第一篇：讀《燃燈者》感想

讀《燃燈者》感

首先說明，《燃燈者》這是一部追憶先師，回憶青春，再現一代大師風骨與情懷的巨作，之所以用巨作，是因為他描述的周輔成老先生本身就是一位“一位將人類知識奠基于人道的楷模”，也有人評價這部書是“ 一段最樸實最感人的師生情，一曲千回百轉感人肺腑的精神長歌”。

正是基于這樣的評價，才決定看這本書的，但是在閱讀這本書的過程中，才發現“看”這本書和“品”這本書完全有著不同的等級區分，所以閱讀了兩遍，結果卻有著截然不同的感悟。

第一次讀的時候，剛開始完全一種霧里看花的感覺，能讀懂的是作者趙越勝和周輔成老先生之間聽課、贈書、通信、喝茶閑聊之事，了解師生如何構成三十年之友誼的種種歷程。對于里面的師生關于倫理學、各種人生的信仰、人格品性、儒佛的探討等等一系列深刻的探討，只能是望而卻步，只能偶爾目視，完全不能“吞食”。

開篇作者就寫到“我受教于輔成先生始自一九七五年底”，然后便是作者幸運的通過專職哲學進修班與老先生結緣，由一個好學的工農兵學員逐漸成為一名人文學者的歷程。在這個過程中，作者趙越勝之所以能夠有這樣的經歷，重要的也正是因為作者的勤學好問，而周輔成先生恰恰能夠信任這么一個勤學問的工農兵學員，所以在這個青年人請教有關于康德哲學問題 后，老先生能夠找來相關學術經典，一步步引導學生從簡到繁，一步步把哲學書讀透，也正是因為這些入門，使得本就熱衷于哲學的作者如魚得水，一點點成長起來。

基于第一次讀的時候只是對書中涉及身心關系、時空概念、意識與知覺、認識與存在等哲學基本概念一覽而過，讀完之后還是想回來把這本書再看一遍。在這本書中，作者與老先生的談話涉及到了中外許多的的哲學家和思想家，以及各種思想流派，介紹了老先生的各種看法，如米利都學派是第一批哲學家，白璧德的新人文主義欣賞康德的哲學思想等等。這些思想有很多屬于哲學領域，所以還是看到了許多思想家的智慧。

一本書的知識是很多的，我所能學到的做多的也就只是從老先生和作為學生的作者身上體會到的一些我現在所需要的品質。言必有據，做學問嚴謹，這是老先生終其一生所追求的和所堅守的，甚至引用的每一句話都需要引其出處，這種嚴謹是我們應該也有責任區追求和學習的，這不僅僅是對老一輩做學問的一種尊敬，更是對流傳下來的優秀文化和思想的繼承和尊重。確實，在我們這些心在高天而不知根底的同學少年，這種方式也算是從老先生處學的一二。

周輔成老先生是對越勝恩重如山的恩師兼朋友，這本書帶著那段傳奇的歷史出現在我們面前。那時候是文革的黑暗時期，也正因為如此，友情和恩情來的特別真，特別重。正因為這份真情，作者才可以用心來寫出這樣的書籍來平慰老一輩的精神，又來啟發我們這一代人的精神。

一本好書，需要慢慢品，品的不僅是感覺，更是我們需要學習的品質，找回我們丟失的世界。這本書實不只是紀念友情與師生情，不只是對已逝老者和時代的緬懷，更是在吁請我們思考自己，思考我們這個正在開始和尚未結束的時代。

王廣

2014年2月13日

第二篇：讀《燃燈者》有感

生生不息的燈火相傳

——讀《燃燈者》有感 112班裘頁川

教育如同火炬，燃燒的是中國薪火的傳承，生生不息的教育之火古往今來都是民族富強的根本。在經歷了百年屈辱后的中國，國家獨立，民族富強。采用了改革開放的制度，人才強國的戰略，使東方雄獅一躍而起。在教育的不斷進步中，出現了一個個為社會無私的奉獻者。

扎根苗鄉的教育者陳立群，作為一名老師，懷揣著對未來的期望，不慕名聲與利益來到了偏僻的大山教書，只因為他心中充滿了對民族富強的渴望，對發掘人才的向往。而作為一名支教，最快樂莫過于點亮大山里孩子的夢想，看著他們走出大山，在自己人生的舞臺上閃閃發光。這需要愛與責任，而這也是陳校長演繹的淋漓盡致地高尚情操。

在扎根苗鄉之前，他是城里重點中學的校長，在多年兢兢業業的培育人才后，毅然決然的決定與妻子一起不求回報的來到了貧困縣的學校教書，沒有人明白為什么，也總有人認為這是為了追求名聲，得到人們的尊敬和愛戴。可又有誰想過在支教的背后，他們曬得脫皮的手背，因沒有護手霜而干裂的雙手，厚重的老繭......人世間有那么多得到名聲和愛戴的方式，陳校長偏偏選擇了最苦最累的方式為這個國家和社會做出貢獻。培育人才一定是他畢生的事業，點亮大山孩子心里的燈，才是作為無私教育家所燃燒的最耀眼的火焰。

在來到大山教書后，他深知大山里的孩子渴望走出去，但思維有限，創造力有限，對未來對現實的想象有限。所以他將孩子的智力和精神成長放在第一位，關愛學生，融入學生，尊重學生，讓他們愛上課堂，愛上老師。所謂“課堂大于天”莫過于此，不僅是為了教育，更是為了生活的豐富與快樂。古有云：“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之。”拒絕了百萬年薪的陳校長來到貧困縣，一干便是數年，這一切的成功都要建立在良好的情感基礎之上。在剛到學校時，作為名師，并沒有在學生面前擺出架子，而是選擇融入其中，無論路途的遙遠與坎坷，陳校長依然冒著風雨去家訪，了解每個孩子的生活情況，對他們給予關愛和信任，這自然換來了孩子們的喜愛和尊重。其中最讓我印象深刻的便是當陳校長知道一個患有尿毒癥的孩子準備輟學后，自掏腰包給了學生生活費，還給予心靈上的關懷，每次遇到還會詢問是否還有生活費。一個小小的故事，蘊含了太多太多精神與品質，而這應該是每一個社會教育者應該擁有的愛與責任。

陳立群校長僅僅是無私奉獻者的一個縮影與代表，中國還有數千名支教大學生和老師，放棄了優越的生活環境，選擇到生活艱苦的地方幫扶人民，教育學生。深知教育興國人才強國的他們，是傳承薪火的火炬手，他們高舉著耀眼的火炬，點亮了大山孩子心中的燭燈。這正是我們應該學習的時代楷模。應該尊敬的高尚品質。

若在多年后需要后生報效國家的重要事業，我殷切期盼所有的中國人，都能夠不求名利且義無反顧。

第三篇：燃燈者讀后感

讀罷越勝先生的《燃燈者》，心中感慨良多，燃燈者讀后感。

同樣類型的書，之前有所接觸。之前曾讀過陳來先生的《燕園問學記》以及何兆武先生的《上學記》，同是對過往求學道路上師者的追思和記錄，但是論文風，越勝先生的《燃燈者》對我的心靈震撼更為強烈。

與其說這是一部哲學學人追思恩師的回憶錄，倒不如說這是兩代學人思想激蕩、相知相伴的成長史。

追隨作者的視角，讓我這個后生能夠跨越時空的障礙，與上世紀八十年代那些如饑似渴的學人一道重溫他們求學問道、探尋人生真諦的成長歷程。

盡管這些學人的成長道路各不相同，但是就像越勝先生能夠遇到周輔成先生這樣的良師益友一樣，他們的求學經歷卻都往往是后人可望而不可及的。他們面對復雜多變的政治環境，面對艱辛、清貧的生活條件，面對珍貴稀有的學習資料，心中沒有絲毫雜念，僅僅是為了追求知識和真理，執著、堅毅卻又樂觀地享受著屬于他們的幸福生活。不管你是否經歷那樣一段歲月，但是透過字里行間，你都能感受到他們那一代人對過往的求學成長經歷是很受用的。

而這一切，在越勝先生的筆下，是那么地熠熠生輝，栩栩如生。情之切、愛之深，不用任何華麗的辭藻和刻意的渲染，讀后感同親歷，那種亦師亦友的情誼令人頗為感動，讀后感《燃燈者讀后感》。猶記得越勝先生與輔成先生踏著雪走在鼓樓東大街交談的場景，步行兩站多地的距離固然算不上遙遠，或許很多時候只是默默地相伴而行，但是這幅畫面在作者內心深處卻激起了千層浪，因為他們彼此已經超越了學術層面的探討和追問，直達內心深處達到了心與心的交融。在政治背景不甚明朗的歲月里，談國事，論人生，這需要勇氣更需要彼此之間的充分信任。由此也就不難理解事后越勝先生如此掛念先生的身體狀況，甚至是“半夜心不安”，當收到輔成先生“雪夜漫步京城，心情大好”這寥寥數語的回信后，才終究放下心來。

越勝先生是幸福的。因為他能夠得到輔成先生的教誨和指導。輔成先生對越勝先生而言，猶如他人生道路上永不熄滅的長明燈，不知疲倦地照亮遠方。他們之間的師生情誼是純粹的，不夾雜絲毫功利之心的，從1975師從先生思想啟蒙開始，到后來在學術道路上站穩腳步，三十四年間，彼此始終將對方當做最為尊敬的人。因為在他們看來，他們彼此是真正能夠讀懂對方的，是知音，是靈魂伴侶，是超越傳統師生情誼的真性情。

寫到此，想到曾經朋友對我說過的一句話：朋友猶如路燈，它照亮了你的前程。你一直往前走，會一直有路燈亮。一生中，你會遇到不同的朋友，與周遭的一切發生著莫名其妙的關系，有的朋友依舊伴隨在身邊，而有些，卻已經不復存在了。但無論怎樣，他們都見證了你的成長歷程，那些幸福美景，那些辛酸往事，人生大喜大悲的時候總是有朋友在你身旁的，如此我們才不會孤獨地或是享受快樂或是承受痛苦。也許始終陪在你身邊的路燈并不多，三兩盞，甚至一盞就足矣，人生得一知己已是莫大的幸福，我們當然不能奢望。讀完《燃燈者》，此種感覺更為強烈，物化時代，真正的朋友不多，知己就更難能可貴。這種情誼猶如美酒，越陳越香，越有滋味。

第四篇：燃燈者讀后感

【篇一：燃燈者讀后感】

“驪歌清酒憶舊時”，從閱讀《燃燈者》開始到意猶未盡的讀罷此書之后，這句話一直在我腦海中縈繞。三十年，三個人，三種不同的人生，四段截然不同而又有著某種共同軌跡的命運。當讀到那些述說過往的青蔥歲月的瀟灑肆意的文字，似乎耳畔真的想起了那個懵懂青年和友人把酒言歡，引吭高歌，似乎作者是在輕松愉快的驪歌清酒中寫下了這寫回憶。但是在回憶唐克的文章的末尾，作者寫到“唐克，老兄弟，你如今在哪？那把老吉他是否已常懸崖壁上，久不作聲？摘下它吧，請撫弦再歌一曲，在喑啞的歌聲中有我想說的話：‘晚風輕輕送來，想念你的那一首歌’”。恍然間才發覺，原來我忘記了趙越勝所要書寫的是他這一生中的三位“燃燈者”。

相比而言，“燃燈者”這個主題固然比不上“驪歌清酒憶舊時”的詩情畫意。正如書中所言，所謂燃燈者乃是“是燈者，破愚暗以明斯道”，言語間透入出的是一種人生的哲理。但是仔細品讀書中的三位，輔成先生是“我”哲學之路上的引路人，教我如何“哲學的生活和思考”；賓雁則是“我”一生敬仰的英雄，他的勇敢、睿智、擔當，是“我”雖不能至，心向往之的人生境界；而唐克，沒有輔成先生的學識，沒有賓雁的大義凜然，但是這個背著一把老吉他的不羈青年，在“我”最為懵懂的年紀，教會了“我”唱流行歌曲，他的灑脫、放浪形骸使“我”學會了追求自由的生活態度。而這些東西，若不是在作者短暫的一生中遇到這三個人，也許及時是皓首窮經也未能理解其中的深意，更有可能在那個喧囂的年代，被淹沒巨大的政治洪流之中。

既然是這樣一段充滿深刻的人生感悟的回憶，趙越勝為什么要用如此華麗的文筆將他書寫的如此“自然”？所謂“燃燈”，燃燒的究竟是什么？三十年的光陰，物換星移，滄海桑田，尤其是這三十年是中國變化最為深刻的三十年，但是在趙越勝的筆下卻絲毫感覺不到隨著青春消逝后的蒼涼，理想幻滅后的失落。其實這三個影響了作者一生的人的三十年的際遇所折射是同一個人生的理念——“自由”。追求自由是伴隨這三個人一生的宿命。輔成先生終其一生徜徉在哲學的“理想國”中，即便是在最動蕩的年代，他渴望的仍舊是像希臘先賢一般思考哲學，哲學的思考；而賓雁，人生的起起落落，矢志不渝的為了社會的公正，個人的自由吶喊、抗爭，捍衛每一個人的自由權利；唐克，所有人的眼中最為卑微的一個，不管意識形態的宣傳怎樣的義正言辭，人們的目光多么的鄙夷和不屑，他依舊我行我素，從那個當初追求婷婷時在月下撫琴高歌的小青年到廿多年后在巴黎相見時那個掛著個破相機，不修邊幅的中年老男人，始終如一的還是他身上那股子向往自由的沖動。

由“燃燈者”，我想到了顧準，那個至今還躺著我們大多人的視線所不及的角落里的靈魂，那個曾被人用泰戈爾的名言來形容的人，在最黑暗的時光里“拆下肋骨當火把，照亮前路”。固執的為了自己的信念，在肉體的折磨和精神的摧殘中，冷靜、理性的思考民族、國家、歷史問題。所謂“燃燈者”，亦是“盜火者”，普羅米修斯的神話從來就不是希臘人的無端臆想，在人類漫長的歷史中，同樣的故事總是在不同的時代、不同的“舞臺”上上演，從蘇格拉底為了喚醒民眾的從容赴死，到納吉為了自己的社會政治理念請求政府賜他死刑，從布魯諾為了真理踏上火刑架，到卡斯特里奧為了捍衛每個人的信仰自由與加爾文大戰…。其實這本《燃燈者》寫的何止是作者一生中的三位燃燈者，也是千千萬萬人的燃燈者，更是獻給那些為了國家、民族、人類的事業，點燃自己，照亮人心、照亮歷史的先驅者們的贊歌。也許作者沒有如此宏大的情懷，我們也不缺少那些充滿了宏大歷史敘述的著作，但是經過這些過于復雜的解構的歷史，以及歷史中的任務，早就模糊了他們原來的面貌。而“燃燈者”可以看做是大背景下的一段“小故事”，那種隨著歷史的波紋一同起伏的人生遭遇，雖然由于夾著個人的情感有有失客觀的嫌疑，但是彌漫在筆端的那種雋永的人生體驗，正是我們這個時代的“新生兒”最為缺乏的。這或許對于我們理解我們的歷史的一種讀到的方法、方式。

一本好書，就是能讓一千個讀者，讀出一千個莎士比亞。而讓一個讀者從一本書中讀到一千個人的命運，也許也是文字的另外一種玄妙。《燃燈者》就是這樣一本書。我覺得完全可以用李慎之的觀點來解讀這本書，所謂燃燈就是啟蒙，燃燈者所書寫的三十年就是中國新啟蒙運動的三十年，也是中國一百多年的啟蒙史的一個縮影。鑒往知今，啟迪趙越勝的輔成先生和賓雁正是近代以來，無數啟蒙者的寫真，從嚴復、梁啟超到胡適、陳獨秀，從顧準、林昭到李慎之、孫家棟、陳樂民等。作為一個歷史的旁觀者和繼承人，我們可曾想過：他們“為誰燃燈”

【篇二：燃燈者讀后感】

被教育部的課題追著，發誓必待完成之后才寫博文——畢竟它是題外之事，不能用它代替結項。但周三晚上參加學術沙龍，我的一個“文青”學生，送我一本名為《燃燈者》的書，副題為《憶周輔成》。我不知道“周輔成”為何許人也，作者“趙越勝”也不認識。以為是我這學生的朋友，回答說不是，而是周國平、徐友漁、陳嘉映他們一幫的。周、徐二人很熟，買過、讀過他們很多的書。去年徐友漁來川大，也去聽過他的講座。但趙越勝，確實不熟。問學生為什么想起了要送我這書，回答說是猜想我會喜歡。后來推測，他可能也把我當成了“文青”，因為時不時地和他聊些文學什么的。謝過他，把書帶回家來，也沒打主意馬上看，心思仍被課題纏著。

次日下午，難得的秋日陽光，很暖，卻不曬人。坐在書房里寫，總覺得有些辜負，最后還是移到了陽臺，沏一壺朋友送的青城“韻味”，拿過《燃燈者》來讀。這是一本時下難得的關于師生交誼的書。一個普通的青年工人（即作者趙越勝），在一個為工農舉辦的哲學學習班里，有幸與北大的周輔成先生結識了。帶著那個時代特有的對知識的渴望，作者開始向周先生陳述自己讀書遇到的困惑。也是帶著那個時代知識分子特有的風范，周先生開始孜孜不倦地給作者講述西方哲學的要義，引導這位好學的青年步入西方哲學的圣殿。他們常常相約在飯館，吃著聊著，以飯菜裹腹，以哲學鑄思，每次都是周先生付賬。相約以后，一個乘7路無軌電車去動物園換32路回北大，一個乘5路汽車去德勝門換車回清河，兩路茫茫，以學為媒。一年年下來，到文革結束，作者已從一個普普通通的青工變成了一個深諳西方哲學奧秘的學者，并順利地考進了中國社科院哲學所工作。之后，他們又相約在北圖，借書看書，每周的師生抵心交流不亦樂乎。在周先生無怨無悔的指導下，作者考取了中國社科院哲學所的研究生，又一步步地成就了自己的事業……

一口氣讀完，半天找不回魂來。在作者的娓娓道來里，我總抹不開孔子與學生浴于沂、詠而歸的場景，抹不開朱熹與蔡元定抵足共校《參同契》的場景。那是舊式知識分子才有的情藻，在我們這個老板與學工的時代已經成了令人艷羨的回憶。我很感謝周先生，讓我看到了傳統學人的純正品格；我該祝賀作者，在**的年代遇上了一位愛才的尊師。這不僅僅是如何為師、如何為學的問題，而是為道的問題——于中貫穿了兩千年來儒家的師道理想。

周先生和唐君毅、牟宗三為同學，一輩子致力于道德哲學的研究。但在我們這個不講道德或只講偽德的社會里，他注定是要踽踽獨行一生，不僅失名于我等文革成長起來的寡聞之輩，即連他的相關著述也都很難見諸天日。但周先生是舊式學者，學問之于他不只是器，更是道，他耐得住寂寞和孤獨，不會趨炎附勢。他把陸游“獨吟古調遣誰聽，聊與梅花分夜永”的詩句寫成條幅贈于作者，于中有他的孤獨，也有他的堅守。他還曾將劉孝標的“風雨如晦，雞鳴不已”制成賀卡贈人，以此激勵學生世道故亂、慎勿放逸。這是舊式知識分子的風骨，任你沆瀣滿地、虎狼成群，“善人為善，豈有息哉！”

作者將書名取為《燃燈者》，自敘來自《五燈會元》：“是知燈者，破愚暗以明斯道。”又引《馬太福音》：“人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。”作者認為，周先生是一盞放在燈臺上的燈，照亮的不僅有求善問道的莘莘學子，也有漫游精神世界的讀書人，還有辛勞于野的普羅大眾。就此而言，周先生又是幸運的。燈之為光，不枉此生。可是這個時代，我就點亮了自己的燈，也找不到安放的燈臺，因為除了燈，我已經是一窮二白了。再說，這個時代真的還有需要光明的人嗎？

【篇三：《燃燈者》讀后感作文】

讀罷越勝先生的《燃燈者》，心中感慨良多。

同樣類型的書，之前有所接觸。之前曾讀過陳來先生的《燕園問學記》以及何兆武先生的《上學記》，同是對過往求學道路上師者的追思和記錄，但是論文風，越勝先生的《燃燈者》對我的心靈震撼更為強烈。

與其說這是一部哲學學人追思恩師的回憶錄，倒不如說這是兩代學人思想激蕩、相知相伴的成長史。

追隨作者的視角，讓我這個后生能夠跨越時空的障礙，與上世紀八十年代那些如饑似渴的學人一道重溫他們求學問道、探尋人生真諦的成長歷程。

盡管這些學人的成長道路各不相同，但是就像越勝先生能夠遇到周輔成先生這樣的良師益友一樣，他們的求學經歷卻都往往是后人可望而不可及的。他們面對復雜多變的政治環境，面對艱辛、清貧的生活條件，面對珍貴稀有的學習資料，心中沒有絲毫雜念，僅僅是為了追求知識和真理，執著、堅毅卻又樂觀地享受著屬于他們的幸福生活。不管你是否經歷那樣一段歲月，但是透過字里行間，你都能感受到他們那一代人對過往的求學成長經歷是很受用的。

而這一切，在越勝先生的筆下，是那么地熠熠生輝，栩栩如生。情之切、愛之深，不用任何華麗的辭藻和刻意的渲染，讀后感同親歷，那種亦師亦友的情誼令人頗為感動。猶記得越勝先生與輔成先生踏著雪走在鼓樓東大街交談的場景，步行兩站多地的距離固然算不上遙遠，或許很多時候只是默默地相伴而行，但是這幅畫面在作者內心深處卻激起了千層浪，因為他們彼此已經超越了學術層面的探討和追問，直達內心深處達到了心與心的交融。在政治背景不甚明朗的歲月里，談國事，論人生，這需要勇氣更需要彼此之間的充分信任。由此也就不難理解事后越勝先生如此掛念先生的身體狀況，甚至是“半夜心不安”，當收到輔成先生“雪夜漫步京城，心情大好”這寥寥數語的回信后，才終究放下心來。

越勝先生是幸福的。因為他能夠得到輔成先生的教誨和指導。輔成先生對越勝先生而言，猶如他人生道路上永不熄滅的長明燈，不知疲倦地照亮遠方。他們之間的師生情誼是純粹的，不夾雜絲毫功利之心的，從1975師從先生思想啟蒙開始，到后來在學術道路上站穩腳步，三十四年間，彼此始終將對方當做最為尊敬的人。因為在他們看來，他們彼此是真正能夠讀懂對方的，是知音，是靈魂伴侶，是超越傳統師生情誼的真性情。

寫到此，想到曾經朋友對我說過的一句話：朋友猶如路燈，它照亮了你的前程。你一直往前走，會一直有路燈亮。一生中，你會遇到不同的朋友，與周遭的一切發生著莫名其妙的關系，有的朋友依舊伴隨在身邊，而有些，卻已經不復存在了。但無論怎樣，他們都見證了你的成長歷程，那些幸福美景，那些辛酸往事，人生大喜大悲的時候總是有朋友在你身旁的，如此我們才不會孤獨地或是享受快樂或是承受痛苦。也許始終陪在你身邊的路燈并不多，三兩盞，甚至一盞就足矣，人生得一知己已是莫大的幸福，我們當然不能奢望。讀完《燃燈者》，此種感覺更為強烈，物化時代，真正的朋友不多，知己就更難能可貴。這種情誼猶如美酒，越陳越香，越有滋味。

第五篇：觀看電教片法治燃燈者心得體會

觀看《法治“燃燈者”》等三部電教片有感

按照地區“三嚴三實”專題教育協調辦公室要求，根據地區司法局專題教育專題三學習研討計劃，我局領導班子成員集體觀看《法治“燃燈者”》、《燃盡生命寫忠誠》、《黨旗下的誓言》等三部電教片。一位站在法治改革前沿，勇于擔當的年輕法官，一位致力改變貧困落后面貌，鞠躬盡瘁的組工干部，一位一心一意強國防，感動中國的將軍。他們都是我黨最優秀的黨員干部，他們的感人事跡深深的觸動我。作為一名有著二十多年的黨齡的干部，我應該向他們好好學習。

一、學習他們堅定的信念，強化為民服務的宗旨意識 不管是鄒碧華、楊業功，還是李林森，他們都具有堅定的理想信念，牢記共產黨人全心全意為民服務的宗旨。他們堅信在中國共產黨的領導下，全國各族人民團結一致，艱苦奮斗必將實現中華民族的偉大復興。往近了說是實現全面建成小康社會的奮斗計劃，往遠了說是實現“兩個一百年目標”，最終建成社會主義社會。鄒碧華作為審判機關的一名領導干部，勇挑重擔，親自上門為百姓解決困擾十數年的難題；李林森抱著身患癌癥的病體，在病床上堅持審閱基層組織換屆的方案；楊業功裝上起搏器的心臟推動他跋山涉水，親臨一線視察陣地。他們心中有黨，心中有責，心中有戒，奮斗在為民服務的國防、法治、黨建等各個戰線上。作為一名黨員，一名國家公務員，我會以他們為榜樣，堅定理想信念，強化宗旨意識，團結帶領全地區司法行政干警，為推動全地區法治建設較快發展，更好的服務全地區百余萬人民。

二、學習他們勤于學習精神，增長干事創業的能力 政治素質對于黨員干部來講是第一位的，但為民服務需要精湛的業務水平。楊業功將軍十年磨一劍為我國二炮部隊提高戰斗力作出了突出貢獻；李林森部長開拓進取，創新工作方式方法實現了基層組織建設年輕化、高效化，為縣域內經濟社會發展打實了基礎。鄒碧華作為名校畢業的高材生，從事審判工作以后進一步加強學習，學習法治理論，借鑒國外成功經驗，學習先進技術，將計算機技術與法院業務工作相結合，開發出全國首創的審判工作平臺。同樣作為從事法律務實工作黨員干部，面對全面推進依法治國的歷史大勢，面對全面深化司法體制改革的考驗，原有成功經驗面臨不合時宜的窘境，法治理論、知識亟待更新。所以，加強學習是增強干事創業本領的必然選擇。法治思想、法治理論和法律條文是基礎內容，作為領導干部更要學習疆內乃至國內司法行政工作的創新做法和成功經驗，找準與我地區司法行政工作的結合點，因地制宜。在借鑒的基礎上，深入調查研究，勇敢探索，走出一條我們自己的康莊大道。

三、學習他們嚴于律己的操守，永葆錢正廉潔本色 一位將軍，一件衣服穿十數年，將手提土特產的老部下轟出家門；一位縣委常委，父親卻住在低矮的老院中，靠著兄弟姐妹接濟支付醫療費用，拒絕了同事、下屬的慰問金。一位審理過重多大案要案的法官，堅持公平正義從未偏私。在他們身上，我看到了真正的共產黨員的光輝。法律是保護人民群眾權益的最后一道防線，身后便是群眾的幸福生活。作為一名法律工作者就是要用法律武器保護人民的權益，絕不能搞權錢交易，不能在公平正義上為自己謀私利，讓法律尊嚴掃地。縱觀國內發生的判決有失公允的案件，當事人往往付出沉重的代價，或妻離子散，或常年奔波在上訪、上訴的道路上，增加了社會的不和諧因素。

我黨有很多的優秀黨員，政治上堅定是他們的根基，業務上精湛是他們的名片，廉潔自律是他們的光環。他們是我們學習的榜樣，我會追隨他們的腳步，開拓進取，為地區法治建設作出自己的貢獻。