讀書心得論文

讀書心得論文1

健康高于一切、而健康是吃出來的！

看了【失傳的營養學】這本書感悟到我們該如何遠離疾病呢？

食藥同源’，這四個字告訴我們，從人類開始張嘴吃飯的那天起，營養學就已經誕生了，毫無疑問，醫學也從那一刻問世了，因為食物也是藥物。”

道理很簡單，這就是人體有奇妙的修復功能。只要有了足夠的營養素，任何疾病，身體都能自行修復醫治。

身體的健康是多少人一生的追求，多少人掙了錢也不敢花，因為不知道意外什么時候到來，擔心自己生病而無能力救治，每天生活在提心吊膽之中。其實要讓健康有保障只有一條可行之路，就是通過學習獲得維護健康的知識，用知識指導生活。

正確認識亞健康：

世界上沒有一個人是100%健康的，所有人都是病人。也就是說，所有人都是走在通向醫院的這條路上的，只是距離醫院的大門遠近而已。

當我們真正認識了亞健康的本質，才能對自己的健康有一個正確的認識，才會懂得隨時隨地關注和維護自己健康是何等的重要。主動自覺地檢查自己的健康狀況，要定期對自己的健康狀況進行評估。

健康要掌握在自己的手里：

人生的終極目標就是追求自由、我們一定要認識到，健康自由才是第一自由，一切的一切都是以我們的健康為基礎的。因為失去健康，扔下自己的親人、朋友、財富、家產、事業等等的一切而獨自一人離開這個世界的悲劇舉不勝舉。所以重視健康無論強調到什么程度都不過分。而只有那些因為不重視自己的健康而被生活教訓過的人、那些從死亡線上又回來的人，才會真切地體會到健康有多重要，我們要明白：有錢不能獲得健康，只有懂得如何維護健康的.知識才能擁有健康。雖然健康維護需要一定的費用，但維護健康絕不是有沒有消費能力的問題。維護健康更需要的是相應的知識和維護健康的觀念。很多人把自己的健康維護托付給醫生，但不知道這是多么危險的事。

所以健康只有掌握在自己的手里才最放心、最有尊嚴。

讀書心得論文2

在我的印象中，寫論文是件很痛苦的事情，大多數人對這項費時費力費勁的文字工作都比較反感，因為爬格子畢竟是一件苦差，與青燈為伴，與黃卷為友，怎能不苦？很多人都害怕寫文章，尤其是專業論文。因為寫論文需要花大量的前期功夫進行調查研究，而且很多可能還是無用功，包括走訪座談和閱讀大量文獻，不然文章很容易陷入言之無物的空靈，除此之外，選題和構思亦是一大難題，因為選題就是要選出問題，找準了問題就等于論文成功的一半，而構思則是選題的拓展，構思將選題最初的意蘊用框架的形式搭建起來，剩下的便是碼子了。很多人認為寫文章難并非是構思難，而是碼那么多字很困難，但筆者卻不以為然，筆者以為寫文章最痛苦的當是兩件事情，一個是調查研究收集資料，這是論文的素材，另一個便是選題和構思。收集資料是個體力活，消化資料提煉問題則是個純粹的腦力活，需要反復的構思。只要有了選題個構思，將調研所獲取的資料用自己的語言表述并填充以漢字，論文便水到渠成了。

的確，寫文章確實是一件費時費力費勁的事情，不僅需要繁重的體力勞動--收集素材、消化資料，更是一項復雜的腦力活動，選題并構思然后用自己的語言表述出來。《法律專業學術論文寫作》一書或許能為我們寫作論文尤其是專業法律論文提供一些啟示。該書是廣東外語外貿大學法學院教授群針對寫論文中存在的一系列問題進行的專門研究，包括法律專業論文的特點與分類介紹，法律專業論文當如何收集和整理資料，提綱的擬定、結構的安排，格式的規范等寫論文所必需的各個要素都進行了一一的闡述和分析。寫論文到底有無專門的路徑或方法，或許閱讀完該書，你可能要失望了，因為其最多是一門寫論文的入門教材，對法律專業論文進行了概述式的介紹，及框架的搭建和格式的規范進行了相關的介紹與提示，但卻并未教讀者寫論文的速成之道，即寫論文的捷徑和快速方法等。因此，通讀完該書，可能最大的收獲還是對寫論文有一個基本的了解及做論文應該注意的方法和格式規范等問題，或許能有所裨益，但卻找尋不到論文的速成之法與成就之道。的確，寫論文確實是沒有捷徑和竅門的，主要還是依賴于平時的積累，而不可能希冀于閱讀一門論文寫作書就迅速掌握寫作方法并產出優質論文。這或許亦是該書的名字為法律專業學術論文寫作而非法律論文速成之道的緣故，沒有一個人能夸這海口，企圖讓讀者閱讀自己的一本論文寫作書便擺脫寫論文的痛苦，化腐朽為神奇，讓論文信手拈來，渾然天成。

因此，讀完該書，筆者收獲不是很大，也很困惑，法律論文該如何寫作還真是個大難題。根據筆者個人的論文寫作經歷與體驗，論文寫作還是要靠平時的大量積累，包括閱讀大量的文獻和經常性練筆。因為論文寫作是一個文獻輸出的過程，不閱讀大量文獻，不進行文獻輸入，是不可能有文獻輸出的。這也恰好符合物理學上的能量守恒定律。而經常性練筆則助于提煉文字的純度，沒有人天生就是字字珠璣，爐火純青，相信大多數學人都是經過反復修改和練習，論文才能像一串串美妙的珍珠，讓讀者一氣讀完，發渾然天成之感。

筆者的論述好像是在否定該書的價值和意義，其實不然。上面的論述只是澄清論文無速成之道的樸素原理，該書的價值肯定是有，讀者通過閱讀起碼知道論文寫作必須先構思和搭框架，這樣才能下筆不跑題而且文字方能如行云流水般遠行。就像蓋房子需要設計圖紙和框架搭建，剩下的'才是砌墻和圓頂。論文亦是同理，寫論文必須注意格式規范，包括引用他人文獻的規范等，在此書中都有所介紹和分析，認真細讀該書還是能有所收獲的，至于最后收獲的是什么，那要看讀者的讀書動機和文字功底，因為讀書動機從一開始就奠定了你讀書的目的并努力找尋自己興趣點，予以滿足，而文字功底則能大致確定你所獲的深度。因此讀完該書，筆者感覺還是能有所收獲，起碼知道了文獻資料的收集方法，論文寫作的步驟，規范論文的基本格式，這對于沒有接受過專業、系統學術訓練的論文初學者還是很有必要值得注意和警醒的，按照該書作者提供的寫作思路，論文不能確保獲獎或發表，但能減少不必要的時間和精力浪費，能讓所出爐的論文看起來更加清新簡約，格式規范，確保形式上的瑕疵祛除。因此，從這個意義和角度來說，寫論文還是有速成之法與成就之道的。

讀書心得論文3

這位博士寫的致謝部分，讓人致敬，也讓人感慨良多。

寒門難出貴子，我本身就在一個小鎮長大，看到周圍能夠上高中的已經很少，上大學的更少，讀書未必能夠讓人發財致富，也未必能夠讓人真的成才。但是，讀書的確是寒門子弟走出去的最好路徑，而這條路對于寒門而言，也未必那么好走。讀書有很多種，讀書上學無疑是最快捷的一種

甚至往往吃別人吃不了的苦，干別人干不了的活，才有可能有機會。而事實上，即使拼盡全力得到的，不過是別人的'起點。

但人生這一程，起點固然重要，起點能夠讓人快速的知悉這個世界，增加見聞，增加視野，增加 眼光。但是卻未必能夠讓一個人達到一個高度，但是人要是達到一個高度，是要增加見聞，增加視野，增加認知的。

從物質上來說，有貧富之分，非常明顯，最快捷的方式即金錢多少。從精神上說，也有高下之分，言行舉止能識別出。

我見到太多不知人生為何物的人生。

人這一生，會看到一些風景，認識一些人，碰到一些事，愿你走完這一程，回頭看，是你自己的人生。

讀書心得論文4

國慶節期間，我去小舅家玩，發現一本《議論文》，這本書專門寫了一些議論現實生活和古代人物。其中，最令我生氣的一篇就是“諸葛亮真的聰明嗎？”這篇議論文是一位名叫張立的`人所寫，中間說道孔明在有些事上經常用錯人，如華容道，孔明只要別讓關羽去，派趙云或張飛，那曹操定會被這兩人之一所殺，可他沒有這么做。還有馬謖失街亭，孔明錯就錯在讓馬謖擔任這項任務。另外，作者又指出。孔明知道劉禪昏庸無能，可卻又要盡心盡力地輔佐他，真愚人也！我看完后想，這位作者根本就不了解三國歷史。據古書上記載，孔明之所以沒有在華容道殺曹操，是因為曹操一旦被殺，那北方就會大亂，那時，東吳便會趁亂平定北方，再吞并劉備。至于失街亭是由于諸葛亮沒完先全掌握馬謖的性格才作戰失敗。

還有，孔明若自立為王，推翻蜀漢，那和亂臣賊子又有何區別，身為忠臣，應自守本份，竭力輔助君主才對。閱讀了這篇議論文，我覺得作者根本就沒理由說孔明不聰明！

讀書心得論文5

酷狼朋友羅克的故事太多了，我非常感興趣。他是一個聰明的發明家。他研究了人體能量吸收器，把人自身散發的熱量攢成電，大伙兒從此不用交電費了，他還研究出防暑疫苗，打一針涼快一夏天，還有防寒疫苗，文憑針，官運針，愉快針，孝順針……他甚至還能搗鼓出人造龍卷風，使善良反敗為勝，戰勝邪惡，他還發明了垃圾煉金機，能把垃圾煉成黃金，那叫徹底的變廢為寶！羅克還是個教育家，他發明了50句家長忌語和50句教師忌語，可最后還是宣告失敗，他任地球-球長后，不僅解決了計算機“萬年蟲”的`困擾，還從此免了后代的“n年蟲”之憂，羅克甚至還當上上帝，讓孩子在六歲時學會“父話”，能夠和 母語”講得一樣流利。他是一個奇思妙想的發明家，我非常喜歡他，佩服得五體投地。我也想和他一樣當地球球長和上帝，為人類造福。也想……我平時除了認真鉆研。刻苦學習以外，還能積極動動腦筋。記得有一次，我的地球儀褪色了，變得模模糊糊，看不清，只得讓他退休了。我想這樣要買許多地球儀，得用許多錢，不是很浪費嗎？怎樣能讓地球儀不褪色呢？要么把它放在柜子里，可是又放不下，怎么辦呢？這時，我看見桌子上有一只三江購物的袋子，把它套在地球儀上，打一個結，怎樣非常方便，要用時只要把袋子拿掉。我已經用了5年了，但地球儀還是跟剛買來的一樣新。在生活中，我就是這樣愛動腦筋。當然，像故事中的羅克一樣成為一個發明家，還遠遠不夠。必須克服各種困難，加倍努力。勇于實踐，大膽探索，創新。

讀書心得論文6

引言：

讀貝弗里奇報告感覺是即簡單又復雜，簡單是因為它構建了社會保障制度的框架，提出了三種社會保障方法、六項改革原則、二十三項改革的理由和具體建議以及六類人群；復雜的是它對各種各項社會保險、各類人群的各種待遇都做出了明確的規定，系統的考慮英國社會保障制度的改革方案。我在閱讀的過程中，發現英國當時社會的現狀是與我國存在相似之處的，因此根據貝弗里奇報告的內容，我整理出了以下四點啟示。

一、我國社會保障存在的問題

（一）公眾普遍缺乏社會保障的意識和觀念

我國社會保障實行國家、單位和個人共同負擔的原則，以企業和個人繳納基金的形式進行籌集。但長期以來社會保障費用全部由國家和企業包攬，沒有個人的參與和積累，個人過分依賴國家，缺乏自我保障的意識和責任，不愿負擔社會保障的有關費用;許多民營企業不繳納社會保險費，職工負擔部分更無從說起;社會保障基金的收繳難度較大，缺少必要的強制手段，導致職工的合法權益難以保證，造成基金收不抵支，影響退體金的社會化發放，影響離退休人員的生活，不利于社會穩定。

總而言之，社保資金的吸收速度還是跟不上經濟發展的速度，社保基金的發展速度并不能跟隨得上我國社保的發展速度，造成許多利國利民的措施并不能徹底的貫徹到實處。

（二）政府基本社會保障管理體制尚未理順

社會保障管理缺乏統一性，政出多門。由于歷史的原因和利益關系的驅動，我國城市社會保障運作出現了政出多頭，管理多門，條塊分割，政事不分的格局。養老、失業、醫療保障由勞動和社會保障部門的經辦機構負責，撫恤、救濟由民政部門負責。基金統籌有市縣統籌、省級統籌、行業統籌，統籌形式、統籌辦法多種多樣，不夠規范。同時我國城市社會保障制度的運行又缺乏有效的監督體系，導致社會保障基金的循環和運轉在一定程度上處于失控狀態。這種多頭管理、缺乏監督的社會保障體制往往導致議而難決、決而難行，降低了社會保障管理的科學性、規范性、有效性。

（三）社會保障對象的非全民化，且不同對象的保障水平差距大

傳統的城市社會保障的實施與就業單位緊密的聯系在一起，因所有制性質不同，社會保障的水平也不同。國有企業下崗職工基本生活保障、失業保險、城鎮居民最低生活保障制度三條保障線未能覆蓋到城鎮全體社會成員;養老、失業保險主要覆蓋了國家行政事業單位、國有和部分集體企業，且繳納的統籌款少，標準低，職工退體金難以維持家庭基本生活;醫療保險起步晚，覆蓋面狹窄，許多城鎮人口無法負擔巨額醫療費，部分國有或集體企業無力支付醫療費，私營企業則不支付醫療費，導致了因病致貧與因病返貧現象。而中國社會長期存在的城鄉二元社會結構造成不同對象的保障水平差距極大。中國近80%的人口在農村，長期以來他們的全部保障依賴于家庭和土地，直到1992年才開始實施農村社會養老保險事業，但僅僅是一個開端，農村社會保障仍以家庭自我保障為主，絕大多數村鎮尚未建立社會保障網。除城鄉差別之外，社會保障政策中還存在著部門差別、職工身份差別等等，與社會保障的公平性和全民性原則相背離。

（四）我國社會保障制度頂層設計存在缺陷

總體上看，我國社會保障制度設計的科學性不足，制度自身定位并不明確，部分社會保障項目未按照普惠標準，導致覆蓋水平有限。由于社會保障制度形成的歷史原因，同類社會保障項目制度設計之初并未考慮有序銜接，再加上社會保障政策執行過程中，國家并未給出具體的統一要求，各地根據本地區實際情況采用不同的具體措施，造成制度“碎片化”現象。具體為：一是造成社會保障制度之間的銜接機制不暢，主要在于按繳費工資的12%轉移統籌基金，地方利益不易平衡。二是針對跨險種轉移接續的具體操作辦法尚不明確，缺乏有效的繳費年限

和待遇的折算、資金的清算計算辦法。三是部分社會保障項目多部門管理，信息之間不對稱，缺乏有效的協作機制。四是現有的高保障需求與當前的經濟發展水平未實現有效匹配。五是社會保障制度改革多數情形下，局限于本單位、本部門，缺乏與其他相關領域改革同步實施，造成治標不治本，又引起一系列新的問題。

二、貝弗里奇報告對我國的啟示

（一）重視發展商業保險，鼓勵國民積極入保

在《貝弗里奇報告》中第五部分 —— 社會保障計劃中提出了三種保障方法。計劃由三個不同部分組成，社會保險滿足基本需要，國民救助解決特殊情況的需要；自愿保險用于超過基本需要的額外需要，社會保險作為社會保障的主要手段，但不能單靠這一手段，還需要國民救助和自愿保險作為保障。

目前我國的社會保障中，養老保險和醫療保險已經基本實現了全民的覆蓋，但是商業保險的發展卻遠遠落后，這與我國的經濟發展水平緊密相關，公民沒有更多的錢去參加商業性質的保險，觀念的落后也使我國參加商業性養老保險的發展遇到瓶頸，在下一步發展中，我們應該更加科學的引導公民去參加商業性質的保險，政府也可以通過提供擔保來提高公民的積極性，既有利于利用社會資金進行社會化建設，同時也能夠提高我們整體的保障水平，豐富社會保障的類型，擴大社會保障的范圍，讓更多的公民享受到社會保障帶來的福利。

（二）設立跨部門委員會來管理統一社會保障事業

同樣在《貝弗里奇報告》第五部分 —— 管理中認為社會保障是一項系統的工程，涉及到社會的方方面面和社會各利益集團的利益，提出社會保障計劃（包括社會保險、國民救助和自愿保險）的管理工作將由內閣部長領導下的社會保障部承擔。該部要建立地區或地方的社會保障辦公室，形成組織網絡。地方社會保障辦公室負責管理現金待遇和救助，并承擔其他相關工作。社會保障部不負責醫療服務，該項工作由衛生部門承擔。但要成立一個聯合委員會，負責采取措施預防疾病已減輕社會保險基金負擔。聯合委員會由社會保障部和有關醫療保險和福利的'所有相關部門組成。

我們可以借鑒貝弗里奇報告中的設想，設立一個專門的委員會，協助民政部門開展社會保障工作。委員會主席由民政部部長出任，委員會的成員可以由相關

政府部門專門的副部長兼任，抽調一些有經驗的學者擔任委員會的顧問，委員會獨立和凌駕于政府各部門，對全國人大負責，收受全國人大監督，從而保障我國的社會保障的管理更加規范化、效率化和科學化。

（三）堅持社會保障的普遍性和類別性

同樣在《貝弗里奇報告》第五部分中提出了社會保障計劃的六條基本原則：基本生活待遇水平統一、繳費率統一、行政管理職責統一、待遇水平適當、廣泛保障、分門別類。貝弗里奇還把參加社會保障的人員分成六大類，分別是:(1)雇員;(2)其他從事有酬工作的人員;(3)家庭主婦;(4)其他在工作年齡段卻沒有從事有酬工作的人員;(5)尚未達到工作年齡的人員;(6)超出工作年齡的退休人員。

我們說公平應該是所有原則的基礎。如果不能實現公平，則其他原則就失去了依據。公平并不是要消滅差別，恰恰相反，有差別才更體現公平。貝弗里奇報告考慮到不同收入人群的生活方式差異，考慮到不同人的不同需求，建議實施分門別類的保險方案，充分體現了差別化原則。我國社會保障制度也應實行差別化原則。首先，應考慮到城鄉生活的差別，社會保險的繳費標準在城市和農村之間應該有所區別，建立統一的城市繳費標準、農村繳費標準。其次，應該考慮到不同人群收入的差異，對于特殊貧困人群和困難人群實行“豁免繳費”或“視同繳費”的政策。再次，應考慮不同部門的生產效率，在基本待遇相同的前提下，體現部門效益。可以通過增加補充待遇如企業年金或職業年金等方式，使不同部門的人待遇有所區別，但差別不應很大。

（四）完善頂層設計，合理處理各制度間的銜接

《貝弗里奇報告》首先對英國現行社會保障制度的缺陷提出批評。報告指出，英國現行社會保障制度中，每一種社會問題在處理時都是單獨進行，而不考慮或很少考慮相關社會問題，這使各種社會保障措施彼此孤立，有時造成重復，有時出現空白點，從而影響了社會保障制度的實際效果。英國社會保障制度改革應該堅持三項原則:第一，社會保障制度未來改革與發展不應該僅限于局部利益的考慮和以往的經驗，而應該是一種革命性變革;第二，社會保險應成為綜合性社會發展政策的一部分;第三，社會保障必須通過國家與個人之間的合作來實現。

讀書心得論文7

暑假里，媽媽給我買了一本書，名叫《成語故事》。其中讓我印象最深刻的是《愚公移山》這個故事。

《愚公移山》主要講了：有一個名叫愚公的老公公，他家門前有兩座大山，家人出門都要繞道走。愚公決定把那兩座山搬走，家人都同意了。有一位老公公笑愚公，對他說：”愚公，你都那么一大把年紀了還來搬什么山呀。我看你搬到死的那一天也搬不完的`。“愚公笑著回答：”我搬不完，還有我的兒子，還有兒子的兒子……我們一代代下去是沒有盡頭的，但山是不會增高的，總有一天會搬完的。“最終，經過許多代人的努力，終于把兩座山都搬走了。

這個故事告訴我們：只要有頑強的毅力，堅定的決心，再大的困難也都能克服的。

讀書心得論文8

建議各位好友好好看看這本書、一定會給你帶來太多的收獲！

現在得癌的太多了，各種各樣的癌，而且得癌的年齡也越來越小。只要我們把人體的一些問題想清楚后，我發現得癌也不是那么容易的，不是您想得就得的。

要得癌，您得先有“資格”，就像開車，要開車得先考駕照，而得癌的資格就是您的身體里要先有慢性炎或其它慢性損傷

所有疾病都緣于損傷，而損傷分為兩種，即急性損傷和慢性損傷，急性損傷就導致急性病。急性損傷的病因很明確，因為要想造成身體的急性損傷，一次損傷的力度就一定要大，所以損傷因素會集中起來發揮力量。比如被車撞傷、刀砍傷、細菌感染等等。但慢性損傷的病因就很分散，是經常性的輕度損傷，是從輕度損傷積累到重度損傷的過程。

慢性炎癥為什么容易導致癌的發生呢？這其中包括很多學科很復雜的知識，首先說慢性炎癥本身就是很復雜的過程，當某個部位有損傷發生，炎癥就出現了，炎癥出現的目的一方面是為了把損傷部位那些死亡的組織細胞清除掉，為修復做準備；另一方面，炎癥細胞會產生很多的物質來刺激甚至是啟動修復；還有一方面，因為有損傷，會不時有外來的異物，包括細菌和病毒，從損傷部位侵入人體。炎癥細胞的存在也是為了及時消滅這些異物，以防它們侵入后對機體產生更廣泛更嚴重的影響。修復就是在這種炎癥環境下開始的。

修復其實應該包括很多個層面，即系統層面的、器官層面的、組織層面的和細胞層面的修復。而這種細胞層面的修復至少包括受損細胞的自我修復和細胞再生或增生。通過細胞再生或增生，把細胞死亡后留下的空缺補上修好。當營養素充足時，各個層面的修復都會順利進行，很快局部的損傷修好，系統紊亂糾正，炎癥細胞消退，這樣疾病就治愈了。當營養素不足時，損傷總是不能及時修復，一些地方修上了，而另一些地方還是殘缺不全，這樣炎癥細胞就會長期存在，形成慢性炎癥，

癌癥的.營養素治療

癌癥也是因為營養素極度缺乏造成的，所以癌癥患者用營養素治療這一方向是正確的。

癌癥患者用營養素有兩種不同的境界，一種境界就是支持治療。目前，癌的治療方法基本上還是三種，即手術、放療和化療。手術仍然是首選。營養素使用的另一種境界就是對癌進行獨立治療。

，當給足營養素后，機體各器官，尤其是免疫系統的潛能會充分激發出來。通過上述的各層面的作用，營養素極可能會幫助身體殺滅癌。所以，營養醫學給了我們一個得癌后最后一搏的勇氣和希望。

血液病能用營養素治愈嗎

營養來源于血液中的蛋白質和這些血細胞，它們都是營養素做的。肝是人體最重要的解毒器官，它對骨髓的造血環境有重要的保護作用，因為當肝的解毒功能良好時，會迅速清除進入體內的有毒物質，盡可能地減少這些有毒物質對骨髓的損傷。而肝解毒的過程也是大量消耗營養素的過程，會消耗大量的蛋白質、B族維生素、維生素C和維生素E等。當肝解毒功能不佳和營養素不足時，患者很容易出現貧血，甚至是再生障礙性貧血以及其它血液病，包括白血病。所以再生障礙性貧血及其它一些血液病也可以通過遠離有害物質、護肝、改善骨髓的造血環境而治愈。營養素進入身體，通過護肝直接參與解毒，參與骨髓造血環境的改善，為造血提供原料和延緩紅細胞衰老，全方位打造造血環境，治愈再生障礙性貧血。請您想想什么藥物能夠同時做到這些？沒有，只有營養素才可以，所以營養素治療各種血液病具有得天獨厚的優勢，包括對白血病的治療。

很多人只知道吃飯是為了活著為了享受，卻不知道吃飯的真正意義是獲取營養素——人們對自己的身體缺乏真正的認識。

因為只有獲取足夠的營養，才能補充人體消耗，同時自行修復人體損傷。如果把人體比作一座大樓，營養素就是組成大樓的磚。今天缺一點，身體就會少一塊磚；明天缺一點，身體就會缺兩塊；這樣一塊一塊地缺下去，缺到一定時候，修復難度大了，疾病就產生了，當營養素缺乏到沒法修復時，樓就塌了，人就完了。

生活中，很多人只知道營養不足會得病，卻不知道營養素這么重要，更不知道，有了疾病可以用營養素醫治。不僅明顯的營養缺乏癥可以用營養素醫治，就是重大的疾病，如糖尿病、高血壓、冠心病等，甚至包括一些癌癥，不用藥物，營養素同樣能醫治，而且能徹底治愈。

好好地生活，好好地把健康掌握在自己手中！知道健康的重要性，又懂得知識，一定要重視，并做到！一生太短，又只能有一次，且活且珍惜！

讀書心得論文9

學術論文讀后感

我讀的論文題目是《Progressive authentication: deciding when to authenticate on mobile phones》，這是一篇由中國計算機學會推薦的國際學術會議和期刊論文，發表在USENIX會議上。

該篇論文綜合論述了近年來手機驗證領域的一些新發展，并對當前手機認證方法的安全性和方便性問題提出了自己的看法和觀點。論文中指出傳統的驗證方法并不符合大部分手機用戶的需要，只用更加智能化的手段才是未來手機行業的發展趨勢。該論文觀點鮮明，論證清晰有力，論據充分可靠，數據準確，資料詳實，文獻綜述豐富而規范，其中論文關于手機安全驗證的方方面面都具有相當高的新的見解。下面簡單介紹如下：

一、安全性和可用性

論文對當前使用手機人群的滿意度進行了詳細的調查分析，發現有超過60%的手機用戶不會再手機上使用PIN。這種現象一方面是由于用戶覺得該驗證方法過于麻煩，另一方面也說明用戶對自身手機的安全性缺乏正確的認識。文中提到“All-or-nothing”的驗證方式，即或者全部驗證，或者全部不驗證，這也正是當前大多數手機的驗證方法，該方式也不能滿足人們對安全性和可用性的需求。 本文提到的驗證技術對手機行業來說并不是一種新的驗證方法，而是綜合分析當前所有的驗證方式后得到的一個結論：何時驗證以及對何種應用進行驗證。這正是該篇論文的意義所在，希望可以對手機驗證技術有一個很好的指導作用。在保證安全性的基礎上，盡可能的使用戶方便使用，這不僅是手機行業未來的發展方向，也應該是所有其他行業的發展趨勢，因此也可以相應的借鑒該論文中的觀點和理論。

二、多層驗證

在文中，提到了多層驗證的概念，即對于不同的手機應用，提供不同的驗證級別。例如：對于游戲、天氣等應用來說，可以對所有人進行開放，只要拿到手機就可以打開這些應用，也不會對手機所有者造成經濟損失；對于短信、電話、郵件等這些涉及個人隱私的應用，則應該設為私有的，當需要使用時，需要進行一部分的驗證；而對于銀行賬戶等涉及安全和財產方面的應用時，則應該給予最大的保密權限。

對于不同的驗證級別，每一個使用該手機的用戶的權限都是不太相同的。手機所有者在被系統識別為可信之后，可以方便的使用系統中所有或者大部分的手機應用，而無需進行驗證。對于那些初次使用手機的人來說，系統并不能識別他們的可信度，因此只能使用公開的手機應用，如果想要打開私有的.或保密的應用，則需要其他的驗證方法。

該方案的提出在滿足安全性的基礎上，可以大幅度方便用戶的操作，已經超越了原有的“All-or-nothing”驗證方式。

三、實驗結果

論文對提出的理論進行了相應的實驗。該實驗的基本原理是在手機上安裝多種類型的傳感器，用于采集可信用戶的各種數據。例如：溫度傳感器可以采集用戶的體溫；聲音傳感器可以再用戶打電話時逐步采集用戶的聲音特征；視頻傳感器可以采集到用戶的生理特征等等。另外，文中還提到了一種新型的驗證方式，即設備間的驗證。在用戶的多個電子設備（如PC、Pad和手機）中通過藍牙建立連接，當手機在使用時，可以自動的檢測周圍是否存在這些已經連接的設備。如果系統發現無法連接到其他設備時，將會提高手機的安全級別，用戶需要使用涉及隱私的手機應用時，將會需要更多的身份驗證。

實驗的目標有以下四點：1、減少驗證開銷2、尋找安全性和便利性的折中3、對模型的安全性進行高低不同的推理邏輯4、很少的能量消耗。在安全性和便利性方面，文中提到了FR（False Rejection）和FA（False Authentication）兩個概念，即概率統計中“棄真”和“納假”。FR表示一個合法的用戶被不正確的要求身份驗證的概率，而FA表示一個不合法的用戶沒有被驗證的概率。在實驗中，作者自定義了一個變量R，當R越高時，表明用戶需要更高的便利性，這也會導致更多的FA；當R越低時，表明用戶需要更高的安全性，這也會導致更多的FR。

論文通過實驗最終證明該驗證技術可以滿足用戶安全性和便利性的需求。對于銀行賬戶等安全性級別要求高的應用來說，FA的比率一直為0，即絕不會出現非法用戶不經過驗證即使用這些應用的情況；而FR的比率一直在96%以上，即對于一個合法用戶，隨著R的升高，被錯誤的要求驗證的概率并沒有明顯的降低。

在論文最后，用實際的數據表明該技術消耗的能量很低，在可以接受的范圍

之內，這也為該技術的可行性研究提供了良好的基礎。

讀過該論文后，使我不僅了解了手機驗證領域的一些知識，而且也學習到了一篇經典論文的脈絡結構應該如何組織。這兩篇論文的結構嚴謹，層次分明，采用了遞進式的分析結構，邏輯性強，文筆流暢，表達清晰，重點突出。文章格式相當的符合學術規范，反映了作者很強的科研能力。

另外，通過讀這篇論文，也使我認識和體會到了以下幾點：

1、一切事物的發展都是循序漸進的，手機行業發展到今天已經相當的輝煌。但是伴隨著事物的發展也會相應的提出一系列新的問題，我們要在遵循客觀規律的基礎上突出人的主觀能動性，而不要想著一蹴而就。

2、科研的道路是曲折的，但前途是光明的。

3、任何技術都有其優點和缺點。在論文中提到了很多新興的手機驗證技術，這些技術都各有所長，但卻都不是完美的。我們只有正視這些缺點，取長補短，才能促進手機驗證領域的更好更快發展。

4、手機驗證行業的價值。手機產業的高速發展，帶來了驗證技術的空前繁榮，但危害手機安全性的事件也在不斷發送，手機安全驗證的形勢是嚴峻的。我們應該從人的角度出發，以人為本，只有如此才能設計出更好的產品供用戶使用。

總之，正如一句名言所說：讀一本好書就像和一個高尚的人說話。我相信站在巨人的肩膀上才能有更高的成就，我以后要多讀書，讀好書，不斷提高科研水平和自身修養，盡量為中國的科研事業做出自己力所能及的貢獻。

讀書心得論文10

一、筆端物像色彩紛呈，文化底蘊深厚

在《文化苦旅》中，余秋雨為了奠定藝術真實的基礎，從多個層面截取了歷史的真實和生活的真實，不論是風土人情、歷史人文、萬里河川，無一不可入題。在《陽關雪》、《道士塔》中，描寫了漠漠黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠中，將積淀千年的歷史進行了真實的還原；《白發蘇卅I》和《江南小鎮》等，展示了江南水鄉小橋流水人家的那種典雅柔媚的文化底蘊，淋漓盡致的展現了江南文化的那種婉約和清新，同時將世態人情演繹的形神兼具。有對西湖、陽關、柳侯祠、莫高窟的生動描述，有對王安石、李白、蘇東坡、柳宗元等書卷氣息濃郁的文人騷客的敬仰；甚或還有江南名妓蘇小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空門的李叔同等等，縱觀《文化苦旅》，盡管紛紜叢生，但余秋雨卻能出神入化，將萬千物象信手拈來，栩栩如生的付諸于筆端，展現其深厚的文化底蘊。

二、賦予冷峻的文化史以鮮活的生命，真正贏得讀者的贊譽

在《文化苦旅·筆墨祭》一章中，曾有著一大段描寫“五四”文化史的文字，將文人、文化和歷史，三者之間扯不斷、理還亂的關系，描寫的淋漓盡致。按理說作者非常擅長寫文化史論，而要操作散文的“厚重”，這并非難事，但真正將“厚重”拿捏的恰到好處，而不是用枯燥和嚴密的考證，將文學的靈性和飄逸淹沒，真正做到這一點，卻是非常難得的。在這個群體里，有李叔同、李白、白居易、蘇東坡……這些歷史人物為我們所耳熟能詳，他們寄情與山水風物，或歸隱田園、或遁跡空門、或吟風頌月，縱觀整部中國文化史，恰恰由于這些故事的點綴而熠熠生輝。這一個栩栩如生的個體，用各自的個體人格震蕩文化的'湖面，撞擊著思想的圍墻，于是情感的碎末飛揚和蕩漾起來，而余秋雨走筆“隨物賦形”，將這些碎屑和波紋及時的捕捉，賦予冷峻的文化史以鮮活的生命，贏得讀者發自內心的贊譽。

三、沉郁風骨和空靈筆法融合

在《文化苦旅》中，余秋雨將將沉郁古風和空靈筆法有機的糅合為一個整體，讓歷史人物起死回生，賦予山水風物以靈性。在《夜航船》中，有著恢弘壯闊的意識流程，作者娓娓道來，從明朝張岱的《夜航船》聯想到現實中的夜航船，最后又聯想到故鄉山腰破廟木魚聲，由篤篤聲掀起的“思想狂瀾”，想起回鄉光耀門庭的暴發戶、乘船外出謀生的山民、漸漸氣派的船老大，繼而切入張岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的將“夜航船文化”切入，最后一一引入豐子愷、周作人、魯迅等幾位上了“吾鄉”文化夜航船的文學大師，終篇是由祖母關于篤篤聲的爭論貫穿，筆鋒輕靈老道、于浮光掠影中蘊含著諸多的深邃沉郁。文化的流通歇滯、人生的悲歡離合，讓人讀罷不僅掩卷嘆息。在這近乎于悲劇般的體驗里、蘊含著悲壯、深刻的美，讓我們無法區分哪一處是沉郁，哪一處是空靈。只能靜靜的享受這段文字帶給我們的整體美感。

余秋雨的《文化苦旅》，堪稱當代文學的藝術瑰寶，他從史學家和文人的角度出發，深刻探究社會問題，挖掘文人人格、觀察文化走向、透析社會現象。這部文學著作，充分的展現了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史學功底和淵博的文學知識，他憑借著超凡的藝術表現力，寄情于山水風物，深刻的揭示了中國文化的博大精深。對人生的真諦和文化靈魂孜孜以求的探索著。從以上角度分析，《文化苦旅》是一種廣泛意義上的成功嘗試。也許，在中國當代散文中，《文化苦旅》還稱不上是問鼎之作，但它的最大的成功之處在于，它為中國當代散文領域，開墾了一塊嶄新的土地，并提供了恢弘壯闊的生存空間。

參考文獻：

[1]余秋雨：《文化苦旅》，東方出版中心，20xx年版。

[2]陳眉公：《小窗幽記》，北京藍天出版社，版。

[3]王國維：《人間詞話》，內蒙古人民出版社，20xx年版。

[4]北京大學哲學系編譯：《古希臘羅馬哲學》，三聯書店，1957年版。

[5]歌德，朱光潛譯：《歌德談話錄》，人民文學出版社，1978年版。

[6]伍蠡甫、胡經之：《西方文藝理論名著選編》，北京大學出版社，1986年版。

讀書心得論文11

近日，在品讀吳忠豪老師的一篇文章《這堂語文課緣何能激起學生興趣》（《小學語文教師》20xx年4月）時，我對他所提出的課堂教學成功的三個因素——教學內容、教學設計、教師魅力，這一觀點非常贊同。

第一，吳老師認為，心理學研究顯示，任何學習對象如果包含了某種程度的新鮮感或陌生感，都會引起學習者的注意。對這一觀點，我在表示贊同的同時，也有一點自己的看法。心理學認為“興趣”是人積極認識事物或關心活動的心理傾向，是人學習活動的動力機制。小學生因為知識的貧乏，好奇心非常強，他們對形象、生動、新奇的事物容易發生興趣，總是從對事物本身的喜愛出發來認識事物，進而接觸它們、認識它們和掌握它們，心理學上稱這種現象為“直接興趣”。因此，我們要利用好學生對教學內容的新鮮感、好奇心，來激起學生的語文學習興趣。

第二，吳老師認為教學設計上要有新意，要學習難度合理，學習難度遞增適當。心理學認為，適當堵塞學習難度能更好地激發學生的學習積極性，促進學生智力的發展。這一觀點的提出，我認為甚妙，很值得我推敲。針對小學生的行為習慣，我們在設計時要注意由淺入深，由易到難，以免挫傷學生學習的積極性。在教學環節的設置上，很多老師都有其獨到之處。比如，我常用“設置疑問”的方法，在開始新課前激起學生的興趣。常言道，不設誘餌，魚兒不會上鉤。在聽書時，往往在關鍵處來一個“且聽下回分解”，撩得聽者心急難耐，這是懸念之妙處。課堂中，要使自己的講授在不知不覺中把學生“俘住”，“設計疑題，以問激趣”這一招少不了。就以引入新課，出示課題來說吧，這可是激發學生學習興趣的良機。記得一次上《哪吒鬧海》，我是這樣安排的：先出示“鬧”字，問：關于這個字，你有哪些理解和感受？學生紛紛舉手，理解的內容很有新意；我再出示“哪吒”，我國民間流傳著許多關于“哪吒”的神話故事，你知道嗎？學生的興趣就更濃了興趣已萌發，我又進一步設疑導入新課：哪吒為什么鬧海呢？想知道嗎？此時，學生產生了強烈的求知欲，急于了解課文內容。

另外，在教學設計上，我們也要改變語文教學普遍存在的“滿堂灌”、“填鴨式”的教學方式。改變以教師為主導的學習過程，這樣的教學方式往往得不到學生的喜愛，教學效果也不佳。在設計中，努力讓學生參與到課堂中，使他們成為主體，活動，如朗讀比賽、古詩接龍、繞口令比賽、課本劇表演、查字典比賽等等，讓他們在輕松愉快的氛圍中學得更好，增加學習的興趣和動力。它適合小學生活潑好動的特點，極能調動學生學習的積極性，主動的投入的認真閱讀課文，理解課文的內容，通過表演表演創造出的最佳學習情景，不但有助于學生學習課文，還有助于培養發展學生的創造力。

第三，吳老師認為語文老師的`魅力對激發學生的學習興趣很重要。吳老師的一席話激起了我的深入思考，教師的個人魅力對激發學生學習興趣的確有很大的作用，這需要教師課內課外的不懈努力。首先，“感人心者莫先乎于情”，師生感情不僅是師生交往的基礎，而且也是培養學生學習興趣的關鍵。老師應加強與學生感情的交流，利用各種機會與學生展開平等的對話，增進與學生的友誼，關心、愛護他們。教學論專家江山野先生指出，學生都有“向師性”。特別是小學生，“向師性”更強。老師的關愛，能讓自己更貼近孩子的生活，更容易走進孩子的心靈。學生會對老師產生較強的信任感、友好感、親近感，進而尊重愛戴喜歡你,這種感情自然而然地就會過渡到喜愛學習上。其次，正如吳老師所說，語文老師的獨特風格應該表現在人們常說的“書卷氣”“學者風”，就是說既要有深厚的學養，還要有高雅的氣韻；既要有廣博的知識面，又要在某一領域形成自己的專長和特色。這種獨特的風格會感染每一個學生，讓學生愿意親近你，向你學習。另外，我認為教師在課堂上還要努力營造一種和諧的學習氛圍，引導學生學習。而民主平等的師生關系有助于營造輕松愉悅的課堂氛圍。上課時，教師要盡量縮小與學生之間的空間距離，走到學生中去，最大限度地發現問題，及時解決問題。課堂教學的氛圍應當平等，教師不要高高在上，應貼近學生，尊重學生，真正體現學生在教學活動中的主體地位。教師要鼓勵學生大膽質疑，提出新解。教師要正確評價學生的課堂行為，多用積極評價，即使學生回答錯了，也應肯定他的積極思考和敢于發言。這樣一來，學生學習的積極性就更高了。

實踐證明，興趣是求知獲藝的動力源，學生最佳營養劑和催化劑。

因此，在教學中，應把激發興趣啟迪思維貫穿于語文教學的全過程，使教學中的每一個環節都對學生產生吸引力，使每一堂課都能激起學生的學習興趣，這將有利于調動學生的學習積極性，有利于提高教學質量。

讀書心得論文12

宋老師所講的《愚公移山》也讓我耳目一新。

我們教文言文，一般是字斟句酌地翻譯，順帶把文言實詞，虛詞，等語法一并講解，課堂上顯得呆板、沉悶；學生學得比較辛苦。而宋老師沒有逐字逐句地翻譯，逐段逐段講解段意思想，而是利用現代技術手段，用五幅圖，讓學生結合課文相關內容，用自己的.語言描述；再用動漫把整個《愚公移山》這一神話傳說演繹出來。

這樣的設計，滿足了學生個性需求，激起學生學習的興趣，極大地調動了學生積極參與課堂活動的積極性。在整個教學過程中，學生的眼里都閃爍著興奮的光芒。宋老師把現代技術手段與文本解讀很好地結合在一起，這一點也是值得我好好借鑒的。

讀書心得論文13

《西游記》我已經讀了好幾遍了，它在四大名著中是最生動活潑的，每次讀他，面前呈現的都是色彩斑斕，驚心動魄的神話世界。作者吳承恩把書中每個人物都描寫的多靈活現，為讀者講述了唐僧一級他三個徒弟一路上歷盡艱險，降妖除魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。是我印象深刻的就是隨悟空與沙僧。

主人公孫悟空，調皮任性。他奪走老龍王的鎮海之寶；游樂地府撕碎“生死薄”；大鬧天空，還自封“齊天大圣”。當然這樣無拘無束的生活沒過多久，自五行山下出來后，悟空被迫戴上了緊箍圈，從一向我行我素變得舉止規范了。孫悟空的本領在保師傅唐僧道西天取經的路上有了大用途。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質最突出的特點就是向往自由，他從一開始到取回真經都在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。他給予了我一種尋找自由，追逐自由的勇氣。總之，我覺得現代人對自己的生存狀態，尤其是精神方面較安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

三徒弟沙僧，憨厚嚴謹。他永遠服從他的上級，對師傅的中心程度可真是百分之一百了。他平時很少說話，但是也在為保護師傅而戰斗的時候卻顯得十分勇敢。不管是酷暑還是嚴寒，他總是毫無怨言的跳著最重的行李走在最后面。對于師哥們，他也十分忍讓。終于功夫不負有心人，最后也一樣成了佛。

書中寫唐僧師徒經歷了九九八十一個磨難讓我聯想到了它們的執著，不畏艱險，鍥而不舍的精神，讓我覺得自愧不如。記得小時候，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說一定要爬上山頂。好不容易爬了一小時，我們離山頂已經很近了，可我因聽一位游覽完的游客說景色并不如想象中的美好秀麗，在加上長時間的運動讓我汗流浹背，衣服黏黏的`粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來，聽父母說，站在山頂，向遠處眺望，就像身處在人間仙境中一般……是啊，每個人的審美觀不同，何況我怎么能任憑一個人的片面之詞就輕易放棄了自己的目標，放棄了如此之美的人間仙境，這就等于我放棄了之前所揮灑的汗水，做了一個懦弱的人！

山頂只與我近在咫尺，可終究我還是錯過了！我應該再堅強一些，就如同故事中的四人一樣，不要半途而廢，要持之以恒，正所謂“只要功夫深，鐵杵磨成針。”執著的想自己的目標前進，相信未來的一天，我也能夠取得那傳說中的真經！

讀書心得論文14

作為一名耕耘在幼教第一線11載的普通老師，有的更多的是教育教學經驗，這些教學經驗無疑成為了我撰寫論文肥沃的土壤，憑借這些教育經驗，我不斷的提升和凝練，嘗試著寫各種各樣的論文，這些論文都離不開實踐。然而當一篇論文寫完了以后，我常常被自己寫的論文的固有模式限制，一篇論文雖然會反復的修改，但是修改的更多的往往是一些細節和一些詞句是否有矛盾，對于自己論文中真正存在的一些實質性問題把握不到位，這樣導致了一個嚴重的后果就是我的論文有量無質，如何能夠撰寫出一篇有質，含金量比較高的論文呢，我想修改是關鍵。今天有幸閱讀了《教師如何寫教育論文》一書，對第108頁“修改定稿”篇有了很深的理解。

“文章不厭百回改，一詩千改心始安”，正如魯迅先生說的“好文章是改出來的。”修改是論文寫作的重要環節，而我在寫論文的時候缺乏的就是修改的環節，或者說是自己根本不知道如何修改，一篇論文完成了以后，只會修改一些詞句，不能很好的抓住論文的核心問題修改。

其實修改的方式有很多，修改的時候正確把握論文的結構是關鍵，那么如何修改論文的結構呢，通過學習，我得出三個方面的結論。

第一，層次是否清楚，思路是否通暢。一般可以先從大小標題之間的關系來看文章的思路和層次。如果論文不設小標題，則必須從內容去判斷。例如，文章在內容上是否符合“提出問題，分析問題，解決問題”的邏輯聯系；全文的布局、層次和段落的安排是否有條理；層次的脈絡是否分明、順暢；各段的分論點是否明確、協調；對雜亂無章的闡述要疏理通順；刪去重復和矛盾的地方，補上缺少的部分，達到全文意思上連貫通暢。

第二，結構是否完整。論文要有一個完整的結構。一篇論文要有緒論、本論、結論三大部分，協調一致，即要有引人入勝的開頭，有材料有分析的論證，有鮮明有力的結尾。同時還要審視各個部分的主次、詳略是否得當。

第三，結構是否嚴密。一篇論文必須是論點與論據，大論點與小論點之間有嚴密的邏輯性。如果論文結構松散，要加以緊縮，刪去那些多余的材料，刪去添枝加葉、離題太遠或無關緊要的句段。為使結構嚴謹和諧，對全文各部分的過渡和照應、結構的銜接、語氣的連貫等方面，也要認真地考慮和修改。

結構修改的差不多以后，我覺得接下來就可以抓論文的一些細節，比如語言的推敲和錘煉，為了使語言準確、簡潔、生動，不能不錘煉字句，而錘煉字句，必須要有正確的指導思想。對語言的錘煉加工，目的'是為了更好地表情達意，所以錘煉不能脫離內容的需要，去孤立地雕琢文詞，追求華麗。這是在指導思想上必須明確的。另外，在修改中要注意以下三個方面：

第一，要盡可能利用準確、生動、簡潔的語言，對生造詞語、詞類誤用、詞義混亂等用詞不當、詞不達意的毛病，要堅決改掉，堅決消滅錯別字和不規范的簡化字、自造詞。魯迅說他自己寫文章“不生造除自己之外，誰也不懂的形容詞之類”，“只有自己懂得或連自己也不懂的生造出來的字句，是不大用的”。這樣一種嚴肅認真、一絲不茍的精神，是值得我們認真學習的。

第二，對結構殘缺、結構混亂、搭配不當等不合語法的句子，要注意改正，使之合乎語言規范。杜甫說：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。唐代作家皮日休說：“百煉成字，千煉成句”。字句要好，就必須反復錘煉、反復琢磨修改。

第三，要注意句子之間的邏輯聯系，力求上下貫通，語氣一致，通順流暢。

第四，檢查標點、規范書寫。標點符號是文章的構成要素之一，是文章的有機組成部分，用得恰當，能夠準確地表達內容；反之，就會影響內容的表達，甚至產生歧義。檢查標點符號，主要是看標點符號的用法是否正確，以及調整點錯位置的標點符號。修改時，要按約定俗成的用法，嚴格按規定的格式進行書寫。另外，修改時，一定要把潦草的字和不規范的字改正，抄寫時要書寫工整、字跡清楚。還有，在修改中，對論文中的圖表、符號、公式要檢查，要合乎規范，對比較復雜的容易出錯的，更應仔細校正。

一篇好的論文，修改是關鍵，今天我通過學習“修改定稿”篇，對修改論文有了更進一步的認識，“刀不磨不快，文章不改不好”古往今來好文章都必須通過反復的修改才能夠完成的，借鑒書中一些好的修改方法，把它們活用到自己的寫作中，相信一篇真正有質的論文一定能夠在全錘百“改”中成型。

讀書心得論文15

人生如寄卡拉OK的出現，令音樂工業出現了個不太好的現象，黃沾論文讀后感。作曲人因為遷就卡拉OK顧客，所以在音域上收窄了創作范圍。從前流行曲的音域已在十一二度(即十一、二個全音幅度)里徘徊，現在因為要令完全沒有受過任何聲樂發聲訓練來擴闊音域的普羅大眾唱得舒服，就把歌曲旋律用音，限制在十度之內。而且樂句寫得特別易唱。遷就顧客，在商業社會運作，視為天經地義，但遷就到這種程度，就未免有些矯枉過正。

90年代計算機技術，突發猛進，令全球音樂行業改寫了規矩。起初，在70年代，價錢廉宜的電子組合器(synthesiser)MiniMoog出現令音樂行業注意力集中在鍵盤之上。然后可以一起演奏五個音符的復調(polyphonic)軟件出現，鼓機(drum machine)又在80年代日新月異，令一組復雜的節奏，按鈕即成。跟著再出現序列發生器(sequencer)，復有簡稱為midi的(Musical Instrument Digital Interface)軟件面世，于是每個人都可以成為作曲家。Midi軟件，可以把任何種類的聲音，轉變成可回放的訊號，一旦儲存計算機記憶系統，日后即可以隨時撿出來使用。任何作曲的元素，例如旋律程序，樂句，節奏組合，變化，或者歌聲，都可任意檢出，和其它聲音訊號作出種種不同組合。這等于說，任何可以按動電腦(computer)鍵盤的，都可以成為作曲人(42)。

這等于音樂民主化。作曲再不是一小撮有天賦或是受過嚴格音樂訓練的人才可以嘗試的專利玩意。但這種橫向發展有好處，也有缺點，科技機器令作曲人增多，卻沒有令水平提高，反而，很多時候，令水平下降(43)。

--黃沾

這個總結適用于大部分的`流行文化，讀后感《黃沾論文讀后感》。某種意義上講，中國搞音樂的人越多，《愛情買賣》就越多。

從現象上看，中國音樂創作沒有進入普及階段的時候，確實有過一段高潮期。《一無所有》、《黃土高坡》、《彎彎的月亮》…不過我覺得這次井噴和時代有關，并不能說明問題。文壇這個時期也是出了一些優秀的作家，比如朦朧詩派發展到最頂峰。

現在作曲的人數是那個時段的幾十倍，甚至更多，結果最紅的是《愛情買賣》，和一些翻唱歐美日本的歌曲。整個中國內地，現在真正創作得是那么一回事的，好像也只有玩農業重金屬的鳳凰傳奇。

我覺得如今最大的問題是，流行音樂元素完全標準化，彼此對調，都不成問題，很多歌唱著就能唱串，諸如“你的淚光，柔弱中帶傷，我離開你太久了母親。”。歌曲內容也是出奇的統一，全部是苦情歌。所以便連聽眾的反應，也因而標準化起來。

文化工業畢竟不是真正的工業。標準化，規模生產。歌迷往往就能得出一個結論：某某某自己抄襲。分別無外乎兩種：抄自己，抄別人。

在市場供不應求的時段，這種毛病當然無所謂。香港音樂也有過這樣的黃金時刻。詞作家們實在太忙，大家的“時間都是借來的”，以至于無瑕去修改自己寫的歌詞中的病句。

但是一旦市場波動，這種可有可無的文化商品，往往死得最慘。97年開始，香港音樂一年不如一年，便是可想而知的事情。

倪匡有一個論斷，一個地區的流行歌曲能反應這個地區的主流價值觀和文化取向。

按照倪匡的說法，中國目前最火的題材應該是感情類別，而且是“我是受害者”的感情類別。所以那些宮斗穿越劇確實是投其所好了。雖然不知道LZ說的是什么,但總感覺LZ很利害的樣子.

讀書心得論文

書到用時方恨少，事非經過不知難。《學記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也。”對于我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪里學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。

比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時

俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。

常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”系統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重復教的效果有天淵之別。比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。學生)和教育主體(教師，包括環境)交互作用的過程。教學模式將“人——人”系統轉變為“人——環境”系統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創新教與重復教的效果有天淵之別。

20多年來，我始終把讀書和教書結合起來，創新教、創新讀、創新用，在用中創新。我先后在《人民教育》、《小學語文教學》、《小學語文教師》等國家級、省部級以上報刊發表論文200余篇。我聯系教改實際，撰寫的《自由作文法》、《對話作文法》、《聽

話作文法》、《情趣作文法》等論文，產生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關》、《小學生快速創新作文教與學》叢書等著述69卷。還獲得了三項國家級發明專利。

教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創新型教師，愛崗敬業是創新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。

常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之

讀書與教師成長

教師是人類靈魂的工程師，是知識和文明的傳授者。因此做為教師不可不讀書。高爾基曾經說過：“書是人類進步的階梯”。這是對的，書能使人成長，書能使人變得聰明……這些都是書的好處。有了這些，才能做好培育祖國的下一代艱巨的任務。

一、教師的要讀書苦中有樂。

不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀；愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會有兩種體會呢？吾曰：心境不同。

讀書亦如此。不愛讀書的人就如同不會品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人則如同會品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進入樂之境。那么，如何才能達到讀書樂之境呢？

首先，要忘記苦境。如果忘不了苦，那么就無法在意義上體會到樂。當今的學生，大多說讀書苦。固然，考試與升學的壓力，扼殺了學生讀書的興趣；但學生不會從讀書中找到樂子，也是不爭的事實。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲；今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今讀書之心境為何有如此之差異？不可否認的原因之一，就是當今的快節奏生活無法讓人靜下心來好好讀書。久而久之，看到書就心煩氣躁，但我認為，這絕對不是根本原因，根本原因是我們這批新新人類的“心境”出了問題。

心不凈（靜），則難成事。不是讀書苦，而是我們無法抑制那顆動蕩不安的心。當今的豐富多彩的娛樂生活早已俘虜了我們的心。讀書與娛樂相比，讀書當然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因為我們的心太向往俗世的功利。讀書本是一種心靈的活動，因此，快樂讀書的前提就是安頓好那顆動蕩不安的心。

其實，最重要的是，要用自己的生命去閱讀。唯有如此，讀書之樂境才會如那“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”一樣，豁然開朗。我以為，讀書應該只有兩種方式。一種是用自己的眼睛來讀書，這是低級的閱讀。另一種就是用生命來讀書，這才是真正的讀書。也只有用生命來讀書的人，才算是真正會讀書的人，此時，讀書不是負擔生活，而是享受生活。

其實，暢游書海，我們的生命才會視通萬里，思接千載，心游萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對話，與社會對話，與大師對話；上至天文下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們會認識孔子和莊子，認識屈原和文天祥，認識了譚嗣同和毛澤東。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，了解雨果與華茲華斯，了解了盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤出來的。

二、“好的書籍，可以打開教師智慧與心靈。

自古便有“開卷有益”之說。所以在我們的成長歷程中，書籍扮演了重要的角色。我也是沿著這條讀書之路成長的。

懵懂的十歲，我讀《海的女兒》，那是一個非常唯美的童話，那時候的我還完全不懂得。只知道當讀到：小美人魚化為泡沫落入水中時，我傷心的哭了。雖然我還不明白她痛苦的犧牲為什么，也不明白什么是愛情，什么是公平與不公平。但是卻在我的心中添了多愁與善感，學會了善良。

勇敢的十一歲，我讀了《格蘭特船長的兒女》。書中講述了主人公因為一個漂流瓶憑借無比的毅力和勇氣在荒島上找到在海中失蹤的格蘭特船長的事。因為情節描寫驚險，艱難險阻不斷，主人公都可以克服。我因此學會了勇敢，每當遇到困難我都會想起這本書，從而堅強的向前走去，是它給了我勇氣。

感傷的十三歲，我讀《莎士比亞悲劇集》，可以說在那個年齡我真的很憎惡莎士比亞，憎惡他為什么要把世間描寫的如此丑惡，要把所有的悲傷都帶給我們。直到后來我才漸漸懂得生活其實也需要悲劇，三、讀書讓一個老師成為一個好老師。

當代中國教育大家朱永新說：“勤于學習，這是成為優秀教師的基礎……必須從最基礎的做起，扎扎實實多讀些書……你不讀《論語》，不讀陶行知，不讀杜威，不讀蘇霍姆林斯基，恐怕很難成為教育家。”一個平時不讀書的的老師，他的教學語言會很單調，他的知識面會很狹窄，他的教學方法會很陳舊，他的課會枯燥無味。

閱讀面較窄，文學修養較差，知識陳舊，是目前一些教師的通病。更為嚴重的誤區在于——一些人將文學修養僅僅看作是語文教師的事……可喜的是一些學校正在努力校正這個弊病，希望通過閱讀提升教師的文學修養，促進教師的專業成長。”目前我們學校也在形成濃厚的閱讀氛圍，“讀書的鳳城人是成功的”，充滿書香的鳳城是美麗的。

研究名師大家的課堂，我們不難發現，他們的課無不是聲情并茂，旁征博引，張口就來；他們駕馭課堂無不是淡定從容，游刃有余，充滿智慧。這些無不體現了他們深厚的文化底蘊。教師具有了較為深厚的文化底蘊，就有了融合貫通，巧思妙用的能力；就有了教學中“活水潺流隨處蕭，東風花柳逐時新”的流暢與創新。

四、讀書，能夠促進教師的精神生長。

人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。

教師是人類靈魂的工程師,教書教人是我們的使命,書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業倦怠”、生命衰微，使教師具有充實的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達。一個對書籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發展自我。當我們獨處的時候，享受讀書的樂趣；當我們交往的時候享受讀書帶來的文雅和氣度；當我們創造教學生活和生命的時候享受讀書而獲得的魅力。這時候，就會產生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。從某種意義上說教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發展而超越自我。

總之，書讀多了，認識提高了，實踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創造的神奇。教育需要知識淵博的教師，教育要培養出智慧的人材，而只有知識淵博的教師才能培養出智慧的學生。

讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書吧。