第一篇：政治課作業(yè)

十九大政治報(bào)告心得體會(huì)

2017年10月 18日上午中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重開幕。習(xí)近平代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告。

十九大報(bào)告對(duì)過去五年做了歷史性回顧，指出這五年是極不平凡的五年。其中，有一句話特別振聾發(fā)聵，這就是：解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。

事實(shí)確實(shí)如此。

第一：脫貧工作。廣西作為西部落后省份之一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平確實(shí)比不上東部省份，人均GDP、人均收入，人均可支付收入各項(xiàng)指標(biāo)都落后，特別是廣西西部少數(shù)民族更是落后。如何讓廣西貧困地區(qū)脫貧成了政府工作的重中之重。

政府應(yīng)該堅(jiān)持“精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”的基本方略和“準(zhǔn)、實(shí)、嚴(yán)”的總要求，力求資源整合再優(yōu)化、資金利用最大化、管理水平再升華、農(nóng)戶收益最多化。

首先，認(rèn)真建檔立卡，信息掌握精準(zhǔn)。以“扶貧開發(fā)建檔立卡信息管理平臺(tái)”為基礎(chǔ)，按照“準(zhǔn)確、清楚、動(dòng)態(tài)”的要求，建立扶貧對(duì)象就業(yè)、培訓(xùn)臺(tái)帳。對(duì)登記建檔的貧困戶逐一進(jìn)行普查，確保不漏一戶、不漏一人。其次，分類施策，提供精準(zhǔn)幫扶和精細(xì)服務(wù)。根據(jù)貧困勞動(dòng)力技能水平和就業(yè)需求，分類施策，提供精準(zhǔn)幫扶和精細(xì)服務(wù)。再者，提高貧困人口社會(huì)保障水平。（1）養(yǎng)老保險(xiǎn)優(yōu)惠政策。（2）醫(yī)療保險(xiǎn)優(yōu)惠政策。通過政府的努力工作，取得了不錯(cuò)的成效。

2016年廣西減貧111萬人,減貧人數(shù)排全國第一位,比上年增加23萬人;減貧速度25%,排全國第二位。實(shí)現(xiàn)943個(gè)貧困村、4個(gè)貧困縣(邕寧區(qū)、龍圩區(qū)、陸川縣、合山市)脫貧摘帽。在國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)中西部22個(gè)省(區(qū))2015年度精準(zhǔn)扶貧成效第三方評(píng)估中,廣西綜合得分97.37分,居全國第一位,貧困人口識(shí)別準(zhǔn)確率99.76%,居全國第一位,貧困人口退出準(zhǔn)確率97.21%,居全國第二位。在中央對(duì)2016年省級(jí)黨委和政府扶貧開發(fā)工作成效考核中,廣西綜合得分位居一等(精準(zhǔn)扶貧成效綜合評(píng)估全國第二名),是全國綜合評(píng)價(jià)好的8個(gè)省區(qū)市之一。①

第二：反腐工作。反腐是一個(gè)世界性難題，也是現(xiàn)代行政管理的研究課題內(nèi)容。廣西主要聚居了11個(gè)少數(shù)民族，在少數(shù)民族間特性，思想等相互交叉影響 ① 廣西壯族自治區(qū)人民政府網(wǎng)站：http://www.tmdps.cn/ 下，加之傳統(tǒng)腐朽思想(官字兩個(gè)口,裙帶關(guān)系等)一直存在于人們腦海里,這個(gè)地區(qū)的反腐工作十分緊要。

十八大以來，黨和政府堅(jiān)持“老虎和蒼蠅一起打”，堅(jiān)持反腐無禁區(qū)，堅(jiān)持零容忍。為了響應(yīng)黨中央，廣西自治區(qū)黨委多次召開常委會(huì)議、“五人小組”會(huì)議，聽取巡視情況匯報(bào)，研究部署巡視工作。巡視機(jī)構(gòu)全面落實(shí)中央巡視工作方針，拓展內(nèi)容，加強(qiáng)力量，部署開展3輪巡視，共巡視122個(gè)單位黨組織，實(shí)現(xiàn)了對(duì)設(shè)區(qū)市、縣（市）和區(qū)直政府部門、區(qū)管企業(yè)巡視全覆蓋。巡視共發(fā)現(xiàn)問題線索1520條，涉及區(qū)管干部的126條。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和組織部門對(duì)巡視移交的問題線索實(shí)行分類處置、優(yōu)先辦理。②

政府在反腐過程中，要推進(jìn)制度全面高效運(yùn)轉(zhuǎn)。制度的精髓在于讓人規(guī)范行事，符合法律。“老虎”“蒼蠅”一起打，才能發(fā)揮出懲治和威懾作用。其次，將反腐敗斗爭納入法律框架內(nèi)。不管大官小官，哪個(gè)民族，少數(shù)民族地區(qū)不是少數(shù)民族腐敗分子的庇護(hù)所，一切違法貪腐行為，都要嚴(yán)格按法律制度進(jìn)行處理。再者，“老虎”“蒼蠅”一起打，意在懲治，重在警示和防范。法律的主要作用是警示和防范作用，其次才是懲治。這幾年來，不少官員紛紛落馬，這些人的犯罪行為成為一部部生動(dòng)的反面教材，對(duì)公職人員和黨員干部產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈沖擊和震撼。因此，“老虎”“蒼蠅”一起打，“打”是手段，通過“打”發(fā)揮懲治功效、彰顯警示作用，進(jìn)而達(dá)到減少和遏制腐敗的目的。從“打”中引申出的教育和預(yù)防功能具有重要價(jià)值，有利于營造不敢腐的氣氛和環(huán)境。

第三：民族文化。

文化是一個(gè)國家和他的民族在歷史進(jìn)程中不斷積累而形成的。廣西民族文化是中華文化的重要組成部分，歷史悠久，人文薈萃，底蘊(yùn)深厚，各民族在幾千年的文明發(fā)展中孕育了中華傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族文化同生共存的燦爛民族文化；廣西是百色起義、龍州起義的發(fā)祥地，是紅七軍、紅八軍的誕生地，是鄧小平、張?jiān)埔?、韋拔群等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家戰(zhàn)斗過的地方，在這片紅土地上孕育的特色鮮明的革命文化，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

隨著廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人民群眾消費(fèi)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新的變化，文化消費(fèi)已步入快速增長期。建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)，推動(dòng)文化的大繁榮大發(fā)展，是自治區(qū)黨委、政府確立的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，是八桂兒女對(duì)文化的新需求和新期待。因此，廣西在 ② 廣西自治區(qū)紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng)：http://www.tmdps.cn/ 建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)的過程中，要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持用總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略武裝黨員、教育群眾，不斷增強(qiáng)廣大黨員干部和人民群眾的思想認(rèn)同、政治認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同，提高中國特色社會(huì)主義共同理想的吸引力和凝聚力；要統(tǒng)籌宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)形成各行業(yè)各部門全方位全覆蓋，特別要注意發(fā)揮好黨員、干部、文藝名家、體育明星、知名企業(yè)家等重點(diǎn)人群的示范和引領(lǐng)作用；要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入實(shí)施傳統(tǒng)文化傳承工程，使傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉；大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)成為鼓舞人民前行的精神力量；大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在全區(qū)各地、各行業(yè)推出一批體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神的先進(jìn)典型，傳播正能量，弘揚(yáng)主旋律；要大力實(shí)施文藝精品戰(zhàn)略，創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，讓人民群眾獲得更好更多的精神文化食糧。

第二篇：政治課作業(yè)

論中國特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代特征

一、中國特色社會(huì)主義理論體系時(shí)代特征的重要意義及基本依據(jù)

中國特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國實(shí)際和當(dāng)今時(shí)代條件相結(jié)合的產(chǎn)物，因此具有鮮明的中國特色和顯著的時(shí)代特征。其實(shí)，中國特色社會(huì)主義理論體系的中國特色和時(shí)代特征，都是這個(gè)理論體系的本質(zhì)規(guī)定性和重要內(nèi)涵，具有同等重要的地位和功能。只有同時(shí)抓住中國特色和時(shí)代特征，才能完整準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義理論體系，才能真正堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系。從基本涵義上說，中國特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代特征，是指這個(gè)理論體系將科學(xué)社會(huì)主義基本原則與當(dāng)今時(shí)代條件相結(jié)合，適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展變化，反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，從根本上科學(xué)地回答了在當(dāng)今時(shí)代條件和世界形勢(shì)下中國怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的問題，凸現(xiàn)的是這個(gè)理論體系的時(shí)代精神、現(xiàn)代價(jià)值、世界眼光和開放氣度，突出的是這個(gè)理論體系的時(shí)間性和價(jià)值的全球性，表明這個(gè)理論體系是當(dāng)代中國化的馬克思主義。

馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。不同的時(shí)代存在不同的矛盾和問題，需要并產(chǎn)生不同的理論。時(shí)代性是衡量理論正誤優(yōu)劣的根本尺度之一。落后于時(shí)代、不合時(shí)代發(fā)展要求的理論，必然是陳腐的有害的理論；偏離時(shí)代發(fā)展軌跡、缺乏時(shí)代特征的理論，注定是蒼白無力的理論。而科學(xué)的理論總是適應(yīng)時(shí)代需要，富有時(shí)代特征，成為時(shí)代變革和進(jìn)步的先導(dǎo)。中國特色社會(huì)主義理論體系秉承馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，立足當(dāng)今時(shí)代條件，把握當(dāng)今時(shí)代脈搏，著眼當(dāng)今時(shí)代需要，具有鮮明的時(shí)代特征和濃厚的時(shí)代氣息。

中國特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持社會(huì)主義民主、法治、自由和人權(quán)，在中國特色之中確認(rèn)和追求普世價(jià)值，吸收和借鑒人類先進(jìn)文明，體現(xiàn)了現(xiàn)代精神和時(shí)代潮流，因而具有很強(qiáng)的整合力和生命力；等等?？傊?，中國特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代特征，是這個(gè)理論體系極其重要的內(nèi)涵，是這個(gè)理論體系科學(xué)性、先進(jìn)性和效用性的內(nèi)在根據(jù)，是這個(gè)理論體系生命力的不竭源泉。

中國特色社會(huì)主義理論體系特別是它的時(shí)代特征的形成，并非歷史的偶然，而是有其深刻的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)的。概略地說，有如下三大基本依據(jù)：第一，時(shí)代條件。首先，自20世紀(jì)七八十年代以來，世界形勢(shì)發(fā)生了巨大變化，以和 1

平與發(fā)展為主要特征的新的歷史時(shí)代，逐漸取代了以戰(zhàn)爭與革命為中心的歷史時(shí)代。鄧小平綜觀天下大勢(shì)，敏銳地把握了時(shí)代潮流的新變化，作出了和平與發(fā)展即時(shí)代主題的理論概括。和平與發(fā)展的時(shí)代主題論既是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容之一，又是構(gòu)建這個(gè)理論體系的重要依據(jù)。富有鮮明時(shí)代特征的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心論、構(gòu)建和諧世界論等中國特色社會(huì)主義理論體系的重要命題，就是建立在時(shí)代主題論的基礎(chǔ)之上的。其次，當(dāng)今世界全球化趨勢(shì)迅猛發(fā)展，現(xiàn)代科技革命日新月異，推動(dòng)世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、生活方式和經(jīng)濟(jì)社會(huì)、國家關(guān)系等各個(gè)方面發(fā)生前所未有的深刻變化，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)提出了新課題和新挑戰(zhàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系正是對(duì)時(shí)代新課題和新挑戰(zhàn)的積極回應(yīng), 由此科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力論、科教興國、建設(shè)創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略、對(duì)外開放政策等等順應(yīng)世界潮流的重要理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略決策應(yīng)運(yùn)而生。第二，歷史教訓(xùn)。國際上蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的弊端日益暴露，特別是蘇東劇變使社會(huì)主義遭受最嚴(yán)重、最深刻的危機(jī)；國內(nèi)幾十年社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就和挫折失誤，特別是文化大革命十年內(nèi)亂的慘痛教訓(xùn)，都促使人們對(duì)蘇聯(lián)模式社會(huì)主義進(jìn)行批判性反思，積極探尋社會(huì)主義建設(shè)的新路徑，中國特色社會(huì)主義理論體系于是異軍突起。第三，實(shí)踐基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)以來，中國大地上掀起了波瀾壯闊的改革開放大潮，黨和億萬人民群眾的創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造力空前高漲，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新探索、新經(jīng)驗(yàn)、新形式如雨后春筍般涌現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系又是改革開放偉大實(shí)踐及其新鮮經(jīng)驗(yàn)的理論升華和科學(xué)總結(jié)。

二、中國特色社會(huì)主義理論體系的鮮明時(shí)代特征有豐富的思想內(nèi)涵

從思想內(nèi)涵來說，中國特色社會(huì)主義理論體系的鮮明的時(shí)代特征，主要是指它站在時(shí)代和全局高度，順應(yīng)當(dāng)今世界和平與發(fā)展潮流，汲取了世界發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和文明成果，以寬廣眼界探索和回答了現(xiàn)代條件下發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題。

第一，中國特色社會(huì)主義理論體系具有鮮明的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代精神的核心，是馬克思主義理論發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是保持黨的先進(jìn)性的根本條件。以高新技術(shù)革命為基礎(chǔ)的信息化、全球化、多極化的蓬勃發(fā)展，使當(dāng)今時(shí)代特征不斷呈現(xiàn)出新態(tài)勢(shì)，對(duì)社會(huì)主義理論、制度和發(fā)展模式提出了創(chuàng)新要求。中國特色社會(huì)主義理論體系緊跟時(shí)代潮流，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，賦予當(dāng)代中國馬

克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色，使黨的先進(jìn)性和社會(huì)主義優(yōu)越性富有時(shí)代精神。

第二，中國特色社會(huì)主義理論體系具有寬廣的眼界。這主要是指，建設(shè)中國特色社會(huì)主義要密切注視世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等方面的變化，認(rèn)清時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。鄧小平指出，中國謀求發(fā)展，主要靠自己的力量，還必須開放，開放不僅是發(fā)展國際的交往，而且要吸收國際經(jīng)驗(yàn)。黨的十五大報(bào)告指出：鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。鄧小平在指導(dǎo)我國改革開放過程中，密切關(guān)注世界的變化，重視研究和借鑒蘇聯(lián)、東歐和非洲一些國家搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，注重發(fā)達(dá)國家搞現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)，為我國指出了新的發(fā)展道路。江澤民強(qiáng)調(diào)要以寬廣眼界，深入研究世界的發(fā)展變化，借鑒別國別黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，搞好我國的事業(yè)。他指出: 全黨同志一定要用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界。所謂寬廣的眼界，一是要有歷史的深遠(yuǎn)眼光，一是要有世界的全局眼光。這樣來觀察問題，我們就能更深刻、更全面地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國和當(dāng)今世界，更加清醒、主動(dòng)地掌握我們自己發(fā)展的命運(yùn)。他回顧世界發(fā)展和中國歷史興衰，深刻地說明對(duì)外開放、樹立世界眼光的重要性。“三個(gè)代表”重要思想的產(chǎn)生，很重要的原因就是對(duì)世紀(jì)之交的世情、國情和黨情有清醒認(rèn)識(shí)，尤其是汲取了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、印度國大黨、日本自民黨等世界上一些大黨老黨垮臺(tái)的教訓(xùn)。以胡錦濤為總書記的黨中央同樣有寬廣的眼界。胡錦濤指出，要切實(shí)提高科學(xué)判斷國際形勢(shì)的能力，正確把握時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，努力從國際國內(nèi)形勢(shì)的相互聯(lián)系中把握發(fā)展方向，從國際國內(nèi)條件的相互轉(zhuǎn)化中用好發(fā)展機(jī)遇，從國際國內(nèi)資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)中創(chuàng)造發(fā)展條件，從國際國內(nèi)因素的綜合作用中掌握發(fā)展全局。

第三，中國特色社會(huì)主義理論體系吸收了當(dāng)代人類文明成果，尤其是資本主義發(fā)達(dá)國家的文明成果。以寬廣的眼界研究世界的新變化，借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，說到底是為了吸收和利用當(dāng)今人類文明成果，包括資本主義的文明成果。鄧小平明確指出：社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切

反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。江澤民指出，在我國搞社會(huì)主，必須打開大門搞建設(shè)，必須大膽吸收和利用國外的資金、先進(jìn)技術(shù)和一切進(jìn)步的東西，大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家一切反映現(xiàn)代化社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法，把堅(jiān)持弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同積極學(xué)習(xí)人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果結(jié)合起來，把開拓國內(nèi)市場、利用國內(nèi)資源同開拓國際市場、利用國外資源結(jié)合起來，把對(duì)內(nèi)搞活同對(duì)外開放結(jié)合起來，這樣就能不斷為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力。他還指出：發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，管理市場經(jīng)濟(jì)，操作現(xiàn)代金融，在一些具體方面我們需要向西方發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)和借鑒。為了大膽自覺地學(xué)習(xí)和利用資本主義文明成果，改革開放剛開始，鄧小平就指出，科學(xué)技術(shù)是人類共同創(chuàng)造的財(cái)富，科學(xué)技術(shù)本身是沒有階級(jí)性的，資本家拿來為資本主義服務(wù)，社會(huì)主義國家拿來為社會(huì)主義服務(wù)。后來，他總結(jié)改革開放的經(jīng)驗(yàn)，在理論上突破了將社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念，確信社會(huì)主義可以搞市場經(jīng)濟(jì)。江澤民指出：各國文明的多樣性，是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。世界各種文明和社會(huì)制度，應(yīng)該長期共存，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。胡錦濤指出：我們不斷擴(kuò)大對(duì)外開放，把引進(jìn)來和走出去，緊密結(jié)合起來，認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，堅(jiān)持趨利避害，形成經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭新優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園，促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步、對(duì)外開放。學(xué)習(xí)人類文明成果和促進(jìn)共同發(fā)展，不僅使我國找到了全球化條件下建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，而且使馬克思主義具有了更大的包容性和解釋力，扭轉(zhuǎn)了在封閉狀態(tài)下脫離人類文明大勢(shì)，被動(dòng)堅(jiān)守陣地的局面。

三、中國特色社會(huì)主義理論體系的鮮明時(shí)代特征具有重大意義

中國特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代特征推進(jìn)了馬克思主義當(dāng)代化。中國特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代特征拓展了馬克思主義中國化的視野。中國特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代特征使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，并產(chǎn)生了世界性影響。

第三篇：政治課作業(yè)

文件一：

2011/2012學(xué)年《中國近現(xiàn)代史綱要》 課程作業(yè)要求

一、作業(yè)內(nèi)容：

請(qǐng)?jiān)谝韵路秶鷥?nèi)，任選一題展開論述，撰寫論文一篇，論文題目可自擬： 1.現(xiàn)代“公民”觀念與儒家“修齊治平”理想的互動(dòng)性討論； 2.1900年后，大國外交與各國GDP總量變化的關(guān)聯(lián)性研究； 3.如何理解列強(qiáng)侵華與中國現(xiàn)代化的關(guān)系；

4.20世紀(jì)70年代中美外交關(guān)系的變化及其現(xiàn)代啟示； 5.“中國發(fā)展模式”對(duì)于全球一體化發(fā)展趨勢(shì)的影響；

6.在中國現(xiàn)代化路徑的探索中，精英階層在社會(huì)變遷中的作用；

7.英國人安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）曾在其著述《現(xiàn)代性及其后果》中指出：“現(xiàn)代性是指一種社會(huì)生活或組織模式，大約17世紀(jì)出現(xiàn)在歐洲，并且在后來的歲月里，程度不同地在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生著影響。這將現(xiàn)代性與一個(gè)時(shí)間段和一個(gè)最初的地理位置聯(lián)系起來，但是到目前為止，它的那些主要特性卻還仍然在黑箱之中藏而不露”。請(qǐng)結(jié)合這句話，談?wù)勱P(guān)于“中國的現(xiàn)代化進(jìn)程與現(xiàn)代性問題”的看法；

8.中國的抗日戰(zhàn)爭是第二次世界大戰(zhàn)的重要組成部分。關(guān)于中國在其中的作用，丘吉爾（Churchill）曾說：“中國一崩潰，至少可使日本十五個(gè)師團(tuán)、也許會(huì)有二十個(gè)師團(tuán)騰出手來。其后，大舉進(jìn)攻印度，就確實(shí)可能了?！比绾卫斫庵?/p>

二、作業(yè)字?jǐn)?shù)及格式：

1、作業(yè)正文字?jǐn)?shù)不低于2500字；標(biāo)題下注明班級(jí)、學(xué)號(hào)、姓名。

2、論文中所用引文，需在頁腳按通用標(biāo)準(zhǔn)格式注明引文出處。論文文末，需單頁 列明參考書目。

3、正文用“小四號(hào)宋體”。

三、作業(yè)遞交：

1、作業(yè)完成后，統(tǒng)一將電子版交至各行政班班長處。

2、請(qǐng)各班班長以班級(jí)為單位，于2012年5月20日之前將同學(xué)作業(yè)電子版拷給徐老師（SEB332）。

3、各行政班成員名單將發(fā)至班長郵箱，請(qǐng)妥為保存，并作為最后上交數(shù)量和名單依據(jù)。附：

一、課程評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

1、課程總成績以5分整數(shù)制計(jì)算（優(yōu)、良、中、及格、不及格）?？偝煽?yōu)榭记诔煽兣c作業(yè)成績之和。

2、考勤成績：以負(fù)值顯示，抽查考勤無故缺席一次扣1分，考勤扣分極限值為—5分。

3、作業(yè)成績：卷面以5分整數(shù)制評(píng)定。

4、逾期交作業(yè)者，作業(yè)卷面成績，降一檔起評(píng)定分，并需附上含有逾期理由證明的書面材料；無故逾期一周以上遞交作業(yè)，該課程總成績以0分計(jì)。

二、課程補(bǔ)考相關(guān)細(xì)則：

1、課程總成績低于2分者，該課程作“不及格”記錄。學(xué)生被告知課程成績“不及格”后，需按要求及時(shí)申請(qǐng)課程補(bǔ)考。

2、補(bǔ)考時(shí)間為本課程授課時(shí)間的下一學(xué)年開學(xué)一個(gè)月內(nèi)，具體時(shí)間以通知為準(zhǔn)。

3、補(bǔ)考方式：筆試與面試結(jié)合。

4、補(bǔ)考成績以通過、不通過兩檔記錄。筆試與面試成績有一項(xiàng)“不通過”者，補(bǔ)考成績即為“不通過”。具體考試要求和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)以通知為準(zhǔn)。

5、本課程每位學(xué)生在校期間限申請(qǐng)補(bǔ)考一次。未申請(qǐng)補(bǔ)考或補(bǔ)考成績?yōu)椤安煌ㄟ^”者，視為未完成本課程。

寧波諾丁漢大學(xué)中國文化課程教研組 二〇一二年四月二十三日

溫馨提示：如有任何問題，可發(fā)郵件至may.xu@nottingham.edu.cn咨詢。

文件二：

2011/2012學(xué)年《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 課程作業(yè)要求

一、作業(yè)內(nèi)容：

請(qǐng)?jiān)谝韵路秶鷥?nèi)，任選一題展開論述，撰寫論文一篇，論文題目可自擬：

1、曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

2、如何理解“認(rèn)識(shí)你自己”這句話。

3、大學(xué)生應(yīng)以怎樣的姿態(tài)對(duì)待自己的人生。

4、大學(xué)生掌握中國法律知識(shí)的重要意義。

二、作業(yè)字?jǐn)?shù)及格式：

1、作業(yè)正文字?jǐn)?shù)不低于2500字；標(biāo)題下注明班級(jí)、學(xué)號(hào)、姓名。

2、論文中所用引文，需在頁腳按通用標(biāo)準(zhǔn)格式注明引文出處。論文文末，需單頁 列明參考書目。

3、正文用“小四號(hào)宋體”。

三、作業(yè)遞交：

1、作業(yè)完成后，統(tǒng)一將電子版交至各行政班班長處。

2、請(qǐng)各班班長以班級(jí)為單位，于2012年5月20日之前將同學(xué)作業(yè)電子版拷給徐老師（SEB332）。

3、各行政班成員名單將發(fā)至班長郵箱，請(qǐng)妥為保存，并作為最后上交數(shù)量和名單依據(jù)。附：

一、課程評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

1、課程總成績以5分整數(shù)制計(jì)算（優(yōu)、良、中、及格、不及格）。總成績?yōu)榭记诔煽兣c作業(yè)成績之和。

2、考勤成績：以負(fù)值顯示，抽查考勤無故缺席一次扣1分，考勤扣分極限值為—5分。

3、作業(yè)成績：卷面以5分整數(shù)制評(píng)定。

4、逾期交作業(yè)者，作業(yè)卷面成績，降一檔起評(píng)定分，并需附上含有逾期理由證明的書面材料；無故逾期一周以上遞交作業(yè)，該課程總成績以0分計(jì)。

二、課程補(bǔ)考相關(guān)細(xì)則：

1、課程總成績低于2分者，該課程作“不及格”記錄。學(xué)生被告知課程成績“不及格”后，需按要求及時(shí)申請(qǐng)課程補(bǔ)考。

2、補(bǔ)考時(shí)間為本課程授課時(shí)間的下一學(xué)年開學(xué)一個(gè)月內(nèi)，具體時(shí)間以通知為準(zhǔn)。

3、補(bǔ)考方式：筆試與面試結(jié)合。

4、補(bǔ)考成績以通過、不通過兩檔記錄。筆試與面試成績有一項(xiàng)“不通過”者，補(bǔ)考成績即為“不通過”。具體考試要求和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)以通知為準(zhǔn)。

5、本課程每位學(xué)生在校期間限申請(qǐng)補(bǔ)考一次。未申請(qǐng)補(bǔ)考或補(bǔ)考成績?yōu)椤安煌ㄟ^”者，視為未完成本課程。

寧波諾丁漢大學(xué)中國文化課程教研組 二〇一二年四月二十三日

溫馨提示：如有任何問題，可發(fā)郵件至may.xu@nottingham.edu.cn咨詢。

第四篇：研究生政治課心得作業(yè)

政治課程心得

作為一名研究生，在開始上這門課之前，我一直認(rèn)為政治課就代表著索然無味，就是去重復(fù)的聽聽過無數(shù)次的馬克思主義，從小到大政治課永遠(yuǎn)圍繞著要愛國，要愛國的主題來展開，當(dāng)然，我并不是說愛國就不對(duì)，但無數(shù)次從書本上得到這種知識(shí)性的灌輸，確實(shí)讓人覺得無聊；而且不論考什么都要考政治，考上了研究生，我發(fā)現(xiàn)竟然還要上政治，剛開始我是拒絕的，我認(rèn)為這門課對(duì)我的研究生生活沒有任何幫助，對(duì)我的專業(yè)，對(duì)我的學(xué)術(shù)沒有任何的作用。

但是慢慢的我發(fā)現(xiàn)我的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，作為一名研究生，首先要慢慢適應(yīng)研究生這個(gè)角色，再也不是簡單的老師教，我學(xué)的過程，而是老師引導(dǎo)，自己探索，自我發(fā)現(xiàn)問題的過程。每次課上老師會(huì)在PPT的基礎(chǔ)上拓展很多新的內(nèi)容，并且總是用幽默的語言將身邊發(fā)生的實(shí)例講述出來，讓我們更好地理解一些觀點(diǎn)和思想。在學(xué)了老師的課后，我慢慢懂得政治是一輩子要學(xué)的東西，它對(duì)自己的做人看物、世界觀、價(jià)值觀、人生觀的建立都有巨大的幫助，而且老師也在中間為我們帶來了紅巖聯(lián)線活動(dòng)，這是我原來上政治課從來沒有過的體驗(yàn)。紅巖活動(dòng)不僅使我們這些外省學(xué)生有一個(gè)了解重慶、在重慶旅游的機(jī)會(huì)，而且紅巖聯(lián)線具備豐厚的、獨(dú)有的革命文化底蘊(yùn)，這種極其特殊的人文環(huán)境也為我們開拓了視野。紅巖聯(lián)線活動(dòng)完全打破了以前政治課總在課堂中進(jìn)行、總在書本上進(jìn)行、總是由老師進(jìn)行的固定模式，不負(fù) “中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究” 這門課中的實(shí)踐之名，這無疑也是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑,它勢(shì)必成為學(xué)校教育、家庭教育的有益補(bǔ)充。這將有效地突破既有“重視理論、輕視實(shí)踐”教育模式的局限,從而更為全面地形塑造大學(xué)生的生命價(jià)值觀。通過紅巖聯(lián)線這個(gè)活動(dòng)，不僅讓我欣賞到重慶的美景，更讓我身臨其境，深刻體驗(yàn)紅色教育。

其實(shí)思想政治教育離我們很近，通過這門課的學(xué)習(xí)讓我們能夠結(jié)合實(shí)際獨(dú)立思考和解決問題，有助于我們?cè)趯?shí)際生活中舉一反

三、學(xué)以致用。關(guān)于政治重要性的認(rèn)識(shí)通過本學(xué)期政治課的學(xué)習(xí)，我收獲很多。對(duì)于一個(gè)研究生不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也要關(guān)心國家大事，要具備過硬的政治理論基礎(chǔ)，因?yàn)閭€(gè)人的命運(yùn)和國家的命運(yùn)是息息相關(guān)的。通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)不僅讓我了解到政治學(xué)習(xí)在生活工作中方面的應(yīng)用，更讓我認(rèn)識(shí)到了研究生加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的必要性和緊迫性，學(xué)習(xí)政治既是研究生增長才能、提高政治素養(yǎng)的重要方式，同時(shí)也為做好各項(xiàng)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和有力的保障。讓我們政治方向更加明確，思想更為活躍，使我們分析問題和解決問題的能力不斷提高，政治思想更加敏銳，面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的新情況、新問題，不但不會(huì)束手無策，反而使我游刃有余，靈活自如因此，政治學(xué)習(xí)對(duì)于研究生來說也是工作也是學(xué)習(xí)。我認(rèn)識(shí)到作為一名研究生，我們的一言一行不僅代表著個(gè)人的氣質(zhì)、談吐、學(xué)識(shí)和風(fēng)貌，更代表著學(xué)校的形象。作為學(xué)生，我們應(yīng)該努力成為群眾路線的積極先行者和忠實(shí)實(shí)踐者，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

印象較為深刻的是，老師在課堂上提到一國的硬實(shí)力與軟實(shí)力，提到西方國家對(duì)我國在軟實(shí)力上的侵蝕，我認(rèn)為在軟實(shí)力中，我們尤其要注意的是“知識(shí)”這一要素在軟實(shí)力提升中至關(guān)重要的作用。道德判斷需建立在理性的基礎(chǔ)之上，必須有著堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)根基。知識(shí)應(yīng)該成為美德的基礎(chǔ)，不僅美德需要知識(shí)為基礎(chǔ)，藝術(shù)、信仰、法律等也需要學(xué)理化、知識(shí)化。細(xì)究西方國家硬實(shí)力的真正源泉，我們也能夠看清，西方人有著將一切經(jīng)驗(yàn)上升為知識(shí)體系的能力，擅長分析與說理。應(yīng)該說，西方文化中綜合實(shí)力的發(fā)動(dòng)機(jī)正是其軟實(shí)力，或者所謂的純學(xué)理研究。從古希臘起，西方的純學(xué)理研究歷史已有兩千五百多年。許多人文社科的思想都是源自西方，我的學(xué)科教育學(xué)也不例外。

我們可以說，所謂的硬實(shí)力其實(shí)屬于術(shù)，而軟實(shí)力則是學(xué)或?qū)W理。學(xué)與術(shù)的關(guān)系既如上所述，那么要發(fā)展和提升綜合國力，當(dāng)務(wù)之急是在發(fā)展學(xué)問，而不應(yīng)過度地倚重術(shù)，二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)的。而學(xué)術(shù)獨(dú)立的核心是學(xué)理的獨(dú)立，只有在純粹學(xué)理的研究上處于世界領(lǐng)先的地位，才談得上中國學(xué)術(shù)的獨(dú)立，才談得上綜合國力的提升。但是真正意義上的學(xué)術(shù)獨(dú)立則是一個(gè)極其漫長的歷史過程，所謂“禮樂之所興，百年積德而后成”。如果我們沒有做純學(xué)理研究的思想傾向，而認(rèn)為，我們所需要做的就是當(dāng)下引進(jìn)西方的術(shù)。這種思路只能導(dǎo)致我們跟著西方人亦步亦趨、人云亦云。所以，我的看法是要提升中國文化的軟實(shí)力，必須徑直從基礎(chǔ)學(xué)科入手。要在學(xué)理研究的基礎(chǔ)上，將學(xué)與術(shù)結(jié)合起來，從現(xiàn)在做起，腳踏踏實(shí)地走下去，切忌急功近利，或許終有一日，我們的綜合國力將會(huì)居于世界的首位。

作為研究生，我們應(yīng)該積極接受愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，把握好學(xué)與術(shù)之間的關(guān)系，提高自己獨(dú)立思考問題、解決問題的能力，努力使自己成為一個(gè)積極向上、充滿正能量的當(dāng)代新青年。一個(gè)人的氣質(zhì)和修養(yǎng)不是一天兩天就能養(yǎng)成的，是通過接受的教育及其生活、成長環(huán)境等方面體現(xiàn)在其行為舉止上的，每一個(gè)人身上都有比其他人優(yōu)秀的地方，我們要善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)別人的思維方式和處理問題的能力，在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都嚴(yán)格要求自己，讓自己從內(nèi)到外都能有最大程度的提升，為未來國家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。我們應(yīng)當(dāng)勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。結(jié)合個(gè)人的實(shí)際和專業(yè)的需要，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，完善學(xué)習(xí)計(jì)劃，充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，持之以恒地學(xué)習(xí)政治理和業(yè)務(wù)知識(shí)。不僅向書本學(xué)，更要向?qū)嵺`學(xué)，向老師學(xué)、向同學(xué);不僅要學(xué)得進(jìn)，還要拿得出，注重學(xué)以致用，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用，努力把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為學(xué)業(yè)成果。也應(yīng)當(dāng)勇于開拓創(chuàng)新，永葆學(xué)習(xí)中的生機(jī)和活力。研究生學(xué)習(xí)生活中，擔(dān)負(fù)著專業(yè)學(xué)習(xí)的重任，面臨的任務(wù)是艱巨而復(fù)雜的，這就需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，勇于開拓創(chuàng)新，勇于大膽實(shí)踐，不斷總結(jié)以往學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，謀劃新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面。今后的學(xué)習(xí)中，自己要進(jìn)一步發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在專業(yè)上如何更好地、較深層次地、更廣領(lǐng)域地?cái)z取知識(shí)，把學(xué)習(xí)這“第一要?jiǎng)?wù)”體現(xiàn)在業(yè)績中，使研究生的生活更有意義和活力

最后再次向老師表示感謝，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，老師通過自己身邊的大量實(shí)例來為我們的課堂增添趣味性，組織我們進(jìn)行調(diào)研報(bào)告的完成以及紅巖活動(dòng)的開展，用心良苦。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長期的，復(fù)雜的過程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來做好研究的根基和前提，所以將來我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。

第五篇：博士政治課作業(yè)——錢學(xué)森之問

關(guān)于“錢學(xué)森之問”的幾點(diǎn)思考

2005年溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時(shí)。錢學(xué)森認(rèn)為：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是?冒?不出杰出人才?！卞X學(xué)森之問，包括兩個(gè)層面：一是學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)造發(fā)明型人才的模式，二是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才在社會(huì)上發(fā)揮作用脫穎而出的機(jī)制。

錢學(xué)森指出，“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才?！笨梢?，中國崛起太慢的根本原因主要在教育。教育培養(yǎng)不出杰出人才，國家崛起就會(huì)受到方方面面的制約。教育學(xué)中有一種說法，天才和教育也不成之才處于教育之外，教育培養(yǎng)可造就的社會(huì)主體人才，杰出人才冒不出來，還有人才評(píng)估、管理與激勵(lì)等諸多原因。中國教育界廣泛存在的問題，比如說，應(yīng)試教育、學(xué)術(shù)腐敗、論文抄襲等，已有數(shù)不清的批評(píng)性和建設(shè)性的文章，然而，問題始終不見真正得到解決。歸根結(jié)底就在于教育系統(tǒng)的改革始終如“老牛爬坡”，導(dǎo)致學(xué)校行政化趨勢(shì)加劇，教師功利化趨勢(shì)加劇。這樣的學(xué)校和教師有可能培養(yǎng)出像錢學(xué)森這樣的科學(xué)大師嗎？

真正讓“錢學(xué)森之問”成為輿論的焦點(diǎn)，源于2009年11月11日的一封公開信。2009年10月31日，錢學(xué)森在北京逝世，享年98歲。2009年11月11日，安徽高校的11位教授聯(lián)合《新安晚報(bào)》給新任教育部部長袁貴仁及全國教育界發(fā)出一封公開信：讓我們直面“錢學(xué)森之問”！發(fā)出公開信的沈正賦等11位教授認(rèn)為，“錢學(xué)森之問”是關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個(gè)教育界乃至社會(huì)各界共同破解。

“錢學(xué)森之問”振聾發(fā)聵，使我國的高等教育從滿足虛假的數(shù)字繁榮中驚醒過來，促使我們從更深的層次去去思考教育發(fā)展、考察人才培養(yǎng)。面對(duì)“錢學(xué)森之問”，我們首先要做的不是急著去尋找方案，這樣很可能會(huì)抓錯(cuò)藥方；而是應(yīng)靜心思考問題產(chǎn)生的原因，原因找到了，破解之道自然而然就會(huì)出來。本文就是對(duì)問題原因的幾點(diǎn)思考。

一、官僚化、行政化色彩日愈濃厚

新中國成立初期，百廢待興，西方國家又對(duì)我國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治封鎖，所以我國開始了全盤向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，也就是將蘇聯(lián)的計(jì)劃體制照搬過來。在政府與大學(xué)的關(guān)系上沒有采取“院士治院，教授治?！边@一通行理念，而是由政府直接管理大學(xué)，如教育部規(guī)定，高等學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、變更和取消，必須經(jīng)過教育部批準(zhǔn)，學(xué)校必須按照教育部制定或批準(zhǔn)的教學(xué)方案、教學(xué)計(jì)劃組織教學(xué)工作。高校的專業(yè)設(shè)置、教學(xué)方案、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材要穩(wěn)定，不得輕易變動(dòng)。

課程和學(xué)科體系的重大改變，必須經(jīng)過教育部的批準(zhǔn)。這樣大學(xué)成為了不折不扣的行政制度的執(zhí)行者，龐大的行政隊(duì)伍成為支配和支撐大學(xué)的真正主體，單位和人員被固定在行政系統(tǒng)的不同等級(jí)框架中，權(quán)力是大學(xué)運(yùn)行的根本價(jià)值信號(hào)，權(quán)力價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為評(píng)價(jià)廣大教職

工貢獻(xiàn)和價(jià)值的基本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。這種用管理機(jī)關(guān)的方式來管理大學(xué)的做法一直沿襲至今，且不斷被強(qiáng)化，大學(xué)的行政化和官僚化日趨嚴(yán)重。這幾年將“大學(xué)行政化、官僚化”這一現(xiàn)象推向風(fēng)口浪尖的就是大學(xué)校長的行政級(jí)別，校長有副部級(jí)、廳級(jí)等行政級(jí)別之分，有校長說沒有行政級(jí)別就沒辦法開展工作。由于政府行政權(quán)力的行使，大學(xué)自主辦學(xué)的權(quán)力受到過多侵損和干預(yù)，政府主導(dǎo)性過強(qiáng)，學(xué)校沒有真正的自主權(quán)，大學(xué)管理模式是行政化的管理模式，科層結(jié)構(gòu)的等級(jí)分明，形成了校長、院長、系主任之間的依附關(guān)系。學(xué)校里的行政官員對(duì)學(xué)校事務(wù)有最高發(fā)言權(quán)，學(xué)術(shù)話語權(quán)越來越小，行政權(quán)力越來越大。“學(xué)而優(yōu)則仕”的價(jià)值取向越來越明顯，每次選拔處級(jí)干部，每個(gè)崗位都有數(shù)十個(gè)教授、副教授去競聘；假如某位中年教授一旦被選為院士，很可能不久就被任命為大學(xué)校長。在大學(xué)內(nèi)，經(jīng)常看到的是人們互稱官銜，某校長、某處長、某院長、某主任、某科長等等。大學(xué)的官本位已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步，一個(gè)部門的工作人員隨意指揮一個(gè)教授的場景在大學(xué)已屢見不鮮。行政力量的滲透，已經(jīng)嚴(yán)重侵害了學(xué)術(shù)自主性，在大學(xué)內(nèi)甚至出現(xiàn)了獨(dú)特的“學(xué)官”這一群體，評(píng)獎(jiǎng)一個(gè)不缺，課題一個(gè)不落。

二、浮躁之風(fēng)蔓延

錢學(xué)森的弟子之一，全國人大代表、中國工程院院士杜善義認(rèn)為，普遍存在于社會(huì)的浮躁情緒，是人才培養(yǎng)過程中的最大敵人?，F(xiàn)在的學(xué)術(shù)界乃至整個(gè)社會(huì)都太浮躁，重錢不重人。心浮氣躁、急功近利，“冒不出”國際一流科學(xué)家，更出不了實(shí)績和政績。

教學(xué)和科研是大學(xué)的兩大任務(wù)，這樣才能為國家各方面建設(shè)培養(yǎng)所需合格人才?，F(xiàn)在許多大學(xué)都把做課題和發(fā)表論文放到第一位，為了鞭策大家積極去搞“科研”，規(guī)定評(píng)定職稱必須有主持和參與各級(jí)課題并發(fā)表多篇科研論文，其中核心期刊不少于兩篇，評(píng)定時(shí)主要看科研課題和論文發(fā)表方面是否符合要求。而教師本來就低的工資又是與職稱掛鉤的，講師和教授的工資相差一倍，這就使得教師們不遺余力去鉆科研課題，想方設(shè)法去發(fā)表論文。而且職稱評(píng)定都是有年限要求、課題論文數(shù)目要求，哪怕像孔子那樣學(xué)富五車、才高八斗，沒有課題和論文是不可能評(píng)上教授的。于是乎紛紛開始做“短、平、快”的科研，總是浮在表面，追求論文、課題的數(shù)量，真正靜下心來搞研究的很少。而且現(xiàn)在每年都有考核指標(biāo)的要求，不達(dá)標(biāo)就會(huì)影響職稱、收入等等，所以論文的高產(chǎn)就成為現(xiàn)實(shí)的需要。

而且很多科研項(xiàng)目像工程項(xiàng)目一樣有年限要求，“板凳需坐十年冷”越來越乏人問津。也許我們的學(xué)校還要學(xué)習(xí)如何養(yǎng)懶人，讓教師有思考的空間和時(shí)間，提供靜心科研的機(jī)會(huì)。同時(shí)由于教學(xué)難以出成績，在考核中大多為定性而非定量要求，在教學(xué)中所投的精力自然有限，這樣一來，教學(xué)質(zhì)量自然就不用說了。大學(xué)不等于研究所，大學(xué)是以教大學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐為主、培養(yǎng)高級(jí)人才的地方?，F(xiàn)在許多大學(xué)看到其他高校提出建設(shè)研究型大學(xué)或研究教學(xué)型大學(xué)，紛紛跟進(jìn)不甘落后，沒有考慮學(xué)校的實(shí)際情況，沒有考慮社會(huì)的實(shí)際需要。都是研究型大學(xué)了，那教學(xué)哪個(gè)來做呢。

錢學(xué)森先生對(duì)大學(xué)教師要求很高，1978年8月，在全國力學(xué)規(guī)劃會(huì)議上說：“教書的一

定要做研究，只教書不研究，不好；但做研究的也要教書，只研究不教書，也不好，因?yàn)榭茖W(xué)研究上的好多啟發(fā)是從學(xué)生中來的。教基礎(chǔ)課、教專業(yè)課和科學(xué)研究，這三件事情輪流干，不能如此就不能叫世界水平。” 大學(xué)校園曾經(jīng)是令人憧憬的散發(fā)著陣陣書香的象牙塔，現(xiàn)在儼然已經(jīng)同化成了一個(gè)世俗小社會(huì)。學(xué)生入學(xué)時(shí)以物質(zhì)利益為導(dǎo)向扎堆報(bào)考熱門專業(yè)，興趣在選專業(yè)時(shí)無足輕重，“興趣是最好的老師”，沒有了興趣，學(xué)生有什么動(dòng)力在專業(yè)上奮斗呢。學(xué)生入學(xué)后有的以在各種組織團(tuán)體中謀得一官半職為目標(biāo)，參加各種活動(dòng)比上課更重要，考前找老師要課件劃重點(diǎn)，更有甚者入學(xué)后就以考上公務(wù)員為目標(biāo)，學(xué)業(yè)上得過。1917年蔡元培先生接任北大校長職務(wù)，他在就職演說中闡明了辦學(xué)宗旨：“大學(xué)學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯”。王國維先生在清華任教時(shí)也一再強(qiáng)調(diào)不能以功用性作為大學(xué)設(shè)科的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生求學(xué)應(yīng)遠(yuǎn)離浮躁，思想單一，抱負(fù)遠(yuǎn)大；要明確求學(xué)并不是為了高官厚祿、并不是為了飛黃騰達(dá)，而純粹是對(duì)于自己研究學(xué)科的一腔摯愛。

三、科學(xué)教育與人文教育失衡

長期以來，高等教育都是以培養(yǎng)專業(yè)人才為目標(biāo)，形成了單一專業(yè)學(xué)科的辦學(xué)格局，專業(yè)設(shè)置狹窄單一，學(xué)科之間劃地為牢，老死不相往來，造成學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)單一失衡，文化底蘊(yùn)近淺，缺乏駕馭跨學(xué)科的學(xué)習(xí)能力和研究能力，思路閉鎖，科學(xué)敏感性差，思維活動(dòng)空間狹小，學(xué)術(shù)視野短淺，學(xué)生缺少知識(shí)文化的寬度、厚度、廣度、深度，難以成為學(xué)貫古今、中西融合、學(xué)科縱橫、學(xué)人哲人溶為一身的博大精深人才。教育只注重知識(shí)的傳承，追求的是唯一正確的答案，強(qiáng)調(diào)的是大一統(tǒng)的共性教育，以記憶能力代替了學(xué)習(xí)能力，以學(xué)習(xí)能力代替了觀察能力、思維能力、想象能力、創(chuàng)意能力，使培養(yǎng)的學(xué)生工具化、格式化、同一化。在對(duì)知識(shí)單元和理論系統(tǒng)性傳授時(shí)，往往只重視知識(shí)的吸收，缺少對(duì)知識(shí)背后蘊(yùn)藏著的科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)意識(shí)、科學(xué)態(tài)度的深入發(fā)掘，使得學(xué)生疏于獨(dú)立思考、缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神。

由于文理分科，使得在理工科大學(xué)教育中，重科學(xué)，輕人文，只注意對(duì)學(xué)生工具理性的培養(yǎng)，忽視了價(jià)值理性的教育。而缺少豐厚的人文素養(yǎng)。即使有了豐富的專業(yè)知識(shí)，也很難成為胸懷寬廣、視野開闊、學(xué)養(yǎng)充沛的大家大師。豐厚的人文素養(yǎng)與人的優(yōu)秀的思維智能的關(guān)系極為密切。對(duì)人進(jìn)行豐富多彩、生動(dòng)活潑的具有廣泛內(nèi)容的人文藝術(shù)陶冶，能夠成為促進(jìn)其思維智能發(fā)展的有力杠桿，能夠?yàn)樗季S智能的發(fā)展開辟多種有利的途徑，并且積極而持續(xù)地影響人的整個(gè)人生過程。錢學(xué)森先生在談到科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系時(shí)曾說過，科學(xué)的創(chuàng)新往往不是靠科學(xué)里面的這點(diǎn)邏輯推理得出來的，科學(xué)創(chuàng)新的萌芽在于形象思維，在于大跨度地聯(lián)想會(huì)突然給你一個(gè)啟發(fā)，產(chǎn)生了靈感，你才有創(chuàng)新。靈感出來以后，再按照科學(xué)的邏輯思維，去推導(dǎo)，去計(jì)算，或者設(shè)計(jì)嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)去加以證實(shí)。所以科學(xué)家既要有邏輯思維也要有形象思維。邏輯思維是科學(xué)領(lǐng)域的規(guī)律，很嚴(yán)密。但形象思維是創(chuàng)新的起點(diǎn)。錢學(xué)森先生本人不僅是杰出的科學(xué)家，同時(shí)他也熱愛音樂，能吹小號(hào)，文化藝術(shù)修養(yǎng)相當(dāng)高。他還是其夫人、享譽(yù)世界的女高音歌唱家蔣英女士的忠實(shí)聽眾。他夫人每次公開演出他必定出席聆聽欣

賞，如因事缺席則必補(bǔ)聽其現(xiàn)場錄音。1956年夏天一個(gè)周末晚上，錢學(xué)森先生在其研究所文娛室，給正在室內(nèi)的1O多名年輕人還做了關(guān)于《如何欣賞音樂》的小報(bào)告。

四、創(chuàng)新氣氛淡薄

大學(xué)追求的是獨(dú)立之精神，自由之思想，創(chuàng)新應(yīng)該是大學(xué)的一種獨(dú)特氣質(zhì)。錢學(xué)森先生曾回顧他上個(gè)世紀(jì)3O年代去美國留學(xué)，在加州理工學(xué)院所受到的創(chuàng)新教育和創(chuàng)新學(xué)風(fēng)的熏陶：“創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)彌漫在整個(gè)校園。在那里，你必須想別人沒有想到的東西，說別人沒有說過的話。拔尖的人才很多，我得和他們競賽，才能跑在前沿。這里的創(chuàng)新還不能是一般的，邁小步可不行，你很快就會(huì)被別人超過。你所想的、做的，要比別人高出一大截才行。”在民主而又活躍的學(xué)術(shù)氛圍中，年輕人大受教益、大開眼界，激發(fā)了他們的科技創(chuàng)新精神和能力。他也希望我國大學(xué)能有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神，培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才。但我們的教育導(dǎo)向主要是記、背標(biāo)準(zhǔn)答案，課堂上不能有“奇思怪想”，發(fā)言時(shí)也不敢“隨心所欲”。沒有創(chuàng)新，死記硬背，考試成績?cè)俸靡膊皇莾?yōu)秀學(xué)生。曾有一位教授上課時(shí)在在黑板上畫了一個(gè)圓圈，讓班上同學(xué)回答是什么，三四分鐘沒有一個(gè)人回答，后來讓班長回答，班長怯怯地回答說像是個(gè)圓。這樣的場景在一個(gè)創(chuàng)新氣氛濃厚的校園是很難想象的，在我國教育的身體里非常缺少創(chuàng)新這種激情奔涌的血液。

我們的學(xué)校在推進(jìn)創(chuàng)新教育時(shí)，往往在學(xué)術(shù)層面和管理技術(shù)層面上考慮得比較多，常常忽視了學(xué)校的文化精神、文化傳統(tǒng)和校園文化環(huán)境對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的影響。其實(shí)，學(xué)校尤其是大學(xué)正是因?yàn)橛胁煌瑢W(xué)術(shù)思想的教師與教師、教師與學(xué)生之間的不斷交鋒，學(xué)術(shù)才獲得發(fā)展的條件，學(xué)生才能激發(fā)探究精神和創(chuàng)新思維。錢學(xué)森先生在加州理工學(xué)院求學(xué)的時(shí)候就參加其導(dǎo)師馮·卡門組織的各種討論會(huì)，在討論會(huì)上不同的學(xué)派、不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都可以發(fā)表，學(xué)生們也可以充分發(fā)表自己不同的學(xué)術(shù)見解，甚至可以向權(quán)威挑戰(zhàn)。正是這樣學(xué)術(shù)氛圍濃厚、氣氛活躍的學(xué)術(shù)討論會(huì)使得參會(huì)者能夠互相啟發(fā)、互相促進(jìn)。杰出的科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才離不開這樣良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，而不應(yīng)討論時(shí)大家客客氣氣，討論會(huì)氣氛活躍不起來，學(xué)術(shù)權(quán)威發(fā)表意見后就一致鼓掌同意。

五、教育方式個(gè)性化欠缺

隨著我國的高等教育由“精英教育”向“大眾化教育”轉(zhuǎn)變，我們現(xiàn)在的高校教育模式愈發(fā)像生產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品一樣，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、流程一致，基本上也把施教的對(duì)象看成是有待加工的產(chǎn)品，學(xué)校類同于工廠。尤其在我們追求現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，應(yīng)試教育風(fēng)生水起，而且成為學(xué)校教育的潮流。它以傳授知識(shí)為主業(yè)，以知識(shí)多寡為標(biāo)準(zhǔn)而一考定終身，高等院校的選拔均采用這種方式。這種模式絕不是完美的，有它先天的弊端。主要的弊端就在于不能很好地因材施教，不能根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同情況施以針對(duì)性的個(gè)性化教育，助其成才；不能使具有不同才能的同學(xué)得到不同程度地發(fā)展?？鬃拥乃綄W(xué)之所以能成就“賢者七十二”，西方的常青藤大學(xué)之所以培育精英人才的概率要高得多，蓋由“因材施教”，使不同稟賦的學(xué)生都得

以最大程度的發(fā)展。

我們的教育主要依智商取材，甚至單憑知識(shí)權(quán)衡，以此為主要尺度，在培育一種類型的人才時(shí)，卻封殺了其他各類人才。李白幼時(shí)讀書時(shí)常逃學(xué)并頑皮無度，按照現(xiàn)在的評(píng)價(jià)方式?jīng)]有人會(huì)相信他會(huì)成為中國詩壇的耀眼巨星；愛因斯坦上小學(xué)時(shí)常問些讓老師難以回答問題，所以老被罰去坐“紅椅子”，按照是否聽話來衡量他同成為科學(xué)偉人是無緣的。高校不應(yīng)用同一種方式去教育所有的同學(xué)，而應(yīng)因材施教，順應(yīng)其才性，既不能旱澇由之，也不能拔苗助長，要緊的是為其創(chuàng)造適合成長的條件與環(huán)境。我國已有19所大學(xué)啟動(dòng)了“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃”，這個(gè)項(xiàng)目在制度設(shè)計(jì)上都共同聚焦于拔尖學(xué)生的精心甄選和重點(diǎn)培養(yǎng)，但是如何培養(yǎng)尚沒有明確的說法，我們希望這個(gè)計(jì)劃能成為因材施教、個(gè)性化教育的典范。