第一篇：游靈泉寺(200字)作文

精選作文:游靈泉寺(200字)作文

昨天晚上，袁老師說明天要去靈泉寺春游。我興奮得連覺都睡不著了。真盼望明天快來到！到了第二天早晨我們整裝待發的來到教室，迫不及待的等待去春游。

我們乘車來到了靈泉寺。靈泉山上飄著薄薄的霧，山里的寺廟顯得若隱若現。我們漫步來到林蔭道，那里有許多陡峭的階梯，還有許多高大的柏樹。那些高大的柏樹真是古木參天呀！

我們又來到了廣場上，那里有三位菩薩，她們都長得慈眉善目真漂亮呀！我們又照相留念。

吃過午餐，我們徒步走回學校。太陽越來越大，我們滿頭大汗。又渴又累。筋疲力盡。我在心里想：堅持就是勝利。回到學校，我心里有著無限的留念。四川遂寧船山區遂州外國語小學二年級:陶思夢 篇一：描寫靈泉寺作文600字

描寫靈泉寺作文600字

靈泉寺

我的家鄉遂寧有個美麗、神圣的佛教圣地靈泉寺。正如蘇東坡詩中說述泉泉泉泉泉泉泉，古往今來不記年。玉斧劈開天地髓，金鉤釣出老龍涎。

進入靈泉寺的大門，就來到有名的觀音廣場。觀音廣場周圍修著蓮花瓣一樣的墻壁，上面還刻著數萬個小觀音，沒有哪兩片蓮花瓣上的觀音是相同的。她們有著不同的姿態、不同的容貌、不同的表情。走到廣場正中間，高大、美麗的觀音三姐妹雕像映入眼簾，三個觀音有著不同的神態、動作。一位左手手持凈瓶，右手拿柳葉；一位手握佛珠，嚴肅威武；一位拿著一朵荷花，和藹可親。側面涪江河上吹來的清風，撫摸著人的臉頰，使人感到心曠神怡，頓時在心中刻下了靈泉寺美好的篇二：靈泉寺

七律·游龍泉山謁明楚昭王寢漢武陽侯樊噲墓

春臨二月訪靈泉，一路高談到寢山。

蓮池金水接龍露，占雨觀晴吐鳳涎。

明胄昭王存貴氣，漢侯樊噲顯威嚴。

風云幾度風云滅，萬古空名萬古歡。

注：龍泉山，又名靈泉山。武昌江夏區境內。西漢武陽侯樊噲埋葬于此。明代以來，為歷代封疆楚王陵寢之地。其中以昭王陵寢最大，內有蓮花池、金水橋、占雨井、觀晴井等景點。

湖北武漢楚昭王墓

明楚昭王墓位于武漢市江夏區龍泉山風景區內，是龍泉明九王墓中規模最大的。楚昭王朱楨系朱元璋的

唐朝初年改稱夾山，取兩山夾道而行之義。唐朝天寶末年，宰相李蹊開基造屋，鑿地得泉，形成東西兩井，東井冒氣則晴，西井無氣則雨，占驗靈準，因此又稱靈泉山。

漢高祖劉邦以武昌為樊噲封地，樊噲死后，就葬于天馬峰下。從漢代起，就有許多隱逸之士遷到靈泉山來隱居，遂成靈泉古市，“形勝甲于一邑”。清同治《江夏縣志》有載：“靈泉古市始于漢，迄唐宋而興盛。”歷代文人墨客贊美靈泉名勝風光的詩歌很多，如張天佑的《靈泉游春》：“遙看青山山郁郁，近觀碧水水溶溶。吐梅白玉樹樹異，銷柳蒼煙處處風。”明人黎淳的《龍山消夏圖》：“水聲到地盡，山色入樓多，明月雙溪柳，香風十里荷。”

到了明代，這里成為歷代楚王的陵園。《明史》記載：“楚昭王楨，太祖

成為昭、莊、憲、康、端、愍、恭八王的陵寢與陵園，再加上后來賀王華奎也附葬于此，于是明九王墓正式形成。當年繁盛的“靈泉古市”就此被蠶食成森冷的楚王塋域。（20世紀90年代，龍泉山一帶被辟為風景區，楚王墓成為國家重點文保，而昭王朱楨的陵寢是九王寢中唯一經過修復開放的一座。

資料顯示，朱楨的陵寢坐落在天馬峰下，占地100余畝。王妃是安遠侯王弼之女，與朱楨合葬。陵寢城墻外左側建有碑亭，內豎石碑一座。碑下赑屃高1.4米，碑高5米，寬1.5米，是朱楨的孫子楚康王于正統十二年（公元1447年）建立的。陵寢的垣墻呈四方形，總長1400米，厚1米，高2.8米。磚為官窯特制的青磚，每口重18公斤。正門3個拱形圓門，左右各一側門，均為漢白玉、白凡石浮雕砌成。從正門直到大殿，全用1米見方的白凡石鋪陳路面，依秩是金水拱橋、朱氏皇堂、享殿、拜臺等建筑群。地面上的殿堂早已倒塌，但漢白玉雕刻的九龍頭、玉柱、屏欄等依然保存完整。

1990年12月5日至1991年1月10日，湖北省文物考古研究所主持了對昭王寢塋園的搶救性發掘。不過，頭北腳南、仰身直臥的朱楨早已朽于地宮棺床東側，只剩腰間一根金鑲木腰帶和旁邊318件隨葬品。考古發現，朱楨的隨葬品相對簡單，地宮狹小。這和當時倡導的薄葬之風分不開。另一方面，據說，朱楨很像其父朱元璋，生活十分簡樸，想必這也影響到了他的墓葬。

昭王寢是唯一一座經過修繕并對外開放的塋園。然而，這里地處武漢江夏郊區農村，交通不便，游人甚少。即使是其附近重建的靈泉古寺，香火也不并不旺盛，森冷的古墓更讓人望而卻步。

明代以前繁華的靈泉古市早沒有一點痕跡，由地圖上來看，整個九王墓區內只有一座人煙稀疏的小村落，大概也是清代以后逐漸形成的。這里野趣十足，三面高山迭起，云霧繚繞。時值年底，也不見耕地農田，處處枯草凄凄，還有放牧的水牛悠閑的擺著尾巴。

我們到昭王寢時，已經是下午三點鐘。售票的也是當地村民，幾個婦女散漫的談天說地。陵園內空無一人，靠近外紅門的空地上更是鮮活的點綴著幾畦綠葉蔬菜。如資料所說，由外紅門至金水橋的路面保存完好，路的兩側新栽植了綠色矮灌木以及松柏。金水橋經過修繕，但是根據風化程度可以斷定，屏欄、欄桿、柱頭、抱鼓石等石橋主體結構保存完好。金水橋后祾恩門坍塌未經修復，只保留完整的臺基結構，殿角的排水龍頭上掛著青苔藤蔓。祾恩殿及左右配殿神帛爐修復完好，嵌入大殿的石碑顯示，重建日期為1988年10月。重建后的宮殿建筑以及明樓碑亭均為綠色琉璃瓦單檐歇山式屋頂。如今，祾恩殿及左右配殿已開辟為出土文物展覽館對游人開放。

分析明藩王墓的制式，主要結構與帝陵相同。地上建筑由碑亭、內外紅門、城墻、金水橋、祾恩門、祾恩殿、配殿、神道、明樓、寶頂等構成。地下建筑墓室多為拱券結構，墓室數目則有不同。然而，相比于其他地域藩王，或楚國歷代藩王（其他八王墓地上建筑多已毀壞殆盡，無法直觀考證），昭陵的陵墓布局處處透露出簡約素樸的特點。例如，金水橋及祾恩殿欄桿柱頭樣式單一，全部為“二十四節氣柱頭”，下面襯以蓮花底托。祾恩殿抱鼓石則為游龍祥云圖案，凸顯出墓主人的身份地位。

皇陵之于藩王寢，不同之處就在于具體細處的差別，皇陵更加精致復雜，追求氣勢的宏大，具有強烈的震撼力和視覺沖擊力。這些差別，可以具體到每一個細節，比如皇陵宮殿以黃色琉璃瓦鋪就，而王寢只能是綠色。中國古代森嚴的等級制度可見一斑。甚至連檐角脊獸的數目和造型都有明確的規定。昭王寢正殿的脊獸數目是七只。而規定最多數目是十只，這個數字的，我也只在故宮的太和殿見到過，而太廟只有九只，少了猴子“行什”。

繞過祾恩殿，由內紅門進入陵園的最后部分。石祭臺赫然在目，不過不見石五供。昭王寢的墓室地宮是對外開放的。我們由高大的臺階步入明樓，明樓通著地宮入口，想必這也是后人的杰作吧！地宮入口左右兩側是墓主人昭王和王妃像，難辨畫作具體年代。墓道兩側嵌入新裝的壁燈，指明這條由生入死的通道。朱楨也確實足夠簡樸，墓室只有一間屋子大小，而墓門只有一米來高，銹跡斑駁，鐵門栓已經融入了門板之中。現在墓門上的封磚被拆除，搭上鐵架供游人觀看墓室內部。墓室內只有一張清掃干凈的石棺床，一個石供桌，上面擺放著兩個方盒一只瓷瓶，不知是否屬于五供的范疇。（五供：銅香爐、燭臺、雙耳瓶、金蓮花、寶盒）此外，還有兩個石牌位。整個墓室光

線晦暗，陰森可怖，到處充斥著生死分別、陰陽兩界的凄婉哀怨之情。

昭王三妃墓，昭王陵園祾恩殿西北角有一水井，名為“王妃井”。實為后世守陵人飲用及祭掃取水之所。不過關于此井，還有一段傳說。

據說，朱楨一次到工地督查陵墓建造情況，剛到天馬峰下，朱楨坐騎前蹄揚起嘶鳴，鞭策不前，忽然山中傳來女子嚶嚶哭聲，凄婉悲切。朱楨遣人查看，回報是一美女坐在溪邊吟唱自娛。朱楨前往一看，分明是一只梅花鹿在溪邊哀鳴。朱楨拔箭欲射間，那梅花鹿突然變作一美女，似曾相識。正準備盤問，那女子起身向溪邊急下，似怨似艾，時隱時現。朱楨與師爺追其后，至昭王寢一井邊，那女子身輕如燕，縱身跳入井中。朱楨為之奇怪，師爺沉思片刻，道：“王爺，這是您五愛妃的亡靈，因身葬陵寢之外，十分抱屈，找您鳴不平呀！”朱楨頓悟，親書“王妃井”三字于井邊。（摘自昭王寢“王妃井”標識牌）

這里所提到的五妃，確實是葬在昭王寢之外。我們由靈泉寺山門走出，向東行數步，即到了一處尚未開放的墓地。外面一道石基，向后約十數米有一道門圍成的小小院落，院落之后既是王妃墓室地宮。院門紅色，上刻“王妃墓”三字，只是不知又是何時重新附會重建的。看過一些照片，盛夏時節，整個墓地都均隱藏在草木之中，凄涼陰森。而此時正值隆冬，草木凋零，古墓又現出了原型。這是一處合葬墓地，一間小小的墓室埋葬了昭王朱楨的三妃、四妃、五妃三人。可惜我不懂妃子墓的規制，甚至不知道院門前的一道石基是何構造，據猜測，這里大概還有一道門。石基前還殘存一塊石板，應該是臺階。

這里講的五妃程氏，生于洪武十年（1378年），系江蘇揚州人氏，是昭王最寵愛的王妃。程氏十五歲入宮，于永樂十三年（1416年）患腹絞痛（急性闌尾炎穿孔）而亡，享年39歲。至于三妃胡氏，生于洪武八年（1376年），死于永樂十二年（1415年），享年40歲。四妃劉氏，生于洪武十二年（1380年），死于永樂二十年（1422年），享年43歲。三妃死后，均葬于此。

我們由院門走下，一個幾十平方的小院落，四周高墻，院內地面下沉。可惜我見識短淺，終究不知道這是什么樣的構造。不過可以斷定，這是昭王妃墓，距今已近六百年時間，又沒有得到保護修復，破

下頁篇三：靈泉寺租地申請

船山區德康凌泉大酒店

關于《租用接待大廳和現有二樓》的申請

遂寧市天遂旅游開發集團：

為了更加合理的利用資源，以深化改革我市旅游業發展的整體布局以及靈泉寺風景區實地景觀的打造做微薄貢獻為宗旨。以經濟建設為中心，為靈泉寺風景區增添亮點、提升人氣的整體思路，共謀發展，與時俱進。

我公司決定投重資，打造風景區，提升城市等級。將接待大廳用于專售我市特產，如豆腐干、紅薯粉、芝麻油、白芷、沱牌曲酒、桌筒酒等特產，讓游客在旅游過程中不受枯燥、單調的束縛，使其游有所選、游有所樂的旅游氣息。讓游客對靈泉寺風景區有所眷念，為留得住游客提供多項目的服務，讓游客通過購買特產去了解遂寧文化的傳承，通過特產的贈送過程，利用人際口

碑的途徑讓更多的人了解遂寧、好奇遂寧。為我市旅游事業增添光彩。

因此，特呈上關于《租用接待大廳和現有二樓》的申請！請領導批復！謝謝！

盼復！

船山區德康凌泉大酒店 二零一五年四月十日

篇四：偷點堅定作文650字

偷點堅定作文650字

偷點堅定作文650字—綿延無盡頭的藍天，看著，看著，會覺得它是寬廣的；看著、看著、我也會覺得自己是迷茫的，所以想偷點堅定。

我是個什么樣的人？

我想偷點堅定，因為我迷茫自己到底是個什么性格的人—在爸媽身邊，我偶爾撒撒嬌，耍耍任性，在弟弟面前我又是一臉正氣，但是真的像我的樣子，性格到底是什么，我自己也捉摸不定，所以想偷點堅定，做一個更完美的自己。我想偷點堅定，更重要的是我在迷茫自己的理想是什么，目標是什么，小時候，我看著電視里唱歌的歌星們，唱著那么動聽的歌，長的那么美麗，心里十分崇拜，所以小時候想成為歌星，長大了一點，學了舞蹈，別人的鼓勵，同學們的贊揚，讓我又想成為舞蹈明星，又是大概8、9歲的樣子，我卻十分想成為偶像演員，因為那樣可以演戲，那樣又有很多人認識我，我就十分有名，而那時又有一顆種子在我心中萌發，那就是當總統，那樣全世界都認識我，我會成為

第二篇：描寫靈泉寺作文600字

描寫靈泉寺作文600字

靈泉寺

我的家鄉遂寧有個美麗、神圣的佛教圣地靈泉寺。正如蘇東坡詩中說述泉泉泉泉泉泉泉，古往今來不記年。玉斧劈開天地髓，金鉤釣出老龍涎。

進入靈泉寺的大門，就來到有名的觀音廣場。觀音廣場周圍修著蓮花瓣一樣的墻壁，上面還刻著數萬個小觀音，沒有哪兩片蓮花瓣上的觀音是相同的。她們有著不同的姿態、不同的容貌、不同的表情。走到廣場正中間，高大、美麗的觀音三姐妹雕像映入眼簾，三個觀音有著不同的神態、動作。一位左手手持凈瓶，右手拿柳葉；一位手握佛珠，嚴肅威武；一位拿著一朵荷花，和藹可親。側面涪江河上吹來的清風，撫摸著人的臉頰，使人感到心曠神怡，頓時在心中刻下了靈泉寺美好的第一印象。

繞過觀音廣場，就來到靈泉山腳下的哼哈大殿。大殿里最醒目的就是哼哈大將了，他們莊嚴威武，面露殺氣，生來長得面目猙獰，只為嚇跑妖精、鬼怪，保衛觀音的平安。

隨著山腳的小石級拾階而上，就來到靈泉三井。據測三口井井深相同，但水深不同，三口井水平面依次相差510米，不論是天下大旱還是大澇，水位卻毫無變化，且常年如此，據說象征著觀音三姐妹的修行遠近。側耳傾聽，便可聽到井內泉水清脆響亮的回聲，叮叮咚咚，仿佛一首動聽的樂曲，傾訴著古老的觀音故事。

從靈泉山腰沿平路而上，至上廟西山門下，有古柏一株，據說此樹是觀音三姐妹的化身，古柏主干離地三米處等分三枝。胸徑1.32米，高為30余米，冠幅11米，勁直不屈，古樸入畫，蒼翠宜人，被人們叫做觀音柏而盛名久遠。分枝的小樹杈上，系滿了紅色絲帶，那是供人們祈福用的。寺廟里一些游玩的老人告訴我們，觀音柏和觀音三姐妹塑像守護者我們遂寧，保佑著我們遂寧百病不侵，除災免害。這時，從不信佛的我被崇高的佛教藝術所震撼，對佛教的向往、贊美與感概油然而生。

登上山頂，高聳入云的觀音閣屹立在最高處。室內有一觀音塑像直通三樓，佛像深目高鼻、眼大唇薄、大耳垂肩、兩肩齊挺，造型雄偉，氣勢渾厚。他安詳地俯視著四百萬遂寧兒女。從側面的小臺階上去，來到最高層七樓，便可俯瞰整個遂寧城。高矮各異的小丘陵，壯觀的涪江，繁華的街道，一層疊一層的高樓大廈十分現代化的風景美不勝收！

置身于靈泉寺，松亭亭，泉淙淙，壯麗的建筑、精美的雕刻、燦爛的文化古跡使靈泉寺成為了川中宗教文化的一顆燦爛明珠！

第三篇：靈泉寺電視宣傳片解說詞

靈泉寺電視宣傳片解說詞

遠離了城市的喧囂、擁塞與雜沓，踏入山東沂水的靈泉山，這里的森林、溪水、陽光、空氣和云霧構成一道道清新自然的風景，像一杯洗滌風塵的甘霖,與塵世隔絕自然本樸的魅力，營造著生命的真實。

“深山藏古寺”，大山深處有一座千年古剎，這就是遠近聞名的靈泉寺。山不在高，水不在深，有泉則靈，寺內有一眼常年汩汩流淌的清泉。泉連池，池連溪，溪連湖，湖水清澈見底。靈泉寺依山而建，氣勢恢宏，千百年來一直梵音未停。歷代香客們的朝拜，伴隨著飄渺的煙霧載著云夢般的世事早已無影無痕，只有山谷里回蕩著的晨鐘暮鼓在訴說著世間的因果輪回，寺內的靈泉依舊碧水長流，在替世人洗凈人生的悲苦和憂慮后，又讓人懷著清澈明凈的心去赴來世的約定。

“人間富貴花間露，紙上功名水上漚”。翠綠欲滴的山林，淡遠超脫的佛院，洗滌塵世的清泉，自然與靈魂交融，不禁自問：我是誰？誰是我？

山和寺皆因靈泉而得名，寺內五株唐植公孫樹茂密參天，被譽為世界亞雄的一株，飽經了一千三百六十載滄桑依舊枝繁葉茂，它伴隨著泉溪聲，在向后人述說著那遠古的傳說：相傳唐武德初年，杭州靈隱寺高僧覺遠大師云游至此，眼望四周山勢陡峭，絕壁千仞,蒼柏郁郁蔥蔥，溪流潺潺，彩蝶翩翩，鳥語花香。一片祥云掠過大師不由輕嘆：此真乃仙居圣地。忽見林間佛光閃現，忙頂禮膜拜，此時卻隱約傳來嬰兒的啼哭聲。大師聞聲尋去，發現山澗噴涌清泉，泉上裊裊霧靄久縈不散，泉邊有一個在襁褓中啼哭的嬰兒。抱起嬰兒，喂一口泉水，神奇的是，嬰兒喝著泉水，竟破涕為笑，大師隨自飲一口，頓覺神清氣爽，渾身舒暢，不禁感嘆：“真乃靈泉也”。大師將孩子帶回靈隱寺傳授佛法，取法號昌弘。

二十年后的一天，覺遠大師對昌弘說：你的佛緣來自家鄉的靈泉，多年的清修你已有了慧根，應該回到家鄉的靈泉邊去建寺傳法，以成正果。昌弘謝過師傅，歷經艱難終于回到家鄉，遵照師傅的指點尋找靈泉。昌弘苦尋了七七四十九天，因積勞成疾，雙目忽然失明，昏倒在地。醒來時，耳邊傳來鳥兒的啼鳴和溪流水聲似梵音佛樂，昌弘順聲找到溪流，痛飲后疾勞皆無，眼前忽現光明，只見群山環繞，叢林疊翠。順溪而上，見一清泉噴涌不息。昌弘便在山泉邊的崖壁石洞內宿下，募緣準備修建寺院。

第二年，一場瘟疫在當地肆虐，百姓死亡無數，昌弘在崖洞內打坐誦經以求佛祖保佑眾生。就在連續誦經的第七日，對側的山上，觀世音菩薩顯靈，灑下五粒佛珠于靈泉邊，并點化昌弘：靈泉、靈草、靈果可救世人苦難。說罷菩薩灑仙水于林間后飄然而去，隨之天降甘雨，靈泉邊長出五顆枝繁葉茂果實累累的銀杏樹。昌弘仰望仙樹感悟禪意，微風吹來，一片“菩提”樹葉落入手中......昌弘用靈泉之水、銀杏果實、山上草藥，為百姓解除了病患，制止了瘟疫。靈泉山一時間名聲遠揚，附近周邊的鄉紳名士及百姓紛紛捐贈寺院的建設。唐貞觀三年靈泉寺落成。寺院落成后，方圓幾百里的人都趕來朝拜，香火不斷，盛極一時，上山求藥的百姓絡繹不絕，因山勢陡峭，林深路窄，時有傷亡發生。為造福百姓在昌弘的倡導下，一條氣勢宏偉的崖壁棧道修建而成。

傳說，昌弘大師圓寂后，化身為靈泉山上的這塊面朝寺院的巨石，終日守望著靈泉，守望著靈泉寺，守望著這一方神圣的山水。

“桃花流水杳然去，別有天地在人間”。如今靈泉寺的人來人往，裊裊清煙，延續著昌弘與這里的山，這里的寺，這里的泉，這里的人的不解佛緣。因為靈泉的存在，這片被賦予神秘圣潔的土地，更加煥發著勃勃生機，吸引著紅塵中蕓蕓眾生的虔誠膜拜。朝向自然的生命，依然來這里叩響姻緣宿命的門扉，打開心中那永不散盡的桃花源之夢。

靈泉寺旅游區靈泉寺俗稱上源寺，位于沂水縣城西20公里處，沿龍泉路乘公共汽車半小時便可到達，地理位置優越。傳說唐貞觀九年，一個法號昌弘的高僧為宏揚佛法來到此地，見此處蒼松翠柏郁郁蔥蔥，山泉奔涌碧流成溪，遂決定在此建寺塑佛廣傳佛道，為當地朝佛圣地。現寺院周圍尚有五株古銀杏樹，相傳為昌弘所植，樹齡已達1300余年，高30余米，至今仍是枝繁葉茂，果實累累。樹繞靈泉，泉水經年不枯，常飲此泉水，可以延年益壽，泉又連一貯水池，池水如鏡。靈泉寺景區自然景觀和人文景觀互相融合，主要景點有靈泉、唐植古銀杏、獅巖古柏、獅子眼、鷹門塔石、和尚林、迎客松、老人降虎石、飛來石、仙人石、南天門、觀音洞、韓湘洞、靈隱洞、神仙府、佛爺閣、碧霞祠等。整個景區三面環山，風景秀麗，站在山頂觀望，跋山水庫風光盡收眼底，游人也可自水庫大壩乘船北上，到達山腳，十分便捷，是人們休閑、游樂的絕壁佳去處。

清初宰相張鵬翮有詩《題靈泉寺》：“千載靈泉古道場，唐朝名勝冠諸方。云籠野樹藏山寺，風送霜鐘到德陽。石佛階前秋月冷，殘碑亭下稻花香。梯霞直上高峰頂，萬里晴空望帝鄉。”

第四篇：四川遂寧靈泉寺導游詞

遂寧靈泉寺位于四川省遂寧市城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。靈泉寺依山而建，蒼松古柏，綠樹成蔭。以下是小編整理的四川遂寧靈泉寺導游詞，歡迎閱讀參考。四川遂寧靈泉寺導游詞范文（一）

各位游客：

你們好，歡迎你們來到遂寧旅游，我是你們的導游XX。

靈泉寺位于遂寧城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。寺廟依山而建，蒼松古柏，綠樹成蔭。山間有一泉，色碧味甘，終年不溢不涸，名曰“靈泉”，據載，蘇東坡曾于石壁題書“七泉”一首，現已不存。

靈泉寺絕頂有泉，紺碧甘美，不溢不洄，宋代蘇東坡對靈泉有贊詠曰：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今來不計年，玉斧劈開天地髓，金鉤釣出老龍涎”，并于壁間大書《七泉》二字，全寺上，下兩寺，下寺建于靈泉山麓，建有《大雄殿》、《天王殿》、《文昌殿》、《古佛殿》等十二殿堂。上寺建在靈泉山頂，有《觀音殿》、《祖師殿》、《眼光殿》，等九個殿堂，以及新建的《觀音閣》寺內林木蒼翠，清幽宜人，建筑宏偉壯觀，歷來為川中名勝早以名揚川內外。靈泉寺歷史悠久，歷代高人涉足靈泉，留下不少遺跡，清朝賢相張鵬翮詩稱頌：“千載靈泉古道揚，唐朝名勝冠諸方，云龍野樹藏山寺，風送霜鐘到德陽，石佛階前秋月冷，殘碑下稻花香，霞杼直上高峰頂，萬里睛空望帝鄉。”清道光二十三年，兩廣總督林則徐，到遂寧登上靈泉題署《香林德水》匾額。

自宋、明以來，遂寧每年都有三次由信眾自發組織的觀音朝山香會活動，每年妙善的生日（2月19日）、出家日（6月19日）、涅盤日（9月19日），遂寧及周邊六七十個縣及省外信眾，甚至部分東南亞國家、地區的信眾也慕名前來朝山進香，游人如織，盛況空前。遂寧的觀音菩薩已經大眾化、人格化，遠遠超出了佛教本身所包含的單純內容，并與地方性歌謠、傳說、民間諺語、地方戲曲等融合，形成了有地方特色的民俗文化和民俗風情。遂寧的觀音香會節已不單是朝山拜佛的廟會節，它成了民俗文藝節目演出和商貿交易、地方名特小吃、寺廟特色素食展示和經濟文化交流盛會。

1958年，靈泉寺被四川省委批準為漢族地區首批佛教道教名山寺廟宮觀保護單位。1985年11月，再次被批準為佛教開放寺廟。經過十多年的恢復修建，靈泉寺以它莊嚴、清幽的風姿，吸引著國內外眾多的宗教信徒和游客瞻仰觀賞。

隨著經濟社會的發展和旅游業的興起，遂寧市對靈泉景區內的人文、歷史、自然等旅游資源進行有效整合、合理開發，著力挖掘底蘊深厚的觀音民俗文化，打造出了“觀音故里、靈泉勝境”的品牌。2002年11月，經市政府批準組建了靈泉風景區開發投資有限公司，負責對靈泉風景區進行開發建設。該公司組建后，首先對風景區進行了規劃，經市規委會批準后，開始拆遷和工程建設的設計，2003年5月開始建設。

公司投資500萬元修建了前山門及山門廣場；投資600萬元修建了萬佛廣場；投資80萬元修建了下廟廣場；投資200萬元對靈泉湖進行了整治；投資600萬元修建了景區內環線道路；投資80萬元接通了靈泉寺24孝堂至東山路連接常林的公路；投資500萬元對常林4公里鄉道公路進行改道。目前，已完成投資5000萬元，完成了前山門廣場、道路、長廊、浮雕、噴泉、萬佛廣場等項目的建設。

如今，走進這片靈山秀水，聆聽聲聲悅耳梵音，心中頓時就少了幾分浮躁，多了幾分寧靜。

靈泉寺位于四川省遂寧市城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。寺廟依山而建，蒼松古柏，綠樹成蔭。山間有一泉，色碧味甘，終年不溢不涸，名曰“靈泉”，據載，蘇東坡曾于石壁題書“七泉”一首，現已不存。靈泉寺始建于隋文帝開皇年間（581—600），時寺號為圣佛寺，明孝宗弘治三年（1490）重建后，寺方以山名。

據《輿地記勝》記載：靈泉山，隋開皇中，因大霧晦暝三日而解，忽有釋迦石像立于其所，遂建寺，號圣佛寺。北宋真宗賜名資圣院，明孝宗弘治三年（1490）重建后，命名為靈泉寺。在隋、唐、宋、明鼎盛時期，香火興盛，西南各省前來朝山進香者絡繹不絕，被譽為靈泉圣境、西方圣境，幾與南海普陀山齊名，已列入《全國名勝詞典》。現為川中佛教活動中心和旅游勝地。每年農歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩的生日、出家日和得道日，屆時四方信徒云集，熱鬧非凡。

靈泉寺靈泉

靈泉寺絕頂有泉，紺碧甘美，不溢不潤，宋代蘇東坡對靈泉有贊詠曰：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今來不計年，玉斧劈開天地髓，金鉤釣出老龍涎”，并于壁間大書《七泉》二字，全寺上，下兩寺，下寺建于靈泉山麓，建有大雄殿、天王殿、文昌殿、古佛殿等十二殿堂。上寺建在靈泉山頂，有觀音殿、祖師殿、眼光殿，等九個殿堂，以及新建的觀音閣寺內林木蒼翠，清幽宜人，建筑宏偉壯觀，歷來為川中名勝早以名揚川內外。

靈泉寺歷史悠久，歷代高人涉足靈泉，留下不少遺跡，清朝賢相張鵬翮詩稱頌：“千載靈泉古道揚，唐朝名勝冠諸方。云龍野樹藏山寺，風送霜鐘到德陽。石佛階前秋月冷，殘碑下稻花香。霞杼直上高峰頂，萬里睛空望帝鄉。”清道光二十三年，兩廣總督林則徐，到遂寧登上靈泉題署香林德水匾額，至今仍竟相傳頌。

靈泉寺旅游

靈泉寺地外中亞帶，全年氣候溫和，植物很好，是川中丘陵地區最美富饒的植物寶庫，綠化面積達233公傾，森林覆蓋93。90%現有喬木，灌木、草木、攄蕨類植物30個科，60余種，古柏600余株、麻槨樹223株，黃槨樹69個科，早以成為游人觀賞之所，四方香客朝拜絡繹不絕，尤其是每年的二、三、九月香會期間，來自者內外，縣外的善男信女，觀光團體，摩肩接踵。高峰期達200萬人次，大道常有擁塞之勢。解放后，在黨和政府的關懷下，于1958年被四川省委[總號（58）212號]文件批準，靈泉寺為四川省漢族地區第一批佛教道教各山寺廟宮觀保護單位，改革開放后經省，市于1985年11月1日再次批準《靈泉寺》為佛教開放寺廟，經過十多年的恢復修建。靈泉寺以它莊嚴，清幽的風姿吸引著國內外眾多的宗教信徒和游客的瞻仰觀賞。

觀音的傳說：

中國民間有這么一個傳說：相傳很早以前有個劫國（今新疆昌吉縣北），劫王叫莊嚴，夫人叫寶應。他們過著游牧生活，后來南遷到了梁州的遂寧定居，劫王仍是部落的首領，改名妙莊。莊王有三個女兒，長女名妙玉、次女名妙音、三女名妙善。三姐妹天生好靜，厭惡風花雪月，經常到白雀寺禮拜神靈。天長日久，三姐妹一心修行成佛。妙莊王對三個女兒的行徑大為不滿，再三勸女兒回心轉意，都被女兒拒絕。妙莊王就下令燒毀白雀寺，心想女兒們看見起火就會出來，殊不知三姊妹并不驚慌，也不害怕，從容向烈火走去，被烈火吞沒了。所以民間有“火燒白雀寺，燒死八百僧”的傳說。

觀音民俗文化是遂寧旅游文化的靈魂，是遂寧旅游資源的核心。觀音是最富中國特色的菩薩，民間對她的崇信遠在其他諸神之上，并深深地植根于民間習俗中，是眾多民間傳說的重要角色。遂寧觀音文化源遠流長，群眾根基深厚。自古以來，與遂寧有關的觀音傳說故事很多，最廣為流傳的是觀音三姊妹均出生在遂寧，系妙莊王的三個女兒。“觀音菩薩三姐妹，同鍋吃飯各修行，大姐修在靈泉寺，二姐修在廣德寺，唯有三姐修得遠，修在南海普陀山。”這樣的傳說，不僅在川中遂寧地區，在中國佛教四大名山、佛教著名寺廟地區都廣為流傳。“妙善公主遂寧出生出家修行得道成觀音”，不僅是一種民間傳說故事，最近鄭禎誠教授所著《中國觀音——妙善公主的故鄉在遂寧》（四川出版集團）一書，將民間散碎的傳說集中起來，進行歸納整理，站在學術的角度重新審視、分析，用大量的史料佐證了民間的美妙傳說，對遂寧是中國觀音民俗文化發源地的論斷作了權威性的學術論證。

自宋、明以來，遂寧就形成了每年三次由信眾自發組織、全國罕見的觀音朝山香會活動，每年觀音的生日（2月19日）、得道日（6月19日）、涅磐日（9月19日），周圍數省及周邊六七十個縣，甚至部分東南亞國家和地區的信眾慕名前來朝山進香，游人如織，年久不衰，盛況空前。遂寧的觀音菩薩已經大眾化、人格化，已遠遠超出了佛教本身所包含的單純內容，她與地方性歌謠、傳說、民間諺語、地方戲曲等融合，形成了有地方特色的民俗文化和民俗風情。遂寧的觀音香會節已不單是朝山拜佛的廟會節，它成了民俗文藝節目演出和商貿交易、地方名特小吃、寺廟特色素食展示的經濟文化交流盛會。千百年的歷史文化積淀，使遂寧的觀音民俗文化成為了在國內外都有著廣泛影響的一種民俗文化現象，蘊含了改善人們道德心理、道德人格、道德規范從而美化人生和社會的宗旨。在中國，東南亞各國，乃至在世界各地，不管信不信佛教，有沒有文化，識不識字，中國觀音菩薩是深入人心的，受人尊重的。她所代表的那種大慈大悲、救苦救難，都是人類和平、進步、發展的使者，是真善美的化身，是東方的“維納斯”。

遂寧的觀音文化資源開發潛力巨大。觀音文化品牌是具有廣泛影響的世界性文化品牌，這正是遂寧打造世界性旅游產業品牌的文化資源基礎。

“觀音菩薩三姊妹，同鍋吃飯各修行；大姐修在靈泉寺，二姐修在廣德寺；惟有三姐修得遠，修在南海普陀山。”一首流傳千年的民謠，顯現了觀音故里遂寧人心中的驕傲。始建于隋開皇初期，距今已1400余年的蜀中名剎靈泉寺，相傳為觀音菩薩出家地，以山幽、林茂、泉甘、寺古而聞名遐邇，成為西南地區的佛教圣地。近年來，我市對景區內的人文、歷史、自然等旅游資源進行有效整合、合理開發，著力挖掘底蘊深厚的觀音民俗文化，打造出了“觀音故里、靈泉勝境”的品牌，目前完成投資5000萬元，建成了前山門廣場、道路、長廊、浮雕、噴泉、萬佛廣場等項目的建設。如今，走進這片靈山秀水之地，聆聽聲聲悅耳梵音，心中頓時就少了幾分浮躁，多了幾分寧靜。

各位游客：

你們好，歡迎你們來到遂寧旅游，我是你們的導游**。

遂寧靈泉寺位于四川省遂寧市城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。靈泉寺依山而建，蒼松古柏，綠樹成蔭。

景點一：前山門：

外觀：金碧輝煌的山門、長廊。

文化背景：青磚鋪成的廣場寬闊清靜，青石筑成的基座堅固牢實，兩道金碧輝煌的大門聳立在眼前。兩翼張開的長廊如一雙熱情的手臂，歡迎著來自四面八方的游人信眾。肅穆、莊重，走進這座山門，你就走進了佛的世界。

景點二：萬佛廣場：

外觀：觀音三姐妹高達6.19米的金身塑像。

文化背景：總面積7918平方米，由3個小廣場構成的萬佛廣場規模宏大，氣勢恢宏。基座共分3大層，每大層又分9小層，共有不同形態磚雕觀音圣像8萬余尊。廣場中心蓮花金座直徑6米、高4米，共7層，上塑不同形態觀音金像108尊。金色花瓣上，高6。19米的觀音三姐妹金色塑像成為觀音故里的標志！置身廣場，宛如融入佛的世界，觀音的懷抱。

景點三：下廟：

外觀：四山藏一寺。

文化背景：東有青龍嘴，南有木魚坡，西有白虎嘴，北有觀音頂……數峰壁立、簇擁著的靈泉下廟宏偉寬敞，古樸端莊。遠處，有縱深溝壑郁郁林木；近觀，有湖水蕩漾波光瀲瀲；哼哈殿、天王殿、大雄殿、觀音殿、藥師殿。門內處處紫煙繚繞，香燭熠熠，門額上全國佛教協會前會長趙樸初手書的“靈泉寺”三字更使千年古寺在今人的眼中更顯莊重。

景點四：千龍壁：

外觀：千條巨龍環山盤繞。

文化背景：進寺門，沿白虎山麓向上而行，一路與你相伴的，是長近千米的石壁浮雕。兩條主龍穿云破霧，順山勢蜿蜒而上，999條形態各異的浮龍相隨其間，形成童鶴戲龍、游龍戲水、望子成龍、鯉跳龍門、龍鳳朝陽等10余個與龍相關的圖案故事。前不見首，后不見尾，千條巨龍隱約騰躍于松柏林間，其勢更見威猛！

景點五：名貴林木：

外觀：滿目蔥郁綠蔭翳日。

文化背景：1955年，靈泉寺被批準為省級風景名勝區，靈泉山被評為省級森林公園，森林覆蓋率達94%，山間植物種類達30個科、60余種，屬國家保護的珍稀紅豆樹和百年以上的古柏、楠木、榕樹等近萬株，其中“觀音柏”、“關刀柏”、“飛虹柏”等還蘊含著一個個美麗的傳說。從山麓至峰頂，沿途古木參天，林山聳秀，意境清幽，不染塵埃。張目四望，隨處可見依山而建的寺宇飛檐，縹緲梵音于如紗薄霧中悠悠而來，蕩滌你一身的塵土與雜念，正所謂“森森松柏填云谷，隱隱樓臺入翠微”。

景點六：翰墨流香：

外觀：名人題字飛龍舞鳳。

文化背景：漫步山間，除了寺廟、林木、梵音之外，一股濃郁墨香也時時與你如影隨形。宋代大文豪蘇東坡題寫的“七泉”，黃庭堅的“龍池”，清朝時著名民族英雄林則徐題寫的“香林德水”匾額。名人翰墨，幽香千載。而自唐以來，賈島、陳子昂、楊甲、席書、楊慎、張鵬翮等歷史文化名人均曾親臨靈泉叩佛問禪，并留下40余篇詩作盛贊千年古寺。而每年2、6、9月觀音會，前來朝山進香中外信眾更留下了諸多珍貴墨跡和贈匾。千年的靈泉，匯聚了一道不散的流香翰墨！

景點七：慈航普渡觀音閣：

外觀：高大雄偉，氣勢如虹。

文化背景：琉璃瓦，高飛檐，氣勢如虹。位于靈泉山主峰觀音頂上的觀音閣高9層，是整個景區的最高點。閣內立有高近20米的觀音金身圣像，莊嚴肅穆，儀態端莊，其間每層又供有真人大小觀音法像。站在最高處，遠可觀斗城林立的大廈、秀美的涪江，近可見河東新區建設的圖景、山林間影影綽綽的廟宇靚影。遇晴空萬里，和風拂面，則更是讓人心曠神怡！

“千載靈泉古道場，唐朝名勝冠諸方。”于此靈山秀水之地，每每讓人流連忘返，樂不思歸也。

第五篇：遂寧靈泉寺風景區旅游總體規劃編制提綱

遂寧靈泉山風景名勝區旅游總體規劃編制提綱

一、靈泉山風景名勝區旅游總體規劃編制之任務確定階段

（一）編制靈泉山景區旅游總體規劃的意義

1、為靈泉山景區的可持續發展提供科學依據，增加景區的收益，提升景區知名度，爭取成為遂寧市旅游發展的重要力量；

2、通過一系列的規劃布局，為拉動周圍鄉鎮村民的經濟發展作出貢獻，也為周邊村民提供就業創收的機會達到旅游富民的作用；

3、加快遂寧市成功建設國家級旅游名城，推進旅游、商業與相關產業融合發展，提升遂寧市旅游競爭力，加快旅游產業轉型升級；

4、制定與靈泉山風景區相配套規劃, 如旅游服務基礎工程設施以及交通等規劃,日益完善靈泉山景區的規模化建設；

5、通過對靈泉山風景區內的旅游資源和自然環境的全面調查研究, 提出保護、開發、利用靈泉山風景區現有資源和整治、保護靈泉寺風景區周邊自然環境的旅游總體規劃, 為編制景區內各功能區詳細規劃提供基本依據。

（二）編制靈泉山風景區規劃提綱的主要任務與目標 主要任務: 分析靈泉山風景區客源市場，確定景區的主題形象，劃定景區的用地范圍及空間布局，安排景區基礎設施建設內容，提出開發措施。目標：

1、落實完成遂寧市“十二五”規劃中關于旅游業發展的各項要求；

2、抓住時代發展趨勢，為靈泉寺景區的發展重新定位；

3、通過規劃景區一步步實現遂寧市旅游產業化、個性化、多元化的發展；

4、通過編制規劃在科學的利用自然、文化資源的同時也能為景區、為村民、為政府謀福利。

（三）規劃范圍和期限

本次總體規劃范圍確定為遂寧靈泉山景區。規劃期限自2014年至2024年，分為三期。其中2014—2017年為近期，2017—2021年為中期，2021—2024年為遠期。

（四）確定執行規劃編制工作的委托單位 以直接委托的方式委托四川農業大學旅游學院旅游管理系的專家老師學生進行規劃編制工作。

（五）規劃編制工作的幾點要求

1、切實加強組織領導和協調工作

2、精心組織開展調查填報工作

3、積極參加規劃編制工作

二、規劃編制的前期準備階段

（一）首先確定景區規劃編制的主要內容

1、對景區的客源市場的需求總量、地域結構、消費結構等進行全面分析與預測；

2、界定景區范圍，進行現狀調查和分析，對旅游資源進行科學評價；

3、確定景區的性質和主題形象；

4、確定規劃景區的功能分區和土地利用，提出規劃期內的旅游容量；

5、規劃景區的對外交通系統的布局和主要交通設施的規模、位置；規劃景區內部的其他道路系統的走向、斷面和交叉形式；

6、規劃景區的景觀系統和綠地系統的總體布局

7、規劃景區其他基礎設施、服務設施和附屬設施的總體布局；

8、規劃景區的防災系統和安全系統的總體布局；

9、研究并確定景區資源的保護范圍和保護措施；

10、規劃景區的環境衛生系統布局，提出防止和治理污染的措施；

11、提出景區近期建設規劃，進行重點項目策劃；

12、提出總體規劃的實施步驟、措施和方法，以及規劃、建設、運營中的管理意 見；

13、對景區開發建設進行總體投資分析。

（二）進行景區規劃需要調查的內容

1、景區旅游規劃的背景分析調查

2、現今及將來旅游總的發展趨勢調查

3、景區各個旅游基礎條件分析調查

4、客源市場、產品市場的分析調查

5、景區發展過程中所遇到的問題分析

6、景區旅游發展進行競爭性分析

7、規劃項目的投資環境分析

（三）靈泉山風景區規劃的主題形象

此次規劃后的靈泉山風景區將以“走進觀音故里、感受魅力靈泉”主題形象推出。

（四）實體布局

1、對景區的總體布局（土地利用、功能分區、道路系統、水電系統等）

2、景區推出的旅游產品要素規劃（圍繞吃、住、行、游、購、娛統籌規劃）

3、旅游產品設計和項目策劃（線路設計新穎、項目組合多樣、主題功能明顯等）

4、旅游形象設計與推廣（景區內各個功能分區、旅游產品項目都需要有一個自己的理念和標志）

5、時空布局（按照規劃期限每個近、中、遠期都有重點項目主打產品）

6、投入產出分析（對規劃建設中的主要支出和運營后的主要收入都有一個客觀科學的分析）

7、旅游保障體系規劃（環境、組織、人力資源管理等各方面的順利實施）

三、征求意見階段

召開會議，征求各相關領導、部門、專家意見，評估規劃方案的可行性與優劣所在，綜合各方意見后修改規劃的成果，形成規劃成果評審稿（文本、圖件、附件）。

四、評審報批階段

（一）旅游規劃的評審:確定會議審查方式評審和評審人員的組成，在旅游規劃文本、圖件及附件的草案完成后，由規劃委托方提出申請，上一級旅游行政主管部門根據規劃評審重點組織評審。

（二）規劃的報批：旅游規劃文本、圖件及附件，經規劃評審會議討論通過并根據評審意見修改后，由委托方按有關規定程序報批實施。規劃的修編：在規劃執行過程中，要根據市場環境等各個方面的變化對規劃進行進一步的修訂和完善。

五、遂寧市靈泉山風景區旅游總體規劃編制的基本思路

以人為本、以市場為導向，以效益為中心的思路人們越來越重視休閑養生旅游，對于旅游的個性化，多樣化的追求越來越高，靈泉寺風景區在遂寧市中的獨特性和它集保護、科研、觀賞、游樂、等作用的性質使得靈泉寺風景區能產生環境、經濟、社會效益。

堅持“發展才是硬道理”，堅持觀念創新、體制創新、產品創新和服務創新，保護動植物資源能使景區得到可持續發展，通過對各種體制創新使得景區能產生可觀收益，切實做好“人無我有、人有我優、人優我特、人特我獨”產品開發創新。

六、遂寧市靈泉山風景區旅游總體規劃編制的景區開發的基本構想

景區重新規劃后的應該有五個功能分區：自然生存保護區、佛教佛法傳誦區、靈泉酒釀造售賣區、觀音文化展示區、休閑住宿飲食區。

自然生存保護區：該區主要作為對景區內各類動物自然繁衍休息的區域，游客只能是在特定時間遠距離的觀賞動物的自然狀態生存情況。

佛教佛法傳誦區：該區域能讓游客能親自跟隨寺廟和尚到專門的廟宇體驗作為佛教弟子一兩個時辰的誦經念佛的生活，感受佛教佛法的博大精深。

靈泉酒釀造售賣區：景區內使用純天然的靈泉水釀造各類種的強身健體、滋補養生的酒產品，游客可以觀看其中的大部分釀造、包裝等過程。

觀音文化展示區：該區域內主要是介紹觀音娘娘傳奇故事的由來，講述“觀音三姐妹”的故事。

休閑住宿飲食區：該區域能讓游客在這里過夜，感受晚上靈泉山別樣的山景夜色風光，您可以在這里品嘗到真正農家特色、別具風味的菜肴佳釀。

學 專 課 班 姓 學 旅游學院 業：旅游管理（職）程：旅游規劃與開發級：2012級1班

名：彭菊萍 號：20128910

院：