第一篇：事不拖,話不多,人不作學(xué)習(xí)心得

事不拖，話不多，人不作

明白這三點，人生才有機會開掛！

你就會將每件事情安排的井井有條，讓整個過程毫無卡頓，就算是 讓對方事事順意。

這就是一種能力，看似平淡無奇，實則百里挑一。事兒多想一層，活兒多做一步。

說到底，就是懶，懶得想，懶得做，懶得去改變......天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。

“為什么我真心想瘦，卻屢屢在減肥失敗？”

“為什么我明明只是想查個資料，卻沒完沒了地刷起了朋友圈？”

“為什么我立下了N多flag，到年終的時候卻發(fā)現(xiàn)又渾渾噩噩什么都沒干？

“為什么我們明明知道自己在越變越糟，卻還是沒辦法做出任何改變？”

很多人都曾在信誓旦旦地立下目標(biāo)與渾渾噩噩地反復(fù)收場中，過著一種極度喪的人生。他們中的大多數(shù)，并沒有放棄自我提升的意愿，也會眼饞別人開掛順暢的滋潤日子，但每次都是，斗志滿滿地在一個清晨想好了一切，然后在當(dāng)天的黃昏就能偃旗息鼓地敗北。

不要以為，他們不知道問題所在。

幾乎每個人都知道，不自律的人生有多糟糕。但他們，就是管不住自己。

自律的人不是持續(xù)有激情，而是反復(fù)在做“對的事”。但開掛的人生本質(zhì)，卻是枯燥而重復(fù)的。

正是因為這種瑣碎而讓人頭疼的屬性，而擊潰了很多人的意志力。

道理是簡單而直接的，但執(zhí)行起來，就像是長夜獨行，有人告訴你燈塔的位置，也有人告訴你腳下的公里數(shù)，但就是沒有人，會一直牽著你，一步步走完全程。

他們就是，不知道如何一步步讓自己的執(zhí)行力按照自己的心意去實現(xiàn)，更不知道，目標(biāo)和現(xiàn)實中，到底要做些什么，才能像別人一樣，讓夢想照進現(xiàn)實。

生活中，我們總是急于向別人解釋，解釋自己是什么樣的人，做過什么樣的事，生怕別人對自己有誤解。

但其實，這種解釋是蒼白無力的。

多做事少說話，減少不必要的廢話，雖然有時不被別人所了解

所謂知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

在生活中，精辟的簡介才能收人歡迎，泛泛空談則招人生厭！正確把握好說話的分寸，能夠給自己增添魅力。

懂你的不需要解釋，而不懂你的人也不會相信你的任何解釋。很多時候，解釋也是需要成本的。與其無謂地浪費時間，倒不如專心去做自己認(rèn)定的事情。

我們總是抱怨機遇，可是機遇不就像天平嗎？誰多做一點就偏向誰。很多人總說，這主意我怎么沒想到？那是因為你總不去想； 又有人說，這個主意我早就想到了。可你為什么不去做？

第二篇：曾國藩-事不拖,話不多,人不作

宋朝宰相趙普說：“半部《論語》治天下”。曾國藩的半部家書，也足以讓我們每一個人修身齊家治國平天下。

縱觀曾國藩一生經(jīng)歷，曾國藩的做人做事之道，集中體現(xiàn)在這九個字里：事不拖，話不多，人不作。

中國歷史上有這樣一個人：農(nóng)家子弟出身，最終卻成為中國歷史上最有影響力的人物之一。

他進入仕途后十年七遷，連升十級，被封為一等毅勇侯，成為整個清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清惡劣、劇變的政治環(huán)境中全身而退，去世之時獲得清廷國葬的最高優(yōu)待，還讓子子孫孫都能獲福。

這個人就是曾國藩。毛澤東說：“予于近人，獨服曾文正公。”宋朝宰相趙普說：“半部《論語》治天下”。曾國藩的半部家書，也足以讓我們每一個人修身齊家治國平天下。

縱觀曾國藩一生經(jīng)歷，曾國藩的做人做事之道，集中體現(xiàn)在這九個字里：事不拖，話不多，人不作。

1事不拖：一勤天下無難事

曾國藩說：

天下古今之才人，皆以一傲字致敗；天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。百種弊病，皆從懶生。戒傲戒惰，保家之道也。

大多數(shù)人一輩子平庸，只因懶惰。梅蘭芳最初也資質(zhì)平庸，但他不甘于此，勤學(xué)苦練，終成一代宗師。

庸人敗于懶惰，天才卻輸于狂傲。李自成勇猛有才略，起義稱王，卻因勝利滋生驕傲，最終慘敗。

曾國藩在軍中時，要求自己早起，不論是什么樣的天氣，什么樣的環(huán)境，他一定“聞雞起舞”，練兵督訓(xùn)，辦理各項事務(wù)。

曾國藩對軍中將士說：

“練兵之道，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾于熟。如雞孵卵，如爐煉丹，未可須臾稍離。”

言傳不如身教，曾國藩就是這樣影響手下的幕僚、將領(lǐng)的。不管是個人修行還是管理團隊，這一點至關(guān)重要，要給周圍的人和下屬做一個好榜樣。

曾國藩每一天都寫日記，曾國藩通過寫日記進行修身，反思自己在為人處世等方面存在的不足。他還規(guī)定自己每一天必須堅持看歷史不下十頁，飯后寫字不下半小時。曾國藩說：

“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。”

曾國藩還有個好習(xí)慣就是寫家書：據(jù)說曾國藩僅在1861年就寫了不下253封家書，通過寫家書不斷訓(xùn)導(dǎo)教育弟弟和子女，在曾國藩的言傳身教之下，曾家后人人才輩出。

“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無難事。

2話不多：為人處世的第一等功夫

嘴茬子厲害未必是好事，留起一些話，也是一種境界。

說話需要給自己留有余地，不要把自己置于進不可攻，退不可收的境地，一個劍拔弩張、喋喋不休的人，往往是淺薄俗氣、缺乏涵養(yǎng)而不受歡迎的人。

曾國藩說：

大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心； 行事不可任心，說話不可任口； 禁大言以務(wù)實。

在生活中，精辟的、有價值的見解才能受人歡迎，泛泛空談則招人生厭。曾國藩的“戒多言”源于一件小事，當(dāng)時他剛進入翰林院不久，正春風(fēng)得意，一次在給父親過生日時，對前來祝壽的好友鄭小珊夸夸其談，有些得意忘形，結(jié)果引起鄭小珊反感，拂袖而去。

事后曾國藩后悔萬分，他在日記里反思自己有三大錯。一是平常就自以為是；二是嘴上說話沒把門的，想到哪兒說到哪兒；三是明明說話得罪了人，還跟人強辯，甚至到了不近人情的地步。總結(jié)這三點，曾國藩說自己作為一個標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識分子，連《禮記》里說的“惡言不出于口，忿言不反于身”的道理都參不透，連語言這一關(guān)都過不了，還能成什么大事呢？

曾國藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不僅經(jīng)常批評自己“每日言語之失，真是鬼蜮情狀！”也經(jīng)常反問自己“言多諧謔，又不出自心中之誠”，這種言語習(xí)慣、個性缺點，“何時能拔此根株？”他不僅對自己有這個“戒多言”的要求，還把它當(dāng)成家訓(xùn)智慧中非常重要的一條內(nèi)容，尤其是對他的兩個兒子和幾個弟弟反復(fù)灌輸、強調(diào)這一點。

“立身以不妄語為本”，俗話說，“禍從口出”，立身之事，最忌的就是輕浮和自滿，從而說出一些不恰當(dāng)?shù)脑挘蛘邽榱俗晕铱湟鲋e吹牛。因為這樣一來可能會給自己招致災(zāi)禍，而來也會會失去別人對自己的信任和尊重。喜歡逞一時口舌之快的人，最終都難成大事。

3人不作：有智者，方圓有度

不作，就是要把握好“度”。曾國藩家訓(xùn)中有一言，傲為兇德，惰為衰氣。二者皆敗家之道。戒惰莫如早起。戒傲莫如多走路，少坐轎。此舉可謂福不可受盡也。

在為人處世中，事事斷然不可冒進直擊，當(dāng)拿捏有度。

縱觀歷史，不乏才華橫溢者因“作”而遭貶謫、丟命，比如水滸里面：牛二面對楊志，喊你來砍我啊！結(jié)果是一刀斃命！或許，有時一味的直與進看似一種忠貞、一種激昂，但如能審時度勢，掂量片刻，就會發(fā)現(xiàn)，某些場合下，與其相對的軟與退也不失為另一番智慧。

韓信的胯下之辱，蘇武的茹毛飲血，是在掂量完小辱與大節(jié)后的以退為進；東方朔的機智幽默，春秋晏子的巧言詼諧，是在掂量完直言與婉言后的迂回才能，而魏徵的剛毅納諫，狄仁杰的清廉直抒，則是在掂量完君心與民意后的激進慷慨。

無論是以退為進、迂回婉轉(zhuǎn)還是激進慷慨，用對時，則為良方，用錯時，都是足以致命的武器，而其中平衡的度，則著實需要用者親自掂量才可拿捏得當(dāng)。

李密庵在《半半歌》中曾言：“飲酒半酣正好，花開半時偏妍。”酒至微醺，花開半朵，是恰到好處的趣味，道破了人生交際處世的真諦。林語堂先生亦評此詩是中國人所發(fā)現(xiàn)的最健全的理想生活。

第三篇：講誠信話、做誠信事、當(dāng)誠信人學(xué)生倡議書

《講誠信話做誠信事當(dāng)誠信人》倡議書----滕州市姜屯鎮(zhèn)大彥小學(xué)6.1中隊秦子豪

誠實守信，是做人的基本底線。孔子以誠信評價一個人的價值，認(rèn)為“人而無信，不知其可也”；李白說“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，認(rèn)為誠實比高山還有分量；“季布一諾千金”的故事，民間的“一言既出，駟馬難追”等等，都說明誠信的重要。生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。我們?nèi)粝胱约旱纳錆M花香，那么就應(yīng)該誠信講話、誠信做事、當(dāng)一個誠信人。

古時候，一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來知道這件事后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，這是一種欺騙的行為。孟信于是親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。因為誠實，普通人孟信令人肅然起敬，終至青史留名。

在我們的生活中，誠信留名者無處不在，雷鋒、焦裕祿、孔繁森等千千萬萬的英雄楷模就是如此。他們對工作滿腔熱情、對人民誠實守信，對社會無私奉獻，策馬揚鞭自奮蹄，甘灑熱血寫春秋！沒有誠信，何來的尊嚴(yán)，一個人若想贏得別人的尊重，首先要做到言必信行必果，一個人只有具備誠信的品質(zhì)，才能融入群體，屹立社會。

“車無轅而不行，人無信則不立。”在我們這個社會，人人、處處、時時都離不開誠信。樹道德之新風(fēng)，立誠信之根本，是我們每一個同學(xué)義不容辭的責(zé)任。同學(xué)們，誠信是生命中最基本的一抹色彩，是一個人屹立于天地之間的腳下基石！學(xué)習(xí)有了誠信，才會不斷進步；心靈有了誠信，才會更加和諧；人生有了誠信，才會更加踏實。

讓誠信融入到我們的課堂之中，讓我們從自我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的點滴小事做起。

同學(xué)們，行動起來。

第四篇：好 人 好 事

好 人 好 事

有一種力量是來自愛，有一種感動是來自愛，有一種沖動是來自愛。愛是無邊的力量，使我們情不自禁地有一股沖動。

過年了，我們的大阿姨家做客時，我們做了一件令人感動的事：我和姐姐向媽媽們要了20元錢，去買東西。我們手拉手在步行街上，有說有笑。即使是下著傾盆大雨，也毫不吹走我們的高興。那是在一陣風(fēng)吹來的時候，我忽然看見有一只紅紅的箱子。咦？那是什么？我便問姐姐，姐姐說：“這是捐款箱，捐給災(zāi)區(qū)的小朋友們，上面沒有寫明，但是一看就知道了。”我們繼續(xù)往前走，但我在沉思，怎么辦？是捐還是不捐？捐了就不能買東西了，但是這錢我不吃給災(zāi)區(qū)的小朋友吃那也可以呀！如果捐了，又有什么好處呢?嗯……對了！我捐！我不要什么好處，只要獻出一份愛，世間將會變成美好的人間。想到這里，我下定了決心。我連忙拉著姐姐的手，向捐款箱跑去，生怕自己會改變主意。我和姐姐把這用來買東西的錢捐了上去。就在這是，一個阿姨拿著一本翻開了的本子，本子上沒有一點字跡，我連忙搖了搖手，拉著姐姐回家了。姐姐路上直說我懂事了，大了一歲，懂事了很多。我心里美滋滋的，的確，我長大了！幫助人的感覺真好，我沒有不開心，反而比吃了東西更甜，更會心！

有什么不開心呢？有什么不甘心呢？有什么不稱心呢？又有什么不令人開心呢？一切都是美好的，一切都是快樂的，一切都是輕松的。做一件好事，積一份德。做一件好事，開心一次。做一件好事，難忘一生！

第五篇：好 人 好 事

好 人 好 事

愿好人一生平安，這句發(fā)自內(nèi)心的祝愿是出自一位常年在外從事押運工作的一位押運員的真實的內(nèi)心獨白，簡簡單單的一句愿好人一生平安，又何嘗不是對世間真善美的一種寫照，5月26日，49027次列車駛進西安西站，貨檢四班貨檢員王德林與對檢在對其預(yù)檢完畢等車停穩(wěn)進行逐車認(rèn)真地檢查時，發(fā)現(xiàn)機后第XX至XX的一組液化氣的一位押運人員臉色蒼白在該押運的車輛下嘔吐不止，隨即上前問明情況，才知這名押運員是由于天氣的高溫導(dǎo)致押運室蒸籠似的，出現(xiàn)了中暑的現(xiàn)象，貨檢員王德林同志吩咐其在原地休息一下通通風(fēng)，緩解一下，又同時告誡該押運人注意安全、不要亂跑，當(dāng)認(rèn)真地檢查完該列時，押運人那痛苦的神情又浮現(xiàn)在貨檢員王德林的眼前，他回到商檢辦公場所放下包，立即向貨檢值班員崔根全同志說明情況，貨檢值班員崔根全同志說，唉、出門在外的不容易，隨即從貨檢的小藥箱里取出了一盒藿香正氣水和風(fēng)油精，貨檢員王德林同志端起自己晾好的一大缸子涼茶，一同前往該押運人處，讓其服用了兩只藿香正氣水，并將其風(fēng)油精涂抹于患者的太陽穴處，同時將涼茶讓其緩緩飲下，此時再看這位押運人時，汗水和淚水已交織在一起，已分不清那是淚水、那是汗水。

該押運人不無感慨地說：我干押運工作也有十幾個年頭了，讓我在你們西安西站尤其是你們西站的貨檢、真正的看到了人與人之間的真誠,深深地體會到了社會主義大家庭的溫暖，我在這無法用語言表

白，只能從心里祝愿西安西站貨檢的兄弟好人一生平安。

此時空洞的口號和溢美之詞在這一聲“好人一生平安”都顯得那么蒼白，作為我們四班的貨檢，在確保鐵路運輸安全檢好每一輛車的同時，日常的工作中好人好事也是層出不窮，無私奉獻早已蔚然成風(fēng)，進一步弘揚做好人好事的良好風(fēng)尚，這不僅是這個時代發(fā)展的客觀需要，也是維護社會穩(wěn)定，推進社會主義精神文明建設(shè)，打造了人民鐵路為人民的優(yōu)良作風(fēng)，構(gòu)建和諧社會，營造了人人做好人好事的良好氛圍。

什么叫和諧，這就叫和諧……

張沈平