第一篇：觀看電教片法治燃燈者心得體會

觀看《法治“燃燈者”》等三部電教片有感

按照地區(qū)“三嚴三實”專題教育協(xié)調(diào)辦公室要求，根據(jù)地區(qū)司法局專題教育專題三學(xué)習(xí)研討計劃，我局領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體觀看《法治“燃燈者”》、《燃盡生命寫忠誠》、《黨旗下的誓言》等三部電教片。一位站在法治改革前沿，勇于擔當?shù)哪贻p法官，一位致力改變貧困落后面貌，鞠躬盡瘁的組工干部，一位一心一意強國防，感動中國的將軍。他們都是我黨最優(yōu)秀的黨員干部，他們的感人事跡深深的觸動我。作為一名有著二十多年的黨齡的干部，我應(yīng)該向他們好好學(xué)習(xí)。

一、學(xué)習(xí)他們堅定的信念，強化為民服務(wù)的宗旨意識 不管是鄒碧華、楊業(yè)功，還是李林森，他們都具有堅定的理想信念，牢記共產(chǎn)黨人全心全意為民服務(wù)的宗旨。他們堅信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民團結(jié)一致，艱苦奮斗必將實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。往近了說是實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗計劃，往遠了說是實現(xiàn)“兩個一百年目標”，最終建成社會主義社會。鄒碧華作為審判機關(guān)的一名領(lǐng)導(dǎo)干部，勇挑重擔，親自上門為百姓解決困擾十數(shù)年的難題；李林森抱著身患癌癥的病體，在病床上堅持審閱基層組織換屆的方案；楊業(yè)功裝上起搏器的心臟推動他跋山涉水，親臨一線視察陣地。他們心中有黨，心中有責(zé)，心中有戒，奮斗在為民服務(wù)的國防、法治、黨建等各個戰(zhàn)線上。作為一名黨員，一名國家公務(wù)員，我會以他們?yōu)榘駱樱瑘远ɡ硐胄拍睿瑥娀谥家庾R，團結(jié)帶領(lǐng)全地區(qū)司法行政干警，為推動全地區(qū)法治建設(shè)較快發(fā)展，更好的服務(wù)全地區(qū)百余萬人民。

二、學(xué)習(xí)他們勤于學(xué)習(xí)精神，增長干事創(chuàng)業(yè)的能力 政治素質(zhì)對于黨員干部來講是第一位的，但為民服務(wù)需要精湛的業(yè)務(wù)水平。楊業(yè)功將軍十年磨一劍為我國二炮部隊提高戰(zhàn)斗力作出了突出貢獻；李林森部長開拓進取，創(chuàng)新工作方式方法實現(xiàn)了基層組織建設(shè)年輕化、高效化，為縣域內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展打?qū)嵙嘶A(chǔ)。鄒碧華作為名校畢業(yè)的高材生，從事審判工作以后進一步加強學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)法治理論，借鑒國外成功經(jīng)驗，學(xué)習(xí)先進技術(shù)，將計算機技術(shù)與法院業(yè)務(wù)工作相結(jié)合，開發(fā)出全國首創(chuàng)的審判工作平臺。同樣作為從事法律務(wù)實工作黨員干部，面對全面推進依法治國的歷史大勢，面對全面深化司法體制改革的考驗，原有成功經(jīng)驗面臨不合時宜的窘境，法治理論、知識亟待更新。所以，加強學(xué)習(xí)是增強干事創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)的必然選擇。法治思想、法治理論和法律條文是基礎(chǔ)內(nèi)容，作為領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)習(xí)疆內(nèi)乃至國內(nèi)司法行政工作的創(chuàng)新做法和成功經(jīng)驗，找準與我地區(qū)司法行政工作的結(jié)合點，因地制宜。在借鑒的基礎(chǔ)上，深入調(diào)查研究，勇敢探索，走出一條我們自己的康莊大道。

三、學(xué)習(xí)他們嚴于律己的操守，永葆錢正廉潔本色 一位將軍，一件衣服穿十數(shù)年，將手提土特產(chǎn)的老部下轟出家門；一位縣委常委，父親卻住在低矮的老院中，靠著兄弟姐妹接濟支付醫(yī)療費用，拒絕了同事、下屬的慰問金。一位審理過重多大案要案的法官，堅持公平正義從未偏私。在他們身上，我看到了真正的共產(chǎn)黨員的光輝。法律是保護人民群眾權(quán)益的最后一道防線，身后便是群眾的幸福生活。作為一名法律工作者就是要用法律武器保護人民的權(quán)益，絕不能搞權(quán)錢交易，不能在公平正義上為自己謀私利，讓法律尊嚴掃地。縱觀國內(nèi)發(fā)生的判決有失公允的案件，當事人往往付出沉重的代價，或妻離子散，或常年奔波在上訪、上訴的道路上，增加了社會的不和諧因素。

我黨有很多的優(yōu)秀黨員，政治上堅定是他們的根基，業(yè)務(wù)上精湛是他們的名片，廉潔自律是他們的光環(huán)。他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我會追隨他們的腳步，開拓進取，為地區(qū)法治建設(shè)作出自己的貢獻。

第二篇：燃燈者讀后感

讀罷越勝先生的《燃燈者》，心中感慨良多，燃燈者讀后感。

同樣類型的書，之前有所接觸。之前曾讀過陳來先生的《燕園問學(xué)記》以及何兆武先生的《上學(xué)記》，同是對過往求學(xué)道路上師者的追思和記錄，但是論文風(fēng)，越勝先生的《燃燈者》對我的心靈震撼更為強烈。

與其說這是一部哲學(xué)學(xué)人追思恩師的回憶錄，倒不如說這是兩代學(xué)人思想激蕩、相知相伴的成長史。

追隨作者的視角，讓我這個后生能夠跨越時空的障礙，與上世紀八十年代那些如饑似渴的學(xué)人一道重溫他們求學(xué)問道、探尋人生真諦的成長歷程。

盡管這些學(xué)人的成長道路各不相同，但是就像越勝先生能夠遇到周輔成先生這樣的良師益友一樣，他們的求學(xué)經(jīng)歷卻都往往是后人可望而不可及的。他們面對復(fù)雜多變的政治環(huán)境，面對艱辛、清貧的生活條件，面對珍貴稀有的學(xué)習(xí)資料，心中沒有絲毫雜念，僅僅是為了追求知識和真理，執(zhí)著、堅毅卻又樂觀地享受著屬于他們的幸福生活。不管你是否經(jīng)歷那樣一段歲月，但是透過字里行間，你都能感受到他們那一代人對過往的求學(xué)成長經(jīng)歷是很受用的。

而這一切，在越勝先生的筆下，是那么地熠熠生輝，栩栩如生。情之切、愛之深，不用任何華麗的辭藻和刻意的渲染，讀后感同親歷，那種亦師亦友的情誼令人頗為感動，讀后感《燃燈者讀后感》。猶記得越勝先生與輔成先生踏著雪走在鼓樓東大街交談的場景，步行兩站多地的距離固然算不上遙遠，或許很多時候只是默默地相伴而行，但是這幅畫面在作者內(nèi)心深處卻激起了千層浪，因為他們彼此已經(jīng)超越了學(xué)術(shù)層面的探討和追問，直達內(nèi)心深處達到了心與心的交融。在政治背景不甚明朗的歲月里，談國事，論人生，這需要勇氣更需要彼此之間的充分信任。由此也就不難理解事后越勝先生如此掛念先生的身體狀況，甚至是“半夜心不安”，當收到輔成先生“雪夜漫步京城，心情大好”這寥寥數(shù)語的回信后，才終究放下心來。

越勝先生是幸福的。因為他能夠得到輔成先生的教誨和指導(dǎo)。輔成先生對越勝先生而言，猶如他人生道路上永不熄滅的長明燈，不知疲倦地照亮遠方。他們之間的師生情誼是純粹的，不夾雜絲毫功利之心的，從1975師從先生思想啟蒙開始，到后來在學(xué)術(shù)道路上站穩(wěn)腳步，三十四年間，彼此始終將對方當做最為尊敬的人。因為在他們看來，他們彼此是真正能夠讀懂對方的，是知音，是靈魂伴侶，是超越傳統(tǒng)師生情誼的真性情。

寫到此，想到曾經(jīng)朋友對我說過的一句話：朋友猶如路燈，它照亮了你的前程。你一直往前走，會一直有路燈亮。一生中，你會遇到不同的朋友，與周遭的一切發(fā)生著莫名其妙的關(guān)系，有的朋友依舊伴隨在身邊，而有些，卻已經(jīng)不復(fù)存在了。但無論怎樣，他們都見證了你的成長歷程，那些幸福美景，那些辛酸往事，人生大喜大悲的時候總是有朋友在你身旁的，如此我們才不會孤獨地或是享受快樂或是承受痛苦。也許始終陪在你身邊的路燈并不多，三兩盞，甚至一盞就足矣，人生得一知己已是莫大的幸福，我們當然不能奢望。讀完《燃燈者》，此種感覺更為強烈，物化時代，真正的朋友不多，知己就更難能可貴。這種情誼猶如美酒，越陳越香，越有滋味。

第三篇：燃燈者讀后感

【篇一：燃燈者讀后感】

“驪歌清酒憶舊時”，從閱讀《燃燈者》開始到意猶未盡的讀罷此書之后，這句話一直在我腦海中縈繞。三十年，三個人，三種不同的人生，四段截然不同而又有著某種共同軌跡的命運。當讀到那些述說過往的青蔥歲月的瀟灑肆意的文字，似乎耳畔真的想起了那個懵懂青年和友人把酒言歡，引吭高歌，似乎作者是在輕松愉快的驪歌清酒中寫下了這寫回憶。但是在回憶唐克的文章的末尾，作者寫到“唐克，老兄弟，你如今在哪？那把老吉他是否已常懸崖壁上，久不作聲？摘下它吧，請撫弦再歌一曲，在喑啞的歌聲中有我想說的話：‘晚風(fēng)輕輕送來，想念你的那一首歌’”。恍然間才發(fā)覺，原來我忘記了趙越勝所要書寫的是他這一生中的三位“燃燈者”。

相比而言，“燃燈者”這個主題固然比不上“驪歌清酒憶舊時”的詩情畫意。正如書中所言，所謂燃燈者乃是“是燈者，破愚暗以明斯道”，言語間透入出的是一種人生的哲理。但是仔細品讀書中的三位，輔成先生是“我”哲學(xué)之路上的引路人，教我如何“哲學(xué)的生活和思考”；賓雁則是“我”一生敬仰的英雄，他的勇敢、睿智、擔當，是“我”雖不能至，心向往之的人生境界；而唐克，沒有輔成先生的學(xué)識，沒有賓雁的大義凜然，但是這個背著一把老吉他的不羈青年，在“我”最為懵懂的年紀，教會了“我”唱流行歌曲，他的灑脫、放浪形骸使“我”學(xué)會了追求自由的生活態(tài)度。而這些東西，若不是在作者短暫的一生中遇到這三個人，也許及時是皓首窮經(jīng)也未能理解其中的深意，更有可能在那個喧囂的年代，被淹沒巨大的政治洪流之中。

既然是這樣一段充滿深刻的人生感悟的回憶，趙越勝為什么要用如此華麗的文筆將他書寫的如此“自然”？所謂“燃燈”，燃燒的究竟是什么？三十年的光陰，物換星移，滄海桑田，尤其是這三十年是中國變化最為深刻的三十年，但是在趙越勝的筆下卻絲毫感覺不到隨著青春消逝后的蒼涼，理想幻滅后的失落。其實這三個影響了作者一生的人的三十年的際遇所折射是同一個人生的理念——“自由”。追求自由是伴隨這三個人一生的宿命。輔成先生終其一生徜徉在哲學(xué)的“理想國”中，即便是在最動蕩的年代，他渴望的仍舊是像希臘先賢一般思考哲學(xué)，哲學(xué)的思考；而賓雁，人生的起起落落，矢志不渝的為了社會的公正，個人的自由吶喊、抗爭，捍衛(wèi)每一個人的自由權(quán)利；唐克，所有人的眼中最為卑微的一個，不管意識形態(tài)的宣傳怎樣的義正言辭，人們的目光多么的鄙夷和不屑，他依舊我行我素，從那個當初追求婷婷時在月下?lián)崆俑吒璧男∏嗄甑截ザ嗄旰笤诎屠柘嘁姇r那個掛著個破相機，不修邊幅的中年老男人，始終如一的還是他身上那股子向往自由的沖動。

由“燃燈者”，我想到了顧準，那個至今還躺著我們大多人的視線所不及的角落里的靈魂，那個曾被人用泰戈爾的名言來形容的人，在最黑暗的時光里“拆下肋骨當火把，照亮前路”。固執(zhí)的為了自己的信念，在肉體的折磨和精神的摧殘中，冷靜、理性的思考民族、國家、歷史問題。所謂“燃燈者”，亦是“盜火者”，普羅米修斯的神話從來就不是希臘人的無端臆想，在人類漫長的歷史中，同樣的故事總是在不同的時代、不同的“舞臺”上上演，從蘇格拉底為了喚醒民眾的從容赴死，到納吉為了自己的社會政治理念請求政府賜他死刑，從布魯諾為了真理踏上火刑架，到卡斯特里奧為了捍衛(wèi)每個人的信仰自由與加爾文大戰(zhàn)…。其實這本《燃燈者》寫的何止是作者一生中的三位燃燈者，也是千千萬萬人的燃燈者，更是獻給那些為了國家、民族、人類的事業(yè)，點燃自己，照亮人心、照亮歷史的先驅(qū)者們的贊歌。也許作者沒有如此宏大的情懷，我們也不缺少那些充滿了宏大歷史敘述的著作，但是經(jīng)過這些過于復(fù)雜的解構(gòu)的歷史，以及歷史中的任務(wù)，早就模糊了他們原來的面貌。而“燃燈者”可以看做是大背景下的一段“小故事”，那種隨著歷史的波紋一同起伏的人生遭遇，雖然由于夾著個人的情感有有失客觀的嫌疑，但是彌漫在筆端的那種雋永的人生體驗，正是我們這個時代的“新生兒”最為缺乏的。這或許對于我們理解我們的歷史的一種讀到的方法、方式。

一本好書，就是能讓一千個讀者，讀出一千個莎士比亞。而讓一個讀者從一本書中讀到一千個人的命運，也許也是文字的另外一種玄妙。《燃燈者》就是這樣一本書。我覺得完全可以用李慎之的觀點來解讀這本書，所謂燃燈就是啟蒙，燃燈者所書寫的三十年就是中國新啟蒙運動的三十年，也是中國一百多年的啟蒙史的一個縮影。鑒往知今，啟迪趙越勝的輔成先生和賓雁正是近代以來，無數(shù)啟蒙者的寫真，從嚴復(fù)、梁啟超到胡適、陳獨秀，從顧準、林昭到李慎之、孫家棟、陳樂民等。作為一個歷史的旁觀者和繼承人，我們可曾想過：他們“為誰燃燈”

【篇二：燃燈者讀后感】

被教育部的課題追著，發(fā)誓必待完成之后才寫博文——畢竟它是題外之事，不能用它代替結(jié)項。但周三晚上參加學(xué)術(shù)沙龍，我的一個“文青”學(xué)生，送我一本名為《燃燈者》的書，副題為《憶周輔成》。我不知道“周輔成”為何許人也，作者“趙越勝”也不認識。以為是我這學(xué)生的朋友，回答說不是，而是周國平、徐友漁、陳嘉映他們一幫的。周、徐二人很熟，買過、讀過他們很多的書。去年徐友漁來川大，也去聽過他的講座。但趙越勝，確實不熟。問學(xué)生為什么想起了要送我這書，回答說是猜想我會喜歡。后來推測，他可能也把我當成了“文青”，因為時不時地和他聊些文學(xué)什么的。謝過他，把書帶回家來，也沒打主意馬上看，心思仍被課題纏著。

次日下午，難得的秋日陽光，很暖，卻不曬人。坐在書房里寫，總覺得有些辜負，最后還是移到了陽臺，沏一壺朋友送的青城“韻味”，拿過《燃燈者》來讀。這是一本時下難得的關(guān)于師生交誼的書。一個普通的青年工人（即作者趙越勝），在一個為工農(nóng)舉辦的哲學(xué)學(xué)習(xí)班里，有幸與北大的周輔成先生結(jié)識了。帶著那個時代特有的對知識的渴望，作者開始向周先生陳述自己讀書遇到的困惑。也是帶著那個時代知識分子特有的風(fēng)范，周先生開始孜孜不倦地給作者講述西方哲學(xué)的要義，引導(dǎo)這位好學(xué)的青年步入西方哲學(xué)的圣殿。他們常常相約在飯館，吃著聊著，以飯菜裹腹，以哲學(xué)鑄思，每次都是周先生付賬。相約以后，一個乘7路無軌電車去動物園換32路回北大，一個乘5路汽車去德勝門換車回清河，兩路茫茫，以學(xué)為媒。一年年下來，到文革結(jié)束，作者已從一個普普通通的青工變成了一個深諳西方哲學(xué)奧秘的學(xué)者，并順利地考進了中國社科院哲學(xué)所工作。之后，他們又相約在北圖，借書看書，每周的師生抵心交流不亦樂乎。在周先生無怨無悔的指導(dǎo)下，作者考取了中國社科院哲學(xué)所的研究生，又一步步地成就了自己的事業(yè)……

一口氣讀完，半天找不回魂來。在作者的娓娓道來里，我總抹不開孔子與學(xué)生浴于沂、詠而歸的場景，抹不開朱熹與蔡元定抵足共校《參同契》的場景。那是舊式知識分子才有的情藻，在我們這個老板與學(xué)工的時代已經(jīng)成了令人艷羨的回憶。我很感謝周先生，讓我看到了傳統(tǒng)學(xué)人的純正品格；我該祝賀作者，在**的年代遇上了一位愛才的尊師。這不僅僅是如何為師、如何為學(xué)的問題，而是為道的問題——于中貫穿了兩千年來儒家的師道理想。

周先生和唐君毅、牟宗三為同學(xué)，一輩子致力于道德哲學(xué)的研究。但在我們這個不講道德或只講偽德的社會里，他注定是要踽踽獨行一生，不僅失名于我等文革成長起來的寡聞之輩，即連他的相關(guān)著述也都很難見諸天日。但周先生是舊式學(xué)者，學(xué)問之于他不只是器，更是道，他耐得住寂寞和孤獨，不會趨炎附勢。他把陸游“獨吟古調(diào)遣誰聽，聊與梅花分夜永”的詩句寫成條幅贈于作者，于中有他的孤獨，也有他的堅守。他還曾將劉孝標的“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”制成賀卡贈人，以此激勵學(xué)生世道故亂、慎勿放逸。這是舊式知識分子的風(fēng)骨，任你沆瀣滿地、虎狼成群，“善人為善，豈有息哉！”

作者將書名取為《燃燈者》，自敘來自《五燈會元》：“是知燈者，破愚暗以明斯道。”又引《馬太福音》：“人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。”作者認為，周先生是一盞放在燈臺上的燈，照亮的不僅有求善問道的莘莘學(xué)子，也有漫游精神世界的讀書人，還有辛勞于野的普羅大眾。就此而言，周先生又是幸運的。燈之為光，不枉此生。可是這個時代，我就點亮了自己的燈，也找不到安放的燈臺，因為除了燈，我已經(jīng)是一窮二白了。再說，這個時代真的還有需要光明的人嗎？

【篇三：《燃燈者》讀后感作文】

讀罷越勝先生的《燃燈者》，心中感慨良多。

同樣類型的書，之前有所接觸。之前曾讀過陳來先生的《燕園問學(xué)記》以及何兆武先生的《上學(xué)記》，同是對過往求學(xué)道路上師者的追思和記錄，但是論文風(fēng)，越勝先生的《燃燈者》對我的心靈震撼更為強烈。

與其說這是一部哲學(xué)學(xué)人追思恩師的回憶錄，倒不如說這是兩代學(xué)人思想激蕩、相知相伴的成長史。

追隨作者的視角，讓我這個后生能夠跨越時空的障礙，與上世紀八十年代那些如饑似渴的學(xué)人一道重溫他們求學(xué)問道、探尋人生真諦的成長歷程。

盡管這些學(xué)人的成長道路各不相同，但是就像越勝先生能夠遇到周輔成先生這樣的良師益友一樣，他們的求學(xué)經(jīng)歷卻都往往是后人可望而不可及的。他們面對復(fù)雜多變的政治環(huán)境，面對艱辛、清貧的生活條件，面對珍貴稀有的學(xué)習(xí)資料，心中沒有絲毫雜念，僅僅是為了追求知識和真理，執(zhí)著、堅毅卻又樂觀地享受著屬于他們的幸福生活。不管你是否經(jīng)歷那樣一段歲月，但是透過字里行間，你都能感受到他們那一代人對過往的求學(xué)成長經(jīng)歷是很受用的。

而這一切，在越勝先生的筆下，是那么地熠熠生輝，栩栩如生。情之切、愛之深，不用任何華麗的辭藻和刻意的渲染，讀后感同親歷，那種亦師亦友的情誼令人頗為感動。猶記得越勝先生與輔成先生踏著雪走在鼓樓東大街交談的場景，步行兩站多地的距離固然算不上遙遠，或許很多時候只是默默地相伴而行，但是這幅畫面在作者內(nèi)心深處卻激起了千層浪，因為他們彼此已經(jīng)超越了學(xué)術(shù)層面的探討和追問，直達內(nèi)心深處達到了心與心的交融。在政治背景不甚明朗的歲月里，談國事，論人生，這需要勇氣更需要彼此之間的充分信任。由此也就不難理解事后越勝先生如此掛念先生的身體狀況，甚至是“半夜心不安”，當收到輔成先生“雪夜漫步京城，心情大好”這寥寥數(shù)語的回信后，才終究放下心來。

越勝先生是幸福的。因為他能夠得到輔成先生的教誨和指導(dǎo)。輔成先生對越勝先生而言，猶如他人生道路上永不熄滅的長明燈，不知疲倦地照亮遠方。他們之間的師生情誼是純粹的，不夾雜絲毫功利之心的，從1975師從先生思想啟蒙開始，到后來在學(xué)術(shù)道路上站穩(wěn)腳步，三十四年間，彼此始終將對方當做最為尊敬的人。因為在他們看來，他們彼此是真正能夠讀懂對方的，是知音，是靈魂伴侶，是超越傳統(tǒng)師生情誼的真性情。

寫到此，想到曾經(jīng)朋友對我說過的一句話：朋友猶如路燈，它照亮了你的前程。你一直往前走，會一直有路燈亮。一生中，你會遇到不同的朋友，與周遭的一切發(fā)生著莫名其妙的關(guān)系，有的朋友依舊伴隨在身邊，而有些，卻已經(jīng)不復(fù)存在了。但無論怎樣，他們都見證了你的成長歷程，那些幸福美景，那些辛酸往事，人生大喜大悲的時候總是有朋友在你身旁的，如此我們才不會孤獨地或是享受快樂或是承受痛苦。也許始終陪在你身邊的路燈并不多，三兩盞，甚至一盞就足矣，人生得一知己已是莫大的幸福，我們當然不能奢望。讀完《燃燈者》，此種感覺更為強烈，物化時代，真正的朋友不多，知己就更難能可貴。這種情誼猶如美酒，越陳越香，越有滋味。

第四篇：效法庭前獨角獸 甘當法治燃燈者

效法庭前獨角獸 甘當法治燃燈者

——學(xué)習(xí)“全國模范法官”鄒碧華事跡有感

題記：改革之舟行至激流險灘，總有人勇立船頭，將一腔熱血涂灑如練長帆；法治天平于世俗中瀕臨傾覆，總有人不畏艱險，夙夜勤勉只求多采擷一屢公正之光。急難險重見忠貞，鞠躬盡瘁鑄偉業(yè)，你用行動詮釋了什么叫“骨子中的鈣、土壤中的鹽”。遙望那將法治利劍奮力揮下的背影，將永遠定格在時代長河中。

近段時間全國模范法官鄒碧華的事跡在網(wǎng)上廣泛傳播，我最早知道鄒碧華是大學(xué)時候讀他的《要件審判九步法》，這本書融審判實踐與理論思考為一體，將法律適用過程創(chuàng)造性地分解為九步，層層遞進，步步為營，使審判活動成為一門裁判藝術(shù)。通過它，我將了解了法官的思維模式和辦案思路，發(fā)現(xiàn)了法官的智慧和法律的魅力，也正是由此激勵著自己成為一名人民法官。后來自己用了很長時間去了解鄒碧華，用心去感受他從學(xué)生時代到成長為一名優(yōu)秀法律人的點點滴滴，學(xué)習(xí)這位英年早逝令人敬佩的法官。鄒碧華之所以能在廣泛的社會領(lǐng)域得到如此高的關(guān)注和禮遇，固然與其專業(yè)學(xué)識和人格魅力有著必然關(guān)聯(lián)，但最重要的還是因為他用自己的追求與付出凝聚起了法律職業(yè)的最大共識，完美詮釋了法律職業(yè)共同體的深刻含義，贏得了法律人及更多非法律人的一致支持與認可，在法治改革的浪潮中擔當起了“先行者”和“領(lǐng)航者”。

26載的法律生涯中，鄒碧華同志崇法尚德、慎思明辨，他喜歡毫無保留地與人們分享自己的專業(yè)見解和人生感悟，他常常利用周末時間，應(yīng)邀到全國各地參與法官培訓(xùn)教學(xué)，或在公共論壇開設(shè)講座，把自己多年所思所悟的思想成果傳播到更廣的范圍。他在新浪網(wǎng)開設(shè)個人微博“庭前獨角獸”，宣傳法院工作，弘揚法治思想，不遺余力地播撒智慧的種子。他說，這是一種“予人玫瑰的快樂”。鄒碧華同志用自己的行動，矢志不渝地踐行了自己的諾言，并實現(xiàn)了人生價值，用他47歲的短暫人生，為所有的法律人豎起了標桿，他的精神內(nèi)核凝結(jié)了這個時代對于法治信仰、敢于擔當、勇于創(chuàng)新、忠誠敬業(yè)、為民情懷等高尚品格的迫切需求和真誠呼喚。鄒碧華精神恰好體現(xiàn)了這個時代對于某種價值理念的追求，并有效回應(yīng)了當今社會民眾對公平正義、司法為民和精英法官的期盼。

效法庭前獨角獸，學(xué)習(xí)鄒碧華服務(wù)大局、司法為民、率先垂范的的高尚情懷

鄒碧華的微博和微信名叫“庭前獨角獸”。獨角獸是一種能辨是非曲直、識善惡忠奸的神獸，是中國傳統(tǒng)法律與公正的象征。同時，在中國神話中，獨角獸又是一種吉祥之物，它只有在履行重要使命時才出現(xiàn)，它的出現(xiàn)被人們視為美好時代的象征，當世界和平美好時，獨角獸將會重現(xiàn)。

正是對法律公正的恪守，對和平美好的希冀，在辦案過程中，鄒碧華所追求的并不止于個案的公正，還有法律背后的人性和溫情。“一個案子的處理不僅要公平，還要讓當事人能從中感受到司法的溫暖”，這句質(zhì)樸的話語，成為周碧華的座右銘，也成為他堅持奮斗畢生的目標。

幾年前，一位身患白血病的男童讓鄒碧華揪心，5歲男孩小銘被親生父母拋棄，爺爺奶奶沒錢給孫子看病，走投無路才來到上海市長寧區(qū)人民法院立案大廳，要以小銘的名義起訴他的親生父母，索要撫養(yǎng)費為其治病。當時，還沒有未成年人告親生父母的案例，法院一時難以立案。當時任法院院長的鄒碧華得知后，帶領(lǐng)法院少年庭的法官們開了兩天大會，研究法條，決定立案。最終，小銘的父親將名下房產(chǎn)劃歸給了小銘作為治病的醫(yī)藥費，孩子堅強地活了下來。鄒碧華就是這樣，對待每一名百姓，他都是真心地為群眾辦事，處處替百姓著想，盡心盡力為百姓排憂解難。

鄒碧華法官愛崗敬業(yè)感人至深的平凡事跡，展示了司法為民的點點滴滴，淋漓盡致地詮釋了人民法官公正為民的時代精神。它深刻地昭示我們，人民法官作為公平正義的使者，只有帶著深厚的為民感情，努力傳承時代楷模精神，才能繼往開來地續(xù)寫司法為民的嶄新篇章，才能為創(chuàng)造一個和平美好的世界貢獻應(yīng)有的力量。甘當法治燃燈者，學(xué)習(xí)鄒碧華忠實事業(yè)、忘我工作、鞠躬盡瘁的奉獻精神

在上海高院成立司法改革領(lǐng)導(dǎo)小組，鄒碧華任司改辦主任兼試點辦公室主任的日子里，無數(shù)個“5+2”“白加黑”，上海市高院司改辦的那層樓常常燈火通明。所有的工作人員都說這日子真不是人過的，有時候鄒碧華一天下來接待7撥人，也經(jīng)常一個會議接著又一個會議，每次都是在車上才能短短地休息一小下。在司法改革實踐過程中，他緊密結(jié)合地方實際，工作實際，深入開展調(diào)查研究，在摸清基本情況的基礎(chǔ)上，科學(xué)準確、實事求是地設(shè)計改革方案，為司法改革的深入推進傾注了大量心血。在鄒碧華的眼里沒有假期，每一天都是工作日，他的司機說：“有一次周六我在高院門口等他下班，一直到凌晨3點他才從辦公室走出來。凌晨三點，我早已經(jīng)呼呼大睡，但是對事業(yè)如癡如醉的他卻還在工作，幾乎達到了忘我的境界。”

鄒碧華始終以“從事一份職業(yè)，就一定要去熱愛它”的理念要求自己，始終踐行從優(yōu)秀到卓越的工作理念。在26年的法院工作中，雖經(jīng)歷多次職務(wù)和角色轉(zhuǎn)換，他始終甘于奉獻、充滿激情，他勇于承擔重任，辦事雷厲風(fēng)行，作風(fēng)細致入微，從不抱怨、計較個人得失、始終堅持高標準，為了搞好軟件系統(tǒng)開發(fā)，他事無巨細，親力親為，每個信息化系統(tǒng)都凝聚了他的心血，軟件的開發(fā)界面是否人性化、系統(tǒng)構(gòu)造是否合理、用戶體驗是否良好等內(nèi)容他都親自把關(guān)，甚至細到文本框的字體用什么顏色，下拉列表的內(nèi)容是否對齊等細節(jié)，一個信息系統(tǒng)從開發(fā)到發(fā)布往往要修改近10次。正是這種精益求精的工作作風(fēng)，使得鄒碧華在每一個平凡的崗位上都做出了不平凡的業(yè)績，多次當選“上海市十大杰出青年”、“上海市十大優(yōu)秀中青年法學(xué)家”等榮譽稱號，成為當之無愧的“業(yè)務(wù)骨干”、“行家里手”。

鄒碧華同志幾十年如一日，辛勤工作，鞠躬盡瘁，留下了優(yōu)秀的工作業(yè)績，最終累倒在他熱愛的司法事業(yè)上，累倒在他摯愛的司改工作上，累倒在他畢生追求的法治路上。然而，他所付出的辛勤努力，已然為法制改革創(chuàng)下了試點，總結(jié)了經(jīng)驗，鋪平了道路，已然成為后來者的精神豐碑、前進燈塔，已然讓他實現(xiàn)了自己的人生價值。

當前，在全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨的大背景下，人民法院承擔著越來越重要的職責(zé)任務(wù)，又面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)，社會民眾對法院工作也寄予了更高的期待。這就迫切需要用一種精神，來凝聚共識、煥發(fā)活力、形成合力，以法治思維和科學(xué)方法，積極穩(wěn)妥地解決法院發(fā)展過程中遇到的新情況、新問題，不斷推動人民法院司法事業(yè)健康有序發(fā)展。我們大力弘揚“鄒碧華精神”，其價值不僅僅在于向全社會展現(xiàn)一個法官、一個領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象和崇高精神，更重要的是激勵、引領(lǐng)更多的“鄒碧華”在法治建設(shè)、審判工作、司法改革中，勇于創(chuàng)新、甘于奉獻、敢于擔當，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

而平凡如我，作為北京市第三中級人民法院的一名新入職人員，沒有豐富的工作經(jīng)驗，也沒有淵博的法律知識，卻可以仰望鄒碧華同志的光輝一生，在此許下向英模學(xué)習(xí)、為司改奮斗的誓言：法治，是治國之重器、時代之信仰，在全面深化改革、萬民呼喚法治的今天，發(fā)端于上海高院、追求“告別盆景式、探索可復(fù)制”的司法改革，必將像燎原星火一樣，在不久的將來遍燃整個神州。在此，我也清楚地看到，三中院的各項工作，也正圍繞著司法改革如火如荼、有條不紊地進行著。有幸的是，能夠在鄒碧華等先進司法工作者的引領(lǐng)下，有機會投身于這一場改革大潮中，深感責(zé)任之艱、意義之崇。“千里之行、始于足下”，我當從今天做起，化崇敬之情為實際行動，用法治夢想鼓舞前進動力；“圖難于其易，為大于其細”，我當從身邊小事做起，認真學(xué)習(xí)法律知識，刻苦鉆研法務(wù)案例，用心思考改革良策，從而錘煉青春、砥礪心志，效法庭前獨角獸，甘當法治燃燈者，為匡扶正義、推進改革作出自己應(yīng)有的貢獻。

“蓋有非常之功，必待非常之人。”回望歷史，中華民族每每到了時代關(guān)口，總有一批俊逸英武之士，敢為人先，成為風(fēng)浪中的弄潮兒，力執(zhí)時代之牛耳。“為政之道、莫先于得人”，在這次司法改革中，我們需要一批又一批像鄒碧華一樣的先進司法工作人員，殫精竭慮、夙夜在公，為改革平險峻、解危難。鄒碧華用一生踐行了什么叫做“骨子中的鈣、土壤中的鹽”。那么，青年如我們，更當以敢為人先的勇氣、時不我待的朝氣、舍我其誰的意氣，看清形勢，珍惜機會，同廣大人民群眾一道，投身于司法改革的洪流中，堅定法律信仰，增加知識儲備，在自己的崗位上明鏡高懸般地堅守好圣潔的法律殿堂。

第五篇：觀看黨課電教片心得體會

觀看黨課電教片心得體會

西山農(nóng)牧場工交建商科 丁帥

《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義學(xué)說第一次完整、系統(tǒng)的闡述。它分析了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭的過程，揭示了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級的歷史使命。同時，《宣言》對共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和基本綱領(lǐng)進行了闡述，批駁了資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)主義的各種謬論，分析和批判了各種假社會主義和空想社會主義，闡明了共產(chǎn)黨的策略思想。《宣言》運用歷史唯物主義的基本觀點，旗幟鮮明的闡述了科學(xué)社會主義，為共產(chǎn)主義運動指明了方向，也為人類歷史的進步和發(fā)展照亮了前途。《宣言》的發(fā)表，標志著共產(chǎn)主義的誕生。

雖然《宣言》已誕生一個多世紀，但現(xiàn)在學(xué)習(xí)，仍覺在理，特別是《宣言》中闡述的辨證的、歷史的、實踐的唯物主義思想和方法，以及科學(xué)社會主義的基本原理，對指導(dǎo)我們正確開展各項工作意義重大。

必須始終堅持共產(chǎn)主義遠大理想。《宣言》揭示了人類社會在已有認識的范疇內(nèi)發(fā)展的最高境界是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是共產(chǎn)黨人的最高宗旨。沒有了這個目標，就會喪失奮斗的信念和方向，猶如斷了線的風(fēng)箏，再怎么掙扎，也總是會掉下來。必須始終堅持實踐的發(fā)展觀。《宣言》是實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)總結(jié)。經(jīng)歷了一個多世紀的歷史發(fā)展，在生產(chǎn)力的不斷推動下，社會經(jīng)濟基礎(chǔ)在不斷發(fā)生變化，當代社會所處的環(huán)境和條件也處在不斷變革中。我們要用發(fā)展的眼光，在實踐中進一步認清社會主義發(fā)展的趨勢和必然性，既要看到在當前的生產(chǎn)力水平下資本主義還有其存在的合理性的一面，也要看清其最終必然會被社會主義替代的一面。只有通過不斷實踐，不斷“揚棄”，不斷發(fā)展馬克思主義的理論，才能使我們的社會主義實踐在曲折中不斷前進。

必須始終堅持辨證的歷史觀。《宣言》的提出，運用了歷史唯物主義的科學(xué)辨證法，這是我們探究和解決問題的基本方法。在各項實際工作中，我們要從全面細致的調(diào)查研究開始，通過對客觀世界的分析和了解，努力尋求問題的起因和根源，通過辨證的探討和剖析，有針對性地提出解決問題的辦法，切忌無的放矢。

觀看《紀念白求恩》電教片心得體會

工交建商科 趙建鵬

一個外國人，毫不利己的精神，把中國人民的解放事業(yè)當作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。”“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱。”“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”這是毛主席對他的評價。還記得他嗎？他就是白求恩。

通過學(xué)習(xí)白求恩精神，我又一次被震撼了，被他偉大的精神激勵了，熱血沸騰。捫心自問：如果是我，當時那個年代會怎樣選擇？現(xiàn)在，面對自己的本職工作，自己做好了嗎？ 作為兵團工作人員，當以白求恩同志為楷模，學(xué)習(xí)白求恩精神。

首先，學(xué)習(xí)白求恩同志這種無私奉獻的精神。

大言希聲，大象無形，只為心中那個無私奉獻的信念，白求恩同志放棄舒適的生活，不遠萬里來到極其艱苦的晉察冀抗日前線。對于凡是需要救助的人，他都以深厚的感情和負責(zé)的態(tài)度，傾其所有，盡其所能的給予幫助，白求恩一生恪守這樣的信念“毫不利己專門利人，生命不息奮斗不止”。作為兵團工作人員要學(xué)習(xí)這種精神。

其次，學(xué)習(xí)白求恩同志這種精益求精，不斷進取的職業(yè)精神。

白求恩同志以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精。正是這種不斷的學(xué)習(xí)，追求，實踐，才使得他擁有了高超的醫(yī)術(shù)，得以救死扶傷。作為兵團人更應(yīng)當學(xué)習(xí)這種職業(yè)精神，不斷的學(xué)習(xí)、充實自己，提升能力，更好的進行教育教學(xué)工作。

我們的職責(zé)是為人民服務(wù)，所以我們必須具有全面的、良好的素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是核心。敬業(yè)精神的關(guān)鍵是品行，既自然文明又舉止優(yōu)雅，時刻以身作則，潔身自好，以德服人，為職工群眾樹立一個楷模的形象。敬業(yè)精神還體現(xiàn)在忠誠上，忠誠是一個兵團人必備的、最基本的心態(tài)。具有敬業(yè)精神的兵團人，無論何時何地、何種狀態(tài)下都會自動、自主、自覺地意識到自己職業(yè)的社會責(zé)任和道德責(zé)任，都會安于平凡，淡泊名利，不求回報，始終堅持以一顆平常人的心態(tài)，默默的服務(wù)于人民。

敬業(yè)精神表現(xiàn)在專業(yè)素質(zhì)上，作為兵團人不僅要精通自己的業(yè)務(wù)，還應(yīng)該博學(xué)多才，加強進修和不斷學(xué)習(xí)，了解新觀點，掌握新信息和新技能。

敬業(yè)精神也表現(xiàn)在兵團人的恒心上。對于一個兵團人而言，要敬重崗位事業(yè)，要潛心研究業(yè)務(wù)，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。既要有“十年磨一劍”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的底蘊。

再次，學(xué)習(xí)白求恩同志那種不畏艱險的創(chuàng)新精神。

白求恩同志有一種很強的不畏艱險的創(chuàng)新精神。他發(fā)明了一種新型的，使用起來更加方便的肋骨剪，這種肋骨剪被一直使用到現(xiàn)在。除此之外，他還發(fā)明了流動血庫和戰(zhàn)地輸血技術(shù)，研制出許多獨具特色的醫(yī)療器械等。創(chuàng)新才會有突破，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。作為兵團人也應(yīng)具備創(chuàng)新精神，在各種問題面前，尋找和探索新的解決途徑，做好本職工作。

最后，作為一名兵團人，應(yīng)該向白求恩大夫?qū)W習(xí)，對自己的工作高度負責(zé)，必須樹立終身學(xué)習(xí)的目標，將自己所學(xué)靈活運用于實踐當中。