第一篇：讀《教育是慢的藝術》一書有感

讀《教育是慢的藝術》一書有感

烏蘇四中

謝會紅

“教育是什么”？以前只知道教育是一種藝術，但這種藝術我似乎永遠欠火候，問題在哪里？暑假期間，我認真研讀了《教育是慢的藝術》一書，讓我找到了問題的根源。這本書是教育學者張文質先生所編，他是生命化教育的倡導者和實踐者，他提出教育是慢的藝術，關鍵在于這個“慢”字。慢，是對教育的理解和信賴，而我在過去的從教生涯中往往忽略了這個關鍵字，看了這本書，讓我感覺千頭萬緒，一時也理不清，我且先把自己的一些感想整理成文。啟示：

學會寬容。我們的孩子每一個都有著自己獨特的生命密碼，帶著獨特的稟賦，帶著不同家庭的影響來到學校。不同的個體在不同領域有巨大差異，而我們現在的考試制度是在用同一的標準衡量不同稟賦的人，這本身既是一種無奈的選擇。我們教師在工作中，如果再去強化這種標準的實施，也未必公平。有的孩子天生記憶力差，但他也許繪畫很好，有的孩子數學不好，但也許他對語言的感覺非常好，我們要寬容、尊重這種差異，就是培植文化育人的多樣性。我過去也經常會說勤能補拙，不錯，但有時候再勤也補不了天生的“拙”，就像我訓練一輩子也不可能像姚明那樣打籃球。所以，生活中，我也許更應該引導學生“揚長避短”，揚長勝于補短，引導學生把優勢項目發揮到最好的程度，遠遠勝于在不足的地方進行彌補。我經常感慨，要是全班學生都像某某（優等生）那樣該多好呀！現在，我覺得有這樣的想法本身就是錯的。老師，教的絕大多數是普通人，天才之所以是天才就因為是極少數，有人說，天才是人類的病態，天才不是人類的常態。教育的最大收益群體應該是處于常態的普通人，而不是天才。我們就是要幫助最廣大的普通學生養成健全健康的人格，學會生存生活的技能，才能對得起教師這個稱號。

要學會等待

任何事物都是遵循一定規律的，循序才能漸進。張文質老師說到慢是一種教育的藝術，其實，我覺得慢還是一種科學。在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫助，使學生在有了初步的自我意識后，多給他們提供創造、交流經驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我力量。張文質老師書中提到“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，出成果，能夠?立竿見影?，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閑的心態，缺乏閑心”。讀了這些話語，我陷入沉思：在課堂上常出現這樣的情況：學生在回答問題時，常囁嚅著嘴，想回答又說不出來，或者說來說去不在點子上。碰到這種情況，我有時會急躁，會打斷學生作一番暗示。現在想來，我是不是應該給他們一些思考的時間？我為了急于聽到孩子“正確”的回答，過早地把現成的知識和盤托出，迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……這都違背了教育規律。我曾經出去聽課，發現有的老師業務水平很高，上的課從欣賞的角度看堪稱完美，但教師過于以自我為中心，上課速度過快，他等不及學生的思考和反饋，教師成了課堂里唯一的知識輸出者，沒有挑戰，沒有臨場的智慧，一切是那么順利，但一切又過于順利，教師教得好，孩子到底學好了嗎？我不禁反思……教育恰如教孩子學步。對待學生的成長，來不得半點兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個腳步，你就去牽引他，甚至一會兒捉住他的右腿，一會兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠也學不會獨立邁步。所以，教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學生的有序成長和發展。要學會傾聽

要學會傾聽，要平等對待每個學生，不能戴“有色”眼鏡。對學生之間的矛盾，學生所犯的過錯，我們需要了解事情的真相，不可只聽一面之詞，以免造成“錯案”，傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結。也許，老師一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。在平時的教學中，我們還會遇到一些學困生，他們之所以出現目前的這種現象，是由于很多不良的因素的影響，有的學生不愿意去學習，有的不按時完成作業，作為老師，可以先不要責怪他們，應該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來和他們談心，做耐心細致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于發現孩子的優點，正確對待孩子，從而使他們端正學習的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時候，在對待這些孩子的態度上，我們很多教師和家長有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長、太多的高期待和不理解。其實孩子不需要過多擔心，而需要更多關心。孩子不需要責罵，而需要理解。孩子不需要說教，而需要傾聽。孩子不需要考驗，而需要分擔。孩子不需要冷落，而需要疼愛。孩子不需要寄予太多希望，因為他本身就是希望。要學會關注。

老師要關注每一個學生，因為每一個學生對他父母、對他自己都是獨一無二和非常重要的，如果能得到更多關注的話，孩子成功的機會就會越多，教育要從關注每一個同學開始。我們能不能在大環境底下關注到每一個具體的生命呢？也就是說能不能對每一個個人有更多的生命關懷？對于一個孩子來說，遺傳不會改變，但是不要讓遺傳變成決定性的東西，教育，從某種意義上說，就是改善遺傳、改進文化，就是價值引導。教師只有關注每一個個體，才會讓學生感受到自己在老師眼中的分量，才能感受到自己在老師心中的地位，也只有這樣才能真正贏得學生的情感。

張文質老師告誡我們：要加深對教育的理解，確立自己的生命價值與目標，同時能夠影響一個孩子，一個家庭，一個班級，甚至一所學校。我們教師就擁有這樣的位置，我們依然要珍視內心的聲音，依然要對自己有一個期待，讓自己過的更好，讓孩子們過的更好。讓我們努力的工作，讓教育真正開啟學生的智慧，潤澤我們的生命。讓我們對教育永葆激情，用最初的心情做永遠的教育，讓我們攜著平凡追逐和超越我們永遠的夢想。

第二篇：讀教育是慢的藝術有感

讀張文質《教育是慢的藝術》有感

不要在教育中操之過急，不要在教育中追求立竿見影的效果

教育是慢的藝術還是快的藝術，大概很少有教育工作者認真思考過這個問題。張文質在《教育是慢的藝術》一書中解釋了自己慢的觀點。當然，他所說的慢不是慢慢爬行，不是無所作為。他提倡的慢是在教育中要細致、有耐心和愛心，甚至可以慢到婆婆媽媽、絮絮叨叨；與慢相對，就是快、急、躁，他反對在教育中動不動就訓斥和懲罰，反對在教育中操之過急，反對在教育中追求立竿見影的效果。

在教育中要細致耐心，大概多數教師都不會反對。問題的關鍵是要細致耐心到什么程度。當一個小學生一年學業不突出，你還可能有耐心幫助他嗎？如果他小學6年學業都不突出，你還會有幫助他的耐心嗎？如果他小學、中學、大學都學業較差，你還會耐心地等待他在工作以后成為天才嗎？

《教育是慢的藝術》一書中主張，教師應當有這樣的耐心。

愛因斯坦的成功，在很大程度上是因為他自己始終沒有放棄，始終勤奮努力

《教育是慢的藝術》舉例介紹了愛因斯坦在10歲時還不能流利地講話，以至于他的教導主任一度認為他是白癡，教導主任失去了對這樣“白癡”類孩子教育、培養、幫助的耐心。其實愛因斯坦的成長恰恰告訴我們，對這樣的孩子，教師的耐心僅僅有一天是不夠的，一年也是不夠的，甚至幾年也是不夠的，需要抱有十幾年的耐心。談到十幾年的耐心，教師中贊成并能做到的人還有多少呢？

愛因斯坦兩歲多了還不會講話，他的父母漸漸喪失信心，一度以為他是啞巴。他7歲時，還不能流利地講話，在大聲說出整句話之前，總要先低聲默念一遍，這種狀況持續了好幾年，小學教師們的耐心喪失了，認為他患有某種形式的少年誦讀困難癥。愛因斯坦在中學的成績除數學優秀之外，其他學科均屬低下，因而在1894年15歲時他遭到了學校的退學處分，中學教師們的耐心也最終喪失了。愛因斯坦第一次考大學失敗后，又在中學復讀了一年，后來考進蘇黎世聯邦工業大學師范系學習物理學。大學4年，學業成績并不突出，以至于他在畢業后找不到一份教師的工作，在朋友的幫助下，他才在伯爾尼找到了聯邦專利局審查員的工作。從學業經歷上看，愛因斯坦不是一個成功者，但就是這位不成功者，利用閑暇繼續自修理論物理，在26歲時創立了狹義相對論，1921年獲得了諾貝爾物理學獎，成為偉大的物理學家。

如果我們從另一個角度審視愛因斯坦的成長史，我們又會有不同的發現，愛因斯坦快3歲時，他在觀察剛剛出生的妹妹以后，結結巴巴地說了一句很長的話：“她就是我的新玩具嗎？她的輪子在哪兒呢？沒輪子我怎么玩啊？”這反映出他超常的觀察能力。3歲時，他陶醉于母親的鋼琴曲，表現出對音樂的早慧；4歲時，他被袖珍羅盤迷住了；5歲時，他喜歡在上學時獨自思考；6歲時，他要求拉小提琴；10歲時，他已經是暴力專制制度的反對者；12歲時，他獨立證明了數學定理；14歲時他能登臺演奏小提琴。當然，愛因斯坦的這些觀察能力和創新能力的潛能很難被當時學校的考試制度認可，如果他沒有成為偉大的物理學家，這些經歷也很難被以后的人們認可。愛因斯坦的成功，在很大程度上是因為他自己始終沒有放棄，始終勤奮努力。

育人在很大程度上是對教育者耐心的考驗 愛因斯坦的學校經歷尚且如此，那些在學校中占大多數的普普通通的學生，那些在應試教育中考試成績不好的學生，有多少老師能給他們足夠的耐心呢？育人在很大程度上是對教育者在耐心上的考驗。我們很難要求每一個學生都有愛因斯坦那樣的毅力，但我們可以期望每一個教師都給學生足夠的耐心，做學生信心的支持者。

教師給學生足夠的耐心，前提并不是讓每一個學生都能成為愛因斯坦那樣的成功者。耐心是每一個教師的修養，耐心是每一個教師的素質，耐心是每一個教師的責任，耐心是每一個教師的道德倫理水平。耐心能讓你對學生的愛更持久，耐心能讓你對學生的微笑更持久，耐心能讓你對學生的表揚和鼓勵更持久。耐心是你對學生人格的尊重，耐心是你對教育平等的尊重，耐心是你對學生有一個美好前程的長期有效的祝福。耐心并不一定能讓每一個孩子都成為愛因斯坦，但可以讓學生走向成功。成功的孩子背后，需要教師們持久的耐心。張文質在書中談到了有些學生的智力有局限，他說：“這些局限有時是我們教師工作不能超越的障礙，我們有了這種謹慎的意識就不會操之過急，我們就能更從容一點。”

很多教師愿意引用唐朝詩人杜甫“潤物細無聲”的詩句來形容育人，推崇的也是潛移默化，慢工出細活。春秋時期齊國著名的政治家管仲在《管子·權修》一篇中說：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”后來這句話發展成為成語“十年樹木，百年樹人”。可見古人就認為，培養人是一輩子的事，要作長遠打算，教育是一項細活，是一項不能立竿見影的工程。

張文質是一位活躍在一線的教育研究者，他每年要旁聽150多節課，對教育現狀有深刻的體會，了解教育工作者的許多無奈，他也知道要徹底擺脫應試教育需要時間。我以為，《教育是慢的藝術》一書的意義就在于，當大家都浮躁于教育立竿見影、急功近利時，有人大膽地和你談“慢”，頗有些振聾發聵的味道。

讀張文質《教育是慢的藝術》有感

“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閑的心態，缺乏閑心”。不知從何時起，常常被超負荷的日常教學工作弄得焦頭爛額。根本沒有閑余時間去思考，去關注學生的發展，做教育應該做的事情。而任何事物都是遵循一定的規律的，循序才能漸進。細細品味張文質先生《教育是慢的藝術》深有感觸。

慢是一種教育的藝術，教育是一項需要耐心、愛心的事業，慢就是體現耐心和愛心的一種尺子。精英、尖子生畢竟是少數，那么對待大多數普通的學生，就需要慢慢來，需要更多的耐心、愛心。老師們最好常常問問自己，今天我對學生耐心了嗎？是不是有些急躁？心中要有一個原則——教育是慢的藝術！

在教育中要細致耐心，大概多數教師都不會反對。問題的關鍵是要細致耐心到什么程度。當一個小學生一年學業不突出，你還可能有耐心幫助他嗎？如果他小學6年學業都不突出，你還會有幫助他的耐心嗎？如果他小學、中學、大學都學業較差，你還會耐心地等待他在工作以后成為天才嗎？《教育是慢的藝術》舉例愛因斯坦10歲還不會講話，卻成為一個偉大的人。“著名作家、大文豪錢鐘書，他高考數學是0分；吳晗，歷史學家，數學考0分，考北大沒考上，后來被清華大學錄取。俄羅斯著名詩人普希金，數學從來考不及格，但老師對他非常寬容，他上數學課時要做什么就做什么，只要不影響其他同學就好了”。看到這些，我們身為教師是不是該反思反思。我們在教育孩子身上不能“立竿見影”，要慢慢來。因為每個孩子的發展不同，就像吃飯有人吃的快，有人吃得慢一樣。有的人二三十歲就成才，有的人四五十歲才成才，這都是正常的。教育，作為一種慢的藝術，在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像育人的經驗也是慢慢感悟出來的。對待一些同學個別科考得不好的同學是不是應該給予機會，不能一棒打死。教育需要合理地對待學生的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學會使用這種不可再生的資源，需要教師發揮慢的藝術。

教師給學生足夠的耐心，前提并不是讓每一個學生都能成為愛因斯坦那樣的成功者。耐心是每一個教師的修養，耐心是每一個教師的素質，耐心是每一個教師的責任，耐心是每一個教師的道德倫理水平。耐心能讓你對學生的愛更持久，耐心能讓你對學生的微笑更持久，耐心能讓你對學生的表揚和鼓勵更持久。耐心是你對學生人格的尊重，耐心是你對教育平等的尊重，耐心是你對學生有一個美好前程的長期有效的祝福。耐心并不一定能讓每一個孩子都成為愛因斯坦，但可以讓學生走向成功。成功的孩子背后，需要教師們持久的耐心。張文質在書中談到了有些學生的智力有局限，他說：“這些局限有時是我們教師工作不能超越的障礙，我們有了這種謹慎的意識就不會操之過急，我們就能更從容一點。”

每一堂課后經常有困難學生，心里很清楚，也很著急，這是不可避免的，雖然我們盡力做到面向全體。想到他們在快速行進的課堂上非常被動的跟隨著，吃力地跟著，看到的是緊張、被動，我們的心也揪著，難受極了，我們在快慢中矛盾著，唯一能做的是一個會心的眼神，一個善意的提醒，一個輕撫的動作，一次及時的輔導，一次觸及心靈的鼓勵，“哪里有鼓勵，哪里就有起點，教育從來都意味著師生間的情誼相通、精神共融。”教育是慢的藝術的另一種解釋吧。

我習慣課結束小結時這樣和孩子們說，今天你們特別聰明，這句話說的多了，感覺自己的評價語言這么貧乏，但是我還是經常說。我們是最棒的班級，讓孩子們有強烈的集體榮譽感，樹立起班級自信心，樹立起個體自信心，一次大型活動，一次班級活動，哪怕一個細節，哪怕一句話，我們都得及時抓住機會，這樣的機會真的是時不再來。讓我們的孩子個個都能愉快地走進教育，愉快地表現自己，有一種勇氣，更有一種膽識，那樣的課堂就是充滿靈氣的課堂，這種個人魅力就體現在你的課堂教學中。“讓我們時時提醒自己，時時克制自己，改變自己的否定性思維，讓我們一點一滴地變得陽光一點、積極一點主動一點??”有時需要忘記自己的年齡。要知道“我們每天跟這些善良、純潔的孩子在一起，這是上帝對我們的饋贈，我們再也找不到另外一種職業能夠和那么多善良的人在一起。”

作為教師，我們要學會：

1、學會寬容，學會善待學生。我們的孩子每一個都有著自己獨特的生命密碼，帶著獨特的稟賦，帶著不同家庭的影響來到學校，寬容、尊重差異，就是培植文化與人的多樣性。

2、學會等待。因為每個人都會有智慧的覺醒，有一個精神力量增長的過程，自我意識的形成過程，所以教師要有等待之心。

3、學會傾聽。更多傾聽孩子的心聲。

4、學會欣賞，哪怕孩子只有點滴進步，我們也要用欣賞的眼光來看待。

5、學會贊美。教師應大聲說出對孩子的肯定和表揚。

6、學會參與。參與到學生生活中去，真正和學生在一起。

7、學會合作。任何課堂的成功都有賴于師生的對話、互動、合作，而合作能力的培養，只能在合作過程中實現。

8、學會表現。教師要有很好的“舞臺感”和課堂表現能力。

9、學會反省。不僅思考教育方法、策略、技術，更要檢討在成全人的方式、價值取向上的對與錯。

10、學會創造。通過成就學生的方式來成就自己。我們的成就感、滿足感離不開課堂和學生。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領孩子人生方向的人。（張文質語）和大家一同共勉吧！

在理想與現實之間求平衡

讀張文質先生《教育是慢的藝術》有感

題記：“我，坐在斜陽淺照的臺階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心地做一件事；是的，我愿意等上一輩子的時間，讓她從從容容地把這個蝴蝶結扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來。”——龍應臺《孩子你慢慢來》

今年暑假，在教科室推薦的書目中我選擇了張文質先生的《教育是慢的藝術》一書，讀后真的感覺受益匪淺，他的很多理念真的也是我所期待的——他對教育的理解與信賴：教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求；誰專心致志于自己的事業，誰就能夠把這樣的信念堅持更久??

張文質先生在書中所提到的“慢”絕對不是“怠慢”。而是要我們老師在我們的教學中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。我們的教學研究，也是慢的藝術，有所發現，有所用心，慢慢地去做。這個慢，也就是讓孩子感受、體驗過程，形成良好的學習習慣。這個慢，也決不是急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。這才算是張文質先生所說的慢的教育。暑期在女兒的教育問題上和妻子就存在一定分歧，看到城里的孩子幼兒園開始學鋼琴、學古箏，我也想利用暑期讓女兒接受些熏陶——學毛筆字，本想自己每天練寫毛筆字給她一種暗示，然后握她的手嘗試寫。可是她絲毫不感興趣，剛學會握鉛筆的她抓毛筆感到很累，我只好暫且作罷。還是妻子懂得女兒的心，買來《幼兒學畫》，讓孩子描摹涂色。女兒非常感興趣，有時中午竟然不睡覺在涂鴉，還湊到我面前畫上一個圓說是我的腦袋，接著畫著她心目中的我的耳朵、鼻子、嘴??看來我真不敢說：“知女莫若父”了。

教育，作為一種慢的藝術，其實需要合理地對待學生的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質變的過程。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。我們班的同同天資聰慧讀書專注，有時手在做練習眼睛卻在下面看課外書；有時干脆看得入神忘記了周圍的一切。久而久之造成了書寫差，作業拖拉等壞習慣。沒有書看時他又喜歡撩其他同學，為了更好地督促他學習，和科任老師商量后我把它安排在講臺旁的座位上，雖然和老師的“距離”近了，可是家長反映和同學之間的“距離”遠了，本來孩子就有輕微的自閉，這樣的座位安排不利于他和同學的交流。其實自己一個善意的舉動，沒想到給孩子無形中帶來了一種心靈上的傷害。教師過于“關注”一個孩子，有時也是一種“傷害”。我覺得面對孩子的錯誤，“換位思考”一下，然后在“溝通”中尋求好的解決辦法，新時代的孩子身上有許多我們看不懂的東西，只有“溝通”才能知道其背后的故事。教育，是一種慢的藝術——慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性。

“讓我們時時提醒自己，克制自己，改變自己的否定性思維，讓我們一點一滴地變得陽光一點，積極一點，主動一點，努力著慢慢地使自己成為建設性文化的一部分，成為贊美文化的一部分”，這是張文質老師寫《教育是慢的藝術》這本書的一段話。是的，人就是要不斷的提升自己，改變自己，在理想和現實之間求平衡，才使得自己更完善。印度詩人泰戈爾在《飛鳥集》中有一句很有名的短詩：“不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完善。”延伸到教育上來，也的確如此，教育原本就是一種慢的藝術，需要有水滴石穿的耐性，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。

看來在追求節奏快、效率高的都市圈重新審視一下我們的教育，有必要尋求一種平衡、尋求一種平和、尋求一種平緩??

第三篇：讀《教育是慢的藝術》有感

廈門市康樂第二小學讀書節活動2011~2012（1）

讀《教育是慢的藝術》有感

廈門市康樂第二小學王九琳

暑假期間翻閱了張文質老師的《教育是慢的藝術》，讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”。對“以學生為中心”有了更深的理解，仔細品味他的觀點，對照一下自己的教育教學狀況，反思自己的一天天的教育教學狀況，感觸深刻，不禁聯想自己在組內開過的一堂研討課，我從“孩子需要什么”這一點入手進行反思，反思自己的課堂，反觀自己的教育：“關注學生了嗎？”下面是我上“Book 5(三起)Module7 Unit1 He can’t see.”的教學反思：

反思一：孩子需要肯定。

小學英語教學評價的目的是通過評價使學生在學習英語的過程中不斷體驗進步與成功。開課前我就發愁：這堂課我該怎么評價孩子們呢？根據學生的表現，老師在課堂行進中不斷地說“One point.Two points?”？------我舍不得浪費說“One point.Two points?”的寶貴時間。進行小組間的評價？------我老會給小組加錯分，惹得孩子們說我不公平。??思來想去，我還是拿出我精美的stickers吧！不曾想，孩子們一看到我放在講臺上的stickers，立馬圍攏了過來，這個伸手摸摸，那個用手撕下一張又貼回去，還七嘴八舌：“Ms Wang，你怎么好久都沒給們分stickers了呢？今天是不是表現好就有啊？以后每天都要帶stickers哦??”我的天!我震動不小：原來，我的孩子們是很在乎老師對他們肯定的。他們需要激勵和評價哦！果然，因為有了stickers和我適時的“Good boy!Clever girl!You’re fantastic!So good!??”，孩子們在課堂上表現格外地積極、主動，回答問題聲音洪亮，看到的是舉起的一雙雙小手，聽到的是“Let me try.Let me try?.”想躍躍欲試的急切聲音。

反思二：孩子需要游戲。

誰說高年段的孩子不需要游戲呢？在本堂課中，我設計了“Read and do（木頭人游戲）”，“Hip has nails（屁股長釘游戲）”。瞧孩子們在游戲中的開心和專注，他們在認真地讀出每一個短語并用豐富的bodylanguage表達出詞的意思；他們又是那么用心地豎起耳朵聽，目不轉睛地看著文本內容，一旦聽到錯誤的地方就立刻站起來（屁股長釘了）并聽到齊刷刷訂正錯誤的聲音，“No?.”學生在輕松、愉快、自然的游戲氛圍中復習鞏固了舊知，更進步理解了課文內容，提高英語交際能力。就這樣，我讓枯燥乏味的“Read the phrases ”和“Check answers中單調的 ‘Yes./ No.’”環節轉變為學生樂于接受的、生動有趣的游戲形式，為學生創造豐富的語言交際情景，使學生在玩中學、學中玩，使學生“樂學、愛學”，提高了學習效率。

反思三：孩子需要情感教育。

廈門市康樂第二小學讀書節活動2011~2012（1）

本堂課的重點是用“He can’t see.”這類目標語句表達某人沒有的能力。

我設計了這樣的pair work環節：“Tell your partner at least three things that you can’tdo.And try to remember what your partner can’t do.”全班交流后順勢引入這樣一段話：“You can’t do many?things.I can’t do many?things, either.But it doesn’t matter.We can live and learn.We can help each other.I can help you.You can help me.”Please remember：“Be ready to help others.You will be happy.”以此讓孩子們感到互相幫助的溫暖，同時也體會到自己的重要----能幫助別人。同時我把

“help”這個詞始終貫穿于整課，每完成一項學習活動，我總對動作快的孩子說：“Please stand up and help others, they need your help.”好一幅互幫互學的情景。我的這一情感態度教育滲透能起到立竿見影的作用，我感到很欣慰。

是的，作為一名英語老師，不能只教英語，還要關注孩子需要什么，要做教育中的有心人，教育是慢的藝術。平時要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實地，善于發現，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。用“慢的藝術”，熏陶自己的心靈；用“慢的藝術”，陶冶每個學生的情操。時時提醒自己，克制自己，改變自己的否定性思維，積極一點，主動一點，成為贊美文化的一部分；應該熱愛自己的學生，做他們生命的保護人和精神的范本。

第四篇：讀教育是慢的藝術有感

讀教育是慢的藝術有感

（一）黃招團

《教育是慢的藝術》，是溫州市蘭衍局名師工作室推薦的好書，“教育是什么”,我以前只知道教育是一門藝術，是一種怎樣的藝術呢？仁者見仁智者見智，我也未曾深入思考研究和實踐，初淺的以為就是上課的教學技術，顯然偏頗大了。寒假之余，讀了此書以后，深有感觸。

《教育是慢的藝術》的作者張文質先生是生命化教育的倡導者和實踐者。他長期扎根民間，深入基層，關注一線教師的生存與成長，關注教育改革在中小學課堂的展開與困難。基于這種持續的田野考察和深切的草根情懷，張文質提出了“教育是慢的藝術”的重要觀點。這既是針對當下教育現狀的一種理性反撥，也是返回教育本質的一種“心向往之”的努力。

生命化教育就是為了生命主體的自由和幸福所進行的生命化的教育。其核心理念是：以成全所有生命的價值為導向，執守教育的真、善、美的崇高理想，使教育沐浴于人性的光輝之中。他要求我們從關注每一個學生開始，從尊重每一個學生開始，從滿足每一個學生的需求開始，從善待每一個學生開始，從成全每一個生命發展開始。這些理念，是那樣的陌生，又是那樣的新鮮，并且輕輕撥動了我那已逐漸枯竭的心靈。

記得葉圣陶說過：教育不是工業，不比做零件，今兒高興就多做幾個，教育是農業，農作物的生長是有規律、有季節的，兒童的認知同樣是有其客觀規律的，認知的建構是一個不可或缺的過程。面對正處于成長階段的孩子，任何想立竿見影急于求成的做法都是不明智的。慢是教育的真諦。

教育是慢的藝術。萬物都有季節輪回不能背離，我們首先面對的是活生生的個體，尤其是面對小學生，由于他們的年齡偏小，動手能力差，所以在平時的教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位孩子的困難并及時給予幫助，使孩子在有了初步的自我意識后，多給孩子提供創造，交流經驗，合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我力量。

家庭教育同樣如此。我的女兒剛上小學一年級，像個男孩子，經常貪玩，不好學，粗心大意，不能持久。因此，她學習成績談不上好，單元小測試幾乎沒有滿分卷。我看到她的試卷中經常出現的不該犯的錯誤，總是心急如焚。為了培養她的良好的學習習慣，提高學習興趣，我嘗試了很多手段，采用表揚為主的方法，哪怕只有一點點的進步，我都會放肆表揚，想激發她的學習興趣，頭幾天她還有點新鮮感，可好景不長，我的心情自然由高興到沮喪。張文質先生告訴我們：“有時候我們簡直就沒有辦法使一個人學得更多、學得更好，也沒辦法讓他迅速形成所謂‘良好的’習慣，我們經常無法對自己的教育行為作出恰當的判斷，也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什么，我們怎樣才能恰到好處的保護和幫助他，教育其實就是一種互相尋找、發現，彼此增進理解的過程。”讓我們時時提醒自己，克制自己，改變自己的否定性思維，讓我們一點一滴地變得陽光一點，積極一點，主動一點，努力著慢慢地使自己成為建設性文化的一部分，成為贊美文化的一部分。“作為大人都有迷失、犯錯的時候，何況成長中的小孩呢！于是我很快理清頭緒，告誡自己需要付出足夠的耐心，找尋更易于她接受的能幫助其改掉不良習慣的策略。在這樣慢慢摸索中，到了期末，我不經意地發現女兒竟越來越出色，期末各項成績指標令我喜出望外。

”慢“

”慢“絕不是懈怠。既然是一種藝術，那就留足等待的空間和時間。我們要學會等待，因為有一種愛叫做等待，十個指頭還不一樣齊呢！學生參差不齊，也許有的學生屬于大器晚成型的，讀小學時懵懵懂懂，若是逼急了，說不定埋沒了將來的人才。教育給予學生最重要的東西，確實不是知識，而是對知識的熱情，對自我成長的自信，對生命的珍視以及樂觀的生活態度。我們只需保護他們內心深處對學習的興趣，或許現在學的東西并不是他想學的，我們不必因為哪個學生成績差而自責，那不是你的錯，這不存在誰對誰錯，是自然規律，我們要以一種淡泊的心境、博大的胸懷包容學生的壞習慣和錯誤，學會期待，期待是一種美好的境界，我相信有了慢的心態和足夠的耐心去期待，是能做到張先生老師期待的：”每一個孩子幸福、充實的童年生活，課堂上淡淡的、自然流淌的人性的美。“

中國的教育，多的是言論和”思想“,太急功近利，缺少對教育規律的尊重。教育是一種科學性很強的活動，應該嚴格尊重教育規律，才能真正取得有實際意義的成果。遺憾的是，這些年來，我們對教育規律研究得少，尊重得少。

其實人生也是慢的藝術，匆匆而來，匆匆而去，則無心體驗，細咬慢嚼才能享受美麗悠閑的人生！

讀教育是慢的藝術有感

（二）微妙的教育

教育方式是多種多樣的。教育有時候也需要婆婆媽媽，絮絮叨叨，非常有耐心。豐子愷寫過一篇文章回憶他的老師李叔同。為什么孩子們都很怕很怕李叔同呢？原來李叔同非常有耐心，經常是低聲下氣、和顏悅色……這個低聲下氣里也充滿了教育的意味。

我關心也關注了一個孩子很久——櫟。他穿衣隨隨便便，早餐也是馬馬虎虎，作業經常沒做。聯系家長過來也總是說很忙，沒法到校。有一次他又沒完成作業，我就狠狠批評了他一頓。沒想到他竟躲到桌底下，老不出來。估計平時他家長對他也是很嚴厲！我想，我這樣對待他是不行的！孩子一定要健康健全快樂地成長！

找了一個合適的機會，我單獨找他談話。這孩子也誠實，我問什么他就說什么。我讓他坐在身邊。我們的談話開始了——

我：”孩子，你的學習基礎并不是很好，為什么不去博揚（一個專業的教育公寓）？“

櫟：”老師，我爸爸媽媽不讓我去。“

我：”為什么？“

櫟：”我爸爸媽媽想培養我獨立生活和獨立學習的能力。“

我：”哦，你爸爸是做什么的？“

櫟：”他在開出租車。“

我：”你媽媽呢？“

櫟：”她在廠里打工。他們白天都不在。“

師：”那你中午吃飯呢？“

生：”就吃早上的飯。“

我心頭一熱：”你飯有沒有加熱？“

櫟：”有。“

我摸摸他的頭說：”你吃完飯做什么？“

櫟：”我就自個兒玩呀，有時看看電視。“

孩子不很經意，我卻眼眶有點濕了：就是這樣的家庭，孩子沒人管，放任自流，卻美其名曰培養獨立生活的能力！

我拍拍他的肩膀：”櫟，你做得很不錯！是個男子漢！既然你爸媽想培養你獨立生活和獨立學習的能力，那你這樣做對不對呢？記得嗎？我們學過一篇課文叫《烏塔》？“

孩子點了點頭。

”烏塔是個獨立生活的孩子。那你能向她學習嗎？“

孩子又點了點頭。

我豎起大拇指夸他：”櫟，原先我只知道你很愛班級，會管好班級的長繩（是大課間同學們運動用的），也愛勞動，經常幫助老師擦黑板。現在我還知道你是個頂天立地的好孩子！我要在班上宣布這件事并表揚你！你竟然能管好自己，能獨立生活！要是你接下來能管好學習，就更是個好男孩了！“我一激動，語調都上揚了：”你每完成三次作業都可以來跟我領一張紅花爭章卡（我們學校激勵學生進步的卡片）。好嗎？“

孩子爽快地回答：”好。“

于是我發現，接下來連續好幾天，櫟的作業完成得不錯。有時他也會落下一些題目，我估計這些是他不會做的，就沒批評他，只是利用課余時間給他講解，有時也讓優秀的同學幫助他。

課堂上，我經常觀察櫟，有時看他把手舉得高高，就示意同學把機會讓給他。他快樂地上課，快樂地完成作業，也快樂地和同學們一起參加活動。

這樣的快樂差不多維持了三周。有一天，我發現櫟又沒完成作業，我正要問他，他趕緊對我說：”老師，我忘了，下午我一定補做。“我輕輕說了一句：”你答應我了哈，可要說到做到哈。“到了下午，櫟拿著作業本，指著作業對我說：”老師，我沒吃飯就補作業，你看——“嘿，還寫得挺工整！我就表揚他說：”櫟真是個說話算話的好孩子！“

漸漸地，我發現櫟進步了，不但行為進步了，學習也追上來了，真替他高興。

”教育是慢的藝術，需要細致、耐心。但有時非常容易就是訓斥、強迫、禁止。你可以怪體制，但細想一下，更可能是自身教養、對教育的責任，對孩子的愛心出了問題。“

”每個人成長的環境、家庭對孩子的期待各不相同，()每個孩子智能狀況各不相同，學習心向也不一樣，怎么能簡單地對之做評判呢？所以真正的幫助都應該是具體的、個別化的，同時還需要有足夠的耐心。“

我突然想起一位已經過世的老教師——她以前是我的同事。我發現她課間經常和個別孩子在談心，有時在教室門口，有時在操場邊上，有時就坐在榕樹下。她的一個姿勢至今我記憶猶新——就是俯下身子，右肩半傾斜，頭朝著孩子，手在比劃著什么。她的班級學風好，紀律也好。我想，這就是低聲下氣的教育，這就是和顏悅色的教育，這就是慢的教育藝術啊！

蘇霍姆林斯基說：”教育是人與人心靈上最微妙的相互接觸。“這位老教師就是在通往孩子的心靈上架起了微妙教育的橋梁。這座”橋梁“起于愛心，運作于鼓勵、尊重、平等的一系列措施，最終落座于一個人的成長。

”有時候有些孩子需要棒喝，有的甚至要餓其體膚，給他比較嚴厲一點的方式，但有一些孩子你用一根指頭傷他一下他都受不了，所以要用不同的方式。在這個問題上，我們更要謹慎，更要耐心，同時要靈活地運用方法。“

有一次，我帶孩子們去做操，剛走進操場，突然隊伍中有一位同學葉迅速追趕另一位同學昌跑向操場遠處，看起來葉很生氣。一會兒，他們回來了，照常做操。我也不動聲色。等操做完。我悄悄走到葉身邊，還沒問，他就哭了。原來今天早上他把褲子穿反了，同學昌一直嘲笑他。我了解了事情的經過，就單獨把嘲笑他的昌叫出來，悄悄提醒他：如果你換位思考一下，看看你是不是傷害了別人的自尊？昌低頭想了一下，紅著臉說是自己錯了。我趁機叫他要跟葉道歉。他點頭同意了。一場**平息下來。

張文質先生說：”生命化教育，就是把對兒童的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實踐過程中體現出來。“

這個具體的實踐過程，往往就只是一個鼓勵的眼神，一句溫暖的話語，一個關切的姿勢，一種換位的思考，一段深入人心的談話……陶行知先生說過：”真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。“微妙的教育總是從心靈出發，去開啟一段曾經關閉的心扉，去培植一截曾經幽暗的綠芽，去化解一些一時糾纏不清的紛爭與矛盾……

一朵百合花需要奮斗一年才能重新開花；一棵杉樹苗需要拼爭幾十年才可能長成有用的樹……一把小提琴的制作需要四十三道工序；從一塊塊泥巴變成精美的瓷器，一般說來需要經過七十二道工序……那么，一個孩子的成長呢！一個健康健全的人的培養呢！一個大寫的人的養成呢！

慢慢地來，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪著她背記單詞，慢慢地教他們寫作……在慢慢中，我們也在慢慢老去。時光飛躍，我們在教育教學旅程中慢慢地學會低聲下氣，學會和顏悅色，學會以自己寬廣的心胸去接納學生的缺點，并及時想辦法使之走入正常的軌道。這些微妙的教育我們漸漸地學來，也漸漸地運用。

”愛、尊嚴、鼓勵仍然是我們最后的家園。“

錢理群先生說道：”救一個算一個，喚醒一個算一個，促進一個算一個，成全一個算一個。“"用你的力量去做你認為有價值有意義的事情，你努力去做，做多少算多少。”

是啊，來日方長！我們走過，但不會錯過！我們錯過，但不會再錯！微妙的教育，從愛心出發；微妙的教育，從細節做起；微妙的教育，從關注一個人，關注一個生命的成長作為目的地。微妙的教育，必將從緩慢的進程中沉淀出教育的芬芳！

讀教育是慢的藝術有感

（三）慢教育 真成長

第一次讀張文質先生的《教育是慢的藝術》是2010年。在此之前，我只是零零碎碎地讀些單位推薦的需要交讀后感的書。后來讀書很多在教育界小有成就的好朋友告知我：你先要讀兩本書，李鎮西的《愛心與教育》，培養教育情懷；張文質的《教育是慢的藝術》，教會人理性對待教育。迅速買來兩本書，開啟了我的閱讀之旅。真的很神奇，毫不夸張地說，這兩本書改變了我對教育的認識，也改變了我教育的行走方式。2016年12月，敘事者共讀的一本書，正好也是張文質先生的《教育是慢的藝術》。從書櫥中翻出幾年前讀過的那本書，看著書頁中圈圈畫畫的那些痕跡，倍感親切。

盡管這本書確實給我帶來了很大的正面影響，但是時隔這么幾年，真要說出具體的內容，也做不到了。好書不厭百回讀，于是再次捧讀，細細咀嚼。

12月30日晚上，張文質先生在網上與敘事者進行線上交流，他說，這本書寫了那么多年了，看看書中所寫的內容，比照現在的教育，你發現有什么大的變化嗎？第二次讀這本書，其實縈繞腦際的還真有這個問題。這本書收錄的是2004年到2008年張老師的一些演講稿，如今已到2016年歲末，那么多年過去了，世間的人、世間的事發生了太多太多的變化，但是教育上呢？看看張老師書中的所思所悟就一目了然了。也許我們都會感嘆：張老師描述的教育不良現象不就是現在所發生的嗎？張老師發出的深切感悟不正是我們郁結心中想傾訴而又不知道怎么表達的嗎？沒錯，也許這就是這本書過去那么多年依舊讓人念念不忘以致于成為敘事者千人共讀的書目的原因吧。雖說10多年過去了，但是正如書名“教育是慢的藝術”一樣，要改變教育的積弊哪會那么容易呢？然而我始終覺得，當我們擺正心態，再平和地看待教育，并從改變自己開始，也許我們收獲會更多。

讀著張老師的書，品味著“教育是慢的藝術”,很多往事涌上心頭。當語文老師時，看到下課時孩子們總喜歡扯著喉嚨說話，以致于教室里總顯得很嘈雜，那時要在教室里喊個人或者說說話，很難。于是我要求他們說話時做到輕聲慢語，這樣即使課間，整個教室也是安靜有序的。一次上課，一個孩子總是開小差，無論我用眼光還是用語言暗示，都沒用。于是我提高嗓音冷不丁叫了那孩子的名字，還真管用，那孩子的思緒一下子拉了回來，但是也把一些膽小的孩子嚇了一跳。平時比較有個性的小周嘟噥了一句：“老師就不用輕聲慢語嗎？”我刷地一下臉紅到了耳根！

在教育中，我們追求的往往是快速見效果，而忘記了教育是慢的藝術，甚至忽略了教師的以身作則。

其實謹記教育是慢的藝術，一定能改變自己的教學行為。翻看以前的日志，一則故事讓我想起了幾年前發生在我課堂上的一件真實的事情。

新學年開始了，孩子們的“好書推介”十分精彩地進行著，前一個孩子結束后，怎么沒人了？大家都在東張西望，等待著下一個同學的上臺。還是沒有人。我問：“剛才進行到幾號了？”“13號！”“14號誰？快接下去！”我接著剛才同學的回答就說。說完，我才意識到，14號是朱晨遠。

這可是個特別的孩子！四年級剛接手這個班的時候，我不了解情況，請朱晨遠起來回答問題，結果他死活不肯開口。后來班中學生告訴我，一到三年級，朱晨遠從不回答問題，老師也從不去叫他。怎么會有這樣的學生呢？教了那么多年書，第一次碰到。我意識到這孩子有點問題！他并不笨，作業都能很好完成，考試成績也不算差，但是他是不合群，平時下課從來就是獨自一個人活動，也不見他跟其他同學講話。這樣不行，一定得設法幫助他。于是我一次又一次找朱晨遠談話，并且和他有了個“約定”.（以前的日志中也寫過這個“約定”）慢慢地，朱晨遠上課敢于回答問題了，到我辦公室的時候也能主動招呼我了。他還在自己的作文中講到了我跟他的那個約定。雖然，他仍舊沒有大多數人那么活潑，但是能有這樣的進步真的很不錯了。所以后來，我一直把他當作一個普通學生，也沒再過多關注他。

過了一個年，朱晨遠又怎么啦？我走到朱晨遠身邊，看見他的稿子寫得挺長的，書寫也很端正，于是我俯下身子輕聲對他說：“上去吧！沒關系的！”沒有任何動靜，他依然坐在課桌上。看來我無法說動他，于是我讓孩子們用熱烈的掌聲歡迎他上講臺，還說掌聲要等朱晨遠上講臺才能結束。孩子們可真聽話，掌聲不停，可朱晨遠還是不上去。沒轍了，于是，我輕輕地扶了一把，這下，他終于拿著寫有稿子的本子站了起來，并且慢慢吞吞地走上了講臺。走上講臺的那幾步，我感覺他特別沉重。在講臺邊站定，他低下頭，就是不出聲。我提醒他：“朱晨遠，你可以照著讀了，大家都等著呢！”不領情！繼續無聲！怎么辦呢？要是以往，我的聲音早就高了八度，火氣早就升騰了起來。但是，那時候真的想起了“教育是慢的藝術”,而且這是個特殊的孩子，必須特殊對待。但是這樣僵持下去總不是問題啊！我靈機一動，讓朱晨遠選一個同學替他讀稿子，這下朱晨遠的眼睛略抬起了一點，他望著前面幾排同學，但目光并沒有固定在某位同學身上，也沒有開口叫某位同學。等了片刻，我知道這招還是失敗，于是我問同學們：“誰愿意幫朱晨遠來讀他寫的稿子啊！”張云漪第一個舉手，而且手舉得特別高，我想讓朱晨遠親自叫張云漪上去替他讀，但是轉念一想，恐怕朱晨遠也做不到。于是直接叫張云漪上去讀了朱晨遠的稿子。

朱晨遠的稿子寫得非常出色，也是前面所有同學中寫得最長的。張云漪讀完，下面沒有反應，我做了個鼓掌的姿勢，大家掌聲才響起來。我說：“這掌聲一是送給——”“張云漪的！”大家毫不猶豫地說，“二是送給——”沒有人接話，我知道大家對于朱晨遠的行為很是不解，前面在一次次催他的時候，很多學生都已經在議論紛紛了，上學期剛轉入的龔廣輝甚至有點打抱不平地嘟囔著：“我還第一次看見這樣的人呢！”孩子們不說，自然是我說，“這掌聲二是送給朱晨遠的。”話音還沒落，教室里又引起了不小的騷動，我做了個安靜的手勢繼續說，“雖然由于膽小，朱晨遠不敢講，但是剛才你們都聽見了，他的稿子是寫得很精彩的，而且寫得又那么長！”這時有幾個女生開始點頭了。我繼續說：“希望朱晨遠能夠大膽一些，以前幾學期你不是已經做得很好了嗎？”說完，我朝朱晨遠看了一眼，雖然他還是不敢大膽直視大家，但是臉上膽怯的表情已經被略微的紅暈替代了。下課后，龔廣輝在走廊上追上我，還是那句話：“毛老師，我從沒有看見過這樣的呢！”語氣之中似乎在為我抱不平。我笑了笑說：“老師也很少見到，但是他很膽小，我們都理解他吧！”龔廣輝對于我的回答似乎并不滿意，搖著頭離開了。

靜待花開也許有點難，但“教育是慢的藝術”,我不斷用這句話鼓勵自己，也用這個理念在不斷踐行。

教育從來就是復雜、豐富、沉重和感人的，那么多年來，我們所看到的教育大環境改變也許不是很大，但是我們可以在好書的的引領下改變自己，讓自己獲得真正的成長。正如張老師在書中所說：“教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可遏制的渴求。誰專心致志于自己的事業，誰就能夠把這樣的信念堅持更久。”

作者 簡介

毛家英，敘事者望亭團隊成員，現任蘇州市相城區望亭中心小學校長、黨支部書記。如今，在敘事者團隊的引領下，她和學校一群年輕老師一起讀書，一起敘事，收獲頗豐。

第五篇：教育需要等待---讀《教育是慢的藝術》有感

教育需要等待-----讀《教育是慢的藝術》有感

王

樂

讀了這本書，我真摯地體會到教育的神圣和重任——教育是慢的藝術。平時多一些細致、耐心，多一些冷靜、思考，少一些沖動和偏見，少一些固執和冷漠。我們要腳踏實地，善于發現，善于反思，勤于感悟，要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經驗，體會教育的真諦。

書中寫到?即使是知識的獲得，經常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規律，一點也勉強不得。有時候我們簡直沒有辦法使一個人學得更多、學得更好，也沒有辦法讓他迅速形成所謂‘良好的’習慣，我們也經常無法對自己的教育行為作出恰當的判斷，也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什么，我們怎樣才能恰到好處地保護和幫助他。教育其實就是一種互相尋找、發現，彼此增進理解的過程。經常，我們要等待一個兒童的成長：他智慧的覺醒，力量的增強，某種人生信念與價值的確定；他需要你對他這個具體的人而給予的幫助，即溫情的理解，真摯的同情，誠意的鼓勵，恰當的提醒。也許教師最重要的品質，就是耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識，同時要有樂觀的態度，積極恰當的行動能力。這是對教育的藝術提煉和本質濃縮。

?我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容?；?我們缺乏一種悠閑的心態，缺乏閑心?。我們常常被學生說太急燥，太兇，太嚴厲。其實主要是我們的期望值太高，凡是不能達到心中目標的，就會馬上被我們指出，教育需要給學生們一點空間，讀到這本書，我的內心不斷涌現教師生涯中出現的一些小摩擦，現在想想，完全是沒有必要的，如果當時能夠耐心點，悠閑點，也許就不會那么多生氣，受氣，委屈。

比如有的學生不愿意去學習，有的不按時完成作業，作為老師，先不要責怪他們，應該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來和他們談心，做耐心細致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于發現孩子的優點，正確對待孩子，從而使他們端正學習的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。教師和家長多少都會恨鐵不成鋼、急功近利，而小孩總是抱怨家長和老師不理解他們。要知道：孩子接受教育需要一個過程，需要將外在的教育內容內化為自身的素養，一切均需在潛移默化間進行。教育恰如教孩子學步。對待學生的成長，來不得半點兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個腳步，你就去牽引他，甚至 一會兒捉住他的右腿，一會兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠也學不會獨立邁步。教育，是一種慢的藝術。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性。

我們的教育真的如書中所說的是?嚴厲、急躁?，是?狂熱、粗暴?的嗎，是?不寬容?，是?麻木、冷漠?，以至于消極、懈怠到極度沮喪的嗎，有人說因為我們早已失掉了作為教師的那份光榮與自豪，也悄然失落了作為教師所必須的教育精神。教育精神是什么？我想應該是離開功利化以外的，師生之間趨勢的情誼和信任，真實的關心和尊重。?教育是慢的藝術?，看似無心，實則有意。教育的慢看似耗掉的時間更多，因為它不期待受教育的人立馬改變，而是強調教育的潛移默化，潤物無聲，強調的是?互相的尋找?與?共同的成長?，是一種積極的互動，是彼此的肯定與期待，是相互的欣賞與愉悅，是共同的提高與成長，也是看到開花卻不一定看到結果的漫長等待。朱熹說：?做事情要寧淺勿深，寧小勿大，寧下勿上，寧近勿遠?，強調?要從我們能夠做到、能夠改變、能夠嘗試的地方做起。?

教育需要等待，是慢的藝術，我們的生活又何嘗不是如此呢！慢，讓我們有 ?行到水窮處，坐看云起時?的淡定與曠達；慢，讓我們有 ?采菊東籬下，悠然見南山?的閑適與悠然；慢，讓我們有花前月下的柔情，盡享天倫的溫馨；慢，更讓我們有教育的熱情與耐性！