論述題:共產(chǎn)主義不僅是一種科學(xué)的理論和這種理論指導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng),而且也是一種未來(lái)的社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然,也是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。所以,在展望未來(lái)社會(huì)的問(wèn)題上,馬克思主義經(jīng)典作家科學(xué)的預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)。請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際,論述為什么說(shuō)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)是科學(xué)的?(100分)
參考答案:
馬克思主義經(jīng)典作家展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法,在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向未來(lái)就像一個(gè)神秘的謎,吸引著人們探尋的目光。
古今中外一直都有人展望未來(lái),對(duì)未來(lái)理想社會(huì)作過(guò)繪形繪色的描繪。在中國(guó)古代,孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的描繪千古傳頌,傳為佳話。歷史證明,只有馬克思主義經(jīng)典作家所描繪的共產(chǎn)主義社會(huì),才是真正科學(xué)的社會(huì)理想,成為人們能夠進(jìn)行具體實(shí)踐的目標(biāo),因?yàn)橹挥兴麄儞碛杏^察分析社會(huì)問(wèn)題的科學(xué)方法。
馬克思主義經(jīng)典作家展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法,在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向,馬克思恩格斯站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上,運(yùn)用科學(xué)的方法,致力于研究人類(lèi)社會(huì)特別是資本主義社會(huì),第一次揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的—般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律,在展望未來(lái)社會(huì)的問(wèn)題上,是否堅(jiān)持科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是能否正確預(yù)見(jiàn)未來(lái)的基本前提,也是馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別。馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場(chǎng)上,提出并自覺(jué)運(yùn)用了預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)方法。
(一)在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向,在人類(lèi)歷史上,有許許多多思想家熱切地關(guān)注著社會(huì)的未來(lái),并作出自己的預(yù)見(jiàn)。
特別是一些空想社會(huì)主義者曾詳盡地描繪過(guò)理想社會(huì)的圖景。但在馬克思主義產(chǎn)生以前,人們對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)見(jiàn)往往帶有濃厚的空想性質(zhì)和幻想色彩,因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有掌握預(yù)見(jiàn)未來(lái)的科學(xué)方法論,也不懂得人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(二)在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn),馬克思恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè),是在科學(xué)地批判和解剖資本主義社會(huì)的過(guò)程中作出的。
(三)立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征,而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪,馬克思恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí),總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征,而把具體情形留給后來(lái)的實(shí)踐去回答。
針對(duì)有人提出的在革命成功后應(yīng)采取什么措施的問(wèn)題,馬克思尖銳指出,問(wèn)題“提得不正確”。