第一篇：談談學習跆拳道時對禮儀的理解

談談學習跆拳道過程中對禮儀的理解

13141011 張勇 周一6

算來已跟劉菁老師學習了近一個學期的跆拳道課程,劉老師風趣幽默,盡職盡責,教給我們非常嚴肅恭謹的跆拳道禮儀和動作,跆拳道近乎執著的禮儀最讓我受益匪淺感觸頗深。當我第一次接觸到跆拳道這樣東西的時候，它給我的印象只是一種純粹的武術，一種來自朝鮮半島的運動。而武術對于那時的我而言，只是一種用來強身健體或是用來自衛的一種手段。但是，當我真正開始學習跆拳道的時候，我才知道我的觀點是錯誤而片面的。

跆拳道練習推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，練習中要以“禮義廉恥，百折不屈”為宗旨，因此，可以培養人頑強果斷、耐勞的精神，磨煉人堅韌不拔、積極向上的品質，養成禮讓謙遜、寬厚待人的美德，造就人熱愛祖國、勇于獻身的思想，為社會和國家造就具有優秀品質的建設者。

跆拳道中的“禮儀”是跆拳道基本精神的具體體現。跆拳道練雖然是以格斗的形式進行，但是不管它怎樣激烈，由于雙方都有是以提高技藝和磨煉品質為目的，所以在雙方各自內心深處都必須持有向對方表示敬意和學習的心理。因此在練習或比賽前后都一定要向對方敬禮，即跆拳道是練習者精神和身體的綜合修煉，使練習者在艱基的磨煉中培養出理想的人格和體魄，并能夠真正掌握防身自衛的本領，因而對練習者精神鍛煉一環中就必須包括“禮儀”的教育和熏陶。這也是劉老師一致在課堂上向我們強調和灌輸的東西。

禮儀不只是形式上的表現，而是要發自內心地實施它，在長期練習和比賽的過程逐漸將禮節形式轉化為心理動力。始終把“禮”作為訓練內容，強調“禮始禮終”，即練習活動都要從禮開始，以禮結束，并突出愛國主義。要求跆拳道練習者在練習技術的同時，在道德修養方面也要不斷提高自己。通過用行禮的方式向長輩、教練、老師、隊友鞠躬施禮，使跆拳道練習者養成發自內心的行禮習慣，以養成恭敬謙虛、友好忍讓的態度和互相學習的作風，并培養其堅韌不拔的意識品質。

作為跆拳道練習者應全面認識跆拳道“內外兼修”的宗旨，它既是一種技擊術，也將處事態度、人生價值緊緊聯系在一起。為此，我們應該大力提倡發展跆拳道禮儀教育，在促進國民健身的同時，更應注意技術學習和禮儀規范的并重。相輔相成，缺一不可。跆拳道的禮儀教育對社會主義的精神文明建設密切相關，把禮儀的修養賦予在社會道德規范之中，使禮儀教育更具有鮮明時代的特征和新的生命力，為構建社會主義和諧社會，建設新型社會主義國家，提高人們的道德水準，發揮應有作用。

雖然我學習跆拳道的時間并不長，但是在學習的過程中我學到了許多在其他科目學習的過程中學不到的非常重要的東西，如果有機會的話，我希望能夠繼續這方面的學習，使自己學到更多的東西。最后祝劉老師身體健康工作順利,也祝中國跆拳道事業愈加蓬勃振興。

第二篇：跆拳道禮儀

“跆拳道禮儀”在當代精神文明建設中的意義

時間:2011-02-15 16:28來源:未知 作者:Daoba 閱讀:

298次

引言: 跆拳道 是一項起源于朝鮮半島的古老而又新穎的競技體育 運動，是一項內外雙修的體育項目。跆拳道 運動 要求 練習者不僅要 學習跆拳道 的 技術，更注重 跆拳道 的 禮儀 和 道德 修養 引言: 跆拳道是一項起源于朝鮮半島的古老而又新穎的競技體育運動，是一項內外雙修的體育項目。跆拳道運動要求練習者不僅要學習跆拳道的技術，更注重跆拳道的禮儀和道德修養，這就是跆拳道運動的內在精髓。跆拳道的禮儀有內外兩種表現形式，一種是外在的表現形式，是以行禮的方式來表現出來的，另外一種是內在的表現形式，是發自內心的一種表現形式，表現出了人的自身修養。從字面上解釋來跆拳道： “跆”字，意為像臺風一樣猛烈地、強勁有力地、跳踢的腳；“拳”字意為拳頭，是用來進攻的武器；“道”字，意為人生的正確道路，是技術方法和精神的修煉。隨著跆拳道運動在我國的飛速發展，跆拳道運動與社會時代的發展也有了密不可分的關系。跆拳道禮儀與我國傳統武術道德相似，練習者可以不斷的從中吸取營養和智慧，形成一種道德思想觀念。跆拳道禮儀不但具有廣泛的適應性，還具備了內外兼修的作用。將跆拳道運動的禮儀教育與我國的傳統道德思想聯系在一起，對提高全民族的思想素質和文化素質有著十分積極的促進作用

一、跆拳道禮儀常規

跆拳道的禮儀是指練習者從內心深處溢出的自然的表現在人的行為上的，高尚的，有價值的舉動。跆拳道練習者在學習技術訓練之前，首先要學習的是跆拳道的禮儀知識。只有懂得了跆拳道的禮儀知識，才可以練好跆拳道，從而達到最高境界。跆拳道禮儀的學習對于一個跆拳道練習者非常重要：謙虛和正確的言語，忍讓和友好的態度，虛心和好學的作風，是跆拳道練習者應當遵循的重要禮儀跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它貫穿了“禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈”的根本宗旨。跆拳道運動極其重視禮儀，它是以敬禮的形式體現出來的。它要求練習者在學習與訓練中一定要嚴格遵守禮儀，要學會敬禮。跆拳道中的敬禮，是表示尊重、禮貌、友好、謙虛和感謝，是一種內心思想的外在的表達方式。跆拳道的敬禮要求是：身體面向對方，并步直立，兩臂自然置于身體兩側，上體前傾15度，頭部前傾45度，目視地面稍停后，還原成直立姿勢，行禮完畢。每一個跆拳道練習者在進入訓練館之前都必須身穿白色的、整潔的跆拳道道服，按照要求系好道帶，光腳或穿著道鞋后進入訓練場地。“以禮始，以禮終”是跆拳道練習者精神的中心思想。進入道場時，首先要向國旗和教練行跆拳道的鞠躬禮，以此來表示對祖國的熱愛，對國旗的尊重和對教練的尊敬；見到隊友時也應該行禮問好，以表示友好。訓練課中應時刻保持道服的干凈與整潔，每次需要整理服裝時要先向教練行鞠躬禮，然后背對國旗、教練及隊友整理服裝，整理完畢時轉身面向教練行鞠躬禮，以表示抱歉，其目的是要求練習養成的干凈整潔的習慣；訓練中如果出現氣勢不夠、注意力不集中、動作不到位、沒有全力以赴等情況，在教練示意后應立即行禮以表示抱歉，為的是讓練習者在訓練過程中可以注意力集中，刻苦訓練，減少不必要的傷害；隊友之間應相互幫助，在腳靶訓練和模擬實戰等需要兩個人配合的訓練中，兩個人應以相互敬禮為開始、相互敬禮為結束，必須認真負責的幫助隊友做好每一個動作并及時的糾正錯誤，兩個人在交換腳靶或任何訓練用品時都需用雙手接送，同時行鞠躬禮，這樣可以培養隊友間的團隊精神和相互尊重的良好情感；訓練過程中，練習者應該嚴格按照教練的要求進行練習，教練講話時練習者需跨立站好或端正坐好目視教練認真聽講，不得隨意打斷教練講話，如要提問需行禮鞠躬，得到許可后才可以提出問題，得到解答后行禮鞠躬并說聲“謝謝”。在比賽開始前，首先要向教練敬禮，然后向裁判敬禮，在每局比賽的開始還要求向對方敬禮，以表示尊重；在比賽中，如果紅方使用了犯規行為攻擊青方，當裁判員對青方作出判決時，青方必須服從接受并向裁判員行禮以表示歉意；在比賽結束時，應再次向對方行禮，并向對方的教練敬禮、握手以此表示感謝。在比賽過程中即使出現了誤判，也要等該場比賽結束后，有禮貌的向裁判員提出問題并要求改正。

二、跆拳道的精神實質——近于理想的人性

（一）跆拳道禮儀傳入我國，跆拳道的精神扎根于練習者的心中跆拳道的禮儀是伴隨著跆拳道這個運動項目的產生而發展而來的。跆拳道作為朝鮮的國粹，它記載著朝鮮三千多年的歷史文化，它是一項新穎而又古老的體育項目，自從50年代中期在朝鮮半島重新崛起到現在，半個世紀以來跆拳道運動努力的向世界傳播，現已經風靡全球。韓國人從小就練習跆拳道，就連小學生都能做出極其高難的動作，他們把禮儀作為一門思想教育的必修課，為培養和發展后備人才提供基礎。“禮儀”是人們在長期的學習與交往活動中產生并逐漸積累起來的一種行為規范，將禮儀教育滲透到跆拳道學習中，不僅有利于引導和規范學生的行為舉止，加強課堂的組織紀律性，還有助于學生建立和諧的人際關系，維護和促進學生的心理健康。隨著跆拳道運動像臺風一樣猛烈的吹向我國的同時，跆拳道禮儀也隨之深深吹進了我國眾多跆拳道練習者的心中,猶如武德一樣促進著人們的思想道德水準的提升。

（二）跆拳道禮儀的內在表現

跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮一方面表現出來的，它還包含著人的內在的一種修養。練習跆拳道不但可以修身養性，培養人優秀的意志品質，還可以強身健體，練就人健全的體魄。“一分耕耘，一分收獲”，竭盡全力的去學習和訓練，會給我們帶來更多益處和收獲。在練習跆拳道的過程中，要嚴格遵守道德規范，增強法制觀念，要有終于祖國的思想，要有愛國家、愛民族的熱情，要在尊敬長輩、尊重他人、遵守規則的前提下磨練意志。當我們面對艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰時，我們可能產生放棄訓練、退縮和逃避的念頭。這時我們一定要用堅定的意志去克服雜念，我們必須要學會堅定、忍耐和不屈不饒的精神，戰勝自身懶惰。講禮貌、重禮儀是具有社會屬性的現代人的一項重要標志，是一個人的基本素養。無論是在家庭、在學校、在社會，一個人展示給他人的首先是其文明禮貌方面的素養。是否講究文明禮貌，不只是個人的事，而且直接影響周圍的人乃至社會風氣、民族尊嚴。而在許多青少年成長過程中，不少家長更多地關注的是孩子智力和學業的發展，忽視了禮貌禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌，甚至蠻狠無禮。在傳統的觀念中，人們常常把如何與人交往，禮貌、禮儀的學習視為“不學而能”的事，無需專門的教育與訓練，社會、學校提供給青少年的禮儀示范、禮儀活動和相關禮儀知識不夠豐富。事實證明，禮貌、禮儀是一門學問，需要專門的指導。一個文明禮貌的人不是自然形成的，與他所接受的教育密不可分，對青少年進行文明禮貌方面的系統指導與訓練，對其文明禮貌素質的形成是大有益處的。這就是跆拳道練習者在學習跆拳道禮儀時所應注重的內在的道德修養，它隨時隨刻都督促著我們，使我們時時刻刻都可以做到知禮守禮。

（三）尊敬師長 團結互動尊師重道是我國的傳統美德，跆拳道練習者應該尊敬師長、前輩，在行為舉止上要謙和禮讓，恭敬聆聽教師的教誨，認真學習并實踐，好學上進，珍惜師長和前輩們的辛勤付出。跆拳道練習雖然是以雙方格斗的形式進行的，但是不管它怎樣激烈，由于雙方都是以提高技藝和磨練意志品質為目的，所以在雙方各自內心深處都必須持有向對方表示敬意和學習的心理，因此在練習或比賽前后都一定要向對方敬禮。由于跆拳道是練習者精神和身體的綜合修煉，能在艱苦的練習過程中培養出健全的人格和強健的體魄，并能獲得防身自衛的本領，因為練習者在精神鍛煉環節中就包括“禮儀”的教育和熏陶，這對培養他們堅忍不拔的意識品質，養成恭敬謙虛、友好忍讓的態度和相互學習的作風有良好的促進作用。

（四）文明禮貌 舉止端莊跆拳道和我國武術有著相近之處。中國武術有五千年的文明史，其博大精深的傳統文化培養了一代又一代中國人。它的禮儀、忍耐、謙虛、堅忍不拔、自強不息的精神，在體育事業中發揮的淋漓盡致。而在跆拳道運動中也是如此，它強調了練習者學習與訓練中，要講文明，懂禮貌，尊重師長，團結友愛。此外，中國武術也有禮儀。我國素稱禮儀之邦，有悠久的道德傳統。中國武術是我國的傳統項目，也是我國的國粹。它要求習武者平時的舉止端正大方，有禮貌，言談話語要有素養。它們在比賽的開始和比賽的結束后都要行“抱拳禮”，以表示對隊友的友好和尊重。在中國武術散打中也要求了練習者要有武德，它對于武術散打較野蠻的攻殺也起了抑制的作用，從而保證了武術競技的安全性和文明性，因而在一定程度上少了一些美國職業拳擊、泰拳、歐洲自由搏擊術的血腥。“學武先學禮”、“習武先習德”。中國武術、武術散打都繼承和發揚了中華民族重禮儀、講道德的優良傳統。它們和跆拳道一樣，都有著一種內在的“尚武崇德”的精神。它不但可以培養人們尊師重道，講禮守信，寬待他人，嚴于律己；還可以培養人們勇敢、頑強、堅毅、不怕苦、不怕累、敢于拼搏的精神。

（五）修身養性 遵紀守法練習者的修養只要是指個體的行為，其根本是在于改變自己，來適應和維護社會秩序。在道館和訓練中要講究禮儀，在日常生活中也要求以禮待人，這是跆拳道對儒家思想的繼承和發揚。“禮儀”教育是一種具有良好心理品質的基礎教育，我們應該把它當作一種教育模式，滲透到教學訓練的各個環節中去，力爭將這種禮儀形式轉化為心理動力，使之成為練習者掌握技術、發揮水平的催化劑。例如在訓練中要完成旋轉、騰空、起伏、跳躍等技術性強、難度較大的動作，練習者自身身體各部位要協調、和諧、自然、平衡，更重要的是保持心態的平和；實戰、比賽中，當裁判偏袒對方或誤判的時候，保持良好的心態尤其重要，要不急不躁，寬容大度。往往這種心理品質更能激發運動員的斗志，使他們的技能水平得以最佳發揮。跆拳道作為一門新興的現代競技體育項目，更要充分發揚競技體育“頑強拼搏、奮發向上、力爭第一”的精神。競技體育競爭激烈殘酷，而跆拳道搏擊格斗中體現出來的殘酷性更強烈。正因為它非常殘酷，故必須以“禮”為先導。在不失禮，不違反規則的前提下，運動員要用盡一切技能，想盡一切辦法積極主動進攻。在激烈、殘酷的競爭中，將身心容入其中，在訓練過程當中將思想升華，從而提高自身素質修養。

四、結束語

作為跆拳道練習者應全面認識跆拳道“內外兼修”的宗旨，它既是一種技擊術，也將處事態度、人生價值緊緊聯系在一起。為此，我們應該大力提倡發展跆拳道禮儀教育，在促進國民健身的同時，更應注意技術學習和禮儀規范的并重。相輔相成，缺一不可。跆拳道的禮儀教育對社會主義的精神文明建設密切相關，把禮儀的修養賦予在社會道德規范之中，使禮儀教育更具有鮮明時代的特征和新的生命力，為構建社會主義和諧社會，建設新型社會主義國家，提高人們的道德水準，發揮應有作用。

第三篇：談談對愛崗敬業的理解

談談對“愛崗敬業”的理解

我認為，“愛崗敬業”就是腳踏實地，勤奮務實，一步一個腳印地做好工作。就是要認真對待自己的崗位，對自己的崗位職責負責到底，無論在任何時候，都尊重自己崗位的職責，對自己崗位勤奮有加。愛崗敬業是人類社會最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。只有愛崗敬業的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學習，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻。

對于我們教師而言，愛崗敬業就是要熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，有高度的責任心，教書育人，培養學生具有良好的思想品德。在日常教學中，愛崗敬業體現在教師認真備課,上課，認真批改作業，對工作不敷衍，不傳播有害學生身心健康的思想，要具備高尚的職業道德，熱愛自己的本職工作。愛崗敬業是師德的基礎，教師只有愛崗敬業，才能自覺地忠誠教育事業，才能使平凡復雜的教育教學工作變得更有樂趣，才能甘為人梯，樂于奉獻，才能在教育活動中有所收獲，反之，只能是一事無成。一個愛崗敬業的教師，既依靠經驗教書育人，又會著力總結教育規律，并按照教育規律的要求科學施教，無論備課、上課，還是批改作業、治理班級，它都會將自己的教育行為置于科學熟悉的觀察之下，進行科學的規劃、組織、實施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個態度問題，而且包含著探索科學、追求最優教育效果的主體性要求。我們要敢于突破既有的思維模式，勇于實踐自己的靈感和思想，在創造性的工作中形成自己的教育教學風格。

第四篇：談談對教師職業的理解

談談對教師職業的理解

新天小學：肖振南

日子如落葉般飄散于歲月的長河里，不知不覺間，我在三尺講臺上已走過了幾個春秋。行走于其間，雖然不時也會有云影在上空徘徊，但更多的卻是滿目的蔥蘢和艷陽的天光，使我對教師的職業有了更多的理解。我認為身為老師首先要耐得住清貧，守得住寂寞。書齋里寂寞但干凈，很多寂寞久了的人渴望熱鬧就好象愛吃蘋果的人渴望香焦一樣，更有一些人走下三尺講臺，抖落滿身的灰塵投身到那種喧鬧之中忘乎所以。我認為能塑造人類靈魂的人一生都應該有一顆圣潔的心，當過老師的人一生都不應該摒棄老師的氣質與莊重。

身為老師要做好傳道、授業、解惑。這話說起來簡單，做好很難。三者之間最數授業容易。我認為傳道并不是單純的把規定俗成的或經別人歸納總結的道理機械的講給孩子，而是把對生活對人生的領悟一事一議的發表自己的觀點、見解和感受，要有自己的獨道之處。以一雙無形的手帶領孩子到生活中尋找快樂發現美、懂得感恩懂得愛。想解惑就必須在學生中樹立自己的威望和信任度，如果學生不信任你，心里話就不對你講，不知道他們疑惑什么何談解惑？如今的孩子很好籠絡，愛他們的人很多，理解他們的人很少，他們對愛的感知最敏銳，一個眼神、一個手語、一個暗示他們都心神俱會。他們欣賞積極進取又個性率真的老師，他們喜歡既個性而又不脫離群體的老師。

身為老師一定要有深度和寬度。唯有深度方顯厚重，是一本讓學生永遠讀不完的書。唯有寬度方顯涵養，能包容孩子們的過錯。身為老師應該認可老師這一職業的人生高度，追求更加寬泛的人生，在平凡的生活中塑造更多的人生智慧。如此既豐富了自己，也成就了學生，更發展了教育。

第五篇：談談對公務員的理解

如何成為一名合格的公務員

——談談我對公務員的認識

“問政于民，問計于民，問需于民”是新時期政府對自身提出的要求，也是新時期國家公務人員的工作目標。作為國家的工作人員，手中掌握著人民賦予的權力，如何做好自身的工作，如何為人民謀福利，如何更好的服務于人民，這是值得我們深思的問題。今年12月份，我有幸成為一名公務員，下面我就談談我的一些見解。

怎樣才能成為一名合格的公務員？沈小松部長和我說過，公務員有三大忌：一是忌言行不慎；二是忌懶惰；三是忌沒有服務之心。沈部長的意思很明確，意義也非常深刻，我細細體會，明白了很多。

公務員必須慎言慎行

首先，公務員直接從事國家某項公務活動，行為代表國家隊法律工條例。因而，公務員必須要具有強烈的責任感和法律意識，認真學習法律法規，加強自身的法律知識。工作當中做到有法必依，以免自身的行為影響政府的形象，影響到干群關系。同時，公務員在工作中是否依照法律辦事，不僅僅表明自身的法律意識程度，更代表的是一個國家的法制健全程度。因而，知法、守法、依法辦事是慎行的實際體現。

其次，“慎”還表達出另一層意思，那就是嚴謹。古語有云“失之毫厘，差之千里”，通過一段時間的工作，我更深層的體會出嚴謹的重要性。在我們的工作當中，很多時候是通過文件的形式向群眾或是其他單位表達，沒有嚴謹的工作態度，文件當中可能會出現紕漏，這種影響是巨大的。有可能只是一個小數點，就會使數據產生極大的偏差，讓政府的公信力受到影響。所以，公務員工作，必須要有嚴謹的工作態度。

再次，人際交往當中要有保密意識。公務員接觸的文件或有機密文件，內容或者暫時不能公開，或者需要保密的。這就要求我們在平時的人際交往中談論到相關話題時，必須要有謹慎的態度，要仔細思考，什么該說，什么不該說。以免因為一時口快，造成不必要的麻煩或給國家造成損失。

最后，公務員要慎言。公務員是一個社會人，也是政府的代表。所說出的話往往代表著政府的意愿。現在我國媒體監督日益完善，如果有不恰當的言論，其影響是不可估量的。目前在網絡上流傳的某些干部的不良言論，造成的影響不可謂不大，對公務員的形象損害不可謂不深。我們應該以此為鑒，不論在面對群眾還是面對媒體，必須要慎言，以樹立公務員良好的形象。

公務員必須勤勤懇懇

第一，公務員要踏踏實實的完成本職工作。單位是一個集體，在領導的統籌安排下，分工有所不同。雖然每個人的工作不一樣，但卻是一環緊扣著一環。只有認真的聽從領導的安排，踏踏實實的完成本職工作，才能使整個單位正常運轉，不因為某一環節的不足，造成不必要的麻煩。

第二，在不影響本職工作的情況下，應該盡可能的為領導，為同事分憂解難，這不僅是勤奮的表現，也是促進單位內部團結和諧的實際方法。特別是我們年輕人，做事不能拈輕怕重，理應承擔繁瑣的任務，為單位又快又好的向前發展貢獻出一份力量。

第三，公務員要勤奮學習。學習，不但是知識上的，而且是經驗上的。現在知識更新是日新月異，面對不斷產生的新問題，需要新知識去解決。大政方針要學，法律法規要學，經濟管理要學，業務流程要學，公文撰寫要學。因此，在工作之余，一定要注意到為自己多充電。在工作經驗方面，應多向周圍的同事學習。孔子說：“三人行，必有我師焉。”每個人處理問題的方式和方法不一樣，要從中學會別人的優點，提高自己處理問題的能力。

公務員必須要有服務的意識

當前，我國正在建設服務型政府，“問政于民，問計于民，問需于民”是服務型政府的工作重點。了解人民群眾的心聲，才能更好的服務于人民。而其中最重要的一點就是公務員的服務意識。

首先，進入公務員隊伍后，我們要拋棄“為民做主父母官”的舊觀念，牢固樹立“全心全意為人民服務”的公仆意識。公務員的權力源泉在于人民，權力性質是公共性，權力的指向是公共利益；而這一切又決定著公務員職業不僅僅是公務員個人安身立命之所，而是以“公務性”來體現職業最高精神境界，是與黨和國家、社會和人民的利益息息相關的價值行為。

其次，服務的意識不僅僅是服務，還要有奉獻的精神。作為新進公務員，做的事情可能是送送文件，端茶遞水的小事情。事情雖小，作用也有限，但我們依然可以奉獻出我們的熱情，我們的愛心。做事細致一些，主動一些，把每一件小事做好同樣可以體現出我們的價值，我們的奉獻精神。

最后，服務的意識也是廉潔奉公的意識。要明確一點就是：我們是為人民服務的，是不能講究索取。因此，年輕公務員一定要樹立廉潔為民、勤政為民的觀念，在人生的起點上就要有一個良好的精神狀態，始終保持浩然正氣、蓬勃朝氣和昂揚銳氣。無論環境條件如何變化，都要對自己有嚴格的要求，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，在日常小事中培養自己的敬業心和責任感，不斷升華

自身的品行、操守和境界。不該去的地方不能去，不該說的話不能說，不該吃的飯不能吃，不該拿的東西堅決不能拿。

總而言之，要成為一名合格的公務員，應當做到以上幾點。我相信，認真將公務員三忌牢記于心，我們的工作經得起時代和人民的考驗，承擔得起領導所布置的任務，做得起合格的公務員。