第一篇：“孝文化”活動總結

“孝文化”活動總結

“誰言寸草心，報得三春暉”是本次活動中同學們出現次數最多詞匯，“孝心、孝道“的詮釋足以證明子與父母、情與責任之間的深層含義。就在本次活動中的一個月時間里，我院為激發廣大同學熱愛父母、熱愛家庭的孝道感悟，加深強同學人文素質教育，將孝道感悟引入教學內容，以孝文化為契機，逐步加深同學社會公德意識教育，做到以點帶面，以面統籌的思想，培養學生“知情、思苦、明禮”的良好素質，立足本系實際，決定在全院范圍內開展孝文化建設，深入探索適合本系系情的活動機制，大力弘揚中華民族傳統道德精神，將“孝”引入學習生活工作中來。

本次孝文化建設活動持續時間為一個月，活動內容貼近實際，融入生活，在推動學生人文素質方面取得了良好成效。同時將學習與之融合，繼承了傳統精神，形成了我系獨特的、綜合的活動特色，推動我院“實踐育人”項目的蓬勃發展?，F將本次孝文化建設活動總結如下：

一、活動開展之前

（一）活動來源—--傳統“孝”道德

本次活動的產生來源于傳統道德的傳承，我院在認真總結孝文化的過程中，把握本系實際，汲取優秀營養，并結合當前大學生的弱勢之處進行分析，并深入群體中實際了解情況，明確了大學生存在的問題，并初步擬定了孝文化建設活動的系統方案。并在我院例會中進行討論，取得了良好的反響。為孝文化建設的順利開展奠定了基礎。

（二）宣傳活動實施有效，形成輿論導向

自活動方案拿出之日起，我院就召集各班班長對孝文化建設活動各項事宜進行安排和部署，并要求在主題班會中進行積極宣傳，班委干部要做好孝文化建設的先行兵，配合好我院對活動中的組織和實施工作，同時利用教學過程中講授有關孝道的知識，以深化同學們的思想認識。同時，我院分團委在認真落實系領導的各項決議的基礎上，利用各項活動，團組織生活等方式積極宣傳，廣泛營造活動氛圍。分團委宣傳部在全院范圍內通過、宣傳海報、橫幅等方式，擴大了孝文化活動的影響力，已達到“全院參與、全員動員“的效果。有力的動態宣傳，為活動的圓滿完成打下了夯實的基礎。

二、活動具體開展

（一）組織嚴密，責任落實

本次活動汲取了以往活動的經驗，在組織上更加嚴密，形成了“院統一牽頭，老師分組，學生干部實施”的機制，明確個人責任，細化各項任務的分配，并根據實際需要設立了活動的評審組和監督組，以保證各項通知上傳下達，各項工作扎實推進。(二)活動內容彰顯特色

本次活動是我院經過深入實際，廣泛調查所開展起來的。針對我院同學的具體特點和心理因素共設置了三項活動：(1)圍繞“孝文化”的征文比賽。（2）“孝文化”主題班會。（3）“回首孝文字”書法比賽。在各項活動中，我院學生表現出了極高的熱情，積極參與到了各項的活動中來。各班級開展的“孝文化”主題班會直接有效的將我院的思想準確傳達給了學生們，并且，在主題班會中，學生們能夠很好的了解我國傳統“孝”思想道德的精髓與底蘊。另外，在書法比賽與征文比賽中，除了能夠讓學生們感受到我院帶來的活動氛圍以及我國傳統道德思想帶來的沖擊之外，還給我院學生提供了一個展現自我，鍛煉自己的平臺，可謂是一舉兩得。

（三）活動效果顯著，富有成效 活動開展期間，我院分團委積極收集活動信息，對各項內容進行評定，并召開各項會議作好總結，同時為了繼續推進孝文化建設，我院還在例會中擬訂相關主題，召開“孝文化”交流大會。在交流大會中，學生代表們紛紛上臺發言，結合自身體驗，把同父母交流的體會、心得進行陳述，從中可以看出同學們同父母、家庭、師長之間的深情厚誼，親切的話語中充滿了無限的感激。人性的光輝是非常耀眼的，如果加上用心體驗的人性，那就絢麗非常了，從收集的信息來看，各種優秀的書法作品，深入人心的主題班會、和優雅的文字可見同學們用心良苦，感觸頗多。

我院為了擴大此次活動的影響力，加深孝道在同學們中的印象，在本次活動中挑選了優秀作品，面向全院師生進行展出，取得了良好的效果，以此來深化此次活動，長久不懈的推廣下去，為此得到了我院領導、分團委、全員各班的一致好評。

三、實踐中發現問題，問題中探討新思路

作為首次開展此類圍繞“孝文化”為主題的活動，各項機制尚不完善。部門間的任務不夠明確，協作能力有待加強；探討孝文化建設的思路不夠深入，以致于只注重外在培養；同時各種監督、評審、宣傳等方面的工作都需做進一步的改善。問題的發現是在不斷的實踐中得以證實的，問題是我們得以改善的源頭，發展的不竭動力。今天，我院為我們的發展提供的良好的機遇，在今天“孝文化”受到時代的抨擊的當前，大學生更應該學會用自己的行動，去表明自己的立場，在爭做時代的先鋒的同時，更加應該將“孝”銘記于心。

電氣與信息工程學院

2012年4月

第二篇：“孝文化體驗節”活動總結

田柳一中“孝文化體驗節”活動總結

為傳承中華傳統文化，倡揚中華民族孝親敬老的傳統美德，按照濰坊市、壽光市關工委、共青團壽光市委、壽光市教育局要求，田柳一中在全校開展青少年“孝文化體驗節”活動，向全校師生發出“用心感恩父母”的活動倡議，并以培養和教育廣大青少年孝親敬老為目的，以體驗式教育為手段，開展了多種孝文化體驗活動，進一步營造尊老、敬老、愛老、助老的良好氛圍，讓更多的人參與到活動中來，使孝親敬老的傳統美德成為全社會共同的自覺行動。

先將我?！靶⑽幕w驗節”活動情況總結如下：

一是認真做好孝文化體驗活動宣傳。學校領導高度重視孝文化體驗節活動，專門召開班主任會部署體驗活動，通過召開主題班會、發放倡議書、校園網站宣傳等形式，做好師生的組織和宣傳發動工作，向全校師生發出孝親敬老的倡議。

二是通過開展多種活動體驗孝親敬老。

1、每名學生對爺爺奶奶、爸爸媽媽、老師長輩開展一項孝親敬老活動：打一次親情電話，送去一個節日問候；陪長輩吃一頓節日飯；陪長輩走出家門，為他們拍一張照片；幫助長輩洗一次腳，晾曬一次衣被；幫長輩實現一個愿望；幫父母長輩做家務等。

2、開展孝親敬老社會活動。以村莊、社區為單位自覺成立活動小組，到敬老院、家庭、社區，開展幫助老人、打掃衛生等社區服務。

3、開展孝親敬老體驗交流。通過舉行“和父母說說心里話”、“給父母的一封信”、感恩父母手抄報、體驗活動心得體會等多種形式，讓大家互相感染、互相啟發，努力使體驗活動中取得的教育成果進一步提高和升華。

通過開展孝文化體驗各種活動，加強了學生與父母長輩的交流溝通，也增強了大家對中華民族孝親敬老的傳統美德的認識；孝文化體驗節”的開展，將用實際行動帶動起身邊更多的人關愛老人，使孝親敬老的傳統美德成為我們全社會共同的自覺行動。

第三篇：孝文化體驗節活動總結

“孝文化體驗節”活動總結

我校以九九重陽節為契機，開展“孝文化體驗節”活動。一是開展以孝敬父母等家庭成員為主的“小孝”活動，如向在外的親人打一個問候電話，通過網絡發一張節日賀卡；陪長輩走出家門，體驗我們城市生活的變遷；幫助父母等做一次家務勞動等。二是開展以關愛周邊老人、長輩為主的“中孝”活動，學生自主到敬老院、五保戶、空巢老人家等開展一次獻愛心活動，走近老教師、老園丁，聆聽他們的教誨等等。三是開展以愛國主義教育為主的“大孝”活動。學校要求各班開展以下活動：一是班級內出一期以愛國主義教育為主題的黑板報，二是召開一次以愛國主義教育為內容的主題教育班會，三是中高年級學生自主創辦一期國慶節手抄報，四是唱一首歌頌祖國、歌頌社會主義的革命歌曲，五是結合“五個一” 成長工程活動，學生自主選讀一本英雄故事書，讓學生發現一位心中崇拜的英雄。

第四篇：孝文化

孝文化

【關鍵詞】

孝文化 傳統文化 道德建設

【熱點材料】

材料一：

2011年12月27日下午，“機場刺母案”二審在上海市一中院開庭審理。在二審過程中，涉案行兇人汪某強調自己患有精神分裂癥，應該接受治療，不應受到刑事處罰。汪的代理律師則認為當初的司法鑒定意見書中存有瑕疵，并繼續為其作無罪辯護。9個月前，汪某“機場刺母”一度引發了社會從“孝道”、“責任”層面對其一致譴責，不過，時至今日，這位涉案當事者本人并沒有就自己的行為從道德角度主動回應大眾，他依然在苦苦辯護，認為自己不該受到刑事懲罰。

“機場刺母”發生在2011年3月31日。當晚旅日留學生汪某回上海后，因學費問題與母親產生爭議，在浦東國際機場到達大廳內向前來接機的母親連刺了數刀，這一幕令周圍人都震驚不已，汪某隨即被警方帶走。

刺母案發生七個月后，2011年10月下旬，上海市浦東新區人民法院開庭審理此案。據司法鑒定出具的報告顯示，汪某確實患有精神分裂癥，但檢方認為其作案時具有限定刑事責任能力汪某的行為涉嫌故意傷害罪;而汪某的辯護人則認為事發時汪某完全喪失辨認和控制能力，為其做無罪辯護。最終法院做出一審宣判，被告人汪某犯故意傷害罪，被判處有期徒刑3年6個月。

材料二

2011年10月24日早晨，深圳光明新區發展和財政局的公務員廖某，與59歲的父親發生沖突，其父的衣服被廖某撕破，身體多處受傷，左肩膀上更是被廖某咬得鮮血直流。年近六旬的老父老母，從湖南郴州老家來深圳幫助兒子帶孩子，沒想到得到的竟是身為公務員的兒子的辱罵和毆打。

隨后的調查更是顯示，在4個多月時間里，廖某曾7次暴毆親娘，罵母親是豬，“咋不撞車死掉”?不過，與機場刺母中的汪某面對社會指責卻“默不作聲”不同的是，咬父事件發生兩天后，在媒體、輿論的壓力下，一直逃避的廖某幡然醒悟并最終站出來承認了錯誤，事情以一家人和解收場。

為此，深圳市委書記王榮還專程給當地報社寫信說，這件事引起了他個人的一些深層次思考?！皬男√幹v是一起家庭糾紛，當事者缺乏道德修養，違背倫理，行為失范。而從大處講，可看作是當前轉型期社會道德水準、倫理規范方面存在問題的一個縮影，值得我們每一個人深思?！?/p>

材料三

北大公布的《2012年“中學校長實名推薦制”實施細則》中規定“不孝敬父母者不得被推薦”，該規定引發了很大爭議。昨日，北大招辦負責人回應稱，“不孝敬父母不得被推薦”是一條禁止性的規定，但不能被反過來解讀。

該負責人稱，此次校長實名推薦制首次提出了學生不得被推薦的標準，北大在此過程中不比較誰更孝敬父母，但孝不孝敬父母卻是能否獲得推薦資格的一條底線。一個對父母感恩的人，相對而言對他人、對單位、對社會，也會比較容易培養出責任感，“這是做人的起碼良知，我認為對此不應當存在分歧。如果一個不孝敬父母的人也可以被中學校長推薦到北大來就讀，我們就沒有盡到教育者應盡的責任?！?/p>

該負責人承認，為孝敬父母制定一個可以量化的標準很困難，不是天下所有的事物都可用數字去量化和標準化。事實上，是否孝敬父母并不需要做特別復雜的考核，有時候只要看他和父母在一起的情況就一目了然，哪怕只是簡單的面試考察，一句話、一個動作或一個眼神就足夠了，“之所以要明確這一規定，是因為現在很多學生智商可能很高，成績可能非常優秀，但對父母和他人充滿了冷漠，認為所有人都該為他服務，北大不歡迎這樣的學生。”

【考點分析】

一、孝觀念淡化的原因分析

孝觀念日趨淡化并非僅僅是從道德層面譴責就能解決問題的，背后有著復雜的社會原因。如今，中國社會“老齡化”趨勢不斷加劇，年輕人所占比重越來越少而年長者越來越多，“4-2-1”家庭結構日趨普遍，同時，社會的養老保障體制的遠未健全，年輕人養老的經濟壓力越來越大，于是開始越來越多的人試圖逃避責任，在山東曲阜進行的一項調查顯示，56%的人認為孝與不孝與經濟有關。

另一方面，具體的階層也存在具體的困難。在城市中拼搏的年輕人正面臨越來越多生存壓力，在生存上不能得到很好的保證的情況下，孝心等道德層面的問題自然被排在了后面。在農村，城鄉二元分化對立的社會體制，也增加了農村人養老困難。農村家庭的割裂，一家人分處幾地的現象非常普遍，一家人都難以團聚、朝夕相處，“孝文化”和“孝心”培養自然無從談起。

二、弘揚孝文化的意義

孝是中華民族的傳統美德，是中華傳統文化的重要組成部分，在人類歷史的長河中始終閃耀著不滅的光芒。孝文化奠定了中華民族傳統倫理道德的基礎，包含了許多寶貴的精華內容，對于和睦鄉里，促進家庭的和諧，維護社會的穩定起著十分重要的作用。孝文化孕育了中華民族共同的文化心理，成為維系中華民族大團結的文化紐帶，成為區別于其他民族的顯著特征。當今中國正處于社會轉型的關鍵時期，社會倫理道德正處于重構之中，構建社會主義和諧社會的任務十分繁重，深入研究和大力弘揚傳統孝文化，對于提高全體社會成員的思想道德素質，培養良好的倫理道德規范，培育偉大的民族精神，形成和諧友善的社會環境和文化氛圍，高揚愛國主義的旗幟，無疑具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

在促進文化大發展大繁榮的今天，認識到中國傳統文化的真正內涵，并身體力行，站在已有的文化高度上繼續向前行走，才更能感悟中國作為一個擁有五千年歷史文化的泱泱大國的地位和使命。和諧社會是人類孜孜以求的目標和理想，而社會的和諧首先就在于家庭的和諧。孝是中華民族的文化智慧，是民族精神重要的方面。挖掘孝傳統，弘揚孝文化，以孝作為構建和諧家庭的突破口，是構建和諧社會的基礎。

三、弘揚孝文化的對策

1、充分了解老年人的真實需要。由于社會價值觀的改變與教育水準的提升，老年人的生活價值觀也有很大變化;由于資產積累的加速與經濟保障制度的充實，老年人的經濟能力也已有較大改善。這些因素都使得現代老年人的生活需求呈現多樣化的趨勢。要充分了解老人的真實需要，滿足其多方面的需要。

2、倡導最為基本的孝行準則。父母對子女所希望的，除低層次的物質需求外，更有精神層面的高層次需求。雖然孝的定義隨著現代社會經濟的發展表現可能有所不同，但我們亦倡導踐行現代最為基本的孝的行為準則。

3、利用節慶效應弘揚和傳播孝文化。自古以來，中華傳統節日中都飽含著濃濃的親情，如除夕、春節、元宵、清明、端午、中秋等等，所謂每逢佳節倍思親，中華民族的諸多節慶都強調親情，以家庭的歸屬和對祖先的緬懷為主，強調家族的重要性與家庭的溫馨。因此，應借節慶之際，不斷宣傳和強化以孝文化為核心的家庭親情紐帶，同時，還可大力推廣父親節、母親節、重陽節，將敬老、愛老的思想與節日活動緊密結合。

4、在道德層面不斷強調孝文化的教化作用的同時，還需要進一步強化用法律的手段加強對老年人權益的維護。我國《憲法》和《婚姻法》等法律對此都有明文規定。比如，“禁止虐待老人、婦女和兒童”，“子女對父母有贍養扶助的義務，子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利”，等等。對于不尊、不敬、不孝之徒應予以嚴懲，以儆效尤。

5、文化研究機構、公共教育部門對孩子、公眾持之以恒開展好經常性教育。

6、健全孝道公共評價與激勵機制，厘清新社會條件下孝道的內涵與標準，讓孝道更具操作性。

7、在社會福利、公共設施等方面更關愛老人,發揚尊老愛老的社會風尚,宣傳那些真心盡孝的道德楷模，長期保持宣傳普及與輿論引導的作用。

重視與弘揚傳統孝文化，應是全民道德建設的一項系統工程，是全社會共同的責任，有法律的保護，道德的提升，社會的保障，孝道的倡行，輿論的監督，可以相信，新時期的老人將享受到越來越多的幸福。

四、對孝子工程的看法

俗話說：“百善孝為先?！弊怨乓詠恚㈨樃改负烷L輩是中華民族的傳統美德，但是當下“不孝”之舉卻屢見報端，在這種情況下，“小孝子培養工程”的啟動，可以說是應時而生。

小孝子培養工程旨在通過培養孩子孝心，在青少年中開展孝文化普及教育，其出發點是應該肯定的，但實際效果恐怕未必盡如人意。

一方面，小孝子培養工程的確有著很強的社會現實意義。

第一，百善孝為先，孝是維系家庭和睦、社會和諧的一條紐帶，亦是中華民族的傳統美德。不可否認，當下確實存在一些子女不孝的現象。從這個角度說，培養兒童孝順、感恩的孝德工程很有必要，其最大的現實意義不是培養出多少名“標準孝子”，而是通過這一工程的實施，向廣大青少年灌輸孝的意識，培養他們孝親敬老的思想美德，帶動更多人的有孝心、有孝行，進而在全社會形成一種以孝為美的社會氛圍。

第二，一個人幼年時期的心理素養，必將影響將來的人生軌跡?！靶榈轮尽?，教孩子孝敬父母是各種品德形成的前提，是一切道德的基礎，是做人的根本。該工程讓孩子從小就接受傳統道德精華的熏染，用中國特色的道德文化培養他們的傳統心性，對德育發展是一個積極推進。

另一方面，有關部門提倡對孩子進行孝心培養的初衷無疑是值得肯定的，但涉及到“孝心能否量化培養”、“應在什么階段培養”以及“如何衡量孝心”等具體問題，卻又需要更深層、更系統的的考量。

第一，孝道沒有統一的可量化的評定標準。用統一標準要求孝子，既不合實際，也背離科學，“孝”有許多統一的標志與行為指征，以一個“中華小孝子”的名號來涵蓋孝道顯然過于武斷。

第二，孝道的形成是多種因素綜合影響的結果?！靶ⅰ蹦税l自內心，表于言行的一種品德，其多半得自于兒童對社會的認知，以及老師、家長的言傳身教。如果說存在“培養”這種“方法”的話，也是一個漫長的示范與模擬的互動過程，是長期教化和環境影響的結果，而不是簡單的“批量生產”。因此，僅靠辦學習班進行短期培養，是完全不夠的。

第三，孝道的保持和增強需要長期的努力。一個人的價值觀、人生觀會隨著環境的變化而改變，這些實際問題更是“孝子培養工程”所解決不了的。

那么，如何才能真正培養“孝道”呢?

首先，孝道的培養針對的是人們靈魂的鍛造和升華，是一個龐大的、長期的社會系統工程，只有在全社會形成良好的風氣和氛圍，才能讓青少年的思想道德得到升華、得到引領。

其次，在孩子行為習慣中，家庭教育是滲透力最強的教育，家庭是最好的課堂。要想培養孩子的孝心，父母首先要以身作則，因為“身教重于言教”。要把孝心變為孩子的實際行動，就應當從日常小事抓起。只有在孩子有了切身體驗時，才能體會父母付出的辛苦，從而知道體諒父母，盡自己的能力幫父母，為父母分憂解愁。

總之，道德建設不是一蹴而就的事情，孝子更不可能批量生產。只有通過社會方方面面一起行動，才能真正構建起“老吾老以及人之老”的社會氛圍，才能真正培養出父母膝下知冷知熱的兒女，才能真正找回“孝”文化。

第五篇：孝文化體驗活動倡議書

“孝文化體驗活動”倡議書

孝是中華民族的最基本的傳統美德，是中國人傳統美德的基礎。孝，并非只對父母敬養而言，對自己德性，智能的修養，對社會的盡責，也是孝的表現。

弘揚孝文化，重建與現代文明社會相適應的新孝道文化，對融合代際關系，實現家庭和睦，營造良好的社會氛圍，發揮著重要的現實意義。所以學校政教處、團支部向師生、全體團員發出倡議：

一、真心付出，孝順父母。行孝不分貧富，行孝更不受時間約束。和長輩在一起時，盡量多做一些，分擔家務；多說一些，傾聽理解。行孝是一份心，是一種生活，誠心誠意體會，發自內心的關愛與呵護。

二、懂得感恩，快樂學習工作。學會對待學習工作中的壓力、委屈，讓浮躁的心在感恩中化為烏有，用感恩的心驅逐抱怨，為學習工作的賜予而學會感恩，認真履行自己的職責。

三、用心體驗，認真學習工作。我們中學生團員，不僅要在學習、思想等方面起到帶頭作用，更要踴躍參加學校所組織活動，把孝文化與學習、生活結合起來，用心去感恩父母、感恩社會，用一顆感恩的心去體驗生活。

在學校忙于功課的你，周末回到家，看到父母為你嘔心瀝血時，對父母道上一句“謝謝”！當父母疲勞時，為他們倒上一杯濃茶，幫他們捶捶背；當父母生病時，多在病床前陪陪他們，陪他們多說會話??利用周末假期，幫父母做一件小事，和父母說說心里話，溫暖父母的心！

希望全體師生積極行動起來！

田柳一中政教處、團支部

2011年9月30日