第一篇：廉潔從教_師德之本

廉潔從教 師德之本

四明小學(xué) 楊志容

古人云： “ 不受曰廉，不污曰潔。”廉潔是中國傳統(tǒng)道德的一個(gè)基本規(guī)范，被視為“國之大維”、“仕者之德”和“人生大綱”。它包含著兩層意思，一是為人廉潔，要求做人清介自守，這是基礎(chǔ)。二是為官廉潔，要求廉潔奉公，這是對為官的基本要求。教師作為肩負(fù)社會(huì)育人大任的工作者，雖不能算做“仕”，但教師是社會(huì)道德的傳承者，是人格的復(fù)印機(jī)。“學(xué)高為師，身正為范”，教師應(yīng)當(dāng)廉潔。廉潔從教是對教師品行和作風(fēng)方面的道德要求，是教師高尚情操的具體體現(xiàn)，是師德之根本。

為師之道，重在德行、人品及修養(yǎng)。為師執(zhí)教要保持師德的高尚和純潔，清廉自律，廉潔從教。廉潔是師德樹立的根本前提。所謂師德說到底就是做人之道，為真為善為美之道。“道者教之本也”。教師為師立教必須遵循做人之“道”。樹立高尚的教師道德風(fēng)尚，古語說“師道立則善人多，善人多則天下治”，可見，師德具有多么重要的意義。

廉潔公正是社會(huì)擇師要求的人格條件。教育的產(chǎn)生發(fā)展是社會(huì)的需求，并受社會(huì)制約。而社會(huì)的發(fā)展，總是要求教育不僅要培養(yǎng)具有一定科學(xué)知識(shí)的人來促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平的提高，還要培養(yǎng)具有良好思想品德的人來促進(jìn)社會(huì)來保持社會(huì)關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。滿足社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明需要的新一代社會(huì)成員離不開教師的培養(yǎng)。因此，任何社會(huì)為培養(yǎng)人而選擇教師時(shí)，不僅注重學(xué)識(shí)才能而且更加注重是否具有良好的仁德。德性劣敗者，不能為人師。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，其品德操行有著巨大的社會(huì)影響性和對學(xué)生的熏染性。教師的品德操行除了仁愛、真誠還包括公正廉潔，在歷代社會(huì)的發(fā)展中，為師不廉就是品行不端，如何教育學(xué)生？所以廉潔公正是社會(huì)擇師的重要人格條件。

廉潔公正是為師立教的根本。立教即立身于教育崗位，并能在教育崗位有效開展教育，教師勞動(dòng)是一種示范性勞動(dòng)，在一定定義上這種示范是教師人格的示范。學(xué)生無所不在，消息無所不通，教師言行上的任何不檢點(diǎn)，人格上的任何不完善，都會(huì)嚴(yán)重地影響教師的聲望和威信，進(jìn)而影響教師教育教學(xué)的效果。因此，為師立教當(dāng)看重養(yǎng)德修身為人師表，特別是廉潔方面，這是為師立教的根本。

廉潔從教，不僅正對教師有效對學(xué)生教育良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而是對形成文明的社會(huì)風(fēng)尚也具有重要意義。教師言行對社會(huì)風(fēng)尚有巨大的影響作用，廉潔從教師的行為因此便顯得格外重要。教師如果執(zhí)教不廉，不僅影響自身的形象還會(huì)帶來許多人價(jià)值觀取向的偏移，甚至污染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，和諧社會(huì)的創(chuàng)建也將僅是一種美好的愿望。如果教師廉潔從教不僅使行風(fēng)清政，學(xué)子尚德，而且能重塑世人道德，凈化世人靈魂，凈化社會(huì)風(fēng)氣，使社會(huì)和諧。可見廉潔從教是有重要社會(huì)意義。一個(gè)合格的教師必須用教師職業(yè)道德嚴(yán)格要求自己，在教育實(shí)踐中廉潔從教樹立良好的教師職業(yè)形象，真正承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé)。

廉潔從教的根本在與保持廉潔自律，廉潔自律浮于高尚的情操，廉潔自律以高尚情操的一個(gè)重要表現(xiàn)，高尚情操是保持廉潔自律的深厚根基。

教師肩負(fù)著歷史使命，國家的未來取決與教師。每一位合格廉潔的教師，要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻(xiàn)不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。教師要廉潔從教，拒絕 “ 有償家教 ”、拒絕“家長饋贈(zèng)”；要愛崗敬業(yè)，遠(yuǎn)離 “ 有償家教 ”、遠(yuǎn)離“家長饋贈(zèng)”；要為人師表，唾棄 “ 有償家教 ”、唾棄“家長饋贈(zèng)”。同時(shí)堅(jiān)決做到：不向?qū)W生攤銷教輔資料及其他商品；不索要或接受學(xué)生、家長財(cái)物；不要求家長為自己說情、辦事，不做任何違反教師職業(yè)道德規(guī)范的事情。堅(jiān)決剎住 “ 有償家教 ” 等不良風(fēng)氣，讓清正廉潔之風(fēng)吹遍每一座校園，讓每一座校園成為圣潔的地方，讓圣潔的地方成長起祖國的棟梁。這將是學(xué)生之幸、民族之幸。

2014.5.8

第二篇：廉潔從教 師德之本

廉潔從教 師德之本

廉潔是為人的根本，是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，并使之“開花”、“結(jié)果”。

廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉潔，則會(huì)對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會(huì)的不信任，甚至對未來失去信心。廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，刻刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親

其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。社會(huì)期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅(jiān)守人民教師的操守。

總之，教師要真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識(shí)，堅(jiān)守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。

當(dāng)今社會(huì)，新舊體制轉(zhuǎn)換帶來了價(jià)值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，少數(shù)教師由于受社會(huì)上金錢至上，權(quán)錢交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏差，喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德，出現(xiàn)了以教謀私，見利忘義等不廉潔的現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊(duì)伍的形象，削弱了學(xué)校育人的效果，在社會(huì)上造成了不良的影響。

那么，教師如何做到廉潔從教呢？

首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國的精神。

其次，要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價(jià)值

觀。教師這個(gè)職業(yè)，不會(huì)帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、快樂的。因此，教師要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。

再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。教師應(yīng)以堅(jiān)定的立場來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。

時(shí)代，要求學(xué)校抓好廉潔教育，時(shí)代，要求教師廉潔從教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)！

著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對于從事教育工作的教師來說，提高師德師風(fēng)，做一個(gè)好的教育工作者顯得十分重要。我們要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

第三篇：廉潔從教師德之本

廉潔從教 師德之本

古人云：不受則廉，不污則潔。教師肩負(fù)著社會(huì)育人的大任，雖不能算做“仕”，但教師是社會(huì)道德的傳承者，是人格的復(fù)印機(jī)。“學(xué)高為師，德高為范”，教師應(yīng)當(dāng)廉潔。廉潔從教，對形成文明的社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。師道立則善人多，善人多則天下治。教師如果執(zhí)教不廉，不僅影響自身的形象還會(huì)帶來許多人價(jià)值觀取向的偏移，甚至?xí)廴緦W(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，和諧社會(huì)的創(chuàng)建也必將只是一種美好的愿望。此時(shí)此刻，我不禁想到重慶山區(qū)的湯國民老師，他是一名中學(xué)老師，但有人卻叫他“破爛王”：撿破爛、挖煤、扛建筑材料，靠著這些體力活，他支付了30多名學(xué)生的學(xué)費(fèi)。當(dāng)?shù)匾蚋鞣N原因輟學(xué)的學(xué)生很多，為了把學(xué)生拉回學(xué)校，他走遍了家鄉(xiāng)的村村寨寨。一次，他到一名學(xué)生家做家訪。這個(gè)位于半山腰的家四處透風(fēng)，學(xué)生的父親又多病，臨走時(shí)他把身上的40元錢都留下了，那時(shí)他的工資只有60元。此后，很多學(xué)生被他拉回了課堂。對于因貧困輟學(xué)的學(xué)生，他總是從工資里擠錢資助，長期資助貧困生，工資根本不夠用。從此以后，收破爛、挖煤、當(dāng)建筑工，就成了他寒暑假的新工作，一假期下來有1000多元的收入，他連續(xù)堅(jiān)持了7個(gè)暑假，都用于資助貧困學(xué)生。于是，當(dāng)?shù)赜腥撕八麨椤捌茽€王”。因替學(xué)生交學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，他家的經(jīng)濟(jì)遭遇困境，患病的父親因無錢醫(yī)治辭世，女兒的腳被燙傷，因無錢進(jìn)大醫(yī)院醫(yī)治最終殘疾。湯老師教書20年來，曾資助過的貧困學(xué)生有30多人。受湯老師的熏陶，他教過的50多名學(xué)生，畢業(yè)后回到山區(qū)學(xué)校的講臺(tái)上，和他一起獻(xiàn)身于山區(qū)教育！其實(shí)在我們身邊，有許許多多這樣的老師，他們像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍

衛(wèi)這個(gè)神圣的職業(yè)。也正是他們用自己的行動(dòng)激勵(lì)著我們這些后來人，這些同行們?nèi)娜獾耐度氲竭@項(xiàng)偉大的事業(yè)中去！

廉潔從教的根本在與保持廉潔自律，今年暑假開學(xué)，有一位家長提著禮物來到我的辦公室，希望我能給予他家孩子特別的關(guān)照，當(dāng)時(shí)婉言謝絕了家長的禮物，并誠懇地對他說，我會(huì)關(guān)愛每一位學(xué)生，使他們健康快樂地成長是每一位老師的義務(wù)和責(zé)任。如果我接受了您的禮物，我將會(huì)為學(xué)校抹黑，為教育抹黑！

教師肩負(fù)著歷史使命，國家的未來取決與教師。每一位合格的教師，要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻(xiàn)不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。一個(gè)民族擁有廉潔奉獻(xiàn)的老師，才是有希望的民族，如果一個(gè)民族的老師信奉金錢至上，那是沒有未來的，所以我仰望廉潔。仰望廉潔，它是那樣莊嚴(yán)而肅穆，讓我充滿熱愛、感到敬畏。仰望廉潔，它是那樣的自由而寧靜，讓我心靈棲息、依偎。仰望廉潔，它是那樣壯麗而光輝，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。

第四篇：廉潔從教 師德之本（小編推薦）

廉潔從教的必要性

黃姚波

【作者單位】：江蘇技術(shù)師范學(xué)院

【摘要】：古人云:“不受曰廉,不污曰潔。”廉潔是為人的根本,是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者,擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù),更應(yīng)當(dāng)為真為善為美,以廉潔立世,鑄就高尚師魂。

【關(guān)鍵詞】： 教師職業(yè) 廉潔 學(xué)生 不良風(fēng)氣 愛崗敬業(yè) 人類文明 教師形象 中國傳統(tǒng)道德 道德情操

【參考文獻(xiàn)】：新課程教育學(xué)術(shù)網(wǎng)

古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”廉潔是為人的根本，是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。

廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。“天地君親師”，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯膫鞑フ撸驗(yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥煟侨酥！！皩W(xué)為人師，行為世范。”教師道德情操不只對學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學(xué)習(xí)敬仰的典范。因此，社會(huì)期望教師具有比其他行業(yè)更高的道德情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣。

一、廉潔從教，立師之本

廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他捧著一顆心來，不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會(huì)對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會(huì)的不信任感，甚至對未來失去信心。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為，這是為師立教之根本。

二、清廉自守，敬業(yè)樂教

廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動(dòng)作為營利性活動(dòng)，把賺錢當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對教育事業(yè)和教師形象帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會(huì)對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師又是清貧的，既然選擇了教師職業(yè)，就必須甘受清貧，甘受寂寞，甘于吃苦，甘于奉獻(xiàn)。

1.要勤于學(xué)習(xí)，提升修養(yǎng)。道德失準(zhǔn)、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。作為教師要做到“率先垂范，廉潔從教”，首先，要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。理論堅(jiān)定是政治堅(jiān)定的基礎(chǔ)。教師要通過學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策和人民教育理論，才能在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致；才能堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，使主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐吻合，永遠(yuǎn)行進(jìn)在時(shí)代前列。其次，要加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研與本職工作有關(guān)的知識(shí)和技能，做到干一行、鉆一行、精一行，以勝任工作。只有學(xué)習(xí)后才能發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)不足，傳授別人知識(shí)后，才能知道自己對學(xué)問沒有思考和研究。學(xué)習(xí)，可增長人的才干，凈化人的心靈，提升人的境界，并樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，自覺抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財(cái)物，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。

2.要愛崗敬業(yè)，甘于奉獻(xiàn)。教師不能為社會(huì)上的金錢誘惑所動(dòng)，要把職業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)來完成，不能把它作為自己的謀生的手段來看待，作為教師要有良好的師風(fēng)和教風(fēng)，要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任心和愛校如家的主人翁思想和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，要教好每一個(gè)學(xué)生，上好每一節(jié)課，管理好每一個(gè)班級(jí)。對于全國上下都在進(jìn)行課程改革的今天，得過且過的工作態(tài)度，因循守舊的教育觀念，都是同時(shí)代的要求相違背的。我們使用的教材新了，普遍反映新教材是教師難

教，學(xué)生難學(xué)，這就要求我們教師要有新的教育觀念，沉下身心，甘做學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，把心血和精力放在干好工作上，用在服務(wù)學(xué)生上，為黨和人民的教育事業(yè)而不懈努力。

3.要真愛學(xué)生，公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。教師要公平、公正地對待每一位學(xué)生。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，家長也確實(shí)有“難纏”和“知理”的區(qū)別，教師應(yīng)因材施教，絕不可因“財(cái)”施教，對“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對“差學(xué)生”更應(yīng)加倍地關(guān)愛和呵護(hù)，不能有親、疏、貴、賤之分，要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)每一位同學(xué)學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵(lì)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”，用“真愛”感染每一位學(xué)生的心。

三、修身慎行，從我做起

作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)于律己，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好的學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。作為教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對學(xué)生進(jìn)行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學(xué)生做一個(gè)清廉純潔之

士，為構(gòu)建和諧幸福社會(huì)奠定人才基礎(chǔ)。同時(shí)還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會(huì)中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會(huì)不正風(fēng)氣的匡正。教師作為肩負(fù)社會(huì)育人大任的工作者更應(yīng)以廉潔立世，為真為善為美。為師不廉，不僅人格不潔，沒有公正，而且會(huì)消磨學(xué)子廉恥之心，后生無廉恥，社會(huì)何以為繼，社會(huì)何以發(fā)展。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，是教師形象的感人魅力。

孔子云：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”中學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要修身慎行，為人師表，自覺抵制社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。

學(xué)院：材料工程學(xué)院

專業(yè)：模具

年級(jí)：09

姓名：黃姚波

學(xué)號(hào)：09321417

聯(lián)系方式：***

第五篇：2013廉潔從教師德試題答案

答題結(jié)束

1、提出“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快，人有快則法度壞。”思想的是（）

A.孔子 B.孟子 C.墨子 D.荀子

本題答案： A B C D 正確答案：D

2、“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”是蔡元培的教育思想。

本題答案： 對錯(cuò) 正確答案：錯(cuò)

3、主張“兼愛”的思想家是（）A.孟子 B．墨子 C．孔子 D．荀子

本題答案： A B C D 正確答案：B

4、“教書是一種很愉快的事業(yè)，你越教便會(huì)越愛自己的事業(yè)。當(dāng)你看到你教出來的學(xué)生一批批地走向生活，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)時(shí)，人們會(huì)多么高興呵！青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)，后來居上，這里不也正包含著你的一份成績在里面嗎? ”這是徐特立的教育觀點(diǎn)。

本題答案： 對錯(cuò) 正確答案：對

5、據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)，這說明教師的仁慈對學(xué)生學(xué)習(xí)具有（）

A.榜樣作用 B.心理健康功能 C.成功作用 D.激發(fā)努力學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用

本題答案： A B C D 正確答案：D

6、古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（）

A．軍事體操教育 B．政治哲學(xué)教育 C．天文數(shù)學(xué)教育 D．全面發(fā)展教育

本題答案： A B C D 正確答案：A7、2011年1月12日，高達(dá)9．5米的孔子像樹立在北京天安門廣場東側(cè)（右圖）。對于孔子越來越受到國家重視的說法，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.孔子的政治思想對今天建立社會(huì)主義和諧社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)意義

B.孔子的教育思想對今天的教育改革具有指導(dǎo)意義 C.孔子的哲學(xué)思想為今天的理論創(chuàng)新指明了方向 D.孔子的世界影響是中華民族的驕傲

本題答案： A B C D 正確答案：A

8、孔子說：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。可見，早期家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。本題答案： 對錯(cuò) 正確答案：對

9、教師要成功進(jìn)行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略（）

A.“取法乎下” B.“取法乎中”C.“取法乎上” D.“無法即法”

本題答案： A B C D 正確答案：C

10、教師職業(yè)道德與其他道德相區(qū)別的一個(gè)基本特點(diǎn)就是()

①教師職業(yè)的階級(jí)性 ②教師職業(yè)的育人性 ③教師職業(yè)道德的全面性 ④教師職業(yè)的特為性

A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

本題答案： A B C D 正確答案：A

11、教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰!是古希臘蘇格拉底的觀點(diǎn)。

本題答案： 對錯(cuò) 正確答案：對

12、“教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講。”這是魏書生的觀點(diǎn)。

本題答案： 對錯(cuò) 正確答案：對

13、“朱子讀書法”六條，即循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。本題答案： 對錯(cuò) 正確答案：對

14、隨著孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（）

A.放棄對家長配合自己工作的期望

B.督促家長，讓家長成為自己的“助教”

C.尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作 D.在孩子面前嘲笑這些家長

本題答案： A B C D 正確答案：C

15、《三字經(jīng)》中寫道：“人之初，性本善。”在人性論上，持相同或相近主張的思想家是（）A.孟子 B．墨子 C．孔子 D．荀子

本題答案： A B C D 正確答案：A

16、教師為人師表直接地體現(xiàn)在日常教學(xué)行為中，（）是教師師表風(fēng)范的基本要求。

A.衣著大方 B．對學(xué)生不發(fā)脾氣 C．上課認(rèn)真 D．外在言行舉止的文明性

本題答案： A B C D 正確答案：D

17、教師在教學(xué)過程中要做到以身作則，為人師表，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。

A.復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B.連續(xù)性、廣延性 C.長期性、間接性 D.主體性、示范性

本題答案： A B C D 正確答案：D

18、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。出自《禮記?中庸》。

本題答案： 對錯(cuò) 正確答案：對

19、“師夷長技以制夷”是（）的思想。A.魏源 B.林則徐 C.龔自珍 D.張之洞

本題答案： A B C D 正確答案：A

20、孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，是我國著名的教育家、思想家，創(chuàng)立了一套較為完整的思想體系。孔子思想體系的核心是()

A.克己復(fù)禮 B.寬刑薄賦 C.仁 D.民貴君輕

本題答案： A B C D 正確答案：C

21、葉圣陶曾說過：要做人民的先生，先做人民的學(xué)生。

本題答案： 對錯(cuò) 正確答案：錯(cuò)

22、聯(lián)合國教科文組織提出的師德理想是()

①應(yīng)該以人類個(gè)性的全面發(fā)展為目標(biāo) ②以集體精神的、道德的、社會(huì)的、文化的和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步為目標(biāo) ③以對人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標(biāo) ④將最主要的注意力集中于教育對于和平以及對于各民族、種族或宗族集團(tuán)間的了解、寬容和友誼所做的貢獻(xiàn)上

A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

本題答案： A B C D 正確答案：D

23、如何給外來工子女一張安穩(wěn)的書桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進(jìn)教育公平的重大課題。其實(shí)中國古代很早就有思想家注意并提出了解決類似問題的方法或主張，這就是()

A.有教無類

B.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

C.存天理，滅人欲 D.經(jīng)世致用

本題答案： A B C D 正確答案：A

24、教師為人師表直接地體現(xiàn)在日常教學(xué)行為中，（）是教師師表風(fēng)范的基本要求。

A.衣著大方 B．對學(xué)生不發(fā)脾氣 C．上課認(rèn)真 D．外在言行舉止的文明性

本題答案： A B C D 正確答案：D

25、打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異議的是問號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都問個(gè)“為什么”。以上這句話是叔本華說的。

本題答案： 對錯(cuò) 正確答案：錯(cuò)