第一篇：讀《一種人生觀》有感

讀《一種人生觀》有感

初涉哲學，便接觸到哲學大師馮友蘭的作品。在中國現代哲學史上，馮友蘭是自覺地去解決中國傳統哲學與現代化關系問題的卓有成就的代表人物之一。他運用邏輯分析的方法，不僅發憤創作一個新理學的綜合哲學體系，而且在人生哲學方面，繼承和發展了儒家的人生價值觀念。記得一位數學老師說過，智商最高的人是學神學的，哲學居于其次，然后是數學。神學乃西方特有，故在中國哲學家必然是聰穎過人。初次接觸哲學便強烈的感受到哲學極為嚴謹的邏輯性，需要極強的邏輯推理與運算能力才能夠略窺一二，加之馮友蘭的這本《一種人生觀》又沒能夠找到相關得文獻幫助理解，所以雖仔細閱讀數遍，仍只觸及皮毛而已。也只能用自己尚淺的閱歷，來談談自己對這部哲學作品的理解。

中國古代沒有西方所謂“philosophy”,“哲學”一詞是舶來品，由日本人西周譯出，經中國人黃遵憲紹介入，非中國所固有。西方哲學是愛智之學，中國哲學是養性之學。西方哲學曰邏輯，曰概念；中國哲學曰修身，曰養性。兩者19世紀末20世紀初以來，雖同曰“哲學”，實名同而實異。沿著西方哲學的理路，歐洲最早發展出了近現代科學，而中國哲學卻沒有使近現代中國自然發展出科學來。因此馮先生這本書雖然英文名是“a sort of philosophy”，但中文明確是《一種人生觀》。

本書開頭寫到：“民國十二年，中國思想界中一件大事，自然要算

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所謂“人生觀之論戰。”本書寫于20世紀20年代，其學術背景是著名的“科學與人生觀論戰”。這場論戰緣于東西方文化及其哲學的巨大差異性，站在中國哲學立場上的一方如張君勱（新儒家著名人物），認為“人生觀不是科學律令所能解決的”；站在西方哲學立場上的丁文江認為“人生觀用科學律令解決是可能的”。科學律令究竟能不能解決人生觀問題？是否真有所謂“科學的人生觀”存在。圍繞著這一系列的問題先后形成了三種人生觀：第一種是吳稚暉人生就是衣食住行的人生觀；第二種是胡適之自然主義的人生觀；第三種就是馮友蘭的“一種人生觀”，即用理性指導的人生觀。顯然，馮友蘭是肯定有所謂科學的人生觀的。

儒家向來重視人之所以為人，重視人生的意義和人生的價值。馮友蘭的哲學體系由儒家思想發展而來，所以他極為重視人生的意義和人生的價值，并把這一重要理論問題視為其哲學思想的出發點和終點。“極高明而道中庸”既是馮友蘭對人生意義和人生價值的最高追求，也是他的新理學哲學體系的理論概括。

在本書中他針對梁漱溟在《東西方文化及其哲學》中“直覺認定說”，特辟“理智之地位”專章，為理智正名。馮氏早年留學美國，師從新實在論哲學家孟大格和實用主義哲學家杜威，深受這兩種哲學的影響，因此才會走上了“新理學”的治學方向，從內容上來看它是接著宋明理學在講，從形式和方法上來看，馮友蘭卻是采取的西方哲學的思維。“一種人生觀”，即是典型的以西方哲學的方法治中國哲學之問題的產物。由此我們可見，馮友蘭之贊成“科學的人生觀”也就不怪了。

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馮友蘭寫這本《一種人生觀》，是為了描繪一科學的人生觀供后人“垂范”，他為我們描繪出了詳細人生觀之輪廓，強調了理智對于人生觀的重要性。談到了性善與性惡，詩與宗教，內有的好與手段的好，“無所為而為”與“有所為而為”。從人為何而生到人之消亡，都為我們描繪出來。我們如果抓住馮友蘭人生哲學的核心的東西，即盡心知性知天而盡倫盡職盡天職這種舊瓶裝新酒的思想內容或思維方式，就是把它們放在他著作的歷史時期，也仍然不能泯滅其時代的意義。馮友蘭作為一個具有強烈民族感和愛國心的哲學教授，在抗日戰爭的烽火中，以其人生哲學昭示人們堅持主體精神，保持民族人格的尊重和崇高的氣節，對這種時代風貌，我以為決不應再作簡單的什么信仰主義或者什么逆歷史潮流而動的評價，而是應該肯定“極高明而道中庸”人生哲學在創立中華民族哲學的過程中的偉大歷史功績和其實踐的意義。

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第二篇：讀《哭泣也是一種美麗》有感

推薦

讀《哭泣也是一種美麗》有感

作者：陳露鑫

學校：鄭州市管城區十八里河鎮柴郭小學

年級：六年級

通訊地址：鄭州市管城區十八里河鎮柴郭小學

輔導教師：劉春玲

聯系方式：***讀《哭泣也是一種美麗》有感

學校:柴郭小學

班級:六三班

作者：陳露鑫

輔導教師：劉春玲

在這個暑假，我讀過很多文章，其中有一篇文章深深地印在了我的腦海里。

這篇文章說的是，作者曾在年幼時看了一部動畫片，深受啟發，長大后總是收藏著每一次哭泣。這個收藏，使“我”遭到了女友們的戲笑，說“我”好似一個沒有長大的孩子，愿意執迷于一個美麗童話。“我”很想對她們說：哭泣不是一件恥辱的事。可“我”在她們的戲謔里，久久不敢開口。其實“我”更想對她們說：哭泣是一種美麗。最后“我”還總結了一句話：在你哭泣之后，你會發現，其實我所搜集的，只不過是一個還不曾失落的美麗。

作者能發現那微不足道的眼淚的作用，認為眼淚的世界是最美麗的，如水晶一般，不雜纖塵。我想到了我，以前我是一個沒有脾氣的人，別人打我罵我都不哭。看了這篇文章后我想通了，該哭就哭，該笑就笑，不要藏在心里，這樣會更難受。

如果，生活中缺少了哭泣，不就少了一種美麗，少了一份真實嗎？不要假裝堅強，用真實的心來面對問題，用自然的狀態來接觸這個世界。該笑就笑，該哭就哭，不要把悲傷埋藏在心底。不良的情緒發泄后，心就如大海一樣寧靜寬廣，做真實的自己吧！

第三篇：—讀《善良是一種純》有感

善良是一種純潔的心地，表現為靈魂的高尚，并由此做出更美的行為； 真誠是一種可貴的品質，表現為摒棄心中的每一絲猜疑和顧忌； 正直是一種健康的個性，表現為待人處事的公正、坦誠與無私；居里夫人因成績顯赫,她獲得了各種榮譽,面對這些榮譽,聽并沒有象他人一樣作為炫耀的資本.她沒有天天去精心拭察自己的獎狀,也沒有把她所得獎牌放在顯眼地方以自夸,而是把自己所得的獎牌給女兒當玩具使用.鄙視功利是一種可貴的品質 居里夫婦發現鐳的偉大功績和獲得諾貝爾獎金的榮譽,象一聲春雷轟動了整個世界.外國科學界的誠摯邀請電,各地發來的熱情賀信,象雪片一樣飛來;懷著崇高敬意的來訪者絡繹不絕;毫不相識的人,請求他們親筆簽名留念;攝影師趕來拍照;新聞記者前來采訪……當瑪麗·居里還是一個默默無聞的窮學生時,饑餓,寒冷,清貧和冷眼包圍著她,侵擾著她,她對這一切曾做出響錚錚地回答:決不屈服!刻苦學習!今天,當百萬法郎,燦燦的金質獎章向 她微笑的時候;當成功,榮譽,祝賀象潮水般涌來的時候,居里夫婦用堅定的行動,表現了他們具有高貴的品質;毫不夸耀,謙虛忘我!一次,有一位報社記者前來采訪這位科學家,想把她的事跡報道出去.她堅定地回答:“在科學上重要的是研究出來的'東西',不是研究者的'個人'.” 對于研究出來的東西——鐳,有幾位朋友勸他們申請生產鐳的專利權.瑪麗·居里代表她的丈夫作出了這樣的決定:“不應該這樣做.這是違背科學精神的.科學家的研究成果應該公開發表,不受任何限制.——如果我們的發現可以獲利,這只是一件偶然的事情,在這上面我們不應該有什么優先權.何況鐳是對于病人有好處的……依我看,我們不應當借此來謀利.”他們把這個偉大的發現交給工業界和醫學界廣泛利用,并不謀求個人的任何私利.多么善良純潔 高貴的品質 巨額的諾貝爾獎金,對于一向清貧的居里夫人來說,并不希罕它,而是把大量的獎金贈送給波蘭的大學生,貧困的女友,實驗室的助手,沒有錢的女學生,教過她的老師,資助過她的親屬.瑞士的日內瓦大學公開提議,給他們提供優厚的待遇,聘請他們到大學講學.做為普通中學教師的居里夫婦認為,這樣做盡管對自己有利,但會影響甚至會中斷他們的研究工作,因而謝絕了,仍舊在他們那間破舊的木板房里作實驗.皮埃爾·居里逝世以后,居里夫人把他們共同研究的成果,價值一百萬法郎的鐳,無償地贈送給了一個研究治癌的實驗室.她說:“只要能治好病,甚至只要能夠使病人減輕一些痛苦,那么我們的工作就不算是徒勞的了.”許多朋友責怪她,沒有把這筆財產留給自己的孩子.多么公正、坦誠與無私的品質居里夫人卻有自己的見解,她說:“貧困固然不大好受”,“但是富裕卻也沒有必要,甚至是很討厭的.”她要求自己的孩子,用勤勞的雙手去開拓自己的生活道路.而她給孩子們留下的卻是那獨立不羈的精神和鄙視功利的高尚品質。說就說吧，反正我是死豬不怕開水燙，無所謂，厚臉皮，所以依然怡然自得過自己的日子。怎么在她來之時便下起瑞雪來了拉？再說，這六月的天氣能夠下雪是有始以來從未發生過的。是不是我也像有的人一樣認為父母對我們的愛是理所當然的呢？綠水因風皺面，青山為雪白頭，媽媽為了我不知已皺了多少面，白了多少頭。更害怕在別人面前哭泣。只有做好每一個細節，才有可能成就偉業。有人會記在心里么？不會，就好象被人利用一樣，沒有意義再者厭倦的時候，你會被加上一頂帽子，遠遠的遺棄。后來在教派斗爭中神父失敗，于連也不能繼續留在那里，于連又被介紹給宮廷大臣當秘書。大家都不要動，等小姐選。行人的目光，從不同的方位掃射過來，最終散落到我身上。當母親臥病在床時，我才突然間意識到，她是我最親愛的人呀！再過些天媽媽就38歲了，抬眼一望，我突然間發現母親黑發間夾雜著幾絲銀發。”這也是為什么國家、學校、社會都要求我們豎立自己的人生目標。但是請相信，那最后一架天平你可以找得到，你也應該找得到。祖國——我的母親。鳥寶寶漸漸長大了，可以自己扒開鳥籠，在屋子里自由自在的飛來飛去。接著，我們再來參觀觀星亭。包括在午夜為他們數星星，一顆不漏。我們是不是應該適當的靜下心來思考思考，學生該怎么自我約束，老師應當怎么管理。淡紅色的磚，深綠色的窗戶，使逸夫樓煥然一新。我上訴二人，在世時并非以功名立于世，卻存活于今。他立即命令身旁的翻譯官下車去詢問。那是一顆比其他星兒更耀眼的流星！即使短暫，卻要燦爛！流星劃過，他不滿足于庸俗的生活，從天空躍下來，在那短暫的瞬間，他卻展現出自己最棒的——耀眼光輝！縱然，最后永遠消失……我被流星這一舉動所感動了。飛鳥說，天很大。老者一番真摯的話語，使我認識到：好習慣終身受益。真的，平平就是這樣的平淡平凡。上了小學，她和她在同一個班，雖然她們總是有同樣淺淺的微笑，同樣優秀的成績，但沒人來打擾她們內心的世界，因為她們心中只有對方。還記的期中考前的那個下午，好友都出去逛街了，只有我一人在宿舍，忽然想起有一首歌叫做《一個文科生的一個下午》。

第四篇：讀《優秀是一種習慣》有感

之前對優秀的理解一直停留在：優秀是一種習慣，因為習慣才會變得一直優秀，優秀的人會變得越來越優秀，諸如此類的思考。荒謬的是我一直自以為是的認為自己一直都是在追逐優秀的道路上奔跑，而沒有去真正的體會優秀的本身含義。直到前些天讀了一本《優秀是一種習慣》的書，讓我受益匪淺，也開始真正的反思自己。

什么才算是優秀？評判優秀與否的標準又是什么？優秀的原因又是什么呢？我這么努力為什么還是如此的平庸？原來，真正的面對自己的時候，能拿出來炫耀的東西，少之又少，只有時間的積累才可以超越一個又一個高峰，而自己缺少的就是對優秀習慣的堅持，誰都不是隨隨便便就成功的'。更新了自己的知識觀念，總結了自己不優秀的原因，罪魁禍首就是因為自己一直停留在不優秀的思維模式和心智中，模糊了好多觀點，導致一種錯的價值觀的形成，而沒有及時去尋找正確的通向優秀的方法和指引。勵志故事聽得多了，勵志的書看的也多了，優秀的人比比皆是，不羨慕嗎？不渴望嗎？心動過，只是一直停留在這個階段，沒有著手去做，沒有切切實實從自己的實際情況出發，去制定個適合自己的、長期的、具體的目標。我很慶幸，現在我醒悟的還不算晚。原來，那些所謂的失敗，那些蒼白的、普通的不能再普通的生活和經歷，沒有任何分享的價值與意義。

優秀不僅僅是一種行為，更是一種習慣。現在的社會，人與人之間的智力差距越來越小，學習條件除了極端貧窮之外，也大抵相同，哪怕家庭不是很富裕，也會讓子女上各種培訓班，這個時候，關鍵就是要有一個好的習慣，優秀是一個過程，一個積少成多養成的習慣。當人們聽到習慣二字并不陌生，習慣有好壞兩種，一個從小就養成好習慣的人一定更容易成功。我們每個人的行為都是自己所造就的，這就要求我們從小事做起，注意細節，要有持之以恒的決心跟動力，工作中每天堅持文明服務，微笑服務，不抱怨、敬業、奉獻，始終保持積極向上的工作態度。

讀完這本書，讓我時刻提醒自己做優秀的人，在以后的生活中要以“優秀是一種習慣”為開端，讓優秀成為一種習慣。

第五篇：讀《成功是一種心態》有感

讀《成功是一種心態》有感

李興華

無意間，在一個小攤點，發現了《成功是一種心態》這本書，這不正是自己所疑惑的嗎？從此，這本書便成為我每晚睡覺前的益友。面對同樣的問題，心態不同往往會產生兩種迥然不同的結果。

心態既能讓人獲得成功、擁有健康，也能使人跌入低谷，陷入迷惘。面對挫折，積極心態可以產生“柳暗花明又一村”的美好風景；而消極心態則可能讓人陷入“喝涼水都塞牙”的境地。

也許有人會反駁說：“事實果真如此嗎？我遇到困難和挫折時，也讀過不少積極心態的書，可是仍解決不了問題。”也許還會有人說：“積極思想無法改變現實，如果你不承認這一點，那你就像鴕鳥一樣，只顧把頭埋在沙堆里，不肯面對現實罷了。”如果你也對積極心態持否定態度，那說明一點，你并不完全了解積極心態力量的本質。一個積極心態的人常能心存光明遠景，即使身陷困境，也能以愉悅和創造性的態度走出困境，迎向光明。換句話說，在追求某種目標時，即使舉步維艱，仍有所希望。事實也證明，當你向美好的一面看時，你便有可能成功。

一個消極心態的人，縱然嘴中天天念叨著成功，但其心態低沉，他就不能成功。因為他不愿付諸行動，也不知怎么行動，他沒有目標。因為消極的心態深藏在他的潛意識里．這直接影響他的成功。雖然他想去克服。但又下不了決心去克服，于是他的生命里就永遠不由自主呈現這種狀態。

這本書給我的促動很大，教會我們善于保持積極的心態，不論遇上什么困難都不要氣餒，更不能輕言放棄。積極的心態永遠是戰勝困難的前提。人生是真實的永恒的，有各種各樣的問題存在，只有以積極的心態去思考，去行動，你才不會再被任何難題所控制、阻撓。久而久之，你將會變成一個更美好、更大度、更成功的人。