[最新]國開電大專科《政治學原理》十年期末考試題庫(分題型分學期版)

說明：資料整理于2021年7月14日，涵蓋了2008年7月至2021年7月中央電大期末考試的全部試題及答案。

一、選擇題題庫

2021年7月試題及答案

1.梁啟超認為君主專制政體君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，通過改良途徑建立(B)是中國未來政治的發展方向。B.君主立憲政體

2.現代民主是一種“多元民主”，這種多元的民主以(AD)為特征。A.組織的多元化D.社會權力的多中心

3.(D)在《變化社會中的政治秩序》中認為“現代性孕育著穩定，而現代化過程卻滋生著**”。D.亨廷頓

4.影響中央與地方權力的配置的因素有(全選)。A.兩者之間的利益分割B.民族關系C.文化傳統D.歷史狀況

5.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統治=暴力十文化領導權，其中，擁有文化領導權使其政治統治合理化。D.葛蘭西

6.(C)方案是“法治”社會的政治設計思路。C.現實主義

7.中國當前最重要的政治社團是(BCD)。B.青年組織C.工會D.婦女組織

8.理想主義途徑認為民主的價值在于(ABD)。A.權威B.平等D.自治

9.馬克思主義分析(AC)，為我們確定政治發展的含義提供了指南。A.國家類型歷史演變的方法論C.社會發展

10.古希臘時期的(AB)等人都把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”。A.柏拉圖B.亞里士多德

2021年1月試題及答案

1.政治學研究內容可以分為(AB)。A.政治哲

學研究B.政治科學研究

2.政治權力具有(ABCD)的特性。A.權威性與強制性B.擴張性C.排他性D.支配性

3.共產黨組織被認為是(C)政黨的典型。C.單位化

4.(A)認為，在確立各種規則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A.布坎南

5.民主的限度包括(ACD)。A.以不產生多數人對少數人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵入“私人領域”為限度

6.(A)途徑可以把我們引向“民主就是人民的統治”，其實質就是“公民自治”的結論。A.理想主義

7.(B)精辟地論述道：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。有權力的人們使用權力一直遇有界限的地方才休止。……，要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。”B.孟德斯鳩

8.中國共產黨領導的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨

9.現代國家的選舉原則主要有(ABCD)。A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.間接選舉原則D.普遍選舉原則

10.經濟發展創造了一個龐大的(B)，這是民主的基礎之一。B.中產階級

2020年7月試題及答案

1.全球化對國家政治產生的深刻影響是(ABCD)。A.使國家主權受到一定的制約B.推動世界范圍內的民主化C.對后發展國家的政治文化造成了雙重影響D.對政府的治理提出了更高的要求

2.針對政治制度的合法性危機，有可能出現的政治行動主要是(D)。D.政治改革

3.傳統的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現在于(ABCD)。A.政治經濟文化結構高度合一B.官本位C.“皇權主義”和政治全能主義D.權力本位

4.從歷史的角度看，第一代“權利”指傳統的(AC)。A.自由權C.公民權

5.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優秀的人物，他們是與普通大眾相對的一個群體。C.政治D.道德

6.(D)在《變化社會中的政治秩序》中認為“現代性孕育著穩定，而現代化過程卻滋生著**”。D.亨廷頓

7.最先提出政治合法性概念的是(C)。C.馬克斯·韋伯

8.共產黨組織被認為是(C)政黨的典型。C.單位化

9.概括而言，政黨的功能和作用主要體現在(ABCD)。A.實現社會化和政治動員的途徑B.組織政府的手段C.實現利益聚集和表達的途徑D.形成和培養政治精英的渠道

10.政治學研究內容可以分為(AB)。A.政治哲學研究B.政治科學研究

2020年1月試題及答案

1.根據(D)的觀點，人是一種社會的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。D.亞里士多德

2.政治學研究最常見、最傳統的方法是(B)。B.權力研究途徑

3.政治參與實際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權利的過程。D.普選權

4.人們把古希臘(A)的“哲學王”思想看作是精英主義的最早表述。A.柏拉圖

5.綜合現代國家憲法的內容及其精神實質來看，憲法對國家政權組織建構提出了如下原則要求(ABD)。A.權力制約原則B.法治原則D.人民主權原則

6.(B)精辟地論述道：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。有權力的人們使用權力一直遇有界限的地方才休止。……要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。”B.孟德斯鳩

7.在2000多年的歷史演變中，(B)學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態。B.儒家

8.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統治＝暴力＋文化領導權，其中，擁有文化領導權使其政治統治合理化。D.葛蘭西

9.現代國家的選舉原則主要有(ABCD)。A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.間接選舉原則D.普遍選舉原則

10.民主的限度包括(ACD)。A.以不產生多數人對少數人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵入“私人領域”為限度

2019年7月試題及答案

1.經濟發展創造了一個龐大的(B)，這是民主的基礎之一。B.中產階級

2.一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現。A.社會監督

3.(A)認為，處于當代這種深刻的理性多元主義的現實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。A.羅爾斯

4.下列權利屬于第二代“權利”的是(ABCD)。A.受教育權利B.健康C.選擇職業D.保持最低生活標準

5.亞里士多德認為政治的最高形式就是(D)。D.國家

6.理想主義途徑認為民主的價值在于(ABD)。A.權威B.平等D.自治

7.作為萌芽形態的選舉制度產生于(A)社會。A.奴隸制

8.在目前的政治研究中，人們一般把政治社團組織分為(ABD)。A.制度性團體B.協會性團體D.社會性團體

9.政治權力實現方式中的(C)是積極的權力作用方式。C.獎酬方式

10.“科學主義”政治學時代主要的研究方法是(ABC)。A.經驗主義B.實證主義C.科學主義

2019年1月試題及答案

1.梁啟超認為君主專制政體君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，通過改良途徑建立(B)是中國未來政治的發展方向。B.君主立憲政體

2.傳統的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現在于(ABCD)。A.政治經濟文化結構高度合一B.官本位C.“皇權主義”和政治全能主義D.權力本位

3.在西方發達國家社團發揮其作用的非常規方式有(ABCD)。A.合法示威抗議B.政變C.恐怖活動D.司法訴訟

4.馬克思主義對于(D)問題十分重視，把它作為工人階級取得政權之后實現民主的重要標志。D.政治參與

5.全球化對國家政治產生的深刻影響是(ABCD)。A.使國家主權受到一定的制約B.推動世界范圍內的民主化C.對后發展國家的政治文化造成了雙重影響D.對政府的治理提出了更高的要求

6.古典政治學時代政治學研究的主題是關于(ABC)。A.城市國家的觀念B.城邦的理論C.世界國家論

7.當今世界上，大多數國家都實行(A)。A.多黨制

8.市場經濟本身教會公民(ABCD)，這都有助于維持一個民主制度。A.寬容B.不要期望過高C.自立D.多元化

9.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統治一暴力+文化領導權，其中，擁有文化領導權使其政治統治合理化。D.葛蘭西

10.概括而言，政黨的功能和作用主要體現在(ABCD)。A.實現社會化和政治動員的途徑B.組織政府的手段C.實現利益聚集和表達的途徑D.形成和培養政治精英的集道

2018年7月試題及答案

1.(A)認為，在確立各種規則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A.布坎南

2.市場經濟本身教會公民(ABCD)，這都有助于維持一個民主制度。A.寬容B.不要期望過高C.自立D.多元化

3.善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過(ABCD)方式實施對公共事務的管理。A.確立認同和共同的目標B.合作C.伙伴關系D.協商

4.馬克思主義研究政治現象的方法有(ABCD)。A.經濟分析方法B.歷史研究方法C.利益分析方法D.階級分析方法

5.政治權力實現方式中的(C)是積極的權力作用方式。C.獎酬方式

6.縱觀各國的憲法，以下的(ABCD)體現了法治原則。A.司法獨立B.國家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國家機關的權力必須由憲法和法律授予

7.一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現。A.社會監督

8.(ABC)采用多數代表制計算選票方法。A.美國B.法國C.英國

9.理想主義途徑認為民主的價值在于(ABD)。A.權威B.平等D.自治

10.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的(D)學說和古希臘學者們的認識。D.儒家

2018年1月試題及答案

1.(C)方案是“法治”社會的政治設計思路。C.現實主義

2.縱觀各國的憲法，以下的(全選)體現了法治原則。A.司法獨立B.國家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國家機關的權力必須由憲法和法律授予

3.一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現。A.社會監督

4.影響中央與地方權力的配置的因素有(全選)。A.兩者之間的利益分割B.民族關系C.文化傳統D.歷史狀況

5.(D)提供了全球化的物質基礎。D.技術革命

6.16-17世紀以后，“第三等級”要求廢除等級制和限制君權的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對專制主義的(ABC)理論的誕生。A.社會契約B.君主立憲C.人民主權

7.17世紀英國思想家洛克以掌握立法權人數的多少為標準，把政體分為(ACD)。A.君主政體C.民主政體D.寡頭政體

8.(C)在18世紀大革命時開始承認秘密投票。C.法國

9.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統治=暴力十文化領導權，其中，擁有文化領導權使其政治統治合理化。D.葛蘭西

10.(D)在《變化社會中的政治秩序》中認為“現代性孕育著穩定，而現代化過程卻滋生著**”。

D.亨廷頓

2017年6月試題及答案

1.基督教神學后期最有影響的人物是(A)。A.托馬斯?阿奎那

2.作為萌芽形態的選舉制度產生于(A)社會。A.奴隸制

3.早在古希臘的時候，(D)就指出法律與秩序的聯系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍

良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習慣”。

D.亞里士多德

4.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體。C.政治D.道德

5.“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是(全選)。A.保護社會成員的財產安全B.提供一些公共事業和公共設施C.保衛國家不受侵犯D.保護社會成員的人身安全

6.理想主義途徑認為民主的價值在于(ABD)。A.權威B.平等D.自治

7.雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，(B)則是最根本的民主途徑。B.選舉

8.馬克思主義分析(AC)，為我們確定政治發展的含義提供了指南。A.國家類型歷史演變的方法論C.社會發展

9.美國經濟學家(A)指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數人的統治不被限制，民主這種理想就會成為一種新的專制權力的根據。A.哈耶克

10.政治學家劃分國家與社會的界限，力圖界定公共權力的范圍和社會自治以及個人自由的領域。在此方面，德國學者(D)的觀點最具代表性。D.哈貝馬斯

2017年1月試題及答案

1.馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是(全選)。A.經濟的集中體現B.根本問題是政治權力C.有規律的社會現象，是科學，也是藝術D.一種具有公共性的社會關系

2.我國公民享有的民主權利主要包括(全選)。A.選舉權和被選舉權B.申訴和控告權C.監督權D.批評和建議權

3.在現代社會中，(B)制度己成為調整國家權力活動的基本途徑。B.選舉

4.當代政治共識的建立途徑更多地是通過(D)的形式來實現的。D.重疊共識

5.公民委托出去的只是國家的治權，而始終掌握著國家的主權。因為公民可以利用(全選)制約手段監督和影響政府的行為。A.撤銷決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權利

6.美國政治學家(B)認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。這一定義在當今西方社會得到廣泛認同和引用。B.戴維·伊斯頓

7.縱觀各國的憲法，以下的(全選)體現了法治原則。A.司法獨立B.國家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國家機關的權力必須由憲法和法律授予

8.懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉(D)，反對任何宏大的社會設計和改造方案。D.實用主義

9.政治參與實際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權利的過程。D.普選權

10.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體。C.政治D.道德

2016年7月試題及答案

1.梁啟超認為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，通過改良途徑建立（B)是中國未來政治的發展方向。B.君主立憲政體

2.綜合現代國家憲法的內容及其精神實質來看，憲法對國家政權組織建構提出了如下原則要求(ABD)。A.權力制約原則B.法治原則D.人民主權原則

3.中國共產黨領導的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨

4.作為

1787

年美國憲法主要起草人的(A)指出，一個國家的統治者和被統治者都不是天使而是人，因而防止把某些權力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個人的主動。A.漢密爾頓

5.全球化對國家政治產生的深刻影響是(全選)。A.使國家主權受到一定的制約B.推動世界范圍內的民主化C.對后發展國家的政治文化造成了雙重影響D.對政府的治理提出了更高的要求

6.政治學研究內容可以分為(AB)。A.政治哲學研究B.政治科學研究

7.民主的限度包括(ACD)。A.以不產生多數人對少數人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵入“私人領域“為限度

8.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統治=暴力十文化領導權，其中，擁有文化領導權使其政治統治合理化。D.葛蘭西

9.(B)是天生的民主派。B.中產階級

10.(A)被認為是工業化國家的意識形態，至今有

300

多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經濟逐步發展的產物。A.自由主義

2016年1月試題及答案

1.美國政治學家(B)認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。這一定義在當今西方社會得到廣泛認同和引用。B.戴維·伊斯頓

2.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了(C)的自上而下的相對分權主義的政治發展策略。C.精英主義

3.公民委托出去的只是國家的治權，而始終掌握著國家的主權。因為公民可以利用(全選)制約手段監督和影響政府的行為。A.撤銷決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權利

4.(A)是西方國家的主流意識形態。A.自由主義

馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是(ABCD)。A.經濟的集中體現B.根本問題是政治權力C.有規律的社會現象，是科學，也是藝術D.一種具有公共性的社會關系

6.政治研究科學化進程遇到的難題是(ABD)。A.隱性價值問題B.價值中立問題D.數據問題

7.現代國家的選舉原則主要有(全選)。A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.間接選舉原則D.普遍選舉原則

8.理想主義途徑認為民主的價值在于(ABD)。A.權威B.平等D.自治

9.現代政治文明遵循的基本原則有(全選)。A.平等原則B.寬容和理性精神C.自由原則D.秩序原則

10.民主化成為一種世界性的進程是在(B)。B.20世紀

2015年7月試題及答案

1.(B)的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。B.利益

2.縱觀各國的憲法，以下的(全選)體現了法治原則。A.司法獨立B.國家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國家機關的權力必須由憲法和法律授予

3.概括而言，政黨的功能和作用主要體現在(全選)。A.實現社會化和政治動員的途徑B.組織政府的手段C.實現利益聚集和表達的途徑D.形成和培養政治精英的渠道

4.(D)在《變化社會中的政治秩序》中認為“現代性孕育著穩定，而現代化過程卻滋生著**”。D.亨廷頓

5.人們把古希臘(A)的“哲學王”思想看作是精英主義的最早表述。A.柏拉圖

6.參政權是指公民參與社會政治生活的權利，主要包括(全選)。A.復決權B.罷免權C.創制權D.選舉權

7.馬克思主義認為(A)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A.專制君主制

8.20世紀現代自由主義的主要觀點是(AB)。A.福利改革B.經濟干預

9.現代化容易出現政治不穩定的原因有(全選)。A.人們的社會期望以及參與意識的提高B.政府的執行危機C.新舊價值觀念的沖突D.利益沖突加劇

10.民主的限度包括(ACD)。A.以不產生多數人對少數人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵入“私人領域”為限度

2015年1月試題及答案

1.梁啟超認為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，通過改良途徑建立(B)是中國未來政治的發展方向。B.君主立憲政體

2.政治權力具有(全選)的特性。A.權威性與強制性B.擴張性C.排他性D.支配性

3.社會主義將(D)確定為其憲政規則。D.議行合一

4.(A)被認為是工業化國家的5意識形態，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經濟逐步發展的產物。A.自由主義

5.從全球化的發展過程來看，推動著全球化的主要動力有(ABD)。A.技術革命B.各國的制度變革D.跨國公司

6.在2000多年的歷史演變中，(B)學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態。B.儒家

7.我國公民享有的民主權利主要包括(全選)。A.選舉權和被選舉權B.申訴和控告權C.監督權D.批評和建議權

8.(A)認為，在確立各種規則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。

A.布坎南

9.新右派產生于20世紀70年代后期，它的理論具體表述就是(AD)。A.自由經濟D.強國家

10.理想主義途徑認為民主的價值在于(ABD)。A.權威B.平等D.自治

2014年7月試題及答案

1.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的(D)學說和古希臘學者們的認識。D.儒家

2.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了(C)的自上而下的相對分權主義的政治發展策略。C.精英主義

3.歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于(A)政黨。A.核心會議型

4.美國經濟學家(A)指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數人的統治不被限制，民主這種理想就會成為一種新的專制權力的根據。A.哈耶克

5.(A)是西方國家的主流意識形態。A.自由主義

6.在2000多年的歷史演變中，(B)學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態。B.儒家

7.當今世界上，大多數國家都實行(A)。A.多黨制

8.針對政治制度的合法性危機，有可能出現的政治行動主要是(D)。D.政治改革

9.第三次民主化過程中發展中國家和地區政治發展的現實顯示，民主的和平轉變需要具備的基本條件是(全選)。A.經濟市場化B.文化世俗化C.政治文明化D.政治領導人和執政黨開明化

10.馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是(全選)。A.經濟的集中體現B.根本問題是政治權力C.有規律的社會現象，是科學，也是藝術D.一種具有公共性的社會關系

2014年1月試題及答案

1.梁啟超認為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，通過改良途徑建立(B)是中國未來政治的發展方向。B.君主立憲政體

2.傳統的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現在(全選)。A.政治經濟文化結構高度合一

B.官本位C.“皇權主義”和政治全能主義D.權力本位

3.馬克思主義認為(D)是凝聚社會力量的核心。D.利益

4.自上而下的監督我們稱之為政治監督，它屬于政治治理行為范疇，包括(全選)。A.司法監督B.行政監督C.立法監督D.政黨監督

5.善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過(全選)方式實施對公共事務的管理。A.確立認同和共同的目標B.合作C.伙伴關系D.協商

6.(C)在18世紀大革命時開始承認秘密投票。C.法國

7.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統治=暴力+文化領導權，其中，擁有文化領導權使其政治統治合理化。D.葛蘭西

8.影響中央與地方權力的配置的因素有(全選)。A.兩者之間的利益分割B.民族關系C.文化傳統D.歷史狀況

9.公民委托出去的只是國家的治權，而始終掌握著國家的主權，因為公民可以利用(ABCD)制約手段監督和影響政府的行為。A.撤銷決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權利

10.亞里斯多德認為政治的最高形式就是(D)。D.國家

2013年7月試題及答案

1.美國政治學家(B)認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。這一定義在當今西方社會得到廣泛認同和引用。B.戴維·伊斯頓

2.最先提出政治合法性概念的是(C)。C.馬克斯·韋伯

3.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統治=暴力十文化領導權，其中，擁有文化領導權使其政治統治合理化。D.葛蘭西

4.現代國家的選舉原則主要有(全選)。A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.間接選舉原則D.普遍選舉原則

5.傳統的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現在于(全選)。A.政治經濟文化結構高度合一B.官本位C.“皇權主義”和政治全能主義D.權力本位

6.馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是(全選)。A.經濟的集中體現B.根本問題是政治權力C.有規律的社會現象，是科學，也是藝術D.一種具有公共性的社會關系

7.現代政治文明遵循的基本原則有(全選)。A.平等原則B.寬容和理性精神C.自由原則D.秩序原則

8.(A)被認為是工業化國家的意識形態，至今有300多年盼歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經濟逐步發展的產物。A.自由主義

9.政治學研究最常見、最傳統的方法是(B)。B.權力研究途徑

10.在2000多年的歷史演變中，(B)學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態。B.儒家

2013年1月試題及答案

1.(D)是政治權力的潛在作用方式。D.壓力方式

2.傳統的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現在于(全選)。A.政治經濟文化結構高度合一B.官本位C.“皇權主義”和政治全能主義D.權力本位

3.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了(C)的自上而下的相對分權主義的政治發展策略。C.精英主義

4.(A)是使市民社會與國家政治相聯系的基本途徑。A.選舉

5.馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是(全選)。A.經濟的集中體現B.根本問題是政治權力C.有規律的社會現象，是科學，也是藝術D.一種具有公共性的社會關系

6.(B)的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。B.利益

7.全球化對國家政治產生的深刻影響是(全選)。A.使國家主權受到一定的制約B.推動世界范圍內的民主化C.對后發展國家的政治文化造成了雙重影響D.對政府的治理提出了更高的要求

8.民主的限度包括(ACD)。A.以不產生多數人對少數人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵入“私人領域”為限度

9.政治參與實際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權利的過程。D.普選權

10.在2000多年的歷史演變中，(B)學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態。B.儒家

2012年7月試題及答案

1.生態主義是20世紀60-70年代開始在發達工業化國家興起的(ABC)的意識形態。A.倡導保護生態平衡

B.相信自然界為有機整體C.倡導保護環境

2.治理理論的主要創始人之一(B)認為，治理與統治是兩個不同的概念。B.羅西

3.馬克思主義認為(A)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A.專制君主制

4.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的傭子是中國古代的(D)學說和古希臘學者們的認識。D.儒家

5.(全選)是政治權力的主觀構成要素。A.組織B.能力素質C.身份資格D.理論與策略

6.(A)在18世紀大革命時開始承認秘密投票。A.法國

7.“科學主義”政治學時代主要的研究方法是(ABC)。A.經驗主義B.實證主義C.科學主義

8.針對政治制度的合法性危機，有可能出現的政治行動主要是(D)。D.政治改革

9.(C)方案是“人治”社會的政治設計思路。C.理想主義

10.馬克思主義研究政治現象的方法有(全選)。A.經濟分析方法B.歷史研究方法C.利益分析方法

D.階級分析方法

2012年1月試題及答案

1.政治學名著《政治學》的作者是(A)。A.亞里士多德

2.(AD)是多黨制的典型國家。A.法國D.意大利

3.梁啟超認為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，通過改良途徑建立(B)是中國未來政治的發展方向。B.君主立憲政體

4.(A)認為，在確立各種規則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。

A.布坎南

5.一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現。A.社會監督

6.政治學研究最常見、最傳統的方法是(B)。B.權力研究途徑

7.(C)方案是“法治”社會的政治設計思路。C.現實主義

8.美國政治學家科恩提出民主政治需要具備的物質條件是(全選)。A.地理條件B.經濟條件C平等和福利

D.設施條件

9.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統治=暴力十文化領導權，其中，擁有文化領導權使其政治統治合理化。D.葛蘭西

10.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體。C.政治D.道德

2011年7月試題及答案

1.(D)是政治權力的潛在作用方式。D.壓力方式

2.(D)在《變化社會中的政治秩序》中認為“現代性孕育著穩定，而現代化過程卻滋生著**”。

D.亨廷頓

3.美國經濟學家(A)指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數人的統治不被限制，民主這種理想就會成為一種新的專制權力的根據。A.哈耶克

4.政府必須建立在“被統治者”同意的基礎上，這種觀念使自由主義者更加支持(AB)。A.代議制B.自由

5.憲政的核心是(D)。D.民主政治

6.就當今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規定的公民政治權利主要包(ACD)。A.民主權

C.平等權D.自由權

7.下列思想家中權力政治觀的代表人物的是(B)。B.韓非

8.當今世界，(ABD)實行單一制國家結構形式。A.法國B.中國D.日本

9.一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現。A.社會監督

10.梁啟超認為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，通過改良途徑建立(B)是中國未來政治的發展方向。B.君主立憲政體

2011年1月試題及答案

1.馬克思主義認為(D)是凝聚社會力量的核心。D.利益

2.中國共產黨領導的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨

3.現代化容易出現政治不穩定的原因有(全選)。A.人們的社會期望以及參與意識的提高B.政府的執行危機C.新舊價值觀念的沖突D.利益沖突加劇

4.兩黨制以(D)最為典型。D.美國

5.(C)方案是“法治”社會的政治設計思路。C.現實主義

6.根據(D)的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。D.亞里士多德

7.契約觀念的首要條件就是(B)，它是人們締約的起點。B.自愿

8.政治學研究內容可以分為(AB)。A.政治哲學研究B.政治科學研究

9.政治學名著《理想國》的作者是(A)。A.柏拉圖

10.在2000多年的歷史演變中，(B)學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態。B.儒家

2010年7月試題及答案

1.1949年-1978年，中國基本上實施(D)的自下而上的集權式的政治發展策略。D.民眾主義

2.(D)是政治權力的潛在作用方式。D.壓力方式

3.最先提出政治合法性概念的是(C)。C.馬克斯·韋伯

4.一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現。A.社會監督

5.(A)被認為是工業化國家的意識形態，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經濟逐步發展的產物。A.自由主義

6.在眾多政治設計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(AD)的認識和評價的截然不同。A.公共權力D.人性

7.我國公民享有的民主權利主要包括(全選)。A.選舉權和被選舉權B.申訴和控告權C.監督權D.批評和建議權

8.從總體上而言，善治在精神上仍有相統一之處，這種精神就是(AC)。A.效率精神C.契約觀念

9.馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是(全選)。A.經濟的集中體現B.根本問題是政治權力C有規律的社會現象，是科學，也是藝術D.-種具有公共性的社會關系

10.儒家政治學說的主要內容是(C)。C.禮治

2010年1月試題及答案

1.道家的政治學說以(B)為思想核心。B.法自然

2.政治學研究內容可以分為(AB)。A.政治哲學研究B.政治科學研究

3.契約觀念的首要條件就是(B)，它是人們締約的起點。B.自愿

4.在現實生活中，人們一般把自由主義和(B)看成是兩種對立的意識形態。B.社會主義

5.(A)途徑可以把我們引向“民主就是人民的統治”，其實質就是“公民自治”的結論。A.理想主義

6.(B)的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。B.利益

7.完善人民代表大會制度需要(全選)

。A.完善人大的選舉制度B.完善人大的罷免制度C.完善人大的質詢制度D.厘清憲法與黨的領導之間的關系

8.政治合法性的核心觀念是人們對(C)的理解。C.政治合作

9.就當今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規定的公民政治權利主要包括(ACD)。A.民主權C.平等權D.自由權

10.馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是(全選)。

A.經濟的集中體現B.根本問題是政治權力C.有規律的社會現象，是科學，也是藝術D.-種具有公共性的社會關系

2009年7月試題及答案

1.完善人民代表大會制度需要(全選)。

A.完善人大的選舉制度B.完善人大的罷免制度

C.完善人大的質詢制度D.厘清憲法與黨的領導之間的關系

2.新右派產生于20世紀70年代后期，它的理論具體表述就是(AD)。A.自由經濟D.強國家

3.行為主義政治學著重研究(全選)的活動，以期發現政治過程中個人和團體實際行為一致性的范圍和性質。A.政府B.政黨C.利益集團D.選民

4.馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是(全選)。A.經濟的集中體現B.根本問題是政治權力C.有規律的社會現象，是科學，也是藝術D.一種具有公共性的社會關系

5.雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，(B)是最根本的民主途徑。B.選舉

6.就當今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規定的公民政治權利主要包括(ACD)。A.民主權C.生存權D.自由權

7.根據(D)的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。D.亞里士多德

8.20世紀現代自由主義的主要觀點是(AB)。A.福利改革B.經濟干預

9.政治學研究內容可以分為(AB)。A.政治哲學研究B.政治科學研究

10.綜合現代國家憲法的內容及其精神實質來看，憲法對國家政權組織建構提出了如下原則要求(ABD)。A.權力制約原則B.法治原則D.人民主權原則

2009年1月試題及答案

1.美國經濟學家(A)指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數人的統治不被限制，民主這種理想就會成為一種新的專制權力的根據。A.哈耶克

2.(A)認為，處于當代這種深刻的理性多元主義的現實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。A.羅爾斯

3.生態主義是20世紀60--70年代開始在發達工業化國家興起的(ABC)的意識形態。A.倡導保護生態平衡B.相信自然界為有機整體C.倡導保護環境

4.馬克思主義認為(A)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A.專制君主制

5.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了(C)的自上而下的相對分權主義的政治發展策略。C.精英主義

6.西方傳統政黨最早出現于(B)。B.英國

7.八大民主黨派在中國共產黨的領導下，本著(全選)的方針，實行參政議政，參與民主政治畢活。A.肝膽相照B.榮辱與共C.互相監督D.長期共存

8.一般說來，政府組織機構主要包括(全選)。A.行政機構B國家元首C.司法機構D.立法機構

9.漸進一妥協式的發展道路，以(C)為典型。C.英國

10.當今世界上，大多數國家都實行(A)。A.多黨制

2008年7月試題及答案

1.在現代社會中，(B)制度已成為調整國家權力活動的基本途徑。B.選舉

2.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體。C.政治D.道德

3.基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意(CD)這樣的觀念。C.社會平等D.收入平等

4.現代化容易出現政治不穩定的原因有(全選)。A.人們的社會期望以及參與意識的提高B.政府的執行危機C.新舊價值觀念的沖突D.利益沖突加劇

5.民主的限度包括(ACD)。A.以不產生多數人對少數人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵入“私人領域“為限度

6.契約觀念的首要條件就是(B)，它是人們締約的起點。B.自愿

7.中國共產黨領導的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨

8.各國憲法和法律規定的公民民主權利主要體現在公民的(D)上。D.參政權

9.政治研究科學化進程遇到的難題是(ABD)。A.隱性價值問題B.價值中立問題D.數據問題

10.1880年美國(D)政治研究院的建立被視為現代政治科學建立的一個重要事件標志。D.哥倫比亞大學

補充資料：

1.(C)政治觀體現了人們對“政治”應然狀態的追求。C.道德

2.儒家政治學說的主要內容是(BC)。B.德治C.禮治

3.道家的政治學說以(B)為思想核心。B.法自然

4.孫中山先生是(A)政治觀的代表人物。A.管理

5.美國政治學家(B)認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。這一定義在當今西方社會得到廣泛認同和引用。B.戴維·伊斯頓

6.政治學名著《政治學》的作者是(A)。A

亞里士多德

7.1880年美國(D)政治研究院的建立被視為現代政治科學建立的一個重要事件標志。D.哥倫比亞大學

8.根據(D)的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。D.亞里士多德

9.政治學名著《理想國》的作者是(A)。A.柏拉圖

10.馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是(ABCD)。A.經濟的集中體現B.根本問題是政治權力C.有規律的社會現象，是科學，也是藝術D.一種具有公共性的社會關系

11.傳統的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現在于(ABCD)。A.政治經濟文化結構高度合一B.官本位C.“皇權主義”和政治全能主義D.權力本位

12.馬克思主義認為，社會的(A)決定政治權力的分配。A.經濟秩序

13.中國古代的法家主張，政治之道在于(ABC)，即政治權力的獲取、保持和運用。A.法B.勢C.術

14.政治學研究最常見、最傳統的方法是(B)。B.權力研究途徑

15.馬克思主義創立的(CD)是人類思想發展史上的革命，也為人們科學認識和把握政治的含義提供了方法論基礎。C.歷史唯物主義D.辯證唯物主義

16.中國古代關于政治的研究主要圍繞君主的(D)而展開。D.治國之道

17.1949年—1978年，中國基本上實施(D)的自下而上的集權式的政治發展策略。D.民眾主義

18.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了(C)的自上而下的相對分權主義的政治發展策略。C.精英主義

19.亞里斯多德認為政治的最高形式就是(D)。D.國家

20.從學科發展角度來看，中國古代社會政治研究與(D)研究高度結合，因此，一直沒有形成獨立的政治學科。D.社會倫理

21.就研究內容而言，從居于主導地位的儒家思想來看，中國傳統政治研究特點可以概括為(B)。B.倫理政治學

22.在2000多年的歷史演變中，(B)學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態。B.儒家

23.政治學研究內容可以分為(AB)。A.政治哲學研究B.政治科學研究

24.政治研究科學化進程遇到的難題是(ABD)。A.隱性價值問題B.價值中立問題D.數據問題

25.(C)方案是“法治”社會的政治設計思路。C.現實主義

26.(A)途徑可以把我們引向“民主就是人民的統治”，其實質就是“公民自治”的結論。A.理想主義

27.行為主義政治學要求用研究(D)的態度、手段和方法來研究政治現象，由此出發，主張以政治行為作為政治學的研究對象。D.自然科學

28.以毛澤東為代表的中國共產黨人，把馬克思主義政治觀運用于中國革命實踐，他所撰寫的(ABCD)等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學說的主要代表作。A.《中國社會各階級分析》B.《新民主主義論》C.《論人民民主專政》D.《論聯合政府》

29.在眾多政治設計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(AD)的認識和評價的截然不同。A.公共權力D.人性

30.行為主義政治學著重研究(ABCD)的活動，以期發現政治過程中個人和團體實際行為一致性的范圍和性質。A.政府B.政黨C.利益集團D.選民

31.(B)的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。B.利益

32.政治權力具有(ABCDE)的特性。A.權威性B.擴張性C.排他性D.強制性E.支配性

33.(D)是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素。D.理論與策略

34.(B)是政治權力的潛在作用方式。B.規范方式

35.(B)精辟地論述道：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。有權力的人們使用權力一直遇有界限的地方才休止。……..要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。”B.孟德斯鳩

36.關于權力的來源和基礎，西方歷史上曾經盛行(A)。A.君權神授論

37.我國公民享有的民主權利主要包括(ABCD)。A.選舉權和被選舉權B.申訴和控告權C.監督權D.批評和建議權

38.就當今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規定的公民政治權利主要包括(ACD)。A.民主權C.生存權D.自由權

39.公民權利首先表現為(A)。A.政治權利

40.各國憲法和法律規定的公民民主權利主要體現在公民的(D)上。D.參政權

41.加強基層民主建設，實行(C)，是確保公民基本民主權利的最基本的途徑。C.村民自治

42.馬克思主義認為(D)是凝聚社會力量的核心。D.利益

43.八大民主黨派在中國共產黨的領導下，本著(ABCD)的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。A.肝膽相照B.榮辱與共C.互相監督D.長期共存

44.從歷史的角度看，第一代“權利”指傳統的(AC)。A.自由權C.公民權

45.參政權是指公民參與社會政治生活的權利，主要包括(ABCD)。A.復決權B.罷免權C.創制權D.選舉權

46.在市場經濟條件下，(AC)是最為基本的社會資源配置機制。A.政府C.市場

47.綜合現代國家憲法的內容及其精神實質來看，憲法對國家政權組織建構提出了如下原則要求(ABD)。A.權力制約原則B.法治原則D.人民主權原則

48.現代國家政權建構的基本原則中(D)是國家產生的邏輯起點。D.人民主權原則

49.議行合一原則是(A)國家政府組織設置的基本原則。A.社會主義

50.(D)是我國基本的政治制度。D.人民代表大會制度

51.下列組織屬于邦聯制的是(ABD)。A.歐洲共同體B.獨聯體D.東南亞國家聯盟

52.為了有效消除執政者的欲望，防止執政偏向，亞里士多德提出了(ABD)等一系列的權力制約方法。A.限任B.監督D.選舉

53.縱觀各國的憲法，以下的(ABCD)體現了法治原則。A.司法獨立B.國家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國家機關的權力必須由憲法和法律授予

54.馬克思主義認為(A)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A.專制君主制

55.從社會主義的發展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有(ACD)。A.蘇維埃政權形式C.巴黎公社政權形式D.人民代表大會政權形式

56.馬克思主義認為，國家是(AD)的產物。A.私有制D.分工

57.(C)是政府的靈魂。C.階級性

58.(D)原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。D.人民主權原則

59.作為1787年美國憲法主要起草人的(A)指出，一個國家的統治者和被統治者都不是天使而是人，因而防止把某些權力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個人的主動。A.漢密爾頓

60.(B)指出：在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便應成為國王。B.潘恩

61.市民社會是在國家權力體系外自發形成的一種自治社會，以其(AD)為特點。A.制度化D.獨立性

62.政黨形成于19世紀初期，它的產生是現代(D)政治發展的產物。D.議會民主

63.1847年，馬克思恩格斯創立了第一個國際性的工人階級政黨(D)。D.共產主義者同盟

64.共產黨組織被認為是(C)政黨的典型。C.單位化

65.中國共產黨領導的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨

66.(AD)是多黨制的典型。A.法國D.意大利

67.作為社會(或市民社會)構成的主要角色，(CD)是現代政治生活中的重要政治現象，是現代政治體系的重要組成部分。C.社團D.政黨

68.西方國家政治社團發揮功能和作用的途徑主要有(ABCD)。A.大眾傳媒B.立法機關C.超國家機構D.政黨和議會黨團

69.當今世界上，大多數國家都實行(A)。A.多黨制

70.在西方發達國家。社團發揮其作用的非常規方式有(ABCD)。A.示威抗議B.政變C.恐怖活動D.司法訴訟

71.英國政府一直在(AD)的輪流執掌之下。A.保守黨D.工黨

72.概括而言，政黨的功能和作用主要體現在(ABCD)。A.實現社會化和政治動員的途徑B.組織政府的手段C.實現利益聚集和表達的途徑D.形成和培養政治精英的渠道

73.兩黨制以(CD)最為典型。C.英國D.美國

74.西方傳統政黨最早出現于(B)。B.英國

75.美國政治學家(D)認為，沒有自治組織的存在，就不可能實現國家層面上的民主。D.達爾

76.社會主義將(D)確定為其憲政規則。D.議行合一

77.針對政治制度的合法性危機，有可能出現的政治行動主要是(D)。D.政治改革

78.(A)認為，處于當代這種深刻的理性多元主義的現實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。A.羅爾斯

79.政治合法性的核心觀念是人們對(C)的理解。C.政治合作

80.(C)觀念意味著政府在治理過程中不是一個權威的身份參與治理，而是與其他團體、公民平等的身份去參與，與它們協商合作，共同治理。C.契約

81.(A)認為，在確立各種規則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。

A.布坎南

82.最先提出政治合法性概念的是(C)。C.馬克斯·韋伯

83.治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏(D)精神的結果。D.平等協商

84.契約觀念的首要條件就是(B)，它是人們締約的起點。B.自愿

85.善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過(ABCD)方式實施對公共事務的管理。A.確立認同和共同的目標B.合作C.伙伴關系D.協商

86.善治提倡有效率的治理，具體而言包括(BCD)。B.制度效率C.回應性D.管理效率

87.從總體上而言，善治在精神上仍有相統一之處，這種精神就是(AC)。A.效率精神C.契約觀念

88.善治的實質在于建立在對(CD)認同之上的合作。C.公共利益D.市場原則

89.當代政治共識的建立途徑更多地是通過(D)的形式來實現的。D.重疊共識

90.憲政制度于17世紀在(D)確立以來，到今天已經發展形成了穩定和完備的制度體系。D.英國

91.(A)是使市民社會與國家政治相聯系的基本途徑。A.選舉

92.(AD)的總統是由直接選舉產生的。A.法國D.阿根廷

93.在現代社會中，(B)制度已成為調整國家權力活動的基本途徑。B.選舉

94.馬克思主義對于(D)問題十分重視，把它作為工人階級取得政權之后實現民主的重要標志。D.政治參與

95.從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的(ABD)關系。A.義務B.責任D.權利

96.雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，(B)則是最根本的民主途徑。B.選舉

97.政治參與實際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權利的過程。D.普選權

98.政治參與的作用主要表現在(BCD)。B.有助于實現社會公平C.有助于促進政治民主發展D.有助于經濟發展

99.公民委托出去的只是國家的治權，而始終掌握著國家的主權。因為公民可以利用(ABCD)制約手段監督和影響政府的行為。A.撤銷決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權利

100.現代國家的選舉原則主要有(ABCD)。A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.間接選舉原則D.普遍選舉原則

101.在現代法治社會，(D)監督已經成為公眾參與監督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權謀私等腐敗現象滋生蔓延的有力武器。D.新聞輿論

102.一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現。A.社會監督

103.(B)是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監督方式。B.公民監督

104.一般來說，政治參與的制度化要求(CD)。C.有效的利益整合機制D.政治參與渠道的通暢

105.輿論監督以其(ABCD)而對政治權力主體具有強大的威懾力，曾經被馬克思形象地稱為“另一個法庭――社會輿論的法庭”。A.評價性B.廣泛性C.及時性D.公開性

106.(A)為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認為是當代政治文化研究的經典之作。A.《公民文化》

107.“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的(AD)思想有著密切的關系。A.新社會民主主義D.后社會主義

108.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統治＝暴力＋文化領導權，其中，擁有文化領導權使其政治統治合理化。D.葛蘭西

109.政府必須建立在“被統治者”同意的基礎上，這種觀念使自由主義者更加支持(AB)。A.代議制B.民主制

110.在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團體和個人之間的(AC)是區分傳統政治文化與現代政治文化的一個重要指標。A.沖突C.競爭

111.(A)被認為是工業化國家的意識形態，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經濟逐步發展的產物。A.自由主義

112.在現實生活中，人們一般把社會主義和(B)看成是兩種對立的意識形態。B.自由主義

113.(A)是西方國家的主流意識形態。A.自由主義

114.現代自由主義以認同和支持(C)為特點。C.國家干預

115.20世紀現代自由主義的主要觀點是(AB)。A.福利改革B.經濟干預

116.基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意(CD)這樣的觀念。C.社會平等

D.收入平等

117.下列關于改良社會主義的觀點，表述正確的是(AC)。A.按照道德原則分配財富C.反對暴力革命

118.懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉(D)，反對任何宏大的社會設計和改造方案。D.實用主義

119.保守思想和觀念大體出現在18世紀末19世紀初期。它的產生是對以(D)為標志的經濟和政治急劇變遷的反動。D.法國革命

120.1970年代以后，(C)的產生，使英美保守主義思想受到沖擊。C.新右派

121.新右派產生于20世紀70年代后期，它的理論具體表述就是(AD)。A.自由經濟D.強國家

122.在當代，政治發展主要指政治的(A)過程。A.現代化

123.抽象地看，實現政治穩定的途徑包括(AD)。A.政治制度化D.減少政治參與

124.全球化對國家政治產生的深刻影響是(ABCD)。A.使國家主權受到一定的制約B.推動世界范圍內的民主化C.對后發展國家的政治文化造成了雙重影響D.對政府的治理提出了更高的要求

125.(D)是實現政治穩定的根本途徑。D.政治制度化

126.從廣義上看，政治文明主要是指公共領域里的(C)，它意味著人們之間的普遍合作。C.政治秩序

127.(AD)精神是現代政治文明的精神實質。A.寬容D.理性

128.(D)在《變化社會中的政治秩序》中認為“現代性孕育著穩定，而現代化過程卻滋生著**”。D.亨廷頓

129.憲政的核心是(D)。D.民主政治

130.現代政治文明并不要求宗教、思想和的統一，而要求(D)的合法性得到承認，能夠在公民中取得統一。D.政治秩序

131.政治文明意味著人類合作的穩定性和有序性，它的根本原則就是(D)。D.秩序

132.從全球化的發展過程來看，推動著全球化的主要動力有(ABD)。A.技術革命B.各國的制度變革D.跨國公司

133.現代政治文明遵循的基本原則有(ABCD)。A.平等原則B.寬容和理性精神C.自由原則D.秩序原則

134.完善人民代表大會制度需要(ABCD)。A.完善人大的選舉制度B.完善人大的罷免制度C.完善人大的質詢制度D.厘清憲法與黨的領導之間的關系

135.憲政建設的根本意義在于它的(D)正義。D.程序

136.現代化容易出現政治不穩定的原因有(ABCD)。A.人們的社會期望以及參與意識的提高B.政府的執行危機

C.新舊價值觀念的沖突D.利益沖突加劇

137.政治穩定是指一國政治體系的連續性和有序性，它包括(ABD)。A.政治過程的有序狀態B.權力結構的穩定D.國家政權體系的穩定

138.理想主義途徑認為民主的首要價值在于(D)。D.自治

139.(B)是天生的民主派。B.中產階級

140.為了防止政府濫用公權，侵害公民自由權利，代議制民主理論家提出(ACD)等原則，限制公共權力，還主張通過分權與制衡，實現公共權力部門之間的相互制約。A.有限政府C.高效政府D.法治政府

141.目前，現代國家一般都采用(ACD)民主制。A.代議制C.直接參與D.精英

142.民主化成為一種世界性的進程是在(B)。B.20世紀

143.多元民主理論認同(A)主義的民主觀，但在某些具體問題上持有不同觀點。A.精英

144.從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現為(B)的民主化改造。B.政府體制

145.人們把古希臘(A)的“哲學王”思想看作是精英主義的最早表述。A.柏拉圖

146.民主的限度包括(A)。A.以不產生多數人對少數人的暴政為限度

147.理想主義途徑認為民主的價值在于(ABD)。A.權威B.平等D.自治

148.經濟發展創造了一個龐大的(B)，這是民主的基礎之一。B.中產階級

149.第三次民主化過程中發展中國家和地區政治發展的現實顯示，民主的和平轉變需要具備的基本條件是(ABCD)。A.經濟市場化B.文化世俗化C.政治文明化D.政治領導人和執政黨開明化

150.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體。C.政治D.道德

二、填空題題庫

2021年7月試題及答案

11.馬克思主義的經濟分析方法內含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經濟基礎、上層建筑和

____三大結構。意識形態

12.一般而言，政治發展的方式可以分為兩大類：____和政治改革。政治革命

13.英國革命確立了_____的民主模式。議會政治

14.1949年人民民主政權在中國大陸建立以后，_____政治觀一直成為中國政治研究和政治實踐的主導內容。馬克思主義

15.建設社會主義政治文明的基礎就是實現黨的領導、_____和依法治國的統一。人民當家作主

16.民主的基礎與前提是倡導____和個人獨立。寬容精神

2021年1月試題及答案

11.儒家政治學說的核心是_______，主張為政以德，修己治人。仁政

12.民主的基礎與前提是倡導_______和個人獨立。寬容精神

13.政治學所研究的問題錯綜復雜，但歸根結底，就是_______、社會、國家三者的關系問題。個人

14.道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調_______。無為而治

15.憲法和_______被看成是民主憲政體制下約束政府權力的根本機制。個人權利

16.政黨的產生是現代_______政治發展的產物。議會民主

2020年7月試題及答案

11.倫理與政治不分是_______思想的特色。儒家

12.古代社會治理的核心理念是_______。統治

13.政治制度化包括政治參與的制度化、_______的制度化兩個基本方面的內容。政治管理

14.道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調_______。無為而治

15.政治秩序最關鍵的核心是_______或者說政治共識的存在。政治合法性

16.早期現代化國家的政治發展經歷了國家建設、民主化、_______三個階段。福利化

2020年1月試題及答案

11.____方案政治設計的核心是尋求一個清官明君式的好人統治，這是“人治”社會的政治設計思路。理想主義

12.現代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關____的思想。人民權利

13.19世紀，由于____的發展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權的擴大，民主得到了真正開發的機會，從而在歐美發達國家實現了從理論向制度的轉化。市場經濟

14.____是監督的本質之所在。制約權力

15.近代西方政治科學的奠基人被認為是____。馬基雅維利

16.民主的基礎與前提是倡導____和個人獨立。寬容精神

2019年7月試題及答案

11.現代民主憲政包含人民的統治和____兩方面的內容。對人民的保護

12.在我國，參與政治的社團一般稱作____，包括工會、共青團、婦聯、工商聯等。人民團體

13.____是指人們根據其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。政治合法性

14.政黨就是指人們為了通過____或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體。選舉

15.公共權力的來源和基礎是____。公共利益

16.____被認為是近代西方政治科學的奠基人。馬基雅維利

2019年1月試題及答案

11.柏拉圖在(理想國)一書中明確指出,政治的本質在于_____,一個“理想國”具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。公正

12.政治學所研究的問題錯綜復雜，但歸根結底就是個人、_____、國家三者的關系問題。社會

13._____是監督的本質之所在。制約權力

14._____是自由主義的核心原則。個人主義

15.早期現代化國家的政治發展經歷了國家建設、民主化、_____三個階段。福利化

16.民主的基礎與前提是倡導_____和個人獨立。寬容精神

2018年7月試題及答案

11.英國革命確立了_____的民主模式。議會政治

12.古代社會治理的核心理念是_____。統治

13.政治學的心理研究兼顧人的政治心理的_____和有意識兩個方面。潛意識

14._____是良好社會中公民所應當具備的精神。寬容而理性地妥協

15.憲法和_____被看成是民主憲政體制下約束政府權力的根本機制。個人權利

16.韓非指出，政治就是_____，“先王所期者利也，所用者力也”。用權

2018年1月試題及答案

11.道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調______。無為而治

12.從社會政治發展史來看，政府組織機構的設置原則主要有三類，即集權原則、分權制衡原則和______。議行合一原則

13.______是消極的政治態度在政治行為上的表現，即不參加政治生活，公民對于政治問題和政治活動冷淡而不關心。政治冷漠

14.卡爾?波普和漢娜?阿蘭特等人基于對______的分析，認為意識形態是一種“封閉的思想體系”，要求壟斷真理，拒絕寬容反對意見。法西斯主義

15.現代政治文明的基本原則包括______、自由原則、平等原則、寬容和理性精神。秩序原則

16.目前，中央與地方權力分配模式被制度化為______和單一制。聯邦制

2017年6月試題及答案

11.儒家政治學說的核心是____，主張為政以德，修己治人。仁政

12.一般說來，專制制度下的人民只能通過____才能實現自己的政治權利。政治斗爭

13.早期現代化國家的政治發展經歷了國家建設、民主化、____三個階段。福利化

14.民主的基礎與前提是倡導____和個人獨立。寬容精神

15.馬克斯?韋伯根據政治權威的建立和運行依據，把國家劃分為傳統型權威國家、個人魅力型權威國家和____國家。法理型權威

16.政治學所研究的問題錯綜復雜，但歸根結底，就是個人、____、國家三者的關系問題。社會

2017年1月試題及答案

1.柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于____，一個“理想國“具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。公正

12.公共權力的來源和基礎是_______。公共利益

13.人民主權原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的____的問題。來源和歸屬

14.政治秩序最關鍵的核心是_____或者說政治共識的存在。政治合法性

15._____是監督的本質之所在。制約權力

16.民主的基礎與前提是倡導_____和個人獨立。寬容精神

2016年7月試題及答案

1.西方現代政治學的經濟學研究方法把政治生活中的個人看作是理性經濟人，他們遵循著___原則進行政治活動。個人利益最大化

12.國家結構形式主要可以分為____和復合制。單一制

13.政黨的產生是現代_____政治發展的產物。議會民主

14.政治文化具有延續性，它通過____得以傳播和沿襲。政治社會化

15.早期現代化國家的政治發展經歷了國家建設、民主化、_____三個階段。福利化

16.19

世紀，由于____的發展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權的擴大.民主得到了真正開發的機會，從而在歐美發達國家實現了從理論向制度的轉化。市場經濟

2016年1月試題及答案

11.儒家政治學說的核心是____，主張為政以德，修己治人。仁政

12.柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于____，一個“理想國”具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。公正

13.____是消極的政治態度在政治行為上的表現，即不參加政治生活，公民對于政治問題和政治活動冷淡而不關心。政治冷漠

14.卡爾·波普和漢娜·阿蘭特等人基于對____的分析，認為意識形態是一種“封閉的思想體系”，要求壟斷真理，拒絕寬容反對意見。法西斯主義

15.選舉權和____是民主得以保障和保存的基礎性權利。罷免權

16.現代民主憲政包括人民的統治和____兩方面的內容。對人民的保護

2015年7月試題及答案

11.政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實質上把自己的主張、制度、規則和政策等上升為對普遍的____的訴求。公共利益

12.國家結構形式主要可以分為____和復合制。單一制

13.政黨的產生是現代____政治發展的產物。議會民主

14.作為政治理論，自由主義強調個人自由永遠目的、____始終是手段。國家權威

15.政治制度化包括政治參與的制度化、____的制度化兩個基本方面的內容。政治管理

16.憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權力的根本機制。個人權利

2015年1月試題及答案

11.經驗事實表明，____的濫用是社會動蕩的根源。權力

12.柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于____，一個“理想國”具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。公正

13.____最關鍵的核心是政治合法性或者說政治共識的存在。政治秩序

14.政治文化具有延續性，它通過____得以傳播和沿襲。政治社會化

15.早期現代化國家的政治發展經歷了國家建設、民主化、____三個階段。福利化

16.____意味著兩個方面的進展：建立現代民主制度，明確公民自由權利，并從政治、經濟、法律、社會等多重角度，為之設立保護屏障。民主化

2014年7月試題及答案

11.韓非指出，政治就是____，“先王所期者利也，所用者力也”。

用權

12.道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調____。無為而治

13.政黨的產生是現代____政治發展的產物。議會民主

14.無政府主義是一種反對____崇尚自由的意識形態。權威

15.憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權力的根本機制。個人權利

16.憲政制度是近現代民主政治發展的產物，它強調政治權力的獲得以及政治權力的運作必須遵從人們的____觀念。政治正義

2014年1月試題及答案

11.儒家和____的主張分別形成了中國歷史上的王道和霸道。法家

12.對____生活的參與是公民權利的首要內容。國家政治

13.一般說來，專制制度下的人民只能通過____才能實現自己的政治權利。政治斗爭

14.____是良好社會中公民所應當具備的精神.寬容而理性地妥協

15.現代民主憲政包含人民的統治和____兩方面的內容。對人民的保護

16.____是政治發展實現其他目標的前提。政治穩定

2013年7月試題及答案

11.在中國歷史上，____政治觀的代表當屬春秋戰國時期的法家。權力

12.理想主義方案政治設計的核心是尋求一個清官明君式的好人統治，這是____社會的政治設計思路。人治

13.現代保守主義倡導最大可能的____和最小可能的政府管制。經濟自由

14.____是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行____的。政治權力

15.墨子的政治學說以____為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。兼愛、非攻

16.____放治文化律律與獨裁政治統治相伴隨。順從型

2013年1月試題及答案

11.____被認為是近代西方政治科學的奠基人。馬基雅維利

12.現代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關____的思想。人民權利

13.馬克思主義認為，____問題是全部政治的基本問題，根本問題。國家政權

14.道家的政治學說以____為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”。

法自然

15.與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上采用____。普選制

16.倫理與政治不分是____思想的特色。儒家

2012年7月試題及答案

11.根據系統分析的理論和方法，政治生活被分解為政治體系、____和公共政策三個方面。政治過程

12.馬克思主義認為政治是一種具有____的社會關系。公共性

13.倫理與政治不分，正是____思想的特色。儒家

14.中國古代的____、柏拉圖的理想國、托馬斯·莫爾的烏托邦等等都是人們所設想的各種不同形式的良好社會。大同世界

15.道家的政治學說以____為思想核心，在統治手法上強調無為而治。法自然

16.馬克思主義認為，____問題是全部政治的基本問題，根本問題。國家政權

2012年1月試題及答案

11.西方現代政治學的經濟學研究方法把政治生活中的個人看作是____，他們遵循著個人利益最大化原則進行政治活動。理性經濟人

12.____被認為是近代西方政治科學的奠基人。馬基雅維利

13.民主的基礎與前提是倡導____和個人獨立。寬容精神

14.韓非指出，政治就是____，“先王所期者利也，所用者力也”。

用權

15.儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和____。霸道

16.憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權力的根本機制。個人權利

2011年7月試題及答案

11.儒家政治學說的核心是____，主張為政以德，修己治人。仁政

12.經驗事實表明，____的濫用是社會動蕩的根源。權力

13.目前，各國形成了不同的政黨制度，其中主要包括一黨制、兩黨制、____和多黨制。一黨居優制

14.一般而言，政治發展的方式可以分為兩大類：政治革命和____。政治改革

15.政治文化具有延續性，它通過____得以傳播和沿襲。政治社會化

16.馬克思主義的經濟分析方法內含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為____、上層建筑和意識形態三大結構。經濟基礎

2011年1月試題及答案

11.公共權力的來源和基礎是____。公共利益

12.理想主義方案政治設計的核心是尋求一個清官明君式的好人統治，這是____社會的政治設計思路。人治

13.儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的____和霸道。王道

14.道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調____。無為而治

15.憲政制度將___、代議制度和權力制約結合起來，體現了當代人們心目中的政治正義觀念。選舉制度

16.中國____學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。儒家

2010年7月試題及答案

1.____是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。政治權力

2.公共權力具有____和至高無上性，公民權利具有神圣不可侵犯性。權威性

3.政治秩序最關鍵的核心是____或者說政治共識的存在。政治合法性

4.現代社會科學把____當作一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念。意識形態

5.墨子的政治學說以____為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。兼愛非攻

6.-般說來，專制制度下的人民只能通過____才能實現自己的政治權利。政治斗爭

2010年1月試題及答案

1.公共權力的來源和基礎是____。公共利益

2.____是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。政治權力

3.一般而言，政治發展的方式可以分為兩大類：____和政治改革。政治革命

4.____是自由主義的核心原則。個人主義

5.古代社會治理的核心理念是____。統治

6.中國____學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。儒家

2009年7月試題及答案

1.建設社會主義政治文明的基礎就是實現黨的領導、人民當家作主和依法治國的統一，而___就是實現這三者統一的基本路徑。憲政

2.政治文化具有延續性，它通過____得以傳播和沿襲。政治社會化

3.在我國，參與政治的社團一般稱作____，包括工會、共青團、婦聯、工商聯等。人民團體

4.國家結構形式主要可以分為____和復合制。單一制

5.儒家政治學說的核心是_____，主張為政以德，修己治人。仁政

6.柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于____，一個“理想國”具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。公正

2009年1月試題及答案

1.英國革命確立了____的民主模式。議會政治

2.選舉權和____是民主得以保障和保存的基礎性權利。罷免權

3.在我國，制度化的政治接觸渠道是____。信訪

4.從社會政治發展史來看，政府組織機構的設置原則主要有三類，即集權原則、分權制衡原則和____原則。議行合一

5.古代社會治理的核心理念是____。統治

6.政黨的產生是現代____政治發展的產物。議會民主

2008年7月試題及答案

1.憲政制度將選舉制度、____和權力制約結合起來，體現了當代人們心目中的政治正義觀念。代議制度

2.政治合法性是指人們根據其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對____的理解。政治合作

3.作為政治理論，_____強調個人自由永遠目的、國家權威始終是手段。自由主義

4.政治社團_____的功能在我國共青團、婦聯、工會的作用中發揮得最為突出。提供信息

5.法國啟蒙思想家盧梭在_____的基礎上，進一步引出人民主權學說。社會契約論

6.儒家和_____的主張分別形成了中國歷史上的王道和霸道。法家

補充資料：

1.中國____學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。儒家

2.馬克思主義認為，____問題是全部政治的基本問題，根本問題。國家政權

3.在中國歷史上，權力政治觀的代表當屬春秋戰國時期的____。法家

4.直到____的產生，才給“政治”一個較為準確而深刻的定義。馬克思主義

5.道德政治觀或倫理政治觀認為政治是一種____追求，是一種規范性的道德。社會價值

6.亞里士多德把____等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種道德性結合。國家

7.柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于____，一個“理想國”具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。公正

8.馬克思主義的經濟分析方法內含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經濟基礎、____上層建筑和

____三大結構。意識形態

9.____是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。政治權力

10.西方現代政治學的經濟學研究方法把政治生活中的個人看作是____人，他們遵循著個人利益最大化原則進行政治活動。理性經濟

11.____方案政治設計的核心是尋求一個清官明君式的好人統治，這是“人治”社會的政治設計思路。理想主義

12.____被認為是近代西方政治科學的奠基人。馬基雅維利

13.政治研究的科學化進程遇到的三個難題是數據問題、隱性價值問題、____問題。價值中立

14.____與政治不分是儒家思想的特色。倫理

15.自秦漢到晚清，中國中央集權的____政治延續2000多年。君主專制

16.儒家政治學說的核心是____，主張為政以德，修己治人。仁政

17.儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和____。霸道

18.墨子的政治學說以____、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。兼愛

19.道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調____。無為而治

20.____就是堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎之上、并只能就可量化的數據展開研究的觀點。行為主義

21.____指的是根據憲法、法律的規定公民享有參與公共社會生活的權利。公民權利

22.公共權力具有____和至高無上性，公民權利具有神圣不可侵犯性。權威性

23.經驗事實表明，____的濫用是社會動蕩的根源。權力

24.____是政治共同體內全體成員共同利益的統稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現。公共利益

25.法國啟蒙思想家盧梭在“社會契約論”的基礎上，進一步引出____學說。人民主權

26.在我國，制度化的政治接觸渠道是____。信訪

27.政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實質上把自己的主張、制度、規則和政策等上升為對普遍的____的訴求。公共利益

28.政治權力是一種支配力量，掌握了政治權力，也就掌握了社會的支配力量。掌握了社會的支配力量，也就意味著在社會____分配中處于優勢地位。價值和利益

29.公共權力的來源和基礎是____。公共利益

30.中國人民____是共產黨和民主黨派合作的主要場所。政治協商會議

31.國家的三要素說，認為具有____、土地、主權者即為國家。人民

32.馬克斯·韋伯根據政治權威的建立和運行依據，把國家劃分為____國家、個人魅力型權威國家和法理型權威國家。傳統型權威

33.封建地主階級在進行政治統治時，在統治形式上采取____的中央集權制。君主專制

34.政府以____為基礎，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。法律制度

35.國家結構形式主要可以分為____和復合制。單一制

36.權力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現為____。分權原則

37.____是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。專制君主制

38.從社會政治發展史來看，政府組織機構的設置原則主要有三類，即集權原則、分權制衡原則和____。議行合一原則

39.政府的____是國家的強制性和合法性的有機結合和集中體現。權威性

40.____原則主要是資本主義國家政府組織機構的設置原則。分權制衡

41.政治學所研究的問題錯綜復雜，但歸根結底，就是____、社會、國家三者的關系問題。個人

42.從中國的歷史演變來看，____與____的高度一體化以及國家權力至高無上是中國政治結構的主要特點。國家

社會

43.中國當前最重要的政治社團是____、青年組織和婦女組織。工會

44.政黨就是指人們為了通過____或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體。選舉

45.美國政治舞臺一直由____和共和黨所把持。民主黨

46.政黨的目標是通過競取政府職位而贏得____。政府權力

47.政黨的產生是現代____政治發展的產物。議會民主

48.政治社團____的功能在我國共青團、婦聯、工會的作用中發揮得最為突出。提供信息

49.____和全能主義國家被視為中國國家與社會關系的基本模式。一元主義

50.在權威主義和極權主義國家，政府官僚集團和____往往是政府的重要支持力量。軍人集團

51.____是指社會中人們依據基本的政治共識與法律制度展開政治實踐的一種狀態。政治秩序

52.政治秩序最關鍵的核心是____或者說政治共識的存在。政治合法性

53.____而理性地妥協是良好社會中公民所應當具備的精神。寬容

54.政治合法性是指人們根據其政治正義觀念來判定的____的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。政治秩序

55.憲政制度將選舉制度、代議制度和___結合起來，體現了當代人們心目中的政治正義觀念。權力制約

56.____制度是近現代民主政治發展的產物，它強調政治權力的獲得以及政治權力的運作必須遵從人們的政治正義觀念。憲政

57.政治____主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。合法性危機

58.____即良好的治理，它是治理所應追求的目標。善治

59.古代社會治理的核心理念是____。統治

60.____是指人們根據其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。政治合法性

61.現代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關____的思想。人民權利

62.一般說來，專制制度下的人民只能通過____才能實現自己的政治權利。政治斗爭

63.與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上采用____。普選制

64.____是監督的本質之所在。制約權力

65.政治參與是普通公民通過各種____參加政治生活，并影響政治體系的構成、運行方式、運行規則和政策過程的行為。合法方式

66.從政治參與的主體來看，政治參與是____的政治行為。普通公民

67.在我國，參與政治的社團一般稱作____，包括工會、共青團、婦聯、工商聯等。人民團體

68.我們把人民運用其___直接對國家權力進行監督的監督機制稱之為以權利制約權力的監督。民主權利

69.孟德斯鳩認為一切有權力的人都容易____，這是萬古不易的一條經驗。濫用權力

70.根據____思想，可以通過對國家權力的功能劃分，在分別執行國家各種權力的各個國家機關之間，建立以權力制約權力的監督制約機制。分權制衡

71.____是一國國民長期形成的相對穩定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。政治文化

72.政治文化具有延續性，它通過____得以傳播和沿襲。政治社會化

73.____是自由主義的核心原則。個人主義

74.現代社會科學把____當作一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念。意識形態

75.作為政治理論，自由主義強調個人自由永遠目的、____始終是手段。國家權威

76.自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導____。法律下的自由

77.現代保守主義倡導最大可能的____和最小可能的政府管制。經濟自由

78.____政治文化往往與獨裁政治統治相伴隨。順從型

79.____是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態，或者更準確地說，它是一個政治口號。第三條道路

80.根據馬克思的理解，____指的是統治階級的思想觀念。意識形態

81.一般而言，政治發展的方式可以分為兩大類：____和政治改革。政治革命

82.早期現代化國家的政治發展經歷了國家建設、民主化、____三個階段。福利化

83.政治____是政治合法性的最根本的基礎，它是人們評價政治體系的標準。正義觀

84.____是政治發展實現其他目標的前提。政治穩定

85.政治制度化包括政治參與的制度化、____的制度化兩個基本方面的內容。政治管理

86.____實現當代政治文明的基本路徑。憲政建設

87.____主要是通過憲法和法律，來實現民主政治的政治形態或政治過程。憲政

88.建設社會主義____的基礎就是黨的領導、人民當家作主和依法治國的統一性，而憲政就是實現這三者統一的基本路徑。政治文明

89.____是指一國政治體系的連續性和有序性，它包括國家政權體系的穩定、權力結構的穩定、政治過程的有序狀態。政治穩定

90.選舉權和____是民主得以保障和保存的基礎性權利。罷免權

91.作為一種制度，民主的最大特點在于，它以____作為其政治合法性的基礎，政治決策以公民的意見為最終依據。公民的意志

92.民主的基礎與前提是倡導____和個人獨立。寬容精神

93.____理論是現代民主的主流理論，也是現代通行的民主憲政制度的理論基礎。代議制民主

94.憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權力的根本機制。個人權利

95.憲政制度將選舉制度、代議制度和___結合起來，體現了當代人們心目中的政治正義觀念。權力制約

96.____意味著兩個方面的進展：建立現代民主制度，明確公民自由權利，并從政治、經濟、法律、社會等多重角度，為之設立保護屏障。民主化

97.哲學家蘇格拉底就被以危害國家安全罪而判處死刑，這一貫被看成是____的典型。暴民統治

98.19世紀，由于____的發展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權的擴大，民主得到了真正開發的機會，從而在歐美發達國家實現了從理論向制度的轉化。市場經濟

99.現代民主憲政包含人民的統治和____兩方面的內容。對人民的保護

100.具有現代化和____的政治領導人及執政黨的存在，對于民主的和平轉變具有重要意義。民主意識

1.______即良好的治理，它是治理所應追求的目標。善治

2.______是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。專制君主制

3.______是政治發展實現其他目標的前提。政治穩定

4.______被認為是近代西方政治科學的奠基人。馬基雅維利

5.______指的是根據憲法、法律的規定公民享有參與公共社會生活的權利。公民權利

6.______和全能主義國家被視為中國國家與社會關系的基本模式。一元主義

7.______是指人們根據其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。政治合法性

8.______主要是通過憲法和法律，來實現民主政治的政治形態或政治過程。憲政

9.______理論是現代民主的主流理論，也是現代通行的民主憲政制度的理論基礎。代議制民主

10.______是監督的本質之所在。制約權力

11.______是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態，或者更準確地說，它是一個政治口號。第三條道路

12.______而理性地妥協是良好社會中公民所應當具備的精神。寬容

13.______是政治共同體內全體成員共同利益的統稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現。公共利益

14.______制度是近現代民主政治發展的產物，它強調政治權力的獲得以及政治權力的運作必須遵從人們的政治正義觀念。憲政

15.______是實現當代政治文明的基本路徑。憲政建設

16.______是指一國政治體系的連續性和有序性，它包括國家政權體系的穩定、權力結構的穩定、政治過程的有序狀態。政治穩定

17.______政治文化往往與獨裁政治統治相伴隨。順從型

18.______方案政治設計的核心是尋求一個清官明君式的好人統治，這是“人治”社會的政治設計思路。理想主義

19.______就是堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎之上、并只能就可量化的數據展開研究的觀點。行為主義

20.______是一國國民長期形成的相對穩定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。政治文化

21.______是指社會中人們依據基本的政治共識與法律制度展開政治實踐的一種狀態。政治秩序

22.______是自由主義的核心原則。個人主義

23.______是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。政治權力

24.______意味著兩個方面的進展：建立現代民主制度，明確公民自由權利，并從政治、經濟、法律、社會等多重角度，為之設立保護屏障。民主化

25.______與政治不分是儒家思想的特色。倫理

26.______原則主要是資本主義國家政府組織機構的設置原則。分權制衡

27.19世紀，由于______的發展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權的擴大，民主得到了真正開發的機會，從而在歐美發達國家實現了從理論向制度的轉化。市場經濟

28.柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于______，一個“理想國”具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。公正

29.從社會政治發展史來看，政府組織機構的設置原則主要有三類，即集權原則、分權制衡原則和______。議行合一原則

30.從政治參與的主體來看，政治參與是______的政治行為。普通公民

31.從中國的歷史演變來看，______與______的高度一體化以及國家權力至高無上是中國政治結構的主要特點。國家、社會

32.道德政治觀或倫理政治觀認為政治是一種______追求，是一種規范性的道德。社會價值

33.道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調______。無為而治

34.法國啟蒙思想家盧梭在“社會契約論”的基礎上，進一步引出______學說。人民主權

35.封建地主階級在進行政治統治時，在統治形式上采取______的中央集權制。君主專制

36.根據______思想，可以通過對國家權力的功能劃分，在分別執行國家各種權力的各個國家機關之間，建立以權力制約權力的監督制約機制。分權制衡

37.根據馬克思的理解，______的是統治階級的思想觀念。意識形態

38.公共權力的來源和基礎是______。公共利益

39.公共權力具有______和至高無上性，公民權利具有神圣不可侵犯性。權威性

40.古代社會治理的核心理念是______。統治

41.國家的三要素說，認為具有______、土地、主權者即為國家。人民

42.國家結構形式主要可以分為______和復合制。單一制

43.建設社會主義______的基礎就是黨的領導、人民當家作主和依法治國的統一性，而憲政就是實現這三者統一的基本路徑。政治文明

44.經驗事實表明，______的濫用是社會動蕩的根源。權力

45.具有現代化和______的政治領導人及執政黨的存在，對于民主的和平轉變具有重要意義。民主意識

46.馬克思主義的經濟分析方法內含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經濟基礎、上層建筑和______三大結構。意識形態

47.馬克思主義認為，______問題是全部政治的基本問題，根本問題。國家政權

48.馬克斯·韋伯根據政治權威的建立和運行依據，把國家劃分為______國家、個人魅力型權威國家和法理型權威國家。傳統型權威

49.美國政治舞臺一直由______和共和黨所把持。民主黨

50.孟德斯鳩認為一切有權力的人都容易______，這是萬古不易的一條經驗。濫用權力

51.民主的基礎與前提是倡導______和個人獨立。寬容精神

52.墨子的政治學說以______、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。兼愛

53.權力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現為______。分權原則

54.儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和______。霸道

55.儒家政治學說的核心是______，主張為政以德，修己治人。仁政

56.我們把人民運用其___直接對國家權力進行監督的監督機制稱之為以權利制約權力的監督。民主權利

57.西方現代政治學的經濟學研究方法把政治生活中的個人看作是______人，他們遵循著個人利益最大化原則進行政治活動。理性經濟

58.現代保守主義倡導最大可能的______和最小可能的政府管制。經濟自由

59.現代民主憲政包含人民的統治和______兩方面的內容。對人民的保護

60.現代社會科學把______當作一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念。意識形態

61.現代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關______的思想。人民權利

62.憲法和______被看成是民主憲政體制下約束政府權力的根本機制。個人權利

63.憲政制度將選舉制度、代議制度和___結合起來，體現了當代人們心目中的政治正義觀念。權力制約

64.選舉權和______是民主得以保障和保存的基礎性權利。罷免權

65.亞里士多德把______等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種道德性結合。國家

66.一般而言，政治發展的方式可以分為兩大類：______和政治改革。政治革命

67.一般說來，專制制度下的人民只能通過______才能實現自己的政治權利。政治斗爭

題目：與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上采用______。普選制

68.在權威主義和極權主義國家，政府官僚集團和______往往是政府的重要支持力量。軍人集團

69.在我國，參與政治的社團一般稱作______，包括工會、共青團、婦聯、工商聯等。人民團體

70.在我國，制度化的政治接觸渠道是______。信訪

71.在中國歷史上，權力政治觀的代表當屬春秋戰國時期的______。法家

72.早期現代化國家的政治發展經歷了國家建設、民主化、______三個階段。福利化

73.哲學家蘇格拉底就被以危害國家安全罪而判處死刑，這一貫被看成是______的典型。暴民統治

74.政黨的產生是現代______政治發展的產物。議會民主

75.政黨的目標是通過競取政府職位而贏得______。政府權力

76.政黨就是指人們為了通過______或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體。選舉

77.政府的______是國家的強制性和合法性的有機結合和集中體現。權威性

78.政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實質上把自己的主張、制度、規則和政策等上升為對普遍的______的訴求。公共利益

79.政府以______為基礎，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。法律制度

80.政治______主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。合法性危機

81.政治______是政治合法性的最根本的基礎，它是人們評價政治體系的標準。正義觀

82.政治參與是普通公民通過各種______參加政治生活，并影響政治體系的構成、運行方式、運行規則和政策過程的行為。合法方式

83.政治合法性是指人們根據其政治正義觀念來判定的______的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。政治秩序

84.政治權力是一種支配力量，掌握了政治權力，也就掌握了社會的支配力量。掌握了社會的支配力量，也就意味著在社會______分配中處于優勢地位。價值和利益

85.政治社團______的功能在我國共青團、婦聯、工會的作用中發揮得最為突出。提供信息

86.政治文化具有延續性，它通過______得以傳播和沿襲。政治社會化

87.政治學所研究的問題錯綜復雜，但歸根結底，就是______、社會、國家三者的關系問題。個人

88.政治研究的科學化進程遇到的三個難題是數據問題、隱性價值問題、______問題。價值中立

89.政治制度化包括政治參與的制度化、______的制度化兩個基本方面的內容。政治管理

90.政治秩序最關鍵的核心是______或者說政治共識的存在。政治合法性

91.直到______的產生，才給“政治”一個較為準確而深刻的定義。馬克思主義

92.中國______學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。儒家

93.中國當前最重要的政治社團是______、青年組織和婦女組織。工會

94.中國人民

是共產黨和民主黨派合作的主要場所。政治協商會議

95.自秦漢到晚清，中國中央集權的______政治延續2000多年。君主專制

96.自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導______。法律下的自由

97.作為一種制度，民主的最大特點在于，它以______作為其政治合法性的基礎，政治決策以公民的意見為最終依據。公民的意志

98.作為政治理論，自由主義強調個人自由永遠目的、______始終是手段。國家權威

三、名詞解釋題庫

2021年7月試題及答案

17.政治權力：是一種政治能力,也是一種政治工具,它反映的是一種政治關系,即支配與服從、控制與被控制的關系。

18.利益集團：是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。

19.意識形態：是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念。

2021年1月試題及答案

17.政治權力：是一種政治能力,也是一種政治工具,它反映的是一種政治關系,即支配與服從、控制與被控制的關系。

18.政治合法性：是指人們根據其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性,其核心觀念是人們對政治合作的理解。

19.政治監督：又稱之為自上而下的監督,它屬于政治治理行為范疇,指的是在政治治理過程中,國家有權機關為保證公共權力主體在所擔負職權的正當范圍內行使公共權力,而對其

進行監視、檢查、控制、糾偏的各種活動,包括憲法監督、立法監督、行政監督、司法監督,以及政黨監督。

2020年7月試題及答案

17.民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。

18.政治；指的是人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。

19.利益集團：是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。

2020年1月試題及答案

17.公共利益：是政治共同體(國家)內全體成員共同利益的統稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現。

18.總統共和制：是指總統與議會均由選舉產生，總統與議會分享實際權力。總統既是國家元首，也是政府首腦，直接領導政府，掌管最高行政權。政府成員由總統提名并經議會通過后產生，對總統負責。議會掌握立法權，但不能選舉產生總統，也不能對政府表示不信任。同時，總統也元權解散議會。總統與議會之間存在權力制衡關系。

19.意識形態：是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念。

2019年7月試題及答案

17.公共利益：是政治共同體(國家)內全體成員共同利益的統稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現。

18.市民社會：是指一個國家或政治共同體內的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立存在的各種各樣的組織和團體所構成。

19.重疊共識：指的是持不同世界觀、社會觀和宗教觀的人們在根據其各自的學說，在政治基本問題上給予各自的支持，并形成一個重疊的基本相同的政治秩序觀念。

2019年1月試題及答案

17.政治監督：又稱之為自上而下的監督，它屬于政治治理行為范聘,指的是在政治治理過程中，國家有權機關為保證公共權力主體在所擔負職權的正當范圍內行使公共權力，面對其進行監視.檢查、控制、糾偏的各種活動，包括憲法監督、立法監督、行政監督、司法監督，以及政黨監督。

18.意識形態：意識形態是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念。

19.有限政府：指在規模.職能、權力和行為方式都受到法律明確規定和社會有效制約的政府。

2018年7月試題及答案

17.絕對多數代表制：又稱過半數當選制或二輪選舉制，即參加選舉的政黨或候選人在選區第一輪選舉中，必須獲得過半數選票才能當選或占有該選區全部應選名額，否則要進行第二輪選舉。

18.公共利益：是政治共同體(國家)內全體成員共同利益的統稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現。

19.總統共和制：是指總統與議會均由選舉產生，總統與議會分享實際權力。總統既是國家元首，也是政府首腦，直接領導政府，掌管最高行政權。政府成員由總統提名并經議會通過后產生，對總統負責。議會掌握立法權，但不能選舉產生總統，也不能對政府表示不信任。同時，總統也無權解散議會。總統與議會之間存在權力制衡關系。

2018年1月試題及答案

17.公共利益：是政治共同體(國家)內全體成員共同利益的統稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現。

18.政治文化：是一國國民長期形成的相對穩定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。

19.有限政府：指在規模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規定和社會有效制約的政府。

2017年6月試題及答案

17.國家結構形式：指國家的中央權力機關與地方權力機關、整體與局部之間關系的構成方式，它是中央權力與地方權力的關系在國家組織結構形式和原則上的體現。

18.市民社會：是指一個國家或政治共同體內的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立存在的各種各樣的組織和團體所構成。

19.行為主義：是指堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎之上、并只能就可量化的數據展開研究的觀點。

2017年1月試題及答案

17.二元君主制：是指國家最高權力形式上由君主與議會共同掌握，但實際上較大權力為君主所有，政府也對君主負責，議會不能充分發揮自己的作用。

18.民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。

19.權力：是人與人之間的一種關系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執行政策和決定的能動的工具。

2016年7月試題及答案

17.利益集團：

是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。

18.有限政府：

指在規模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規定和社會有效制約的政府。

19.政治心理：

是社會成員在政治社會化過程中形成的對社會政治生活的各個方面的一種自發的心理反映，表現為人們對政治生活的某一特定方面的認知、情感、態度、情緒、興趣和信念等等。

2016年1月試題及答案

17.政治信仰：政治信仰是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的以情感卷入。

18.有限政府：有限政府指在規模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規定和社會有效制約的政府。

19.民主：民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或

消極地參與公共事務的決策過程。

2015年7月試題及答案

17.公共利益：是政治共同體(國家)內全體成員共同利益的統稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現。

18.多黨制：是指由兩個以上競爭性政黨并立角逐政府權力的政黨制度。

19.意識形態：是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念。

2015年1月試題及答案

17.政治文化：是一國國民長期形成的相對穩定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。

18.民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。

19.有限政府：指在規模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規定和社會有效制約的政府。

2014年7月試題及答案

17.意識形態：是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念。

18.利益集團：是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。

19.政治合法性：是指人們根據其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。

2014年1月試題及答案

17.有限政府：指在規模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規定和社會有效制約的政府。

18.政治共識：指的是人們對政治社會中公民的基本權利和政治制度的一種普遍的認識與看法。

19.寡頭鐵律：認為組織從來就是寡頭的組織，任何社會都由組織(政黨)來實施統治，而組織又是由少數領袖(寡頭)來實施統治，即使民主政黨也是如此。

2013年7月試題及答案

17.重疊共識：指的是持不同世界觀、社會觀和宗教觀的人們在根據其各自的學說，在政治基本問題上給予各自的支持，并形成一個重疊的基本相同的政治秩序觀念。

18.比例代表制：指的是根據參加競選的各政黨得票多少，按比例分配議席的制度。

19.憲政：主要是通過憲法和法律，來實現民主政治的政治形態或政治過程。

2013年1月試題及答案

17.民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。

18.政治：指的是人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。

19.有限政府：指在規模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規定和社會有效制約的政府。

2012年7月試題及答案

17.意識形態：是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念。

18.社會監督：指的是社會團體組織和公民個人依據憲法和法律賦予的廣泛政治權利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權力主體進行的監督。

19.公共利益：是政治共同體(國家)內全體成員共同利益的統稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現。

2012年1月試題及答案

17.政治信仰：是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。

18.政黨：就是指人們為了通過選舉或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體。

19.政治合法性：是指人們根據其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。

2011年7月試題及答案

17.民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。

18.有限政府：指在規模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規定和社會有效制約的政府。

19.法治：是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。

2011年1月試題及答案

17.有限政府：指在規模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規定和社會有效制約的政府。

18.市民社會：是指一個國家或政治共同體內的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。

19.權力：是人與人之間的一種關系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執行政策和決定的能動的工具。

2010年7月試題及答案

1.政治信仰：是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。

2.公民監督：主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發、申訴、控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為的合法性與合理性進行監督。

3.權力：是人與人之間的一種關系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執行政策和決定的能動的工具。

2010年1月試題及答案

1.公共利益：是政治共同體(國家)內全體成員共同利益的統稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現。

2.憲政：指的是通過憲法和法律，來實現民主政治的政治形態或政治過程。

3.政治態度：是指在政治認知、政治情感、政治動機心理過程基礎上形成的綜合性心理過程，它是政治行為的準備階段，是政治行為的重要環節。

2009年7月試題及答案

1.政黨：指的是人們為了通過選舉或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體。

2.總統共和制：是指總統與議會均由選舉產生，總統與議會分享實際權力。總統既是國家元首，也是政府首腦，直接領導政府，掌管最高行政權。政府成員由總統提名并經議會通過后產生，對總統負責。議會掌握立法權，但不能選舉產生總統，也不能對政府表示不信任。同時，總統也元權解散議會。總統與議會之間存在權力制衡關系。

3.政治監督：指的是在政治治理過程中，國家有權機關為保證公共權力主體在所擔負職權的正當范圍內行使公共權力，而對其進行監視、檢查、控制、糾偏的各種活動，包括憲法監督、立法監督、行政監督、司法監督，以及政黨監督。

2009年1月試題及答案

1.政治心理：是社會成員在政治社會化過程中形成的對社會政治生活的各個方面的一種自發的心理反映，表現為人們對政治生活的某一特定方面的認知、情感、態度、情緒、興趣和信念等等。

2.政治改革：是指政治關系的調整與變化，也即統治階級中的政治領導集團根據社會利益矛盾狀況及其對統治權的要求，有計劃、有步驟地進行政治體系的改進，調節政治關系，以鞏固和完善政治統治的過程。

3.重疊共識：指的是持不同世界觀、社會觀和宗教觀的人們在根據其各自的說法，在政治基本問題上給予各自的支持，并形成一個重疊的基本相同的政治秩序觀念。

2008年7月試題及答案

1.政治態度：是指在政治認知、政治情感、政治動機心理過程基礎上形成的綜合性心理過程，它是政治行為的準備階段，是政治行為的重要環節。

2.市民社會：是指一個國家或政治共同體內的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。

3.政治權利：一般指公民在政治生活中所享有的權利，主要包括政治自由、政治參與和社會平等三個方面的權利。

補充資料：

1.政治：指的是人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。

2.權力：是人與人之間的一種關系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執行政策和決定的能動的工具。

3.政治權力：是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關系，即支配與服從、控制與被控制的關系。

4.政治權利：一般指公民在政治生活中所享有的權利，主要包括政治自由、政治參與和社會平等三個方面的權利。

5.公共利益：是政治共同體(國家)內全體成員共同利益的統稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現。

6.國家：是經濟上占有統治地位的階級為了維護和實現自己的階級利益，按照區域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統治和管理組織。

7.民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。

8.共和制：是指國家最高權力機關和國家元首都由選舉產生，并有一定任期的國家政體形式，它是當今資本主義國家普遍實行的政體。

9.國家元首：是指一個國家實際上或形式上的對內對外的最高代表，是國家主權的實際掌握者或象征，在國家機構體系中，實際上或形式上處于首腦地位。

10.壓力集團：是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。

11.憲政：主要是通過憲法和法律，來實現民主政治的政治形態或政治過程。

12.市民社會：是指一個國家或政治共同體內的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。

13.政黨：就是指人們為了通過選舉或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體。

14.有限政府：指在規模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規定和社會有效制約的政府。

15.政治改革：是指政治關系的調整與變化，也即統治階級中的政治領導集團根據社會利益矛盾狀況及其對統治權的要求，有計劃、有步驟地進行政治體系的改進，調節政治關系，以鞏固和完善政治統治的過程。

16.政治共識：它指的是人們對政治社會中公民的基本權利和政治制度的一種普遍的認識與看法。

17.政治合法：是指人們根據其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。

18.政治參與：是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構成、運行方式、運行規則和政策過程的行為。

19.選舉：是指國家或其他政治組織依照一定的程序和規則，由全部或部分成員抉擇一個或少數人充任該組織某種權威職務的一種政治過程。

20.政治監督：又稱之為自上而下的監督，它屬于政治治理行為范疇，指的是在政治治理過程中，國家有權機關為保證公共權力主體在所擔負職權的正當范圍內行使公共權力，而對其進行監視、檢查、控制、糾偏的各種活動，包括憲法監督、立法監督、行政監督、司法監督，以及政黨監督。

21.社會監督：又稱之為自下而上的監督，指的是社會團體組織(主要包括政治社團、輿論機構等)和公民個人依據憲法和法律賦予的廣泛政治權利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權力主體進行的監督。

22.政治文化：是一國國民長期形成的相對穩定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。

23.意識形態：是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念。

24.政治革命：是指以階級為政治主體旨在推翻另一個階級的政治統治的暴力行動，是政治權力迅速實現變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。

四、簡答題題庫

2021年7月試題及答案

20.如何理解“政治是經濟的集中體現”這一馬克思主義觀點？

答：作為一種特定的社會關系，政治是經濟的集中體現，無論是政治的本質、內容、形態還是方式，從根本上說，都是由當時特定的社會關系決定的，政治以其特定的社會作用，體現著社會經濟關系，體現著特定社會的各種經濟利益和要求。這里的含義可以理解為：

首先，這里的經濟是指特定經濟關系，包含生產資料所有權關系、生產過程中的支配被支配關系和生產成果的分配關系；

其次，政治關系的建立和實際運行，在其本質、內容、形態和方式等方面，根本上是由經濟關系決定的，體現著經濟關系的要求。

第三，政治以圍繞特定權力活動的集中方式，體現和反映著經濟關系的根本要求，并且對于經濟關系起著反作用。在階級社會中，社會經濟關系在社會群體的現實性上體現為階級關系，因此，政治是階級關系的體現。因為“每一個社會的經濟關系首先是作為利益表現出來”，所以，政治集中體現著特定社會階級利益。在社會主義時期，工人階級和最廣大人民群眾最根本的利益和要求是解放和發展生產力，提高人民的物質和精神生活水平，因此，經濟建設就是當前最大的政治。

在強調經濟基礎對于社會政治的決定性作用的同時，馬克思主義也認為，政治對于社會經濟基礎是具有反作用的，政治的進程會直接影響到社會經濟基礎的方方面面。

21.如何形成一個良好的社會?

答：良好社會指的是一種政治秩序處于有序、穩定和連續狀態之中的情形，即政治傳統中人們常指的人類的理想社會。良好社會包括以下基本因素：存在著穩定的政治共識，并可以調節人們的政治行為；政治體系良性運轉。穩定的政治共識在社會意識形態上表現為政治秩序的合法性，而政治體系的運轉則是依靠治理來實現的。

在當代社會經濟條件下，形成良好社會的條件應當包括：

(1)人們具有寬容與理性妥協的精神。現代社會是一個利益多元化的社會，因而也必然是一個沖突頻度大為增加的社會。如果一種利益堅持不肯妥協，必須與對方達到你死我活的結果方肯罷休，這將對社會秩序造成破壞性的后果。而良好社會要求對立利益的各方盡可能地理性地思考合作的后果，而不是不顧后果地對一己利益的堅持。如果對立雙方都堅持認為自己的目標、原則、要求是絕對正確的、絕對合理的和公正的，并認為對方的一切都是錯誤的、不合理的，應該全部拋棄的，這樣他們往往會不惜任何代價來實現自己的目標、要求，可以想象其結果只能使矛盾更加尖銳，合作無法達成。因此，在良好社會里，人們抱有一種理性的態度，在承認對方利益的基礎上做出讓步，使雙方各自的要求得到部分滿足，從而解決沖突，形成一種文明的秩序。寬容而理性地妥協是良好社會中公民所應當具備的精神。

(2)良好社會必須是一個法治社會，政治制度化的程度較高。穩定性是良好社會的一個重要特點，實現穩定性就要求存在一種穩定的利益沖突的解決機制。法治是通過一種制度化的機制來協調不同利益的。制度既是某種特定的利益關系的反映，也是人們追求利益的方式的可能性規定。制度具有全局性。相對于其他手段來說，制度的影響不在于一時一地的事件或利益，而在于長期的整體的規范的作用。作為一種相互沖突的利益的解決制度，法治的根本作用在于讓人們自愿地表達其利益，綜合各種不同的利益，并以人們的偏好來自愿地做出裁決。在人治的情況下，制度如同虛設，社會治理依統治者的喜怒哀樂為轉移，從而造成一種不穩定的局面。而在法治的情況下，人們可以對制度形成一種穩定的預期，從而有利人們在政治中有序地解決其利益沖突。

(3)存在一個有效的協商機制。法治要求權力的運行必須符合規范，這對于利益沖突的意義在于，它規定了解決的邊界。而有效的協商機制則有助于確定在大的秩序范圍內，將產生一種什么樣的合作形式。從博弈論的角度來看，前者規定了人們討價還價的外部邊界，而后者則提出了討價還價的內部選擇。協商機制并不僅僅是人們通常所說的正式的制度，更多意義上它還包括各種非正式的規范，而這涉及到各個民族的文化背景和生活方式。因為什么樣的協商機制才有效并不是純粹抽象的理論問題，它關系到參與博弈的行動者對于策略的選擇。協商機制需要重視團體的自主性。一個在適當范圍內保護自己利益的團體并不意味著與政府的對抗，而是對政府管理功能的一種彌補。它促成在各種利益沖突中得到平等而又合理的解決。

(4)存在一個高效、廉潔的政府。政府是建立在政治共識之上的執行國家意志的組織，一個高效而廉潔的政府能夠將人們穩定的政治共識付諸現實。從經濟管理上看，它可以使國家經濟發展保持一個良好的勢頭；從社會管理上看，它還可以有效緩解和抑制由于社會轉型所帶來的社會問題，是有效防范政治秩序混亂的重要環節。

22.國家構建的法治原則包括哪些內容？

答：(1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；

(2)法律面前人人平等，這就要求國家平等對待社會組織和公民個人，同時任何政治主體，包括國家機關自己，一旦違反法律，必將受到法律規定的懲罰；

(3)國家制定的法律必須是良法，也即保護公民權利的法律，未經正當法律程序，不得剝奪任何人的權利和自由；

(4)各國家機關的權力必須由憲法和法律授予，國家機關的構建、改組和解散，都必須依照有關法律的規范和程序，否則，不具有合法性。同時，權力必須依法行使，國家機關政治治理以及自身的運作均應依照明確的法律規定，而不是臨時的意志來進行；

(5)司法獨立，要求國家司法機關在整個國家政權體系中保持相對獨立和超然的地位，以作為對法律權威和法律效力的基本保障。

2021年1月試題及答案

20.什么是政治?

如何理解政治的含義?

答：(1)政治指的是人們在特定的經濟基礎上,通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求,處理和協調各種社會利益要求的社會關系。

(2)對于政治的這一定義,可以從三個方面來理解:

第一、它強調政治是一種社會關系,并且指明這種社會關系在本質上是一定經濟基礎形成的利益關系;

第二、它強調一切借助于社會公共權力來維護、實現和協調的社會利益要求和社會關系,才具有政治性,這就區分了政治現象與非政治現象;

第三、它從經濟關系基礎上形成的利益關系這一社會聯系的本質出發,揭示政治的含義,這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。

21.政治文化在政治生活中所發揮的功能是什么?

答：(1)影響社會政治體系,任何社會的政治體系都有著其特定的政治取向模式,這就是政治文化;

(2)影響人們的政治行為,既然政治文化表現為一種潛在的行為取向,那么,它必然會對人們的政治行為模式產生重要影響;

(3)影響社會的政治發展,政治文化環境的改變是政治發展的先導力量。

22.寬容和理性精神在政治上的含義是什么?

答：(1)尊重不同的思想和信仰,在思想上,寬容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰,對與自己思想和看法不同的人抱寬容態度;

(2)妥協精神,在實踐中,當發生利益沖突時,利益沖突中相關的參與人,都必須抱著一種尊重體制,尊重他人利益的妥協精神;

(3)每個人在行動與言論時應當考慮其后果,并承擔自己應有的責任。

2020年7月試題及答案

20.政治權力具有哪些特性？

答：(1)權威性；(2)支配性；(3)強制性；(4)擴張性；(5)排他性。

21.國家構建的法治原則包括哪些內容？

答：(1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；

(2)法律面前人人平等，這就要求國家平等對待社會組織和公民個人，同時任何政治主體，包括國家機關自己，一旦違反法律，必將受到法律規定的懲罰；

(3)國家制定的法律必須是良法，也即保護公民權利的法律，未經正當法律程序，不得剝奪任何人的權利和自由；

(4)各國家機關的權力必須由憲法和法律授予，國家機關的構建、改組和解散，都必須依照有關法律的規范和程序，否則，不具有合法性。同時，權力必須依法行使，國家機關政治治理以及自身的運作均應依照明確的法律規定，而不是臨時的意志來進行；

(5)司法獨立，要求國家司法機關在整個國家政權體系中保持相對獨立和超然的地位，以作為對法律權威和法律效力的基本保障。

22.社會監督的內在作用機制是什么？

答：(1)應該明確權利與權力分屬兩個不同的領域和范疇，而這就構成了社會監督機制的第一個層次：權利對權力的消極監督和制約；

(2)在權利與權力的關系上權利被認為是權力的來源，而這就構成了社會監督機制的第二個層次：權利對權力的積極監督和制約；

(3)在現代社會，公民還可以依據其結社自由和言論自由的權利，通過建立一定的組織團體、發揮新聞輿論的作用等方式來監督權力主體，管束其權力的運行；

(4)在作為同體監督的政治監督機制中權力之間的相互制衡其背后仍然是權利在起作用，這使得人們能夠進一步深化對社會監督內在機制的本質理解和準確把握。

2020年1月試題及答案

20.政黨區別于一般社會組織和利益集團的特性是什么？

答：(1)政黨的目標是通過竟取政府職位而贏得政府權力；

(2)政黨是一個擁有正式會員的較為穩定的組織機構；

(3)政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛的關注；

(4)政黨以一定程度的共同政治偏好和意識形態為基礎。

21.寬容和理性精神體現在政治上包含哪些內容？

答：寬容和理性精神是現代文明的精神實質，它包括如下內容：

一是尊重不同的思想和信仰;

二是妥協精神;

三是每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。

22.馬克思主義政治觀的基本內容是什么？

答：(1)政治是一種具有公共性的社會關系；

(2)政治是經濟的集中體現；

(3)政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題；

(4)政治是有規律的社會現象，是科學，也是藝術。

2019年7月試題及答案

20.什么是政治？如何理解政治的含義？

答：政治指的是人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。

對于政治的這一定義，可以從三個方面來理解：第一，它強調政治是一種社會關系，并且指明這種社會關系在本質上是一定經濟基礎形成的利益關系。第二，它強調一切借助于社會公共權力來維護、實現和協調的社會利益要求和社會關系，才具有政治性，這就區分了政治現象與非政治現象。第三，它從經濟關系基礎上形成的利益關系這一社會聯系的本質出發，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。

21.政府組織機構具有哪些特性？

答：(1)階級性；(2)實體性；(3)嚴密組織性；(4)特定的職能性。

22.政治文化在政治生活中所發揮的功能是什么？

答：(1)影響社會政治體系，任何社會的政治體系都有著其特定的政治取向模式，這就是政治文化；(2)影響人們的政治行為，既然政治文化表現為一種潛在的行為取向，那么，它必然會對人們的政治行為模式產生重要影響；(3)影響社會的政治發展，政治文化環境的改變是政治發展的先導力量。

2019年1月試題及答案

20.馬克思主義政治觀的基本內容是什么？

答：(1)政治是一種具有公共性的社會關系；

(2)政治是經濟的集中體現；

(3)政治的根本問題是政治權力,也就是國家政權問題；

(4)政治是有規律的社會現象，是科學，也是藝術。

21.從政治學的角度講什么是權力?如何理解這-含義？

答：(1)從政治學的角度講，權力是人與人之間的一種關系。是一個人讓另一個人按其呀咐做事的能力，是一套執行政策和決定的能動的工具；

(2)可以從以下三個方面理解這含義：

首先，權力是一種關系,是-種人對人的制約關系，是權力能動者對受動者的制動關系,同時受動者也對施動者和權力過程具有能動的反作用；

其次，權力是一種能力。是一個人或者機構對另一個人或者

機構的駕馭能力和制約能力；

再次，權力是種工具,權力作為一種工具手段，是行使權力、執行政策的載體和依托。

22.“善治”模式具有哪些特征？

答：(1)善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現；

(2)普治模式強調國家與社會的合作,模額了公共領城與私人領城的明確界限,并且更加強調國家與社會的依賴關系；

(3)善治是個上下互動的管理過程,它強調管理對象的參與;(3分)(4)善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。

2018年7月試題及答案

20.儒、法、道、墨各家政治學說的主要內容分別是什么？

答：(1)儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養性來實行統治，反對以苛政、刑律治天下；(2)法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統治術來駕馭人民；(3)道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”；(4)墨子的政治學說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。

21.市民社會的發展對于國家權力體系的民主化有何意義？

答：(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；(2)健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶；(3)自治社會是民主力量生成發展的良好基地；(4)多重組織的社會是民主發展的平衡砝碼。

22.政治社會化的途徑有哪些？

答：(1)家庭。家庭是政治社會化的第一個途徑；(2)學校。學校是系統化強有力的社會化途徑；(3)大眾傳播工具；(4)社會政治組織；(5)政治符號；(6)教會、工作場所和娛樂、職業、文化團體、社區等，也都具有政治社會化的功能，承擔著傳播政治文化的功能。

2018年1月試題及答案

20.什么是政治？如何理解政治的含義？

答：政治指的是人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。

對于政治的這一定義，可以從三個方面來理解：第一，它強調政治是一種社會關系，并且指明這種社會關系在本質上是一定經濟基礎形成的利益關系；第二，它強調一切借助于社會公共權力來維護、實現和協調的社會利益要求和社會關系，才具有政治性，這就區分了政治現象與非政治現象。第三，它從經濟關系基礎上形成的利益關系這一社會聯系的本質出發，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。

21.統治模式的基本特征是什么？

答：(1)政治色彩濃厚；(2)治理權力來源于最高統治者；(3)政府職能包羅萬象；(4)治理方法單一。

22.民主的價值是什么？

答：(1)它是一種有益于多數人而不是少數人的制度，因而，民主政府是“最能使社會繁榮的政府”；(2)它將政治競爭納入到既定的程序和規則之中，有利于減少社會對抗的突發性和社會成員在政治上鋌而走險的可能性；(3)它以多數人的意志為其政治合法性的基礎，有助于實現政治權力的和平轉移，也有助于避免和消除由于政權更迭和政策變動而引起的社會動蕩。

2017年6月試題及答案

20.馬克思主義政治觀的基本內容是什么？

答：(1)政治是一種具有公共性的社會關系；(2)政治是經濟的集中體現；(3)政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題；(4)政治是有規律的社會現象，是科學，也是藝術。

21.政治權利具有哪些特性？

答：(1)權威性；(2)支配性；(3)強制性；(4)擴張性；(5)排他性。

22.保守主義如何看待財產私人所有問題

答：保守主義把財產私人所有看得至關重要，在它看來：(1)財產私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；(2)它也鼓勵人們尊重法律，尊重他人財產；(3)財產也是人的個性的外化，人們總是用其所有來定義和評價一個人；(4)財產私人所有會增進人們的權利和責任意識。

2017年1月試題及答案

20.現代政治文明的基本原則是什么?

答：(1)秩序原則；(2)自由原則；(3)平等原則；(4)寬容和理性精神。

21.保守主義如何看待財產私人所有問題?

答：(1)財產私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；(2)它也鼓勵人們尊重法律，尊重他人財產；(3)財產也是人的個性的外化，人們總是用其所有來定義和評價一個人；(4)財產私人所有會增進人們的權利和責任意識。

22.儒、法、道、墨政治學說的主要內容分別是什么?

答：(1)儒家政治學說以“禮治“和“德治“為主要內容，其核心是“仁政“，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養性來實行統治，反對以苛政、刑律治天下；(2)法家強調“法“、“術“、“勢“為核心的政治觀，主張以明令顯法和統治術來駕馭人民；(3)道家的政治學說以“法自然“為思想核心，在統治手法上強調“無為而治“；(4)墨子的政治學說以“兼愛“、“非攻“為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。

2016年7月試題及答案

20.馬克思主義政治觀的基本內容是什么?

答：(1)政治是一種具有公共性的社會關系；(2)政治是經濟的集中體現；(3)政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題；

(4)政治是有規律的社會現象，是科學，也是藝術。

21.在當代社會經濟條件下，形成良好社會的條件是什么?

答：(1)人們具有寬容與理性妥協的精神；(2)良好社會必須是一個法治社會，政治制度化的程度較高；(3)存在一個有效的協商機制；(4)存在一個高效、廉潔的政府。

22.現代國家的遠舉原則是什么?

答：(1)普遍選舉原則；(2)平等選舉原則；(3)直接選舉和間接選舉原則；(4)秘密投票原則。

2016年1月試題及答案

20.統治模式具有哪些特征？

答：(1)政治色彩濃厚；(2)治理權力來源于最高統治者；(3)政府職能包羅萬象；(4)治理方法單一。

21.政黨區別于一般社會組織和利益集團的特性是什么？

答：(1)政黨的目標是通過竟取政府職位而贏得政府權力；(2)政黨是一個擁有正式會員的較為穩定的組織機構；(3)政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛的關注；(4)政黨以一定程度的共同政治偏好和意識形態為基礎。

22.政治權力具有哪些特性？

答：(1)權威性；(2)支配性；(3)強制性；(4)擴張性；(5)排他性。

2015年7月試題及答案

20.統治模式具有哪些特征？

答：(1)政治色彩濃厚；(2)治理權力來源于最高統治者；(3)政府職能包羅萬象；(4)治理方法單一。

21.歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些？

答：(1)道德政治觀或倫理政治觀，認為政治是一種社會價值追求，是一種規范性的道德；

(2)神權政治，認為政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化；(3)權力政治觀，認為政治是圍繞著權力展開的活動，包括對于權力的追求、運用和維護；(4)管理政治觀，認為政治是公共管理活動；(5)決策政治觀，認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。

22.儒、法、道、墨各家政治學說的主要內容分別是什么？

答：(1)儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養性來實行統治，反對以苛政、刑律治天下；(2)法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統治術來駕馭人民；(3)道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”；(4)墨子的政治學說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。

2015年1月試題及答案

20.政治參與具有哪些特征？

答：(1)從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；(2)從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系；(3)從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為；

(4)從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。

21.馬克思主義政治觀的基本內容是什么？

答：(1)政治是一種具有公共性的社會關系；(2)政治是經濟的集中體現；(3)政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題；(4)政治是有規律的社會現象，是科學，也是藝術。

22.西方發達國家政治社團發揮作用的主要方式有哪些？

答：(1)游說；(2)決策咨詢；(3)社交活動；(4)支持競選；(5)主導輿論；(6)非常規方式包括合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動以及非法示威抗議等。

2014年7月試題及答案

20.在現代市場經濟條件下，政府職能的內容主要是什么？

答：(1)為社會經濟和社會健康、穩定、持續發展提供有效的公共政策；(2)通過財政、金融、貨幣等宏觀經濟調控手段調節市場，引導社會經濟發展；(3)通過經濟立法執法等法律手段規范市場主體的行為，維護市場秩序；(4)擴大政府社會控制和社會服務功能，維持社會秩序，提供社會福利；(5)優化政府本身的管理，實現政府行政的法制化和高效化。

21.全球化對國家政治產生了哪些深刻的影響？

答：(1)全球化使國家主權受到一定的制約；(2)全球化對政府的治理提出了更高的要求；(3)全球化推動世界范圍內的民主化；(4)全球化對后發展國家的政治文化造成了雙重影響。

22.政治權力的實現和作用方式有哪些？

答：(1)暴力方式(武力)；(2)壓力方式(操縱)；(3)命令方式(權威)；(4)規范方式(契約)；(5)說服方式(灌輸)；(6)獎酬方式(激勵)；(7)處罰方式(遏制)。

2014年1月試題及答案

20.馬克思主義政治觀的基本內容是什么？

答：(1)政治是一種具有公共性的社會關系；(2)政治是經濟的集中體現；(3)政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題；(4)政治是有規律的社會現象，是科學，也是藝術。

21.為什么說意識形態能夠發揮“觀念的力量”的作用？

答：(1)它對現存秩序表達不滿，提出批評；(2)它提供未來理想的模式；(3)它指出政治變遷如何發生，指明人們應該如何改變現實。

22.市民社會的發展對于國家權力體系的民主化有什么意義？

答：(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；2)健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶；(3)自治社會是民主力量生成發展的良好基地；(4)多重組織的社會是民主發展的平衡砝碼。

2013年7月試題及答案

20.政治權力具有哪些特性？

答：(1)權威性；(2)支配性；(3)強制性；(4)擴張性；(5)排他性。

21.政黨區別于一般社會組織和利益集團的特性是什么？

答：(1)政黨的目標是通過竟取政府職位而贏得政府權力；(2)政黨是一個擁有正式會員的較為穩定的組織機構；(3)政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛的關注；(4)政黨以一定程度的共同政治偏好和意識形態為基礎。

22.民主觀念的現代性變革主要表現在哪些方面？

答：(1)民主的意義和“人民”的地位和作用由“人民統治”轉化為“精英統治”；(2)民主的范圍：“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主；(3)民主的運作方式：“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”；(4)民主的基礎與前提：倡導“寬容精神”和“個人獨立”。

2013年1月試題及答案

20.市民社會的發展對于國家權力體系的民主化有什么意義？

答：(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；(2)健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶；(3)自治社會是民主力量生成發展的良好基地；(4)多重組織的社會是民主發展的平衡砝碼。

21.統治模式的基本特征是什么？

答：(1)政治色彩濃厚；(2)治理權力來源于最高統治者；(3)政府職能包羅萬象；(4)治理方法單一。

22.政治自由主義堅持哪些基本原則？

答：(1)個人主義原則；(2)自由原則；(3)理性原則；(4)平等原則；(5)寬容原則；(6)同意原則；(7)憲政主義原則。

2012年7月試題及答案

20.法治原則包括哪些內容？

答：(1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；(2)法律面前人人平等；(3)國家制定的法律必須是良法；(4)各國家機關的權力必須由憲法和法律授予；(5)司法獨立。

21.政治改革具有哪些特征？

答：(1)政治改革以政治領導階層為變革的主體，通過政治領導層自上而下的發動來實現政治改革進程；

(2)政治改革是有計劃、有步驟的漸進過程，整個變革的過程從屬于政治領導層的嚴格控制，通過量變的過程達到質變的實質；(3)政治改革以和平的方式進行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發展過程中的地位；(4)政治改革從維護和鞏固現在政治統治為目的，以不破壞既有政治統治的根本基礎和原

則為限度。

22.西方發達國家政治社團發揮作用的主要方式有哪些？

答：(1)游說；(2)決策咨詢；(3)社交活動；(4)支持競選；(5)主導輿論；(6)非常規方式包括合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動以及非法示威抗議等。

2012年1月試題及答案

20.為什么現代化過程中容易出現政治不穩定？

答：(1)現代化過程中的利益沖突加劇，導致政治不穩定；(2)新舊價值觀念的沖突；(3)人們的社會期望以及參與意識的提高而導致政治不穩定；(4)政府的執行危機；(5)對于那些后期現代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩定因素。

21.政治選舉的意義是什么？

答：(1)政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機構，從而為實現國家權力的轉移提供了制度保障；(2)政治選舉為公民監督權力行使者，并在一定條件下更換權力行使者提供了重要途徑；(3)政治選舉是促進民意的形成、表達，并使公民民主意識得以提高的重要手段；(4)政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩定的重要措施。

22.政府具有哪些特性？

答：(1)階級性；(2)公共性；(3)權威性；(4)有機組織性；(5)特定的職能規定性。

2011年7月試題及答案

20.政治參與具有哪些特征？

答：(1)從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；(2)從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系；(3)從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為；(4)從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。

21.統治模式的基本特征是什么？

答：(1)政治色彩濃厚；(2)治理權力來源于最高統治者；(3)政府職能包羅萬象；(4)治理方法單一。

22.具有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些？

答：(1)道德政治觀或倫理政治觀，認為政治是一種社會價值追求，是一種規范性的道德；(2)神權政治，認為政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化；(3)權力政治觀，認為政治是圍繞著權力展開的活動，包括對于權力的追求、運用和維護；(4)管理政治觀，認為政治是公共管理活動；(5)決策政治觀，認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。

2011年1月試題及答案

20.民主和平轉變的基本條件有哪些？

答：(1)經濟市場化；(2)文化世俗化；(3)政治文明化；(4)政治領導人和執政黨開明化。

21.政治選舉的意義和作用是什么？

答：(1)政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機構，從而為實現國家權力的轉移提供了制度保障；(2)政治選舉為公民監督權力行使者，并在一定條件下更換權力行使者提供了重要途徑；(3)政治選舉是促進民意的形成、表達，并使公民民主意識得以提高的重要手段；(4)政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩定的重要措施。

22.政治自由主義堅持哪些基本原則？

答：(1)個人主義原則；(2)自由原則；(3)理性原則；4)平等原則；(5)寬容原則；(6)同意原則；(7)憲政主義原則。

2010年7月試題及答案

1.法治原則包括哪些內容？

答：(1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；(2)法律面前人人平等；3)國家制定的法律必須是良法；(4)各國家機關的權力必須由憲法和法律授予；(5)司法獨立。

2.政治改革具有哪些特征？

答：(1)政治改革以政治領導階層為變革的主體，通過政治領導層自上而下的發動來實現政治改革進程；

(2)政治改革是有計劃、有步驟的漸進過程，整個變革的過程從屬于政治領導層的嚴格控制，通過量變的過程達到質變的實質；(3)政治改革以和平的方式進行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發展過程中的地位；(4)政治改革以維護和鞏固現在政治統治為目的，以不破壞既有政治統治的根本基礎和原則為限度。

3.西方發達國家政治社團發揮作用的主要方式有哪些？

答：(1)游說；(2)決策咨詢；(3)社交活動；(4)支持競選；(5)主導輿論；(6)非常規方式包括合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動以及非法示威抗議等。

2010年1月試題及答案

1.政黨具有哪些特征？

答：(1)政黨的目標是通過競取政府職位而贏得政府權力；(2)政黨是一個擁有正式會員的較為穩定的組織機構；(3)政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛的關注；(4)政黨以一定程度的共同政治偏好和意識形態為基礎。

2.民主和平轉變的基本條件有哪些？

(1)經濟市場化；(2)文化世俗化；(3)政治文明化；(4)政治領導人和執政黨開明化。

3.政治參與具有哪些特征？

答：(1)從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；(2)從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系；(3)從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為；(4)從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。

2009年7月試題及答案

1.民主觀念的現代性變革主要表現在哪些方面?

答：(1)民主的意義和“人民”的地位和作用由“人民統治”轉化為“精英統治”；(2)民主的范圍：“有限的”或“自申的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主；(3)民主的運作方式：“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制良主”；(4)民主的基礎與前提：倡導“寬容精神”和“個人獨立”。

2.統治模式的基本特征是什么?

答：(1)政治色彩濃厚；(2)治理權力來源于最高統治者；(3)政府職能包羅萬象；(4)治理方法單一。

3.政治權力具有哪些特性?

答：(1)權威性；(2)支配性；(3)強制性；(4)擴張性；(5)排他性。

2009年1月試題及答案

1.政治權力具有哪些特性?

答：(1)權威性；(2)支配性；(3)強制性；(4)擴張性；(5)排他性。

2.社會監督的內在作用機制是什么?

答：(1)權利與權力分屬兩個不同的領域和范疇，這構成了社會監督機制的第一個層次：權利對權力的消極監督和制約；(2)在權利與權力的關系上權利被認為是權力的拳源，這構成了社會監督機制的第二個層次：權利對權力的積極監督和制約；(3)考慮到權力具有制約性和強制性，當面對強大的國家權力，作為原子化個體的公民往往顯得十分弱小，很難與之相抗衡，公民權利常常無法得到充分的體現和實現，因此在現代社會，公民還可以依據其結社自由和言論自由的權利，通過建立一定的組織團體、發揮新聞輿論的作用等方式來監督權力主體，管束其權力的運行；(4)在作為同體監督的政治監督機制中權力之間的相互制衡其背后仍然是權利在起作用，這使得人們能夠進一步深化對社會監督內在機制的本質理解和準確把握。

3.理想主義政治設計方案的主要內容是什么?

答：

(1)對人性持樂觀主義態度，一般認為人性善，追求公益，人與人之間和睦相處；如果有人昧了“良心”，那主要是由于環境不善，或者一時糊涂，跟著別人沒有學好。所以，通過改善環境或強化教育，人總會“棄暗投明”，返璞歸真；(2)對公共權力也多持肯定性傾向，認為政治權力代表公意，以為人民服務為宗旨，如果偶爾出現“惡政，或“暴政”，那一定是當政者個人品德出了問題，需要整頓，需要思想教育，加強領導人廉潔自律，以提高其為人民服務的自覺性；(3)政治設計的核心是尋求一個“清官明君’’式的好人統治，保證選拔最優秀、最可靠、最完美的“德才兼備”者當政。這是“人治”社會的政治設計思路。

2008年7月試題及答案

1.政治參與的基本特征是什么?

答：(1)從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；(2)從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系；(3)從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為；(4)從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。

2.政治革命的特征是什么?

答：(1)政治革命是以革命階級為主體的政治活動，是革命的階級推翻落后、反動階級的統治的運動；(2)政治革命的首要任務是奪取政權，通過奪取政權來推動政治發展，是政治革命的最重要標志；(3)政治革命是以政治體系全面的、根本的變革為內容，與舊有的一切政治關系、政治結構和政治觀念進行決裂，建立一種全新的政治體系和政治體制；(4)政治革命往往以暴力為表現形式，通過革命的暴力推翻反動的階級統治，建立新型的政治制度和政治秩序。

3.馬克思主義政治觀包括哪些內容?

答：(1)政治是一種具有公共性的社會關系；(2)政治是經濟的集中體現；(3)政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題；(4)政治是有規律的社會現象，是科學，也是藝術。

補充資料：

1.馬克思主義政治觀的基本內容是什么？

答：(1)政治是一種具有公共性的社會關系；(2)政治是經濟的集中體現；(3)政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題；(4)政治是有規律的社會現象，是科學，也是藝術。

2.什么是政治？如何理解政治的含義？

答：(1)政治指的是人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。

(2)對于政治的這一定義，可以從三個方面來理解：它強調政治是一種社會關系，并且指明這種社會關系在本質上是一定經濟基礎形成的利益關系；它強調一切借助于社會公共權力來維護、實現和協調的社會利益要求和社會關系，才具有政治性，這就區分了政治現象與非政治現象；它從經濟關系基礎上形成的利益關系這一社會聯系的本質出發，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。

3.諸子百家的政治的研究成果？(儒、法、道、墨政治學說的主要內容是什么？？

答：(1)儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養性來實行統治，反對以苛政、刑律治天下；(2)法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統治術來駕馭人民；(3)道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”；(4)墨子的政治學說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。

4.政治權力的實現和作用方式？

答：(1)暴力方式；(2)壓力方式；(3)命令方式；(4)規范方式；(5)說服方式；(6)獎酬方式；(7)處罰方式。

5.市民社會的發展對于國家權力體系的民主化有何意義？

答：(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；(2)健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶；(3)自治社會是民主力量生成發展的良好基地；(4)多重組織的社會是民主發展的平衡砝碼。

6.西方國家政治社團發揮作用的主要方式有哪些？

答：(1)游說：由政治社團代表或專職院外說客直接對參與決策的議員和行政官員進行說服工作。(2)決策咨詢：政治社團針對政府官員和議員的不同決策提供專門的信息咨詢和顧問，從而影響政府公共政策。(3)社交活動。政治社團針對政府官員和議員展開公關活動的重要方式就是定期不定期地舉行社交活動。(4)支持競選。在競選過程中政治社團通過支持候選人的提名、提供政治捐款、協助選民登記、動員選民參加投票等活動，支持對其表示友好的候選人當選或連任。(5)主導輿論：政治社團利用公眾輿論和大眾傳媒影響政府公共決策人員。(6)非常規方式：政治社團有時候也采用非常規手段或方式實現利益表達，包括合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動以及非法示威抗議等。

7.傳統統治模式的基本特征？

答：(1)政治色彩濃厚。(2)治理權力來源于最高統治者。(3)政府職能包羅萬象。(4)治理方法單一。

8.善治模式的特征？

答：(1)善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現；(2)善治模式強調國家與社會的合作，模糊了公共領域與私人領域的明確界限，并且更加強調國家與社會的依賴關系；(3)善治是一個上下互動的管理過程，它強調管理對象的參與；(4)善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。

9.政治參與的特征是什么？

答：(1)從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；(2)從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系；(3)從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為；(4)從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。

10.政治選舉的意義和作用？

答：(1)政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機構，從而為實現國家權力的轉移提供了制度保障。(2)政治選舉為公民監督權力行使者，并在一定條件下更換權力行使者提供了重要途徑。(3)政治選舉是促進民意的形成、表達，并使公民民主意識得以提高的重要手段。(4)政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩定的重要措施。

11.社會監督的內在作用機制？

答：(1)應該明確權利與權力分屬兩個不同的領域和范疇，而這就構成了社會監督機制的第一個層次：權利對權力的消極監督和制約；(2)在權利與權力的關系上權利被認為是權力的來源，而這就構成了社會監督機制的第二個層次：權利對權力的積極監督和制約；(3)在現代社會，公民還可以依據其結社自由和言論自由的權利，通過建立一定的組織團體、發揮新聞輿論的作用等方式來監督權力主體，管束其權力的運行；(4)在作為同體監督的政治監督機制中權力之間的相互制衡其背后仍然是權利在起作用，這使得人們能夠進一步深化對社會監督內在機制的本質理解和準確把握。

12.自由主義所遵循的原則？

答：(1)個人主義原則；(2)自由原則；(3)理性原則；(4)平等原則；(5)寬容原則；(6)同意原則；(7)憲政主義原則。

13.政治社會化的途徑？

答：(1)家庭；(2)學校；(3)大眾傳播工具；(4)社會政治組織；(5)政治符號；(6)此外，教會、工作場所和娛樂、職業、文化團體、社區等，也都具有政治社會化的功能，承擔著傳播政治文化的功能。

14.政治改革的特征是什么？

答：(1)政治改革以政治領導階層為變革的主體，通過政治領導層自上而下的發動來實現政治改革進程；(2)政治改革是有計劃、有步驟的漸進過程，整個變革的過程從屬于政治領導層的嚴格控制，通過量變的過程達到質變的實質；(3)政治改革以和平的方式進行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發展過程中的地位；(4)政治改革從維護和鞏固現在政治統治為目的，以不破壞既有政治統治的根本基礎和原則為限度。

15.現代化過程中產生不穩定的原因？

答：(1)現代化過程中的利益沖突加劇，導致政治不穩定。(2)新舊價值觀念的沖突，導致政治不穩定。(3)人們的社會期望以及參與意識的提高而導致政治不穩定。(4)政府的執行危機，導致政治不穩定。(5)此外，對于那些后期現代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩定因素。

16.我國當代憲政建設包括哪些內容？

答：憲政建設是實現當代政治文明的基本路徑。憲政的功能在于將政治文明轉化成法律價值使之能夠得到程序性保障，它是實現政治文明的基本路徑。在我國當代，憲政建設的主要內容包括：(1)擴大公民基本權利的保障范圍，并且通過立法的完善，形成法制體系化的權利保障網絡；(2)完善我國人民代表大會制度，使之真正體現人民民主的憲政政治理念，成為社會中各種利益集團解決政治紛爭的主要渠道和場所；(3)實現黨的領導與人民當家作主和依法治國的統一；(4)堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作制度。

17.民主觀念從傳統到現代的轉變？

答：(1)由“人民統治”轉化為“精英統治”；(2)由“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主；(3)由“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”；(4)由倡導“寬容精神”和“個人獨立”。

18.民主具有什么價值？

答：(1)它是一種有益于多數人而不是少數人的制度，因而，民主政府是“最能使社會繁榮的政府”；(2)它將政治競爭納入到既定的程序和規則之中，有利于減少社會對抗的突發性和社會成員在政治上鋌而走險的可能性；(3)它以多數人的意志為其政治合法性的基礎，有助于實現政治權力的和平轉移，也有助于避免和消除由于政權更迭和政策變動而引起的社會動蕩。

五、論述題題庫

2021年7月試題及答案

23.試述社會監督的內在作用機制是什么？

答：(1)應該明確權利與權力分屬兩個不同的領域和范疇，而這就構成了社會監督機制的第一個層次：權利對權力的消極監督和制約。具體說來，公民權利屬于社會領域，是私域的范疇，它以公民個人為本位，強調的是公民作為一個社會成員在利益分配中應有的資格，政治權力則屬于國家領域，是公域的范疇，是國家擁有的統治和管理社會成員的強制性力量。因此，對權利與權力進行劃分首先意味著權利的領域變成權力的邊界，意味著國家權力不得任意侵入公民權利的領地，“權利乃國家權力止步之處”，這就在消極的意義上構成了公民權利對國家權力的監督和制約，它使得國家權力不可能是全能的、為所欲為的，它在行使中必須尊重公民權利的完整與獨立存在。為此，必須分配給社會領域廣泛的權利，以增強抗衡權力的強度；必須優化權利的內容和結構，建立和健全與權力結構相平衡的權利體系；同時還要建立和完善權利救濟的機制，提高公民的普遍權利意識。

(2)在權利與權力的關系上權利被認為是權力的來源，而這就構成了社會監督機制的第二個層次：權利對權力的積極監督和制約。根據人民主權原則，國家和政府的產生必須經過社會成員的授權，是公民為了更好實現自己的整體利益才把自己的一部分權利讓渡出來，組成政府，以便讓政府執行社會公共管理職能來為自己利益服務。政府權力本身并無獨立意義和終極價值，它既然產生于社會權利，也就必須以社會權利為其終極目的和歸宿。這就從根本上構成了社會權利對國家權力的監督和制約。具體來說，一是政府是由公民運用自己的選舉權利定期選舉出來的，政府的公共權力也是由公民在這種選舉過程中通過授權的方式而獲得的，而如果這個政府不能很好地實現其社會管理和服務的使命，公民又可以運用自己的罷免權利剝奪其公共權力，這就從權力的來源上對權力做了強有力的約束。二是公民在授權和組織政府之后也不會放棄對政府的監督和控制，他們還可以通過憲法和法律規定中保留給社會的諸種權利，比如游行示威、批評建議乃至復決創制等權利來繼續對政府權力的運行施加影響。有必要指出的是，公民對權力的委托，并不等于公民對權力的喪失。公民委托出去的只是國家的治權，而始終掌握著國家的主權。正因為如此，公民可以而且應當時刻以主權者的身份，關注政府對治權的行使情況，并利用撤銷決定、制止行為、否決議案等制約手段監督和影響政府的行為。再加上前面所講的選舉權利和罷免權利這兩個殺手锏，使得政府在行使公共權力的過程中，必須小心謹慎、恪盡職守而不能越雷池一步。

(3)在現代社會，公民還可以依據其結社自由和言論自由的權利，通過建立一定的組織團體(一般來講是各種政治社團)、發揮新聞輿論的作用等方式來監督權力主體，管束其權力的運行。在這里特別是新聞輿論被公認為是一種能夠有效地監督和防止權力腐化的“第四種權力”，新聞媒體一手握威力無邊的傳播利器，一手執公民言論自由的堅厚盾牌，對權力主體采取緊迫盯人式的監督，雖然它本身不具有法定制裁力，但卻具有進行社會動員和號召的實際能力，因此輿論監督對權力主體是一種無形然而有效的約束。通過組織的建立和新聞媒介的作用，公民權利對公共權力的監督作用獲得了強有力的物質載體支持，進一步形成了社會與國家之間的張力。

(4)在作為同體監督的政治監督機制中權力之間的相互制衡其背后仍然是權利在起作用，這使得人們能夠進一步深化對社會監督內在機制的本質理解和準確把握。具體來講，首先，在權力的來源上，立法、行政和司法三大權力以及中央與地方兩個層次的權力都直接或間接地來自于公民的授權，這無疑能增強其在各自權力地位上的平等性與監督過程中的獨立性，因為既然都來自于公民的授權，自然就不存在應該向對方意志屈服的問題，因此在進行權力牽制、相互監督時享有充分的政治合法性支持。其次，在權力的利益立場上，也使得權力主體之間有著監督制約對方的內在驅動力，各個權力主體會考慮到自己的權力若要繼續存在就必須繼續服從公民的要求、滿足公民的利益需要從而得到公民的繼續信任和授權，這對于橫向分權的三權機關是如此，對于縱向分權的中央與地方機關也是同樣如此。因此，各個權力機關之間的彼此警惕、相互牽制并不是出自道德上的良知，而是出自主動履行監督職責、競相滿足公民期望從而存續自我權力的動機，恰恰是這一點給各個權力主體之間的權力監督制約注入了永續不絕的動力源泉。

2021年1月試題及答案

23.試述國家構建的人民主權原則。

答：人民主權原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。

第一，人民主權原則明確指出主權屬于人民，國家機關的權力來自人民，因此國家機關的建立應該經人民的同意，國家機關的權力應該受人民的監督，一切政治權力應該屬于人民。人民主權是最后的、固有的和不可剝奪的，它表現為一種人民對主權的所有權，在國家機關與人民的關系中，人民是主人，國家機關及其工作人員只是受托者。這是人民主權原則的核心。正是根據這一原則，國家政權機關必須經由公民普選產生和更換這一法定程序，任何非經公民普選而產生的國家機關的更換均被視作非法。

第二，既然國家機關的權力來自人民，人民就有權要求國家機關為人民服務。只有通過人民全體的默契或表示，國家才能獲得權力，也只有在為了全體人民的利益時，權力才能給予國家。因此，權力總是歸屬于人民，總是服務于人民。

第三，人民通過選舉等方式將主權委托給國家機關，從而使國家機關擁有了治權，但人民始終掌握著“最后權力”，當國家機關違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它。

第四，憲法還通過規定公民的權利和自由來體現人民主權，一方面通過規定人民的委托表現為國家機關的權力，有關國家機關因此取得了派生的權力主體地位，另一方面，則規定公民享有政治、經濟和文化生活中廣泛的權利和自由，這是憲法實現人民主權原則的重要途徑。

2020年7月試題及答案

23.試述政治社會化的途徑。

答：對于一個社會來說，政治社會化就是政治文化的傳播過程。政治社會化的途徑是：

第一，家庭，家庭是政治社會化的第一個途徑。兒童時代的經歷和影響對一個人一生的政治態度十分重要，而家庭正是一個人最初的、影響最為直接的政治社會化媒介。在家庭環境中，上一代人通過日常生活把他們對世界、對社會的看法，對政治體系的態度，對政治事件的評價以及他們的政治價值觀和政治態度、政治感情，直接或間接地傳授給下一代，使其初步學習和了解外部政治生活。許多研究表明，家庭環境，尤其是父母親對待事物的態度和意見影響著子女的態度和意見；積極參與家庭決策的青年人很可能到成年時在政治上也表現非常積極；專制家長式的家庭教育，有助于產生兩種人：政治專斷者和政治服從者；幼時家庭生活不完滿、缺乏正常的家庭教育，成年后可能會成為一種社會反常人；家庭環境的隔代遺傳”可能會塑造一種保守性格。

第二，學校，學校是一個人走向社會的專門化的學習和訓練場所，因而，是傳播文化的專門機構，是系統化強有力的社會化途徑。在學校生活中，學生一方面通過接受專門的文化知識和系統的政治教育，形成了對政治生活的基本知識，另一方面，在與同學和老師的相互關系中，初步體驗了社會政治生活。

第三，大眾傳播工具，電視、廣播、報紙、雜志等大眾傳播工具是現代社會政治社會化的重要途徑。它不僅在傳播政治文化、形成共同的政治意識方面，而且在改造政治文化、引導社會政治方向方面都發揮著重要作用，大眾傳播工具實現政治社會化職能主要通過兩種方式：A.通過新聞報導、輿論渲染等方式，吸引社會大眾對問題的關注，以增強公眾政治認知；B.在宣傳報導中直接宣傳某種政治觀念、政治價值和政治感情。大眾傳播工具不僅是信息溝通的橋梁，而且是改造政治文化的工具，一種新政治文化要上升成為社會的主體政治文化，必須通過廣泛的大眾傳播。因此，誰掌握了大眾傳播工具，誰就擁有了政治文化的領導權。

第四，社會政治組織，各種各樣的社會、經濟、政治組織，如工會、職業協會、社團、政黨、國家機關等，也是政治社會化的重要途徑。它們通過宣傳自己組織的主張和信仰，吸納新成員，使其過一種有組織的社會生活等方式，實現政治文化的傳播。在所有的政治組織和機構中，政黨是最重要的社會化途徑。它通過宣傳黨的綱領、政策主張，影響社會大眾的政治態度；通過發展新成員，使他們在黨組織中受到社會化的培訓；通過黨的各項活動，來實現其成員和擁護者的政治參與。

第五，政治符號，特定的政治符號如國旗、國徽、國歌、政治領袖人物的肖像等等，在社會生活中具有重要的政治象征意義和代表意義，因此在政治社會化過程中起著重要的政治文化的傳播作用。

第六，教會、工作場所和娛樂、職業、文化團體、社區等，也都具有政治社會化的功能，承擔著傳播政治文化的功能。

2020年1月試題及答案

23.試述“善治”模式的特征。

答：(1)善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現；(2)善治模式強調國家與社會的合作，模糊了公共領域與私人領域的明確界限，并且更加強調國家與社會的依賴關系；(3)善治是一個上下互動的管理過程，它強調管理對象的參與；(4)善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。

善治模式的特征：

第一，善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現。一直以來，公共權力中心的唯一性被默認為是一個不可更迭的原則，但是善治理論卻使公共權力中心多元化。除了政府之外，各種機構(包括社會的、私人的)只有得到公眾的認可，才可以成為公共權力的中心。公共權力不再被政府所壟斷，使得政府與其他公共權力中心之間不再是管理者與被管理者的關系，而是平等合作，依賴互動的新型關系。

第二，善治模式強調國家與社會的合作，模糊了公共領域與私人領域的明確界限，并且更加強調國家與社會的依賴關系。統治基本上局限在社會公共領域，所關聯的對象是一種二元對立式的國家與民眾。作為政府管理模式的善治與市場、社會自治組織、社會中介組織、社會獨立組織等具有許多聯系。存在于私人領域和第三領域的治理(如公司治理、社區治理)并不是一個封閉的系統，它們與政府的治理有著密切的聯系。現代社會國家正在把原先由它獨自承擔的責任轉移給公民社會，后者包括各種私人部門和公民自愿性團體，它們正在承擔越來越多的原先由國家承擔的責任。國家與社會之間、公共部門與私人部門之間的界限便日益變得模糊不清。但這種模糊與古代社會中國家與社會的未分化有著本質的區別，當代社會的模糊說明利益整合和聚合的程度，其前提是在社會利益的分化程度非常發達，而古代社會中國家與社會的模糊卻是在社會利益的分化程度非常低的情況下發生的。

第三，善治是一個上下互動的管理過程，它強調管理對象的參與。統治的權力運行方向是自上而下的，它運用政府的政治權威，通過發號施令、制定政策和實施政策，對社會公共事務實行單一向度的管理。與此不同，善治則是一個上下互動的管理過程，它主要通過合作、協商、伙伴關系、確立認同和共同的目標等方式實施對公共事務的管理。善治的實質在于建立在市場原則、公共利益和認同之上的合作。它所擁有的管理機制主要不依靠政府的權威，而是合作網絡的權威，其權力向度是多元的、相互的，而不是單一的和自上而下的。善治組織的產生不是來自于授權，而是來自于協商，是由成員平等協商產生的。組織內部的議事規則、辦事程序又經過成員協商約定。決定事項的過程由于通過了徹底的民主協商，成員的意見能夠得到充分的表達，具有非常靈活的利益表達機制，能夠更好地體現公開、公平和公正。

第四，善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。統治的典型模式是運用發號施令來達成目標。而善治模式則認為辦好事情的能力并不僅限于政府的權力，在公共事務的管理中，還存在著其他的管理方法和技術。政府應該運用各種可行的辦法來達到公共事務的良好管理。

2019年7月試題及答案

23.試述現代化過程中產生不穩定的原因是什么？

答：第一，現代化過程中的利益沖突加劇，導致政治不穩定。發展中國家在社第會轉型和現代化過程中，通過兩種途徑產生經濟上的分配不公，進而引引起政治不穩定。其一，從長遠觀點看，經濟發展固然能創造出比傳統社會更為平等的分配方式，但在短時期內，經濟發展和增長很容易擴大貧富之間的差距。經濟發展所帶來的巨大財富往往迅速地落到受惠于國家現行經濟政策的人或集團之手，同時社會上一些占有優勢地位的人往往利用新舊體制轉軌之際，大發橫財，而廣大民眾的財富即使有增長也是緩慢的。其二，現代化改變了人們的分配觀念。越來越多的人們開始懷疑一些在傳統社會中看來是順乎自然的分配方式的公正性，并且期望能有一種新的公正合理的分配方式出現。在發展中國家，實行分配制度變革只能通過政府的經濟政策來實現，但由于舊經濟體制的慣性和各階層利益的錯綜復雜，政府縱然有改變分配政策的決心，也不可能一蹴而就，往往感到力不從結果經常導致人們的不滿，從而產生不穩定因素。

第二，新舊價值觀念的沖突。當現代化加速體制轉軌、社會關系調整和生改善的步伐時，處于變革社會中的人們的價值觀念也在潛移默化中發生轉變。以現代文明為背景的現代政治文化觀念逐步傳播，在同傳統的政治文化觀念的交匯與抗爭中，傳統的政治文化漸趨瓦解，取而代之的是現代政治文化體系的萌生和成長。但是，不同政治文化的沖突和替代絕不可能一朝一夕完成和實現，傳統文化的解體并不意味著現代政治文化體系的成型，其間必然要經歷個漫長、復雜的轉變過程。在這一過程中，并不是所有人都同步變化，一些人可能很快接受了新的價值觀念，另一些則需要經過一個痛苦的轉變過程，還有一些人甚至固守其傳統的文化價值觀念。在這種情況下，新舊價值觀念發生激烈的沖突，并往往引發現實的政治沖突。而政府權威的合法性由于很難將這種對立的觀念統一起來，因此其合法性往往遭到質疑。思想激進的人們并不認可政府在現實的政治運作過程中的利益妥協，主張實施徹底的變革。而思想保守的人們對傳統的政治文化還保留著強烈的懷念，無法形成對新的政治體系的認同感。在這種情況下，政治沖突難以避免。

第三，人們的社會期望以及參與意識的提高而導致政治不穩定。發展中國家在社會轉型過程中，人們對社會的期望受到多種因素的影響和推動，會急劇膨脹，甚至可能帶來一場“期望革命”。期望增長只有同經濟增長同步趨進，才能實現社會滿足。而發展中國家的經濟現代化由于受到各種因素的制約以及在經濟決策上的主觀影響，使經濟發展不可能一帆風順，時快時慢、時進時退的經濟形勢較難避免。于是，當出現如亨廷頓所預料的“期望與滿足俱增，但滿足的增速低于期望”，或“期望增大，但滿足先增后減”的情形時，公眾期望的普遍挫折感將可能爆發一場整個社會范圍內的“不滿的革命”，形成政治不穩定的社會氛圍。與此同時，文化變遷使得人們的政治參與意識增強。眾多新興的階級、階層和利益集團都試圖通過政治來實現其利益目標，而原有的政治體制無法容納新的利益集團的參與。新興的階級、階層和利益集團在無法通過制度化途徑參與政治的情況下，往往采取暴力的方式來進入政治領域，這對政治秩序造成了嚴重的沖擊。

第四，政府的執行危機。在后期現代化國家中，由于政府發展的過程往往落后于經濟社會發展的進程，政府面對急劇變化的經濟社會形勢，往往無力進行整合和管理，形成一個“弱政府”。政府的官員也在原有價值觀受到沖擊的情況下，往往落入腐敗的陷阱，這使得政府不穩定的情形更加嚴峻。

第五，此外，對于那些后期現代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩定因素。國際體系中的霸權國家或者試圖把自己的模式強加于人，或者試圖謀求勢力范圍，從而干預后期現代化國家的內政，這使得政治不穩定的局勢更加復雜。第二次世界大戰以后，相當多的發展中國家的政治發展過程都被謀求全球霸權或地區霸權的外部勢力所打斷。

2019年1月試題及答案

23.試述國家構建的人民主權原則。

答：人民主權原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。

第一，人民主權原則明確指出主權屬于人民，國家機關的權力來自人民，因此國家機關的建立應該經人民的同意，國家機關的權力應該受人民的監督，一切政治權力應該屬于人民。人民主權是最后的、固有的和不可剝奪的，它表現為一種人民對主權的所有權，在國家機關與人民的關系中，人民是主人，國家機關及其工作人員只是受托者。這是人民主權原則的核心。正是根據這一原則，國家政權機關必須經由公民普選產生和更換這一法定程序，任何非經公民普選而產生的國家機關的更換均被視作非法。

第二，既然國家機關的權力來自人民，人民就有權要求國家機關為人民服務。只有通過人民全體的默契或表示，國家才能獲得權力，也只有在為了全體人民的利益時，權力才能給予國家。因此，權力總是歸屬于人民，總是服務于人民。

第三，人民通過選舉等方式將主權委托給國家機關，從而使國家機關擁有了治權，但人民始終掌握著“最后權力”，當國家機關違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它。

第四，憲法還通過規定公民的權利和自由來體現人民主權，一方面通過規定人民的委托表現為國家機關的權力，有關國家機關因此取得了派生的權力主體地位，另一方面，則規定公民享有政治、經濟和文化生活中廣泛的權利和自由，這是憲法實現人民主權原則的重要途徑。

2018年7月試題及答案

23.試述我國當代憲政建設的內容。

答：憲政建設是實現當代政治文明的基本路徑。憲政的功能在于將政治文明轉化成法律價值使之能夠得到程序性保障，它是實現政治文明的基本路徑。在我國當代，憲政建設的主要內容包括：

(1)擴大公民基本權利的保障范圍，并且通過立法的完善，形成法制體系化的權利保障網絡。保障公民的基本權利是憲政建設的根本要求。我國憲法規定了公民的基本權利和義務，內容十分廣泛。但應看到，某些基本權利的細化和實施上仍然存在有待改進的地方。憲政建設不能僅僅停留在憲法階段，而應當在各種普通立法中體現基本權利；

(2)完善我國人民代表大會制度，使之真正體現人民民主的憲政政治理念，成為社會中各種利益集團解決政治紛爭的主要渠道和場所。在人大制度的基礎上建立健全對政府權力的監督與制約，并使之上升到憲法保障的高度。完善人大制度的一個重要方面，就是厘清憲法與黨的領導之間的關系，真正作到“黨必須在憲法和法律的范圍內活動”，使黨的領導與依法治國統一起來，實現政治法律化、制度化，體現出政治文明的內在題旨。另外，完善人大的選舉制度、罷免制度和質詢制度以及人民代表的構成、職權也是完善人大制度的一個重要方面。逐步推廣直接選舉、差額選舉以及競選人資格的逐步開放、罷免提議條件的逐步放底，是當前擴大人民民主的重要步驟。只有民主權利得以真正確立，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統一是在憲政的框架下才能實現的；

(3)實現黨的領導與人民當家作主和依法治國的統一。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。憲法和法律是黨的主張和人民意志相統一的體現。因此，建設社會主義政治文明的基礎就是黨的領導、人民當家作主和依法治國的統一性，而憲政就是實現這三者統一的基本路徑；

(4)堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作制度。中國共產黨領導的多黨合作制度作為中國特色的一項基本政治制度，是在我國社會主義革命與社會主義革命和建設中，在中國共產黨和各民主黨派長期合作的基礎上逐漸形成和發展起來的。各民主黨派參與國家政權的組成，參與重大國策的協商，參與國家事務的管理，是社會主義民主政治建設的一支不可或缺的政治力量，也是憲政建設的重要內容。

2018年1月試題及答案

23.試述政黨在現代政治中的作用。

答：政黨在現代政治生活中發揮著廣泛的作用。總的來說，政黨是現代社會變遷的推動力。社會主義革命過程中的共產黨、第三世界民族獨立過程中的民族主義政黨以及政治經濟改革過程中發達國家的政黨，都在這個方面扮演了重要角色。概括而言，政黨的功能和作用主要體現在如下方面：

第一，實現利益聚集和表達的途徑。政黨是其成員和選民意志和利益的代表者。在整個政治體系結構中，政黨是種利益聚集的機構，也是聯系統治者(政府)和被統治者(民眾)的橋梁。政黨是一個雙向的(自上而下和自下而上)表達渠道。它通過綜合、選擇和簡化等方式，把社會成員的個別需求轉化為易于操控的集體性建議和方案。另一方面，它通過自己的組織渠道和對大眾的影響力，將自己作為政府執政黨的政策和方針傳導給社會。“它猶如一個政治百貨商場，決定什么利益可以展示出來，什么利益應該被留在倉庫，什么利益不可以成交。”

第二，形成和培養政治精英的渠道。政黨是招募精英和培養政治骨干的重要途徑。它提供了準備、選擇和培養國家各級領導人的重要機制。它像是政府的門衛，控制著個人進入政府的程序。它選拔政治精英，通過多種方式培養組織精英的實際政治能力。在許多情況下，政黨為政治家提供了培訓的場所，為他們提供從事政治活動所必需的技術、知識和經驗以及職業結構。

第三，實現社會化和政治動員的途徑。政黨是形成、教育和影響民意的媒介，是政治教育和實現社會化的機構。政黨以其意識形態、理論綱領和方針政策影響成員和選民，從而實現成員廣泛的社會化。此外，政黨通過自己的政策主張和競選綱領，動員民眾。在當代社會，它更是成員或選民的情感依托物。由于政黨一貫致力于影響其支持者的思想和行為，因而支持者支持其政黨而不關心某個具體政策和候選人的現象已經非常普遍。政黨變成了人們記憶和情感寄托的實體。

第四，組織政府的手段。政黨協助形成政府，并為政府提供穩定基礎。它為政府的兩大重要機關(立法機關和行政機關)創造了合作的基礎和機制。在沒有贏得政權的時候，政黨通過制定自己的政綱、方針、政策和策略，動員黨員和群眾影響政府政策，監督政府行使權力。在獲得政權以后，政黨以執政黨的身份，組織政府，直接參與國家政策執行過程，支配和影響國家政治生活的發展方向和實際過程。

政黨在政治生活中的重要性并不僅僅在于它承擔了一系列重要的政治功能，而且還因為政黨之間的相互關系也決定了政治體系的結構形式。目前，各國形成了不同的政黨制度，其中主要包括一黨制、兩黨制、一黨居優制和多黨制。這些不同的政黨制度在一定程度上決定了一個國家的政府制度形式。

2017年6月試題及答案

23.試述“善治”模式的特征。

答：(1)善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現；(2)善治模式強調國家與社會的合作，模糊了公共領域與私人領域的明確界限，并且更加強調國家與社會的依賴關系；(3)善治是一個上下互動的管理過程，它強調管理對象的參與；(4)善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。

善治模式的特征：

第一，善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現。一直以來，公共權力中心的唯一性被默認為是一個不可更迭的原則，但是善治理論卻使公共權力中心多元化。除了政府之外，各種機構(包括社會的、私人的)只有得到公眾的認可，才可以成為公共權力的中心。公共權力不再被政府所壟斷，使得政府與其他公共權力中心之間不再是管理者與被管理者的關系，而是平等合作，依賴互動的新型關系。

第二，善治模式強調國家與社會的合作，模糊了公共領域與私人領域的明確界限，并且更加強調國家與社會的依賴關系。統治基本上局限在社會公共領域，所關聯的對象是一種二元對立式的國家與民眾。作為政府管理模式的善治與市場、社會自治組織、社會中介組織、社會獨立組織等具有許多聯系。存在于私人領域和第三領域的治理(如公司治理、社區治理)并不是一個封閉的系統，它們與政府的治理有著密切的聯系。現代社會國家正在把原先由它獨自承擔的責任轉移給公民社會，后者包括各種私人部門和公民自愿性團體，它們正在承擔越來越多的原先由國家承擔的責任。國家與社會之間、公共部門與私人部門之間的界限便日益變得模糊不清。但這種模糊與古代社會中國家與社會的未分化有著本質的區別，當代社會的模糊說明利益整合和聚合的程度，其前提是在社會利益的分化程度非常發達，而古代社會中國家與社會的模糊卻是在社會利益的分化程度非常低的情況下發生的。

第三，善治是一個上下互動的管理過程，它強調管理對象的參與。統治的權力運行方向是自上而下的，它運用政府的政治權威，通過發號施令、制定政策和實施政策，對社會公共事務實行單一向度的管理。與此不同，善治則是一個上下互動的管理過程，它主要通過合作、協商、伙伴關系、確立認同和共同的目標等方式實施對公共事務的管理。善治的實質在于建立在市場原則、公共利益和認同之上的合作。它所擁有的管理機制主要不依靠政府的權威，而是合作網絡的權威，其權力向度是多元的、相互的，而不是單一的和自上而下的。善治組織的產生不是來自于授權，而是來自于協商，是由成員平等協商產生的。組織內部的議事規則、辦事程序又經過成員協商約定。決定事項的過程由于通過了徹底的民主協商，成員的意見能夠得到充分的表達，具有非常靈活的利益表達機制，能夠更好地體現公開、公平和公正。

第四，善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。統治的典型模式是運用發號施令來達成目標。而善治模式則認為辦好事情的能力并不僅限于政府的權力，在公共事務的管理中，還存在著其他的管理方法和技術。政府應該運用各種可行的辦法來達到公共事務的良好管理。

2017年1月試題及答案

23.試述政黨在現代政治中的作用。

答：政黨在現代政治生活中發揮著廣泛的作用。總的來說，政黨是現代社會變遷的推動力。社會主義革命過程中的共產黨、第三世界民族獨立過程中的民族主義政黨以及政治經濟改革過程中發達國家的政黨，都在這個方面扮演了重要角色。概括而言，政黨的功能和作用主要體現在如下方面：

第一，實現利益聚集和表達的途徑。政黨是其成員和選民意志和利益的代表者。在整個政治體系結構中，政黨是種利益聚集的機構，也是聯系統治者(政府)和被統治者(民眾)的橋梁。政黨是一個雙向的(自上而下和自下而上)表達渠道。它通過綜合、選擇和簡化等方式，把社會成員的個別需求轉化為易于操控的集體性建議和方案。另一方面，它通過自己的組織渠道和對大眾的影響力，將自己作為政府執政黨的政策和方針傳導給社會。“它猶如一個政治百貨商場，決定什么利益可以展示出來，什么利益應該被留在倉庫，什么利益不可以成交。”

第二，形成和培養政治精英的渠道。政黨是招募精英和培養政治骨干的重要途徑。它提供了準備、選擇和培養國家各級領導人的重要機制。它像是政府的門衛，控制著個人進入政府的程序。它選拔政治精英，通過多種方式培養組織精英的實際政治能力。在許多情況下，政黨為政治家提供了培訓的場所，為他們提供從事政治活動所必需的技術、知識和經驗以及職業結構。

第三，實現社會化和政治動員的途徑。政黨是形成、教育和影響民意的媒介，是政治教育和實現社會化的機構。政黨以其意識形態、理論綱領和方針政策影響成員和選民，從而實現成員廣泛的社會化。此外，政黨通過自己的政策主張和競選綱領，動員民眾。在當代社會，它更是成員或選民的情感依托物。由于政黨一貫致力于影響其支持者的思想和行為，因而支持者支持其政黨而不關心某個具體政策和候選人的現象已經非常普遍。政黨變成了人們記憶和情感寄托的實體。

第四，組織政府的手段。政黨協助形成政府，并為政府提供穩定基礎。它為政府的兩大重要機關(立法機關和行政機關)創造了合作的基礎和機制。在沒有贏得政權的時候，政黨通過制定自己的政綱、方針、政策和策略，動員黨員和群眾影響政府政策，監督政府行使權力。在獲得政權以后，政黨以執政黨的身份，組織政府，直接參與國家政策執行過程，支配和影響國家政治生活的發展方向和實際過程。

政黨在政治生活中的重要性并不僅僅在于它承擔了一系列重要的政治功能，而且還因為政黨之間的相互關系也決定了政治體系的結構形式。目前，各國形成了不同的政黨制度，其中主要包括一黨制、兩黨制、一黨居優制和多黨制。這些不同的政黨制度在一定程度上決定了一個國家的政府制度形式。

2016年7月試題及答案

23.試述劃分“公權“與“私權“的意義。

答：“公權”與“私權”的劃分是對“權威”與“自由”關系的界定和確認，其理論和現實意義如下：

第一，對“公權”和“私權”進行劃分是公共權力有效行使的保證。如果公共利益與公民個人利益存在矛盾或不一致的時候，就需要對“公權”和“私權”做一個劃分，從理論上提供理論依據，從法律上提供法律保障，這就為公共權力機構有效行使權力提供了理論依據和法律準繩。使權力得到有效行使和利用。

第二，對“公權”和“私權”進行劃分是公民權利充分實現的保障。在公用利益和個人利益不一致的時候，常常會發生這樣的事情，公共權力機構或者于保護公共利益的目的，或者出于機構工作人員的私利目的卻往往打著保護共利益的旗號，對公民個人權利進行侵害。如果對“公權”和“私權”進行確劃分，就能從法律上對公民權利實行有效保護，防止公共權力機構對公民利的損害。

第三，對“公權”和“私權”進行劃分能防止“公權”對“私權”的侵犯。從理論上對“公權”和“私權”進行劃分，限制公共權力，保護公民權利，并從法律上賦予公共權力效力范圍，規定公民權利保護范圍，為二者各自的活動界定范圍，能夠有效防止“公權”超越其界限而產生的對“私權”的侵害。

第四，對“公權”和“私權”進行劃分是公民社會秩序穩定的基礎。對“公權”和“私權”進行劃分，能夠對公共權力有效行使提供保障，對公民權利實行有效保護。權力的范圍有所限制，權力的行使有法可依，并受到約束和監督，權利得到合法保護，這是對社會秩序的基本確認。經驗事實表明，權力的濫用是社會動蕩的根源。劃分“公權”與“私權”的界限，使權力得到有效限制、權利得到有效保護，這是社會秩序穩定的基礎。

2016年1月試題及答案

23.試述國家構建的法治原則的內容。

答：法治也稱“法的統治”，是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。其核心內容是：依法組織和治理國家，法律面前人人平等，反對任何機關、組織和個人享有法律之外的特權。

縱觀各國的憲法，在體現法治原則時一般都包括以下內容：

第一，憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；

第二，法律面前人人平等，這就要求國家平等對待社會組織和公民個人，同時任何政治主體，包括國家機關自己，一旦違反法律，必將受到法律規定的懲罰；

第三，國家制定的法律必須是良法，也即保護公民權利的法律，未經正當法律程序，不得剝奪任何人的權利和自由；

第四，各國家機關的權力必須由憲法和法律授予，國家機關的構建、改組和解散，都必須依照有關法律的規范和程序，否則，不具有合法性。同時，權力必須依法行使，國家機關政治治理以及自身的運作均應依照明確的法律規定，而不是臨時的意志來進行；

第五，司法獨立，要求國家司法機關在整個國家政權體系中保持相對獨立和超然的地位，以作為對法律權威和法律效力的基本保障。

2015年7月試題及答案

23.試述社會監督的內在作用機制。

答：第一，應該明確權利與權力分屬兩個不同的領域和范疇，而這就構成了社會監督機制的第一個層次：權利對權力的消極監督和制約。公民權利屬于社會領域，政治權力則屬于國家領域，這就在消極的意義上構成了公民權利對國家權力的監督和制約，它使得國家權力不可能是全能的、為所欲為的，它在行使中必須尊重公民權利的完整與獨立存在。

第二，在權利與權力的關系上權利被認為是權力的來源，而這就構成了社會監督機制的第二個層次：權利對權力的積極監督和制約。根據人民主權原則，國家和政府的產生必須經過社會成員的授權，是公民為了更好實現自己的整體利益才把自己的一部分權利讓渡出來，組成政府，以便讓政府執行社會公共管理職能來為自己利益服務。政府權力本身并無獨立意義和終極價值，它既然產生于社會權利，也就必須以社會權利為其終極目的和歸宿。這就從根本上構成了社會權利對國家權力的監督和制約。具體來說，一是政府是由公民運用自己的選舉權利定期選舉出來的，政府的公共權力也是由公民在這種選舉過程中通過授權的方式而獲得的，而如果這個政府不能很好地實現其社會管理和服務的使命，公民又可以運用自己的罷免權利剝奪其公共權力，這就從權力的來源上對權力做了強有力的約束。二是公民在授權和組織政府之后也不會放棄對政府的監督和控制，他們還可以通過憲法和法律規定中保留給社會的諸種權利，比如游行示威、批評建議乃至復決創制等權利來繼續對政府權力的運行施加影響。有必要指出的是，公民對權力的委托，并不等于公民對權力的喪失。公民委托出去的只是國家的治權，而始終掌握著國家的主權。正因為如此，公民可以而且應當時刻以主權者的身份，關注政府對治權的行使情況，并利用撤銷決定、制止行為、否決議案等制約手段監督和影響政府的行為。再加上前面所講的選舉權利和罷免權利這兩個殺手锏，使得政府在行使公共權力的過程中，必須小心謹慎、恪盡職守而不能越雷池一步。

第三，考慮到權力具有制約性和強制性，當面對強大的國家權力，作為原子化個體的公民往往顯得十分弱小，很難與之相抗衡，公民權利常常無法得到充分的體現和實現，就象盧梭指出的那樣，“人民的力量只有集中起來才能行動，如果分散開來，它就會消滅，正如灑在地面上的火藥的作用，只能是星星點點地燃燒罷了。”因此在現代社會，公民還可以依據其結社自由和言論自由的權利，通過建立一定的組織團體(一般來講是各種政治社團)、發揮新聞輿論的作用等方式來監督權力主體，管束其權力的運行。在這里特別是新聞輿論被公認為是一種能夠有效地監督和防止權力腐化的“第四種權力”，新聞媒體一手握威力無邊的傳播利器，一手執公民言論自由的堅厚盾牌，對權力主體采取緊迫盯人式的監督，雖然它本身不具有法定制裁力，但卻具有進行社會動員和號召的實際能力，因此輿論監督對權力主體是一種無形然而有效的約束。通過組織的建立和新聞媒介的作用，公民權利對公共權力的監督作用獲得了強有力的物質載體支持，進一步形成了社會與國家之間的張力。

第四，在作為同體監督的政治監督機制中權力之間的相互制衡其背后仍然是權利在起作用，這使得人們能夠進一步深化對社會監督內在機制的本質理解和準確把握。具體來講，首先，在權力的來源上，立法、行政和司法三大權力以及中央與地方兩個層次的權力都直接或間接地來自于公民的授權，這無疑能增強其在各自權力地位上的平等性與監督過程中的獨立性，因為既然都來自于公民的授權，自然就不存在應該向對方意志屈服的問題，因此在進行權力牽制、相互監督時享有充分的政治合法性支持。其次，在權力的利益立場上，也使得權力主體之間有著監督制約對方的內在驅動力，各個權力主體會考慮到自己的權力若要繼續存在就必須繼續服從公民的要求、滿足公民的利益需要從而得到公民的繼續信任和授權，這對于橫向分權的三權機關是如此，對于縱向分權的中央與地方機關也是同樣如此。因此，各個權力機關之間的彼此警惕、相互牽制并不是出自道德上的良知，而是出自主動履行監督職責、競相滿足公民期望從而存續自我權力的動機，恰恰是這一點給各個權力主體之間的權力監督制約注入了永續不絕的動力源泉。

2015年1月試題及答案

23.試述國家構建的人民主權原則的內容。

答：人民主權原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。

第一，人民主權原則明確指出主權屬于人民，國家機關的權力來自人民，因此國家機關的建立應該經人民的同意，國家機關的權力應該受人民的監督，一切政治權力應該屬于人民。人民主權是最后的、固有的和不可剝奪的，它表現為一種人民對主權的所有權，在國家機關與人民的關系中，人民是主人，國家機關及其工作人員只是受托者。這是人民主權原則的核心。正是根據這一原則，國家政權機關必須經由公民普選產生和更換這一法定程序，任何非經公民普選而產生的國家機關的更換均被視作非法；

第二，既然國家機關的權力來自人民，人民就有權要求國家機關為人民服務。只有通過人民全體的默契或表示，國家才能獲得權力，也只有在為了全體人民的利益時，權力才能給予國家。因此，權力總是歸屬于人民，總是服務于人民；

第三，人民通過選舉等方式將主權委托給國家機關，從而使國家機關擁有了治權，但人民始終掌握著“最后權力”，當國家機關違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它；

第四，憲法還通過規定公民的權利和自由來體現人民主權，一方面通過規定人民的委托表現為國家機關的權力，有關國家機關因此取得了派生的權力主體地位，另一方面，則規定公民享有政治、經濟和文化生活中廣泛的權利和自由，這是憲法實現人民主權原則的重要途徑。

2014年7月試題及答案

23.試述社會監督的內在作用機制。

答：第一，應該明確權利與權力分屬兩個不同的領域和范疇，而這就構成了社會監督機制的第一個層次：權利對權力的消極監督和制約。公民權利屬于社會領域，政治權力則屬于國家領域，這就在消極的意義上構成了公民權利對國家權力的監督和制約，它使得國家權力不可能是全能的、為所欲為的，它在行使中必須尊重公民權利的完整與獨立存在。

第二，在權利與權力的關系上權利被認為是權力的來源，而這就構成了社會監督機制的第二個層次：權利對權力的積極監督和制約。根據人民主權原則，國家和政府的產生必須經過社會成員的授權，是公民為了更好實現自己的整體利益才把自己的一部分權利讓渡出來，組成政府，以便讓政府執行社會公共管理職能來為自己利益服務。政府權力本身并無獨立意義和終極價值，它既然產生于社會權利，也就必須以社會權利為其終極目的和歸宿。這就從根本上構成了社會權利對國家權力的監督和制約。具體來說，一是政府是由公民運用自己的選舉權利定期選舉出來的，政府的公共權力也是由公民在這種選舉過程中通過授權的方式而獲得的，而如果這個政府不能很好地實現其社會管理和服務的使命，公民又可以運用自己的罷免權利剝奪其公共權力，這就從權力的來源上對權力做了強有力的約束。二是公民在授權和組織政府之后也不會放棄對政府的監督和控制，他們還可以通過憲法和法律規定中保留給社會的諸種權利，比如游行示威、批評建議乃至復決創制等權利來繼續對政府權力的運行施加影響。有必要指出的是，公民對權力的委托，并不等于公民對權力的喪失。公民委托出去的只是國家的治權，而始終掌握著國家的主權。正因為如此，公民可以而且應當時刻以主權者的身份，關注政府對治權的行使情況，并利用撤銷決定、制止行為、否決議案等制約手段監督和影響政府的行為。再加上前面所講的選舉權利和罷免權利這兩個殺手锏，使得政府在行使公共權力的過程中，必須小心謹慎、恪盡職守而不能越雷池一步。

第三，考慮到權力具有制約性和強制性，當面對強大的國家權力，作為原子化個體的公民往往顯得十分弱小，很難與之相抗衡，公民權利常常無法得到充分的體現和實現，就象盧梭指出的那樣，“人民的力量只有集中起來才能行動，如果分散開來，它就會消滅，正如灑在地面上的火藥的作用，只能是星星點點地燃燒罷了。”因此在現代社會，公民還可以依據其結社自由和言論自由的權利，通過建立一定的組織團體(一般來講是各種政治社團)、發揮新聞輿論的作用等方式來監督權力主體，管束其權力的運行。在這里特別是新聞輿論被公認為是一種能夠有效地監督和防止權力腐化的“第四種權力”，新聞媒體一手握威力無邊的傳播利器，一手執公民言論自由的堅厚盾牌，對權力主體采取緊迫盯人式的監督，雖然它本身不具有法定制裁力，但卻具有進行社會動員和號召的實際能力，因此輿論監督對權力主體是一種無形然而有效的約束。通過組織的建立和新聞媒介的作用，公民權利對公共權力的監督作用獲得了強有力的物質載體支持，進一步形成了社會與國家之間的張力。

第四，在作為同體監督的政治監督機制中權力之間的相互制衡其背后仍然是權利在起作用，這使得人們能夠進一步深化對社會監督內在機制的本質理解和準確把握。具體來講，首先，在權力的來源上，立法、行政和司法三大權力以及中央與地方兩個層次的權力都直接或間接地來自于公民的授權，這無疑能增強其在各自權力地位上的平等性與監督過程中的獨立性，因為既然都來自于公民的授權，自然就不存在應該向對方意志屈服的問題，因此在進行權力牽制、相互監督時享有充分的政治合法性支持。其次，在權力的利益立場上，也使得權力主體之間有著監督制約對方的內在驅動力，各個權力主體會考慮到自己的權力若要繼續存在就必須繼續服從公民的要求、滿足公民的利益需要從而得到公民的繼續信任和授權，這對于橫向分權的三權機關是如此，對于縱向分權的中央與地方機關也是同樣如此。因此，各個權力機關之間的彼此警惕、相互牽制并不是出自道德上的良知，而是出自主動履行監督職責、競相滿足公民期望從而存續自我權力的動機，恰恰是這一點給各個權力主體之間的權力監督制約注入了永續不絕的動力源泉。

2014年1月試題及答案

23.試述政府具有哪些特性？

答：政府是一個國家的立法、行政和司法等機關的總稱，作為履行國家權力的組織和機關，一般具有以下基本特征：

第一，階級性。政府的階級性是其賴以建立的社會關系和社會環境所規定的，是國家的級性在政府基本特性方面的體現。作為政府的本質特征，政府的階級性對于政府及其活動具有主導性的作用。

第二，公共性。國家本質上是一種階級的統治，政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實質上把自己的主張、制度、規則和政策等上升為對普遍的公共利益的訴求，以公共利益的名義或者實際要求來行使權力。

第三，權威性。政府的權威性是國家的強制性和合法性的有機結合和集中體現。國家權力特性在政府構成和運行中的這種體現，在實際政治生活中，形成了政府的特有的權威性，即政府權力與其所統治和管理的社會成員之間的命令――服從關系，只有在這種關系中，政府的職能才能得到實現。

第四，有機組織性。盡管現代政府都形成了嚴格的職能分工和權力劃分，但是就政府機關各部分之間的關系而言，則構成了嚴密的有機整體。政府的權力信托這些組織機構而得以行使，按照這些組織的原則、規則和程序得以實施。

第五，特定的職能規定性。在不同的歷史暑期、不同的社會經濟背景下，各個不同的國家的政府的職能在其范圍、內容和行使方式等方面，都有其特定的內容。

2013年7月試題及答案

23.試述國家構建的法治原則的內容。

答：法治也稱“法的統治”，是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。其核心內容是：依法組織和治理國家，法律面前人人平等，反對任何機關、組織和個人享有法律之外的特權。

縱觀各國的憲法，在體現法治原則時一般都包括以下內容：

第一，憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；

第二，法律面前人人平等，這就要求國家平等對待社會組織和公民個人，同時任何政治主體，包括國家機關自己，一旦違反法律，必將受到法律規定的懲罰；

第三，國家制定的法律必須是良法，也即保護公民權利的法律，未經正當法律程序，不得剝奪任何人的權利和自由；

第四，各國家機關的權力必須由憲法和法律授予，國家機關的構建、改組和解散，都必須依照有關法律的規范和程序，否則，不具有合法性。同時，權力必須依法行使，國家機關政治治理以及自身的運作均應依照明確的法律規定，而不是臨時的意志來進行；

第五，司法獨立，要求國家司法機關在整個國家政權體系中保持相對獨立和超然的地位，以作為對法律權威和法律效力的基本保障。

2013年1月試題及答案

23.試述國家構建的人民主權原則的內容。

答：人民主權原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。

第一，人民主權原則明確指出主權屬于人民，國家機關的權力來自人民，因此國家機關的建立應該經人民的同意，國家機關的權力應該受人民的監督，一切政治權力應該屬于人民。人民主權是最后的、固有的和不可剝奪的，它表現為一種人民對主權的所有權，在國家機關與人民的關系中，人民是主人，國家機關及其工作人員只是受托者。這是人民主權原則的核心。正是根據這一原則，國家政權機關必須經由公民普選產生和更換這一法定程序，任何非經公民普選而產生的國家機關的更換均被視作非法；

第二，既然國家機關的權力來自人民，人民就有權要求國家機關為人民服務。只有通過人民全體的默契或表示，國家才能獲得權力，也只有在為了全體人民的利益時，權力才能給予國家。因此，權力總是歸屬于人民，總是服務于人民；

第三，人民通過選舉等方式將主權委托給國家機關，從而使國家機關擁有了治權，但人民始終掌握著“最后權力”，當國家機關違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它；

第四，憲法還通過規定公民的權利和自由來體現人民主權，一方面通過規定人民的委托表現為國家機關的權力，有關國家機關因此取得了派生的權力主體地位，另一方面，則規定公民享有政治、經濟和文化生活中廣泛的權利和自由，這是憲法實現人民主權原則的重要途徑。

2012年7月試題及答案

23.試述民主和平轉變的基本條件。

答：民主的和平轉變需要具備的基本條件：

一是經濟市場化。

在一個溫飽不能保障的國家，在一個政府對社會主要資源即經濟資源實行高度控制的國家，在一個連經濟自由都無從談起的國家，保障政治自由的民主憲政不可能得到成長。

二是文化世俗化。

在一個宗教觀念主導人們思想，人們總在非理性地尋求和證明自己的“正統”，而把其他持有不同信念的人視為“異教狂徒”的地方，民主不能得到成長。

三是政治文明化。

在一個政治沒有得到“馴服”的“自然狀態”下，在一個動不動拔刀相見、崇尚武力的國度，民主也不能得到成長。

四是政治領導人和執政黨開明化。

精英在政治轉變中起著非常重要的作用。具有現代化和民主意識的政治領導人及執政黨的存在，對于民主的和平轉變具有重要意義。

2012年1月試題及答案

23.試述劃分“公權”與“私權”的意義。

答：“公權”與“私權”的劃分是對“權威”與“自由”關系的界定和確認，其理論和現實意義如下：

第一，對“公權”和“私權”進行劃分是公共權力有效行使的保證。如果公共利益與公民個人利益存在矛盾或不一致的時候，就需要對“公權”和“私權”做一個劃分，從理論上提供理論依據，從法律上提供法律保障，這就為公共權力機構有效行使權力提供了理論依據和法律準繩。使權力得到有效行使和利用。

第二，對“公權”和“私權”進行劃分是公民權利充分實現的保障。在公用利益和個人利益不一致的時候，常常會發生這樣的事情，公共權力機構或者于保護公共利益的目的，或者出于機構工作人員的私利目的卻往往打著保護共利益的旗號，對公民個人權利進行侵害。如果對“公權”和“私權”進行確劃分，就能從法律上對公民權利實行有效保護，防止公共權力機構對公民利的損害。

第三，對“公權”和“私權”進行劃分能防止“公權”對“私權”的侵犯。從理論上對“公權”和“私權”進行劃分，限制公共權力，保護公民權利，并從法律上賦予公共權力效力范圍，規定公民權利保護范圍，為二者各自的活動界定范圍，能夠有效防止“公權”超越其界限而產生的對“私權”的侵害。

第四，對“公權”和“私權”進行劃分是公民社會秩序穩定的基礎。對“公權”和“私權”進行劃分，能夠對公共權力有效行使提供保障，對公民權利實行有效保護。權力的范圍有所限制，權力的行使有法可依，并受到約束和監督，權利得到合法保護，這是對社會秩序的基本確認。經驗事實表明，權力的濫用是社會動蕩的根源。劃分“公權”與“私權”的界限，使權力得到有效限制、權利得到有效保護，這是社會秩序穩定的基礎。

2011年7月試題及答案

23.試述政黨在現代政治中的功能與作用。

答：政黨在現代政治生活中發揮著廣泛的作用。總的來說，政黨是現代社會變遷的推動力。概括而言，政黨的功能和作用主要體現在如下方面：

(1)實現利益聚集和表達的途徑。政黨是其成員和選民意志和利益的代表者。在整個政治體系結構中，政黨是一種利益聚集的機構，也是聯系統治者(政府)和被統治者(民眾)的橋梁。政黨是一個雙向的(自上而下和自下而上)表達渠道。它通過綜合、選擇和簡化等方式，把社會成員的個別需求轉化為易于操控的集體性建議和方案。另一方面，它通過自己的組織渠道和對大眾的影響力，將自己作為政府執政黨的政策和方針傳導給社會；

(2)形成和培養政治精英的渠道。政黨是招募精英和培養政治骨干的重要途徑。它提供了準備、選擇和培養國家各級領導人的重要機制。它像是政府的門衛，控制著個人進入政府的程序。它選拔政治精英，通過多種方式培養組織精英的實際政治能力。在許多情況下，政黨為政治家提供了培訓的場所，為他們提供從事政治活動所必需的技術、知識和經驗以及職業結構；

(3)實現社會化和政治動員的途徑。政黨是形成、教育和影響民意的媒介，是政治教育和實現社會化的機構。政黨以其意識形態、理論綱領和方針政策影響成員和選民，從而實現成員廣泛的社會化。此外，政黨通過自己的政策主張和競選綱領，動員民眾。在當代社會，它更是成員或選民的情感依托物。由于政黨一貫致力于影響其支持者的思想和行為，因而支持者支持其政黨而甚至不關心某個具體政策和候選人的現象已經非常普遍。政黨變成了人們記憶和情感寄托的實體；

(4)組織政府的手段。政黨協助形成政府，并為政府提供穩定基礎。它為政府的兩大重要機關(立法機關和行政機關)創造了合作的基礎和機制。在沒有贏得政權的時候，政黨通過制定自己的政綱、方針、政策和策略，動員黨員和群眾影響政府政策，監督政府行使權力。在獲得政權以后，政黨以執政黨的身份，組織政府，直接參與國家政策執行過程，支配和影響國家政治生活的發展方向和實際過程。

2011年1月試題及答案

23.試述國家構建的法治原則。

答：法治也稱“法的統治”，是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。其核心內容是：依法組織和治理國家，法律面前人人平等，反對任何機關、組織和個人享有法律之外的特權。

縱觀各國的憲法，在體現法治原則時一般都包括以下內容：

(1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；

(2)法律面前人人平等，這就要求國家平等對待社會組織和公民個人，同時任何政治主體，包括國家機關自己，一旦違反法律，必將受到法律規定的懲罰；

(3)國家制定的法律必須是良法，也即保護公民權利的法律，未經正當法律程序，不得剝奪任何人的權利和自由；

(4)各國家機關的權力必須由憲法和法律授予，國家機關的構建、改組和解散，都必須依照有關法律的規范和程序，否則，不具有合法性。同時，權力必須依法行使，國家機關政治治理以及自身的運作均應依照明確的法律規定，而不是臨時的意志來進行；

(5)司法獨立，要求國家司法機關在整個國家政權體系中保持相對獨立和超然的地位，以作為對法律權威和法律效力的基本保障。

2010年7月試題及答案

試述民主觀念的現代性轉變體現在哪些方面？

答：在民主觀念從傳統到現代的轉變過程中，近代啟蒙思想家所闡述的人權和個人自由權利思想、社會契約和人民主權學說、權力制衡和“有限的”代議制政府理論、個人獨立和寬容精神為傳統的民主思想注入了新的成分，從而使民主觀念發生了現代性變革。這種變革主要表現如下：

(一)民主的意義和“人民”的地位和作用：“人民統治”轉化為“精英統治”

在古代希臘，民主無論在觀念上，還是在事實上，都體現為“全體人民的統治”，即“自治”。在雅典的民主政治中，所有城邦事務都由公民大會來決定，政府不過是一種由非職業官員所組成的“業余政府”。社會結構的分化和政治事務的日益復雜，使現代人不得不修改這種傳統的民主觀念。熊彼特的“精英民主”理論和達爾的“多元民主”理論可以被看成是現代民主觀念謀求變革的一種體現。在由他們所闡發的現代民主觀念中，“民主方法是為了達到政治決定的一種制度上的安排，在這種安排中，某些人通過競取人民的選票而得到做出決定的權力”。換言之，現代民主并非人民的“管理”和“統治”，而是一種保證由比較符合社會大多數成員意愿的“精英”人物(政治領袖)來有效地管理社會事務的方式。根據這種觀念，民主與專制的區別并不在于“多數統治”還是“少數統治”，而在于“少數”是否通過選舉競爭而產生并受到多數的制約;人民的作用也并不在于親自去管理社會事務、做出政治決定，而在于通過投票等多種政治參與的方式來影響政策制定者或政治統治者。所以，民主的標志就是公民可以和平地任民主取代了“無限的”或“極用和解雇他們的“老板”。

(二)民主的范圍：“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主古典民主是一種“極端的民主”。

雅典人不僅用投票和抽簽的方法來決定軍隊的首領和法官的人選;甚至用同樣的方法來決定一個人的生死。雅典民主的極端化使民主在此后的兩千多年中一直被視為“暴民政治”或“愚民政治”而大受貶斥。古希臘民主實踐以及后來的某些極權政治為現代人提供的深刻教訓在于：要防止民主異化為暴政，僅靠公民在廣泛的范圍內享有參與集體活動的自由即“政治自由”是遠遠不夠的，還必須使其享有充分的、不可干涉的個人生活的自由，即“個人自由”或“消極自由”。基于上述認識，自由主義理論家們，如洛克、密爾、托克維爾、波普等人，將“公民自由”的概念引入民主政治的范疇之中，闡明了一種有限的或自由的民主理論，使民主的觀念得到了根本的改造。依據自由的民主觀念，民主制度是迄今為止可供選擇的最為優良的、但并不是十全十美的制度;在實行民主制度的同時，還必須為它設置必要的防范措施;民主的最大危險來自于公共權力的無限性，為了削弱這種無限權威，就必須給公共權力規定一個明確和固定的界限，并為私人生活提供一個廣闊的發展空間。為此，民主必須被限定在“公共領域”，以不侵犯私人生活自由為限度;民主必須被限定在作為公共準則的法律的范圍之內，以不產生多數人對少數人的暴政為限度。

(三)民主的運作方式：“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主或“參與制民主”古典民主是一種“直接民主”，即“人民”通過親自參加“人民大會”，直接參加國家事務的決策或管理活動，它的實現需要具備兩個最基本的條件是共同體的成員必須很少;

二是政府的職能必須十分簡單，而且政治程序操作起來無須專門的知識和訓練。顯然，對于無論在地域，還是在人口，抑或在社會事務的復雜程度上都遠非古希臘城邦所能相比的任何一個現代國家來說，都已不再具備這樣的條件。那么，可以為人們所能接受的修正辦法就只能是實行間接民主”或“代議制民主”了。所謂“間接民主”或“代議制民主”，就是人民通過選舉，選擇代表行使國家統治權力。今天，在政治制度設計中，國家統治權力被分解為立法權力、行政權力和司法權力三個主要部分，人民權力主要體現為選擇專業化的代表和官員，進入國家權力機關，實施國家公共事務的管理。

(四)民主的基礎與前提：倡導“寬容精神”和“個人獨立”古希臘人沒有“個人權利”觀念，也不具備寬容精神，其民主趨向于形成種“整體化的社會”，這種社會一旦對某一個體的反對意見或某種“不和諧音”失去興趣和耐心，就可能通過社會強制的方式施加懲罰。

一些引起人們嫉羨的人物往往會由于其思想和行為的與眾不同而被公民投票處以放逐，乃至極刑，古希臘哲學家蘇格拉底之死即是典型的例子。有鑒于此，近代啟蒙思想家在大力倡導個人主義的同時，將傳統的平等思想和基督教文化中的寬容精神輸入到民主觀念中，并使其在制度上得以體現。根據這種觀念，社會生活沒有終極答案;每個人都有權就公共事務發表并堅持自己獨立的見解，但又不具備強迫他人服從己見的權利;在彼此獨立的見解中，盡可能地尋求一致，保持最大限度的寬容;在事務的同時，給少數人提供一個變成多數的機會。這種觀念在政治實踐中的體現就是由執政黨與在野黨構成的現代政黨制度。

2010年1月試題及答案

試述國家與政府的區別與聯系。

答：在政治生活中，國家與政府的聯系十分密切，兩者的關系體現在：

第一，政府是國家最為重要的構成要素。沒有政府，國家也就不復存在。國家主權的行使、國家領土完整和安全秩序的維護、人民生活的維持和生活水平的增長，都與政府具有直接或間接的關系。

第二，國家的產生以政府的形成為組織標志，政府是實現國家目標最為基本的手段。國家與氏族、部落、村坊等組織的重要區別之一在于具有完整的系統的政府存在。國家意志的形成和執行，都通過政府來加以實現，政府的目的就是國家的目的。

第三，政府是國家的主權代表和具體形態。在日常性的功能運作中，政府往往作為國家的具體組織和機構化身而存在，代表國家運用和行使公共權力。正因為國家與政府存在如此千絲萬縷的關系，因此，在對政治現象的理解中，往往會把國家與政府混為一談。而從政治學的角度，區分國家與政府，具有特定的意義和必要性。

從歷史和現實狀況來看，國家與政府的區別主要體現在：

政府是國家構成要素之一，而非國家的全部。國家本質上是統治階第級進行階級統治的工具，而要進行這種統治，必須具有基本的國家構成要素，或者說，必須在構成要素基本具備的條件下進行階級的統治。從國家構成要素來看，它是由土地、人口、政府和主權所構成的統一體。從這些要素來看，個國家的存在，不能沒有政府，但是，政府本身的更迭并不導致國家的滅亡。

第二，政府權力受之于國家主權，但是，并不等于國家主權。國家主權是普遍、廣泛、無限和統一而不可分的，而政府公共權力是有限的，并且通常要在權限或職能上進行具體限度和界定。在現代社會，國家主權一般為人民所擁有，而政府權力則是人民通過法定的方式授予政府組織和官員的。因此，政府權力以人民或者人民代表是否授權為轉移，而國家權力則以國家是否完整存在為轉移。

第三，政府的功能是國家功能的體現，但是，政府的功能并不同于國家功能。在實際政治生活中，政府是國家重要功能的執行和實現的組織和工具，但是，政府的功能并不等于國家功能的全部，在國家的功能中，有些功能是政府沒有或者無法履行的，比如，國家文化傳統的形成和傳承等。因此，在政治生活中，一國的公民可以不認同特定政府及其政策，但不能反對和脫離自己的國家，否則就會喪失公民資格。國家是其成員生存和發展的根本前提，公民如果喪失對于國家的認同，就會喪失基本的生存和發展條件。

第四，國家在特定社會中代表和實現著統治階級的利益和意志要求，但是，就其組織構成來看，國家卻是由統治階級成員和非統治階級成員共同構成的。而政府作為統治階級進行政治統治的組織和工具，則是由特定社會中具有專業化訓練和管理能力和水平的一部分人組成的，因此，政府的組織構成并不包含非政府的其他社會成員。

2009年7月試題及答案

試述現代化過程中產生不穩定的原因。

答：第一，現代化過程中的利益沖突加劇，導致政治不穩定。發展中國家在社第會轉型和現代化過程中，通過兩種途徑產生經濟上的分配不公，進而引引起政治不穩定。其一，從長遠觀點看，經濟發展固然能創造出比傳統社會更為平等的分配方式，但在短時期內，經濟發展和增長很容易擴大貧富之間的差距。經濟發展所帶來的巨大財富往往迅速地落到受惠于國家現行經濟政策的人或集團之手，同時社會上一些占有優勢地位的人往往利用新舊體制轉軌之際，大發橫財，而廣大民眾的財富即使有增長也是緩慢的。其二，現代化改變了人們的分配觀念。越來越多的人們開始懷疑一些在傳統社會中看來是順乎自然的分配方式的公正性，并且期望能有一種新的公正合理的分配方式出現。在發展中國家，實行分配制度變革只能通過政府的經濟政策來實現，但由于舊經濟體制的慣性和各階層利益的錯綜復雜，政府縱然有改變分配政策的決心，也不可能一蹴而就，往往感到力不從結果經常導致人們的不滿，從而產生不穩定因素。

第二，新舊價值觀念的沖突。當現代化加速體制轉軌、社會關系調整和生改善的步伐時，處于變革社會中的人們的價值觀念也在潛移默化中發生轉變。以現代文明為背景的現代政治文化觀念逐步傳播，在同傳統的政治文化觀念的交匯與抗爭中，傳統的政治文化漸趨瓦解，取而代之的是現代政治文化體系的萌生和成長。但是，不同政治文化的沖突和替代絕不可能一朝一夕完成和實現，傳統文化的解體并不意味著現代政治文化體系的成型，其間必然要經歷個漫長、復雜的轉變過程。在這一過程中，并不是所有人都同步變化，一些人可能很快接受了新的價值觀念，另一些則需要經過一個痛苦的轉變過程，還有一些人甚至固守其傳統的文化價值觀念。在這種情況下，新舊價值觀念發生激烈的沖突，并往往引發現實的政治沖突。而政府權威的合法性由于很難將這種對立的觀念統一起來，因此其合法性往往遭到質疑。思想激進的人們并不認可政府在現實的政治運作過程中的利益妥協，主張實施徹底的變革。而思想保守的人們對傳統的政治文化還保留著強烈的懷念，無法形成對新的政治體系的認同感。在這種情況下，政治沖突難以避免。

第三，人們的社會期望以及參與意識的提高而導致政治不穩定。發展中國家在社會轉型過程中，人們對社會的期望受到多種因素的影響和推動，會急劇膨脹，甚至可能帶來一場“期望革命”。期望增長只有同經濟增長同步趨進，才能實現社會滿足。而發展中國家的經濟現代化由于受到各種因素的制約以及在經濟決策上的主觀影響，使經濟發展不可能一帆風順，時快時慢、時進時退的經濟形勢較難避免。于是，當出現如亨廷頓所預料的“期望與滿足俱增，但滿足的增速低于期望”，或“期望增大，但滿足先增后減”的情形時，公眾期望的普遍挫折感將可能爆發一場整個社會范圍內的“不滿的革命”，形成政治不穩定的社會氛圍。與此同時，文化變遷使得人們的政治參與意識增強。眾多新興的階級、階層和利益集團都試圖通過政治來實現其利益目標，而原有的政治體制無法容納新的利益集團的參與。新興的階級、階層和利益集團在無法通過制度化途徑參與政治的情況下，往往采取暴力的方式來進入政治領域，這對政治秩序造成了嚴重的沖擊。

第四，政府的執行危機。在后期現代化國家中，由于政府發展的過程往往落后于經濟社會發展的進程，政府面對急劇變化的經濟社會形勢，往往無力進行整合和管理，形成一個“弱政府”。政府的官員也在原有價值觀受到沖擊的情況下，往往落入腐敗的陷阱，這使得政府不穩定的情形更加嚴峻。

第五，此外，對于那些后期現代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩定因素。國際體系中的霸權國家或者試圖把自己的模式強加于人，或者試圖謀求勢力范圍，從而干預后期現代化國家的內政，這使得政治不穩定的局勢更加復雜。第二次世界大戰以后，相當多的發展中國家的政治發展過程都被謀求全球霸權或地區霸權的外部勢力所打斷。

2009年1月試題及答案

試評述歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀。

答：第一，價值論的解釋：認為政治是一種社會價值追求，是一種規范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。這種政治觀體現了人們對于政治的期望和價值要求，體現了特定歷史時期社會成員對于政治生活和活動的衡量標準，體現了人們對“政治”應然狀態的追求。不足之處：這種觀念僅僅從社會價值的層次上把握政治，重哲學思辨和抽象的倫理價值而輕社會現實，無法現實地反映社會政治生活，也不能深刻揭示社會政治的本質。

第二，神學論的解釋：政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化。這樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結合在一起，人們憑借對超自然力量的崇拜來賦予“政治，以合法性，從而定義政治。這種政治觀曾經迷惑人，但最終經不起理性思維的檢驗。

第三，權力論解釋：認為政治是圍繞著權力展開的活動，包括對于權力的追求、運用和維護，對于政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。這種政治觀主張從政治的現實狀況出發把握政治，觸及了政治的現實內容。但是，它忽視了政治生活中確實存在著特定的價值和道德，也沒有指明權力背后的實際動因，因此，對于政治本質的把握是不深刻和不全面的。

第四，管理論解釋：認為政治是公共管理活動。這是現代的政治觀念。這一政治觀把握了政治公共性和管理性特點，具有容易同政治實踐相吻合的特點，容易從社會實踐中得到驗證，但是，從馬克思主義的階級分析角度看，它忽視了政治還有統治性的一面。

第五，決策論的解釋：認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。對于政治含義的這一確定，指出了政治活動的基本對象是社會價值物，包括物質價值和精神價值；政治活動的內容和方式是分配社會價值物的決策活動；這種分配是權威性即合法強制性的分配。這一政治觀指出了政治生活的內容、方式以及標志，但是，它沒有揭示社會價值權威性分配及其方式形成的深層動因，同時，把政治活動僅僅限定于分配性決策，亦具有片面性。

2008年7月試題及答案

試述法治原則的內容。

答：法治也稱“法的統治”，是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。其核心內容是：依法組織和治理國家，法律面前人人平等，反對任何機關、組織和個人享有法律之外的特權。

縱觀各國的憲法，在體現法治原則時一般都包括以下內容：

第一，憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則。

第二，法律面前人人平等，這就要求國家平等對待社會組織和公民個人，同時任何政治主體，包括國家機關自己，一旦違反法律，必將受到法律規定的懲罰。

第三，國家制定的法律必須是良法，也即保護公民權利的法律，未經正當法律程序，不得剝奪任何人的權利和自由。

第四，各國家機關的權力必須由憲法和法律授予，國家機關的構建、改組和解散，都必須依照有關法律的規范和程序，否則，不具有合法性。同時，權力必須依法行使，國家機關政治治理以及自身的運作均應依照明確的法律規定，而不是臨時的意志來進行。

第五，司法獨立，要求國家司法機關在整個國家政權體系中保持相對獨立和超然的地位，以作為對法律權威和法律效力的基本保障。

補充資料：

1.試評述歷史上的非馬克思主義政治觀。

答：第一，價值政治觀。認為政治是一種社會價值追求，是一種規范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。最為典型的例子是中國古代的儒家學說和古希臘學者們的認識。中國儒家學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。而在古希臘，柏拉圖在其《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于“公正”，一個“理想國”就是一個“公正”國，它具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。而亞里士多德則把國家等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種道德性結合，這些都是道德政治觀或者倫理政治觀的體現。這種政治觀體現了人們對于政治的期望和價值要求，體現了特定歷史時期社會成員對于政治生活和活動的衡量標準，體現了人們對“政治”應然狀態的追求。但是，這種觀念僅僅從社會價值的層次上把握政治，重哲學思辨和抽象的倫理價值而輕社會現實，無法現實地反映社會政治生活，也不能深刻揭示社會政治的本質。

第二，權力政治觀。認為政治是圍繞著權力展開的活動，包括對于權力的追求、運用和維護，對于政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。在中國歷史上，權力政治觀的代表當屬春秋戰國時期的法家。他們主張，政治之道在于法、術、勢，即政治權力的獲取、保持和運用。在西方，政治學家馬基雅弗利認為政治本質上就是獲取并保持權力，政治的手段則是玩弄權術。現代西方諸多思想家，諸如馬克斯·韋伯、哈羅得·拉斯韋爾等人就是從權力角度定義政治的。這種政治觀主張從政治的現實狀況出發把握政治，觸及了政治的現實內容。但是，它忽視了政治生活中確實存在著特定的價值和道德，也沒有指明權力背后的實際動因，因此，對于政治本質的把握是不深刻和不全面的。

第三，神學政治觀。政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化。這樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結合在一起，無論是中國的“天”還是西方的“上帝”，人們都憑借對它的崇拜來賦予“政治”以合法性，從而定義政治。這種政治觀是一種唯心主義的政治觀，因而是不科學的。

第四，管理政治觀。認為政治是公共管理活動。在中國，孫中山曾從這一角度來簡明地界定政治，他說：“政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事，便是政治”。在西方，也有許多政治學家從管理公共事務來探討和闡述政治涵義。這一政治觀把握了政治公共性和管理性特點，具有容易同政治實踐相吻合的特點，容易從社會實踐中得到驗證，但是，它忽視了政治還有統治性的一面。

第五，決策政治觀。認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。這一定義由美國政治學家伊斯頓提出，并且在當今西方社會得到廣泛認同和引用。對于政治含義的這一確定，指出了政治活動的基本對象是社會價值物，包括物質價值和精神價值；政治活動的內容和方式是分配社會價值物的決策活動；這種分配是權威性即合法強制性的分配。這一政治觀指出了政治生活的內容、方式以及標志，但是，它沒有揭示社會價值權威性分配及其方式形成的深層動因，同時，把政治活動僅僅限定于分配性決策，亦具有片面性。

2.試述劃分“公權”與“私權”的意義。

答：“公權”與“私權”的劃分是對“權威”與“自由”關系的界定和確認，其理論和現實意義是：

第一，對“公權”和“私權”進行劃分是公共權力有效行使的保證。如果公共利益與公民個人利益存在矛盾或不一致的時候，就需要對“公權”和“私權”做一個劃分，從理論上提供理論依據，從法律上提供法律保障，這就為公共權力機構有效行使權力提供了理論依據和法律準繩。使權力得到有效行使和利用；

第二，對“公權”和“私權”進行劃分是公民權利充分實現的保障。在公共利益和個人利益不一致的時候，常常會發生這樣的事情，公共權力機構或者出于保護公共利益的目的，或者出于機構工作人員的私利目的卻往往打著保護公共利益的旗號，對公民個人權利進行侵害。如果對“公權”和“私權”進行明確劃分，就能從法律上對公民權利實行有效保護，防止公共權力機構對公民權利的損害；

第三，對“公權”和“私權”進行劃分能防止“公權”對“私權”的侵犯。從理論上對“公權”和“私權”進行劃分，限制公共權力，保護公民權利，并從法律上賦予公共權力效力范圍，規定公民權利保護范圍，為二者各自的活動界定范圍，能夠有效防止“公權”超越其界限而產生的對“私權”的侵害；

第四，對“公權”和“私權”進行劃分是公民社會秩序穩定的基礎。對“公權”和“私權”進行劃分，能夠對公共權力有效行使提供保障，對公民權利實行有效保護。權力的范圍有所限制，權力的行使有法可依，并受到約束和監督，權利得到合法保護，這是對社會秩序的基本確認。經驗事實表明，權力的濫用是社會動蕩的根源。劃分“公權”與“私權”的界限，使權力得到有效限制、權利得到有效保護，這是社會秩序穩定的基礎。

3.試述政治權力的特性。

答：政治權力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關系，即支配與服從、控制與被控制的關系。政治權力表現為政治主體對政治客體的制約能力。政治權力具有如下特性：

第一，權威性。政治權力的行使要得到全體公民的認可，得到法律的授權，因此，政治權力帶有一定的權威性。政治權力的權威性表現在政治權力主體的權威性上。政治權力的權威性還表現在行使政治權力的行為的權威性上。由于政治權力是一種公共權力，反映的是公共意志，受到民意、法律、組織、暴力等支持，所以，其權力行為具有權威性；

第二，支配性。政治權力是一種支配力量，掌握了政治權力，也就掌握了社會的支配力量。掌握了社會的支配力量，也就意味著在社會價值和利益分配中處于優勢地位。正由于此，政治權力才成為社會勢力展開角逐和斗爭的焦點；

第三，強制性。政治權力也是一種要求政治服從的強制力量。它一般通過嚴密的組織，以行政的、經濟的、法律的、軍事的等多種手段作為備用，獎勵和懲罰是它的基本原則。為了實現政治服從，暴力往往是后盾。

第四，擴張性。政治權力具有自我擴張和膨脹的能力，它的應用邊際直到遇到阻力和反彈而不能前進為止。而且，有權力的人總是傾向于濫用權力，所以，“絕對的權力意味著絕對的腐化”；

第五，排他性。政治權力作為一種支配力量，傾向于排除其他權力的介入。政治合作和妥協往往是在權力資源和能力不足的時候才有必要和可能。掌握權力的人，一般也不希望其他權力介入而發生影響；所以，專權既是某些政治領袖個性的結果，也是權力的特性使然。

4.試述政府的特性。

答：政府是立法、行政和司法等國家機關的總稱。作為履行國家權力的組織和機關，一般具有以下基本特性：

第一，階級性。政府的階級性是其賴以建立的社會關系和社會環境所規定的，是國家的階級性在政府基本特性方面的體現。政府的階級性決定了它本質上是統治階級實行階級統治的工具，政府活動是按照統治階級的利益和要求，對于社會進行政治統治和政治管理。作為政府的本質特征，政府的階級性對于政府及其活動具有主導性的作用，并且貫穿在政府的機構構成、制度設置、政策制定、價值倡導和各種實際活動中。就此而言，階級性是政府的靈魂，統治階級的性格構成了政府的基本性格；

第二，公共性。國家本質上是一種階級的統治，但是，在剝削階級統治的社會，統治階級為了實現其統治的穩定性和有效性，往往不得不以形式上的中立者和公共利益的代表者的面貌出現，而政府就是實現這種表面上公共性的基本形式；

第三，權威性。政府的權威性是國家的強制性和合法性的有機結合和集中體現。一方面，政府以法律制度為基礎，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力，這是國家權力強制性在政府機構方面的具體要求和合法賦予。另一方面，政府又必須得到多數社會成員的認同，只有這樣，政府才能有序、有效地進行社會政治統治和政治管理，這是國家權力的政治合法性在政府特性方面的延伸。國家權力特性在政府構成和運行中的這種體現，在實際政治生活中，形成了政府的特有的權威性，即政府權力與其所統治和管理的社會成員之間的命令——服從關系，只有在這種關系中，政府的職能才能得到實現；

第四，有機組織性。盡管現代政府都形成了嚴格的職能分工和權力劃分，但是就政府機關各部分之間的關系而言，則構成了嚴密的有機整體。各政府機關按照一定的原則和程序結成有機聯系的整體系統，共同運行和協調發生作用，以保證統治階級意志的完整統一的貫徹實行。同時，政府都是以組織的形式而存在和運行的，這些組織由特定的人員、物質和財力等要素按照特定的原則和規則構成，政府的權力依托這些組織機構而得以行使，按照這些組織的原則、規則和程序得以實施；

第五，特定的職能規定性。從總體上來看，政府執行著國家的對內和對外的政治統治和政治管理的基本職能，但是，在不同的歷史時期、不同的社會經濟背景下，各個不同的國家的政府的職能在其范圍、內容和行使方式等方面，都有其特定的內容。另一方面，就政府內部的不同機構和部門來看，其職能分工又有其特定的規定性，這些機構和部門按照政府在特定歷史條件下的特定職能分工、相互協調和有機統一，構成了政府的總的職能。

5.試述國家構建的人民主權原則。

答：人民主權原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。

第一，人民主權原則明確指出主權屬于人民，國家機關的權力來自人民，因此國家機關的建立應該經人民的同意，國家機關的權力應該受人民的監督，一切政治權力應該屬于人民。人民主權是最后的、固有的和不可剝奪的，它表現為一種人民對主權的所有權，在國家機關與人民的關系中，人民是主人，國家機關及其工作人員只是受托者。這是人民主權原則的核心。正是根據這一原則，國家政權機關必須經由公民普選產生和更換這一法定程序，任何非經公民普選而產生的國家機關的更換均被視作非法；

第二，既然國家機關的權力來自人民，人民就有權要求國家機關為人民服務。只有通過人民全體的默契或表示，國家才能獲得權力，也只有在為了全體人民的利益時，權力才能給予國家。因此，權力總是歸屬于人民，總是服務于人民；

第三，人民通過選舉等方式將主權委托給國家機關，從而使國家機關擁有了治權，但人民始終掌握著“最后權力”，當國家機關違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它；

第四，憲法還通過規定公民的權利和自由來體現人民主權，一方面通過規定人民的委托表現為國家機關的權力，有關國家機關因此取得了派生的權力主體地位，另一方面，則規定公民享有政治、經濟和文化生活中廣泛的權利和自由，這是憲法實現人民主權原則的重要途徑。

6.試述國家構建的法治原則。

答：法治也稱“法的統治”，是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。其核心內容是：依法組織和治理國家，法律面前人人平等，反對任何機關、組織和個人享有法律之外的特權。

縱觀各國的憲法，在體現法治原則時一般都包括以下內容：(1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；(2)法律面前人人平等，這就要求國家平等對待社會組織和公民個人，同時任何政治主體，包括國家機關自己，一旦違反法律，必將受到法律規定的懲罰；(3)國家制定的法律必須是良法，也即保護公民權利的法律，未經正當法律程序，不得剝奪任何人的權利和自由；(4)各國家機關的權力必須由憲法和法律授予，國家機關的構建、改組和解散，都必須依照有關法律的規范和程序，否則，不具有合法性。同時，權力必須依法行使，國家機關政治治理以及自身的運作均應依照明確的法律規定，而不是臨時的意志來進行；(5)司法獨立，要求國家司法機關在整個國家政權體系中保持相對獨立和超然的地位，以作為對法律權威和法律效力的基本保障。

7.試述政黨在現代政治生活中的作用。(政黨的基本功能)

答：政黨在現代政治生活中發揮著廣泛的作用。總的來說，政黨是現代社會變遷的推動力。概括而言，政黨的功能和作用主要體現在如下方面：

第一，實現利益聚集和表達的途徑。政黨是其成員和選民意志和利益的代表者。在整個政治體系結構中，政黨是一種利益聚集的機構，也是聯系統治者(政府)和被統治者(民眾)的橋梁。政黨是一個雙向的(自上而下和自下而上)表達渠道。它通過綜合、選擇和簡化等方式，把社會成員的個別需求轉化為易于操控的集體性建議和方案。另一方面，它通過自己的組織渠道和對大眾的影響力，將自己作為政府執政黨的政策和方針傳導給社會；

第二，形成和培養政治精英的渠道。政黨是招募精英和培養政治骨干的重要途徑。它提供了準備、選擇和培養國家各級領導人的重要機制。它像是政府的門衛，控制著個人進入政府的程序。它選拔政治精英，通過多種方式培養組織精英的實際政治能力。在許多情況下，政黨為政治家提供了培訓的場所，為他們提供從事政治活動所必需的技術、知識和經驗以及職業結構；

第三，實現社會化和政治動員的途徑。政黨是形成、教育和影響民意的媒介，是政治教育和實現社會化的機構。政黨以其意識形態、理論綱領和方針政策影響成員和選民，從而實現成員廣泛的社會化。此外，政黨通過自己的政策主張和競選綱領，動員民眾。在當代社會，它更是成員或選民的情感依托物。由于政黨一貫致力于影響其支持者的思想和行為，因而支持者支持其政黨而甚至不關心某個具體政策和候選人的現象已經非常普遍。政黨變成了人們記憶和情感寄托的實體；

第四，組織政府的手段。政黨協助形成政府，并為政府提供穩定基礎。它為政府的兩大重要機關(立法機關和行政機關)創造了合作的基礎和機制。在沒有贏得政權的時候，政黨通過制定自己的政綱、方針、政策和策略，動員黨員和群眾影響政府政策，監督政府行使權力。在獲得政權以后，政黨以執政黨的身份，組織政府，直接參與國家政策執行過程，支配和影響國家政治生活的發展方向和實際過程。

8.試述社會監督的內在作用機制。

答：第一，應該明確權利與權力分屬兩個不同的領域和范疇，而這就構成了社會監督機制的第一個層次：權利對權力的消極監督和制約。具體說來，公民權利屬于社會領域，是私域的范疇，它以公民個人為本位，強調的是公民作為一個社會成員在利益分配中應有的資格，政治權力則屬于國家領域，是公域的范疇，是國家擁有的統治和管理社會成員的強制性力量。因此，對權利與權力進行劃分首先意味著權利的領域變成權力的邊界，意味著國家權力不得任意侵入公民權利的領地，“權利乃國家權力止步之處”，這就在消極的意義上構成了公民權利對國家權力的監督和制約，它使得國家權力不可能是全能的、為所欲為的，它在行使中必須尊重公民權利的完整與獨立存在。為此，必須分配給社會領域廣泛的權利，以增強抗衡權力的強度；必須優化權利的內容和結構，建立和健全與權力結構相平衡的權利體系；同時還要建立和完善權利救濟的機制，提高公民的普遍權利意識。

第二，在權利與權力的關系上權利被認為是權力的來源，而這就構成了社會監督機制的第二個層次：權利對權力的積極監督和制約。根據人民主權原則，國家和政府的產生必須經過社會成員的授權，是公民為了更好實現自己的整體利益才把自己的一部分權利讓渡出來，組成政府，以便讓政府執行社會公共管理職能來為自己利益服務。政府權力本身并無獨立意義和終極價值，它既然產生于社會權利，也就必須以社會權利為其終極目的和歸宿。這就從根本上構成了社會權利對國家權力的監督和制約。具體來說，一是政府是由公民運用自己的選舉權利定期選舉出來的，政府的公共權力也是由公民在這種選舉過程中通過授權的方式而獲得的，而如果這個政府不能很好地實現其社會管理和服務的使命，公民又可以運用自己的罷免權利剝奪其公共權力，這就從權力的來源上對權力做了強有力的約束。二是公民在授權和組織政府之后也不會放棄對政府的監督和控制，他們還可以通過憲法和法律規定中保留給社會的諸種權利，比如游行示威、批評建議乃至復決創制等權利來繼續對政府權力的運行施加影響。有必要指出的是，公民對權力的委托，并不等于公民對權力的喪失。公民委托出去的只是國家的治權，而始終掌握著國家的主權。正因為如此，公民可以而且應當時刻以主權者的身份，關注政府對治權的行使情況，并利用撤銷決定、制止行為、否決議案等制約手段監督和影響政府的行為。再加上前面所講的選舉權利和罷免權利這兩個殺手锏，使得政府在行使公共權力的過程中，必須小心謹慎、恪盡職守而不能越雷池一步。

第三，在現代社會，公民還可以依據其結社自由和言論自由的權利，通過建立一定的組織團體(一般來講是各種政治社團)、發揮新聞輿論的作用等方式來監督權力主體，管束其權力的運行。在這里特別是新聞輿論被公認為是一種能夠有效地監督和防止權力腐化的“第四種權力”，新聞媒體一手握威力無邊的傳播利器，一手執公民言論自由的堅厚盾牌，對權力主體采取緊迫盯人式的監督，雖然它本身不具有法定制裁力，但卻具有進行社會動員和號召的實際能力，因此輿論監督對權力主體是一種無形然而有效的約束。通過組織的建立和新聞媒介的作用，公民權利對公共權力的監督作用獲得了強有力的物質載體支持，進一步形成了社會與國家之間的張力。

第四，在作為同體監督的政治監督機制中權力之間的相互制衡其背后仍然是權利在起作用，這使得人們能夠進一步深化對社會監督內在機制的本質理解和準確把握。具體來講，首先，在權力的來源上，立法、行政和司法三大權力以及中央與地方兩個層次的權力都直接或間接地來自于公民的授權，這無疑能增強其在各自權力地位上的平等性與監督過程中的獨立性，因為既然都來自于公民的授權，自然就不存在應該向對方意志屈服的問題，因此在進行權力牽制、相互監督時享有充分的政治合法性支持。其次，在權力的利益立場上，也使得權力主體之間有著監督制約對方的內在驅動力，各個權力主體會考慮到自己的權力若要繼續存在就必須繼續服從公民的要求、滿足公民的利益需要從而得到公民的繼續信任和授權，這對于橫向分權的三權機關是如此，對于縱向分權的中央與地方機關也是同樣如此。因此，各個權力機關之間的彼此警惕、相互牽制并不是出自道德上的良知，而是出自主動履行監督職責、競相滿足公民期望從而存續自我權力的動機，恰恰是這一點給各個權力主體之間的權力監督制約注入了永續不絕的動力源泉。

9.試述自由主義理論遵循的原則。

答：第一，個人主義原則。個人主義是自由主義的核心原則。它堅信社會生活中最具重要意義的是人類個體，而不是社會群體或集體組織。每個個體不僅具有同等的道德意義，而且具有獨特的特性。自由的目標就是建立一種社會，使每個個人根據自己的判斷盡其所能地去發展自己，追求自己的利益和幸福。基于上述觀點，自由主義確立了一種中立的原則，給每個人以同樣的機會做出他們自己的道德決定；它認為，人要得到自由的發展，不僅要排除人類活動的一切自然障礙，而且還要盡可能地排斥人為的干涉，而任其個人的本能自由發展和自我實現；

第二，自由原則。個人自由是自由主義的核心價值。它在正義、平等、權威等價值選項中具有優越性。自由優先原則建立在這樣的信念之上：相信每個人都能夠按其所愿做出自己的行動選擇。自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導“法律下的自由”；

第三，理性原則。自由主義堅信，世界具有其理性的結構，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結構。它相信在大多數情況下，個人能夠做出明智的判斷，即對個人最為有利的判斷。同時，它也鼓勵每個獨立自由的個體相信進步，相信人類有能力通過爭論和交換意見來解決分歧而無需流血和戰爭；

第四，平等原則。自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。這使它對平等權利采取認同態度，特別是對于“法律的平等”(法律面前人人平等)和政治平等(一人一票，每票等值)給以大力支持。然而，基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意社會平等或收入平等這樣的觀念。它更傾向于認可機會平等(給每個人以同樣的比賽場地)，認為那會給每個個人以同樣平等的機會去實現他們不平等的潛能；

第五，寬容原則。自由主義還認為，寬容(容忍或允許持不同意見的人說話或行動)不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。它相信，多元主義作為道德、文化和政治多樣化的體現，是社會積極健康發展的條件和標志。它確保所有的觀點都能夠在自由思想的市場上得到檢驗，從而促進爭論和智力的發展。此外，自由主義還傾向于認為，競爭觀點和利益之間存在著一種平衡和自然和諧的關系，它往往使各種相互矛盾沖突的觀念大打折扣；

第六，同意原則。根據自由主義觀點，權威和社會關系應該以同意或意愿為基礎。政府必須建立在“被統治者”同意的基礎上。這種觀念使自由主義者更加支持代議制和民主制。同樣，社會組織和機構也是通過追求自我利益的個人自愿協議而形成的。所以，權威，無論是政府的權威，還是社會組織的權威，都來自下面，在任何時候都需要獲得合法性基礎；

第七，憲政主義原則。盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩定的保護者，但是，它始終清醒地認識到，政府具有反對個人自由、實施專制統治的危險。因此，自由主義倡導有限政府。同時認為，實行政府分權，在政府各制度之間實施制衡原則，確立保障個人權利的成文憲法來界定國家和個人的關系等等，是實現有限政府目標的基本途徑。

10.試述民主的和平轉變的基本條件。

答：第一，經濟市場化。在一個溫飽不能保障的國家，在一個政府對社會主要資源即經濟資源實行高度控制的國家，在一個連經濟自由都無從談起的國家，保障政治自由的民主憲政不可能得到成長；

第二，文化世俗化。在一個宗教觀念主導人們思想，人們總在非理性地尋求和證明自己的“正統”，而把其他持有不同信念的人視為“異教狂徒”的地方，民主不能得到成長。

第三，政治文明化。在一個政治沒有得到“馴服”的“自然狀態”下，在一個動不動拔刀相見、崇尚武力的國度，民主也不能得到成長；在一個沒有“給政治家和反對派以出路”的地方，民主轉變也不會通過采用和平手段得到實現；

第四，政治領導人和執政黨開明化。精英在政治轉變中起著非常重要的作用。具有現代化和民主意識的政治領導人及執政黨的存在，對于民主的和平轉變具有重要意義。

1.馬克思主義政治觀的基本內容是什么？

答：第一，政治是一種具有公共性的社會關系；第二，政治是經濟的集中體現；第三，政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題；第四，政治是有規律的社會現象，是科學，也是藝術。

2.什么是政治？如何理解政治的含義？

答：第一，政治指的是人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。

第二，對于政治的這一定義，可以從三個方面來理解：它強調政治是一種社會關系，并且指明這種社會關系在本質上是一定經濟基礎形成的利益關系；它強調一切借助于社會公共權力來維護、實現和協調的社會利益要求和社會關系，才具有政治性，這就區分了政治現象與非政治現象；它從經濟關系基礎上形成的利益關系這一社會聯系的本質出發，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。

3.諸子百家的政治的研究成果？(儒、法、道、墨政治學說的主要內容是什么？？

答：第一，儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養性來實行統治，反對以苛政、刑律治天下。

第二，法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統治術來駕馭人民。

第三，道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”。

第四，墨子的政治學說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。

4.政治權力的實現和作用方式？

答：第一，暴力方式。第二，壓力方式。第三，命令方式。第四，規范方式。第五，說服方式。第六，獎酬方式。第七，處罰方式。

5.市民社會的發展對于國家權力體系的民主化有何意義？

答：第一，多元的市民社會是“多元民主”的社會載體。

第二，健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶。

第三，自治社會是民主力量生成發展的良好基地。

第四，多重組織的社會是民主發展的平衡砝碼。

6.西方國家政治社團發揮作用的主要方式有哪些？

答：第一，游說。由政治社團代表或專職院外說客直接對參與決策的議員和行政官員進行說服工作。

第二，決策咨詢。政治社團針對政府官員和議員的不同決策提供專門的信息咨詢和顧問，從而影響政府公共政策。

第三，社交活動。政治社團針對政府官員和議員展開公關活動的重要方式就是定期不定期地舉行社交活動。

第四，支持競選。在競選過程中政治社團通過支持候選人的提名、提供政治捐款、協助選民登記、動員選民參加投票等活動，支持對其表示友好的候選人當選或連任。

第五，主導輿論。政治社團利用公眾輿論和大眾傳媒影響政府公共決策人員。

第六，非常規方式。政治社團有時候也采用非常規手段或方式實現利益表達，包括合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動以及非法示威抗議等。

7.傳統統治模式的基本特征？

答：第一，政治色彩濃厚。

第二，治理權力來源于最高統治者。

第三，政府職能包羅萬象。

第四，治理方法單一。

8.善治模式的特征？

答：第一，善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現。

第二，善治模式強調國家與社會的合作，模糊了公共領域與私人領域的明確界限，并且更加強調國家與社會的依賴關系。

第三，善治是一個上下互動的管理過程，它強調管理對象的參與。

第四，善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。

9.政治參與的特征是什么？

答：第一，從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。

第二，從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系。

第三，從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。

第四，從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。

10.政治選舉的意義和作用？

答：第一，政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機構，從而為實現國家權力的轉移提供了制度保障。

第二，政治選舉為公民監督權力行使者，并在一定條件下更換權力行使者提供了重要途徑。

第三，政治選舉是促進民意的形成、表達，并使公民民主意識得以提高的重要手段。

第四，政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩定的重要措施。

11.社會監督的內在作用機制？

答：第一，應該明確權利與權力分屬兩個不同的領域和范疇，而這就構成了社會監督機制的第一個層次：權利對權力的消極監督和制約。

第二，在權利與權力的關系上權利被認為是權力的來源，而這就構成了社會監督機制的第二個層次：權利對權力的積極監督和制約。

第三，在現代社會，公民還可以依據其結社自由和言論自由的權利，通過建立一定的組織團體、發揮新聞輿論的作用等方式來監督權力主體，管束其權力的運行。

第四，在作為同體監督的政治監督機制中權力之間的相互制衡其背后仍然是權利在起作用，這使得人們能夠進一步深化對社會監督內在機制的本質理解和準確把握。

12.自由主義所遵循的原則？

答：第一，個人主義原則。第二，自由原則。第三，理性原則。第四，平等原則。第五，寬容原則。第六，同意原則。第七，憲政主義原則。

13.政治社會化的途徑？

答：第一，家庭。

第二，學校。

第三，大眾傳播工具。

第四，社會政治組織。

第五，政治符號。

第六，此外，教會、工作場所和娛樂、職業、文化團體、社區等，也都具有政治社會化的功能，承擔著傳播政治文化的功能。

14.政治改革的特征是什么？

答：第一，政治改革以政治領導階層為變革的主體，通過政治領導層自上而下的發動來實現政治改革進程；

第二，政治改革是有計劃、有步驟的漸進過程，整個變革的過程從屬于政治領導層的嚴格控制，通過量變的過程達到質變的實質；

第三，政治改革以和平的方式進行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發展過程中的地位；

第四，政治改革從維護和鞏固現在政治統治為目的，以不破壞既有政治統治的根本基礎和原則為限度。

15.現代化過程中產生不穩定的原因？

答：第一，現代化過程中的利益沖突加劇，導致政治不穩定。

第二，新舊價值觀念的沖突，導致政治不穩定。

第三，人們的社會期望以及參與意識的提高而導致政治不穩定。

第四，政府的執行危機，導致政治不穩定。

第五，此外，對于那些后期現代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩定因素。

16.我國當代憲政建設包括哪些內容？

答：憲政建設是實現當代政治文明的基本路徑。憲政的功能在于將政治文明轉化成法律價值使之能夠得到程序性保障，它是實現政治文明的基本路徑。在我國當代，憲政建設的主要內容包括：

第一，擴大公民基本權利的保障范圍，并且通過立法的完善，形成法制體系化的權利保障網絡。

第二，完善我國人民代表大會制度，使之真正體現人民民主的憲政政治理念，成為社會中各種利益集團解決政治紛爭的主要渠道和場所。

第三，實現黨的領導與人民當家作主和依法治國的統一。

第四，堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作制度。

17.民主觀念從傳統到現代的轉變？

答：第一，由“人民統治”轉化為“精英統治”。

第二，由“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主。

第三，由“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”。

第四，由倡導“寬容精神”和“個人獨立”。

18.民主具有什么價值？

答：第一，它是一種有益于多數人而不是少數人的制度，因而，民主政府是“最能使社會繁榮的政府”。

第二，它將政治競爭納入到既定的程序和規則之中，有利于減少社會對抗的突發性和社會成員在政治上鋌而走險的可能性。

第三，它以多數人的意志為其政治合法性的基礎，有助于實現政治權力的和平轉移，也有助于避免和消除由于政權更迭和政策變動而引起的社會動蕩。