[最新]國開電大專科《政治學(xué)原理》十年期末考試選擇題題庫(分學(xué)期版)

說明：資料整理于2021年7月14日，涵蓋了2008年7月至2021年7月中央電大期末考試的全部試題及答案。

2021年7月試題及答案

1.梁啟超認(rèn)為君主專制政體君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立(B)是中國未來政治的發(fā)展方向。B.君主立憲政體

2.現(xiàn)代民主是一種“多元民主”，這種多元的民主以(AD)為特征。A.組織的多元化D.社會權(quán)力的多中心

3.(D)在《變化社會中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。D.亨廷頓

4.影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有(全選)。A.兩者之間的利益分割B.民族關(guān)系C.文化傳統(tǒng)D.歷史狀況

5.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西

6.(C)方案是“法治”社會的政治設(shè)計思路。C.現(xiàn)實主義

7.中國當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是(BCD)。B.青年組織C.工會D.婦女組織

8.理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于(ABD)。A.權(quán)威B.平等D.自治

9.馬克思主義分析(AC)，為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。A.國家類型歷史演變的方法論C.社會發(fā)展

10.古希臘時期的(AB)等人都把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”。A.柏拉圖B.亞里士多德

2021年1月試題及答案

1.政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。A.政治哲

學(xué)研究B.政治科學(xué)研究

2.政治權(quán)力具有(ABCD)的特性。A.權(quán)威性與強制性B.擴(kuò)張性C.排他性D.支配性

3.共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是(C)政黨的典型。C.單位化

4.(A)認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A.布坎南

5.民主的限度包括(ACD)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度

6.(A)途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。A.理想主義

7.(B)精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止?！?，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！盉.孟德斯鳩

8.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨

9.現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(ABCD)。A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.間接選舉原則D.普遍選舉原則

10.經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的(B)，這是民主的基礎(chǔ)之一。B.中產(chǎn)階級

2020年7月試題及答案

1.全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是(ABCD)。A.使國家主權(quán)受到一定的制約B.推動世界范圍內(nèi)的民主化C.對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響D.對政府的治理提出了更高的要求

2.針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D)。D.政治改革

3.傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在于(ABCD)。A.政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B.官本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.權(quán)力本位

4.從歷史的角度看，第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的(AC)。A.自由權(quán)C.公民權(quán)

5.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對的一個群體。C.政治D.道德

6.(D)在《變化社會中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。D.亨廷頓

7.最先提出政治合法性概念的是(C)。C.馬克斯·韋伯

8.共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是(C)政黨的典型。C.單位化

9.概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在(ABCD)。A.實現(xiàn)社會化和政治動員的途徑B.組織政府的手段C.實現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道

10.政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。A.政治哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究

2020年1月試題及答案

1.根據(jù)(D)的觀點，人是一種社會的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。D.亞里士多德

2.政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(B)。B.權(quán)力研究途徑

3.政治參與實際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過程。D.普選權(quán)

4.人們把古希臘(A)的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。A.柏拉圖

5.綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。A.權(quán)力制約原則B.法治原則D.人民主權(quán)原則

6.(B)精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止?！乐篂E用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！盉.孟德斯鳩

7.在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。B.儒家

8.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西

9.現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(ABCD)。A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.間接選舉原則D.普遍選舉原則

10.民主的限度包括(ACD)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度

2019年7月試題及答案

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的(B)，這是民主的基礎(chǔ)之一。B.中產(chǎn)階級

2.一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。A.社會監(jiān)督

3.(A)認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。A.羅爾斯

4.下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是(ABCD)。A.受教育權(quán)利B.健康C.選擇職業(yè)D.保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)

5.亞里士多德認(rèn)為政治的最高形式就是(D)。D.國家

6.理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于(ABD)。A.權(quán)威B.平等D.自治

7.作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于(A)社會。A.奴隸制

8.在目前的政治研究中，人們一般把政治社團(tuán)組織分為(ABD)。A.制度性團(tuán)體B.協(xié)會性團(tuán)體D.社會性團(tuán)體

9.政治權(quán)力實現(xiàn)方式中的(C)是積極的權(quán)力作用方式。C.獎酬方式

10.“科學(xué)主義”政治學(xué)時代主要的研究方法是(ABC)。A.經(jīng)驗主義B.實證主義C.科學(xué)主義

2019年1月試題及答案

1.梁啟超認(rèn)為君主專制政體君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立(B)是中國未來政治的發(fā)展方向。B.君主立憲政體

2.傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在于(ABCD)。A.政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B.官本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.權(quán)力本位

3.在西方發(fā)達(dá)國家社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(ABCD)。A.合法示威抗議B.政變C.恐怖活動D.司法訴訟

4.馬克思主義對于(D)問題十分重視，把它作為工人階級取得政權(quán)之后實現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。D.政治參與

5.全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是(ABCD)。A.使國家主權(quán)受到一定的制約B.推動世界范圍內(nèi)的民主化C.對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響D.對政府的治理提出了更高的要求

6.古典政治學(xué)時代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于(ABC)。A.城市國家的觀念B.城邦的理論C.世界國家論

7.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實行(A)。A.多黨制

8.市場經(jīng)濟(jì)本身教會公民(ABCD)，這都有助于維持一個民主制度。A.寬容B.不要期望過高C.自立D.多元化

9.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治一暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西

10.概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在(ABCD)。A.實現(xiàn)社會化和政治動員的途徑B.組織政府的手段C.實現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的集道

2018年7月試題及答案

1.(A)認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A.布坎南

2.市場經(jīng)濟(jì)本身教會公民(ABCD)，這都有助于維持一個民主制度。A.寬容B.不要期望過高C.自立D.多元化

3.善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過(ABCD)方式實施對公共事務(wù)的管理。A.確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)B.合作C.伙伴關(guān)系D.協(xié)商

4.馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有(ABCD)。A.經(jīng)濟(jì)分析方法B.歷史研究方法C.利益分析方法D.階級分析方法

5.政治權(quán)力實現(xiàn)方式中的(C)是積極的權(quán)力作用方式。C.獎酬方式

6.縱觀各國的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。A.司法獨立B.國家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予

7.一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。A.社會監(jiān)督

8.(ABC)采用多數(shù)代表制計算選票方法。A.美國B.法國C.英國

9.理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于(ABD)。A.權(quán)威B.平等D.自治

10.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的(D)學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識。D.儒家

2018年1月試題及答案

1.(C)方案是“法治”社會的政治設(shè)計思路。C.現(xiàn)實主義

2.縱觀各國的憲法，以下的(全選)體現(xiàn)了法治原則。A.司法獨立B.國家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予

3.一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。A.社會監(jiān)督

4.影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有(全選)。A.兩者之間的利益分割B.民族關(guān)系C.文化傳統(tǒng)D.歷史狀況

5.(D)提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。D.技術(shù)革命

6.16-17世紀(jì)以后，“第三等級”要求廢除等級制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對專制主義的(ABC)理論的誕生。A.社會契約B.君主立憲C.人民主權(quán)

7.17世紀(jì)英國思想家洛克以掌握立法權(quán)人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，把政體分為(ACD)。A.君主政體C.民主政體D.寡頭政體

8.(C)在18世紀(jì)大革命時開始承認(rèn)秘密投票。C.法國

9.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西

10.(D)在《變化社會中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。

D.亨廷頓

2017年6月試題及答案

1.基督教神學(xué)后期最有影響的人物是(A)。A.托馬斯?阿奎那

2.作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于(A)社會。A.奴隸制

3.早在古希臘的時候，(D)就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍

良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”。

D.亞里士多德

4.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。C.政治D.道德

5.“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是(全選)。A.保護(hù)社會成員的財產(chǎn)安全B.提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C.保衛(wèi)國家不受侵犯D.保護(hù)社會成員的人身安全

6.理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于(ABD)。A.權(quán)威B.平等D.自治

7.雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，(B)則是最根本的民主途徑。B.選舉

8.馬克思主義分析(AC)，為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。A.國家類型歷史演變的方法論C.社會發(fā)展

9.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家(A)指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。A.哈耶克

10.政治學(xué)家劃分國家與社會的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會自治以及個人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國學(xué)者(D)的觀點最具代表性。D.哈貝馬斯

2017年1月試題及答案

1.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會關(guān)系

2.我國公民享有的民主權(quán)利主要包括(全選)。A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.批評和建議權(quán)

3.在現(xiàn)代社會中，(B)制度己成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。B.選舉

4.當(dāng)代政治共識的建立途徑更多地是通過(D)的形式來實現(xiàn)的。D.重疊共識

5.公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因為公民可以利用(全選)制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A.撤銷決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權(quán)利

6.美國政治學(xué)家(B)認(rèn)為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。這一定義在當(dāng)今西方社會得到廣泛認(rèn)同和引用。B.戴維·伊斯頓

7.縱觀各國的憲法，以下的(全選)體現(xiàn)了法治原則。A.司法獨立B.國家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予

8.懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉(D)，反對任何宏大的社會設(shè)計和改造方案。D.實用主義

9.政治參與實際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過程。D.普選權(quán)

10.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。C.政治D.道德

2016年7月試題及答案

1.梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立（B)是中國未來政治的發(fā)展方向。B.君主立憲政體

2.綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。A.權(quán)力制約原則B.法治原則D.人民主權(quán)原則

3.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨

4.作為

1787

年美國憲法主要起草人的(A)指出，一個國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個人的主動。A.漢密爾頓

5.全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是(全選)。A.使國家主權(quán)受到一定的制約B.推動世界范圍內(nèi)的民主化C.對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響D.對政府的治理提出了更高的要求

6.政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。A.政治哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究

7.民主的限度包括(ACD)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵入“私人領(lǐng)域“為限度

8.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西

9.(B)是天生的民主派。B.中產(chǎn)階級

10.(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有

300

多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A.自由主義

2016年1月試題及答案

1.美國政治學(xué)家(B)認(rèn)為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。這一定義在當(dāng)今西方社會得到廣泛認(rèn)同和引用。B.戴維·伊斯頓

2.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了(C)的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。C.精英主義

3.公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因為公民可以利用(全選)制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A.撤銷決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權(quán)利

4.(A)是西方國家的主流意識形態(tài)。A.自由主義

馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(ABCD)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會關(guān)系

6.政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是(ABD)。A.隱性價值問題B.價值中立問題D.數(shù)據(jù)問題

7.現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(全選)。A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.間接選舉原則D.普遍選舉原則

8.理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于(ABD)。A.權(quán)威B.平等D.自治

9.現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有(全選)。A.平等原則B.寬容和理性精神C.自由原則D.秩序原則

10.民主化成為一種世界性的進(jìn)程是在(B)。B.20世紀(jì)

2015年7月試題及答案

1.(B)的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。B.利益

2.縱觀各國的憲法，以下的(全選)體現(xiàn)了法治原則。A.司法獨立B.國家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予

3.概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在(全選)。A.實現(xiàn)社會化和政治動員的途徑B.組織政府的手段C.實現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道

4.(D)在《變化社會中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。D.亨廷頓

5.人們把古希臘(A)的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。A.柏拉圖

6.參政權(quán)是指公民參與社會政治生活的權(quán)利，主要包括(全選)。A.復(fù)決權(quán)B.罷免權(quán)C.創(chuàng)制權(quán)D.選舉權(quán)

7.馬克思主義認(rèn)為(A)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A.專制君主制

8.20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點是(AB)。A.福利改革B.經(jīng)濟(jì)干預(yù)

9.現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(全選)。A.人們的社會期望以及參與意識的提高B.政府的執(zhí)行危機C.新舊價值觀念的沖突D.利益沖突加劇

10.民主的限度包括(ACD)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度

2015年1月試題及答案

1.梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立(B)是中國未來政治的發(fā)展方向。B.君主立憲政體

2.政治權(quán)力具有(全選)的特性。A.權(quán)威性與強制性B.擴(kuò)張性C.排他性D.支配性

3.社會主義將(D)確定為其憲政規(guī)則。D.議行合一

4.(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國家的5意識形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A.自由主義

5.從全球化的發(fā)展過程來看，推動著全球化的主要動力有(ABD)。A.技術(shù)革命B.各國的制度變革D.跨國公司

6.在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。B.儒家

7.我國公民享有的民主權(quán)利主要包括(全選)。A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.批評和建議權(quán)

8.(A)認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。

A.布坎南

9.新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是(AD)。A.自由經(jīng)濟(jì)D.強國家

10.理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于(ABD)。A.權(quán)威B.平等D.自治

2014年7月試題及答案

1.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的(D)學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識。D.儒家

2.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了(C)的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。C.精英主義

3.歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于(A)政黨。A.核心會議型

4.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家(A)指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。A.哈耶克

5.(A)是西方國家的主流意識形態(tài)。A.自由主義

6.在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。B.儒家

7.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實行(A)。A.多黨制

8.針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D)。D.政治改革

9.第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)市場化B.文化世俗化C.政治文明化D.政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化

10.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會關(guān)系

2014年1月試題及答案

1.梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立(B)是中國未來政治的發(fā)展方向。B.君主立憲政體

2.傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在(全選)。A.政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一

B.官本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.權(quán)力本位

3.馬克思主義認(rèn)為(D)是凝聚社會力量的核心。D.利益

4.自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括(全選)。A.司法監(jiān)督B.行政監(jiān)督C.立法監(jiān)督D.政黨監(jiān)督

5.善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過(全選)方式實施對公共事務(wù)的管理。A.確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)B.合作C.伙伴關(guān)系D.協(xié)商

6.(C)在18世紀(jì)大革命時開始承認(rèn)秘密投票。C.法國

7.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治=暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西

8.影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有(全選)。A.兩者之間的利益分割B.民族關(guān)系C.文化傳統(tǒng)D.歷史狀況

9.公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)，因為公民可以利用(ABCD)制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A.撤銷決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權(quán)利

10.亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是(D)。D.國家

2013年7月試題及答案

1.美國政治學(xué)家(B)認(rèn)為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。這一定義在當(dāng)今西方社會得到廣泛認(rèn)同和引用。B.戴維·伊斯頓

2.最先提出政治合法性概念的是(C)。C.馬克斯·韋伯

3.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西

4.現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(全選)。A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.間接選舉原則D.普遍選舉原則

5.傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在于(全選)。A.政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B.官本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.權(quán)力本位

6.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會關(guān)系

7.現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有(全選)。A.平等原則B.寬容和理性精神C.自由原則D.秩序原則

8.(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300多年盼歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A.自由主義

9.政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(B)。B.權(quán)力研究途徑

10.在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。B.儒家

2013年1月試題及答案

1.(D)是政治權(quán)力的潛在作用方式。D.壓力方式

2.傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在于(全選)。A.政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B.官本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.權(quán)力本位

3.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了(C)的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。C.精英主義

4.(A)是使市民社會與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。A.選舉

5.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會關(guān)系

6.(B)的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。B.利益

7.全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是(全選)。A.使國家主權(quán)受到一定的制約B.推動世界范圍內(nèi)的民主化C.對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響D.對政府的治理提出了更高的要求

8.民主的限度包括(ACD)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度

9.政治參與實際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過程。D.普選權(quán)

10.在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。B.儒家

2012年7月試題及答案

1.生態(tài)主義是20世紀(jì)60-70年代開始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國家興起的(ABC)的意識形態(tài)。A.倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)平衡

B.相信自然界為有機整體C.倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境

2.治理理論的主要創(chuàng)始人之一(B)認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個不同的概念。B.羅西

3.馬克思主義認(rèn)為(A)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A.專制君主制

4.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的傭子是中國古代的(D)學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識。D.儒家

5.(全選)是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A.組織B.能力素質(zhì)C.身份資格D.理論與策略

6.(A)在18世紀(jì)大革命時開始承認(rèn)秘密投票。A.法國

7.“科學(xué)主義”政治學(xué)時代主要的研究方法是(ABC)。A.經(jīng)驗主義B.實證主義C.科學(xué)主義

8.針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D)。D.政治改革

9.(C)方案是“人治”社會的政治設(shè)計思路。C.理想主義

10.馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有(全選)。A.經(jīng)濟(jì)分析方法B.歷史研究方法C.利益分析方法

D.階級分析方法

2012年1月試題及答案

1.政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是(A)。A.亞里士多德

2.(AD)是多黨制的典型國家。A.法國D.意大利

3.梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立(B)是中國未來政治的發(fā)展方向。B.君主立憲政體

4.(A)認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。

A.布坎南

5.一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。A.社會監(jiān)督

6.政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(B)。B.權(quán)力研究途徑

7.(C)方案是“法治”社會的政治設(shè)計思路。C.現(xiàn)實主義

8.美國政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是(全選)。A.地理條件B.經(jīng)濟(jì)條件C平等和福利

D.設(shè)施條件

9.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治=暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西

10.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。C.政治D.道德

2011年7月試題及答案

1.(D)是政治權(quán)力的潛在作用方式。D.壓力方式

2.(D)在《變化社會中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。

D.亨廷頓

3.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家(A)指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。A.哈耶克

4.政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持(AB)。A.代議制B.自由

5.憲政的核心是(D)。D.民主政治

6.就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包(ACD)。A.民主權(quán)

C.平等權(quán)D.自由權(quán)

7.下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是(B)。B.韓非

8.當(dāng)今世界，(ABD)實行單一制國家結(jié)構(gòu)形式。A.法國B.中國D.日本

9.一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。A.社會監(jiān)督

10.梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立(B)是中國未來政治的發(fā)展方向。B.君主立憲政體

2011年1月試題及答案

1.馬克思主義認(rèn)為(D)是凝聚社會力量的核心。D.利益

2.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨

3.現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(全選)。A.人們的社會期望以及參與意識的提高B.政府的執(zhí)行危機C.新舊價值觀念的沖突D.利益沖突加劇

4.兩黨制以(D)最為典型。D.美國

5.(C)方案是“法治”社會的政治設(shè)計思路。C.現(xiàn)實主義

6.根據(jù)(D)的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。D.亞里士多德

7.契約觀念的首要條件就是(B)，它是人們締約的起點。B.自愿

8.政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。A.政治哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究

9.政治學(xué)名著《理想國》的作者是(A)。A.柏拉圖

10.在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。B.儒家

2010年7月試題及答案

1.1949年-1978年，中國基本上實施(D)的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。D.民眾主義

2.(D)是政治權(quán)力的潛在作用方式。D.壓力方式

3.最先提出政治合法性概念的是(C)。C.馬克斯·韋伯

4.一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。A.社會監(jiān)督

5.(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A.自由主義

6.在眾多政治設(shè)計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(AD)的認(rèn)識和評價的截然不同。A.公共權(quán)力D.人性

7.我國公民享有的民主權(quán)利主要包括(全選)。A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.批評和建議權(quán)

8.從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是(AC)。A.效率精神C.契約觀念

9.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.-種具有公共性的社會關(guān)系

10.儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是(C)。C.禮治

2010年1月試題及答案

1.道家的政治學(xué)說以(B)為思想核心。B.法自然

2.政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。A.政治哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究

3.契約觀念的首要條件就是(B)，它是人們締約的起點。B.自愿

4.在現(xiàn)實生活中，人們一般把自由主義和(B)看成是兩種對立的意識形態(tài)。B.社會主義

5.(A)途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。A.理想主義

6.(B)的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。B.利益

7.完善人民代表大會制度需要(全選)

。A.完善人大的選舉制度B.完善人大的罷免制度C.完善人大的質(zhì)詢制度D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系

8.政治合法性的核心觀念是人們對(C)的理解。C.政治合作

9.就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(ACD)。A.民主權(quán)C.平等權(quán)D.自由權(quán)

10.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(全選)。

A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.-種具有公共性的社會關(guān)系

2009年7月試題及答案

1.完善人民代表大會制度需要(全選)。

A.完善人大的選舉制度B.完善人大的罷免制度

C.完善人大的質(zhì)詢制度D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系

2.新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是(AD)。A.自由經(jīng)濟(jì)D.強國家

3.行為主義政治學(xué)著重研究(全選)的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個人和團(tuán)體實際行為一致性的范圍和性質(zhì)。A.政府B.政黨C.利益集團(tuán)D.選民

4.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(全選)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會關(guān)系

5.雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，(B)是最根本的民主途徑。B.選舉

6.就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(ACD)。A.民主權(quán)C.生存權(quán)D.自由權(quán)

7.根據(jù)(D)的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。D.亞里士多德

8.20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點是(AB)。A.福利改革B.經(jīng)濟(jì)干預(yù)

9.政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。A.政治哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究

10.綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。A.權(quán)力制約原則B.法治原則D.人民主權(quán)原則

2009年1月試題及答案

1.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家(A)指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。A.哈耶克

2.(A)認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。A.羅爾斯

3.生態(tài)主義是20世紀(jì)60--70年代開始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國家興起的(ABC)的意識形態(tài)。A.倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)平衡B.相信自然界為有機整體C.倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境

4.馬克思主義認(rèn)為(A)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A.專制君主制

5.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了(C)的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。C.精英主義

6.西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于(B)。B.英國

7.八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著(全選)的方針，實行參政議政，參與民主政治畢活。A.肝膽相照B.榮辱與共C.互相監(jiān)督D.長期共存

8.一般說來，政府組織機構(gòu)主要包括(全選)。A.行政機構(gòu)B國家元首C.司法機構(gòu)D.立法機構(gòu)

9.漸進(jìn)一妥協(xié)式的發(fā)展道路，以(C)為典型。C.英國

10.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實行(A)。A.多黨制

2008年7月試題及答案

1.在現(xiàn)代社會中，(B)制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。B.選舉

2.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。C.政治D.道德

3.基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意(CD)這樣的觀念。C.社會平等D.收入平等

4.現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(全選)。A.人們的社會期望以及參與意識的提高B.政府的執(zhí)行危機C.新舊價值觀念的沖突D.利益沖突加劇

5.民主的限度包括(ACD)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵入“私人領(lǐng)域“為限度

6.契約觀念的首要條件就是(B)，它是人們締約的起點。B.自愿

7.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨

8.各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的(D)上。D.參政權(quán)

9.政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是(ABD)。A.隱性價值問題B.價值中立問題D.數(shù)據(jù)問題

10.1880年美國(D)政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個重要事件標(biāo)志。D.哥倫比亞大學(xué)

補充資料：

1.(C)政治觀體現(xiàn)了人們對“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。C.道德

2.儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是(BC)。B.德治C.禮治

3.道家的政治學(xué)說以(B)為思想核心。B.法自然

4.孫中山先生是(A)政治觀的代表人物。A.管理

5.美國政治學(xué)家(B)認(rèn)為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。這一定義在當(dāng)今西方社會得到廣泛認(rèn)同和引用。B.戴維·伊斯頓

6.政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是(A)。A

亞里士多德

7.1880年美國(D)政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個重要事件標(biāo)志。D.哥倫比亞大學(xué)

8.根據(jù)(D)的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。D.亞里士多德

9.政治學(xué)名著《理想國》的作者是(A)。A.柏拉圖

10.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是(ABCD)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會關(guān)系

11.傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在于(ABCD)。A.政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B.官本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.權(quán)力本位

12.馬克思主義認(rèn)為，社會的(A)決定政治權(quán)力的分配。A.經(jīng)濟(jì)秩序

13.中國古代的法家主張，政治之道在于(ABC)，即政治權(quán)力的獲取、保持和運用。A.法B.勢C.術(shù)

14.政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(B)。B.權(quán)力研究途徑

15.馬克思主義創(chuàng)立的(CD)是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。C.歷史唯物主義D.辯證唯物主義

16.中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的(D)而展開。D.治國之道

17.1949年—1978年，中國基本上實施(D)的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。D.民眾主義

18.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了(C)的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。C.精英主義

19.亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是(D)。D.國家

20.從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國古代社會政治研究與(D)研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨立的政治學(xué)科。D.社會倫理

21.就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點可以概括為(B)。B.倫理政治學(xué)

22.在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。B.儒家

23.政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。A.政治哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究

24.政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是(ABD)。A.隱性價值問題B.價值中立問題D.數(shù)據(jù)問題

25.(C)方案是“法治”社會的政治設(shè)計思路。C.現(xiàn)實主義

26.(A)途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。A.理想主義

27.行為主義政治學(xué)要求用研究(D)的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對象。D.自然科學(xué)

28.以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運用于中國革命實踐，他所撰寫的(ABCD)等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)說的主要代表作。A.《中國社會各階級分析》B.《新民主主義論》C.《論人民民主專政》D.《論聯(lián)合政府》

29.在眾多政治設(shè)計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(AD)的認(rèn)識和評價的截然不同。A.公共權(quán)力D.人性

30.行為主義政治學(xué)著重研究(ABCD)的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個人和團(tuán)體實際行為一致性的范圍和性質(zhì)。A.政府B.政黨C.利益集團(tuán)D.選民

31.(B)的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。B.利益

32.政治權(quán)力具有(ABCDE)的特性。A.權(quán)威性B.擴(kuò)張性C.排他性D.強制性E.支配性

33.(D)是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。D.理論與策略

34.(B)是政治權(quán)力的潛在作用方式。B.規(guī)范方式

35.(B)精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止。……..要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。”B.孟德斯鳩

36.關(guān)于權(quán)力的來源和基礎(chǔ)，西方歷史上曾經(jīng)盛行(A)。A.君權(quán)神授論

37.我國公民享有的民主權(quán)利主要包括(ABCD)。A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.批評和建議權(quán)

38.就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(ACD)。A.民主權(quán)C.生存權(quán)D.自由權(quán)

39.公民權(quán)利首先表現(xiàn)為(A)。A.政治權(quán)利

40.各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的(D)上。D.參政權(quán)

41.加強基層民主建設(shè)，實行(C)，是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。C.村民自治

42.馬克思主義認(rèn)為(D)是凝聚社會力量的核心。D.利益

43.八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著(ABCD)的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。A.肝膽相照B.榮辱與共C.互相監(jiān)督D.長期共存

44.從歷史的角度看，第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的(AC)。A.自由權(quán)C.公民權(quán)

45.參政權(quán)是指公民參與社會政治生活的權(quán)利，主要包括(ABCD)。A.復(fù)決權(quán)B.罷免權(quán)C.創(chuàng)制權(quán)D.選舉權(quán)

46.在市場經(jīng)濟(jì)條件下，(AC)是最為基本的社會資源配置機制。A.政府C.市場

47.綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。A.權(quán)力制約原則B.法治原則D.人民主權(quán)原則

48.現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中(D)是國家產(chǎn)生的邏輯起點。D.人民主權(quán)原則

49.議行合一原則是(A)國家政府組織設(shè)置的基本原則。A.社會主義

50.(D)是我國基本的政治制度。D.人民代表大會制度

51.下列組織屬于邦聯(lián)制的是(ABD)。A.歐洲共同體B.獨聯(lián)體D.東南亞國家聯(lián)盟

52.為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了(ABD)等一系列的權(quán)力制約方法。A.限任B.監(jiān)督D.選舉

53.縱觀各國的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。A.司法獨立B.國家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予

54.馬克思主義認(rèn)為(A)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A.專制君主制

55.從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有(ACD)。A.蘇維埃政權(quán)形式C.巴黎公社政權(quán)形式D.人民代表大會政權(quán)形式

56.馬克思主義認(rèn)為，國家是(AD)的產(chǎn)物。A.私有制D.分工

57.(C)是政府的靈魂。C.階級性

58.(D)原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權(quán)力的來源和歸屬的問題。D.人民主權(quán)原則

59.作為1787年美國憲法主要起草人的(A)指出，一個國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個人的主動。A.漢密爾頓

60.(B)指出：在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便應(yīng)成為國王。B.潘恩

61.市民社會是在國家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會，以其(AD)為特點。A.制度化D.獨立性

62.政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。D.議會民主

63.1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個國際性的工人階級政黨(D)。D.共產(chǎn)主義者同盟

64.共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是(C)政黨的典型。C.單位化

65.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(D)。D.參政黨

66.(AD)是多黨制的典型。A.法國D.意大利

67.作為社會(或市民社會)構(gòu)成的主要角色，(CD)是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。C.社團(tuán)D.政黨

68.西方國家政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有(ABCD)。A.大眾傳媒B.立法機關(guān)C.超國家機構(gòu)D.政黨和議會黨團(tuán)

69.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實行(A)。A.多黨制

70.在西方發(fā)達(dá)國家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(ABCD)。A.示威抗議B.政變C.恐怖活動D.司法訴訟

71.英國政府一直在(AD)的輪流執(zhí)掌之下。A.保守黨D.工黨

72.概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在(ABCD)。A.實現(xiàn)社會化和政治動員的途徑B.組織政府的手段C.實現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道

73.兩黨制以(CD)最為典型。C.英國D.美國

74.西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于(B)。B.英國

75.美國政治學(xué)家(D)認(rèn)為，沒有自治組織的存在，就不可能實現(xiàn)國家層面上的民主。D.達(dá)爾

76.社會主義將(D)確定為其憲政規(guī)則。D.議行合一

77.針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D)。D.政治改革

78.(A)認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。A.羅爾斯

79.政治合法性的核心觀念是人們對(C)的理解。C.政治合作

80.(C)觀念意味著政府在治理過程中不是一個權(quán)威的身份參與治理，而是與其他團(tuán)體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。C.契約

81.(A)認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。

A.布坎南

82.最先提出政治合法性概念的是(C)。C.馬克斯·韋伯

83.治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏(D)精神的結(jié)果。D.平等協(xié)商

84.契約觀念的首要條件就是(B)，它是人們締約的起點。B.自愿

85.善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過(ABCD)方式實施對公共事務(wù)的管理。A.確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)B.合作C.伙伴關(guān)系D.協(xié)商

86.善治提倡有效率的治理，具體而言包括(BCD)。B.制度效率C.回應(yīng)性D.管理效率

87.從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是(AC)。A.效率精神C.契約觀念

88.善治的實質(zhì)在于建立在對(CD)認(rèn)同之上的合作。C.公共利益D.市場原則

89.當(dāng)代政治共識的建立途徑更多地是通過(D)的形式來實現(xiàn)的。D.重疊共識

90.憲政制度于17世紀(jì)在(D)確立以來，到今天已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。D.英國

91.(A)是使市民社會與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。A.選舉

92.(AD)的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A.法國D.阿根廷

93.在現(xiàn)代社會中，(B)制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。B.選舉

94.馬克思主義對于(D)問題十分重視，把它作為工人階級取得政權(quán)之后實現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。D.政治參與

95.從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的(ABD)關(guān)系。A.義務(wù)B.責(zé)任D.權(quán)利

96.雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，(B)則是最根本的民主途徑。B.選舉

97.政治參與實際上乃是公民行使以(D)為核心的公民權(quán)利的過程。D.普選權(quán)

98.政治參與的作用主要表現(xiàn)在(BCD)。B.有助于實現(xiàn)社會公平C.有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展D.有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

99.公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因為公民可以利用(ABCD)制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A.撤銷決定B.制止行為C.否決議案D.選舉權(quán)利

100.現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(ABCD)。A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.間接選舉原則D.普遍選舉原則

101.在現(xiàn)代法治社會，(D)監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。D.新聞輿論

102.一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。A.社會監(jiān)督

103.(B)是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。B.公民監(jiān)督

104.一般來說，政治參與的制度化要求(CD)。C.有效的利益整合機制D.政治參與渠道的通暢

105.輿論監(jiān)督以其(ABCD)而對政治權(quán)力主體具有強大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個法庭――社會輿論的法庭”。A.評價性B.廣泛性C.及時性D.公開性

106.(A)為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。A.《公民文化》

107.“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的(AD)思想有著密切的關(guān)系。A.新社會民主主義D.后社會主義

108.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。D.葛蘭西

109.政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持(AB)。A.代議制B.民主制

110.在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個人之間的(AC)是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個重要指標(biāo)。A.沖突C.競爭

111.(A)被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A.自由主義

112.在現(xiàn)實生活中，人們一般把社會主義和(B)看成是兩種對立的意識形態(tài)。B.自由主義

113.(A)是西方國家的主流意識形態(tài)。A.自由主義

114.現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持(C)為特點。C.國家干預(yù)

115.20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點是(AB)。A.福利改革B.經(jīng)濟(jì)干預(yù)

116.基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意(CD)這樣的觀念。C.社會平等

D.收入平等

117.下列關(guān)于改良社會主義的觀點，表述正確的是(AC)。A.按照道德原則分配財富C.反對暴力革命

118.懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉(D)，反對任何宏大的社會設(shè)計和改造方案。D.實用主義

119.保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對以(D)為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動。D.法國革命

120.1970年代以后，(C)的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。C.新右派

121.新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是(AD)。A.自由經(jīng)濟(jì)D.強國家

122.在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的(A)過程。A.現(xiàn)代化

123.抽象地看，實現(xiàn)政治穩(wěn)定的途徑包括(AD)。A.政治制度化D.減少政治參與

124.全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是(ABCD)。A.使國家主權(quán)受到一定的制約B.推動世界范圍內(nèi)的民主化C.對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響D.對政府的治理提出了更高的要求

125.(D)是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。D.政治制度化

126.從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的(C)，它意味著人們之間的普遍合作。C.政治秩序

127.(AD)精神是現(xiàn)代政治文明的精神實質(zhì)。A.寬容D.理性

128.(D)在《變化社會中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。D.亨廷頓

129.憲政的核心是(D)。D.民主政治

130.現(xiàn)代政治文明并不要求宗教、思想和的統(tǒng)一，而要求(D)的合法性得到承認(rèn)，能夠在公民中取得統(tǒng)一。D.政治秩序

131.政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是(D)。D.秩序

132.從全球化的發(fā)展過程來看，推動著全球化的主要動力有(ABD)。A.技術(shù)革命B.各國的制度變革D.跨國公司

133.現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有(ABCD)。A.平等原則B.寬容和理性精神C.自由原則D.秩序原則

134.完善人民代表大會制度需要(ABCD)。A.完善人大的選舉制度B.完善人大的罷免制度C.完善人大的質(zhì)詢制度D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系

135.憲政建設(shè)的根本意義在于它的(D)正義。D.程序

136.現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有(ABCD)。A.人們的社會期望以及參與意識的提高B.政府的執(zhí)行危機

C.新舊價值觀念的沖突D.利益沖突加劇

137.政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括(ABD)。A.政治過程的有序狀態(tài)B.權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定D.國家政權(quán)體系的穩(wěn)定

138.理想主義途徑認(rèn)為民主的首要價值在于(D)。D.自治

139.(B)是天生的民主派。B.中產(chǎn)階級

140.為了防止政府濫用公權(quán)，侵害公民自由權(quán)利，代議制民主理論家提出(ACD)等原則，限制公共權(quán)力，還主張通過分權(quán)與制衡，實現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的相互制約。A.有限政府C.高效政府D.法治政府

141.目前，現(xiàn)代國家一般都采用(ACD)民主制。A.代議制C.直接參與D.精英

142.民主化成為一種世界性的進(jìn)程是在(B)。B.20世紀(jì)

143.多元民主理論認(rèn)同(A)主義的民主觀，但在某些具體問題上持有不同觀點。A.精英

144.從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現(xiàn)為(B)的民主化改造。B.政府體制

145.人們把古希臘(A)的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。A.柏拉圖

146.民主的限度包括(A)。A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度

147.理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于(ABD)。A.權(quán)威B.平等D.自治

148.經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的(B)，這是民主的基礎(chǔ)之一。B.中產(chǎn)階級

149.第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是(ABCD)。A.經(jīng)濟(jì)市場化B.文化世俗化C.政治文明化D.政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化

150.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。C.政治D.道德

選擇題(內(nèi)部資料)

1.“政治”概念的提出，始于人類文明史上的(B)社會時期。

A.封建

B.奴隸

C.資本主義

D.原始

2.政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是(A)。

A.亞里士多德

B.柏拉圖

C.蘇哥拉底

D.西塞羅

3.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的(D)學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識。

A.法家

B.雜家

C.兵家

D.儒家

4.下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是(B)。

A.孔子

B.韓非

C.莊子

D.荀子

5.中國古代的法家主張，政治之道在于(ABC)，即政治權(quán)力的獲取、保持和運用。

A.法

B.勢

C.術(shù)

D.變

6.政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)中人與人之間行為的互動關(guān)系，形成特定的分析模式有(ABD)，用來分析和解釋政治現(xiàn)象。

A.聯(lián)盟理論模式

B.博弈對策模式

C.制度變遷模式

D.理性選擇模式

7.西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有(ABCD.)。

A.政治溝通分析方法

B.心理研究方法

C.政治系統(tǒng)分析

D.社會學(xué)研究方法

8.馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有(ABCD.)。

A.經(jīng)濟(jì)分析方法

B.歷史研究方法

C.利益分析方法

D.階級分析方法

9.政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(ABCD.)。

A.制度研究途徑

B.權(quán)力研究途徑

C.政策過程研究途徑

D.政治功能研究途徑

10.政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。

A.政治哲學(xué)研究

B.政治科學(xué)研究

C.政治經(jīng)濟(jì)研究

D.政治法律研究

1.中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的(D)而展開。

A.皇位繼承

B.治民之術(shù)

C.統(tǒng)治術(shù)

D.治國之道

2.梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立(君主立憲政體)是中國未來政治的發(fā)展方向。

A.君主專制政體

B.君主立憲政體

C.民主憲政政體

D.共和政體

3.1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了(C)的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。

A.民粹主義

B.民族主義

C.精英主義

D.民眾主義

4.亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是(D)。

A.城市

B.民主

C.法律

D.國家

5.古典政治學(xué)時代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于(ABC)。

A.城市國家的觀念

B.城邦的理論

C.世界國家論

D.直接民主理論

6.古羅馬時代人們對政治問題的思考主要體現(xiàn)在對(AD)的研究當(dāng)中。

A.法律

B.城邦

C.社會

D.國家

7.基督教神學(xué)后期最有影響的人物是(A)。

A.托馬斯·阿奎那

B.菲爾默

C.馬基雅維利

D.圣?奧古斯丁

8.16-17世紀(jì)以后，“第三等級”要求廢除等級制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對專制主義的(ABC)理論的誕生。

A.社會契約

B.君主立憲

C.人民主權(quán)

D.自由主義

9.“科學(xué)主義”政治學(xué)時代主要的研究方法是(ABC)。

A.經(jīng)驗主義

B.實證主義

C.科學(xué)主義

D.理性主義

10.(現(xiàn)實主義)方案是“法治”社會的政治設(shè)計思路。

A.科學(xué)主義

B.經(jīng)驗主義

C.現(xiàn)實主義

D.理想主義

1.馬克思主義認(rèn)為(D)是凝聚社會力量的核心。

A.集體

B.政黨

C.民族認(rèn)同

D.利益

2.(ABCD)是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。

A.組織

B.能力素質(zhì)

C.身份資格

D.理論與策略

3.(壓力方式)是政治權(quán)力的潛在作用方式。

A.命令方式

B.規(guī)范方式

C.說服方式

D.壓力方式

4.政治權(quán)力實現(xiàn)方式中的(C)是積極的權(quán)力作用方式。

A.說服方式

B.命令方式

C.獎酬方式

D.規(guī)范方式

5.影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有(ABCD)。

A.兩者之間的利益分割

B.民族關(guān)系

C.文化傳統(tǒng)

D.歷史狀況

6.在常見的討論中，權(quán)利一般被分為(A)和道德權(quán)利。

A.法律權(quán)利

B.經(jīng)濟(jì)權(quán)利

C.教育權(quán)利

D.文化權(quán)利

7.下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是(ABCD)。

A.受教育權(quán)利

B.健康

C.選擇職業(yè)

D.保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)

8.政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻(xiàn)中就有明確體現(xiàn)，這些文獻(xiàn)包括(ABCD)。

A.《權(quán)利法案》

B.《人權(quán)宣言》

C.《美國獨立宣言》

D.《人身保護(hù)法》

9.八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著(ABCD)的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。

A.肝膽相照

B.榮辱與共

C.互相監(jiān)督

D.長期共存

10.立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會公共權(quán)力的一種(D)劃分。

A.體系性

B.結(jié)構(gòu)性

C.系統(tǒng)性

D.功能性

1.為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了(ABD)等一系列的權(quán)力制約方法。

A限任

B.監(jiān)督

C.法治

D.選舉

2.縱觀各國的憲法，以下的(ABCD)體現(xiàn)了法治原則。

A.司法獨立

B.國家制定的法律必須是良法

C.法律面前人人平等

D.各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予

3.除了國家的階級本質(zhì)之外，下列的(ABCD)因素影響著具體國家和歷史發(fā)展階段中具體政體的選擇。

A.具體的歷史條件

B.民族構(gòu)成C.政治力量的對比

D.經(jīng)濟(jì)生活方式

4.17世紀(jì)英國思想家洛克以掌握立法權(quán)人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，把政體分為(ACD)。

A.君主政體

B.共和政體

C.民主政體

D.寡頭政體

5.馬克思主義認(rèn)為(A)制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。

A.專制君主

B.貴族

C.二元君主制

D.寡頭制

6.從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有(ACD)。

A.蘇維埃政權(quán)形式

B.委員會政權(quán)形式

C.巴黎公社政權(quán)形式

D.人民代表大會政權(quán)形式

7.當(dāng)今世界，(ABD)實行單一制國家結(jié)構(gòu)形式。

A.法國

B.中國

C.德國

D.日本

8.“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是(ABCD)。

A.保護(hù)社會成員的財產(chǎn)安全

B.提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施

C.保衛(wèi)國家不受侵犯

D.保護(hù)社會成員的人身安全

9.一般說來，政府組織機構(gòu)主要包括(ABCD)。

A.行政機構(gòu)

B.國家元首

C.司法機構(gòu)

D.立法機構(gòu)

10.下列國家中采取兩院制的有(ACD)。

A.日本

眾議院，參議院

B.中國

C.美國　眾議院，參議員

D.英國

上議院

下議院

1.政治學(xué)家劃分國家與社會的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會自治以及個人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國學(xué)者(D)的觀點最具代表性。

A.叔本華

B.黑格爾

C.康德

D.哈貝馬斯

2.現(xiàn)代民主是一種“多元民主”，這種多元的民主以(AD)為特征。

A.組織的多元化

B.兩院制

C.多黨制

D.社會權(quán)力的多中心

3.1869年8月，德國創(chuàng)立了第一個民族國家范圍內(nèi)的工人階級政黨，即德國(A)。

A社會民主工黨

B.社會工人黨

C.共產(chǎn)黨

D.共產(chǎn)主義者同盟

4.歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于(A)政黨。

A.核心會議型

B.精英型

C.支部型

D.代表性

5.政黨以其(ABCD)影響成員和選民，從而實現(xiàn)成員廣泛的社會化。

A.方針

B.意識形態(tài)

C.政策

D.理論綱領(lǐng)

6.(AD)可謂多黨制的典型。

A.法國

B.美國

C.日本

D.意大利

7.在目前的政治研究中，人們一般把政治社團(tuán)組織分為(ABD)。

A.制度性團(tuán)體

B.協(xié)會性團(tuán)體

C.保護(hù)性團(tuán)體

D.社區(qū)性團(tuán)體

8.中國當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是(BCD)。

A.農(nóng)民組織

B.青年組織

C.工會

D.婦女組織

9.政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有(ABCD)。

A.大眾傳媒

B.立法機關(guān)

C.超國家機構(gòu)

D.政黨和議會黨團(tuán)

10.在西方發(fā)達(dá)國家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(ABCD)。

A.合法示威抗議

B.政變

C.恐怖活動

D.司法訴訟

1.社會主義將(D)確定為其憲政規(guī)則。

A.司法獨立

B.三權(quán)分立

C.黨的領(lǐng)導(dǎo)

D.議行合一

2.針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(D)。

A.政治妥協(xié)

B.政治改良

C.政治革命

D.政治改革

3.(A)認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。

A.羅爾斯

B.韋伯

C.托克維爾

D.D.亨廷頓

4.提高政治體系的效率，首先就要求政府的(AD)能夠符合市場經(jīng)濟(jì)對政治體系的要求。

A.機構(gòu)精簡

B.工作高效

C.人員廉潔

D.職能合理

5.傳統(tǒng)政治觀點主要關(guān)注圍繞著國家(C)而產(chǎn)生的行動與思想。

A.合法性

B.治理

C.政權(quán)

D.統(tǒng)治

6.(A)認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。

A.布坎南

B.哈耶克

C.羅爾斯

D.諾齊克

7.經(jīng)濟(jì)制度效率概念是20世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家(D)率先提出的。

A.布坎南

B.薩謬爾森

C.凱恩斯

D.帕累托

8.治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏(D)精神的結(jié)果。

A.法制

B.法治

C.民主

D.平等協(xié)商

9.治理理論的主要創(chuàng)始人之一(B)認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個不同的概念。

A.布坎南

B.羅西瑙

C.俞可平

D.韋伯

10.善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過(ABCD)方式實施對公共事務(wù)的管理。

A.確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)

B.合作

C.伙伴關(guān)系

D.協(xié)商

1.參加政黨活動在資本主義國家多集中在(D)期間。

A.游行

B.集會

C.公決

D.選舉

2.作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于(A)社會。

A.奴隸制

B.原始

C.封建

D.資本主義

3.在國家的選舉中，選舉一般是指選舉(AB)。

A.國家代議機關(guān)的代表

B.國家特定的國家公職人員

C.政黨領(lǐng)袖

D.議會首腦

4.(A)在18世紀(jì)大革命時開始承認(rèn)秘密投票。

A.法國

B.美國

C.英國

D.意大利

5.(ABC)采用多數(shù)代表制計算選票方法。

A.美國

B.法國

C.英國

D.意大利

6.雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，(B)是最根本的民主途徑。

A.監(jiān)督

B.選舉

C.彈劾

D.罷免

7.自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括(ABCD)。

A.司法監(jiān)督

B.行政監(jiān)督

C.立法監(jiān)督

D.政黨監(jiān)督

8.一般來講，(A)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。

A.社會監(jiān)督

B.政治監(jiān)督

C.以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督

D.政府監(jiān)督

9.公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因為公民可以利用(ABC)制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。

A.撤銷決定

B.制止行為

C.否決議案

D.罷免權(quán)利

10.新聞輿論的監(jiān)督方式主要有(ABC)等輿論形式。

A.調(diào)查

B.報道

C.評論

D.批評

1.根據(jù)阿爾蒙德觀點，政治文化是一個民族在特定時期流行的一套(ABC)。

A.政治態(tài)度

B.政治信仰

C.政治感情

D.政治價值

2.政治理想是社會成員在政治活動中重要的精神依托，直接影響著人們的(AD)。

A.政治動機

B.政治情感

C.政治態(tài)度

D.政治行為

3.意大利馬克思主義政治理論家(D)在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。

A.哈貝馬斯

B.伯恩斯坦

C.馬佐尼

D.葛蘭西

4.政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持(AB)。

A.代議制

B.民主制

C.法治

D.法制

5.克林頓和布萊爾政府所倡導(dǎo)的“第三條道路”宣稱是一種“新革新主義”，它倡導(dǎo)建立一種新的結(jié)構(gòu)，并把(ABC)作為其基礎(chǔ)。

A.機會平等

B.個人責(zé)任

C.公民和社區(qū)動員

D.自治

6.20世紀(jì)后期在西歐，“新法西斯主義”往往與(ACD)的狹隘民族主義相聯(lián)系。

A.超國家主義

B.反對民族融合C.反對全球化

D.反對移民運動

7.生態(tài)主義是20世紀(jì)60-70年代開始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國家興起的(ABC)的意識形態(tài)。

A.倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)平衡

B.相信自然界為有機整體

C.倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境

D.提倡用溫和的改良的辦法對待環(huán)境危機

8.從社會成員個體的角度講，政治社會化是一個人通過學(xué)習(xí)和實踐獲得有關(guān)政治體系的(ABCD)的過程。

A.知識

B.規(guī)范

C.價值

D.規(guī)則

9.在成年階段，政治社會化主要通過(ABCD)來實現(xiàn)。

A.日常社會生活

B.大眾傳媒

C.政治實踐

D.政治活動

10.特定的政治符號在社會生活中具有重要的政治(BD)，因此在政治社會化過程中起著重要的政治文化的傳播作用。

A.凝聚意義

B.代表意義

C.表現(xiàn)意義

D.象征意義

1.馬克思主義分析(AC)，為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。

A.國家類型歷史演變的方法論

B.階級分析的方法

C.社會發(fā)展

D.辯證唯物論

2.在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的(A)過程。

A.現(xiàn)代化

B.民主化

C.法治化

D.法制化

3.保守—改良的發(fā)展道路，以(A)為典型。

A.德國

B.美國

C.英國

D.法國

4.(D)是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。

A.發(fā)展經(jīng)濟(jì)

B.共同富裕

C.政治發(fā)展

D.政治制度化

5.從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的(C)，它意味著人們之間的普遍合作。

A.政治穩(wěn)定

B.政治一致

C.政治秩序

D.政治共識

6.早在古希臘的時候，(D)就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”。

A.希羅多德

B.蘇哥拉底

C.柏拉圖

D.亞里士多德

7.(D)在《變化社會中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。

A.布坎南

B.哈耶克

C.羅爾斯

D.亨廷頓

8.憲政的核心是(D)。

A.形成公民社會

B.依法治國

C.保障自由

D.民主政治

9.只有民主權(quán)利得以真正確立，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統(tǒng)一是在(A)的框架下才能實現(xiàn)的。

A.憲政

B.法制

C.法治

D.民主

10.(D)提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。

A.政府

B.國家

C.跨國公司

D.技術(shù)革命

1.古希臘時期的(AB)等人都把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”。

A.柏拉圖

B.亞里士多德

C.西塞羅

D.蘇哥拉底

2.從歷史和理論發(fā)展邏輯來說，(C)民主理論是民主理論最早和最典型的形態(tài)。

A.自由

B.代議制

C.直接參與

D.間接參與

3.精英民主理論所指的精英是指(CD)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。

A.文化

B.經(jīng)濟(jì)

C.政治

D.道德

4.理想主義途徑認(rèn)為民主的價值在于(ABD)。

A.權(quán)威

B.平等

C.自由

D.自治

5.民主制度對公民個性的“抑制”，實際上是另一種形式的專制，即(B)。

A.政黨的專制

B.社會的專制

C.法律的專制

D.制度的專制

6.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家(A)指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。

A.哈耶克

B.熊彼特

C.諾齊克

D.布坎南

7.(A)革命實踐了“人民主權(quán)”原則，通過革命推翻舊制度，確立人民代表大會制度模式。

A.法國

B.德國

C.英國

D.美國

8.第三次民主化浪潮實現(xiàn)民主化的方式是(CD)。

A.暴力革命

B.軍事戰(zhàn)爭

C.妥協(xié)

D.選舉

9.美國政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是(ABCD)。

A.地理條件

B.經(jīng)濟(jì)條件

C.平等和福利

D.設(shè)施條件

10.市場經(jīng)濟(jì)本身教會公民(ABCD)，這都有助于維持一個民主制度。

A.寬容

B.不要期望過高

C.自立

D.多元化