第一篇：十八大心得體會加強師德師風建設樹立嶄新師表形象

篇一：加強師德師風建設 樹立良好的師表形象加強師德師風建設樹立良好師表形象 職業道德是從業人員在職活動中應該遵循的行為準則。隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對教師的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。作為一名教師，應大力實踐以“獻身教育，甘為人梯；治學嚴謹，勤學進??；熱愛學生，嚴師益友”為主要內容的教師職業道德。加強教師的職業道德教育，是教師隊伍建設的核心工作。我校學生、教師人數相對較多，教育管理的要求也相應較高。我們始終堅持以師德教育為切入口開展學校各項工作。因為教師的職業道德如何不僅關系著教育的成功與失敗，而且也關系到我?？沙掷m發展的成敗與否。我們根據當前形勢的需要，從學校實際出發，開展了“立高尚師德，樹教育新風”為主題的系列職業道德教育，促使教師在學生、家長、社會中樹立良好的師德形象，以便更好地推動我校教育教學工作不斷向前發展。

一、努力學習，樹立奮發向上的師德形象。

黨的十六大報告中指出“要牢牢把握先進文化的前進方向，必須堅持馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態領域的指導地位。”我們要求教師努力學習時事政治，學習國家的教育法規和相關文件。只有教師的政治素質得到提高了，才能把黨和國家的利益放在心上，才能在德育工作中用正確的理論作指導，才能樹立全心全意為教育、為學生服務的思想。另一方面我們要求教師在不斷學習政治理論的同時也要不斷加強業務知識的進修。俗話說“要給人一瓢水，必已先有一缸水”。當今信息時代，科學技術日新月異，對于新的教學理念，新的教學方法，新的教學手段，新的教學儀器等，教師必須學習把握，否則教師就有可能成為現代文盲而落伍于時代。在提高教師業務能力方面我們具體做了下面工作：〈1〉請專家來我校開展講座，每一學期都請兩至三名有豐富教學理論和實踐經驗的專家到我校給教師們上課。專家們帶來了新的教學信息和先進的教學方法，這樣不但使教師們學到了新的教學理論，也能把其中方法運用到實際的教學中去?！?〉選派教師外出聽課。根據學校實際情況，我們努力創造條件選派教師去學習。通過聽課，學習到別人的先進教學方法，使那些優質的課在校內“開花結果”?！?〉校內開展課題研究活動。由我校教研室牽頭，以教研組為單位，分學科大力開展“教師互幫互學”活動及“師徒結對子”活動，要求活動有計劃、過程有記錄、階段有總結。同時還定期召開經驗交流會，及時發現工作中存在的不足，并制定出改進措施。通過長抓不懈，絕大多數教師的業務水平都得到了快速的提高。〈4〉加強學歷進修。我校要求，學歷未達標的教師，一定要參加高學歷進修，現在全校教師學歷合格率達100%。在現代教育技術方面，我校千方百計改善多媒體教學硬件設施條件，由專人定期組織教師參與培訓活動。通過專人指導、教師互幫互學，廣大教師的計算機運用水平普遍得到提高，從而更好地服務于教育教學工作。目前，我校教師計算機專業知識及操作水平考試合格率達100%。通過全方位努力，我校已初步建成一支學歷高、業務精的教師隊伍。教師們內強素質，努力學習，奮發向上的良好形象已初步形成。

二、努力工作，樹立無私奉獻的師德形象。

人們把教師比喻成一支默默無聞的蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。教師的無私奉獻精神體現在全心全意為學生服務。教育工作是艱苦和復雜的，教師必須要有責任感，勇挑重擔，樹立堅定的理想，克服教育教學上的畏難情緒和急功近利以及不負責任的行為。教師還要有愛心，愛心是一種職業道德，是一種人格風范。我?！督處熉殬I職道德要求》明確提出：“教師要熱愛學生，誨人不倦，嚴于律己，寬于待人。對學生要耐心說服教育，動之于情，曉之以理，導之以行，保護學生身心健康發展，樹立良好的教風?！蔽覀冋J為沒有愛，教育就難于開展，任務就難于完成，效果就差強人意。正如我國著名教育家陶行知所說：“你的教鞭下有無數的瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！碧障壬鷱膫让娼逃覀儾荒芾渎?，歧視學生，應該信任他們，幫助他們解決困難，用深情的愛去激勵他們。教師的無私奉獻精神還體現在愛崗敬業上。樂教、善教是教育事業發展的基礎，他們須付出艱苦的勞動，刻苦鉆研業務，不斷地改進自己的教學方法和精心教育學生，毫無保留地，無私地貢獻自己全部精力和才華。

三、身正為范，樹立良好的師德榜樣形象。心理學家認為：“學生具有好奇、模仿性強的特點，他們以家長和教師為榜樣。學生的一舉一動，一言一行無不受到家長、老師的潛移默化的影響?！币虼藢W校能否為社會培養合格的人才，關鍵在于老師。教育實踐充分證明：教育學生不能單單靠灌輸、說教，而更應靠老師身教。老師是學生最直接的榜樣，也就是說，師德師風的好壞對學生有著深遠的影響，不僅在學生在校期間，甚至影響其一生。為此，我校十分重視教師的榜樣性。我們明確地向教師提出，凡要求學生做到的，教師首先必須做到。在日常生活中的言行舉止要能給學生樹立一個良好的榜樣，在課堂上必須以身作則，為人師表。正所謂“教師無小節，處處是楷模?！?w 履行責任是實現人生價值和贏得榮譽的階梯。任何人都有追求榮譽的天性，都希望人生的最大價值。要把這種意愿變成現實，履行責任是唯一的途徑。歌德說：“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值?！薄氨M力履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值?！币幻處煟挥斜M到對學生的責任，才能是好教師；盡到對教育的責任，才能是好公民。履行責任的標準越高，其人生價值就可能越大。一個人道德修養的核心就是講責任。因此，加強教師職業道德修養，必須從“責任”兩字做起。對自己應盡的責任認識得越早，越能健康快速地成長，也會在履行責任中實現自己的人生價值。只有教師能起到榜樣作用，他的一言一行才會潛移默化地促進學生良好的思想道德品質的形成，才能培養出一批又一批合格的建設者和接班人。

四、良好的師德，是教師黨員先進性的具體要求。

傳統的師德對教師的要求一般包括：教師要為人師表，有愛心、講奉獻、品德高尚、熱愛教學、熱愛學生；要發揚蠟燭精神，燃燒自己，照亮別人；甘為人梯，能甘守清貧。以高尚的人格來塑造高尚的人格，以忠貞的靈魂來塑造忠貞的靈魂。在市場經濟的環境下，物質導向性對于一些教師的思想觀念帶來很大的沖擊和影響。教師黨員作為教師群體中的先進分子，能否堅守教師的道德情操，達到“從心所欲，不逾矩”的道德境界。在“亂花漸欲迷人眼”的市場經濟大潮中，堅守三尺講臺，獻身教育事業，這也是對教師黨員的嚴峻考驗。作為一名教師，應具有較好的職業道德修養，主要表現在有較強的教書育人責任感和無私奉獻精神。正確認清和對待教師責任，提高教師的責任意識、責任能力，是加強教師道德修養的核心內容之一。要成為一名合格的好教師，始終需要責任意識的推動。實踐證明，一個受到良好責任教育并有責任意識的教師，比沒有責任意識的教師成長要快，而且在人生道路上也比較容易有所作為。一個對國家與社會有高度責任感的教師，既能給學生以戰勝困難的勇氣和智慧，又能幫助學生不斷修正前進的方向。

加強師德建設，教師黨員首先要做到愛崗敬業、勤奮工作。這就要求教師黨員要充分發揮先鋒模范作用，敢于挑重擔，刻苦鉆研業務，在教學、教研各個方面起到表率作用；要積極支持學校各項工作，主動提出合理化建議，說服、幫助、教育群眾教師共同推動學校的發展。加強師德建設，教師黨員還要牢固確立“學生第一”的理念，熱愛學生、了解學生、循循善誘、誨人不倦，建立民主平等、親密的師生關系，作學生的良師益友；要關心學生的思想、學習、生活，盡可能從各方面給予學生以關心和幫助。特別要注重做好學生的思想工作，及時解除學生思想上的困惑。要了解學生的思想動態，有針對性地加強引導教育，確保校園秩序的安定，為學生創造良好的成長環境。

小學師德論文-加強師德師風建設 樹立良好的師表形象人教版新課標

加強教師的職業道德教育，是教師隊伍建設的核心。我校聯合辦學后，學生、教師人數增多了，教育管理的要求也相應提高。我們以師德教育為切入口。因為教師的職業道德如何是關系著教育成功與失敗的問題，也是關系到我區開展大辦教育，辦大教育和實現教育強區成功與否的關鍵。我們根據形勢的需要和學校實際出發，開展了“立高尚師德，樹教育新風”為主題的職業道德教育，讓教師在學生、家長、社會中樹立良好的師德形象，能更好地推動我校教育教學工作不斷向前發展。

一、努力學習，樹立奮發向上的師德形象

黨的十六大報告中江澤民同志強調“要牢牢把握先進文化的前進方向，必須堅持馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態領域的指導地位。”我們要求教師遵照江澤民同志的教導，努力學習時事政治，學習國家的教育法規和有關的文件。只有教師的政治素質得到提高，才能把黨和國家的利益放在心上，才能在德育工作中有正確的理論作指導，才能樹立全心全意為教育、為學生的思想。

另一方面我們要求教師在不斷學習政治的同時也要不斷加強業務的進修。俗話說“要給人一瓢水，必已先有一缸水”。當今信息時代，科學技術日新月異，新的教學理念，新的教學方法，新的教學手段，新的教學儀器等，教師應必須學習把握，否則教師有可能成為現代文盲而落伍于時代。在提高教師業務能力方面我們具體做了下面工作：〈1〉請專家來我校開講座，每一學期都請兩至三名德高望重有高深的教學理論和豐富實踐的專家到校給老師們上課。專家們帶來了新的教學信息和先進的教學方法，這樣不但使教師們學到新的教學理論，也能把其中方法運用到實際的教學中去。〈2〉派教師外出聽課。深圳、珠海、佛山、廣州、南海、區內區外，只要哪里有好課聽，我們就派教師去學習，據不完全統計，每學期都有60多人次外出聽課。通過聽課，學習到別人的先進教學方法，使那些優質的課在校內開花結果?！?〉校內開展科研活動。我們以所立的兩個專題為主要研究內容，在校內各科開展全方位的研究活動。研究時做到圍繞課題，人人有研究任務，個個有研究專題，并寫好心得，階段性總結，資料的搜集，上好匯報課，集體評課，不斷總結提高。我們用科研去促教，用科研去興校?！?〉加強學

歷進修。我們要求，未達大專學歷的教師，一定要參加大專學習，已有大專文憑的年輕教師必須進修本科學歷，現在全校應參加進修的教師比率達100%。在電腦方面，我們去年聘請專家輔導，要求全校教師參加學習，現已得到電腦中級文憑有40人，占全校教師總人數86%。我校已初步建成一支學歷高、業務精良的教師隊伍。教師們內強素質，努力學習，奮發向上的良好形象已形成。

二、努力工作，樹立無私奉獻的師德形象

人們把教師比喻成一支默默無聞的蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。教師的無私奉獻精神體現在全心全意為學生服務。教育工作是艱苦和復雜的，教師必須要有責任感，勇挑重擔，樹立堅定的理想，克服教育教學上的畏難情緒和急功近利以及不負責任的行為。還要有愛心，愛心是一種職業道德，是一種人格風范。我校《職業職道德要求》明確提出：“教師要熱愛學生，誨人不倦，嚴于律己，寬于待人。對學生要耐心說服教育，動之于情，曉之以理，導之以行，保護學生身心健康發展，樹立良好的教風。”我們認為沒有愛，教育就難于開展，任務就難于完成，效果就強差人意。正如我國著名教育家陶行知所說：“你的教鞭下有無數的瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！碧障壬鷱膫让娼逃覀儾荒芾渎?，岐視學生，應該信任他們，幫助他們解決困難，用深情的愛去激勵他們。

教師的無私奉獻精神還體現在愛崗敬業上。樂教善教是教育事業發展的基礎，他們須付出艱苦的勞動，刻苦鉆研業務，不斷地改進自己的教學方法和精心教育學生，毫無保留地無私地貢獻自己全部精力、才能和知識。

三、身正為范，樹立良好的師德榜樣形象 心理學家認為：“學生具有好奇、模仿性強的特點，他們以家長和教師為榜樣，學生的一舉一動，一言一行無不受到家長、老師的潛移默化的影響”。因此學校能否為社會培養合格的人才，關鍵在于老師。教育實踐充分證明：教育學生不能單單靠灌輸、說教，而更應靠老師身教。老師是學生最直接的榜樣，也就是說，師德師風的好壞對學生有著深遠的影響，不僅學生在校期間，甚至影響其一生。為此我們十分重視教師的榜樣性。我們明確地向教師提出，凡要求學生做到的，教師首先必須做到。在日常生活中言行舉止給學生樹立一個良好的榜樣，在課堂上必須以身作則，為人師表。正所謂教師無小節，處處是楷模。

只有教師能起榜樣性，他的一言一行才會潛移默化地促進學生良好的思想道德品質的形成，才能培養出一批又一批合格的建設者和接班人。篇三：加強師德師風建設 塑造為人師表形象個人剖析材料

“加強師德師風建設 塑造為人師表形象”剖析材料 濱?？h通榆中學 朱祥

我們通榆中學在2013年11中旬到12月上旬，進行了強化師德建設，提升師表形象 教育實踐活動第二階段，開展了“師德十查十看”活動。組織教師對照教師職業道德規范，深入查找師德方面存在的突出問題，奚校長要求每個教師愛國守法，熱愛教育，勤懇敬業，樂于奉獻，履職施教認真負責，因材施教，關愛學生，不體罰學生，廉潔從教，注意師表形象。。我們教師逐一排查，“洗洗澡” “照鏡子”“治治病”的方法，寫出剖析材料，因此，我認為教師這一行業已越來越受到社會的關注，然而要想成為一名優秀的教師，讓學生學得輕松，教師也教得愉快，確實是件不容易的事。教師在學校里對學生起著直接的影響作用，因此，教師自身的品德修養尤其重要。通過學習心中不由得產生一種對教育事業強烈的責任感和使命感，使我對教師的教學、師德等方面有了更深的理解。

一、加強師德修養，提高師德水平

作為一名人民教師首先要具有良好的思想道德修養，而教師的高尚師德不是自發產生的，而是在教育實踐中努力師德修養和自覺接受師德教育的結果。師德師風所包含的內容，自古以來就是“教書育人，為人師表”。這就要求老師要具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。我覺得新時代的師德師風應該是與傳統的標準揉在一起的。這就要求我們在平時教學中要努力做到，平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。教師在傳播知識的過程中，教師的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。初中學生的模仿能力很強，認知能力有限，教師的言行直接影響她們的行為。因此我在平時教學中特別注重自身修養，自覺遵守學校的規章制度和有關規定，以身作則，以德服人，以情感人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。首先，我能夠樹立正確的人生價值觀念和崇高的職業理想；作為教師我有一種職業自豪感，從我三十一年前站到講臺上的第一天開始，我就很熱愛這份工作，我知道自己身上的責任重大。教師要具有良好的思想道德修養，就必須要注重自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業的特質修養和個性魅力，有更高的人文目標。

其次，進一步提高師德認識，堅定師德信念，在政治思想方面，努力提高自身的，思想政治素質，忠誠人民的教育事業，為人師表。我長期堅持學習教育理論，努力提高自身的思想政治素質，學習教育法律法規，按照教師職業道德規范來嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。鄭明校長組織學習新規范，我認真學習教育理念，并寫了深刻的心得體會，自己在心目中暗暗下定決心像優秀的教師們學習，充分認識到了履行師德規范對教書育人的深遠意義。從內心深處激發熱愛教育事業、熱愛學生的道德情感，自覺履行師德規范。

二、努力探索，教書育人

作為一名通榆中學教師，應具有較好的職業道德修養，主要表現在有較強的教書育人責任感和無私奉獻精神。正確認清和對待教師的責任，提高教師的責任意識，責任能力。一名教師，只有盡到對學生的責任，才是好教師，才能實現其自身的價值。履行職責是實現教師的人生價值和贏得榮譽的階梯。奉獻是一種崇尚無私的道德品質，教師應該對學生無私奉獻，具有高度的奉獻敬業精神。教師的敬業精神主要表現在，熱愛教育事業，全身心的投入到教書育人中。作為教師要教書育人，除了有良好的政治素質外，還必須有較高的業務素質。來到通榆中學后，讓我深深的感受到了學校集體的溫暖，看到周圍的同事都那么優秀，比如陸月老師的口語相當不錯，陳海軍主任頭腦靈活，姜小林老師實實在在，劉曉霞老師較快的節奏感，欒蓉蓉老師對工作的那么熱情，這些人對工作兢兢業業充滿熱情，讓我感受到了自己的責任與壓力。開學不久杜校長講了那么多的講座，要我們學會為自己定目標，并在不斷沖刺目標的過程中獲得成長，要求我們新老教師要通過自身努力力求不斷進步。作為一名通榆中學的教師，我深知自己在這樣的環境中，還存在諸多差距和需要改進的地方。一開始投入本校英語教學中我就遇到很多困難，但我并沒有退縮，努力把自己在教學中運用到的知識進行鞏固，充分利用課余時間找資料，找書籍進行學習，工作中遇見了自己不能解決的問題虛心像戴克鑾校長請教，同時也向其他同事學習，“三人行，必有我師”。在教學中我認真鉆研專業知識，使自己有扎實的專業基礎知識。因為教師只有精通自己所教的學科，才能夠把學生的功課教好。教師只有很好地在實踐中鉆研掌握這些知識，才能做好教育工作，培養和發展學生的各種能力。

三、以身作則，嚴于律己，教師的本質是教書育人，他的品德操行對學生有著巨大的影響和熏陶。教師言行上的不妥當，人格上不完善，都會影響學生個體的發展，并會直接或間接的影響教師的教學成果。這就要求我們教師應堅持高尚情操，應以身作則，嚴于律己，注重身教，為人師表。人常說：“無德不成師”、“有其父必有其子”都闡明了這淺顯而又深刻的道理。要有好的學生必須要有好的老師，只有教師的言行做到正直高尚，才能用自己的道德思想逐漸感染并支配學生的思想感情。所以我們要嚴格按照新規范中的要求去做，保持廉潔自律，堅持高尚情操，努力促進道德認識，不斷地自我約束、自我調控、自我完善，保持行為的端正廉潔。

我在教學過程中，特別注重自己的言行，對自己嚴格要求，以身作則，在今后的工作中，我要從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。繼續加強師德學習，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德規范，提高自己的鉆研精神發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。

加強師德師風建設，塑造為人師表的良好形象，不是一朝一夕的事，需要我們長時間的努力和探索。教師要用自身的高尚人格、優良品質來感染學生，我們每一個教育工作者要用自己的言行去實踐，在實踐中來塑造自己為人師表的良好形象，以求得社會對教師的尊重和理解。當然，我們有時間也會存在一些問題，如奚校長對我們教學實績要求太高是，我們有時就會增加學生一些課業負擔，這對學生是不好的，以后要注意在課內完成相應的練習，提高課堂效應來提高小學生的成績，而不是要加大學生的課業負擔。爭取做一個完美的中學老師。2013年12月12日

第二篇：加強師德師風建設 樹立良好的師表形象

加強師德師風建設 樹立良好的師表形象

小河鎮新華小學陳天英

加強教師的職業道德教育，是教師隊伍建設的核心。我校聯合辦學后，學生、教師人數增多了，教育管理的要求也相應提高。我們以師德教育為切入口。因為教師的職業道德如何是關系著教育成功與失敗的問題，也是關系到我區開展大辦教育，辦大教育和實現教育強區成功與否的關鍵。我們根據形勢的需要和學校實際出發，開展了“立高尚師德，樹教育新風”為主題的職業道德教育，讓教師在學生、家長、社會中樹好的師德形象，能更好地推動我校教育教學工作不斷向前發展。

一、努力學習，樹立奮發向上的師德形象

黨的十六大報告中江澤民同志強調“要牢牢把握先進文化的前進方向，必須堅持馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態領域的指導地位。”我們要求教師遵照江澤民同志的教導，努力學習時事政治，學習國家的教育法規和有關的文件。只有教師的政治素質得到提高，才能把黨和國家的利益放在心上，才能在德育工作中有

正確的理論作指導，才能樹立全心全意為教育、為學生的思想。

另一方面我們要求教師在不斷學習政治的同時也要不斷加強業務的進修。俗話說“要給人一瓢水，必已先有一缸水”。當今信息時代，科學技術日新月異，新的教學理念，新的教學方法，新的教學手段，新的教學儀器等，教師應必須學習把握，否則教師有可能成為現代文盲而落伍于時代。在提高教師業務能力方面我們具體做了下面工作：〈1〉請專家來我校開講座，每一學期都請兩至三名德高望重有高深的教學理論和豐富實踐的專家到校給老師們上課。專家們帶來了新的教學信息和先進的教學方法，這樣

不但使教師們學到新的教學理論，也能把其中方法運用到實際的教學中去?！?〉派教師外出聽課。深圳、珠海、佛山、廣州、南海、區內區外，只要哪里有好課聽，我們就派教師去學習，據不完全統計，每學期都有60多人次外出聽課。通過聽課，學習到別人的先進教學方法，使那些優質的課在校內開花結果。〈3〉校內開展科研活動。我們以所立的兩個專題為主要研究內容，在校內各科開展全方位的研究活動。研究時做到圍繞課題，人人有研究任務，個個有研究專題，并寫好心得，階段性總結，資料的搜集，上好匯報課，集體評課，不斷總結提高。我們用科研去促教，用科研去興校?！?〉加強學歷進修。我們要求，未達大專學歷的教師，一定要參加大專學習，已有大專文憑的年輕教師必須進修本科學歷，現在全校應參加進修的教師比率達100%。在電腦方面，我們去年聘請專家輔導，要求全校教師參加學習，現已得到電腦中級文憑有40人，占全校教師總人數86%。我校已初步建成一支學歷高、業務精良的教師隊伍。

教師們內強素質，努力學習，奮發向上的良好形象已形成。

二、努力工作，樹立無私奉獻的師德形象

人們把教師比喻成一支默默無聞的蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。教師的無私奉獻精神體現在全心全意為學生服務。教育工作是艱苦和復雜的，教師必須要有責任感，勇挑重擔，樹立堅定的理想，克服教育教學上的畏難情緒和急功近利以及不負責任的行為。還要有愛心，愛心是一種職業道德，是一種人格風范。我?！堵殬I職道德要求》明確提出：“教師要熱愛學生，誨人不倦，嚴于律己，寬于待人。對學生要耐心說服教育，動之于情，曉之以理，導之以行，保護學生身心健康發展，樹立良好的教風?！蔽覀冋J為沒有愛，教育就難于開展，任務就難于完成，效果就強差人意。正如我國著名教育家陶行知所說：“你的教鞭下有無數的瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中

有愛迪生。”陶先生從側面教育我們不能冷落，岐視學生，應該信任他們，幫助他們

解決困難，用深情的愛去激勵他們。

教師的無私奉獻精神還體現在愛崗敬業上。樂教善教是教育事業發展的基礎，他們須付出艱苦的勞動，刻苦鉆研業務，不斷地改進自己的教學方法和精心教育學生，毫無

保留地無私地貢獻自己全部精力、才能和知識。

三、身正為范，樹立良好的師德榜樣形象

心理學家認為：“學生具有好奇、模仿性強的特點，他們以家長和教師為榜樣，學生的一舉一動，一言一行無不受到家長、老師的潛移默化的影響”。因此學校能否為社會培養合格的人才，關鍵在于老師。教育實踐充分證明：教育學生不能單單靠灌輸、說教，而更應靠老師身教。老師是學生最直接的榜樣，也就是說，師德師風的好壞對學生有著深遠的影響，不僅學生在校期間，甚至影響其一生。為此我們十分重視教師的榜樣性。我們明確地向教師提出，凡要求學生做到的，教師首先必須做到。在日常生活中言行舉止給學生樹立一個良好的榜樣，在課堂上必須以身作則，為人師表。正

所謂教師無小節，處處是楷模。

只有教師能起榜樣性，他的一言一行才會潛移默化地促進學生良好的思想道德品質的形成，才能培養出一批又一批合格的建設者和接班人。

第三篇：強化師德修養樹立師表形象

強化師德修養樹立師表形象(2009-11-03 14:11:01)轉載▼標簽： 雜談 分類： 學習一天的早晨，我們在鮮艷的國旗下，握住拳頭，用盡全身的力氣，莊嚴又鄭重地說出這樣的誓詞：

我宣誓——教師是我光榮的選擇！

我懂得：我的肩頭從此負有多少生命的重托！

走上這個神圣的崗位，我的每時每刻都在傳承文明的薪火，我的一言一行都應成為下一代的楷模。

我知道：學生對我很需要，我對學生很重要。因此，對放棄責任的誘惑，我必須拒絕；對違背良知的利益，我必須割舍。為孩子們付出所有，是我最高的準則。

即使面對誤解和委屈，我仍將恪守崇高的職業道德。

用智慧開啟智慧，用愛心托起愛心，平等地對待每一位學生，為他們構筑邁向成功的基座。

我要始終具備與職業相稱的能力，以終身學習完善和超越自我。

光大行知思想！

學習斯霞品格！

忠誠人民的教育事業，是我莊嚴的承諾！

作為教育崗位上的一名普普通通的教育工作者，我的感受頗深。

作為一名黨員教師我們如何樹立自己的師德？如何在學校體現一名黨員教師的先進性？我想力爭應該做到一下幾點。

一、作為黨員教師應刻苦鉆研，努力提高自身業務素質和能力

在當今社會，國家把培養創造性人才列入了戰略計劃，這就對教師提出了更新更高的要求，要求教師具有廣泛的、深刻的創造性，能夠以創造性的勞動培養新一代創造性人才。所以作為教師必須樂于學、勤于教、善于思，要讓自己賴以教育學生的一桶水變為有源的活水，常換常新，源源不斷。只有不斷有新的發現，有新的科學的創造，才能找到新的教學方法，從而進一步提高教學質量。教學工作是一項富有創造性的工作，要提高教學質量，必須勇于探索，具有改革創新精神。作為一名教師只有不斷改革創新，才能真正做到與時俱進，才能真正立足講臺。

二、作為黨員教師應以教人者先教己的精神為人師表，以身作則

我們是社會大家庭中的優秀一員，我們是塑造靈魂的工程師，那么我們首先是榜樣，首先是

教己，然后才是教人。如何在學生的心靈之中撒播下理想、信念的種子，給予學生鼓勵、幫助，使他們充滿自信、力量，為她們以后的人生之路導航，這是教育的出發點和根本點。一個有良好師德的教師凡是要求學生做到的，自己應首先做到，要用自己的信念、理想給學生以潛移默化的感染。一個有良好師德的教師應站在學生和家長的立場及處境上思考問題，把學生和家長的意愿與發展需要擺在第一位，這種無形的方法能教會學生學會如何去理解他人，如何與他人合作，如何與他人交流思想，老師只有用自己的平等、尊重、信任等所反映出來的人格力量，才能養育學生的美好人格。

三、作為黨員教師應該擁有慈母般的愛心，做一名盡心盡責的護花使者

師德的核心就是愛——對事業的愛，對學生的愛。愛的奉獻，愛就是奉獻。黨員教師對于教育事業的“愛”必須是忠誠的，發自內心的，理應超出一般教師“愛”的程度。這種先進性的“愛”最終要把它真正落實到具體的教育教學實踐中才更有可貴之處，否則是毫無意義的。在實際工作中，黨員教師一定要把“愛”的種子均勻地播撒到每一個學生的心田之中，讓他們從心靈深處真切地感受到教師的關懷與溫暖。一個具有良好師德的教師應盡一切可能平等地對待每一位學生，無條件地愛每一個學生，不以家庭出身分高低，不以智力高低定親疏，不以成績好壞分優劣，對不同學生以不同的鼓勵，只有師愛才能凝聚學生的心，使其“親其師，信其道”。只有熱愛，才能噴涌出強烈的工作責任心和事業心，才能使教師成為“太陽底下最光輝的職業”，只有善于愛學生的教師才是最受家長歡迎的教師。

通過這次系統的學習《教師誓詞》后，使我更加認清了今后的努力方向，在今后的工作中，我要加強政治理論學習，要以解決思想和工作中存在的實際問題為出發點，以改進自己的工作作風和工作方式為落腳點，堅持用馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝自己頭腦，特別要在學習鄧小平理論的科學體系和精神實質上花大力氣，在學習理論聯系實際、指導實踐上下真功夫，不斷提高學習理論的自覺性。同時進一步改進工作作風，根據個人具體情況和自身工作特點，多從主觀上找原因，多考慮自身原因，不斷完善和提高自己，虛心向其他同志們學習，接受大家的批評和幫助，腳踏實地的開展工作，牢固地樹立全心全意為學生服務的宗旨意識，為了教育、為了學生奉獻一切的激情！

四、做為黨員教師還要不斷改善師德修養

在中國，缺乏高尚師德的，專業素養絕不會是頂尖的；沒有高超的專業素養，師德也會是蒼白無奈的。師德修養和專業水平是相互促進、制約的。高尚師德的養成靠日常教育教學活動的磨練。教師要善于從師德修養的角度發現問題和分析問題；善于從自我教學行為的變化改善師德修養。

（一）尋求自我發展

我們已步入一個信息化的時代，教育環境的改善，多種媒體的介入，一個班學生的信息占有量遠遠超過一名教師，“吾生有涯而知無涯?！币虼耍處煴仨毷且粋€終生學習、始終站在知識前沿的人。教師的專業結構應是處于不斷的流變、革新之中的，因為教師專業總是面臨著新的挑戰，其整個專業活動之中充滿了創造性。

尋求自身的發展的教師，會把自我的發展與職業的要求結合起來，把教學的成功與持續不斷的學習結合起來。并且不安于已有的成績，始終像一名田徑場上的起跑者，以昂揚的生氣、精益求精的態度、學而不厭的精神超越自己。尤其在社會劇變、知識總量劇增的今天，作為教師應更清醒的認識到：只有高素質的教師才能保證高質量的教育水平，也才能完成社會的重托，而高素質的教師是在終身教育特別是自我教育的過程中形成的。因此，教師應積極地從多方面、多渠道充實自己。學習和進修不只是為了一紙文憑，也不只為薪水的提高這些純粹功利的目標，更為自我完善。

蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學生一杯水，教師需要有一桶水。”然而，在知識經濟的時代背景下，教師更應該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學生到你身邊來汲水。曾有一位教師這樣說過：“開始教學的時候我是一個學科本位的教師，那時總是把學科放在首位。??隨著時間的推移，我感到我是教藝術的，??”由此，一名優秀的教師，除了必須熟練掌握專業學科知識和教材教法之外，還要努力提高自己的語言文學修養、聽說讀寫水平、觀察思考判斷能力。努力提高自己的學歷層次、教育教學基本功。

（二）認識自身價值

一直以來，人們總是將教師比做“”紅燭“春蠶”。然而，新時代的教師不應該是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的悲涼形象，教師也不僅是傳道、授業、解惑者，教師的生命在于創造。葉瀾教授在中國基礎教育改革的跨世紀思考中，提出“讓課堂煥發出生命活力”。我們必須意識到：每一堂課，都是教師生命活動的構成。課堂教學對于教師而言，不只是為學生成長所作的付出，不只是別人交付任務的完成，它同時也是自己生命價值的體現和自身發展的組成。只有師生的生命活力在課堂教學中得到有效發揮，才能真正有助于新人的培養和教師的成長，課堂上才有真正的生活。教師，在付出艱辛勞動的同時也在收獲，而且是巨大的收獲。因為，他能體驗到雙倍的幸福：向學生所付出的積極情感不僅使學生體驗到快樂，而且學生給予的回報也讓教師自己感受著綿延的快樂；不僅在教學活動中享受著學生進步帶來的幸福，而且在職業活動中感覺著自我發展帶來的幸福。

可見，只有把教師這一職業看作是發揮自己才能的形式，看作是自己參與社會歷史創造的途徑，看作是個人達到自我完善的境界，教師職業便成為生活中一個不可分割無法舍棄的部分，成為個人幸福生活和持續發展的不竭源泉。

（三）成為反思研究型教師

教師的自我監控能力，表現為教師在教育教學活動中的那種“知其然，又知其所以然”。教育的成功，來自于教育活動加反思?！敖處煶砷L的第一步，就在于教師自身的反思、教師自身對自身的評價和教師自身的自我改造”，這就是“反思型”的教師。

“反思”是教師以自己的職業活動為思考對象，對自己在職業中所做出的行為以及由此產生的結果進行審視和分析的過程。這樣的教師“會對他的教學計劃、教學行為以及教學中施之于學生的影響進行評述與分析”，會對發生在自己周圍看似平常的教育現象進行思考與探究，會對自己所從事的教育實踐進行判斷與反省。時代要求教師不僅僅只做知識的傳聲筒或教材的揚聲氣，而是要把自己當成一個理性的有思想、有見解、有獨立判斷和決策能力的人。用研究的狀態工作，把理念變為可操作的教育教學行為。教室是教師的天然實驗室，學生是最好的實驗合作者，而在學習中所接觸到并認同的教育教學理論是實施改革的指導思想。于是，教學與研究成為教師職業生命的兩條腿，缺一不可；反思與研究也成為新時代教師職業發展的需要。

高尚的師德是愛，是敬業，是精業。

事業在人手上——業在干中始成。

總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規范的總和。所以，每個教師都要努力把自己培養成為具有良好師德的人，才能完成“傳道授業解惑”這一光榮而偉大的任務。

提高師德修養 塑造師表形象

曾經人們把教師譽為“人類靈魂的工程師”。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”成了教師生命歷程的寫照。然而，在市場經濟飛速發展，人類社會不斷進步的今天，教師僅成了一種職業名稱，似乎沒有了曾經的光環與神圣感，這是值得身為教師群體中的一員的我們深思的一個社會問題。

作為21世紀的青年教師，我們應該努力學習國家的教育方針政策和現代教育理論，以德修身、嚴以律已、以身作則、為人師表。從身邊的言行小事做起，從現實的生活做起，重道養德，修身立范，言傳身教、以自身的高尚情操影響學生，為自己的學生做出表率。我從以下幾個方面談一點自己的認識與感受：

一、努力遵守為人師表的師德原則。

首先，我們作為新時代的教師，做到為人師表必須對自己高標準、嚴要求，努力提高自身的道德素質和道德水平。良好的道德素質和道德水平是為人師表的基礎。為此我們必須嚴格要求自己，必須從現在做起，從小事做起，積小德成大德，不斷豐富自己的道德涵養，不斷提高自己的道德水平。進行道德修養是一個艱苦而又漫長的過程，這就要求我們必須從大處著眼，從小處著手，虛心聽取別人的意見，不斷克服和改正自身的不足，不斷完善自己。

其次，要為人師表，以良好的形象感染學生、為他們樹立起言傳身教的典范。我們要熱愛自己的事業，把教書育人作為神圣職責，甘愿奉獻自己的智慧和力量，甚至一切。以“俯首甘為孺子?！钡男膽B，干好“春蠶到死絲方盡”的事業。時時處處不以“師者”自居，不以“長者”自傲。要有正確的愛生觀，知之深、愛之切；要全面關心學生，讓學生在真愛中體會真愛，學會真愛。蘇霍姆林斯基指出：“世界上沒有別的職業比醫生和教師更富有人道性了?！蔽覀円孕蕾p的眼光評價學生，要以發展的眼光去看待學生，要讓“晴朗的天空”永遠浮現在你的臉上，讓學生時刻都能從你身上取得快樂。

再次，為人師表的原則不僅要求我們苦練教師修養的內功，而且要求我們在“表”字上下功夫。僅具備了良好的道德品質和道德水平還不夠，還必須注意自己的外在行為表現使其符合教師職業道德的規范。為此，在日常生活中，其言談舉止，音容笑貌必須符合為人師表的師德原則。在語言上要文明禮貌，文雅得體；在儀表上要端正莊重，整潔大方；在顏容上應樸素自然；在待人接物上應熱情誠懇，嚴己寬人。只有這樣，才能在學生中，在社會上樹立比較完美的形象。

二、愛崗敬業是師德建設的重要方面

師德建設作為社會主義精神文明的一個重要組成部分，必須重視用先進的理論武裝自己的頭腦。這既是師德建設的重要內容，也是師德建設的方向和動力。

用先進的理論武裝自己的頭腦，培養教師神圣的歷史責任感，激發敬業奉獻的精神，忠誠黨的教育事業，歷來是教師師德的重要規范，是每個教師做好教育工作的強大動力。用先進的理論武裝頭腦，就會使我們充分認識到教育事業不僅關系到每個人自身發展的利益，而且關系到民族和國家的興旺發達，關系到我們所進行的社會主義建設事業的興衰成敗，從而自覺增強敬業奉獻精神。當前，隨著改革開放的深入和社會主義經濟體制的建立，師德建設面臨著嚴重的挑戰。市場經濟條件下，價值取向發生了很大變化，個人利益得到尊重，人類的物質欲望極大的激發出來。這既是社會發展的一個動力，但也帶來了拜金主義、個人主義等方面的效應，從而對師德建設造成巨大沖擊。我們教師不應該受社會環境的影響，要堅定職業理想和職業信念，擺正國家、集體和個人的利益關系，把主要精力放在教學上，不能“身在曹營心在漢”，熱衷于社會兼職、看重經濟效益；或者忘掉了教師的職業道德和職業規范，在崗不敬業，教書不育人，對工作不負責；對學生缺乏尊重，甚至隨意諷刺挖苦和打擊等。這種現象嚴重損壞了教師的社會聲譽。所以，師德建設中，我們要自覺用先進的教學理論武裝自己的頭腦，堅決抵制來自各個方面的不正當理想的侵蝕與誘惑，忠誠黨的教育事業，以一種積極的態度和高度負責的精神投入到工作中去。

三、正確處理好師生關系

建立和諧、融洽、民主的師生關系的主動權在教師。以前，提倡“尊師重教”，現在應提倡“尊生重學”。即要尊重學生的人格志趣和個性發展，重視學生的主體地位和學習意愿。要樹立為學生服務的思想，明確我們的一切教育活動，都是為了幫助學生生動活潑地發展。我們既是為學生授業解惑的學者，又是為學生指引人生的向導；既是學生推心置腹的朋友，又是與學生共話憂樂的知已。所以，我們要善于深入學生研究、了解學生的需要；又要放開手腳、展開平易近人的笑顏，自覺樹立起平等的觀念。讓學生真誠地認為是和他們共同學習的，是“一個戰壕的戰友”。這樣，學生才能真正覺得自己是自己的主人，自己是學習的主人、是社會的主人和創造者。

四、要公正無私，勇于批評和自我批評

教師的人格力量是無窮的，他的一言一行、一點一滴甚至是一個眼神、一個手勢都匯集在他的人格里，可以催人向上，激勵人生；也可以讓學生心負重荷、消極抵觸；甚至可以使其一蹶不振、毀滅前程。在實施素質教育的今天，我們的地位發生了根本的轉變：從管理者、組織者變為協助者、參與者。地位平等了，但身份沒有變：教師仍然是老師。因此，更要潔身自好，不要玷污“老師”的形象。一要公正無私不近親厚友、平等對待學生；二要正確評價自己，善于聽取別人（包括學生）的批評；三要廉潔從教、遠離“銅臭氣”和“脂粉氣”，真正做到“學高為師、身正為范”。

總之，良好師德的形成不是一朝一夕之事，需要經歷不同的階段，并依次達到不同的境界。因此，我們在長期的教育生涯中必須不斷調整自己的教育思想，抵制各種外來誘惑，潛心鉆研教育教學規律，逐步提升自己的精神境界，最終達到將教師工作與本人的人生目的、人生價值、人生理想融為一體。我愿意一如既往的嚴格要求自己，繼續提高自己的師德修養，做一個學校放心，家長滿意，社會認可的小學教師。

作為一名教師，就是要以身作則、循循善誘、誨人不卷、躬行實踐等。我們教師是教育過程中的主導力量，教師道德品質不僅是教師自身的行為規范，而且還是作用于學生的教育手段。教師必須有高尚的品德：經濟上，不貪不占求心安。工作中，不挑不撿講奉獻。專業里，不驕不滿勤鉆研。

教師職業的最大特點是培養、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教

育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

教師對學生要有一顆慈母般的愛心。教師對學生慈母般的愛心應來自對教育事業的無限忠誠，對教育事業的強烈事業心和高度責任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發學生的學習主觀能動性。在日常教學中，教師如像母親一樣，無微不至地關心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發學生的積極性，使其在學習上有無窮的力量源泉。教師要不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來說當然很重要。因為我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態，它在不斷地豐富和發展，每時每刻都在日新月異地發生著量和質的變化。我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態，跟上時代發展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。通過學、反思，我深深地感受到了教育的影響何其深遠，教師的稱謂何其神圣，為人師表、教書育人的工作何其崇高！業精為師，德高為范。我們更要秉承古圣先賢的遺訓，肩負百萬人民的重托，以德立教，注重加強師德修養，努力塑造師表形象，規規矩矩做人，踏踏實實做事，認認真真為學，兢兢業業為師。

我也通過這次師德學習，認識到自己身上還有存在一些不足的地方，需要我今后努力的去改正和學習，我將在以后的工作中多向同行吸取經驗，更進一步的從思想上行動上提高自己的工作水平和責任心，努力的做一名優秀的中學教師，把愛全部奉獻給正在迎接中考的莘莘學子們！

第四篇：加強師德師風建設 樹立為人師表形象

加強師德師風建設 樹立為人師表形象

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。因此，進一步加強師德師風建設，樹立為人師表良好形象，促進教育質量，教師形象，教學水平，再上新臺階，是時代的要求，是學校實施跨越式發展目標的基礎工程和重要保障。師德師風建設不但是實現“三個代表”重要思想的重大舉措，也是貫徹實施胡總書記“科學發展觀”的重要體現。同時更是改善教育發展環境，轉變教育系統工作作風的內在要求，促進教育事業健康發展的有力保證。它是一項重大的建設工程，是一項需要每一個人民教師長期奮斗的艱巨任務。正因如此，我認為，身處第一戰線的人民教師為更好地完成這一艱巨任務，要盡力做好以下工作：

一、以身作則，對學生未來負責。

胡總書記指出：“老師是人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人各方面都要為人師表。”由此可見，良好的師德，是每個教師應具備的道德素養，是教師和一切教育工作者在從事教育教學活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。偉大的教育家孔子也曾經說過：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！庇纱艘部梢?，教師自身的德、形、行，在教育過程中，起著至關重要的作用。教師的工作對象是未成年人，具有極大的可塑性，而在學生的心目中，教師是社會的規范、道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們能把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行以至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。由

此可見，榜樣的力量是無窮的，作為教師，本人的身教重于言教。因此，在教育教學過程中，教師要嚴格執行師德師規，同時，要積極鑄造自己健康向上的人格特征，用自己健康向上的人格特征中顯示出來的魅力來潛移默化地影響學生，為使學生將來成為高品質的人才奠定基礎，也為未來中華民族道德素質的提升奠定堅實的基礎。

二、關愛學生，并對學生所授的知識負責。

1、關愛學生：林崇德教授認為：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣?！苯處煂W生的愛在性質上是一種只講付出不記回報的，無私的，廣泛的沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛，這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。而從社會學的角度看，一個民族的群體都是由一個一個的個體組成，對教師來說，一個班級體是由一個一個的學生個體所組成，每個學生的道德風貌、道德習慣、道德品質、學習習慣、學習成績以及個體背后的家庭狀況都大相徑庭。因此，作為教師，在教育教學過程中，就要具備一顆神圣的愛心，關愛每一個學生，用自己的愛來感動學生，教育學生，讓學生從內心感受到師愛，讓每一個學生在愛的樂園里健康成長。

2、對學生所授的知識負責。教師的職責是教書育人，因此，教師除了讓學生在愛的樂園里健康成長以外，還要對學生所傳授的知識全面認真負責。這就對教師在教書過程中提出了進一步的要求。教書是一項職責重大的嚴肅工作，在傳授知識的過程中，來不得半點虛假、敷衍和馬虎，更不允許含糊不清和錯誤的概念出現。這就要求教師一定要保證讓學生掌握真正的知識，而要讓學生掌握真正的知識，就需

要教師要有淵博的知識、通達的學識，還要對學科知識的嚴密系統有通透的理解，并掌握良好的教育教學方法，以便在教學過程中鉤深致遠、游刃有余，并在傳授知識的過程中，將知識內化為學生的知識結構，同時轉化為學生解決問題的能力?，F代的教師能有意識做到并做好這一點，對學生將是無愧于自己，對學生接受知識也能盡到自己的全部責任。

三、面向全體，對全體學生負責。

偉大的教育學家孔子曾經說過：“因材施教?！闭蛉绱?，教書育人應是面對全體學生?？v觀人類發展史，并不是每個人都能全面發展的，但不全面發展的人未必就不是人才。然而在現實教育中，有些教師卻往往違背這一規律，要求學生什么都寫，什么都會，力爭全科優秀，這固然是一件好事，但從事實的角度來說，這又怎么可能呢？因此，作為教師，應清醒地認識到，學生的差異較大，能力也不一樣，而我們的社會也不光是需要學者，還需要專家，既需要全才，也需要專才，如：當年清華大學只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了歷史學家吳晗，再如美國的公司錄用員工時，一律要求本科畢業生的話，現在也就不一定有比爾·蓋茨了。由此可以想象，我們的教師在教育教學過程中，要遵循教育家的治學原則，面向全體學生，因人而異、因材施教。兒童的成長與教師的施教密不可分，而人生最初的二十幾年，是決定和影響人的一生發展的關鍵時期，此時，兒童的道德觀念、行為習慣、能力的形成等一系列的培養，都與教師的施教影響有著直接的聯系，而教師的職能則是培養未來各方面的人才，這些

人畢業后分布在全國各條戰線上，對整個國家的文明建設起著重要的推動作用。因此，作為教師，在實施施教的過程中，必須面對全體學生，因材施教，對每一位學生負起責任，根據他們的特點，促進他們在品德、智力、體質各方面都得到健康的發展，關注每一個學生，對全體學生負責，對中華民族的未來負責。

綜上所述，為配合師德師風建設活動的順利開展，作為教育工作者的一員，特別是身處第一線的教職員工，要切實做到以身作則、關愛學生、面向全體、因材施教，這不僅是自身素質、師德修養提高的必經之路，也是自身在社會中樹立良好形象的關鍵所在。為了后代，為了中華民族是未來，每一位從事教育教學的工作人員，都要不折不扣地加強師德師風的建設，努力樹立為人師表的良好形象。

第五篇：加強師德師風建設,樹立良好教師形象

加強師德師風建設，樹立良好教師形象

岳麓區含浦中學任桂泉

師德師風主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現?！皫煹隆保墙處熀鸵磺薪逃ぷ髡咴趶氖陆逃顒又斜仨氉袷氐牡赖乱幏逗托袨闇蕜t，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現。

一、沒有愛心的培育就沒有師德的提升

教師對學生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。但熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。” 中國古代師生關系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情相當深厚，關系十分密切融洽?？鬃訉W生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態度。《呂氏春秋》指出，要建立良好的師生關系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學生而言，則要尊師敬業。為什么要師徒同心呢?因為“人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡----“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業便由此而彰明，道術由此而大行，取得最佳教學效果。

但是，我們有的老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們的愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發言，已經到了初二第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細看，看見了什么？”

學生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的出發點來說，他是為了關心學生的學習，可是，一句話，不僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。

傳統的“仁義”，“謙愛”思想是可以引導著師生關系的優化的。倡導“仁義”的孔子始終以“仁”為人生追求的目標，認為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；--幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”----愛天下的人。作為知識分子的教師，當然應該時時事事以君子的標準作為自己行為準則，追求一種由感情構建的永久性關系；而并非由物質利益粘合的臨時性關系?！秴问洗呵铩氛J為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”

二、鑄煉師德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到;禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地說----教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在于教師本身是否具備這些品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也?！?/p>

教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。

“教師無小節，處處是楷?！薄！靶蜗蟮纳匾?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教

師，他培養的學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從?！?/p>

三、矢志不渝地錘煉穩定的心理素質

教師的心理素質是在教學活動中表現出來的心理特點。

首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態；立足崗位，立足國情和當地實際。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內外教育改革的動態。要從頭腦想著應試題，心里盼著高升學率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質結構定位，并積極創建素質教育的新模式。在參加目前向素質教育轉變的實踐的同時，看到素質教育呈現的未來前景。一個有作為的教師，能夠預測未來教師的形象，研究未來教師的素質結構和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構筑21世紀教師素質結構，以此作為不懈追求的奮斗目標。

其次坦誠地接受學生的挑戰。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相促進、共同增益的。教師作用于學生，而學生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長的規律。明確提出這一規律的《學記》說：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經驗為依據的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，認為這是自己的幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之?！睂W生子路、冉求、‘樊遲經常與孔子爭執，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,將之都培養成出類拔萃的英才，在教學中認真接受學生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也?！苯處熞撔慕邮芤磺腥税▽W生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而后來者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水?！表n愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”師生之間存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師的教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應過來從自己教學方面來尋找原因，他說：“子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也?！庇纱寺撓氲奖Ａ_.弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者作為受教育者的教育。