在為共產主義大廈添磚加瓦。共產主義在運動，是過程。所以，馬克思說，共產主義是用實際手段追求實際目標的實際行動。

三十多年來，在改革開放的正確道路上，中國經濟發展速度世界第一。今天已經是世界第二的經濟體，在巨大的基數之上，仍然是發展最快的國家之一，遠高于歐美發達國家。只要不懷有偏見，都應該承認這是偉大的社會實踐。

如果這一奇跡發生在一個小國家，還可能是由于某種特殊原因或得天獨厚的條件所致，如發現石油等等。而當這一奇跡發生在世界上人口最多而人均資源偏少的中國，那又是怎么發生的？它的內在機制何在？唯一的答案，就是制度的紅利。制度有效性是推動中國經濟發展的最強動力。全體中國人享受到了這種制度優越的紅利，這就是十多億人生活水平的全面改善，綜合國力的極大提高。一個人不能安享制度紅利，又對制度本身全盤否定。天天罵娘的人，是否想過自己住宅下的土地，開車跑的道路，乘坐的飛機高鐵，是從哪里來的？難道一個“最不合理”的制度，造就了一個最偉大的現實？這個制度最根本的優越性或者說有效性，在于有一個強大執行力的政府，它具有全國一盤棋，集中力量辦大事的優越性。沒有這種執行力，就沒有南水北調，科技園區，高速公路，鐵路，西電東輸，西氣東用等等，也沒有應對國際金融動蕩的強大能力。這也是為什么西方經濟學家以自身周期性危機思維預測中國，卻再三再四失敗的原因。

執行力不可能是符合每一個人的利益和愿望的，但從大方向來說，則代表了中國前進的方向，也代表了絕大多數中國人的利益。執行力需要統一意志，國家權威，舉國體制。在今天，瓦解了這種執行力，就是折斷中華民族騰飛的翅膀，自斷民族復興之路。不要掉進博弈對手設計好的話語陷阱，有些口號，不論其理論上多么美好，在實踐中都可能是巨大的話語陷阱，使中國陷入經濟停滯，社會動蕩分裂的陷阱之中，因而絕不能成為考慮中國問題的出發點，更不能成為社會實踐的出發點。

十三億中國人不是小白鼠，可以拿來做一場社會實驗，更何況這種實驗尚未開始就敗局已定。這將是一個民族的百年敗局。一個知識分子，當他提出某種口號的時候，他的思維不能夠停留在口號本身，更應該想象一下這個口號后面的現實境況是什么？又代表了誰的利益？這是最現實最根本的問題，無法回避。在這個問題上，他不能自欺欺人，更不能裝聾作啞。在一些局部，有些觀點似乎非常有道理，但沿著其邏輯走下去，在宏觀的意義上，實踐的意義上，卻是置中華民族于萬劫不復。中國人多，需要的資源多，要生存發展，非強大不可。這是大國的唯一選擇，也是中華民族唯一的活路。中國之大，無法像一些小國在夾縫中求生存。

中國的強盛，是全體中國人民基于自身生存利益和自尊心的必然選擇；而阻止中國的強盛，則是另外一些人基于自身的利益和優越感的必然選擇。除非中國永遠不崛起，否則兩個必然選擇的對抗無法避免，并隨著中國的復興崛起日趨激烈。這是利益的對抗，即誰能夠過更好的日子的對抗。隨著中國的復興崛起，博弈對手有了明顯的緊迫感，他們的代理人更是見縫插針抓緊一切機會大做文章，把小問題做成大問題，把局部問題做成整體問題。博弈很激烈，也很殘酷。他們曾在前蘇聯身上實現了發生過的一切：

一、國土分裂（我們可能失去一半國土，甚至被大卸八塊，南海東海權益更是無從談起）。

二、經濟倒退（生活水平倒退幾十年）。

三、貨幣崩潰（很多人特別是退休老人將失去生存之基，前蘇聯的舊盧布貶值萬倍）。

四、股市崩盤（消滅數千萬中產階級）。

五、國力衰弱（我們從此再也難以站起來，成為永遠的韭菜，列強把你摁死，絕對不會再給機會，就像今天想摁死俄羅斯)

這些一定會發生，這還是最好的結果，最壞的結果，就是今天的敘利亞。除了上述苦難，還有內戰和難民（有大動蕩必有難民）。至于全民社保醫保，如此重大的民生問題，想都別想。前車之覆，歷歷在目，細思恐極。這樣的局面，是中國人能夠承受的嗎？這是中華民族不可承受之痛，萬劫不復之痛。面對這樣的前景，有些人口口聲聲的良知，責任，道義，人權關懷，又在哪里？如果他們沒意識到這種前景，那是目光短淺，隨波逐流，沒有往深處想；如果意識到了，還要往那個方向推動，那就是喪盡天良！已經有了極少數人正在竭盡全力地為中華民族的博弈對手代言。在這個事關中華民族生死存亡的問題上，回避是回避不了的，裝傻更是不行的。作為中國知識分子，必須回答自己在這種博弈中站在哪一邊。是站在推動中國強大繁榮的立場上，還是站在推動中國動蕩衰敗的立場上？這是判斷是非的界限，也是判斷是否人道的標準。標準很清晰，是一塊試金石，大家在感到迷茫的時候，就用這個標準在心中細細衡量一下。有些人永遠拒絕看見中國社會巨大進步的事實，拒絕看見人民生活水平巨大提高的事實，甚至拒絕看見自己的生活水平巨大提高的事實，專門盯著社會的不足之處，并把這種局部描繪為整體，從中得出全盤否定的結論。不論他們的內心動機如何（他們之中的絕大多數還是真心憂國憂民的，因此更有必要冷靜下來為民族和普通百姓想一想，自己的所作所為將置中國和十三億中國人于何地），客觀上已經扮演著阻礙中國強盛的勢力之代言人角色，不是想中國之所想，急中國之所急，而是想美國之所想，急美國之所急。中美博弈難道真的像有些人描述的那樣，是由于意識形態原因嗎？當今美國與俄羅斯的博弈是因為意識形態分歧嗎？是大國之間生存空間和利益空間的爭奪。除非中國不崛起，否則不論中國怎樣做，都不可避免地發生劇烈的博弈，如今日之俄美關系。明白了這個道理，就有必要重新考慮自己的角色。從自身利益出發判斷事物，雙重標準，這不奇怪；奇怪的是，中國有那么多知識分子把美國看成真理和正義的化身。美國這個以自身利益判斷一切的國家，連最親密盟國領導人的電話都要監聽，還來到南海耀武揚威，有你們想象的那么好嗎？這是真天真還是裝天真？他們從美國立場和美國利益出發，可以理解；你們也從美國利益出發，不能原諒！那些從美國立場判斷一切的人，他們置十三億中國人于何地？有些人享受著中國發展帶來的種種好處，享受著政策傾斜帶來的遠高于普通民眾的生活，卻不站在中國的利益基點上考慮問題，客觀上配合著美國分裂衰敗中國的戰略利益。這些人太有必要考慮一下自己的立場問題，自己的手中的果實，是從中國的發展來的，還是從別的地方來的？自己的命運是跟誰捆綁在一起？中國一旦陷入動蕩，自己的果實還會不會有？覆巢之下，安有完卵？一個人可以犯糊涂，但不能糊涂到為自己，為家人，為整個民族自掘墳墓。

四、信仰共產主義是中國共產黨的核心競爭力。

中國特色社會主義開辟了社會主義新境界，構成了國際共運史的新篇章。現如今，全世界有130多個共產黨，1億多黨員，而中國共產黨擁有8700多萬黨員，占世界共產黨員人數87%，可謂一枝獨秀，獨步天下。為什么能如此？因為我們一方面獨立自主，堅持把馬克思主義同中國實踐相結合，走自己的道路；另一方面，又始終堅定理想、信念、宗旨，高舉共產主義偉大旗幟。改革開放30多年來，中國已經發展成世界第二大經濟體，超過中國的只有美國一個。經濟翻一番，中國只需要10年時間，世界第三大經濟體日本需要30年，美國需要50年。中國共產黨30多年讓6億人脫貧，而且在未來五年當中，我們要徹底摘掉貧困這頂帽子。有沒有理想，發展效率不同。張學良晚年曾反思，認為共產黨打仗有“主題”，國民黨打仗沒有“主題”。也就是說，國民黨軍隊不知道為什么而奮斗，所以沒有戰斗力。蔣介石早年也接觸馬克思主義，讀《新青年》，讀《列寧叢書》，讀《馬克思學說概要》。他有時感嘆，馬克思著作真艱澀，讀來讀去讀不懂；有時又心有所會、“樂而不能懸卷”。黃埔軍校是個軍校，但是四分之三的課程是政治課，學三民主義，學中國近代史，學馬列主義。國民黨潰敗到臺灣，蔣介石想的不是第一時間反攻大陸，而是要整黨，確認國民黨是非民主結構的列寧主義政黨。但是蔣介石的命運注定是悲劇。他一生在各種主義間游走，從來沒把理想、信念認真地樹立起來，因而處處飲恨、節節敗退。而共產黨自成立之日起就鮮明地舉起共產主義旗幟，以共產主義煉心勵志，執著奮斗、百折不撓。實際上，共產主義不僅是共產黨打仗的“主題”，而且是貫穿中國革命、建設和改革的主旋律；不僅是共產黨的主題，而且是黨領導人民接續奮斗的強大思想基礎。“革命理想高于天”。因此，從本質上看，理想信念決定成敗勝負，有遠大理想是我們共產黨人的核心競爭力。

世界上有人不愿看到中國強大，這不奇怪，利益使然。守成和崛起大國之間的沖突，在人類歷史上從來就無法避免。奇怪的是，還有一些中國人，總是在配合那些不希望中國強大的人的利益和戰略目標。如果有朝一日中國走上了他們設計的道路，中國人民將墜入一場巨大的災難。到那天經濟凋零社會動蕩，經濟停滯，該辦的大事辦不了（一些國家討論高鐵是否應該修建十幾年，中國的高鐵網已經建成），國土保不住，那是中國可能承受的嗎？走上這樣的道路對中華民族、中國人民負責任嗎？如果那樣，痛心疾首的是全體中國人，欣喜若狂的則是不愿看到中國強大的人，喜大普奔，大暢所欲的肯定是敵對國家，所謂親者痛仇者快是也。如果真有那一天，什么夢都沒有了，我們能指望這些人站出來承擔責任？如果這樣的情況發生，那將是中華民族的萬劫不復，永恒之痛。

永恒之痛，就是說，這不是幾十年甚至一百年就能夠過去的苦難，而是中華民族永遠的苦難。國土分裂了，永遠回不來；經濟落后了，永遠趕不上；國力衰敗了，永遠難雄起。看看今日俄羅斯，就不難想象，博弈對手是怎么想的，又將會怎么做。中華民族在今天遇到了強盛富足的歷史機遇，極為珍貴。一定要抓住，抓住了才對得起子孫后代。

中國如果一如既往再發展三十年，中華民族無疑將成為強盛大國，老百姓的生活水平在大幅提高的基礎上進一步大幅提高。如果改變方向折騰，那么，等待這個民族的，將是萬劫不復！今天，選擇權還在中國人民手中。好好生活是夢想，祖國強盛是信仰。沒有信仰，就不可能有夢想。這個信仰不是抽象概念，而是十三億中國人民的現實的日常生活幸福，以及作為中國人的自尊感。這是中國人，特別是知識分子魂牽夢縈的夢想，這個夢想在受盡欺辱的歷史記憶中更是無限珍貴。我們已經站在夢想之門的門口，沒有人能夠打倒我們，除非我們自己。回想鴉片戰爭，回想甲午海戰、八國聯軍，回想九一八和南京大屠殺，我們期望著中國經濟總量成為世界第一的那一天的到來，我們對那一天充滿了期待。

這一事實也將促使世界對中國做出徹底的反省：中國人的選擇是有道理的，也是聰明智慧的。誰阻礙民族復興，誰阻礙我們享受美好生活，誰就是我們的敵人，知識分子一樣可以拿起武器，捍衛祖國和人民的利益，總之一句話，感恩過去的，珍惜現有的，開創更好的，別做絆腳石。

醒世之言，國人當警記！

民族危亡之時中國出了毛澤東！

波詭云譎之際我們有了習主席！

共產主義之所以成為新時代中國共產黨人必須堅信的遠大理想，源于共產主義的優越性。馬克思提出了共產主義的偉大構想，在其看來，共產主義是人類歷史上的一種全新的社會制度。在馬克思的描述里，共產主義社會是一個“全社會消滅了階級”“人人平等”“自由勞動”“按需分配”、真正自由而全面發展的社會。中國共產黨人只有堅信共產主義遠大理想，才能從根本上保證發展以人民為中心，為人民大眾謀利益，保證實現共同富裕。

**區市場監督管理局***

2019年10月21日