第一篇：養(yǎng)生原則和養(yǎng)生方法

養(yǎng)生原則和養(yǎng)生方法

《內(nèi)經(jīng)》的成書是一個(gè)里程碑，它總結(jié)完善了中醫(yī)理論體系，奠定了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。《內(nèi)經(jīng)》根據(jù)臟腑盛衰及陰陽(yáng)氣血的變化，討論人類生命的自然過程，研究人體 的衰老機(jī)制，并在“天人相應(yīng)”整體觀念的指導(dǎo)下，提出了較為系統(tǒng)的養(yǎng)生原則及養(yǎng)生方法。

《皇帝內(nèi)經(jīng)》的成書是一個(gè)里程碑，它總結(jié)完善了中醫(yī)理論體系，奠定了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。《內(nèi)經(jīng)》根據(jù)臟腑盛衰及陰陽(yáng)氣血的變化，討論人類生命的自然過程，研究人體的衰老機(jī)制，并在“天人相應(yīng)”整體觀念的指導(dǎo)下，提出了較為系統(tǒng)的養(yǎng)生原則及養(yǎng)生方法。

①劃分了人體生長(zhǎng)、發(fā)育、衰老的不同時(shí)期，明確了人類的自然壽限，提出了以背為中心的多元性衰老理論。②總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)以前的養(yǎng)生理論和方法，提出了順應(yīng)自然、避邪侵害以及形神兼養(yǎng)，以神為主的養(yǎng)生原則；闡述了順?biāo)臅r(shí)、適寒溫、節(jié)飲食、調(diào)脾胃、和喜怒、養(yǎng)心神、慎起居、勤鍛煉的具體養(yǎng)生方法。《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生方法具有形神兼?zhèn)洹?dòng)靜結(jié)合、順應(yīng)自然、常變統(tǒng)一的特點(diǎn)。

③創(chuàng)立經(jīng)絡(luò)學(xué)說，為氣功養(yǎng)生的發(fā)展打下基礎(chǔ)。④提出老年病的防治原則。明確指出“老壯不同氣”(《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇》），強(qiáng)調(diào)必須重視老年人的生理特點(diǎn)及老年病的病理恃點(diǎn)。還指出老年病具有病勢(shì)纏綿的特點(diǎn)，因此辨證老年病時(shí)要注意守方，不要輕易改弦易轍。

第二篇：關(guān)于中華養(yǎng)生術(shù) 李正原2015

--1間的不同。中華養(yǎng)生術(shù)的所有傳揚(yáng)者修煉者，必須旗幟鮮明地反對(duì)巫術(shù)邪教，堅(jiān)持科學(xué)養(yǎng)生。

3、中華養(yǎng)生術(shù)與中華醫(yī)術(shù)之關(guān)系

在歷史和現(xiàn)實(shí)中，中華養(yǎng)生術(shù)與中華醫(yī)術(shù)，有著即相容又相生的緊密關(guān)系。先秦時(shí)期儒家倡導(dǎo)的慎養(yǎng)氣血、習(xí)靜養(yǎng)心、中和養(yǎng)性、重飲食居處等養(yǎng)生觀及其對(duì)醫(yī)理的認(rèn)識(shí)，豐富和促進(jìn)了中華醫(yī)學(xué)和醫(yī)術(shù)的發(fā)展。《黃帝內(nèi)經(jīng)》既是醫(yī)學(xué)著作，又是系統(tǒng)性養(yǎng)生理論的總結(jié)。還有，五代時(shí)期的藥王壽星孫思邈，即是養(yǎng)生專家，又是著名醫(yī)生和藥師。2016年的里約奧運(yùn)會(huì)上世界游泳名將菲爾普斯拔火罐的新聞?wù)掌怪腥A醫(yī)術(shù)和中華養(yǎng)生術(shù)成為世界新聞熱點(diǎn)和流行時(shí)尚。而拔火罐既是治療疾病的醫(yī)術(shù)，又是平時(shí)調(diào)理養(yǎng)生的方法。中華養(yǎng)生術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和流傳，已經(jīng)在民間社會(huì)積累了許許多多的有效的健身祛病的方法，從心理到飲食到居住環(huán)境及日常起居四時(shí)有節(jié)等習(xí)俗，再到各種運(yùn)動(dòng)健身的功法，如太極拳、五禽戲、八段錦、呼吸靜養(yǎng)法等。這些養(yǎng)生方法內(nèi)涵豐富，方法種類繁多，可說包羅萬(wàn)象。本文所討論所涉及的中華養(yǎng)生術(shù)，是側(cè)重于通過個(gè)人可以修煉、具有切實(shí)有效的健身運(yùn)動(dòng)方法或靜養(yǎng)方法，對(duì)于許多疾病也有預(yù)防和治療作用。

4、中華養(yǎng)生術(shù)是中國(guó)貢獻(xiàn)于人類的第五大發(fā)明

從多年直接經(jīng)驗(yàn)和對(duì)于歷史與現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)期關(guān)注了解，我可以確切的結(jié)論說：中華養(yǎng)生術(shù)，是中華民族對(duì)于世界文明進(jìn)步發(fā)展所貢獻(xiàn)的第五大發(fā)明，其對(duì)于人類健康和人類文明的作用，遠(yuǎn)超過常識(shí)上的那四大發(fā)明。中華醫(yī)術(shù)和中華養(yǎng)生術(shù)，是保持中華文明長(zhǎng)久不衰燦爛光明的重要基礎(chǔ)。世界上的其它與中華文明并列的古老文明，如古埃及文明，古印度文明和美索不達(dá)米亞兩河文明，都消失和湮滅在歷史長(zhǎng)河中了。唯有中華文明歷經(jīng)數(shù)千年滄桑變化，從來(lái)沒有間斷。中華醫(yī)術(shù)和中華養(yǎng)生術(shù)，一定在人的健康與民族生命力方面，起到關(guān)鍵性作用。歷史記載如扁鵲、華佗等創(chuàng)造的神奇，在現(xiàn)如今難以實(shí)證，所以這里暫且不提。在現(xiàn)代和當(dāng)今發(fā)生的許多民間流傳下來(lái)中華醫(yī)術(shù)，創(chuàng)造出許多舉世矚目的醫(yī)療奇跡，我們是可以親身體驗(yàn)和了解到的。

譬如，北京空軍總醫(yī)院的馮天有副院長(zhǎng)的《新醫(yī)正骨療法》，就是向京郊一農(nóng)婦學(xué)來(lái)民間流傳的正骨法。這個(gè)老婦不僅不識(shí)字，而且還不是專業(yè)從醫(yī)，只是農(nóng)活之余幫助人解除病痛。這種方法，幾分鐘時(shí)間，僅憑手指按壓揉捏，就能讓坐輪椅或擔(dān)架抬進(jìn)來(lái)的患者站起來(lái)走路。馮醫(yī)生不僅給李先念、鄧夫人卓琳等國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人診治過疾病，還給許多國(guó)際著名政經(jīng)界名人解除過病痛。

青島醫(yī)生徐榮祥自民間偏方中發(fā)明生命細(xì)胞再生新理念及燒傷治療新技術(shù)，在國(guó)內(nèi)外屢創(chuàng)醫(yī)學(xué)奇跡。因在國(guó)內(nèi)受盡非議和打壓，徐醫(yī)生在上世紀(jì)90年代出走美國(guó)。從克林頓、到小布什，再到奧巴馬等美國(guó)政經(jīng)界大佬，紛紛對(duì)徐醫(yī)生表達(dá)敬意并大力推崇。美國(guó)全美燒傷受難者基金會(huì)主席哈里·蓋納曾經(jīng)率領(lǐng)美國(guó)燒傷醫(yī)學(xué)代表團(tuán)幾次來(lái)華，對(duì)徐榮祥的燒傷濕性醫(yī)療技術(shù)進(jìn)行實(shí)地考察，結(jié)論是：中國(guó)的燒傷濕性醫(yī)療技術(shù)將對(duì)世界燒傷治療可能產(chǎn)生一次革命。美國(guó)《新聞周刊》等大型刊物的記者均親自來(lái)華考察，考察結(jié)果稱“中國(guó)的燒傷濕性醫(yī)療技術(shù)能改變世界”。美國(guó)的CNN電視臺(tái)、ABC電視臺(tái)也專門派記者來(lái)華考察過。ABC電視臺(tái)將考察結(jié)果制作成5分鐘的專題節(jié)目，以“中國(guó)的絕技”

--3這些反應(yīng)與服藥、針灸、點(diǎn)穴、練氣功的反應(yīng)基本相同，是治療過程中產(chǎn)生的好現(xiàn)象，即人的陽(yáng)氣被激活后與陰氣搏斗出現(xiàn)的生理反應(yīng)。氣沖病灶時(shí)，所有從體內(nèi)往外排泄的現(xiàn)象都是排毒祛病的好事，如嘔吐、出汗、出疹、打嗝、放屁、拉屎、哭泣、流涕等等。在氣沖病灶時(shí)，應(yīng)該繼續(xù)拍打拉筋，氣沖病灶現(xiàn)象越重，排毒效果越好；人即使康復(fù)以后，還應(yīng)繼續(xù)拍打拉筋，并以此作為終身習(xí)慣，替代吃藥打針。

人因?yàn)橥炊辉概拇蚶睢Ｆ鋵?shí)正因?yàn)橥矗砸囊＝?jīng)絡(luò)暢通即為大補(bǔ)，萬(wàn)病皆為經(jīng)絡(luò)不通造成，故打通經(jīng)絡(luò)就可治病。經(jīng)絡(luò)瘀堵者，營(yíng)養(yǎng)就到不了該到的地方，瘀堵處即是病體，此處汲取營(yíng)養(yǎng)反而加劇病況，所以比身體更易汲取營(yíng)養(yǎng)。

②關(guān)于拍打拉筋必須掌握的幾個(gè)要點(diǎn) ⑴、忘記病名

無(wú)論面對(duì)什么病，首先要忘掉病名。病名不過是西醫(yī)、藥廠根據(jù)已知的病理指標(biāo)和統(tǒng)計(jì)學(xué)貼的標(biāo)簽，不一定是病的實(shí)質(zhì)。一種癥狀或“病名”可能由多種原因?qū)е拢恢∶恢∫蚓蛠y開藥會(huì)加劇病情。因此病名誤導(dǎo)性極大。

⑵、復(fù)合病

是與“忘記病名”相關(guān)的概念。人得病罕有單病，己知的病名后面總是有一串病，而且病與病之間互相關(guān)聯(lián)，互為因果，稱之為“復(fù)合病”，凡病皆為復(fù)合病。一旦實(shí)施拍打拉筋，治療的幾乎全是復(fù)合病。因?yàn)榕拇蚶顝脑\斷到治療都是全面而非局部的。

⑶、“地毯式轟炸”與“殺毒軟件”

即用“地毯式轟炸”般的拍打拉筋法，全方位疏通人體14條經(jīng)絡(luò)，清除已知和潛在的病癥，進(jìn)行整體而非分科治療。蕭宏慈借用中醫(yī)理論，稱“所有的病都是綜合性的，都是相關(guān)的”。主張不要把“病”當(dāng)成一個(gè)孤立現(xiàn)象來(lái)看，要治一起治，一勺燴。這就是“地毯式轟炸”，有沒有毛病先轟炸過去再說。而“殺毒軟件”理論是針對(duì)慣用電腦的現(xiàn)代人，對(duì)地毯式轟炸的另一種說法。該理論認(rèn)為，凡病皆為經(jīng)絡(luò)不通，打通經(jīng)絡(luò)就可以治病。凡病皆離不開14條經(jīng)絡(luò)的瘀堵，且通常是其中的多條經(jīng)絡(luò)瘀堵，那么不管三七二十一，將這14條經(jīng)絡(luò)統(tǒng)統(tǒng)都打通，就什么病都能治。

③關(guān)于拍打拉筋所受種種質(zhì)疑的回應(yīng) ⑴、關(guān)于“拍打” 出痧是皮下出血

北京中國(guó)中醫(yī)研究院廣安門中醫(yī)院推拿科主任丁全茂稱，蕭宏慈的“拍打”就是類似中醫(yī)的刮痧、走罐，使皮下出血，促進(jìn)血液循環(huán)，對(duì)血管有刺激性的反射，絕非蕭宏慈宣稱的“有病就有痧，痧重病就重”。拍打是按摩中的一種手法，正確方法是，使震動(dòng)力量傳達(dá)進(jìn)去，震動(dòng)氣血，而不是將皮膚拍出血點(diǎn)子，甚至是破皮流血。

對(duì)此質(zhì)疑，本人以自己拍打拉筋親身體驗(yàn)可以確切地回應(yīng)：這種狀況不是皮下出血。并且，如果拍打拉筋治愈病患解除病狀后，繼續(xù)拍打絕不會(huì)再出現(xiàn)淤青和筋包等皮下出血反應(yīng)。

⑵、關(guān)于蕭宏慈和拍打拉筋法的傳言

有傳言說蕭宏慈曾在澳洲和英國(guó)推廣拍打拉筋活動(dòng)時(shí)，出現(xiàn)意外致人死亡。

--5

⑶、本人一親屬腳踝骨內(nèi)側(cè)上方瘙癢多日，藥物無(wú)解，本人勸之拍打以解除病患。但其怕疼，拍打不敢用力，因此無(wú)效。本人再三勸告，并親自替其拍打，僅一次（不到五分鐘）就見效。此后再無(wú)瘙癢。據(jù)拍打拉筋方法的理論解釋，皮膚瘙癢，反映的身體內(nèi)部或是五臟或是經(jīng)絡(luò)或是氣血運(yùn)行等方面的問題，通過拍打患處致出痧，消除身體內(nèi)部的疾患，瘙癢得以根治。從實(shí)踐上看，這是符合實(shí)際的解說。

⑷、古人云：“人老腿先老”，“筋長(zhǎng)一寸，壽長(zhǎng)一分”。每見路上有年長(zhǎng)者甚至有些中青年行走困難，步履蹣跚，就不由自主地感慨，拍打拉筋方法如果能夠普及，他們也許就不會(huì)有如此糟糕的身體狀況。拉筋是維持良好身體狀況所必須的方法。年輕人尤其是經(jīng)常鍛煉的人和健康長(zhǎng)壽的人，身體的柔韌性均強(qiáng)于其他人。身體不好的人特別是許多老年人，直腿彎腰雙手伸長(zhǎng)都很難過膝，而一些經(jīng)常鍛煉的老年人卻能手掌著地。當(dāng)然，沒有拉筋凳，還有其它許多方法，一樣可以鍛煉筋骨。曹操有一首著名的詩(shī)篇《神龜賦》，我稍作改動(dòng)，以向所有的國(guó)人推薦拍打拉筋方法：盈縮之期，不但在天。拍打拉筋，可得永年。

7、養(yǎng)生十六宜

①《養(yǎng)生十六宜》的具體內(nèi)容

面宜常搓，發(fā)宜常梳，齒宜常叩，津宜常咽，目宜常運(yùn)，耳宜常彈，腹宜常揉，水宜常飲，心宜常靜，精宜常固，濁宜常吐，胸宜常護(hù)，背宜常暖，足心宜常搓，肢節(jié)宜常搖，谷道宜常撮

《養(yǎng)生十六宜》據(jù)考證是根據(jù)中國(guó)隋唐時(shí)期的壽星藥王孫思邈之《養(yǎng)生十三宜》演化而來(lái)的。孫思邈既是醫(yī)者也是藥師，更是傳奇的養(yǎng)生大師。據(jù)史書記載，其活了100多歲，還有考證說是活到141歲，創(chuàng)造了生命科學(xué)和人類壽命的極限。孫思邈如此長(zhǎng)壽的原因，就是他每天都操練“養(yǎng)生十三法”。實(shí)際上，《養(yǎng)生十六宜》在流傳中，有不同的版本，內(nèi)容大同小異。所有的推廣和操練者，均是根據(jù)源自不同的傳承者傳授的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行練習(xí)的。至今，《養(yǎng)生十六宜》沒有標(biāo)準(zhǔn)版本，但這不影響其在生命科學(xué)和人類健康領(lǐng)域極大的應(yīng)用價(jià)值。

②養(yǎng)生十六宜的具體操練方法

當(dāng)代有研究者根據(jù)歷史文獻(xiàn)資料和民間流傳的與孫思邈養(yǎng)生術(shù)相關(guān)的實(shí)際操練方法，總結(jié)出如下秘訣：

⑴發(fā)常梳

雙手互搓，令掌心發(fā)熱，然后10指向后，由前額開始用手梳頭，經(jīng)后腦回至頸部。早晚各做數(shù)次。頭部有很多重要穴位，經(jīng)常以手梳發(fā)，可以明目，防止頭痛、耳鳴、白發(fā)和脫發(fā)。

⑵目常運(yùn)

第一個(gè)方法---閉目后，眼球順時(shí)針轉(zhuǎn)16次，再逆時(shí)針轉(zhuǎn)16次。第二個(gè)方法---搓手至發(fā)熱后，以掌心敷眼部，反復(fù)數(shù)次，每日數(shù)次。此法可活躍眼部神經(jīng)細(xì)胞，改善眼部血液循環(huán)，對(duì)老花眼及近視有調(diào)節(jié)和延緩作用。

⑶齒常叩

嘴微合，依次叩門齒、左、右側(cè)臼齒，各30-50次。叩齒時(shí)，不要太用力，但牙齒互叩須發(fā)出聲響。此法可強(qiáng)固牙齒，防治各種牙病。

⑷漱玉津

--7再向遠(yuǎn)處眺望數(shù)秒。堅(jiān)持有十余年，至今眼睛視力仍保持很好，不必使用花鏡，看書看報(bào)可以連續(xù)數(shù)小時(shí)，使用電腦手機(jī)和穿針引線仍如以往。長(zhǎng)期運(yùn)目確實(shí)可以保護(hù)視力，預(yù)防和延緩老花眼。最近，有眼科醫(yī)生質(zhì)疑運(yùn)目以保護(hù)視力的方法，認(rèn)為運(yùn)目的方法對(duì)近視眼治療無(wú)效，并因此否定運(yùn)目的方法對(duì)于眼睛的保護(hù)作用。這個(gè)醫(yī)生僅僅是由于缺少認(rèn)知，就輕易地否定了古人經(jīng)過千百年流傳下來(lái)有效方法，這顯然是一葉障目不見泰山，分明是錯(cuò)誤的。

此外，叩齒確實(shí)可以堅(jiān)固牙齒防治牙病。由于幼時(shí)營(yíng)養(yǎng)不良，衛(wèi)生知識(shí)缺乏，因此本人牙齒不僅不整齊，還患有牙周炎齲齒，甚至在20余年前有一下門齒出現(xiàn)松動(dòng)，舌頭一碰這棵牙就活動(dòng)，特別不得勁。曾經(jīng)想自己拔掉，因怕疼，試了幾次沒有掰下來(lái)。后來(lái)，按照《養(yǎng)生十六宜》介紹的方法，堅(jiān)持叩齒20余年，至今一顆牙也沒有掉，即沒有看過牙醫(yī)，也沒有修補(bǔ)過牙。那顆曾經(jīng)想拔掉的下門齒也堅(jiān)固了，再也沒有活動(dòng)過。多少年來(lái)，我磕榛子、家核桃等干果從不借助工具，吃山楂菠蘿等水果也不會(huì)因太酸而倒牙。甚至在用餐時(shí)誤將魚頭中的魚石咬碎，也沒有不良反應(yīng)和后果。

眼睛和牙齒及聽力是我們一生幸福的重要憑借，也是人一生尤其是在晚年生活質(zhì)量最為重要的保障。為了你自己和家人們的健康，不僅要盡早學(xué)習(xí)和修煉，也要讓更多的人了解和操練《養(yǎng)生十六宜》，使更多的人受益，以提高社會(huì)公眾整體的生活質(zhì)量和健康水平。

8、逆腹式呼吸調(diào)息運(yùn)氣法 ①方法步驟

一、兩腳與肩同寬，瞑目，舌接上頜，身體配合呼吸。吸氣時(shí)，小腹內(nèi)收；呼氣時(shí)，小腹放松。

二、呼吸要盡量做到一下三點(diǎn)： ⑴深吸氣，深呼氣。

⑵呼吸要細(xì)、柔、慢、長(zhǎng)、綿、緩、均、勻。

⑶吸氣和小腹內(nèi)收配合協(xié)調(diào)，吸多少就收多少；呼氣多少，小腹就放多少。配合要自然、緩慢均勻流暢。

三、雙手隨著呼吸做太極拳的起勢(shì)動(dòng)作。吸氣時(shí)，雙手慢慢上抬，手上抬不過肩；呼氣時(shí)，手慢慢放下。雙腿配合，吸氣時(shí)雙腿慢慢站立；呼氣時(shí)慢慢曲腿坐胯，膝蓋不能過腳尖。

這幾個(gè)動(dòng)作需要全身協(xié)調(diào)配合，以呼吸帶動(dòng)身體動(dòng)作，要自然柔和，協(xié)調(diào)一致，一遍接一遍重復(fù)，身體就在這些簡(jiǎn)單的重復(fù)中得到鍛煉。

②對(duì)于逆腹式呼吸調(diào)息運(yùn)氣法的認(rèn)識(shí)

中華養(yǎng)生術(shù)在各地流傳有許多關(guān)于調(diào)息、運(yùn)氣、培養(yǎng)真氣、修煉靜氣的健身方法，逆腹式呼吸法，不過是其中的一種。但是這種方法，比較起來(lái)，簡(jiǎn)單實(shí)用和有效。中共中央前組織部副部長(zhǎng)李銳（曾經(jīng)做過毛澤東的秘書），在其年富力強(qiáng)的人生最好階段，一次坐過國(guó)民黨的監(jiān)獄，三次坐過共產(chǎn)黨的監(jiān)獄，數(shù)十年的政治打擊和生活迫害，使他的健康受到了嚴(yán)重的影響。晚年其接受友人的建議，學(xué)習(xí)操練逆腹式呼吸調(diào)息方法，他總結(jié)起來(lái)就是兩點(diǎn)，吸氣時(shí)癟肚子；呼氣時(shí)鼓肚子。這是他堅(jiān)持多年的健身方法，讓他受益匪淺，去年，李銳過了百歲生日。那些曾經(jīng)養(yǎng)尊處優(yōu)、對(duì)李銳進(jìn)行殘酷政治迫害的人，幾乎都早已絕命離世了。百歲壽星李銳成了最后的勝利者。至今他仍思維敏捷，繼續(xù)思考和研究國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。這種結(jié)果，一方面是李銳堅(jiān)守正義，在精神層面練

--9-就了孟子所說的浩然正氣；另一方面，逆腹式呼吸運(yùn)氣方法，使他的身體排除濁氣，增強(qiáng)了肺活量和血氧水平，提高了身體免疫力和健康水平。正是這兩種真氣的修煉，才使他能夠歷經(jīng)多年政治迫害和人生苦難，至今健康地活著，笑傲政治對(duì)手，笑對(duì)人生。

9、總結(jié)

以上這些直接經(jīng)驗(yàn)和方法的介紹，可能使許多人有機(jī)會(huì)與這些養(yǎng)生功法結(jié)緣，并因此產(chǎn)生深刻的感悟和認(rèn)知。如果沒有對(duì)于生活和生命的深刻感悟和理解，無(wú)法明白這些信息的價(jià)值。現(xiàn)代人對(duì)于中華古代文明的這些巨大寶藏往往缺乏了解，所追索的熱情遠(yuǎn)不如對(duì)于金錢的渴求。因此，也就失去了增進(jìn)自己和家人健康的機(jī)會(huì)。

我曾經(jīng)在許多網(wǎng)站宣傳推廣《養(yǎng)生十六宜》及拍打拉筋方法，因?yàn)槲以缒暧芯壍玫竭@方面的知識(shí)，深受其益，由此感受到中華文明的博大精深和中華養(yǎng)生術(shù)的巨大歷史價(jià)值。如果現(xiàn)代中國(guó)人，不能讓中華養(yǎng)生術(shù)得到更加廣泛的繼承和發(fā)揚(yáng)，我們將愧對(duì)中華祖先的偉大探索和創(chuàng)造，這將是中華民族和整個(gè)人類的歷史遺憾和巨大損失。

中華養(yǎng)生術(shù)是享譽(yù)世界的中華文化的代表，在中華民族發(fā)展史上曾經(jīng)創(chuàng)造過至今仍在創(chuàng)造出生命與健康的奇跡，是現(xiàn)代和未來(lái)中國(guó)人必須珍愛的民族瑰寶。中華養(yǎng)生術(shù)和醫(yī)術(shù)，是人類共同的寶貴財(cái)富，必須發(fā)揚(yáng)光大。未來(lái)發(fā)展必將證明：這里關(guān)于中華養(yǎng)生術(shù)是中國(guó)貢獻(xiàn)于人類的第五大發(fā)明的結(jié)論，隨著中華養(yǎng)生術(shù)的流傳、普及和發(fā)揚(yáng)，必將被越來(lái)越多的人們所認(rèn)知，必將成為世界史學(xué)界、醫(yī)學(xué)界和生命科學(xué)界的普遍共識(shí)。

第三篇：端午節(jié)女性養(yǎng)生方法

端午節(jié)女性養(yǎng)生的方法

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《端午節(jié)女性養(yǎng)生的方法》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：端午節(jié)馬上就要到了，到了端午節(jié)女性朋友們都在忙著包粽子、繡荷包，其實(shí)端午節(jié)和女性也有很多關(guān)系。今天，我為你帶來(lái)了。端午節(jié)女性養(yǎng)生的技巧佩豆娘舊時(shí)端五節(jié)婦女的...端午節(jié)馬上就要到了，到了端午節(jié)女性朋友們都在忙著包粽子、繡荷包，其實(shí)端午節(jié)和女性也有很多關(guān)系。今天，我為你帶來(lái)了。

端午節(jié)女性養(yǎng)生的技巧

佩豆娘

舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾。多見于江南。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀(jì)》云：“江誰(shuí)南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀(jì)。”

戴香包

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之

以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語(yǔ)花香，萬(wàn)事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子、猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評(píng)論，直夸小伙的對(duì)象心靈手巧。

躲端午

躲端午是端午節(jié)習(xí)俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)。簡(jiǎn)稱“躲午”，亦稱“躲端午”。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩(shī)有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句。《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之躲端午”。

端午節(jié)起源傳說

孝女曹娥

很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下有個(gè)小漁村。村里有個(gè)姓曹的漁夫。漁夫有個(gè)女兒叫曹娥。

一年春夏之間，兩岸連續(xù)大雨，舜江洪水暴漲。曹娥她爸怕錯(cuò)過漁汛，他不顧曹娥反對(duì)出江去捕魚。

父親去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后來(lái)，曹娥沿江向上、下游找尋還沒見到父親。太陽(yáng)快落山了，曹娥從她父親的伙伴口中得知：他們一起在張網(wǎng)，突然一個(gè)大浪，把她父親的小船推進(jìn)漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽嚇出了魂靈，大叫一聲“父親、父親”，拔腳朝下游追去。

她在江邊來(lái)回哭叫。第八天，曹娥望著江水，看見她爹在跟水搏擊。曹娥縱身向江水撲去。

又過了三天，江面風(fēng)平浪靜，人們卻在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤旋，隱隱約約好像有人在游動(dòng)。人們趕過去，發(fā)現(xiàn)正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但她卻能找回父親的尸首，把他負(fù)到江堤邊，人們都說這是她的孝心感動(dòng)天。

據(jù)說波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時(shí)總是平靜的。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為，那是因?yàn)榻杂X愧對(duì)孝女曹娥。

曹娥的孝心感動(dòng)了天，更感動(dòng)了四周的鄉(xiāng)親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會(huì)，各省各府都有來(lái)拜曹娥孝女娘娘的，許多人題詞送匾贊揚(yáng)曹娥的孝行。

據(jù)說，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節(jié)視作懷念孝女曹娥的日子。

端午節(jié)為什么又叫“女兒節(jié)”

在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)是最具“文化”的，其叫法之多列中國(guó)節(jié)日之

首，據(jù)統(tǒng)計(jì)有二十多個(gè)，如端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。在這些說法中有一種說法許多現(xiàn)代人不理解，那就是為什么端午節(jié)叫“女兒節(jié)”?

關(guān)于為什么端午節(jié)又叫女兒節(jié)，史書中有兩種說法：第一種說法是為紀(jì)念杰出女政治家武則天。

相傳唐朝武德六年(公元 624 年)的端陽(yáng)節(jié)這一天，蜀北重鎮(zhèn)利州(今四川廣元)城外嘉陵江一“江潭”之處，有一官船正蕩槳于此。船上管弦悠揚(yáng)、歌舞輕曼。忽然，天上烏云密布，江面波翻浪涌。只見一道電光霹靂一閃，從江心猛然騰出一條金龍來(lái)。那金龍?jiān)谔焐弦魂嚳裎韬蟊阒睋涔俅鴣?lái)，頓時(shí)將端坐于船上的利州都督夫人楊氏嚇昏過去。當(dāng)這位花容月貌的都督夫人醒來(lái)后，風(fēng)已停浪也靜，那滿天的烏云也消去無(wú)影無(wú)蹤，只有明媚的陽(yáng)光正溫暖地灑在清清的江面上。槳櫓款款，風(fēng)和日麗，一切是那樣的寧?kù)o而又安詳，好像剛才什么也沒發(fā)生一樣。都督夫人回去不久便有了身孕，后來(lái)生下了一個(gè)女嬰，再后來(lái)這個(gè)女嬰長(zhǎng)大成人在歷經(jīng)了一段艱辛后就成了中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中唯一的女皇帝，她就是中國(guó)封建社會(huì)杰出的女政治家、代唐而主天下的大周朝“金輪圣神皇帝”武則天。唐時(shí)的利州為紀(jì)念在此誕生的這位杰出的女性，當(dāng)?shù)孛癖姳阍跅钍细旋埥欢猩宋涿哪锏摹袄萁丁边吷系臑觚埳缴闲藿艘蛔缽R“皇澤寺”，那碧波蕩漾的江潭也被稱為“金輪感孕所”。每年在武則天生日這天都將舉行盛大的慶祝紀(jì)念活動(dòng)，全城婦女將身著艷麗的服裝傾城而出匯集嘉陵江兩岸。她們移舟江潭，載歌載舞，翼求金龍?jiān)佻F(xiàn)、再感龍?jiān)小⒃俣嗌鰩孜粸樘煜聥D女揚(yáng)眉

吐氣的女豪杰來(lái)。這一習(xí)俗沿襲于今，這便是多姿多彩、引人神往的“廣元女兒節(jié)”。

第二種說法是出嫁女歸寧的節(jié)日。明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。”在中國(guó)，春節(jié)是最隆重的節(jié)日，拜年是主要重要的活動(dòng)，拜年最晚能到農(nóng)歷二月二，但拜年是男人們的事，女人是不出門的，等到拜年罷，女人們走動(dòng)又沒有了氣氛，加上農(nóng)忙已開始，最沒有走動(dòng)的時(shí)間了，怎么辦呢?于是古人就選中了端午節(jié)。女人選擇端午節(jié)回門有很多好處，但有一點(diǎn)是古人最看重的，那就是雙五在八卦中為“比和”之象，大吉，利出行。因此，出嫁的女人紛紛回娘家省親，女兒節(jié)由此得名。

其實(shí)，端午節(jié)叫女兒節(jié)還有一種解釋，很多人不知道。古人認(rèn)為，惟初太極，道立于一，造分天地，化成萬(wàn)物。太極生兩儀，這兩儀就是陰陽(yáng)。陰和陽(yáng)是相對(duì)的，如男和女相對(duì)一樣，因此古人在許多問題的設(shè)計(jì)上都是二極思維，在節(jié)日設(shè)計(jì)上也是這樣，所以一年有男人的節(jié)日，也有女人的節(jié)日，因此中國(guó)出現(xiàn)了三個(gè)女兒節(jié)，分別是端午節(jié)、七夕節(jié)和重陽(yáng)節(jié)，五月初五、七月初七、九月初九，都是陽(yáng)數(shù)相重，取自陽(yáng)極為陰，古做女兒節(jié)。端午在最前，屬小閨女節(jié);七夕其次，屬已嫁女;最后為重陽(yáng)，屬老閨女，也屬于所有已嫁女。

端午節(jié)有哪些養(yǎng)生習(xí)俗

吃粽子

中醫(yī)認(rèn)為，糯米具有益氣健脾、開胃消食的作用。用來(lái)包裹粽子的粽葉

更有講究，北方大都用蘆葦葉，南方多用竹葉或荷葉，這些葉子都有很好的藥用功效，如蘆葦葉可以清熱生津、除煩止渴;竹葉可以清熱除煩、利尿排毒;荷葉能夠清熱利濕、和胃寧神。總的來(lái)說，粽子具有清熱除煩、健脾開胃的作用，特別適合初夏食用。需要注意的是，制作粽子的原料糯米黏性較大，過量進(jìn)食容易引起消化不良，所以不可貪食。

插艾懸蒲

民諺說：“清明插柳，端午插艾。”在端午節(jié)，家家戶戶都要將菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中。艾葉(也叫艾蒿)是芳香化濁類中藥，具有較強(qiáng)的驅(qū)毒除瘟作用。現(xiàn)代藥理研究表明，懸掛艾葉和菖蒲的確具有殺菌消毒、預(yù)防瘟疫流行的作用。另外，艾葉、菖蒲還具有驅(qū)蚊的作用，慢慢讓其燃燒驅(qū)蚊效果更好。中醫(yī)以艾入藥，具有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功效。將艾葉加工成艾絨，是灸法治病的重要原料。菖蒲含有揮發(fā)性芳香油，具有提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的作用。可見，古人插艾懸蒲是具有一定的防病作用的。

涂雄黃酒

端午前后，我國(guó)南方很多地區(qū)都已進(jìn)入梅雨季節(jié)，天氣條件有利于蚊蠅、害蟲的活動(dòng)和繁殖。而雄黃是一味具有殺蟲作用的中藥，內(nèi)含有毒的砷鹽成分，害蟲聞之食之即會(huì)中毒，人涂之可以避毒。另外，還有很多人在端午節(jié)飲用雄黃酒，但由于雄黃的主要成分是二硫化砷，遇熱后可分解為毒性很強(qiáng)的砒霜，因此不建議內(nèi)服。

喝五加酒

“五月初五采五加，釀五加酒”是民間習(xí)俗。五加即五加皮，氣香味苦，具有滋補(bǔ)肝腎、壯筋骨的功效，常用于治療疝氣、腹痛、男子陽(yáng)痿、女性腰脊痛等癥。民間認(rèn)為，喝了五加酒可以避難避邪。生活在氣候潮濕地區(qū)的人，特別適合在端午節(jié)喝五加酒。

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第四篇：二十四節(jié)氣谷雨養(yǎng)生方法

二十四節(jié)氣谷雨養(yǎng)生方法

作為春季最后一個(gè)節(jié)氣，谷雨節(jié)氣的到來(lái)意味著寒潮天氣基本結(jié)束，氣溫回升加快，大大有利于谷類農(nóng)作物的生長(zhǎng)。下面和小編一起來(lái)看二十四節(jié)氣谷雨養(yǎng)生方法，希望有所幫助！

谷雨養(yǎng)生的食材

適宜吃什么

1、具有滋陰作用的食物也比較適合，如甜瓜、甘蔗、枇杷、菱角、桑葚、西紅柿、黃瓜、苦瓜、冬瓜、絲瓜、蓮藕、茭白、竹筍、慈姑、蕨菜、馬齒莧、淡豆豉、海藻、海帶等。

2、宜食粳米、鱔魚、豆腐、苜蓿、鴿蛋、牛肉、蠶豆、豬肉、芹菜、白蘿卜、胡蘿卜、土豆、菠菜等食物。

禁忌吃什么

1、少食狗肉、羊肉等溫?zé)嶂贰?/p>

2、忌食紅參、川芎、肉桂、茴香、花椒等熱性物，以免傷陰助火。

3、不宜食用太過滋膩的食物，如肥肉、豬油、動(dòng)物內(nèi)臟等食物。

4、風(fēng)寒濕痹者忌食柿子、柿餅、西瓜、芹菜、生黃瓜、螃蟹、田螺、蚌、海帶等生冷性涼的食物。

谷雨養(yǎng)生的食譜

(1)棗杞雙雪煲鯽魚

【材料】鯽魚2條，水發(fā)銀耳100克，熟鵪鶉蛋3個(gè)，紅棗5顆，薏米40克，枸杞子20克。

【調(diào)料】鹽、雞精、胡椒粉、姜片益母草子、植物油各適量。

【做法】

①各材料分別洗凈。

②鵪鶉蛋、銀耳、薏米、紅棗、枸杞子、姜片、益母草子入高壓鍋燜15分鐘。

③鯽魚入油鍋煎至兩面金黃后放姜片，倒入燉好的湯，加入鹽、雞精，入砂鍋，大火燉15～20分鐘，加胡椒粉調(diào)味即可。

(2)鯽魚燉豆腐

【材料】鯽魚1條，豆腐1塊，豬瘦肉150克。

【調(diào)料】植物油、鹽、味精、料酒、蔥花、姜末、蒜片、高湯各適量。

【做法】

①鯽魚處理干凈，魚身兩面剞花刀。

②豆腐切塊，略焯。

③豬瘦肉洗凈，剁成泥，放入盆中，加蔥花、姜末、鹽、料酒，拌勻后塞進(jìn)魚腹內(nèi)。

④炒鍋放植物油燒熱，放入蔥花、姜末、蒜片爆香，放入魚略煎，倒入高湯，大火燒沸。

⑤放入豆腐、鹽、燉至魚熟，放味精調(diào)味即可。

谷雨節(jié)氣的人群養(yǎng)生

1.男士：

及早清除三焦積熱

冬季人們穿得厚，并且很少活動(dòng)，所以雖然天氣寒冷，但人體內(nèi)的積熱往往無(wú)法散發(fā)。另外冬季飲食中多有高熱量之物，這些大熱之物留存至谷雨時(shí)節(jié)，往往導(dǎo)致人體三焦積熱。

上焦蘊(yùn)熱主要表現(xiàn)為舌尖赤紅、舌苔黃厚，容易導(dǎo)致上呼吸道、咽頰、扁桃腺、口腔黏膜的疾患;中焦蘊(yùn)熱主要表現(xiàn)為舌苔厚、尿黃、便秘、焦渴等，多因過食油膩、甜或大補(bǔ)的食物造成;腎虛、腎炎、膀胱炎、痔瘡則容易導(dǎo)致下焦蘊(yùn)熱。，在晚春暖風(fēng)的吹拂下，人體的積熱向外散發(fā)，會(huì)使肝火升高、津液外泄，導(dǎo)致相就原疾病。輕者頭昏、煩悶、胸滿、咳嗽、痰多、四肢重滯、便秘等，嚴(yán)重的還會(huì)招致瘟病，分割臟腑。所以，谷雨時(shí)節(jié)養(yǎng)生要注意清除積熱。

怎樣判斷自己是是否有積熱呢?在中醫(yī)里，紅色代表熱證，如果體內(nèi)積熱過多，嘴唇就會(huì)呈現(xiàn)出異常的紅色。此外，體內(nèi)積熱過多還會(huì)影響脾胃，從而使人的臉色發(fā)黃，還會(huì)出現(xiàn)很有成效砂紅、口臭、口干等癥狀，并且嘴角易長(zhǎng)痘。

為了清除積熱，我們不但要調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)，還應(yīng)該充分休息，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉。

(2)順陰陽(yáng)，忌熬夜

隨著生活節(jié)奏的加快，“日出而作日落而息”的生活狀態(tài)逐漸被打破。越來(lái)越多的人加入到“夜班隊(duì)伍”，都市里的夜生活更是豐富多彩。但是專家警告我們，熬夜就等于慢性自殺。

熬夜會(huì)嚴(yán)重傷害人的皮膚，使人提早衰老，同時(shí)會(huì)引起視力、記憶力、免疫力的下降。根據(jù)中醫(yī)理論，熬夜還會(huì)使人陰虛火旺。特別是在春天，熬夜更容易引起上火，或者使上火癥狀加重。

所以，谷雨以后，陽(yáng)長(zhǎng)陰消，我們應(yīng)該繼續(xù)提供早睡早起的好習(xí)慣，遵循自然規(guī)律，使人體陰陽(yáng)達(dá)到平衡狀態(tài)，以調(diào)養(yǎng)血?dú)猓瑸榻】当ｑ{護(hù)航。

2.女士：

趕走“心理疲勞”

春季是精神疾病的高發(fā)期，谷雨雖然是春季的最后一個(gè)節(jié)氣，但是我們?nèi)匀粦?yīng)該注意調(diào)節(jié)情緒，保證心情愉悅地進(jìn)入夏季。

根據(jù)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究，如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于緊張和壓力下，不斷接受不良心理刺激以及惡劣情緒的影響且沒有及時(shí)得到化解，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)產(chǎn)生心理疲勞，進(jìn)生心理障礙，導(dǎo)致心理失控。這不僅會(huì)影響人的精神狀態(tài)，使人精力不振、思想恍惚、心理緊張、記憶力下降、注意力不集中、工作效率降低、失眠多夢(mèng)，還可能造成器質(zhì)性的疾病，如蕁麻疹、偏頭疼、高血壓、缺血性心臟病、消化性潰瘍、支氣管哮喘、月經(jīng)失調(diào)等。要想消除心理疲勞，專家建議我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

第一，勞逸結(jié)合。要學(xué)會(huì)休息，合理安排作息時(shí)間，保證充足的睡眠，適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，這些都是消除疲勞的好方法。

第二，盡量從事自己感興趣的工作。興趣與大腦皮層的興奮點(diǎn)相聯(lián)系，如果從事的工作與自己的興趣相符，那么人就不容易感到疲倦;但是如果對(duì)自己從事的工作不感興趣，就非常容易感到累。如果你現(xiàn)在正從事一個(gè)不感興趣的工作，不要緊，你還可以通過各種方法來(lái)培養(yǎng)自己的`興趣。

第三，要對(duì)自己有一個(gè)合理的定位。要客觀地評(píng)價(jià)自己，不要做自己力所不能及的事情，學(xué)會(huì)釋放壓力。

第四，凡事預(yù)則立。不管做什么事都不要盲目，一定要有一個(gè)明確而可執(zhí)行的計(jì)劃，這樣才能不斷激勵(lì)自己一步一步地取得成功。

第五，人際關(guān)系很重要。一個(gè)人只有在和諧、愉快的環(huán)境中才可能心情開朗、身心健康、不易疲勞，或者雖然疲勞但很快就能恢復(fù)。好的人際關(guān)系對(duì)人的健康是至關(guān)重要的。

第六，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志。堅(jiān)強(qiáng)的意志可以使人在逆境中也能頑強(qiáng)地堅(jiān)持，使人在感到勞累時(shí)能夠保持樂觀的心態(tài)，繼續(xù)努力，直到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

心理這家研究發(fā)現(xiàn)，“胡思亂想”有助于消除工作、生活中的緊張疲勞，起到放松身心的作用。不過，這種漫無(wú)邊際的“胡思亂想”只是日常生活中的一種調(diào)劑而絕不是現(xiàn)實(shí)的替代品，因此要適可而止，不可本末倒置。

3.老人：

春游宜“勞而不乏”

谷雨時(shí)節(jié)，野外已綠樹成蔭，鮮花芳草郁郁蔥蔥，一片勃勃生機(jī)，此時(shí)正是出游田野，沐浴春風(fēng)的大好時(shí)光。在節(jié)假日可以邀上親友，來(lái)到郊外，釋懷于自然之中。這其實(shí)是對(duì)身心的一種很好的運(yùn)動(dòng)，美景可以使人心曠神怡，緩解人的精神壓力，另外人在自然中自在地游走更是一種運(yùn)動(dòng)鍛煉。但是，春游之前老年朋友一定要做好準(zhǔn)備，根據(jù)具體情況，合理選擇出游地點(diǎn)和活動(dòng)方式。

谷雨養(yǎng)生的小常識(shí)

谷雨到來(lái)，暮春到了，萬(wàn)物生長(zhǎng)漸旺，天氣也漸熱。中午氣溫較高，但早晚氣溫仍較低，因此早晚時(shí)要適當(dāng)加穿衣服，尤其要注意切勿大汗后吹風(fēng)，以防感冒;過敏體質(zhì)的人外出時(shí)還要預(yù)防花粉過敏，預(yù)防過敏性鼻炎、過敏性哮喘等的發(fā)作。

此時(shí)陽(yáng)氣漸長(zhǎng)，陰氣漸消，要早睡早起，不要過度出汗，以調(diào)養(yǎng)臟氣。另外，由于谷雨時(shí)節(jié)雨水較多，要防濕邪侵入人體，出現(xiàn)肩頸痛、關(guān)節(jié)疼痛、脘腹脹滿、不欲飲食等病癥。

在情志、運(yùn)動(dòng)方面也如清明節(jié)養(yǎng)生一樣，保持心情舒暢、心胸寬廣，聽音樂、釣魚、春游、太極拳、散步等都能陶冶性情，切忌遇事憂愁焦慮，甚至動(dòng)肝火。

第五篇：二十四節(jié)氣小寒養(yǎng)生方法

二十四節(jié)氣小寒養(yǎng)生方法有哪些?小寒談氣候俗話說，“冷在三九”。“三九”多在1月9日至17日，也恰在小寒節(jié)氣內(nèi)。但這只是一般規(guī)律，少數(shù)年份大寒也可能比小寒冷。一起來(lái)看看二十四節(jié)氣小寒養(yǎng)生方法，歡迎查閱!

小寒養(yǎng)生注意防寒

1、注意預(yù)防濕邪

民間常說“小寒大寒凍作一團(tuán)”。對(duì)于往年，人們只要重視寒邪就行，而今年冬季特別寒冷，面對(duì)天氣的顯著變化，人們不僅要重視寒邪，還應(yīng)該重視濕邪。中醫(yī)講，濕邪一般不單獨(dú)出現(xiàn)，它總愛與其他邪氣共同出現(xiàn)，尤其是和寒邪一起，加上今年雨雪天氣偏多，濕邪非常容易滲透進(jìn)入人體，從而引發(fā)多種疾病，例如風(fēng)濕以及心血管疾病等，而且濕邪致病的一個(gè)特點(diǎn)是遷延難愈，會(huì)給身體帶來(lái)嚴(yán)重危害。所以說，這個(gè)冬季我們應(yīng)該比以往更加重視養(yǎng)生，如堅(jiān)持養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，外出一定要做好保暖措施，冬季活動(dòng)要慢行，每天早睡晚起，尤其不要忽冷忽熱等，避免心腦血管疾病的發(fā)生。

2、睡前泡腳 拒絕寒從腳下生

俗話說“寒從腳下生”。小寒時(shí)節(jié)，公眾還要特別注意腳部保暖。保健專家指出，中醫(yī)認(rèn)為，人是一個(gè)整體，足部可以反應(yīng)內(nèi)臟的病癥。反過來(lái)，保護(hù)好足部又能增加內(nèi)臟的功能。所以，不要認(rèn)為足部保暖是局部保暖，實(shí)際上，足部保暖是身體整體抗寒防病的一種保護(hù)。

對(duì)付腳涼，最好的辦法就是睡覺前用熱水泡腳，然后用力揉搓足心。自古就有“要長(zhǎng)壽、頭涼腳熱八分飽”之說，所以晚上吃完飯，休息一會(huì)兒，弄上一盆熱水，邊泡腳邊看電視。這樣既能御寒保暖，又能補(bǔ)腎強(qiáng)身、解除疲勞、促進(jìn)睡眠、延緩衰老、預(yù)防疾病。

3、外出要戴帽

養(yǎng)生保健專家提示，人的頭部和整個(gè)身體的熱平衡有著密切的關(guān)系。民間有“冬天戴棉帽、如同穿棉襖”的說法。在寒冷的條件下，如果只是穿得很暖，而不戴帽子，體熱就會(huì)迅速?gòu)念^部散去。這種熱散失所占的比例是相當(dāng)大的。冬天在室外戴一頂帽子，即使是一頂單薄的帽子，其防寒效果也是非常明顯的。

在寒冷冬季，很多人外出喜歡戴口罩。對(duì)此，養(yǎng)生專家表示，戴口罩確實(shí)可以防止呼吸道疾病，又能抵御寒冷。但戴口罩必須口鼻都要遮著，同時(shí)要注意清潔口罩。青少年和壯年人不提倡多戴口罩，應(yīng)該常接受寒冷的考驗(yàn)，使抗病能力增加，這樣對(duì)健康有利。

如果剛洗完頭后，頭發(fā)沒干，甚至還在滴水，在沒有任何保護(hù)措施的情況下就外出或者睡覺，都對(duì)健康不利。頭發(fā)沒干容易受寒，長(zhǎng)期積累寒氣，特別容易導(dǎo)致疾病的發(fā)生。

4、睡覺勿蒙頭

在冬季，氣壓比較低，空氣中含氧量相對(duì)減少。室內(nèi)為了保暖，門窗封閉較嚴(yán)，通風(fēng)不良。這就使室內(nèi)的氧氣進(jìn)一步減少，常使人感到壓抑、胸悶。有很多人喜歡蒙頭睡覺，特別是冬季由于氣溫低，更是有人喜歡將頭、臉、口、鼻全都埋進(jìn)被子。

養(yǎng)生保健專家忠告說，在室內(nèi)空氣條件有限的情況下，這樣做會(huì)造成氧氣不足。蒙頭睡覺的害處還在于被子內(nèi)通風(fēng)不良、空氣污濁，人體不能進(jìn)行正常的氣體交換，使被子內(nèi)新鮮氧氣越來(lái)越少，二氧化碳越積越多，易使人產(chǎn)生缺氧癥狀。重者，會(huì)因缺氧使人做噩夢(mèng)，精神恐懼，突然驚醒，久而久之，還可引起神經(jīng)衰弱等后遺癥。

小寒節(jié)氣養(yǎng)生

1.小寒養(yǎng)生之起居保健法

《黃帝內(nèi)經(jīng)》起居調(diào)養(yǎng)強(qiáng)調(diào)了“無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光”。也就是說，在寒冷的冬季，不要因擾動(dòng)陽(yáng)氣而破壞人體陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的生理機(jī)能。

嚴(yán)寒時(shí)節(jié)應(yīng)有充足的睡眠，這有利于陽(yáng)氣潛藏，陰精蓄積。衣著的過少過薄、室溫過低既易感冒又耗陽(yáng)氣。

反之，衣著過多過厚，室溫過高則腠理開泄，陽(yáng)氣不得潛藏，寒邪易于侵入。

穿衣要講“衣服氣候”，指衣服里層與皮膚間的溫度應(yīng)始終保持在32℃～33℃，這種理想的“衣服氣候”，可緩沖外界寒冷氣候?qū)θ梭w的侵襲。

2.小寒養(yǎng)生之精神調(diào)攝法

冬季易受到火爐、暖氣、氣候干燥等方面的影響，人容易“上火”，情緒也易發(fā)生變化。

中醫(yī)認(rèn)為怒則氣上，擾動(dòng)陽(yáng)氣，因此，冬季要注意情緒調(diào)節(jié)。

在冬季還要防止季節(jié)性情感失調(diào)癥的發(fā)生，所謂季節(jié)性情感失調(diào)癥，是指一些人在冬季易發(fā)生情緒抑郁、懶散嗜睡、昏昏沉沉等現(xiàn)象，并且年復(fù)一年地出現(xiàn)。

這種現(xiàn)象多見于青年，尤其是女性。預(yù)防的方法是多曬太陽(yáng)以延長(zhǎng)光照時(shí)間，這是調(diào)養(yǎng)情緒的天然療法。

小寒節(jié)氣如何養(yǎng)精蓄銳

一、小寒養(yǎng)生要以養(yǎng)腎為先

中醫(yī)上有一年四季中“春應(yīng)肝,夏應(yīng)心,長(zhǎng)夏應(yīng)脾,秋應(yīng)肺,冬應(yīng)腎”的原則，所以冬季應(yīng)該養(yǎng)腎，而且也是養(yǎng)腎的好時(shí)機(jī)。

按摩療法是冬季養(yǎng)腎一種很不錯(cuò)的有效方法。

搓擦腰眼

兩手搓熱后緊按腰部，用力搓30次。所謂“腰為腎之府”，搓擦腰眼可疏通筋脈，增強(qiáng)腎臟功能。

揉按丹田

兩手搓熱，在用部丹田按摩30-50次。常用這種方法，可增強(qiáng)人體的免疫功能，起到強(qiáng)腎固本，延年益壽的作用。

二、睡前泡腳拒絕寒從腳下生

俗話說“寒從腳下生”。小寒時(shí)節(jié)，公眾還要特別注意腳部保暖。保健專家指出，中醫(yī)認(rèn)為，人是一個(gè)整體，足部可以反應(yīng)內(nèi)臟的病癥。

反過來(lái)，保護(hù)好足部又能增加內(nèi)臟的功能。所以，不要認(rèn)為足部保暖是局部保暖，實(shí)際上，足部保暖是身體整體抗寒防病的一種保護(hù)。

對(duì)付腳涼，好的辦法就是睡覺前用熱水泡腳，然后用力揉搓足心。

自古就有“要長(zhǎng)壽、頭涼腳熱八分飽”之說，所以晚上吃完飯，休息一會(huì)兒，弄上一盆熱水，邊泡腳邊看電視。

這樣既能御寒保暖，又能補(bǔ)腎強(qiáng)身、解除疲勞、促進(jìn)睡眠、延緩衰老、預(yù)防疾病。