第一篇：自考《大學語文》試卷分析及簡析題考點總結

《大學語文》試卷分析及簡析題考點總結

（以2009～2010年試卷為例）

《大學語文》（以下簡稱《大語》）是一門公共必考課，也是為培養和檢驗考生的語言文學水平和寫作能力而設置的一門文化基礎課。顯而易見，《大語》在自學考試中占有相當重要的地位，但遺憾的是，每年有很多的考生都在《大語》的考試中敗北而歸，并且是屢戰屢敗，甚至到后來有些考生都喪失了考《大語》的勇氣，為什么會出現這樣的情況？我們認為，這固然是與《大語》的低通過率（25%～30%）有關，但更重要的是與很多考生沒有掌握正確的學習方法和有效的復習策略就倉促進考場有關。

下面，我們將通過對《大語》歷年試卷的分析，給廣大考生指出一條正確復習備考迎戰之路。

一、《大語》試卷分析

1、《大語》考試題和普通高考語文題的區別

很多考生都有這樣的誤解，認為《大語》的考試和普通高考語文差不多，都是由語文基礎知識和作文兩大塊組成的，考前看不看教材無所謂，等到考試時憑著自己的中學語文底子隨便發揮發揮就能及格了。其實這樣的想法是完全錯誤的。這是因為《大語》的考試和普通高考語文的試卷出題內容、題型和分值完全不同。

從出題內容上看，《大語》側重考的是基礎知識點和基本寫作技能，考核的知識點均在大綱給出的范圍內，故除作文外，所有的基礎題的內容和答案幾乎都可在《大學語文》（徐中玉，陶型傳主編）這本指定教材中找到。而高考注重選拔性，考的是靈活應用的能力，所有的答案在高中任何一本語文教材中都找不到。

從題型上來看，《大語》試卷（以2009年和2010年《大語》試卷為例，下同）分為單選題、多選題、詞語解釋題、簡析題和作文這五大塊，而普通高考語文試卷（以2010年江蘇省高考語文試卷為例，下同）分為語言文字運用、文言文閱讀、古詩詞鑒賞、名句名篇默寫、現代文閱讀（文學類文本）、現代文閱讀（論述類文本）和作文這七大塊。

從分值上看，《大語》試卷總分為100分，其中前面的基礎知識題占70分，作文占30分。而普通高考語文試卷總分為160分，其中基礎知識題占90分，作文占70分。相比較而言，《大語》基礎知識題占分比例比普通高考語文要大得多，也就是說，《大語》更側重的是對教材中基礎知識內容的掌握。故要想通過《大語》的考試，熟讀背誦指定的《大語》教材很重要。

從以上分析可以看出，《大語》考試題和高考語文題相差甚遠，我們切不可用高考語文的思路和策略來應付《大語》的考試。

2、《大語》出題內容分布情況

一般的說來，除作文外，不管是哪種題型，出題內容分布的順序都是和指定教材中各單元各篇文章的前后順序保持一致的，這樣我們考生做起題來就會有一個整體的把握，不至于太過慌張，影響發揮，這也是《大語》考試中的一個人性化亮點所在。

以2010年4月的全國自學考試《大學語文》試題為例，單選題20題中第1～3題出自教材的第一單元散文的議論文部分，第4～9題出自第一單元散文的記敘文部分，第10～18題出自第二單元詩歌部分，第19～20題出自第三單元小說部分。多選、簡析題部分的出題順序也是按教材順序排列的。

歷年試卷內容分布情況也大致相同。我們明顯可以發現，第一單元散文部分在歷年試卷中出題量最大，其次是第二單元的詩歌部分，出題量最少的是第三單元的小說部分。這就提 1 醒我們廣大考生，在復習備考時應重點關注第一和第二單元的課本內容，特別是第一單元的散文部分更是學習和復習的重中之重，要多做練習多背誦。

二、《大語》簡析題考點總結及復習策略

通過對歷年試卷的分析，我們知道《大語》考試中簡析題占分比重很大，在70分的語基中占30分，是除作文外拿分的重點部分，可以這樣說，答好了簡析題，60分及格的目標就離你不遠了。下面我們將通過分析總結2009年1月至2010年4月的6份《大語》試卷的30道簡析題，找出簡析題考點和出題規律，并給考生提出一些針對性的復習策略，以期大家舉一反三，在《大語》的考試中能取得好的成績。

1、簡析題考點分析和總結

簡析題和單選、多選題的考核要求不同，單選和多選題考核的一般是語言文學知識，以識記為主，而簡析題考核的則是作品閱讀和分析能力，以理解和辨識歸納為主。考核的方式是給出《大語》書中任意一段材料，然后讓考生據此進行辨識和理解。

簡析題考點主要分為以下幾個方面：

（1）考核考生對給出材料內容的一般性理解。

一般性理解可分為：對材料內容的概括，從材料中找出對某句話相對應的理解內容，解釋材料中的成語或固定詞語的意思等等。

這類題的答案通過對材料的略加分析即可找出，較為容易。例：

（2009年1月）第36題．閱讀《我的世界觀》中的一段文字，回答問題：

要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界—那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。A．作者認為，怎樣才能使生活不空虛?

B．寫出文中體現“宇宙無限，人的認識有限”的語句。

C．解釋其中的兩個成語。

對于A問回答其實很簡單，找出的材料中的主干詞句“要是沒有??，要不是??，生活就會空虛”，想使“生活不空虛”，將“沒有”改成“有”，將“不是”變成“是”，改完后就是本題答案：“要有志同道合者之間的親切感情，要全神貫注于客觀世界”。

再來看B問，“宇宙無限”指的是客觀世界永遠探索不完，當然指的就是材料中的這句話“客觀世界—那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象”。

C問就更簡單了，材料中只有兩個成語“志同道合”和“全神貫注”，只要稍有點語文知識的考生都能找出并解釋。

（2）考核考生對給出材料內容的深入性理解

深入性理解可分為：對材料主旨和思想意義的總結，分析材料在全文中所起的作用，分析材料中某句話的象征意義，分析人物的性格特征，深入挖掘材料中蘊含的情感內容，等等。這類題必須要聯想到課文內容，緊扣課后“提示”來答，有一定的難度。

看下面一例：

（2009年10月）第40題.閱讀《斷魂槍》中的一段文字，回答問題：

誰不曉得沙子龍是利落，短瘦，硬棒，兩眼明得像霜夜的大星?……在白天，他不大談武藝與往事；他的世界已被狂風吹了走。

B.沙子龍“鏢局改了客棧”反映了怎樣的社會背景? C.沙子龍夜間練槍表現出他怎樣的性格特征? B問C問從材料中我們不能直接找出答案，這就需要聯想到課文內容和課后提示，這樣答案就出來了。

B問的答案在課后“提示”第一自然段里主題思想和寫作背景部分。即“時代正在發生變化，國術面對兇殘的堅船利炮，不得不謀求改變”

C問的答案“仍沉湎于舊夢，對對往日威風八面生活的留戀，孤傲內向”也可在“提示”中找到。

當考生面對這類深入性理解題時，一定要緊扣全文內容并聯系“提示”作答，才能保證自己答到點上，不至丟分。

（3）考核考生能否理解并辨識出材料中隱藏的名詞術語

這類題其實考的是名詞術語在作品中的具體運用，可分為：論證方法，修辭手法，抒情方法，人物描寫方法，表現方法等等。歷年真題這類考點出現得最多。如：（2009年1月）第39題．閱讀《鷓鴣天》(重過閶門萬事非)，回答問題： C．下片運用了哪些抒情手法?（2009年4月）第36題.閱讀《論毅力》中的一段文字，回答問題： C.這里運用了什么修辭手法和論證方法?（2010年4月）第40題．閱讀《斷魂槍》中的一段文字，回答問題： A．這里主要運用了何種人物描寫方法？ ??

對于這類簡答題，我們考生首先要熟記各類名詞術語，如論證方法有：歸納法（含例證法）、演繹法、比較法（含對比法、類比法），修辭方法有：比喻、象征、排比、反復、反詰、層遞、擬人、對比、對偶、借代等等，人物描寫方法有：肖像描寫、語言描寫、行為描寫、心理描寫、細節描寫等等，抒情方法有：直接抒情（又稱直抒胸臆）、借景抒情（包括自然天成、融情入景、移情于景、因情造景）、借事抒情、借舉止抒情、借比喻抒情、借象征抒情、借典故抒情，??

然后再來分析材料中究竟用的是哪一種，這樣也就很能迅速地得出答案了。

2、《大語》語文基礎知識部分復習策略（1）通讀全書，做到心中有數

俗話說“巧婦難為無米之炊”，如果我們考生在考前書一點都沒看的話，到考試看到具體題目時，頭腦中就難免會一片空白。故考前一定要將《大語》52篇課文通讀一遍，做到心中有數，筆下不慌。（2）緊扣“提示”，答題又快又準

通讀完后，還要有選擇性的背誦，建議考生一定要背熟課文后的“提示”部分，那是每篇課文的精華所在，里面覆蓋了考綱所規定的所有重難點。這樣，在考試中，你的答題才會又快又準。

聯系方式：

作者姓名：劉慶華

聯系地址：南京東方文理學院語文教研組 郵編：211151 3

第二篇：自考大學語文押題

自考大學語文押題

一、單選題

1．《馬伶傳》馬伶拜當朝宰相顧秉謙為“師”的主要啟示是（）A．深入生活是藝術創造的根本途徑 B．善于模仿是藝術創造的根本途徑 C．刻苦磨煉是最可貴的從藝精神 D．恥居人下是最可貴的從藝精神 編輯推薦

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2．下列文章，有“少仲尼之聞而輕伯夷之義”一句的是（）A．《寡人之于國也》 B．《秋水》

C．《五代史伶官傳序》 D．《論毅力》

3．《哭小弟》中小弟、蔣筑英、羅健夫的共同品格是（）A．貢獻卓著 B．無私奉獻 C．全才罕遇 D．英年早逝

4．《長恨歌》第四部分所描繪的楊玉環在仙界思念唐玄宗的情景是（）A．天然之境 B．融情入境 C．移情于境 D．因情造境

5．貫串《愛爾克的燈光》的線索是（）A．故居的變遷 B．亡姐的不幸遭遇 C．三種燈光的依次閃現 D．“長宜子孫”四個字的聯想

6．《先妣事略》寫母親娘家的良好家風和娘家人的受歡迎，對刻畫母親形象來說，這種表現方法是（）

A．對比 B．類比 C．烘托 D．象征

7．下列文章，通篇以寓言形式說理的是 A．《寡人之于國也》 B．《秋水》

C．《五代史伶官傳序》 D．《論毅力》

8．《都江堰》說都江堰的水，“合在一起比賽著飛奔的力量”，這里所用的修辭手法是（）A．比喻 B．比擬 C．借代 D．排比

9．杜甫《秋興八首（其一）》中“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”的情景交融方式是（）

A．自然天成 B．融情入景 C．移情于景 D．因情造景

10．《愛爾克的燈光》中，“愛爾克的燈光”的象征意義是（）A．封建家庭和禮教的沒落與崩潰 B．美好希望的破滅和生活的悲劇 C．對舊家庭的憎惡和對財富的鄙棄 D．對新生活的信念和對理想的追求

11．對《再別康橋》的賞析，不恰當的一項是（）

A．這首詩像一支優美的樂曲，纏綿深婉的詩句隨著輕柔起伏的旋律流淌出來，回環往復，一唱三嘆，余音裊裊

B．這首詩像一幅生動的畫卷，一系列近乎完美的色彩變幻與意象組合形成流動的氣韻，艷麗而又幽雅，飄逸中見靜穆 C．這首詩具有完美的形式結構，每節詩四句，每個詩句基本上由三個節奏構成，勻稱、和諧，于清新活潑中求整飭

D．這首詩極好地體現了新格律詩派獨特的美學追求，但唯美主義也在一定程度上妨害了作品的思想內容的表達

12．以下哪一個不是馮諼所謀的“三窟”（）A．市義于薛 B．薛地建廟 C．游說于梁 D．游說齊王

13．《吃飯》選自錢鐘書的（）A．《人獸鬼》 B．《圍城》 C．《寫在人生邊上》 D．《談藝錄》

14．《聲聲慢》中，“尋尋覓覓”所體現的心態是（）A．休閑感 B．急切感 C．失落感 D．絕望感

15．《咬文嚼字》的中心論點是（）A．斟酌字句就是調整思想感情 B．文學的文字更注重聯想意義 C．文字的運用要有創造精神 D．要有一字不肯放松的謹嚴精神 16．《哦，香雪》的整體建構特點是（）A．思想感情的多重性 B．全景描述中突出中心畫面 C．以鉛筆盒為聚焦點 D．借景物描寫刻畫人物心情

17．稱贊《蒹葭》一詩“最得風人深致”的是（）A．王國維的《人間詞話》 B．朱熹的《詩集傳》 C．郁達夫的《孤獨的秋》 D．王夫之的《姜齋詩話》

18．以“心里想”、“心里又想”領起的人物描寫方法是 A．行為描寫 B．語言描寫 C．直接心理描寫 D．典型細節描寫

19．《祖國啊，我親愛的祖國》的抒情方法是（）A．借景物抒情 B．借象征抒情 C．借舉止抒情 D．借典故抒情

20．在魯迅散文《秋夜》中喻示一種頑強抗擊黑暗的韌性戰斗精神的形象是（）A．不惜獻出生命去撲火的小青蟲 B．對未來抱著希望之夢的小粉紅花 C．飽經滄桑、堅實挺拔的棗樹 D．奇怪而高的天空

二、多選題

1．《虞美人》中，借以表達“物是人非”情感的事物有（）A．春花秋月 B．小樓 C．雕欄玉砌 D．東風 E．一江春水

2．《就任北京大學校長之演說》的主要議題有（）A．抱定宗旨 B．砥礪德行 C．改良講義 D．添購書籍 E．敬愛師友

3．《螞蟻大戰》描寫生動的原因有（）A．觀察細致 B．描寫細膩 C．畫面清晰 D．類比貼切 E．擬人傳神

4．下列作品，屬于記事散文的有（）A．《愛爾克的燈光》 B．《香市》 C．《西湖七月半》 D．《馬伶傳》 E．《哭小弟》

5．《金鯉魚的百裥裙》中小說內涵深刻性的主要體現有 A．時代變遷消解了等級觀念 B．等級觀念滲透到日常生活 C．身份意識浸透小人物心靈 D．等級意識遭到兒孫的唾棄 E．寓深意于不動聲色的白描之中

三、詞語解釋題 1．其培之也，若不過焉則不及。及： 2．肩此重任，責無旁貸。責無旁貸： 3．明德先論于賤。賤：

4．孤舟一系故園心。系：

5．兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。棄甲曳兵而走：

6．此上元妹子所遺，故存之。遺：

7．河內兇，則移其民于河東。兇： 8．倚欄干處，正恁凝愁。恁凝愁：

9．病僂，隆然伏行。有類橐駝者。隆然：

10．舊棲新垅兩依依。舊棲新垅：

四、簡析題

1．我用放大鏡觀察最初提到的紅螞蟻，看到它狠狠咬住敵方的前腿上部，且咬斷了對方剩下的觸須，可自己的胸部卻被黑武士撕開了，露出了內臟，而黑武士的胸甲太結實，無法刺穿。這痛苦的紅武士暗紅的眸子發出戰爭激發出的兇光。它們在杯子下又纏斗了半小時，當我再次觀戰時，那黑武士已使敵人身首異處，但那兩個依然有生命的腦袋，掛在它身體的兩側，猶如懸吊在馬鞍邊的兩個恐怖的戰利品，兩個紅螞蟻頭仍死咬住不放。

（1）這里描繪了什么？表現了什么？（2）這里運用了怎樣的聯想方式和表現方法？（3）從這里看，作者對人類戰爭持怎樣的態度？

2．項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。項王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今，八歲矣，身七十余戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍、斬將、刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。”

（1）這里主要運用了怎樣的人物描寫方法？（2）項羽說這段話的主要意圖是什么？

（3）從這里可以看出項羽失敗的主要原因是什么？

3．尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

（1）說明“尋尋覓覓”句的統領作用。（2）由“雁過”所引發的思緒中主要包涵哪些情景？（3）“梧桐更兼”句有何作用？

4．東方的大夢沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會兒，失去了國土、自由與權利。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；連祖先與祖先所信的神明全不靈了啊！

（1）概括這段描述的大意。

（2）小說開頭為什么要作這樣的社會環境描繪？（3）總體說來，這里運用了什么表現方法？和修辭手法？ 5．不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，樹木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，樹木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

——選自《寡人之于國也》

（1）孟子認為“王道之始”的標志是什么？（2）這里體現出孟子怎樣的治國思想？（3）這里運用了哪兩種論證方法？

五、作文題

1．知足常樂。寫一篇字數為600-800的議論文。試卷答案

一、單選題

1．答案：a 2．答案：b 3．答案：b 4．答案：d 5．答案：c 6．答案：c 7．答案：b 8．答案：b 9．答案：c 10．答案：b 11．答案：d 12．答案：c 13．答案：c 14．答案：c 15．答案：d 16．答案：b 17．答案：a 18．答案：c 19．答案：b 20．答案：c

二、多選題 1．答案：acde

第三篇：大學語文試卷分析

《大學語文》試卷分析報告 《大學語文》是一門公共必考課，也是為培養和檢驗考生的語言文學水平和寫作能力而設置的一門文化基礎課。下面就本次《大學語文》試卷作簡要分析。本次考試依據《大學語文》（安紅霞、楊立華編寫）教材內容設置，立足學習主體，注重能力形成，強調語文應用。由語文基礎知識、課程內容理解和應用寫作三部分組成，考核的知識點除基礎文化常識以外，課程理解、應用寫作的內容都來源于教材。既考查學生的知識儲備，也考查學生對課本內容的熟悉程度。

從題型及分值上來看，本次試卷分為單項選擇題、填空題、簡答題、作文四部分，總分100分。其中單選題20分，填空題15分，簡答題25分，作文40分。單選和填空題考核的是語言文學知識，以識記為主。例如“《史記》一書得整理編訂者是？”、“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開使用的修辭手法是？”、“唐宋八大家指的是？”簡答題考核的是作品閱讀和分析能力，以理解和辨識為主。例如“重點分析《先妣事略》的中心思想及情感內容。”、“簡述《論語》對后世的影響”、“分析韓寒作品的藝術風格”。作文題考核的是應用文寫作基礎知識，本教材在第七、第八兩單元著重編寫了應用文寫作的內容，實用性極強，因此在寫作考試部分設置了兩道應用文寫作題，例如“求職信”、“慰問信”、“活動通知”、“工作計劃”，主要考點是應用文寫作格式、內容的完整性和嚴謹性。從本次考試結果來看，學生對于基礎知識得掌握程度較好，但部分學生存在概念混淆、張冠李戴的問題，出錯點集中在“戲劇《雷雨》的作者（曹禺）”、“泰戈爾是哪國作家（印度）”、“唐宋八大家指的是（韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏）”幾道題中。

簡答題部分，學生對于各知識點都有所掌握，但個別存在理解不全面及審題不清的問題，比如在作答“簡述先秦文學的藝術特點”一題時，部分同學答成了作品風格，而在“簡述《先妣事略》的情感內容及中心思想”時漏答了中心思想。

寫作題部分，主要考查應用文寫作格式的嚴謹和內容的完整，從內容來看，整體效果較好，能按照題目要求認真詳實作答，個別學生會在文中出現真實學校及本人名稱。從格式來看，仍有部分學生出現錯誤，比如標題居中，稱謂頂格，“此致敬禮”的格式，落款、時間的正確書寫等。

以上問題在今后的教學過程中將加以重視，以鞏固練習降低學生錯誤率。

第四篇：大學語文——考點總結(僅供參考)

1.紙船的象征含義：在這首詩中,詩人以紙船為題,托物言志,賦予紙船特別的含義。紙船象征漂泊無依的孤獨,象征思念母親、思念祖國的一顆心

2.“生命像一襲華美的袍爬滿了虱子”可以看出張愛玲獨特的人生體驗：從上面文字可看出，張是一個蘭心惠質，感覺敏銳，心理細膩的人。所以，她認識到的生命的美麗，故而她把生命比作了華美的袍，但同時又由于她敏銳的感覺，使得她是一個孤獨的人，不長于交際，也使她認識到了世界的丑惡和生活的艱辛，而這些卻又是生命中必不可少的事物。所以熱愛生命就要正確的理解和經歷那些艱辛和苦惱。

3.何謂生命的信仰者，康橋的藝術特色：徐志摩的<再別康橋>是現代詩歌中的精品.其齊整的節奏、優美的旋律及獨具匠心的押韻使<再別康橋>在音樂性上達到了極高的成就.同時,其語言優美華麗、內涵豐富,并且富有歧義,使這首詩在意義單元層面上極富表現力.詩中擁有大量神奇的想象、精美的比喻、動人的意象,這也就最終構成了詩的象征意義:一種執著卻又茫然的追求以及可望而不可及的傷感與惆悵.全詩在聲音、意義與象征三個層面都具有感人的藝術魅力并具有較高的藝術價值

4.理解愛你朝圣者般的靈魂：多少人愛慕你青春歡暢的時辰。而當你老了，只有一個人愛你朝圣者的靈魂，愛你衰老的臉上痛苦的皺紋。這是一生一世的愛戀，任海水也無法冷卻的熱情。葉芝用朝圣者的靈魂追求人世間的真愛。愛情于他來說，是神圣的、永恒的、美麗的。他用他的一生苦戀著一個女子，等待一生，嘗盡了愛情旅途上的萬千況味。

5.巧笑倩兮,美目盼兮的修辭特點：出自《詩經·衛風·碩人》全文意在描寫齊女莊姜出嫁衛莊公的壯盛和美貌，著力刻劃了莊姜高貴，美麗的形象。描寫細致，比喻新鮮。倩：笑靨美好。盼：眼目黑白分明。原詩通過對“碩人”高貴出身和出嫁場面的描述，贊頌其容貌的美麗。這兩句寫其俊俏的臉蛋笑得很美，眉眼轉動得令人銷魂。之所以能夠成為膾炙人口的名句，妙處絕非“化靜為動、化美為媚”就可以窮盡。比較《長恨歌》中的“回眸一笑百媚生”就可看出：兩句的關鍵都在于寫出了“碩人”的神韻與風度，而不在于寫出了佳人的美貌。后人也多用這兩句來形容女性的神態美，曾高度評價其“生動之處，《洛神》之藍本也。6.長恨歌的主題：(1)愛情說，作品主要描寫了李隆基和楊貴妃的愛情悲劇，歌頌他們的愛情；(2)諷喻批判說，白居易通過這個愛情悲劇批判唐玄宗好色誤國。(3)雙重主題，在詩歌的前半部分批判的意味比較明顯，后半部分中詩人對李、楊愛情悲劇的同情、對他們愛情的歌頌和惋惜遠遠大于批判。

7.理解長恨歌主旨：這首詩一方面對李、楊荒淫無度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔者之間的沖突。沖突的體現者主要是兩個人物本身，而沖突的必然結果是人物的長恨。8.傷逝的主題：《傷逝》體現了“五四”高潮過去后，小資產階級知識分子在個性解放問題上的深入思考，它的主題是多方面的，其一：愛情婚姻自由、個性解放不能離開社會解放而獨立存在；其二：它指出個性解放必須以整個社會解放為前提，批判了涓生式的個性解放的自私、冷酷與局限；其三：婦女沒有經濟地位、政治地位，不可能有真正意義上的人格獨立，光明前途。4.歌頌青年爭取自由結合的勇氣和勝利。9.春江花月夜的藝術特色：《春江花月夜》是一首長篇歌行，采用的雖是樂府舊題，但作者賦予它全新的內容，將畫意、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創造出情景交融、玲瓏透徹而無跡可尋的詩境。全詩以鏗鏘響亮的語言，優美空靈的白描手法，上下蟬聯的結構，一氣到底而又曲折三致的反復回蕩的旋律等等，構成了它獨特的藝術特色。10.老人與海 中老人的形象：桑提亞哥不僅僅是個普通勞動者的形象，還是個富有寓意的形象。他是海明威所崇尚的完美的人的象征：寬厚、仁慈、充滿愛心、有著永遠不敗的精神力量。即使在人生的角斗場上失敗了，面對著不可逆轉的厄運，他仍然是精神上的強者，是“硬漢子”，而不是要別人保護的可憐蟲。“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”這是桑提亞哥的生活信念，也是《老人與海》的主旨。

桑提亞哥是海明威以細膩的現實主義筆調塑造的具有濃厚象征性的硬漢典型，他是海明威筆下一系列硬漢形象的發展與升華。他“象征著一種高度哲理化的人類精神，一種永恒的超越時空的存在” 海明威將富有生命力的人物形象與朦朧抽象的寓意、把現實生活的詩情畫意與豐富深刻的哲理有機融合，從而創造出這位體現著人類尊嚴、在厄運乃至悲劇性命運的重壓下昂首挺立而不彎腰的硬漢子典型。

11.“旅店”的形象意義：旅店的含義就是避風的港灣。這個港灣不是指某個具體的地方，譬如穩定的工作、溫暖的家庭等等，而更多的是一種心靈上的關懷。就像在最后身心俱疲的我躺在車里，看似沒有找到旅店，其實是真正找到了旅店。

旅店是確定的，安全的家園。可惜所有人都不知道面前有沒有旅店，只能說“你走過去看吧”嬰兒自從離開了母體，他就是無家可歸了。在主客二分的世界里，人永遠是局外人，永遠無法進入主體，處于一種疏離的狀態，必然要走向歸途。“游客”強烈的渴望回歸；“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”家園因此具備了形而上的含義。它成了生存的寄居之地，成了生命的最終去所，失去了故園，靈魂就無所歸依。離開了故園，個人便失去了生命的憑借，便成了飄泊天涯的游子。

12.《中國人的性格》中，關于中國文化對中國人的影響：中國文化的特點是謙遜、理性和尊崇仁義之說，所以在這種文化的影響下，能忍受貧困、疾病和腐敗。但是，作為對這些弊端的自我補償，中國人保持著文明享樂的能力。他們經常自娛、逗笑，在陽光下取樂和討論哲學，所以因為文化的差異，中西方差異很大。

13.紙船的主題：這首詩充滿童稚的想象，細膩的刻畫了孩子天真可愛富于幻想的性格和心理，通過歌頌兒童，表達了詩人對兒童的熱愛與同情。

14.《天才夢》如何理解張愛玲的文字具有“蒼涼艷麗”的風格？作者是用輕緩的筆觸，平淡地敘述她的天才夢的，語言樸質、平易、干脆，具有高度的概括性與感染力，但時不時又會冒出幾句奢華、睿智、生動、深邃的話，將大俗與大雅、華美與冷寂糅合在一起，恰到好處。文中巧妙的譬喻，形象的描畫，鮮明的對比，隨意的嘲弄，無處不在，尤其最后“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子”將蒼涼艷麗表現得一覽無余。

15.我所知道的康橋的主題：徐志摩忘情于康橋，沉迷于大自然，因為他以為現實社會是丑陋的，生活是痛苦的，只有大自然是純潔的，美好的，為要救治這個社會和人們，醫治當前生活的枯窘，最好的辦法是：離卻墮落的文明，回向自然的單純。只有接近自然，才能回復人類童真的天性，社會的病象就有緩和的希望。所以作者以絢爛瑰麗的文字，向人們傳達康橋的美麗，洗滌人們心中的污點。

16.《十八歲出門遠行》談談你對青春的思考：小說自始至終充滿了種種不確定的、令人難以捉摸的情境，而它所描述的一切又是邏輯、準確無誤的。它用多種可能性瓦解了故事本身的意義，讓人感受到夢一樣的美麗。我明白了原來青春可以是一種經歷，也可能是一個被記住的夢。我們需要腳踏實地一步步成行，更需要一路上有夢，一路上有快樂。

17.《當你老了》對愛情的理解：雖然自己的苦戀毫無結果，詩人仍會回憶那追求愛情的過程，追思那逝去的歲月，平靜地讓愛在心里，在嘴唇間流淌，說明作者的愛已經升華到一種更深層次的愛。對此，我明白了原來不是所有愛情都能有一個完美結果的，也許為愛奮斗過、為愛陶醉過才是我們更愿意的一種收獲。

18.《傷逝-涓生的手記》對啟蒙的理解：小說主人公涓生和梓君在愛情，盡管遇到來自家庭和社會的封鎖，但他們并不害怕，沒有退縮，這反映了五四運動之后人們的思想枷鎖已經為自由的意識所打破，人們追求自由，追求人性最大的幸福，啟蒙思想如春草一般在五四運動之后破土而出。19.春江花月夜的藝術特色：春江花月夜是一首長篇歌行，采用的雖是樂府舊題，但作者賦予它全新的內容，將畫意、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創造出情景交融、玲瓏透徹而無跡可尋的詩境。全詩以鏗鏘響亮的語言，優美空靈的白描手法，上下蟬聯的結構，一氣到底而又曲折三致的反復回蕩的旋律等等，構成了它獨特的藝術特色。

20.與鯊魚搏斗中對硬漢的理解：正如小說的主題 “一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”所以，我認為硬漢不單純指的是勇敢強壯的男性，任何敢于向命運挑戰，不為困難屈服，像一個斗士一樣一次次不放棄樂觀堅持的人都是硬漢，都是英雄。

第五篇：大學語文考點總結

第一講：《莊子》

文章想象豐富奇特，汪洋恣肆，詞藻瑰麗，并多采用寓言形式，極富浪漫色彩，對后代的思想、文化、學術和文學都產生了重大的影響。

三個比喻 ： “井蛙”、“夏蟲”、“曲士”說明了認知判斷總是受到生存處境（空間、時間、教養）局限的道理。

三個對比 ：

“礨空之在大澤”、“稊米之在大倉”、“毫末之在馬體” 三個對比強烈的比喻，形象地闡發了小、大之分別。

通過河伯與海若的對話，破除河伯自以為是的成見，闡明了在廣大的宇宙中，個人的認識和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的，不值得自我夸耀。

這一主旨在客觀上給人以無限的啟迪：客觀世界是無限的，人的認識是有限的，對客觀世界的認識是無止境的；在浩渺無垠的宇宙面前，人類不能故步自封、自以為是，而應積極學習、不斷進取。

1.你認為這種對話體在說理時有什么好處？有什么不足？

答：對話體多通過兩個人物的問答和辯論來闡述道理，善于將不同思想的碰撞或邏輯思辨的過程有機地呈現出來，其語言也容易具有生動、活潑和個性化的特點。其不足之處是思路和邏輯有時不夠嚴謹。

2.在先秦諸子中，還有誰喜歡用寓言故事來闡述其哲學思想？

答：韓非子。《韓非子》中的《內儲說》、《外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》皆為寓言故事之專集，其數量居先秦散文之首。然其寓言主要取材于歷史和現實，與莊子寓言的奇幻譎怪呈現為完全不同的風格。

3.在闡述哲理時，本文使用了多種修辭手法，請指出來，并說明其效果如何。

擬人、比喻、對比、排偶，說理形象而有力。

4.本文中有若干語句，在后世化為人們習用的成語，請指出來。

望洋興嘆、貽笑大方、坐井觀天、太倉稊米。第二講《蘭亭集序》 王羲之總結創作經驗：

他認為，文學創作中存在著一個生命與死亡的永恒主題。創作的心理動因，是由于珍惜生命，痛惜生命短促與死亡。

作者創作此文的心理特征：

排遣心理郁結；期望超越死亡與失落，喚起共鳴。文風：清雅俊秀

創作的秘密：心理的超越；歡樂易逝與人生苦短；生命體驗與創作中的心理超越

三，就全文的感情基調來說，珍惜人生自有其積極意義，而過分強調死亡的悲痛，則是消極的，這反映出六朝文人在**社會中比較普遍的對于生命短促的哀感。

四、文本風格分析 1.完整有機的結構 2.簡潔清雅的文筆 3.精警自然的議論

五 舉一反三，試分析平行閱讀中的李后主、李白作品，比較與本文的異同。

答：相同之處主要是對人生短暫、歡樂難久的慨嘆；不同之處主要為，落腳點有所不同；文體以及風格各有特色。第三講《茶館》

《茶館》的思想藝術成就：

《茶館》的思想藝術成就主要在于“埋葬三個時代”。《茶館》否定了清朝末年、民國初年和抗戰勝利后國民黨統治北平時期等三個時代。

《茶館》的藝術特色 ：

一、鮮明的人物形象

二、卷軸式的平面結構

三、寓莊于諧的語言風格

“卷軸式”的平面結構

《茶館》的戲劇結構是獨特的，稱為“圖卷戲”，或者叫“卷軸式”的平面結構。作品沒有一個完整的情節線索，沒有貫穿始終的矛盾沖突，而是以眾多人物的活動帶動情節的發展。

第二幕出場的人物有30多個，有臺詞的近20人，但這些人物沒有明顯的主次之分，關系也不復雜。每個人的故事都是單一的，人物之間的聯系也基本上是單線的、小范圍的。整個一幕劇就是由一個個發生在茶館中的小情節、小故事聯成的，是平面展開的。

1、用人物生活的變遷反映社會的變遷

2、小茶館影射大社會

并非以一個人為中心，每個人都在做自己的事，說自己的話，他們之間并不存在直接的、具體的、針鋒相對的沖突，人物與茶館的興衰沒有直接關系，但作者把矛盾的焦點直接指向那個舊時代，人物與人物之間每一個小的沖突都暗示了人民與時代的沖突。道是“莫談國事”，卻沒有一個畫面不和國事聯系。

寓莊于諧的語言風格：生動幽默，生活化的語言：作者把對黑暗社會的諷刺、批判與強烈的愛國熱情和對勞動人民的同情聯系起來，在微笑中蘊藏著嚴肅和悲哀，寓莊于諧的幽默風格，給讀者留下了深長的回味和思考。通俗但不低俗，幽默但不膚淺。符合人物個性，潛臺詞豐富。第四講《禮記·大學》

這里所展示的，是儒學三綱八目的追求。

三綱，是指明德、新民、止于至善。它既是《大學》的綱領旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。

八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達到“三綱”而設計的條目工夫，也是儒學為我們所展示的人生進修階梯。

寫作手法：連鎖推理、頂真、排比——結構緊密、語氣連綿、音韻悠揚 藝術特色：《大學》總體的論述特色，就是語言簡潔，而富有氣勢：遞進式的論述方法；條目之間脈絡清晰，無論是由大至小的條件關系，或者是由小至大的因果關系，剖析深刻，邏輯嚴密；具有不容置疑的雄辯氣勢。

第五講：《燈下漫筆》

主旨：封建社會特點的托制，奴性人格和對傳統的批判

感情基調：對中國歷史的剖析中，對中國民性及命運的高度概括中，對未來時代的深刻期盼中，充滿了沉痛而熾熱的情感，充滿昂揚的戰斗激情。藝術手法：74頁 第六講：《西南碑文》

1.史筆抒情，本文旨在記載西南聯大之始末，用的是始筆

2.敘史：筆觸平實，語調平和，民族恥辱的切膚之痛，抗戰勝利的豪情，含而不漏，敘事簡潔有力度，議論實事求是，以事實為依據，評斷切實而又目光如炬，立意高遠，撫今追昔，感慨萬千，情動于衷，而筆下風云翻卷。

1.文質相稱，內涵廣博而文辭簡約，蘊藉而清晰，尚實而圓潤，不虛實，不浮夸。2.以敘事為主，以議論輔之恰到好處。一敘述歷史，起句莊嚴，行文簡潔。二追敘本事，虛實結合，繁簡結合

三可紀念者四，一一道來，論議結合，立意高遠，評斷切實。四化用連打校歌而形成碑文，互文照應，意味深長。第七講：《獄中上母書》

寫作特點：全文純任自然，毫無矯飾，字字從肺腑流出，句句以血淚寫成，一唱三嘆，慷慨悲壯，全文以忠孝為主線，看似雜亂，實則嚴謹。充沛的氣勢與復雜豐富的感情交織在一起，文宇貫通，形成一種蒼涼悲壯的風格，具有一種蕩氣回腸，撼動人心的藝術力量。第八講：《聊齋》

王六郎：知恩圖報，有情有義。待人真誠，重情重義。舍己救人，高情厚義。漁人許：率直豪爽，重情好義。信守承諾，情義為重。咋厚灑脫，道義為先。藝術特色：出乎意料，情理之中。虛實相生，意蘊深遠。張弛有度，引人入勝。第九講：《我愛這土地》

藝術特色：象征手法，比賦結合，風格悲憤沉郁。1.蘊含著深沉的感情(憂郁，憂傷)2.熱烈的孜孜不倦的向往追求 3.具有鮮明深刻的形象

4.運用鮮明的比喻，豐富的想象 5.善用光澤

土地象征著生我養我而又多災多難的祖國 河流象征著郁積在中華民族心中的悲憤 風象征著人們心中對侵略者暴行的憤怒

黎明預示著人們為之奮斗獻軀的獨立自由曙光

最后兩句一問一答表示悲憤痛苦的情感，愛的深痛的切，升華了主題，抒發了那個時代中華兒女的真摯的心聲，直接抒發了作者的心聲。第十講：背誦就好！第十一講：《江城子》 十年生死兩茫茫

長久郁結于心的深長的悲嘆，在首句即從心底迸發而出，為全詞定下了主調，凄哀至極。

上片寫盡了相思之苦，下片即轉入寫夢。因“思”而成“夢”，先寫所“思”后寫所“夢”，自然成章。詞的藝術特色：

以虛映實，虛中見實，是這首詞在藝術表現上的顯著特色。

夢是虛幻的、縹緲的，然而夢中人的感情卻顯得那么真摯、深沉，實實在在。或者可以說，正是因為借助于夢境的虛幻與縹緲，才格外地顯得情真意切。感情的表現，在夢前和夢中，前后一致；而隨著入夢和夢醒，又一步步深化：死別相思苦；相思不見，無處話凄涼苦；積思成夢，幽夢話凄涼亦苦；夢醒而只剩得冷月松岡，則更苦。全詞凄婉哀傷，出語悲苦，真可說是一字一淚！半死桐 賀鑄

重過閶門萬事非，同來何事不同歸？ 梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！讀《江城子》和《半死桐》，說出兩者的異同。

相同點：情感真摯，作語沉痛，有一種痛徹心肺的悲情。

不同點：就藝術而言，蘇詞夢境迷離，以虛映實，虛中見實，運用了對比、白描等手法；賀詞注重細節真切，運用了比興等手法；蘇詞抒情外顯，感情奔放而激越，賀詞感情內隱，感情沉郁而哀戚；蘇詞三、四、五、七言交錯，一唱三嘆，較七言句式的賀詞更勝一籌。從思想內容來看，賀詞反映出了他們夫婦之間患難與共甘苦共嘗的感情基礎，蘇的作品中少了這一點。第十二講：《羅密歐與朱麗葉》

劇本產生的背景：文藝復興時期。人文主義的主要內容:是用人性反神權，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義。它認為人生的目的就是追求個人的自由和幸福。

“妒忌的月亮”象征家族怨仇與世俗禮教。“慘綠色的貞女道服”象征封建包辦婚姻。

朱麗葉強調的姓名背后：姓名，家族的標志、符號，貴族家世所代表的身份和地位。

莎士比亞為人類的精神世界添加了“羅密歐與朱麗葉式”的愛情圖譜，你認為這是一種怎樣的愛情追求？

答：相愛雙方能拋棄門戶之見（以及其他種種物質的障礙和世俗的距離），以“真愛”為結合的根本；癡迷投入，甘愿失去自我與對方融為一體卻獲得更大的自由；這種飽蘊激情的交融是個體與個體之間友愛和諧的關系；是生命力量的燃燒與迸發，是“愛情的巔峰體驗”，一旦擁有，靈魂相契，生死相依，轟轟烈烈。

后人習慣將完美的愛情稱為“羅密歐與朱麗葉式”愛情，以真、純、濃、烈、美為特征，愛情成為人的生命的一部分，人因這樣的愛情變得高貴，《羅密歐與朱麗葉》成為青春和愛情的頌歌。

自由地誦讀。具體地分析一下莎士比亞語言在修辭、句式、詞匯上分別有怎樣的特點。

答：莎士比亞戲劇語言有音韻節奏之美，綜合運用比喻、擬人、象征、夸張等多種修辭手法，描繪生動形象，抒寫大膽熱烈的幻想，使一句句獨白充滿詩意。

例： 把朱麗葉比喻為美麗的太陽，表達對她的贊美之情

還將月亮擬人化，擬作有嫉妒心的人，它因不如朱麗葉美麗，“已經氣得面色慘白”。

“妒忌的月亮”則象征著家族冤仇與世俗禮教.“美麗的太陽”、“趕走那妒忌的月亮”，深層次地象征了堅貞純潔的愛情，必將戰勝家族冤仇與世俗禮教的美好愿望。

品味語言

１、沒有受過傷的人才會譏笑別人身上的創痕。（1）

“受過傷”指的是感情的創傷，這句話表達了羅密歐陷入了對朱麗葉的深深思念之中而不能自拔，顯示了他內心的慌亂與焦灼。

2、朱麗葉就是太陽！起來吧，美麗的太陽！（1）

把朱麗葉比作“太陽”，表達了朱麗葉在羅密歐心中至高無上的地位。

“太陽”在西方文學文化中象征著圣潔與美麗；正如《詩經》、《楚辭》里常用香草、鮮花比喻美人、賢臣等等。

3、因為我在這夜色之中仰視著你，就像一個塵世的凡人，張大了出神的眼睛，瞻望著一個生著翅膀的天使，駕著白云緩緩地馳過了天空一樣。

這是羅密歐的獨白。“凡人”是庸俗的，而“天使”是圣潔的，用這些字眼來表達羅密歐對朱麗葉的仰慕之情。

4、我沒法告訴你我叫什么名字。敬愛的神明，我痛恨我自己的名字，因為它是你的仇敵；要是把它寫在紙上，我一定把這幾個字撕成粉碎。

這句話寫出了羅密歐對封建世俗的仇恨，“撕成粉碎”是表現他向封建倫理發起的強有力的挑戰。

5、“不用起誓吧；或者要是你愿意的話，就憑著你優美的自身起誓，那是我所崇拜的偶像，我一定會相信你的。”

在朱麗葉眼中，上帝是不存在的，自然界的萬物（包括月亮）也是不可靠的，唯一值得信賴的就是情人自身。藝術特色：

1、十分注重氣氛的渲染和營造。莎士比亞充分利用環境來烘托氣氛，如神秘的夜色、靜謐的花園、皎潔的月亮、溫暖的晨曦；另外，讓兩個戀人在詩情畫意中唱出一首首美麗的抒情詩。如“美麗的太陽”一段抒情獨白。

2、綜合運用比喻、擬人、象征、對比、夸張等多種修辭手法，充滿詩意。如，把朱麗葉比喻為美麗的太陽，表達對她的贊美之情；將月亮擬人化，比作有嫉妒心的人，它因不如朱麗葉美麗，“已經氣得面色慘白”。太陽象征著純潔的愛情，而“妒忌的月亮”則象征著家族冤仇與世俗禮教，“美麗的太陽”、“趕走那妒忌的月亮”，深層次地象征了堅貞純潔的愛情，必將戰勝家族冤仇與世俗禮教的美好愿望。

3、詩化的語言。通過對白和獨白把愛情圣潔化、詩化，表現了熱戀中男女純潔美好的感情，贊美了他們超越世俗仇恨之上的對幸福美好愛情生活的追求，歌頌了追求中所顯現的勇敢、忘我、忠誠、高尚等品質。

劇中的主人公朱麗葉是一位名門閨秀。她熱愛生活，天真純潔，在同羅密歐相愛之前是一個循規蹈矩、惟命是從的賢淑少女。月夜中，她自言自語，道出了對羅密歐的愛慕與思念，當心上人突然出現在眼前的時候，她放下了少女的矜持，果敢地沖破了封建束縛，徹底拋棄了封建家族觀念，大膽地追求自己的愛情，顯示了她是一個堅定果敢的具有時代精神的新女性。

羅密歐也是一個具有人文主義生活理想的新時代青年，為了追求個人幸福生活，他敢于掙脫封建倫理觀念的束縛。他出身于名門貴族，熱愛生活，有理想，為了純潔的愛情，他視死如歸，雖赴湯蹈火也在所不辭。這顯示了人文主義者為追求幸福生活，實現生活理想的巨大的精神力量。分析劇作的矛盾沖突，理解作品的主題

一對生死相戀的情人，一朵含苞初放的愛情之花，就這樣凋零了，到底是什么原因造成了這場悲劇呢? 時代意義：兩個青年的死換來了兩個世仇之家的和解，昭示著青年一代終將戰勝腐朽沒落的封建勢力。這個結尾象征著年輕一代追求愛情，追求幸福自由生活的理想的勝利，即人文主義理想的勝利。

社會意義：傾心相愛的羅密歐與朱麗葉雖然未成眷屬，但他們誓死捍衛愛情，追求幸福、自由生活的信念卻并沒有被命運摧毀。當然，時代不同了，社會背景不同了，在今天，這種殉情的方式已不可取，但男女主人公堅韌、執著的精神卻永遠鼓舞著人們去追求幸福、自由，創造更加光明、美好的未來!

遷移拓展：

《西廂記》中張生高中狀元，最終與鶯鶯成為眷屬。《羅密歐與朱麗葉》中兩人相愛，雙雙以死告白天下。一個以美滿收場，一個卻以悲劇結局。在反封建的題材上，《西廂記》與《羅密歐與朱麗葉》異曲同工，可結局卻迥然不同，你怎樣理解這種現象？ 思維提示：中西戲劇的比較

1、關于愛情劇。中西都有大量的愛情劇，作家同情、歌頌為追求自由戀愛而獻身的男女，憎恨、譴責、控訴破壞愛情的惡勢力，是中西愛情劇的共性。

2、西方更多的是從悲劇的角度去表現“愿天下有情人終成眷屬”的觀念；中國戲曲更多的是從喜劇的角度去表現同樣的觀念。

所以，中國戲曲大多表現為“歡——悲——離——合（大團圓）”的公式。西方的則為“歡——悲——離——亡”。

3、西方的愛情劇多側重于兩個人的愛情心理。中國的愛情劇大多與國家、社會相聯系，從更大的社會背景去描寫愛情。

總結： 中西文化背景的差異，文化傳統的差異，是使兩部劇作結尾迥異的主要因素。

中國人自《詩經》、神話以來，都在追求一種愛情婚姻的美滿和社會生活的和諧。儒學中“大同”、“中庸”、“仁愛”對中國傳統文化的影響更是不容忽視。因而在中國的文學史上愛情故事往往是飽經挫折與坎坷之后終成眷屬。

但是西方人自希臘神話產生以來，文學作品中悲劇的色彩尤為濃重。這就與西方漸次出現的人文主義思想分不開。

因而兩劇結尾的不同正反映一種現象：歷史文化不同，社會背景不同，群眾欣賞口味不同，作品構思不同，結尾亦有不同表現。

第十三講：《橘頌》

通過贊美橘樹燦爛奪目的外表，堅定不移的美質，純潔無私的高尚品德，表現了屈原愿扎根故土，忠貞不渝的愛國感情和特立獨行，懷德自守的人生理想。藝術特色：借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，運用類比的聯想。獨特的語言風格：先鋪陳寫實，詠物托志，后直抒胸臆，有歌述志，頗有中原詩歌之風。第十四講：《一只特立獨行的豬》 本文闡述的是一種形似 幽默而實則嚴正的主題，是一種人生境況的喻示。

1、高度擬人化的豬，其特點：

（1）象山羊一樣敏捷；

（2）不安于命運，不向命運低頭；

（3）習慣于特立獨行；

（4）對知識青年好；

（5）善于斗爭，敢于斗爭；

（6）對邪惡勢力有高度的警惕；

（7）歲月的磨難恢復了豬的野性，其對人更為警惕和不信任。

2、相對于豬而言的“我”

（1）一個有良知的下鄉知識青年；（2）同情這只豬；（3）不敢對抗領導；

（4）對這只“特立獨行”的豬充滿欽佩和激賞。

3、“特立獨行”的含義

特立獨行（表現）→反抗設置/規訓/壓制（動機）→追求自由/返璞歸真（價值）

4、主題：被他人安排或設置的生活，是不幸的，——那意味著自由被扼殺；而人們往往對這樣的生活安之若素；于此應有省悟——敢于無視別人對自己生活的粗暴的設置。

4、筆法與主題的關系

（1）有趣、形象化、情節化

本文說的是豬事，實則講的全是人事。以鮮活而平庸的生活瑣事作譬，引出嚴肅的論題，正是作者的議論深刻而不顯枯燥的原因之一（2）發人深省，深化主題，顯幽默之莊嚴

這種幽默不是“搞笑”，也不是一般的風趣，其所喻示的道理，又是頗為嚴正的；這種文章風格既使人忍俊不禁，又使人深思不已。

王小波的幽默是一種深入骨髓的思維理念和觀察世界的獨特方式。

總之，本文的寫作風格：幽默而嚴肅，活潑而平實，犀利深刻而具溫情與善意。文章出現于20世紀90年代的意義

1、反思歷史

“文化革命”有幾分像集體性的癔癥，整個社會成了施虐狂/受虐狂的密室，那是高調加虛偽的年代，是愚昧加專制的時代，生逢其時，是知識人的大不幸。

2、聯系20世紀90年代的語境，不難體會王小波筆下這只豬的獨特而復雜的內涵：一方面，這頭“豬”代表了個性和野性，具有一種反對規范、無視律令的意義；另一方面，這頭“豬”的野性和個性是長著獠牙的，只有反抗的姿態，匱乏反抗的意義。這反映了那個時代知識人的困境。

1.本文所寫，你認為是實有其豬呢，還是作者杜撰？它們影響你對文章觀點的認同嗎？

作者勞力于農村，對鄉村生活中人豬之親密關系自是司空見慣；即便并非實有其豬，以動物作為譬喻之媒，亦是古今中外文章慣技。

2.自己安排或設置自己的生活，有什么問題嗎？別人想要設置我們的生活，能夠一概無視嗎？

有道是“風能進、雨能進、國王不能進”──此為自由價值之要義，但實現起來，問題確是不少：政府、社會、思想專制、風俗習慣、陳腐觀念，障礙所在多有。關鍵是體會“特立獨行”之意義，由己身開始實現之。

3.作者采用這樣的寫法，你認為“閑篇”太多嗎？它是否影響了對論題的充分闡述呢？

嚴肅主題不必全是冠冕文章，看似閑筆，卻更有助于引人入勝；文章中心意旨在讀者的閱讀興奮中深入其心。

寫作風格：幽默而嚴肅，活潑而平實，犀利深刻而又具溫情和善意。第十五講：《西西弗的神話》

西西弗是幸福的——面對荒誕的生活態度

西西弗的幸福假設的提出，其本質動機，不在荒誕，荒誕既不能告訴我們幸福，也不能告訴我們不幸，之所以加繆假設西西弗是幸福的，是因為他認為只有幸福的生活才符合人的尊嚴，被責為永罰，卻幸福，這絕對是一種反抗，也是在這種條件下唯一可能的反抗形式，而反抗才能體現尊嚴。

由荒誕的出發點，薩特走向焦慮和不安，而加繆走向幸福，1.能否選擇中國的神話傳說或寓言故事闡發其哲學意蘊？

答：例如“愚公移山”、“精衛填海”和“吳剛伐桂”等。2.分析作品中的西西弗形象。

答：（1）人類荒謬命運的象征與縮影；

（2）體現了加繆所主張的反抗精神。3.為什么說“應當想像西西弗是幸福的”？

答：（1）西西弗在對荒謬的反抗中獲得了生命的意義；

（2）我們目睹和感受著命運的荒謬，以及西西弗的反抗，“應當”獲得深刻的啟示，從而把對西西弗和我們自身荒謬的反抗視為“幸福”。4.作品在寫法上有什么特點？

答:（1）作品的構思以著名神話為基礎；

（2）西西弗的形象鮮明、生動，使人印象深刻；

（3）語言簡潔有力，飽含深厚的哲思、詩意與激情。藝術特色：比喻擬人象征對比夸張；詩化的語言。

寫作特點:1.作者的構思以著名神話為基礎；2.西西弗的形象鮮明生動，使人印象深刻；3.語言簡潔有力，飽含深厚的哲思，詩意與激情。