第一篇：堅守師德 廉潔從教

堅守師德

廉潔從教

尊敬的各位領導、朋友們：

大家早上好！很榮幸能在第十七個黨風廉政教育月來臨之際站在這里演講。今天我演講的題目是《堅守師德，廉潔從教》。

大家都知道，“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季晴雨”是我們教師的真實寫照。也許有人會問，我們只是一名普通的教師，廉潔與我們有什么關系呢？就算我們想腐敗又能搞出什么名堂呢？其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個公民的共同努力。廉潔如清泉般滋潤著人們的心房。廉潔是綻放于人類文明的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。廉潔更是國家政治文化的要求，是民族美德的傳承。

作為人類靈魂工程師的教師，在這個物欲橫流的社會里，我們更應該始終堅守廉潔這塊陣地。可是當別人風姿卓越時，我卻因為職業所限只能樸素大方。當親朋好友喜滋滋的談論著幾位數的工資獎金時，我也不免滋生出 “羨慕嫉妒恨”的感覺。眼見昔日同窗一個個小有建樹時，我卻只能在三尺講臺上做一個“家有三斗米”的孩子王。面對這一切，我也困惑過，也一遍遍的問自己：講臺，難道這注定是我人生永遠的站臺嗎？我守著它值得嗎？可每當走在路上，冷不丁的有天真的笑臉對著我喊：“老師好！”。每到教師節，全班幾十名學生揚著純真的笑臉，張開花瓣似的小嘴對我說：“老師，節日快樂！”剎那間，我的心被幸福悄然漫過，心中的自豪感油然而生。我終于明白

描寫；生活中耳濡目染的也是家長們的 “迎來送往”。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和教育，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。而若想改變這些可能，則離不開我們的言傳身教，廉潔從教，恪盡職守。“學高為師，身正為范”，當我們走上三尺講臺的時候，心里就應該裝著滿滿的公平和公正，用圣潔的心，教圣潔的書，將教師的美好形象永遠留在學生的心坎里。

孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”為人師表，愛生如子，無私奉獻，廉潔自律，自覺抵制社會上一切不正之風。講學習、講正氣、講奉獻，堅決拒絕家長的宴請，拒收家長的財物，不委托家長辦私事，我相信這是我們應該做到的，也是一定能夠做到的。讓我們用高尚的情操塑造學生美好的心靈，用浩然正氣撐起中華民族的脊梁！

最后，我想用一首詩來結束我今天的演講

從師廉潔清如水，育人傾心似春蠶。師道有尊揚正氣，廉德無價袖清風。

謝謝大家！我的演講結束，

第二篇：堅守師德 廉潔從教（xiexiebang推薦）

堅守師德 廉潔從教

“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季晴雨”是我們教師的真實寫照。也許有人會問，我們只是一名普通的教師，廉潔與我們有什么關系呢？就算我們想腐敗又能搞出什么名堂呢？其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個公民的共同努力。“廉”，一個中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善（注：善于行事，能獲得眾多的好評），二曰廉能（注：能行政令，較好地貫徹各項法令），三曰廉敬（注：不懈于位，盡職盡責），四曰廉正（注：不傾斜，品行方正），五曰廉法（注：守法不失，執法不移），六曰廉辨（注：臨事是非分明，頭腦清醒）”。此“六廉” 是中國古代對為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。

“廉政”，既是政治管理學的概念，又是政治倫理學的范疇。廉政的主體既指政務工作者，也指政務工作部門，對前者是官品人品，對后者是黨風政風。用傳統的話說，廉政就是“一身正氣，兩袖清風”。所謂正氣，是指忠于職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情；所謂清風，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風”。用現在的話說，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

廉潔是一個古老的話題，在原始社會，由于生產力水平低下，沒有什么腐敗可言，但隨著社會的發展和私有制的出現，一些掌握了社會權力的人，運用手中的權力，違背大多數人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會民眾對執政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現實問題。孔子在《論語.子路》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，西漢著名思想家董仲舒認為：“至廉而威”，西漢著名史學家、文學家、思想家司馬遷在《報任安書》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩人元好問也發出了“能吏尋常見，公廉第一難”的感嘆。“吏不畏吾嚴而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。廉潔如清泉般滋潤著人們的心房。廉潔是綻放于人類文明的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。廉潔更是國家政治文化的要求，是民族美德的傳承。作為人類靈魂工程師的教師，在這個物欲橫流的社會里，我們更應該始終堅守廉潔這塊陣地。

古人說過：“學以立志”、“學以養德”。清代學者余懷認為：“讀書能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達，憂郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會欣然起舞，有病的人將會霍然而愈”。可見讀書學習對提升一個人的道德修養和塑造一個人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養成。當心情浮躁，吃喝玩樂，追求享受的時候，腐敗的蛀蟲就開始在我們身上活動，它會吞噬我們的人格和靈魂。讓我們的思想防線漸漸地垮掉。它會誘導我們誤入歧途，最終走向犯罪的道路。當他們被高的圍墻和鐵窗封鎖的時候，才開始后悔當初沒有加強學習已經為時太晚了。作為一名人民教師，只有加強政治理論學習，才能時刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復雜的現實生活中不被金錢、美色、權力所誘惑。中華文明，源遠流長，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優秀的反腐倡廉思想值得我們學習和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因為他們清正廉潔、不畏權貴、秉公執法的優秀品質深深地烙在人民的心中。

愛因斯坦曾經說過：“我認為，對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師，他遠遠的超過了責任感。”一個人不論從事什么行業，首先必須熱愛自己的職業。只有這樣他才會全心全意的投入。而熱愛自己職業的動力在于能在工作中得到快樂。加里寧說：“國家和人民把兒童托付給了教師們，要他們來教育這些按年齡上最輕易受影響的人，托付教師來培養，教育和造就這一代青年人，也就是說，把自己的希望和未來都囑托給了他們。”當我們覺得學校的工作負擔重而怨聲載道的時候，當我們在上班時坐在電腦前津津有味的玩游戲或看電影的時候，當我們不認真備課就上課的時候，當我們忘記了自己的工作而沉迷在打麻將上的時候……我們的愛崗敬業就離我們越來越遠了。“勤勤懇懇，默默無聞”是老黃牛的精神，“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”是蜜蜂的精神，“燃燒自己，照亮別人”是蠟燭的精神，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”是咱教師的精神。我們應該明確一點：愛崗敬業是教師對各種規范、要求的自覺認同和內化，是自覺承諾履行社會責任和義務的的表現。

冰心說過“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花”。誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻。教師只有熱愛學生、尊重學生、才能更好地培養學生。最美鄉村教師吳金成，大學畢業時放棄城里白領的工作，甘愿回到大山里做一個教書匠。七年來，他每天早上五點起床推磨做豆腐，9點之前趕到學校，就是用賣豆腐這樣微薄的收入他還不忘時常給山村孩子換來一些學習用品，讓四個輟學的孩子重新返回課堂。他從不計較個人得失、學校砌磚補瓦，修繕課桌椅，拉電架線這些工作他都無怨無悔的承擔著。每逢雨天，他是孩子們最忠實的衛士，跋涉三個多小時的崎嶇山路，把每一個孩子安全送回家。每到天氣冷的時候，他都會從家里帶一桶熱氣騰騰的豆漿，給孩子們驅寒。熱情的鄉親們也總不忘給吳金成送去一籃雞蛋、一桶自家釀制的好酒，可是都被他婉言謝絕了。他說“鄉親們不容易，山里人日子不好過，只要看到孩子們有學可上，能學到知識，這是我心里最甜的事”。吳金成的事跡讓我警醒，身處優越環境下的我們，還在為家長的一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點“小意思”而不拒絕的時候，當我們還在為家長的宴請而不好推遲的時候，或是當我們處心積慮的賺取學生訂購資料的回扣的時候，我們的清正廉潔在哪里？我們的高尚的道德情操在哪里？

我們的工作對象是成長中具有極大可塑性的未成年人，教師自身的道德表現能影響一個學生的一生。作為教師，其身教必然重于言教。青少年是祖國的希望、未來社會的建設者，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。而且他們正處于人生觀價值觀形成的重要時期，很容易受腐朽現象的侵蝕，這種不良意識一旦形成，以后就難以糾正。現在，某些電視節目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染；網絡、書刊上堆積著對奢侈生活的描寫；生活中耳濡目染的也是家長們的 “迎來送往”。在這種環境下，如果不對他們進行正確的引導和教育，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。而若想改變這些可能，則離不開我們的言傳身教，廉潔從教，恪盡職守。“學高為師，身正為范”，當我們走上三尺講臺的時候，心里就應該裝著滿滿的公平和公正，用圣潔的心，教圣潔的書，將教師的美好形象永遠留在學生的心坎里。

孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”為人師表，愛生如子，無私奉獻，廉潔自律，自覺抵制社會上一切不正之風。講學習、講正氣、講奉獻，切勿因眼前蠅頭小利，喪失人格、喪失自由、甚至喪失性命。要以先鋒模范人物為榜樣，不斷錘煉自己的人生觀和價值觀，勤勤懇懇做事，清清白白做人，常思為師之德，常思貪欲之害，耐得住寂寞、頂得住壓力、經得住考驗、抵得住誘惑，一身正氣、兩袖清風，堅決拒絕家長的宴請，拒收家長的財物，不委托家長辦私事，我相信這是我們應該做到的，也是一定能夠做到的。讓我們用高尚的情操塑造學生美好的心靈，用浩然正氣撐起中華民族的脊梁！最后，我想用一首詩來結束我今天的講課 心情再差 也不要寫在臉上 因為沒有人喜歡看 日子再窮 也不要掛在嘴邊

因為沒有人會無故給你錢 工作再累 也不要抱怨

因為沒有人無條件替你干 生命再短 也不要隨意作踐

因為沒有人為你的健康買單 生活再苦 也不要失去信念 因為美好將在明天 品性再壞 也要孝順父母 因為你也有老的那天 我不怕別人在背后捅我一刀

我怕回頭看到捅我的人是我用心對待的人 我不怕把心里話告訴最好的朋友 我怕回過頭她把它當成笑話告訴別人 如果難過就努力抬頭望天空吧 它那么大，一定可以包容你的所有委屈 幫過你的人不要忘 愛過你的人不要恨 信任你的人不要騙

時間不一定能證明許多東西 但一定會讓你看透許多東西 人是會變的

守住一個不變的承諾 卻守不住一顆善變的心 有的時候，執著是一種負擔 放棄是一種解脫 人生沒有完美 幸福沒有一百分

接受缺陷，人生才能圓滿

第三篇：廉潔從教 師德之本

廉潔從教 師德之本

廉潔是為人的根本，是中國傳統道德的基本規范。教師作為人類文明的傳播者，擔負培育下一代的艱巨任務，更應當為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。教師的職業神圣而光榮，擔負著培育下一代的艱巨任務，教師的人格對學生的學習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接地影響學生身心的發展。教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學生心田，并使之“開花”、“結果”。

廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉潔，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心。廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。孟子認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。教師不僅要用廣博的學識，授業解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學生求智、做人的楷模。因此，要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，刻刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親

其師，信其道”，進而“樂其道”。

廉潔是教師職業道德的本質要求。社會期望教師具有比其它行業更高的道德情操，在社會公德、職業道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師“育人”的品德基礎，它要求教師對自己的職業秉持一種神圣的感情和執著的獻身精神，愛崗敬業，樂于奉獻。在面臨社會各種誘惑時，嚴格約束自己，廉潔從教，抵制不良風氣，堅守人民教師的操守。

總之，教師要真正承擔起教書育人神圣職責，用教師職業道德規范嚴格約束自己，在工作和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。

當今社會，新舊體制轉換帶來了價值觀的碰撞和體制規范的失衡，少數教師由于受社會上金錢至上，權錢交易等不正之風的影響，經不住物質的誘惑，人生觀、價值觀發生了偏差，喪失了應有的職業道德，出現了以教謀私，見利忘義等不廉潔的現象，嚴重損害了教師隊伍的形象，削弱了學校育人的效果，在社會上造成了不良的影響。

那么，教師如何做到廉潔從教呢？

首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。

其次，要正確認識教師職業的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值

觀。教師這個職業，不會帶來任何物質上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。因此，教師要樹立正確的人生觀、價值觀，安貧樂教，愛崗敬業。

再次，教師要杜絕利用職責之便謀取私利。教師應以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利。

時代，要求學校抓好廉潔教育，時代，要求教師廉潔從教。我們應自覺地將師德原則、師德規范內化于心，刻意操守并最終達到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，扎根祖國教書育人的偉大事業！

著名作家雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國上下、大力提高民族科學文化素質的今天，對于從事教育工作的教師來說，提高師德師風，做一個好的教育工作者顯得十分重要。我們要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。

第四篇：廉潔從教_師德之本

廉潔從教 師德之本

四明小學 楊志容

古人云： “ 不受曰廉，不污曰潔。”廉潔是中國傳統道德的一個基本規范，被視為“國之大維”、“仕者之德”和“人生大綱”。它包含著兩層意思，一是為人廉潔，要求做人清介自守，這是基礎。二是為官廉潔，要求廉潔奉公，這是對為官的基本要求。教師作為肩負社會育人大任的工作者，雖不能算做“仕”，但教師是社會道德的傳承者，是人格的復印機。“學高為師，身正為范”，教師應當廉潔。廉潔從教是對教師品行和作風方面的道德要求，是教師高尚情操的具體體現，是師德之根本。

為師之道，重在德行、人品及修養。為師執教要保持師德的高尚和純潔，清廉自律，廉潔從教。廉潔是師德樹立的根本前提。所謂師德說到底就是做人之道，為真為善為美之道。“道者教之本也”。教師為師立教必須遵循做人之“道”。樹立高尚的教師道德風尚，古語說“師道立則善人多，善人多則天下治”，可見，師德具有多么重要的意義。

廉潔公正是社會擇師要求的人格條件。教育的產生發展是社會的需求，并受社會制約。而社會的發展，總是要求教育不僅要培養具有一定科學知識的人來促進社會物質生產水平的提高，還要培養具有良好思想品德的人來促進社會來保持社會關系的和諧與穩定。滿足社會物質文明和精神文明需要的新一代社會成員離不開教師的培養。因此，任何社會為培養人而選擇教師時，不僅注重學識才能而且更加注重是否具有良好的仁德。德性劣敗者，不能為人師。教師作為培養人的專業工作者，其品德操行有著巨大的社會影響性和對學生的熏染性。教師的品德操行除了仁愛、真誠還包括公正廉潔，在歷代社會的發展中，為師不廉就是品行不端，如何教育學生？所以廉潔公正是社會擇師的重要人格條件。

廉潔公正是為師立教的根本。立教即立身于教育崗位，并能在教育崗位有效開展教育，教師勞動是一種示范性勞動，在一定定義上這種示范是教師人格的示范。學生無所不在，消息無所不通，教師言行上的任何不檢點，人格上的任何不完善，都會嚴重地影響教師的聲望和威信，進而影響教師教育教學的效果。因此，為師立教當看重養德修身為人師表，特別是廉潔方面，這是為師立教的根本。

廉潔從教，不僅正對教師有效對學生教育良好人格條件和內在基礎，而是對形成文明的社會風尚也具有重要意義。教師言行對社會風尚有巨大的影響作用，廉潔從教師的行為因此便顯得格外重要。教師如果執教不廉，不僅影響自身的形象還會帶來許多人價值觀取向的偏移，甚至污染學生或他人，使不良風氣蔓延，和諧社會的創建也將僅是一種美好的愿望。如果教師廉潔從教不僅使行風清政，學子尚德，而且能重塑世人道德，凈化世人靈魂，凈化社會風氣，使社會和諧。可見廉潔從教是有重要社會意義。一個合格的教師必須用教師職業道德嚴格要求自己，在教育實踐中廉潔從教樹立良好的教師職業形象，真正承擔起教書育人的神圣職責。

廉潔從教的根本在與保持廉潔自律，廉潔自律浮于高尚的情操，廉潔自律以高尚情操的一個重要表現，高尚情操是保持廉潔自律的深厚根基。

教師肩負著歷史使命，國家的未來取決與教師。每一位合格廉潔的教師，要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。教師要廉潔從教，拒絕 “ 有償家教 ”、拒絕“家長饋贈”；要愛崗敬業，遠離 “ 有償家教 ”、遠離“家長饋贈”；要為人師表，唾棄 “ 有償家教 ”、唾棄“家長饋贈”。同時堅決做到：不向學生攤銷教輔資料及其他商品；不索要或接受學生、家長財物；不要求家長為自己說情、辦事，不做任何違反教師職業道德規范的事情。堅決剎住 “ 有償家教 ” 等不良風氣，讓清正廉潔之風吹遍每一座校園，讓每一座校園成為圣潔的地方，讓圣潔的地方成長起祖國的棟梁。這將是學生之幸、民族之幸。

2014.5.8

第五篇：廉潔從教師德之本

廉潔從教 師德之本

古人云：不受則廉，不污則潔。教師肩負著社會育人的大任，雖不能算做“仕”，但教師是社會道德的傳承者，是人格的復印機。“學高為師，德高為范”，教師應當廉潔。廉潔從教，對形成文明的社會風尚，促進社會進步具有重要意義。師道立則善人多，善人多則天下治。教師如果執教不廉，不僅影響自身的形象還會帶來許多人價值觀取向的偏移，甚至會污染學生或他人，使不良風氣蔓延，和諧社會的創建也必將只是一種美好的愿望。此時此刻，我不禁想到重慶山區的湯國民老師，他是一名中學老師，但有人卻叫他“破爛王”：撿破爛、挖煤、扛建筑材料，靠著這些體力活，他支付了30多名學生的學費。當地因各種原因輟學的學生很多，為了把學生拉回學校，他走遍了家鄉的村村寨寨。一次，他到一名學生家做家訪。這個位于半山腰的家四處透風，學生的父親又多病，臨走時他把身上的40元錢都留下了，那時他的工資只有60元。此后，很多學生被他拉回了課堂。對于因貧困輟學的學生，他總是從工資里擠錢資助，長期資助貧困生，工資根本不夠用。從此以后，收破爛、挖煤、當建筑工，就成了他寒暑假的新工作，一假期下來有1000多元的收入，他連續堅持了7個暑假，都用于資助貧困學生。于是，當地有人喊他為“破爛王”。因替學生交學費和生活費，他家的經濟遭遇困境，患病的父親因無錢醫治辭世，女兒的腳被燙傷，因無錢進大醫院醫治最終殘疾。湯老師教書20年來，曾資助過的貧困學生有30多人。受湯老師的熏陶，他教過的50多名學生，畢業后回到山區學校的講臺上，和他一起獻身于山區教育！其實在我們身邊，有許許多多這樣的老師，他們像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍

衛這個神圣的職業。也正是他們用自己的行動激勵著我們這些后來人，這些同行們全心全意的投入到這項偉大的事業中去！

廉潔從教的根本在與保持廉潔自律，今年暑假開學，有一位家長提著禮物來到我的辦公室，希望我能給予他家孩子特別的關照，當時婉言謝絕了家長的禮物，并誠懇地對他說，我會關愛每一位學生，使他們健康快樂地成長是每一位老師的義務和責任。如果我接受了您的禮物，我將會為學校抹黑，為教育抹黑！

教師肩負著歷史使命，國家的未來取決與教師。每一位合格的教師，要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。一個民族擁有廉潔奉獻的老師，才是有希望的民族，如果一個民族的老師信奉金錢至上，那是沒有未來的，所以我仰望廉潔。仰望廉潔，它是那樣莊嚴而肅穆，讓我充滿熱愛、感到敬畏。仰望廉潔，它是那樣的自由而寧靜，讓我心靈棲息、依偎。仰望廉潔，它是那樣壯麗而光輝，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。