第一篇：學太極感悟人生

學太極感悟人生

摘要：太極文化是中華傳統文化中的一朵奇葩，它源遠流長、博大精深，具有鮮明的民族特色。學習太極文化對于我們的人生具有莫大的幫助。而要了解太極文化，首先要學習的就是“太極圖”。

關鍵詞：太極圖 陰陽 人生

正文

（引言）黑白二色，代表陰陽兩方，天地兩部； 黑白兩方的的界限，就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點，表示陽中有陰；黑方白點，表示陰中有陽。這就是“太極圖”。

太極圖長期被人作了神秘的解釋，成為宗教和迷信活動的標志物。實際上太極圖是一個哲學模式的形象表現，它把陰陽對立統一的思想表現得非常簡潔明白。

那么，太極圖究竟有哪些含義？它又對我們的人生有什么啟示呢？(內容)太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖象。太有至的意思；極有極限之義，就是至于極限，無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圓周和空間，也可以小于任意量而不等于零或無，以上是太極二字的含義。

太極圖首先表明任何事物的內部都包含對立因素的統一。太極圖所表示的，就是陰陽兩方面（黑魚和白魚）是相互對立的，但又統一于一個事物（圓圈）的內部。對立是指兩種勢力、兩種因素、兩種趨向、兩種地位，等等。他們是一正一反互相對立的，但又統一在一起。

其次太極圖又表明兩種對立因素不是固定不變的，對立雙方始終處于此消彼長的不停運動之中。太極圖有一條S形的曲線，把一個圓形分為兩條魚形，非常生動地表現了兩種因素的運動變化。而且正是在“陽”的一方發展到最為壯大之際，開始了“陰”的生成；又正是在“陰”的一方發展到最為壯大之際，開始了

“陽”的復生。自然界中的“日中則昃、月滿則虧”【1】、“冬至一陽生，夏至一陰生”【2】等等，正證明了這種辨證的運動變化。

還有，太極圖還表明陰陽雙方都不是純而又純的，而是相互包含的。太極圖中的黑白“雙魚”，黑“魚”有個白“眼”，白“魚”有個黑“眼”，這正說明陰中始終含著陽，陽中始終含著陰；而這正是陰陽各向對方轉化的內在根據。

太極圖對我們的人生有著諸多的啟示。

人生不一定是圓滿的，但一定是完整的。所謂完整，就是人生一定要嘗遍酸甜苦辣，一定要經歷喜怒哀樂。酸甜苦辣也好，喜怒哀樂也罷，它們是相互對立的，但又無一例外地存在于每一個人身上，是人生必不可少的元素。正像太極圖所表示的，一個事物內部必有陰陽兩方面。萬事如意作為心愿是可以的，但在實際生活中是不可能的。比如在下，在高檔的酒店里品嘗過山珍海味，在上世紀60年代初期因饑餓難忍也曾吞咽過苦澀的干番薯葉；有過坐著高級小轎車在高速公路上奔馳那種心曠神怡的感受，也有在部隊野營拉練時身負幾十斤裝備、頂著烈日，在崎嶇山路吭哧吭哧地艱難跋涉的那種揮之不去的記憶??許多的經歷盡管非我所愿，但所有這些都構成了生命中不可或缺的一部分。由于每個人所處的環境和背景的不同，他有不同的酸甜苦辣、喜怒哀樂的表現形態，但生命中的任何一個元素都不會少。

既然人生必然有陰有陽，也就是有得有失，有順有逆，有勝有敗，有進有退，有榮有辱，那么不論耀眼還是黯淡，尊貴還是卑微，一個生命應該保持良好的彈力，這是一個人的軟實力。夏天躲在空調房里，冬天縮在暖氣房里的富裕人家的孩子，他們經受的生物學溫度跨度很小；但是一個窮苦人家的孩子，夏天沒有空調，冬天沒有暖氣，而且還要在烈日和冰雪中勞作，他要經受的氣象溫度跨度肯定要大得多。從這個角度看，富裕孩子和窮苦孩子相比，誰更堅強，誰更有生命的柔韌性？那不是一目了然嗎？所以，人要經風雨見世面，敢于面對各種挑戰，不斷增強生命的彈力。當生命有了強大的彈力，不管是遭受厄運的打擊，還是得到意外的幫襯和抬愛，能享樂也能吃苦，能接受成功也能承受失敗，能轟轟烈烈也能靜守寂寞，他生存的疆域要寬廣得多，適應自然和社會的能力要強得多。我們不是不向往平坦順暢，但人生道路上的坎坷艱險，你必須拔劍前行；我們不是刻意回避風平浪靜，但追求成功道路上的驚濤駭浪，你必須橫刀闖關。許多成大

事者都是吃過大苦，受過大難的，怪不得孟老夫子會說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”【3】

以太極圖為標志的陰陽思想告訴人們：陰陽是可以轉化的，強弱盛衰都不是固定不變的。物極必反，任何事物發展到頂點，都會走向它的反面。今天一路順風，明天可能逆水行舟；今天山窮水盡，明天或許又柳暗花明。天意忌滿，人情知止。人固然應隨萬物興起而動，更應隨天道無為而止。富貴是人人所向往的，但富貴可以讓人喪志，不思進取；富貴也可以使人喪心病狂，把人推進黑暗的深淵。權勢的急劇膨脹的過程也許就是加快走向失敗、甚至走向滅亡的過程。貧困是人人所要擺脫的，但貧困往往可以激發人的斗志，使人振作起來，發憤圖強。遭遇困境是現實生活中每一個人都不可避免的。但困境并不是絕境，困境是一種激勵，也是一種機遇，抓住機遇就是成功的開始。重要的是你面對困境要有足夠的勇氣和信心，要勇敢地接受嚴酷現實的挑戰，在困境中找到出路。所以強者要謙虛謹慎，韜光養晦；弱者要奮發進取，自強不息。尤其是安富尊榮、處于強勢的人更應有憂患意識，嚴于律己；切不可驕奢淫逸，任性妄為。貧者當自強，梅花香自苦寒來；富者當自重，仁義傳家春常在。

由于陰陽是相互轉化、相互包含的，所以我們應學會變換角度看問題，在“陽”的處境中看到“陰”，在“陰’的處境中看到“陽”。冬的寒冷讓我們意識到春的溫馨，夏的炎熱使人們更感到輕風的愜意；身體的缺陷與小恙讓我們愈加體味健康與生命的重要；生活的磨難與坎坷讓我們多些幸福的追求與體味，多增添些生活的底蘊??得與失從來不是絕對的，塞翁失馬，焉知非福？給你榮華富貴、錦衣玉食，只為讓你知曉世間百態，使你困窘潦倒，身處絕境，只為讓你通曉人生冷暖。我們這代人經常抱怨生不逢時，長身體的時候沒有飯吃，長知識的時候沒有書讀，長職位、長級別的時候沒有文憑，在上有老下有小的時候想多賺點錢的時候，又遭遇減員下崗。但比上世紀80年代以后出生的年輕人也有幸運的地方，因為我們看到了社會由貧到富的豐富變化，沒有經歷過苦難怎么能體會幸福？不管成功與否，即使遭遇諸多挫折，也不要怨天尤人。心中的目標雖然難以達到，但路沒有白走，每走一步都是有收獲的。挫折收獲經驗，艱難收獲成熟，哭泣也是一種不可少的體驗，要不然你怎么會知道成功時的歡樂、仰天大笑是什么滋味？

（結束語）《易傳·系辭上》說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”太極文化的博大精深，或許我們無法完全體會，但是我們可以用我們所理解的為我們所用，讓我們的生活變得很“太極”。

學習太極，感悟人生！

參考文獻：

【1】《易·豐》 【2】《易經》

【3】《孟子·告子下》

第二篇：學太極感悟人生

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學太極感悟人生

陳云

社會體育1011學號：2010330026 摘要：學習太極，讓你受益一生

關鍵詞：太極拳 起源 流派 發展 保健 和諧

太極文化源遠流長，學太極，創和諧。

關于太極拳的起源，眾說紛紜，大致有唐朝（公元618～907年）許宣平、宋朝（公元960～1278年）張三峰、明朝（公元1368～1644年）張三豐、清朝（公元1644～1911年）陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。但現在多數拳家亦以現傳各式太極拳俊源出陳式太極拳之說為本。據中國武術史學家唐豪等考證：太極拳最早傳習于河南省溫縣陳家溝陳姓家族中。陳氏太極拳的創編人是陳王廷，他是一位卓有創見的武術家。

太極拳的來源有下列 3個方面：

①綜合吸收了明代名家拳法。明代武術極為盛行，出現了很多名家、專著和新拳種，太極拳就是吸取了當時各家拳法之長，特別是戚繼光的三十二勢長拳而編成的。

②結合了古代導引、吐納之術。太極拳講究意念引導氣沉丹田，講究心靜體松重在內壯，所以被稱為“內功拳”之一。

③運用了中國古代的陰陽學說和中醫經絡學說。陳式太極拳要求按經絡通路，螺旋纏繞，以意行氣，通任督二脈，練帶脈、沖脈。各式傳統太極拳也皆以陰陽五行學說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化。

太極拳以“棚、捋、擠、按、?瘛 ?、肘、靠、進、退、顧、盼、定”等為基本方法。動作徐緩舒暢，要求練拳時正腰、收顎、直背、垂間，有飄然騰云之意境。清代拳師稱“拳如大海，滔滔而不絕”。同時，太極拳還很重視練氣，所謂“氣”，就是修煉人體自身的精神力，這是太極拳作為內家功夫的特點之一。

目前，太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式五種流派。明末清初，河南溫縣陳家溝的老拳師陳王庭初創太極拳，世代相傳。河北永年人楊露禪從學于陳家溝陳長興，并與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎上，創編發展了“楊式太極拳”。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉后，深愛其術，從學楊于陳式老架太極拳，后又從陳清平學趙堡架，經過修改，創造了“武式太極拳”。河北完縣人孫祿堂，從師李魁垣學形意拳，繼而學于李魁垣的師傅郭云深，又從師于程廷華學八卦掌。后又從師郝為真學太極拳，之后參合八卦、形意、太極三家拳術的精義，融合一體而創“孫式太極拳”。

隨著歷史的發展，武術逐漸從戰場搏殺轉為體育健身，太極拳正是如此。100多年前，太極拳家在《十三勢行功歌》中就有“詳推用

意終何在，益壽延年不老春”的提法。

中華人民共和國成立后，太極拳發展很快，打太極拳的人遍及全國。當前，僅北京市公園、街頭和體育場就設有太極拳輔導站數百處，吸引了大批愛好者。衛生、教育、體育各部門都把太極拳列為重要項目來開展，出版了上百萬冊的太極拳書籍、掛圖。太極拳在國外，也受到普遍歡迎。歐美、東南亞、日本等國家和地區，都有太極拳活動。據不完全統計，僅美國就已有30多種太極拳書籍出版，許多國家成立了太極拳協會等團體，積極與中國進行交流活動。太極拳作為中國特有的民族體育項目，已經引起很多國際朋友的興趣和愛好。

太極拳的健身作用很多，但主要有以下幾點：

首先，經常打太極拳的人，較少發生脊柱老年性退行性病變，也就是脊椎骨增生或骨刺增生的較少(占25.8%)，脊柱的活動度較好，彎腰時手指能觸到地面的占85.7% ；而不練太極拳的人，發生脊柱退行性改變的較多(占47.2%)，彎腰時手指能觸到地面的只占20.6%。

其次，經常打太極拳的老人，血壓平均值為130/80毫米汞柱，而不練太極拳的人則為154/82毫米汞柱。常打太極拳的老人血管硬化發生率較低，占37.5%，而不練太極拳的老人血管硬化率占46.6%。又比如做20次蹲下起來的運動試驗，時常打太極拳的人，反應全部

正常；而不練太極拳的人，有35%表現出心臟收縮無力。

第三，能鍛煉神經系統，提高感官功能。由于打太極拳時，要求全神貫注，不存雜念，人的思想始終集中在動作上，故使大腦專注于指揮全身各器官系統機能的變化和協調動作，使神經系統自我控制能力得到提高，從而改善神經系統的功能，有利于大腦充分休息，消除機體疲勞。

第四，能增強呼吸機能，擴大肺活量。這是因為練太極拳時要求氣沉丹田，呼吸勻、細、深、長、緩，保持腹實胸寬的狀態，這對保持肺組織彈性、增強呼吸肌、改進胸廓活動度、增加肺活量、提高肺的通氣和換氣功能均有良好作用。

中醫學認為，時常打太極拳之所以健身，是因為此項運動能暢通經絡，培補正氣。當太極拳練到一定程度后，便產生腹鳴、指麻等體內行氣現象，再堅持練習，到一定功夫便可通任、督、帶、沖諸脈，同時增加丹田之氣，使人精氣充足、神旺體健。

也正因為太極拳有上述眾多的養生保健作用，所以，時常打太極拳對許多疾病有防治和康復作用，如：冠狀動脈粥樣硬化性心臟病，心絞痛，心肌梗塞后恢復期，高血壓病，風濕性心臟病以及肺原性心臟病，中度神經衰弱，各種類型的植物神經功能紊亂，胃腸神經官能

癥，老年性便秘，胃、十二指腸潰瘍并發癥，氣管炎慢性支氣管炎，慢性非活動性肺結核等許多疾病。此外，由于打太極拳可以補益腎精、強壯筋骨、抵御疾病，所以經常堅持這項運動，能防止早衰，延緩衰老，使人延年益壽。

天地之間，世界之上，萬物與機緣，無時無刻不在變化。樹木花草，山岳樓臺，看似靜止，無不在漸漸老化。俗語說，只有“變”是不變的。太極拳就是要把種種變化，在拳演練出來。動靜開合，剛柔快慢，上下左右，順逆纏繞，忽隱忽現，虛虛實實，綿綿不斷，周身一家，一動無有不動，顯時氣勢充沛，隱時煙消云散，以意帶力，到點融化于全身，做到勁斷意不斷，然后再輕輕啟動，揮灑自如。一意一念，一舉一動，隨心所欲，都在自我控制之中，以達到養生防身的效果，這就是太極拳。

人生是由一串偶然和未知構成的，你想干什么、能干什么、在干什么，都好像不經意間抓到手里的一把牌，有時是可望不可及，有事是可遇不可求。然而靜下心來，做一下梳理，又依稀可見一絲因果和緣分。

太極之和諧，也是顯而易見、一目了然的。“一陰一陽之謂道”，道在陰陽和諧間。還是看太極圖吧，一黑一白的陰陽魚，渾然一體;你中有我，我中有你；你連著我，我連這你。從某種意義上說，對手

就是朋友，對手也要尊重，不能妄自尊大，戰天斗地，惟我獨尊。太極如人生，尊重你的對手，尊重自己。由此才產生了不卑不亢、點到為止和彬彬有理、落落大方的風格。

這就是太極的文化魅力!學習太極，讓你受益一生

注:引用：（1）書名：太極拳 作者：程健 出版地：吉林大學 出版社：吉林大學出版社

（2）書名：千思百問太極拳 作者：高壯飛 若水 出版地：北京 出版社：中國海關出版社

第三篇：從太極中感悟人生

從太極中感悟人生

太極圖長期被人作了神秘的解釋，成為宗教和迷信活動的標志物。實際上太極圖是一個哲學模式的形象表現，它把陰陽對立統一的思想表現得非常簡潔明白。

首先它表明任何事物的內部都包含對立因素的統一。太極圖所表示的，就是陰陽兩方面（黑魚和白魚）是相互對立的，但又統一于一個事物（圓圈）的內部。對立是指兩種勢力、兩種因素、兩種趨向、兩種地位，等等。他們是一正一反互相對立的，但又統一在一起。

其次它又表明兩種對立因素不是固定不變的，對立雙方始終處于此消彼長的不停運動之中。太極圖有一條S形的曲線，把一個圓形分為兩條魚形，非常生動地表現了兩種因素的運動變化。而且正是在“陽”的一方發展到最為壯大之際，開始了“陰”的生成；又正是在“陰”的一方發展到最為壯大之際，開始了“陽”的復生。自然界中的“日中則仄、月滿則虧”、“冬至一陽生，夏至一陰生”等等，正證明了這種辨證的運動變化。

還有，它還表明陰陽雙方都不是純而又純的，而是相互包含的。太極圖中的黑白“雙魚”，黑“魚”有個白“眼”，白“魚”有個黑“眼”，這正說明陰中始終含著陽，陽中始終含著陰；而這正是陰陽各向對方轉化的內在根據。

太極圖對我們的人生有著諸多的啟示。

人生不一定是圓滿的，但一定是完整的。所謂完整，就是人生一定要嘗遍酸甜苦辣，一定要經歷喜怒哀樂。酸甜苦辣也好，喜怒哀樂也罷，它們是相互對立的，但又無一例外地存在于每一個人身上，是人生必不可少的元素。正像太極圖所表示的，一個事物內部必有陰陽兩方面。萬事如意作為心愿是可以的，但在實際生活中是不可能的。比如在下，在高檔的酒店里品嘗過山珍海味，在上世紀60年代初期因饑餓難忍也曾吞咽過苦澀的干番薯葉；有過坐著高級小轎車在高速公路上奔馳那種心曠神怡的感受，也有在部隊野營拉練時身負幾十斤裝備、頂著烈日，在崎嶇山路吭哧吭哧地艱難跋涉的那種揮之不去的記憶??許多的經歷盡管非我所愿，但所有這些都構成了生命中不可或缺的一部分。由于每個人所處的環境和背景的不同，他有不同的酸甜苦辣、喜怒哀樂的表現形態，但生命中的任何一個元素都不會少。

既然人生必然有陰有陽，也就是有得有失，有順有逆，有勝有敗，有進有退，有榮有辱，那么不論耀眼還是黯淡，尊貴還是卑微，一個生命應該保持良好的彈力，這是一個人的軟實力。夏天躲在空調房里，冬天縮在暖氣房里的富裕人家的孩子，他們經受的生物學溫度跨度很小；但是一個窮苦人家的孩子，夏天沒有空調，冬天沒有暖氣，而且還要在烈日和冰雪中勞作，他要經受的氣象溫度跨度肯定要大得多。從這個角度看，富裕孩子和窮苦孩子相比，誰更堅強，誰更有生命的柔韌性？那不是一目了然嗎？所以，人要經風雨見世面，敢于面對各種挑戰，不斷增強生命的彈力。當生命有了強大的彈力，不管是遭受厄運的打擊，還是得到意外的幫襯和抬愛，能享樂也能吃苦，能接受成功也能承受失敗，能轟轟烈烈也能靜守寂寞，他生存的疆域要寬廣得多，適應自然和社會的能力要強得多。我們不是不向往平坦順暢，但人生道路上的坎坷艱險，你必須拔劍前行；我們不是刻意回避風平浪靜，但追求成功道路上的驚濤駭浪，你必須橫刀闖關。許多成大事者都是吃過大苦，受過大難的，怪不得孟老夫子會說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”

以太極圖為標志的陰陽思想告訴人們：陰陽是可以轉化的，強弱盛衰都不是固定不變的。物極必反，任何事物發展到頂點，都會走向它的反面。今天一路順風，明天可能逆水行舟；今天山窮水盡，明天或許又柳暗花明。天意忌滿，人情知止。人固然應隨萬物興起而動，更應隨天道無為而止。富貴是人人所向往的，但富貴可以讓人喪志，不思進取；富貴也可以使人喪心病狂，把人推進黑暗的深淵。權勢的急劇膨脹的過程也許就是加快走向失敗、甚至走向滅亡的過程。貧困是人人所要擺脫的，但貧困往往可以激發人的斗志，使人振作起來，發憤圖強。遭遇困境是現實生活中每一個人都不可避免的。但困境并不是絕境，困境是一種激勵，也是一種機遇，抓住機遇就是成功的開始。重要的是你面對困境要有足夠的勇氣和信心，要勇敢地接受嚴酷現實的挑戰，在困境中找到出路。所以強者要謙虛謹慎，韜光養晦；弱者要奮發進取，自強不息。尤其是安富尊榮、處于強勢的人更應有憂患意識，嚴于律己；切不可驕奢淫逸，任性妄為。貧者當自強，梅花香自苦寒來；富者當自重，仁義傳家春常在。

由于陰陽是相互轉化、相互包含的，所以我們應學會變換角度看問題，在“陽”的處境中看到“陰”，在“陰’的處境中看到“陽”。冬的寒冷讓我們意識到春的溫馨，夏的炎熱使人們更感到輕風的愜意；身體的缺陷與小恙讓我們愈加體味健康與生命的重要；生活的磨難與坎坷讓我們多些幸福的追求與體味，多增添些生活的底蘊??得與失從來不是絕對的，塞翁失馬，焉知非福？給你榮華富貴、錦衣玉食，只為讓你知曉世間百態，使你困窘潦倒，身處絕境，只為讓你通曉人生冷暖。我們這代人經常抱怨生不逢時，長身體的時候沒有飯吃，長知識的時候沒有書讀，長職位、長級別的時候沒有文憑，在上有老下有小的時候想多賺點錢的時候，又遭遇減員下崗。但比上世紀80年代以后出生的年輕人也有幸運的地方，因為我們看到了社會由貧到富的豐富變化，沒有經歷過苦難怎么能體會幸福？不管成功與否，即使遭遇諸多挫折，也不要怨天尤人。心中的目標雖然難以達到，但路沒有白走，每走一步都是有收獲的。挫折收獲經驗，艱難收獲成熟，哭泣也是一種不可少的體驗，要不然你怎么會知道成功時的歡樂、仰天大笑是什么滋味？

第四篇：感悟太極

知白守黑，順應自然

——從太極想到的

上了將近一個學期的太極課了，我有一個最大的感覺就是：這門課不僅教給我一種鍛煉身體的好方法，而且讓我領悟到了一種新的思維方式：順其自然。

在上個星期六我去關山月美術館聽了一場關于“陶淵明的美學意義和現代人的生存境遇”的專題講座，其實說實話那場講座詳細的內容我已忘了七八成，但對于主講人談到的一個關于太極圖的認識記得很清晰：知白守黑。所謂“知白守黑”就是講作為生活在這個世間的一種生物人，應該尊重世間的自然規律，就好似地球在繞太陽公轉的時候，永遠是有黑有白，不可能只存在一方。而我們要明白的就是：做事情要知道什么時候應該努力，什么時候應該休息；與朋友交往的時候要知道什么時候應該關心，什么時候應該讓其自己冷靜；順應著事物的發展規律，往往能夠事半功倍。

太極講究順勢而為，所以動作隨身體運動而舒展開來，精氣神隨著動作收攏而聚合。這讓我想起了前不久在我身上發生的一件事：

為了提高自己的感悟能力，這在一學期我選了毛筆書法課。在一開始練習的時候總是想要快快的出成績，因此總是一遍一遍不停地練著，也沒有仔細地去觀察過一個字具體的結構和筆畫的走勢，更加忘記了我想要練習毛筆字的初衷。只有數量而沒有質量，其結果是可想而知的。因此我的心亂了，這樣更加不能控制好筆。寫毛筆字的時候看似是你的手在握筆，實質是你的心在感悟那個字并用你的手表達出來，這個過程由心到手，再從手反映到心，順序不可顛倒，應順其自然。在明白了這一個道理后，我寫字的時候不再急躁，慢慢地靜下心來，一筆一筆順應整體結構結構向下寫，字比以前好了很多。

另外，對于做學習計劃這件事我是不怎么認同的，但我并不是說做計劃不好。只是不要為了突擊完成一個任務而去做一個短時間的加強計劃。以前，我發現我妹妹很愛寫最近的計劃，可是過不到幾天，那張計劃表就已經到垃圾箱里去了，然后她又在想著另外一個近期計劃，其實，這樣的情況我以前也出現過，后來我學會了慢慢地堅持去做一些小的但是很有益的事情，順著生活的節奏，盡量不做大的變動，這樣我的一個小小的堅持就為我養成了一個良好的習慣。我認為：在某種程度上來說，習慣是一種很強大的力量。

我認為宇宙形成的每天24小時是非常合理的，如果我們細細感受，便會發現合理按照自然理念利用這一天，那將會是最佳的飽和狀態。

以上就是我關于學習和練習太極的一些感悟。

第五篇：感悟太極

感悟太極

我的父親，著名的太極拳大師陳正雷先生在他的著作里將練習陳氏太極拳的先決條件歸納為“五心”、“三要素”和“一認識”。五心即敬心、決心、恒心、耐心、信心；三要素則指的是師資、天資和自己的刻苦練習：一認識自然指的是對陳氏太極拳的認識。對于前兩項．非常好理解，并且在其著作里也有相關的一些解釋和說明。惟獨這個認識問題，大概是因為問題太大．不宜展開。陳大

師一筆帶過了。筆者跟隨家父習拳多年，且因環境之故，耳濡目染，頗受熏陶。近日有閑，就這個認識問題將多年之所感所悟整理成劣文一篇．與同道共商。

對任何事物的認識都不能離開全面和客觀兩個基本原則，因此，我想從下面四個層面來分別談一談。

一、拳

首先我們客觀的說．僅從名稱上來看．陳氏太極拳不過是一種拳種。它有著完整的理論基礎、套路、功法、攻防意識、技擊用法等作為一個拳種所必備的一切因素。而且，它還以它極其豐厚的理論依據和妙不可言的技擊方法成為了整個中華武術的重要代表拳術之一。說其理論深厚，是指易經陰陽學、中醫經絡學和導引吐納術的完善結合：說其用法精妙，是指引“引勁落空、借力打人”、“牽動四兩撥千斤”的智慧體現。

從本質上來說．先將其定性為一種可以體現我中華民族優秀傳統文化的拳術運動．應當還是比較 客觀的．

二、修身養性之法

古人云：修身齊家治國安天下。古往今來。習文舞劍不外乎是兩種不同的修身之法。只不過從形式上看。前者是內修，后者是外修而己。太極拳則講究內外兼修。既可練就強健之體魄，又可陶冶情操。養就儒雅大度之風。太極拳的強身健體之效．在此就不必多言了吧，因為，每個習練者都是不同程度的受益者。全球過億的愛好者自然是各有各的體會。而當你進入到較高的境界后(起碼是體內真正有了內氣活動)，每每練拳之時．那種恬靜、那種悠閑安逸、那種渾然忘我的感覺大概只有諸葛亮的“淡泊以明志．寧靜以致遠”或者陶淵明的“采菊東籬下．悠然見南山”這樣的句子可以稍做描述。試想．經常處于這種感受之中的人應該是怎樣的修養和性情?再試問．您腦子中呈現的、小說里讀到的 以及生活中遇見過的那些真正的武學大師是怎樣的一種形象和修養? 所以．說陳氏太極拳是一種修身養性之法也是理所當然。

三、平衡之術

平衡。是大自然無處不在、無時不有的一種現象。比如四季的更替。晴天雨天的轉化，高山和深海的存在，雌雄、公母、男女的分配等等。平衡，也是人類社會形態的一種規律。三國演義開篇語說的好：天下大勢．分久必合，合久必分。分有分的平衡，合有合的平衡。分的平衡一旦失去。就會向合的平衡去轉化。反之亦然。平衡，還是每個人為人處事的一個最根本的準則．世上沒有不勞而獲的事。也很少有勞而無功的事。什么都不付出就想得到許多．那是白日做夢。付出了許多卻沒有任何回報。那也是不大可能。

關于“平衡”二字羅嗦了半天。也該回到正題了。那咱們就看看陳氏太極拳是怎么闡述它的平衡之術的。身法上，它要求立身中正、不偏不倚；架勢上，它要求不丟不頂、不過不卯；步法上，它要求有開有合，有虛有實；勁路上，它講究剛柔相濟：速度上，它講究快慢相間。整體上，它讓你領悟的是中庸之道，體會的是陰陽轉換之理。而這些理論和練習要求．產生的效果若何呢?在身體的調理方面，它和中醫的醫理相通：達到自身最恰當的平衡；療程相仿：講究的是慢l丁m細活；療效相同：治根、治本。在性情的調理方面，它就象其他任何一門藝術一樣。可以陶冶情操，修正性情。讓你焦躁的變的沉穩一點，太沉悶的變的開朗一點：過于樂觀的變的中正一點。悲觀的變的積極一點??這些決非是夸大其辭、牽強附會之說。以上的每一種轉變筆者在生活中都見識過活生生的例子。而這些變化，逐步會滲透到你生活的每一個角落里；你的心態，你的人際關系．你的工作等等等等．但最終的作用和效果只有一個：讓你的修養更高、人緣更好、生活的更幸福!由此可見．把陳氏太極拳稱之為一種平衡之術亦不為過。

四、道

道可道，非常道。道到底是個什么東西．恐怕沒有人能講明白的。但它卻是人類所共同追求的東西。并且是盡其一生的、把它視做終極目標來追求。

道是個過于抽象、難以描述的東西．但我們可以通過一些具體的東西來感悟。比如老子所說的“上善若水”，說的是做人的至高境界．應該象水那樣。像水的什么樣呢?我想這里指的不外乎水的清潔性、犧牲性和善變性三點。清潔性指的是本質，做人要象水那樣清白、潔凈(陳氏太極拳闡述的做人之理：時刻保持立身中正)：犧牲性指的是奉獻精神．水總是靠弄臟自己來洗干凈別人。說的是做人的修為(陳氏太極拳“舍己從人”的技擊理念：只有舍棄自己。才能征服對手)：善變性則一方面指的是水順遂、自然、隨曲就伸地適應各種各樣的環境的本事．對人而言自然是說適應社會的各種能力了(“順遂自然”、“隨曲就伸”本就是太極拳的專業術語)，另一方面也指水剛柔相濟的脾氣。可以是潺潺流水、涓涓細流。也可以是山洪爆發、河水泛濫．對人嘛，應該是說人的個性或者說兩面性吧f陳氏太極拳放松與發力時兩種風格的體現本來就只能用“剛柔相濟”來形容)。從括弧里的內容中不難看出．太極拳非常能體現出上面所述的這些水的性質和做人的道理。我經常在聽家父講課時用風和水等自然事物來比喻太極拳的性質。聽的多了，自然就有了這些感悟。

當然了，這個話題太大了，決非三言兩語所能表述，我也只是通過這么個例子來簡單探討一下而己。不過有一點是可以肯定的：太極．本身就是一種大道!它是包羅萬象．無所不有，無所不及的。咱們這樣給它下定義有太多太多的依據了，因此，在咱們背后，在咱們老祖先留下的近五千年的太極文化做靠山!談及此處，不禁令我想到這樣一個現象：日本、韓國學了咱們一點文化的皮毛就敢整出個茶道、書道，學了些中華武術的基本功就敢整出來柔道、空手道、合氣道、劍道、跆拳道等一大堆的“道道”來，咱們卻總是謙虛地稱自己的東西為茶藝、書法、太極拳??眾所周知，“道”可是比“藝”，“法”、“拳”、“術”等什么的“道行”深多了?!

由此試問．作為太極文化載體的陳氏太極拳被最終定性為一種求索之“道”又有何不可? 總之，華夏文明，源遠流長；太極文化。博大精深。就我個人的小小體會加上淺薄的人生閱歷來說．目前也只能思索、探索這么點皮毛而已。不妥、不到之處，還請同道前輩長者不吝指教。