什么是馬克思主義

——“馬克思主義基本原理”讀書報告

近期，通過參加黨校組織的專門脫產培訓學習，在培訓老師的授課教學指導和個人自學的基礎上，先后閱讀了《共產黨宣言》等經典馬克思主義理論，學習《馬克思主義基本原理概論》、《中國馬克思主義研究基本現(xiàn)狀與熱點展望》、《論馬克思的共產主義信念》、《<路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結>導讀》等理論解讀文獻，我對什么是馬克思主義有了更加深入的了解。結合單位組織開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，對馬克思主義最新的理論成果習近平新時代中國特色社會主義思想的學習和理解，我學會了如何學習和運用馬克思主義并將其作為行動的指南，現(xiàn)在結合工作實際，圍繞“什么是馬克思主義”，淺談自己的讀書心得。

一、馬克思主義概念的誕生及由來

1848年2月出版的《共產黨宣言》中,第一次對無產階級的思想體系作了系統(tǒng)的表述，這標志著馬克思主義的誕生。1867年，馬克思發(fā)表了《資本論》第一卷，《資本論》是科學社會主義政治經濟學原理的母本經濟理論，是中性經濟理論。直接閱讀《資本論》，不能夠體會科學社會主義政治經濟學原理的內容，需要對中性經濟理論進行改編社會屬性，才能夠學習解讀到科學社會主義政治經濟學原理。1875年，馬克思完成了《對德國工人黨綱領的幾點意見》寫作，這標志著馬克思完成了科學社會主義政治經濟學原理的全部設計與寫作。馬克思主義的誕生是人類思想史上的偉大革命，它第一次確立科學的世界觀和方法論，不僅為全世界無產階級和全人類的解放指明正確的道路，而且為各門科學的發(fā)展提供銳利的武器。

馬克思主義這一概念早在馬克思在世時就已經使用。從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。至于為什么以馬克思的名字命名這一理論，恩格斯在1886年曾經作了說明。他說：“我不能否認，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個期間，我在一定程度上獨立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導思想（特別是在經濟和歷史領域內），尤其是對這些指導思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能夠做到，至多有幾個專門的領域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看的遠些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠不會是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當然的。”

二、馬克思主義研究領域及研究思潮

馬克思一生都在從事無產階級斗爭工作。他在中學時代就立志選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”，所以說馬克思主義是無產階級思想的科學體系，這一點毋庸置疑。馬克思主義是人類優(yōu)秀文化遺產的產物。它主要是批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英、法國空想社會主義而創(chuàng)立的嶄新的無產階級思想的科學體系。馬克思、恩格斯在1841年以前曾經接受黑格爾唯心主義哲學，從1841年下半年起轉向費爾巴哈的唯物主義。他們吸取黑格爾哲學中辯證法的合理內核而擯棄其唯心主義，吸取費爾巴哈哲學中唯物主義而擯棄其形而上學和社會歷史問題上的唯心觀點，創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學。

馬克思主義是博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結合的產物。

其內容蓋了社會許多方面，比如說政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關系。但不同的人對什么是馬克思主義有不同的理解。就如同一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，馬克思主義也可以被理解成各種形象。

如果從它的創(chuàng)造者的認識、繼承者來說，馬克思主義是由馬克思與恩格斯所創(chuàng)立的，由后代不斷發(fā)展和豐富的觀點和學說的體系。如果從階級屬性來理解，它是無產階級爭取自身解放和全人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。從我們國家自身環(huán)境中了解，中國無產階級革命的勝利，新中國的成立以及改革開發(fā)所取得的偉大成就都離不開馬克思主義的指導。這里的馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本原理論、基本觀點論和學說體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，及在實踐中不斷的發(fā)展著的馬克思主義。當然，學習馬克思主義是在學習認識世界、改造世界，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義發(fā)展和轉變?yōu)樯鐣髁x及社會主義和共產主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。

簡單來說，馬克思主義是關于無產階級和人類解放的學說，即人的解放學，是無產階級及其政黨十分嚴整而徹底的世界觀，是無產階級解放運動的理論，是無產階級根本利益的科學表現(xiàn)。我認為，馬克思主義與其說是關于政治的學說，不如說是其關于人的學說，它本質上是人學，是讓人成為人，是消除貧困，是消除物化，是消除異化，是消除奴化。在他的學說里，人是最高的目標，人就是目的本身，人就是信仰本身，他和孟子一樣，是正義的，在濟世救人；他們都是光，他們都在驅散著黑暗。同時，他們也在一定的程度上催生著黑暗，如老子所言，“天地不仁，以萬物為芻狗”。他們的學說都具有著永恒的“未來性”、彼岸性！而未來性、彼岸性恰恰是人所需要的，人離不開遠方，人離不開詩！他言語中的“自由”亦即中國古典哲學的“大自在”，“大逍遙”，他語言中的“人的全面發(fā)展”即“人的大完善”，“大完成”，“大覺悟”。

時下，理論界盛行各種形式的國外馬克思主義思潮，并已發(fā)展成為一個單獨的學科領域。按地域劃分，可分為西方馬克思主義、日本馬克思主義、俄羅斯東歐馬克思主義、拉美馬克思主義等等；按研究領域劃分，可劃分為生態(tài)學馬克思主義、女權馬克思主義、馬克思主義政治哲學、市場馬克思主義、民主馬克思主義等等。還包括“后（現(xiàn)代）馬克思主義”“新馬克思主義”“解放神學”等充滿爭議的內容。

三、馬克思主義在中國的實踐和發(fā)展

馬克思主義中國化是馬克思主義的題中應有之義，是馬克思主義理論聯(lián)系實際的科學品質所決定的。將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實際情況相結合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設道路。毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。”

作為中國共產黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經列寧等對其繼承和發(fā)展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等為主要代表的中國共產黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，即中國化的馬克思主義理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等。

總的來說，馬克思主義是由一系列基本理論，基本觀點和基本方法構成的科學體系。馬克思主義最大的存在意義就是告訴我們，觀察任何一件事情一定要從實踐開始，實事求是，不怕一切思想束縛，哪怕是曾經認為是正確的，后來被證明是行不通或不合時宜的，都要改正，只要我們的目標不變，采取何種形式都不重要。馬克思主義是一種思考問題的方法，不是一種對社會的預測或規(guī)范，在學習馬克思主義時不應當先入為主的認為馬克思主義是某種社會制度的代言人。馬克思主義觀察世界的方法是一流的，用好了它，則無往而不勝。對于中國共產黨來說，深入學習研究馬克思主義理論，將之應用于中國的具體的環(huán)境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)，是歷史賦予我們的重要使命。