[最新]國(guó)開(kāi)電大專科《政治學(xué)原理》十年期末考試填空題庫(kù)(排序版)

說(shuō)明：資料整理于2021年7月14日，涵蓋了2008年7月至2021年7月中央電大期末考試的全部試題及答案。

1949年人民民主政權(quán)在中國(guó)大陸建立以后，_____政治觀一直成為中國(guó)政治研究和政治實(shí)踐的主導(dǎo)內(nèi)容。[2020年7月試題]馬克思主義

1949年人民民主政權(quán)在中國(guó)大陸建立以后，_____政治觀一直成為中國(guó)政治研究和政治實(shí)踐的主導(dǎo)內(nèi)容。[2021年7月試題]馬克思主義

19世紀(jì)，由于____的發(fā)展、教育的普及、社會(huì)等級(jí)觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大，民主得到了真正開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。[2020年1月試題]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

19世紀(jì)，由于____的發(fā)展、教育的普及、社會(huì)等級(jí)觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大，民主得到了真正開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。[內(nèi)部資料]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

19世紀(jì)，由于____的發(fā)展、教育的普及、社會(huì)等級(jí)觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大，民主得到了真正開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。[內(nèi)部資料]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

19世紀(jì)，由于____的發(fā)展、教育的普及、社會(huì)等級(jí)觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大.民主得到了真正開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。[2016年7月試題]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

柏拉圖在《理想國(guó)》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，一個(gè)“理想國(guó)”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。[2009年7月試題]公正

柏拉圖在《理想國(guó)》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，一個(gè)“理想國(guó)”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。[2015年1月試題]公正

柏拉圖在《理想國(guó)》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，一個(gè)“理想國(guó)”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。[2016年1月試題]公正

柏拉圖在《理想國(guó)》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，一個(gè)“理想國(guó)”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。[2017年1月試題]公正

柏拉圖在《理想國(guó)》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，一個(gè)“理想國(guó)”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。[2019年1月試題]公正

柏拉圖在《理想國(guó)》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，一個(gè)“理想國(guó)”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。[內(nèi)部資料]公正

柏拉圖在《理想國(guó)》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，一個(gè)“理想國(guó)”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。[內(nèi)部資料]公正

被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。[2012年1月試題]馬基雅維利

被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。[2013年1月試題]馬基雅維利

被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。[2019年7月試題]馬基雅維利

被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。[內(nèi)部資料]馬基雅維利

被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。[內(nèi)部資料]馬基雅維利

從社會(huì)政治發(fā)展史來(lái)看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和____。[2018年1月試題]議行合一原則

從社會(huì)政治發(fā)展史來(lái)看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和____。[內(nèi)部資料]議行合一原則

從社會(huì)政治發(fā)展史來(lái)看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和____。[內(nèi)部資料]議行合一原則

從社會(huì)政治發(fā)展史來(lái)看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和____原則。[2009年1月試題]議行合一

從政治參與的主體來(lái)看，政治參與是____的政治行為。[內(nèi)部資料]普通公民

從政治參與的主體來(lái)看，政治參與是____的政治行為。[內(nèi)部資料]普通公民

從中國(guó)的歷史演變來(lái)看，____與____的高度一體化以及國(guó)家權(quán)力至高無(wú)上是中國(guó)政治結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)。[內(nèi)部資料]國(guó)家、社會(huì)

從中國(guó)的歷史演變來(lái)看，____與____的高度一體化以及國(guó)家權(quán)力至高無(wú)上是中國(guó)政治結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)。[內(nèi)部資料]國(guó)家、社會(huì)

道德政治觀或倫理政治觀認(rèn)為政治是一種____追求，是一種規(guī)范性的道德。[內(nèi)部資料]社會(huì)價(jià)值

道德政治觀或倫理政治觀認(rèn)為政治是一種____追求，是一種規(guī)范性的道德。[內(nèi)部資料]社會(huì)價(jià)值

道家的政治學(xué)說(shuō)以____為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”。[2012年7月試題]法自然

道家的政治學(xué)說(shuō)以____為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”。[2013年1月試題]法自然

道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)____。[2011年1月試題]無(wú)為而治

道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)____。[2014年7月試題]無(wú)為而治

道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)____。[2018年1月試題]無(wú)為而治

道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)____。[2020年7月試題]無(wú)為而治

道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)____。[2021年1月試題]無(wú)為而治

道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)____。[內(nèi)部資料]無(wú)為而治

道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)____。[內(nèi)部資料]無(wú)為而治

對(duì)____生活的參與是公民權(quán)利的首要內(nèi)容。[2014年1月試題]國(guó)家政治

而理性地妥協(xié)是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。[內(nèi)部資料]寬容

而理性地妥協(xié)是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。[內(nèi)部資料]寬容

法國(guó)啟蒙思想家盧梭在_____的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引出人民主權(quán)學(xué)說(shuō)。[2008年7月試題]社會(huì)契約論

法國(guó)啟蒙思想家盧梭在“社會(huì)契約論”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引出____學(xué)說(shuō)。[內(nèi)部資料]人民主權(quán)

法國(guó)啟蒙思想家盧梭在“社會(huì)契約論”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引出____學(xué)說(shuō)。[內(nèi)部資料]人民主權(quán)

方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。[2020年1月試題]理想主義

方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。[內(nèi)部資料]理想主義

方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。[內(nèi)部資料]理想主義

封建地主階級(jí)在進(jìn)行政治統(tǒng)治時(shí)，在統(tǒng)治形式上采取____的中央集權(quán)制。[內(nèi)部資料]君主專制

封建地主階級(jí)在進(jìn)行政治統(tǒng)治時(shí)，在統(tǒng)治形式上采取____的中央集權(quán)制。[內(nèi)部資料]君主專制

根據(jù)____思想，可以通過(guò)對(duì)國(guó)家權(quán)力的功能劃分，在分別執(zhí)行國(guó)家各種權(quán)力的各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)之間，建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。[內(nèi)部資料]分權(quán)制衡

根據(jù)____思想，可以通過(guò)對(duì)國(guó)家權(quán)力的功能劃分，在分別執(zhí)行國(guó)家各種權(quán)力的各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)之間，建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。[內(nèi)部資料]分權(quán)制衡

根據(jù)馬克思的理解，____指的是統(tǒng)治階級(jí)的思想觀念。[內(nèi)部資料]意識(shí)形態(tài)

根據(jù)馬克思的理解，____指的是統(tǒng)治階級(jí)的思想觀念。[內(nèi)部資料]意識(shí)形態(tài)

根據(jù)系統(tǒng)分析的理論和方法，政治生活被分解為政治體系、____和公共政策三個(gè)方面。[2012年7月試題]政治過(guò)程

公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是____。[2010年1月試題]公共利益

公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是____。[2011年1月試題]公共利益

公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是____。[2017年1月試題]公共利益

公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是____。[2019年7月試題]公共利益

公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是____。[內(nèi)部資料]公共利益

公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是____。[內(nèi)部資料]公共利益

公共權(quán)力具有____和至高無(wú)上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。[2010年7月試題]權(quán)威性

公共權(quán)力具有____和至高無(wú)上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。[內(nèi)部資料]權(quán)威性

公共權(quán)力具有____和至高無(wú)上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。[內(nèi)部資料]權(quán)威性

古代社會(huì)治理的核心理念是____。[2009年1月試題]統(tǒng)治

古代社會(huì)治理的核心理念是____。[2010年1月試題]統(tǒng)治

古代社會(huì)治理的核心理念是____。[2018年7月試題]統(tǒng)治

古代社會(huì)治理的核心理念是____。[2020年7月試題]統(tǒng)治

古代社會(huì)治理的核心理念是____。[內(nèi)部資料]統(tǒng)治

古代社會(huì)治理的核心理念是____。[內(nèi)部資料]統(tǒng)治

國(guó)家的三要素說(shuō)，認(rèn)為具有____、土地、主權(quán)者即為國(guó)家。[內(nèi)部資料]人民

國(guó)家的三要素說(shuō)，認(rèn)為具有____、土地、主權(quán)者即為國(guó)家。[內(nèi)部資料]人民

國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為_(kāi)___和復(fù)合制。[2009年7月試題]單一制

國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為_(kāi)___和復(fù)合制。[2015年7月試題]單一制

國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為_(kāi)___和復(fù)合制。[2016年7月試題]單一制

國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為_(kāi)___和復(fù)合制。[內(nèi)部資料]單一制

國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為_(kāi)___和復(fù)合制。[內(nèi)部資料]單一制

韓非指出，政治就是____，“先王所期者利也，所用者力也”。[2012年1月試題]用權(quán)

韓非指出，政治就是____，“先王所期者利也，所用者力也”。[2014年7月試題]用權(quán)

韓非指出，政治就是____，“先王所期者利也，所用者力也”。[2018年7月試題]用權(quán)

和全能主義國(guó)家被視為中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的基本模式。[內(nèi)部資料]一元主義

和全能主義國(guó)家被視為中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的基本模式。[內(nèi)部資料]一元主義

即良好的治理，它是治理所應(yīng)追求的目標(biāo)。[內(nèi)部資料]善治

即良好的治理，它是治理所應(yīng)追求的目標(biāo)。[內(nèi)部資料]善治

建設(shè)社會(huì)主義____的基礎(chǔ)就是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性，而憲政就是實(shí)現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。[內(nèi)部資料]政治文明

建設(shè)社會(huì)主義____的基礎(chǔ)就是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性，而憲政就是實(shí)現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。[內(nèi)部資料]政治文明

建設(shè)社會(huì)主義政治文明的基礎(chǔ)就是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、_____和依法治國(guó)的統(tǒng)一。[2020年7月試題]人民當(dāng)家作主

建設(shè)社會(huì)主義政治文明的基礎(chǔ)就是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、_____和依法治國(guó)的統(tǒng)一。[2021年7月試題]人民當(dāng)家作主

建設(shè)社會(huì)主義政治文明的基礎(chǔ)就是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一，而___就是實(shí)現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。[2009年7月試題]憲政

近代西方政治科學(xué)的奠基人被認(rèn)為是____。[2020年1月試題]馬基雅維利

經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，____的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。[2011年7月試題]權(quán)力

經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，____的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。[2015年1月試題]權(quán)力

經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，____的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。[內(nèi)部資料]權(quán)力

經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，____的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。[內(nèi)部資料]權(quán)力

就是堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開(kāi)研究的觀點(diǎn)。[內(nèi)部資料]行為主義

就是堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開(kāi)研究的觀點(diǎn)。[內(nèi)部資料]行為主義

具有現(xiàn)代化和____的政治領(lǐng)導(dǎo)人及執(zhí)政黨的存在，對(duì)于民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。[內(nèi)部資料]民主意識(shí)

具有現(xiàn)代化和____的政治領(lǐng)導(dǎo)人及執(zhí)政黨的存在，對(duì)于民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。[內(nèi)部資料]民主意識(shí)

卡爾?波普和漢娜?阿蘭特等人基于對(duì)____的分析，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是一種“封閉的思想體系”，要求壟斷真理，拒絕寬容反對(duì)意見(jiàn)。[2016年1月試題]法西斯主義

卡爾?波普和漢娜?阿蘭特等人基于對(duì)____的分析，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是一種“封閉的思想體系”，要求壟斷真理，拒絕寬容反對(duì)意見(jiàn)。[2018年1月試題]法西斯主義

理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。[內(nèi)部資料]代議制民主

理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。[內(nèi)部資料]代議制民主

理想主義方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是____社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。[2011年1月試題]人治

理想主義方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是____社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。[2013年7月試題]人治

倫理與政治不分，正是____思想的特色。[2012年7月試題]儒家

倫理與政治不分是____思想的特色。[2013年1月試題]儒家

倫理與政治不分是____思想的特色。[2020年7月試題]儒家

馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為_(kāi)___、上層建筑和意識(shí)形態(tài)三大結(jié)構(gòu)。[2011年7月試題]經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和

____三大結(jié)構(gòu)。[2020年7月試題]意識(shí)形態(tài)

馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和

____三大結(jié)構(gòu)。[2021年7月試題]意識(shí)形態(tài)

馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和____三大結(jié)構(gòu)。[內(nèi)部資料]意識(shí)形態(tài)

馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和____三大結(jié)構(gòu)。[內(nèi)部資料]意識(shí)形態(tài)

馬克思主義認(rèn)為，____問(wèn)題是全部政治的基本問(wèn)題，根本問(wèn)題。[2012年7月試題]國(guó)家政權(quán)

馬克思主義認(rèn)為，____問(wèn)題是全部政治的基本問(wèn)題，根本問(wèn)題。[2013年1月試題]國(guó)家政權(quán)

馬克思主義認(rèn)為，____問(wèn)題是全部政治的基本問(wèn)題，根本問(wèn)題。[內(nèi)部資料]國(guó)家政權(quán)

馬克思主義認(rèn)為，____問(wèn)題是全部政治的基本問(wèn)題，根本問(wèn)題。[內(nèi)部資料]國(guó)家政權(quán)

馬克思主義認(rèn)為政治是一種具有____的社會(huì)關(guān)系。[2012年7月試題]公共性

馬克斯?韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國(guó)家劃分為_(kāi)___國(guó)家、個(gè)人魅力型權(quán)威國(guó)家和法理型權(quán)威國(guó)家。[內(nèi)部資料]傳統(tǒng)型權(quán)威

馬克斯?韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國(guó)家劃分為_(kāi)___國(guó)家、個(gè)人魅力型權(quán)威國(guó)家和法理型權(quán)威國(guó)家。[內(nèi)部資料]傳統(tǒng)型權(quán)威

馬克斯?韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國(guó)家劃分為傳統(tǒng)型權(quán)威國(guó)家、個(gè)人魅力型權(quán)威國(guó)家和____國(guó)家。[2017年6月試題]法理型權(quán)威

美國(guó)政治舞臺(tái)一直由____和共和黨所把持。[內(nèi)部資料]民主黨

美國(guó)政治舞臺(tái)一直由____和共和黨所把持。[內(nèi)部資料]民主黨

孟德斯鳩認(rèn)為一切有權(quán)力的人都容易____，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。[內(nèi)部資料]濫用權(quán)力

孟德斯鳩認(rèn)為一切有權(quán)力的人都容易____，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。[內(nèi)部資料]濫用權(quán)力

民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)____和個(gè)人獨(dú)立。[2012年1月試題]寬容精神

民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)____和個(gè)人獨(dú)立。[2017年1月試題]寬容精神

民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)____和個(gè)人獨(dú)立。[2017年6月試題]寬容精神

民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)____和個(gè)人獨(dú)立。[2019年1月試題]寬容精神

民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)____和個(gè)人獨(dú)立。[2020年1月試題]寬容精神

民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)____和個(gè)人獨(dú)立。[2020年7月試題]寬容精神

民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)____和個(gè)人獨(dú)立。[2021年1月試題]寬容精神

民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)____和個(gè)人獨(dú)立。[2021年7月試題]寬容精神

民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)____和個(gè)人獨(dú)立。[內(nèi)部資料]寬容精神

民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)____和個(gè)人獨(dú)立。[內(nèi)部資料]寬容精神

墨子的政治學(xué)說(shuō)以____、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。[內(nèi)部資料]兼愛(ài)

墨子的政治學(xué)說(shuō)以____、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。[內(nèi)部資料]兼愛(ài)

墨子的政治學(xué)說(shuō)以____為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。[2010年7月試題]兼愛(ài)、非攻

墨子的政治學(xué)說(shuō)以____為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。[2013年7月試題]兼愛(ài)、非攻

目前，各國(guó)形成了不同的政黨制度，其中主要包括一黨制、兩黨制、____和多黨制。[2011年7月試題]一黨居優(yōu)制

目前，中央與地方權(quán)力分配模式被制度化為_(kāi)___和單一制。[2018年1月試題]聯(lián)邦制

權(quán)力制約原則在資本主義國(guó)家的憲法中主要表現(xiàn)為_(kāi)___。[內(nèi)部資料]分權(quán)原則

權(quán)力制約原則在資本主義國(guó)家的憲法中主要表現(xiàn)為_(kāi)___。[內(nèi)部資料]分權(quán)原則

人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國(guó)家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則，它主要闡明了國(guó)家權(quán)力的____的問(wèn)題。[2017年1月試題]來(lái)源和歸屬

儒家和____的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和霸道。[2008年7月試題]法家

儒家和____的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和霸道。[2014年1月試題]法家

儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的____和霸道。[2011年1月試題]王道

儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和____。[2012年1月試題]霸道

儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和____。[內(nèi)部資料]霸道

儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和____。[內(nèi)部資料]霸道

儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是____，主張為政以德，修己治人。[2009年7月試題]仁政

儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是____，主張為政以德，修己治人。[2011年7月試題]仁政

儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是____，主張為政以德，修己治人。[2016年1月試題]仁政

儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是____，主張為政以德，修己治人。[2017年6月試題]仁政

儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是____，主張為政以德，修己治人。[2021年1月試題]仁政

儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是____，主張為政以德，修己治人。[內(nèi)部資料]仁政

儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是____，主張為政以德，修己治人。[內(nèi)部資料]仁政

實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。[內(nèi)部資料]憲政建設(shè)

是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。[2017年1月試題]制約權(quán)力

是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。[2019年1月試題]制約權(quán)力

是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。[2020年1月試題]制約權(quán)力

是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。[內(nèi)部資料]制約權(quán)力

是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。[內(nèi)部資料]制約權(quán)力

是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。[2014年1月試題]寬容而理性地妥協(xié)

是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。[2018年7月試題]寬容而理性地妥協(xié)

是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。[內(nèi)部資料]專制君主制

是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。[內(nèi)部資料]專制君主制

是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一個(gè)政治口號(hào)。[內(nèi)部資料]第三條道路

是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一個(gè)政治口號(hào)。[內(nèi)部資料]第三條道路

是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。[內(nèi)部資料]憲政建設(shè)

是消極的政治態(tài)度在政治行為上的表現(xiàn)，即不參加政治生活，公民對(duì)于政治問(wèn)題和政治活動(dòng)冷淡而不關(guān)心。[2016年1月試題]政治冷漠

是消極的政治態(tài)度在政治行為上的表現(xiàn)，即不參加政治生活，公民對(duì)于政治問(wèn)題和政治活動(dòng)冷淡而不關(guān)心。[2018年1月試題]政治冷漠

是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。[內(nèi)部資料]政治文化

是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。[內(nèi)部資料]政治文化

是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開(kāi)和進(jìn)行的。[2010年1月試題]政治權(quán)力

是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開(kāi)和進(jìn)行的。[2010年7月試題]政治權(quán)力

是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開(kāi)和進(jìn)行的。[2013年7月試題]政治權(quán)力

是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開(kāi)和進(jìn)行的。[內(nèi)部資料]政治權(quán)力

是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。[2014年1月試題]政治穩(wěn)定

是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。[內(nèi)部資料]政治穩(wěn)定

是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。[內(nèi)部資料]政治穩(wěn)定

是政治共同體內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。[內(nèi)部資料]公共利益

是政治共同體內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。[內(nèi)部資料]公共利益

是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。[2019年7月試題]政治合法性

是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。[內(nèi)部資料]政治合法性

是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。[內(nèi)部資料]政治合法性

是指社會(huì)中人們依據(jù)基本的政治共識(shí)與法律制度展開(kāi)政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。[內(nèi)部資料]政治秩序

是指社會(huì)中人們依據(jù)基本的政治共識(shí)與法律制度展開(kāi)政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。[內(nèi)部資料]政治秩序

是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過(guò)程的有序狀態(tài)。[內(nèi)部資料]政治穩(wěn)定

是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過(guò)程的有序狀態(tài)。[內(nèi)部資料]政治穩(wěn)定

是自由主義的核心原則。[2010年1月試題]個(gè)人主義

是自由主義的核心原則。[2019年1月試題]個(gè)人主義

是自由主義的核心原則。[內(nèi)部資料]個(gè)人主義

是自由主義的核心原則。[內(nèi)部資料]個(gè)人主義

我們把人民運(yùn)用其___直接對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的監(jiān)督機(jī)制稱之為以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督。[內(nèi)部資料]民主權(quán)利

我們把人民運(yùn)用其___直接對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的監(jiān)督機(jī)制稱之為以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督。[內(nèi)部資料]民主權(quán)利

無(wú)政府主義是一種反對(duì)____崇尚自由的意識(shí)形態(tài)。[2014年7月試題]權(quán)威

西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是____，他們遵循著個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。[2012年1月試題]理性經(jīng)濟(jì)人

西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是____人，他們遵循著個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。[內(nèi)部資料]理性經(jīng)濟(jì)

西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是____人，他們遵循著個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。[內(nèi)部資料]理性經(jīng)濟(jì)

西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是理性經(jīng)濟(jì)人，他們遵循著___原則進(jìn)行政治活動(dòng)。[2016年7月試題]個(gè)人利益最大化

現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的____和最小可能的政府管制。[2013年7月試題]經(jīng)濟(jì)自由

現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的____和最小可能的政府管制。[內(nèi)部資料]經(jīng)濟(jì)自由

現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的____和最小可能的政府管制。[內(nèi)部資料]經(jīng)濟(jì)自由

現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和____兩方面的內(nèi)容。[2014年1月試題]對(duì)人民的保護(hù)

現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和____兩方面的內(nèi)容。[2019年7月試題]對(duì)人民的保護(hù)

現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和____兩方面的內(nèi)容。[內(nèi)部資料]對(duì)人民的保護(hù)

現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和____兩方面的內(nèi)容。[內(nèi)部資料]對(duì)人民的保護(hù)

現(xiàn)代民主憲政包括人民的統(tǒng)治和____兩方面的內(nèi)容。[2016年1月試題]對(duì)人民的保護(hù)

現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把____當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。[2010年7月試題]意識(shí)形態(tài)

現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把____當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。[內(nèi)部資料]意識(shí)形態(tài)

現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把____當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。[內(nèi)部資料]意識(shí)形態(tài)

現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)____的思想。[2013年1月試題]人民權(quán)利

現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)____的思想。[2020年1月試題]人民權(quán)利

現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)____的思想。[內(nèi)部資料]人民權(quán)利

現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)____的思想。[內(nèi)部資料]人民權(quán)利

現(xiàn)代政治文明的基本原則包括____、自由原則、平等原則、寬容和理性精神。[2018年1月試題]秩序原則

憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。[2012年1月試題]個(gè)人權(quán)利

憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。[2014年7月試題]個(gè)人權(quán)利

憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。[2015年7月試題]個(gè)人權(quán)利

憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。[2018年7月試題]個(gè)人權(quán)利

憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。[2021年1月試題]個(gè)人權(quán)利

憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。[內(nèi)部資料]個(gè)人權(quán)利

憲法和____被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。[內(nèi)部資料]個(gè)人權(quán)利

憲政制度將___、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。[2011年1月試題]選舉制度

憲政制度將選舉制度、____和權(quán)力制約結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。[2008年7月試題]代議制度

憲政制度將選舉制度、代議制度和___結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。[內(nèi)部資料]權(quán)力制約

憲政制度將選舉制度、代議制度和___結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。[內(nèi)部資料]權(quán)力制約

憲政制度將選舉制度、代議制度和___結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。[內(nèi)部資料]權(quán)力制約

憲政制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運(yùn)作必須遵從人們的____觀念。[2014年7月試題]政治正義

選舉權(quán)和____是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。[2009年1月試題]罷免權(quán)

選舉權(quán)和____是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。[2016年1月試題]罷免權(quán)

選舉權(quán)和____是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。[內(nèi)部資料]罷免權(quán)

選舉權(quán)和____是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。[內(nèi)部資料]罷免權(quán)

亞里士多德把____等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。[內(nèi)部資料]國(guó)家

亞里士多德把____等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。[內(nèi)部資料]國(guó)家

一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：____和政治改革。[2010年1月試題]政治革命

一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：____和政治改革。[2020年7月試題]政治革命

一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：____和政治改革。[2021年7月試題]政治革命

一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：____和政治改革。[內(nèi)部資料]政治革命

一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：____和政治改革。[內(nèi)部資料]政治革命

一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：政治革命和____。[2011年7月試題]政治改革

一般說(shuō)來(lái)，專制制度下的人民只能通過(guò)____才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。[2014年1月試題]政治斗爭(zhēng)

一般說(shuō)來(lái)，專制制度下的人民只能通過(guò)____才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。[2017年6月試題]政治斗爭(zhēng)

一般說(shuō)來(lái)，專制制度下的人民只能通過(guò)____才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。[2021年1月試題]政治斗爭(zhēng)

一般說(shuō)來(lái)，專制制度下的人民只能通過(guò)____才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。[內(nèi)部資料]政治斗爭(zhēng)

一般說(shuō)來(lái)，專制制度下的人民只能通過(guò)____才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。[內(nèi)部資料]政治斗爭(zhēng)

意味著兩個(gè)方面的進(jìn)展：建立現(xiàn)代民主制度，明確公民自由權(quán)利，并從政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)等多重角度，為之設(shè)立保護(hù)屏障。[2015年1月試題]民主化

意味著兩個(gè)方面的進(jìn)展：建立現(xiàn)代民主制度，明確公民自由權(quán)利，并從政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)等多重角度，為之設(shè)立保護(hù)屏障。[內(nèi)部資料]民主化

意味著兩個(gè)方面的進(jìn)展：建立現(xiàn)代民主制度，明確公民自由權(quán)利，并從政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)等多重角度，為之設(shè)立保護(hù)屏障。[內(nèi)部資料]民主化

英國(guó)革命確立了_____的民主模式。[2020年7月試題]議會(huì)政治

英國(guó)革命確立了_____的民主模式。[2021年7月試題]議會(huì)政治

英國(guó)革命確立了____的民主模式。[2009年1月試題]議會(huì)政治

英國(guó)革命確立了____的民主模式。[2018年7月試題]議會(huì)政治

與古代社會(huì)的選舉活動(dòng)相比，近代選舉制度在形式上采用____。[2013年1月試題]普選制

與古代社會(huì)的選舉活動(dòng)相比，近代選舉制度在形式上采用____。[內(nèi)部資料]普選制

與古代社會(huì)的選舉活動(dòng)相比，近代選舉制度在形式上采用____。[內(nèi)部資料]普選制

與政治不分是儒家思想的特色。[內(nèi)部資料]倫理

與政治不分是儒家思想的特色。[內(nèi)部資料]倫理

原則主要是資本主義國(guó)家政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則。[內(nèi)部資料]分權(quán)制衡

原則主要是資本主義國(guó)家政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則。[內(nèi)部資料]分權(quán)制衡

在權(quán)威主義和極權(quán)主義國(guó)家，政府官僚集團(tuán)和____往往是政府的重要支持力量。[內(nèi)部資料]軍人集團(tuán)

在權(quán)威主義和極權(quán)主義國(guó)家，政府官僚集團(tuán)和____往往是政府的重要支持力量。[內(nèi)部資料]軍人集團(tuán)

在我國(guó)，參與政治的社團(tuán)一般稱作____，包括工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。[2009年7月試題]人民團(tuán)體

在我國(guó)，參與政治的社團(tuán)一般稱作____，包括工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。[2019年7月試題]人民團(tuán)體

在我國(guó)，參與政治的社團(tuán)一般稱作____，包括工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。[內(nèi)部資料]人民團(tuán)體

在我國(guó)，參與政治的社團(tuán)一般稱作____，包括工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。[內(nèi)部資料]人民團(tuán)體

在我國(guó)，制度化的政治接觸渠道是____。[2009年1月試題]信訪

在我國(guó)，制度化的政治接觸渠道是____。[內(nèi)部資料]信訪

在我國(guó)，制度化的政治接觸渠道是____。[內(nèi)部資料]信訪

在中國(guó)歷史上，____政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家。[2013年7月試題]權(quán)力

在中國(guó)歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的____。[內(nèi)部資料]法家

在中國(guó)歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的____。[內(nèi)部資料]法家

早期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國(guó)家建設(shè)、民主化、____三個(gè)階段。[2015年1月試題]福利化

早期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國(guó)家建設(shè)、民主化、____三個(gè)階段。[2016年7月試題]福利化

早期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國(guó)家建設(shè)、民主化、____三個(gè)階段。[2017年6月試題]福利化

早期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國(guó)家建設(shè)、民主化、____三個(gè)階段。[2019年1月試題]福利化

早期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國(guó)家建設(shè)、民主化、____三個(gè)階段。[2020年7月試題]福利化

早期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國(guó)家建設(shè)、民主化、____三個(gè)階段。[內(nèi)部資料]福利化

早期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國(guó)家建設(shè)、民主化、____三個(gè)階段。[內(nèi)部資料]福利化

哲學(xué)家蘇格拉底就被以危害國(guó)家安全罪而判處死刑，這一貫被看成是____的典型。[內(nèi)部資料]暴民統(tǒng)治

哲學(xué)家蘇格拉底就被以危害國(guó)家安全罪而判處死刑，這一貫被看成是____的典型。[內(nèi)部資料]暴民統(tǒng)治

政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代____政治發(fā)展的產(chǎn)物。[2009年1月試題]議會(huì)民主

政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代____政治發(fā)展的產(chǎn)物。[2014年7月試題]議會(huì)民主

政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代____政治發(fā)展的產(chǎn)物。[2015年7月試題]議會(huì)民主

政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代____政治發(fā)展的產(chǎn)物。[2016年7月試題]議會(huì)民主

政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代____政治發(fā)展的產(chǎn)物。[2021年1月試題]議會(huì)民主

政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代____政治發(fā)展的產(chǎn)物。[內(nèi)部資料]議會(huì)民主

政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代____政治發(fā)展的產(chǎn)物。[內(nèi)部資料]議會(huì)民主

政黨的目標(biāo)是通過(guò)競(jìng)?cè)≌毼欢A得____。[內(nèi)部資料]政府權(quán)力

政黨的目標(biāo)是通過(guò)競(jìng)?cè)≌毼欢A得____。[內(nèi)部資料]政府權(quán)力

政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)____或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。[2019年7月試題]選舉

政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)____或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。[內(nèi)部資料]選舉

政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)____或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。[內(nèi)部資料]選舉

政府的____是國(guó)家的強(qiáng)制性和合法性的有機(jī)結(jié)合和集中體現(xiàn)。[內(nèi)部資料]權(quán)威性

政府的____是國(guó)家的強(qiáng)制性和合法性的有機(jī)結(jié)合和集中體現(xiàn)。[內(nèi)部資料]權(quán)威性

政府的作用必須通過(guò)一定的程序和途徑，在形式上或者實(shí)質(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上升為對(duì)普遍的____的訴求。[2015年7月試題]公共利益

政府的作用必須通過(guò)一定的程序和途徑，在形式上或者實(shí)質(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上升為對(duì)普遍的____的訴求。[內(nèi)部資料]公共利益

政府的作用必須通過(guò)一定的程序和途徑，在形式上或者實(shí)質(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上升為對(duì)普遍的____的訴求。[內(nèi)部資料]公共利益

政府以____為基礎(chǔ)，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會(huì)之上的普遍強(qiáng)制力。[內(nèi)部資料]法律制度

政府以____為基礎(chǔ)，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會(huì)之上的普遍強(qiáng)制力。[內(nèi)部資料]法律制度

政治____是政治合法性的最根本的基礎(chǔ)，它是人們?cè)u(píng)價(jià)政治體系的標(biāo)準(zhǔn)。[內(nèi)部資料]正義觀

政治____是政治合法性的最根本的基礎(chǔ)，它是人們?cè)u(píng)價(jià)政治體系的標(biāo)準(zhǔn)。[內(nèi)部資料]正義觀

政治____主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。[內(nèi)部資料]合法性危機(jī)

政治____主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。[內(nèi)部資料]合法性危機(jī)

政治參與是普通公民通過(guò)各種

____參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過(guò)程的行為。[內(nèi)部資料]合法方式

政治參與是普通公民通過(guò)各種____參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過(guò)程的行為。[內(nèi)部資料]合法方式

政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的____的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。[內(nèi)部資料]政治秩序

政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的____的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。[內(nèi)部資料]政治秩序

政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)____的理解。[2008年7月試題]政治合作

政治權(quán)力是一種支配力量，掌握了政治權(quán)力，也就掌握了社會(huì)的支配力量。掌握了社會(huì)的支配力量，也就意味著在社會(huì)____分配中處于優(yōu)勢(shì)地位。[內(nèi)部資料]價(jià)值和利益

政治權(quán)力是一種支配力量，掌握了政治權(quán)力，也就掌握了社會(huì)的支配力量。掌握了社會(huì)的支配力量，也就意味著在社會(huì)____分配中處于優(yōu)勢(shì)地位。[內(nèi)部資料]價(jià)值和利益

政治社團(tuán)____的功能在我國(guó)共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)的作用中發(fā)揮得最為突出。[2008年7月試題]提供信息

政治社團(tuán)____的功能在我國(guó)共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)的作用中發(fā)揮得最為突出。[內(nèi)部資料]提供信息

政治社團(tuán)____的功能在我國(guó)共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)的作用中發(fā)揮得最為突出。[內(nèi)部資料]提供信息

政治文化具有延續(xù)性，它通過(guò)____得以傳播和沿襲。[2009年7月試題]政治社會(huì)化

政治文化具有延續(xù)性，它通過(guò)____得以傳播和沿襲。[2011年7月試題]政治社會(huì)化

政治文化具有延續(xù)性，它通過(guò)____得以傳播和沿襲。[2015年1月試題]政治社會(huì)化

政治文化具有延續(xù)性，它通過(guò)____得以傳播和沿襲。[2016年7月試題]政治社會(huì)化

政治文化具有延續(xù)性，它通過(guò)____得以傳播和沿襲。[內(nèi)部資料]政治社會(huì)化

政治文化具有延續(xù)性，它通過(guò)____得以傳播和沿襲。[內(nèi)部資料]政治社會(huì)化

政治文化往往與獨(dú)裁政治統(tǒng)治相伴隨。[2013年7月試題]順從型

政治文化往往與獨(dú)裁政治統(tǒng)治相伴隨。[內(nèi)部資料]順從型

政治文化往往與獨(dú)裁政治統(tǒng)治相伴隨。[內(nèi)部資料]順從型

政治學(xué)的心理研究兼顧人的政治心理的_____和有意識(shí)兩個(gè)方面。[2018年7月試題]潛意識(shí)

政治學(xué)所研究的問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，就是____、社會(huì)、國(guó)家三者的關(guān)系問(wèn)題。[2021年1月試題]個(gè)人

政治學(xué)所研究的問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，就是____、社會(huì)、國(guó)家三者的關(guān)系問(wèn)題。[內(nèi)部資料]個(gè)人

政治學(xué)所研究的問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，就是____、社會(huì)、國(guó)家三者的關(guān)系問(wèn)題。[內(nèi)部資料]個(gè)人

政治學(xué)所研究的問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，就是個(gè)人、____、國(guó)家三者的關(guān)系問(wèn)題。[2017年6月試題]社會(huì)

政治學(xué)所研究的問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，就是個(gè)人、____、國(guó)家三者的關(guān)系問(wèn)題。[2019年1月試題]社會(huì)

政治研究的科學(xué)化進(jìn)程遇到的三個(gè)難題是數(shù)據(jù)問(wèn)題、隱性價(jià)值問(wèn)題、____問(wèn)題。[內(nèi)部資料]價(jià)值中立

政治研究的科學(xué)化進(jìn)程遇到的三個(gè)難題是數(shù)據(jù)問(wèn)題、隱性價(jià)值問(wèn)題、____問(wèn)題。[內(nèi)部資料]價(jià)值中立

政治制度化包括政治參與的制度化、_______的制度化兩個(gè)基本方面的內(nèi)容。[2020年7月試題]政治管理

政治制度化包括政治參與的制度化、____的制度化兩個(gè)基本方面的內(nèi)容。[2015年7月試題]政治管理

政治制度化包括政治參與的制度化、____的制度化兩個(gè)基本方面的內(nèi)容。[內(nèi)部資料]政治管理

政治制度化包括政治參與的制度化、____的制度化兩個(gè)基本方面的內(nèi)容。[內(nèi)部資料]政治管理

政治秩序最關(guān)鍵的核心是____或者說(shuō)政治共識(shí)的存在。[2010年7月試題]政治合法性

政治秩序最關(guān)鍵的核心是____或者說(shuō)政治共識(shí)的存在。[2017年1月試題]政治合法性

政治秩序最關(guān)鍵的核心是____或者說(shuō)政治共識(shí)的存在。[2020年7月試題]政治合法性

政治秩序最關(guān)鍵的核心是____或者說(shuō)政治共識(shí)的存在。[內(nèi)部資料]政治合法性

政治秩序最關(guān)鍵的核心是____或者說(shuō)政治共識(shí)的存在。[內(nèi)部資料]政治合法性

直到____的產(chǎn)生，才給“政治”一個(gè)較為準(zhǔn)確而深刻的定義。[內(nèi)部資料]馬克思主義

直到____的產(chǎn)生，才給“政治”一個(gè)較為準(zhǔn)確而深刻的定義。[內(nèi)部資料]馬克思主義

指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會(huì)生活的權(quán)利。[內(nèi)部資料]公民權(quán)利

指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會(huì)生活的權(quán)利。[內(nèi)部資料]公民權(quán)利

制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運(yùn)作必須遵從人們的政治正義觀念。[內(nèi)部資料]憲政

制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運(yùn)作必須遵從人們的政治正義觀念。[內(nèi)部資料]憲政

中國(guó)____學(xué)說(shuō)對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。[2010年1月試題]儒家

中國(guó)____學(xué)說(shuō)對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。[2011年1月試題]儒家

中國(guó)____學(xué)說(shuō)對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。[內(nèi)部資料]儒家

中國(guó)____學(xué)說(shuō)對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。[內(nèi)部資料]儒家

中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是____、青年組織和婦女組織。[內(nèi)部資料]工會(huì)

中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是____、青年組織和婦女組織。[內(nèi)部資料]工會(huì)

中國(guó)古代的____、柏拉圖的理想國(guó)、托馬斯?莫爾的烏托邦等等都是人們所設(shè)想的各種不同形式的良好社會(huì)。[2012年7月試題]大同世界

中國(guó)人民____是共產(chǎn)黨和民主黨派合作的主要場(chǎng)所。[內(nèi)部資料]政治協(xié)商會(huì)議

中國(guó)人民____是共產(chǎn)黨和民主黨派合作的主要場(chǎng)所。[內(nèi)部資料]政治協(xié)商會(huì)議

主要是通過(guò)憲法和法律，來(lái)實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過(guò)程。[內(nèi)部資料]憲政

主要是通過(guò)憲法和法律，來(lái)實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過(guò)程。[內(nèi)部資料]憲政

自秦漢到晚清，中國(guó)中央集權(quán)的____政治延續(xù)2000多年。[內(nèi)部資料]君主專制

自秦漢到晚清，中國(guó)中央集權(quán)的____政治延續(xù)2000多年。[內(nèi)部資料]君主專制

自由主義認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的自由可能會(huì)威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)____。[內(nèi)部資料]法律下的自由

自由主義認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的自由可能會(huì)威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)____。[內(nèi)部資料]法律下的自由

最關(guān)鍵的核心是政治合法性或者說(shuō)政治共識(shí)的存在。[2015年1月試題]政治秩序

作為一種制度，民主的最大特點(diǎn)在于，它以____作為其政治合法性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見(jiàn)為最終依據(jù)。[內(nèi)部資料]公民的意志

作為一種制度，民主的最大特點(diǎn)在于，它以____作為其政治合法性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見(jiàn)為最終依據(jù)。[內(nèi)部資料]公民的意志

作為政治理論，____強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由永遠(yuǎn)目的、國(guó)家權(quán)威始終是手段。[2008年7月試題]自由主義

作為政治理論，自由主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由永遠(yuǎn)目的、____始終是手段。[2015年7月試題]國(guó)家權(quán)威

作為政治理論，自由主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由永遠(yuǎn)目的、____始終是手段。[內(nèi)部資料]國(guó)家權(quán)威

作為政治理論，自由主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由永遠(yuǎn)目的、____始終是手段。[內(nèi)部資料]國(guó)家權(quán)威