第一篇：公與私、對與錯、榮與辱心得體會（大全）

“公與私、對與錯、榮與辱”心得體會

——明確界限，樹立觀念

隨著群眾路線的深入開展“公與私、對與錯、榮與辱”的討論以及界限的確立一直是社會關注的焦點問題，也是堅持走群眾路線必須處理好的關鍵問題，是中國共產黨員政治本色的集中體現，是新時期黨的建設必須面對的現實問題。公與私、對與錯、榮與辱的界限必須涇渭分明，來不得半點混淆。“公與私”本質是權力觀、利益觀的問題；“對與錯”是政治立場、是非觀的問題；“榮與辱”則是人生觀、價值觀的問題。下面我將對“公與私、對與錯、榮與辱”界限劃分談一下我的看法。

一、理清“公與私”，樹立正確權力觀。

“盡公者,政之本也;樹私者,亂之源也。”“政在去私，私不去則公道亡”。在中華民族復興的宏圖大業中，老革命家們胸懷天下，襟懷坦白，嚴以律己，公私分明，用人民賦予的權力為人民謀利，給我們樹立了彪炳千秋的榜樣。也讓我們不禁反思作為新時代的黨員如何正確面對公與私的考驗，如何正確看待公與私的界限。

如何劃清公私界限，權力為公所用。我認為首先要有公心，有立黨為公、執政為民，舍小家為大家的心胸和情懷。第二要為人公正。“公生明，廉生威”，黨員干部應樹立正確的權利觀，始終堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，牢記習總書記所強調的“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權為民，一絲一毫都不能私用”。真正做到從群眾中來，到群眾中去。第三要處事公平。黨員干部要始終把人民的利益放在第一位，能夠依法行政，依章程辦事，處理事情公平正義，不打感情牌，不憑個人喜好處事。客觀看待事情，客觀看待自己。讓權力在制度下運行，把權力關進制度的牢籠。

二、認清“對與錯”，樹立正確是非觀。

在工作和生活中，黨員干部要做好正確的“對與錯”的判斷題。“對與錯”實際上就是是與非的關系，認清“對與錯”即是樹立好正確的是非觀。社會發展伴隨而來的價值取向多元化，使很多人對是非判定逐漸淡漠。但是作為黨員干部，我們要明是非，辯對錯。敢于向一切錯誤言論、錯誤行為說不，向正能量靠攏、向正義看齊。要用正確的是非觀為人處世，做到腦中有盞燈、心中有桿秤、手中有把尺。要用正確的是非觀把關定向，掌好舵、結合自身實際工作，為遼源的環保事業添磚加瓦，為家鄉人民的綠水藍天獻計獻策。

三、辨清“榮與辱”，樹立正確價值觀。

總書記在中國共產黨中央政治局第十三次集體學習時強調：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程。榮辱觀屬于道德范疇，也是社會主義核心價值觀的基本體現。古人說：“道德當身，故不以物惑”。道德是約束靈魂的方法，是塑造靈魂的手段。新的時代給了我們新的榮辱道德標準：社會主義榮辱觀——建瓴。在真善美和假丑惡之間劃出了明確的界限。作為黨員干部應讓八榮八恥照進日常工作生活中，踐行“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病。”的要求，做到干部隊伍純潔化、思想清廉化。正確處理好名與利、得與失、苦與樂之間的關系。與時俱進，在思想文化價值取向上走在群眾前頭，做時代精神的詮釋者。讓正確的榮辱觀和價值觀深入工作中，走進群眾中。從自身做起，先從知榮辱，再到懂榮辱，爭做社會主義榮辱觀的模范實踐者。少一點違法不遵的行為，多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥幸心，從細處、小處、實處做起，自覺地弘揚新風正氣，抵制歪風邪氣，自身做到講道德、遵道德、守道德，凡事講黨性、重品行、知榮辱、做表率，堅持知行統一，守住紀律底線，以優良的黨風促政風帶民風。

通過一系列的群眾路線教育實踐活動，對照學習內容并進行反復深刻剖析，我們也深刻認識到公私不分、對錯混淆、榮辱顛倒的表現和危害。準確把握“公與私、對與錯、榮與辱”界限，做到工作上的公私分明，思想上的明辨對錯，行為上的知榮明恥。時時刻刻做到自查、自糾、自反，把工作做好，把責任盡到。真真正正做到一切為了群眾，一切依靠群眾。用實際行動作答總書記所提出的“為了誰、依靠誰、我是誰”這個時代考題。

第二篇：公與私,對與錯,榮與辱討論稿

“公與私，對與錯，榮與辱”討論稿

風清云淡

教育是社會進步的基石，關系千家萬戶。教育教學工作中如何圍繞立德樹人目標，做到全心全意讓每一個學生健康成長，努力辦好人民滿意的教育，我認為應該處理好三個關系：

一、公與私

為私者，雖能獲得個人一時之利，但為公者卻能永遠心存快樂。一方面是因為這公與私本身就緊緊相連，密不可分。一個國家、一個地方、一個單位，強盛了，發展了，效益好了，那它當中每一分子的利益自然也就有了保障。反之，大河不滿小河干。皮之不存，毛將焉伏？另一方面，心底無私天地寬，助人方能快樂。能為公、為他人做出貢獻的時候，就是自己人生價值得以實現的時候，也就是最快樂的時候。同時，我為人人，人人自然也會為我。相輔相成，其樂融融。相反，如果時時刻刻都以自我為圓心，以私利為半徑來劃圈子的話，那么私心、私欲、私情、私利、私交這些東西，肯定會讓一個人背上沉重的心理包袱，只能是小人常戚戚，惶惶不可終日了。我想，人生在世，在處理公與私的關系上，能做到大公無私、先公后私的人，當然是最可愛、可敬的人，這也是我們每一個人應該努力的方向。假如說真的達不到偉人、君子之境，但也決不能墮入小人、民賊之流。能堅持做到公私分明，做一個心地坦蕩的常人、凡人，那也是很不錯的。為公，那就要堅持原則，秉公辦事，盡心竭力，對得起崗位和待

遇。為私，那就要孝敬父母，夫妻恩愛，育子成人，對得起天地和良心。

二、對與錯

對與錯的關系比較簡單。體現在平時工作和生活中，只要遵守教師的職業道德，遵守《教師法》，不亂辦班、亂補課、亂收費、亂向學生推銷教輔以及體罰或變相體罰學生、違規接受學生家長請吃或禮品、禮金禮券等，而是認真上好每一堂課，認真批閱每一本作業，保質保量完成學校分配的工作任務，就是一名合格的好老師。

三、榮與辱

大家都知道，教師是個全憑良心的工作，認認真真教學是一天，做一天和尚撞一天鐘也是一天，但效果不一樣。因此，不能以完成教學任務為目的，要把學校的跨越發展、學生的健康成長與自己的榮辱聯系起來，樹立新時期的“傳導、授業、解惑”的正確理念，以學校榮為榮，以學生榮為榮。要樹立集體觀念、樹立成才意識，扎實工作，教育教學工作不但要出力，而且更要出成績，確保每個學生都成長為對社會有用的人，讓家長放心，讓社會滿意。只有樹立榮辱觀，才能有動力做好本職工作。

“公與私、對與錯、榮與辱”三對矛盾對立關系涇渭分明，厘清三種關系的界限，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，做好本職工作。

第三篇：公與私對與錯榮與辱大討論

“公與私，對與錯，榮與辱”討論稿

南園小學劉主萍

我校過集中學習與“公與私、對與錯、榮與辱”作風建設專題大討論座談會。我覺得作為一名人民教師要發揚黨的光榮歷史和優良傳統，對照“理論思想、黨章黨紀、民心民生、先輩先進”四面鏡子，理清“公與私、對與錯、榮與辱”三對關系界限，樹立起觀大勢、善謀事、肯干事的工作導，向全心全意為人民服務。

一、公與私

“作為一名人民教師，就是要全心全意為人民服務，就是要誠心誠意為黨和人民事業奮斗，就是要大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。” 常言道：“見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事。”劃清“公”與“私”的界限，才能當好人民公仆。“公”是“廉”的載體，“私”是“貪”的溫床。諸多“老虎”“蒼蠅”紛紛落馬，正是混淆了公私之界，忘記了為民服務之旨，將“公”字拋于腦后，才最終走向那萬劫不復的深淵。“大賢秉高鑒，公燭無私光。”只有廉潔公正、摒棄私心，為民謀福祉，為國謀未來，早日實現中國夢才能指日可待。

二、對與錯

作為教師要遵守教師的職業道德，遵守《教師法》，不亂辦班、亂補課、亂收費、亂向學生推銷教輔以及體罰或變相體罰學生、違規接受學生家長請吃或禮品、禮金禮券等，而是認真上好

每一堂課，認真批閱每一本作業，保質保量完成學校分配的工作任務，就是一名合格的好老師。

要為人師表，注重身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”所以教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。

三、榮與辱

孔子云：“知恥而后勇。”意指一個人只有意識到了恥辱，才會奮發圖強，取得榮耀。小到一個人，大到一個國家都遵循這樣的規律。

有了恥辱并不可怕，最可怕的是還被蒙在鼓里并不懂得覺醒。我相信中國人的根是文明的，不然怎么會創造了上下五千年輝煌燦爛的歷史呢？中國擁有者高尚的傳統美德，與儒家道教思想之精華。現在中國人要做的就是找回曾經遺留下來的文明，找回應屬于我們的榮耀。作為教師要樹立集體觀念、樹立成才意識，扎實工作，教育教學工作不但要出力，而且更要出成績，確保每個學生都成長為對社會有用的人，讓家長放心，讓社會滿意。

總之，正確處理好公與私、榮與辱、對與錯之間的關系，讓我們以良好的師德，挑好肩上這付教書育人的重擔，共同撐起教育的藍天！

第四篇：公與私對與錯榮與辱界限心得體會

公與私對與錯榮與辱界限心得體會：做一個“公與私、對與錯、榮與辱”界限分明的人

“公與私、對與錯、榮與辱”問題。這是中國共產黨員政治本色的集中體現，是新時期黨的建設必須面對的現實問題，是黨的群眾路線教育實踐活動必須解決的重大課題。“公與私”本質是權力觀、利益觀的問題；“對與錯”是政治立場、是非觀的問題； “榮與辱”則是人生觀、價值觀的問題。“公與私”、“對與錯”、“榮與辱”看似“三對”簡單的矛盾對立關系，對于黨員干部來說，我認為，這“三對”關系言簡意賅，涇渭分明，內涵深刻，來不得半點混淆。在黨的群眾路線教育實踐活動中作為“大討論”活動的規定動作，其意義十分深遠。厘清“三種關系”的界限，是全體干部，尤其是黨員干部，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、群眾觀、權力觀的前提。在當前學習實踐活動中，以及今后相當長一個時期，我們要從根本上分清“公與私”、“對與錯”、“榮與辱”的界限和標準，時刻牢記黨員干部的權力是黨和人民賦予的，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，真正把精力才干集中用在所做的每一件事、每一項工作上來，全心全意為人民服務，真心實意為廣大殘疾人辦實事、做好事、解難事，切實肩負起推動殘疾人事業再上新臺階，推動我市“轉型發展”重任。不辜負黨對我們多年的培養教育，也無愧于這個偉大的時代！

在中華民族復興的宏圖大業中，老革命家給我們樹立了彪炳千秋的榜樣。他們胸懷天下，襟懷坦白，嚴以律己，公私分明。在革命、建設、發展的艱苦年代，毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家與全國人民同甘苦、共命運，在三年自然災害時期，毛主席也堅持幾個月不吃肉，每天固定幾兩糧。在他們的帶領下，也涌現出了一大批先進人物。“生的偉大 死的光榮”——這是毛主席對劉胡蘭高度評價；“為人民服務”這是他號召全國人民向雷鋒同志學習的題詞；“毫不利己 專門利人”這是送給一個不遠萬里來到中國，來到抗戰一線的加拿大醫生白求恩的題詞；當毛主席得知張思德犧牲后揮毫寫下了：送他人溫暖精神不滅，為人民服務生命永恒，鞠躬盡瘁，死而后已，一切為了人民，為了人民一切，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛；在方志敏撰寫的《清貧》一文中寫到：我從事革命斗爭，已經十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經手的款項，總在數百萬元，但為革命而籌集的金錢，是一點一滴的要用之于革命事業。這在國方（國民黨）的偉人們看來，頗似奇跡，或認為夸張；而矜持不茍，舍已為公，卻是每個共產黨員具備的美德。所以，如果有人問我身邊有沒有一些積蓄，那我可以告訴你一樁趣事：就在他被俘的那一天一個最不幸的日子，敵人滿肚子熱望在他身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金鐲、金戒指一類的東西，發個意外之財。那知道從他上身摸到下身，從襖領捏到襪底，從衣角褲襠過細地捏，除了一只時表和一支自來水筆之外，一個銅板都沒有搜出。在文章結尾他這樣寫道： 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！（一九三五年五月二十六日寫于囚室）；目前，全國上下正在學習河南蘭考原縣委書記焦裕祿，他堅持實事求是、群眾路線的領導工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，被譽為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。這些先進人物就像天上星星一樣閃亮在人們的心中，成為時代的符號，影響一代又一代人的思想和行為。他們在大是大非面前，在“公與私、對與錯、榮與辱”界線分辨上，毫不含糊，立場鮮明，旗幟鮮明，給我們后人做出了表率。改革開放三十多年來，不同時期也樹立了一些先進人物，比如：孔繁森、任長霞、徐虎、徐洪剛等等，但少之極少，數量驟減，影響力也在逐漸削弱。倒是大貪官、大老虎培養造就了一個又一個，讓老百姓咬牙切齒，恨之入骨！如今，中央又提出了新時期的社會主義核心價值觀，其內涵是：在國家層面： 富強 民主 文明 和諧；在社會層面： 自由平等 公正 法治；在公民層面： 愛國 敬業 誠信 友善。相信這24字能真正深入人心，落實實處。令我們欣喜地看到，以習總書記為首的黨的第四代領導集體，深刻分析國內外重大現實問題，在黨內開展了群眾路線教育實踐活動，通過“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、查查病”，從根本上解決“四風”問題，著力解決干部作風建設問題；著力解決為民服務能力問題；著力解決服務群眾機制問題，根本目的就是始終保持黨的先進性和純潔性。

回顧這些年來，自己在“公與私”、“對與錯”、“榮與辱”的界限和標準理解和把握上，還存在一些不容忽視的問題，只滿足一個低標準，認為比上不足比下有余，沒有違法違紀，作奸犯科。在行動上有時左右徘徊，存在僥幸心理，這些離《黨章》和《黨員干部行為準則》的要求存在很大差距。因此必須痛下針砭，明辨公私、對錯、榮辱。

一要通過對照學習和反復深刻剖析，認識到公私不分、對錯混淆、榮辱顛倒的表現和危害，準確把握“公與私、對與錯、榮與辱”界限。做到工作上的公私分明，思想上的明辨對錯，行為上的知榮明恥，自覺遵守“人道廉潔服務奉獻”的職業道德。

二要在是非面前做好選擇、判斷和鑒別。通過對照理論理想、黨章黨紀、民心民生、先輩先進“四面鏡子，加強黨性修養，大力加強世界觀改造。要牢記全心全意為殘疾人服務職責，不貪圖享受。面對形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風等腐朽思想的侵蝕和影響，守得住清貧，耐得住寂寞，扛得住誘惑。要管住自己的頭，不該想的不想；管住自己的嘴，不該吃的不吃，不該說的不說；管住自己的手，不該拿的不拿；管住自己的腳，不該去的地方不去。做一個真正合格的黨員。

三要堅持知行合一，守住紀律底線。加強自身修養和鍛煉，積累正能量，做一個是非分明的人，敢于向一切錯誤言論、錯誤行為作斗爭。向高尚靠攏、向先進看齊，帶動積聚引領新風正氣的正能量。要做到腦中有盞燈、心中有桿秤、手中有把尺，正確處理好名與利、得與失、苦與樂之間的關系，時時刻刻做到自警、自省、自勵，始終走在群眾前頭。

第五篇：學習公與私、對與錯、榮與辱心得體會

學習公與私、對與錯、榮與辱心得體會

黨的十八大著眼新形勢，提出了“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。” 在學習和踐行的社會主義核心價值觀內涵的基礎上，聯系工作實際，做好本職工作，實現自身價值，把“公與私、對與錯、榮與辱”的是非觀念貫穿于工作的各方面，要正確處理好公與私、對與錯、榮與辱的關系，在“名”與“利”面前，保持清醒頭腦，經受住考驗，使核心價值觀真正觸及自己的思想靈魂，真正解決實際問題。

通過對社會主義核心價值觀的學習討論，能夠使自己進一步深入了解本職工作的重大意義，激發自身工作熱情，追求正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高自身的綜合素質，增強銳意進取、秉公執法的敬業態度。

能正確處理公與私之間的關系，也就是在工作期間，處理好個人事情與單位工作之間的關系。做到個人的事情不要到單位去辦，不能用單位上班時間去處理個人的事情；不把個人問題引起情緒的變化帶到工作中去；堅決做到個人的事情不能用工作時間完成，個人的情緒不影響工作，要有一顆釘子精神，放在哪里都能起到模范帶頭作用。

要正確對待批評，虛心接受批評、監督。要時時刻刻開

展批評和自我批評，要對自己的問題反省、反思，錯了要及時改正，并在以后的工作中不再犯同樣的錯誤。

要時刻牢記社會主義榮辱觀，在工作中要正確理解個人的榮辱不能與集體的榮辱相違背，要正確理解對待個人的榮辱只是集體榮辱的一部分，不能因為個人的榮辱就對組織、單位、集體有看法、意見，要有大局意識，團隊意識。

總之，只有把社會主義核心價值觀從理論落實到實際中去，融入到工作和生活中去，正確處理好公與私、榮與辱、對與錯之間的關系，我們就能在工作中講原則，懂立場，就能明辨大是大非，為我們祖國的偉大事業奉獻青春和力量，才能在平凡的崗位上實踐著全心全意為人民服務的宗旨，腳踏實地地履行著工作職責，滿腔熱情地為人民服務，就能早日實現我們偉大的中國夢