第一篇：通識(shí)教育心得體會(huì)

通識(shí)教育心得

通識(shí)教育，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)陌生的詞匯。從字面意思的解說(shuō)，即為普通教育、一般教育或通才教育等。我認(rèn)為通識(shí)教育不單單是一種課程設(shè)置模式，它也是一種教育思想、一種教育理念、一種教育境界，是為了培養(yǎng)人的自由、和諧、全面發(fā)展。通識(shí)教育的實(shí)施是結(jié)合我國(guó)大學(xué)的具體情況，實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育與專業(yè)教育的結(jié)合，通過(guò)實(shí)行學(xué)分制、主輔修制、彈性學(xué)制、提高教師素質(zhì)、改進(jìn)教學(xué)方法等途徑來(lái)進(jìn)行。在大學(xué)提出通識(shí)教育，就是要糾正大學(xué)里普遍存在的過(guò)窄的專業(yè)教育、過(guò)弱的文化陶冶、過(guò)重的功利導(dǎo)向、過(guò)強(qiáng)的共性制約的弊病，這是十分必要的。

在中國(guó)通識(shí)教育的思想，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古人一貫認(rèn)為博學(xué)多識(shí)就可達(dá)到出神入化，融會(huì)貫通。通識(shí)教育可產(chǎn)生通才，即博覽群書(shū)，知自然人文，知古今之事，博學(xué)多識(shí)，通情達(dá)理，兼?zhèn)涠喾N才能的人。西方文化中通識(shí)教育思想同樣是也很古老的。而通識(shí)教育與專業(yè)化教育，只是教育模式的不同選擇，但其本質(zhì)上，卻是對(duì)“教育”的不同理解造成的。通識(shí)教育重在“育”而非“教”，因?yàn)橥ㄗR(shí)教育沒(méi)有專業(yè)的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的。而學(xué)生們通過(guò)多樣化的選擇，得到了自由的、順其自然的成長(zhǎng)，可以說(shuō)，通識(shí)教育是一種人文教育，它超越功利性與實(shí)用性。

之所以要以“大學(xué)問(wèn)家、大思想家”為榜樣，是因?yàn)樗麄兩砩嫌兄?dú)立人格與獨(dú)立思考的可貴品質(zhì)，而這正是通識(shí)教育的終極追求。因?yàn)椋逃皇擒囬g里的生產(chǎn)流水線，制造出來(lái)的都是同一個(gè)模式、同一樣的思維。而是開(kāi)發(fā)、挖掘出不同個(gè)體身上的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)。因?yàn)橥ㄗR(shí)教育是要“孕育”出真正的“人”而非“產(chǎn)品”

通識(shí)教育在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下確有其不可替代的重要意義。其一通識(shí)教育是專業(yè)教育的必不可少、強(qiáng)有力的支撐。其二心智訓(xùn)練比知識(shí)傳授更為重要。最后是共同要求與個(gè)人選擇的關(guān)系。

通識(shí)教育課程在我國(guó)大學(xué)的關(guān)注源于20世紀(jì)80年代初期，高等教育過(guò)分專業(yè)化弊端逐漸顯露，培養(yǎng)出來(lái)的人才綜合素質(zhì)較低，因此提出要進(jìn)行“通才教育、文理滲透”。我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育課程實(shí)施中存在的問(wèn)題，首先是大學(xué)通識(shí)教育課程目標(biāo)不完善。大學(xué)通識(shí)教育課程設(shè)置不合理。大學(xué)通識(shí)教育課程內(nèi)容明顯的知識(shí)化，有較強(qiáng)的專業(yè)性和應(yīng)用性。且學(xué)通識(shí)教育課程教學(xué)形式較為單一。在我國(guó)大學(xué)通識(shí)教師隊(duì)伍建設(shè)薄弱。大學(xué)通識(shí)教育課程沒(méi)有發(fā)揮出專業(yè)課程的通識(shí)教育機(jī)能。我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育課程忽視非正式通識(shí)課程的開(kāi)發(fā)和建設(shè)。這些都是我國(guó)大學(xué)里普遍的通病。

我們認(rèn)為大學(xué)通識(shí)教育課程改革的對(duì)策思考可以通過(guò)對(duì)通識(shí)教育課程目標(biāo)具體化；通識(shí)教育課程結(jié)構(gòu)合理化。調(diào)整通識(shí)教育課程內(nèi)容；通識(shí)教育課程教學(xué)方式多樣化；加強(qiáng)通識(shí)課程師資隊(duì)伍建設(shè)；注意隱性課程的開(kāi)發(fā)和建設(shè)；充分發(fā)揮出專業(yè)課程的通識(shí)教育機(jī)能等方面開(kāi)始；并設(shè)立專門的通識(shí)教育管理機(jī)構(gòu)。

在大學(xué)所實(shí)施的通識(shí)教育課程也可以分為如下幾個(gè)大類型：其一，國(guó)家的歷史與問(wèn)題的知識(shí)。其二，哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的修養(yǎng)。其三，介紹科學(xué)發(fā)展、方法、精神的課程。而這三種類型的通識(shí)教育課程在實(shí)施上要遵循如下三個(gè)原則：一是少而精原則。二是獨(dú)立原則。三是滲透原則。

通識(shí)教育的實(shí)施途徑首先要建構(gòu)適合本校實(shí)際的通識(shí)教育的教學(xué)內(nèi)容與課程體系。第二，改革教學(xué)管理制度，完善學(xué)分制，使雙學(xué)位制、主輔修制、跨系選修制等各顯其能。第三，營(yíng)造實(shí)施通識(shí)教育的校園文化氛圍。第四，改革考試內(nèi)容與考試方法，建立起科學(xué)的通識(shí)教育評(píng)價(jià)體系。

不過(guò)，在實(shí)行通識(shí)教育的同時(shí)，應(yīng)該注意處理好它與專業(yè)教育的關(guān)系。《紅皮書(shū)》中寫(xiě)道：“通識(shí)教育不僅應(yīng)該為專業(yè)選擇提供足夠的基礎(chǔ)，而且應(yīng)該成為使專業(yè)潛力充分發(fā)展的沃土。……專業(yè)教育告訴學(xué)生可以做什么和怎樣做；通識(shí)教育告訴我們應(yīng)該做什么和為什么去做”。通識(shí)教育為專業(yè)教育指明了意義和目的。哈佛學(xué)院的每門課，無(wú)論多么專業(yè)化，都要對(duì)通識(shí)教育目標(biāo)有可識(shí)別的聯(lián)系和貢獻(xiàn)。在這個(gè)聯(lián)系上的失敗程度就是在專業(yè)教育上的損失程度”。當(dāng)然，通識(shí)與專業(yè)之間的平衡是難以說(shuō)清的問(wèn)題，是要根據(jù)本身的發(fā)展而不斷調(diào)整的。

第二篇：通識(shí)教育心得體會(huì)

通識(shí)教育心得體會(huì)

通識(shí)教育心得體會(huì)一：我的通識(shí)教育之體會(huì)

這兩天一直看到被轉(zhuǎn)載的批駁通識(shí)教育的文章，作者是我很喜歡的老師朱績(jī)崧。朱老師在文章中提到，通識(shí)教育之矯枉過(guò)正，在有限的時(shí)間內(nèi)，什么都學(xué)，后果自是平庸。其實(shí)我部分程度上也認(rèn)同他的觀點(diǎn)，但是我想說(shuō)，這是他根據(jù)自己的生命經(jīng)驗(yàn)所拼接出來(lái)的通識(shí)教育的一個(gè)畫(huà)面。而我來(lái)到復(fù)旦兩年，通識(shí)教育的課程我基本也已經(jīng)修完了，根據(jù)我的生命體驗(yàn)，通識(shí)教育完全還有其他的圖景。

老師提到，有英文系的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)3分的社會(huì)學(xué)導(dǎo)論而不背他的十四行詩(shī)了，但是給我這個(gè)機(jī)會(huì)讓我遇到朱老師，有幸在他課上讀了莎士比亞的原著，看了各種對(duì)于莎翁作品的文學(xué)批評(píng)論述的，也是通識(shí)教育。那是一門叫莎士比亞悲劇的通識(shí)選修課。如果沒(méi)有通史教育，我一個(gè)學(xué)國(guó)政的學(xué)生幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)在大學(xué)的校園里去上一門跟英文文學(xué)有關(guān)的課程，而這樣的課程對(duì)我來(lái)說(shuō)就是給我打開(kāi)了另一個(gè)世界的窗戶，讓我看到文學(xué)可以有多大的魅力。一個(gè)學(xué)國(guó)政的學(xué)生會(huì)讀pre-modernEnglish，讀著莎翁的原著，會(huì)在萬(wàn)老師的英語(yǔ)作品鑒賞課上讀各種類型的英文詩(shī)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的韻腳，會(huì)在世界文學(xué)導(dǎo)讀的課上聽(tīng)一口純正英音的汪老師分享著自己的閱讀體驗(yàn)，給我們念愛(ài)經(jīng)、別離辭甚至是說(shuō)說(shuō)薩德的奇怪的癖好。這些體驗(yàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)，是很寶貴的。

一個(gè)在自己專業(yè)領(lǐng)域及其精通的學(xué)者，當(dāng)然是非常好的，而且是有必要的。但是在我看來(lái)，本科教育本來(lái)就不是為了培養(yǎng)在某個(gè)領(lǐng)域極其精通的學(xué)者。更多時(shí)候，是給學(xué)生們一個(gè)機(jī)會(huì)，可以去了解不同的學(xué)科，只有在真正了解了不同學(xué)科之后我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，從而在今后的日子里可以有方向地去學(xué)習(xí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)或者是培養(yǎng)自己的閱讀趣味。之前打過(guò)大學(xué)教育的辯題，看了很多學(xué)者的論述，其中有一句話對(duì)我感觸很深。大意是大學(xué)教育是為了發(fā)展人，使人可以使自己的性格、知識(shí)更完善，可以真正具備自我學(xué)習(xí)的能力。

其實(shí)我在走出去跟別的同學(xué)交流的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)很多其他學(xué)校的同學(xué)是沒(méi)有通識(shí)教育的課程的，因此他們學(xué)的也大多是專業(yè)相關(guān)課程。但我也并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們因只學(xué)專業(yè)課而比我的復(fù)旦同學(xué)在專業(yè)知識(shí)或者技能上面有非常明顯的超越。更多時(shí)候，我反倒覺(jué)得身邊擁有更多不同學(xué)科知識(shí)的同學(xué)在思考問(wèn)題時(shí)角度更加多元，思路更加開(kāi)闊也更加靈活。

說(shuō)別人的例子可能不那么直觀，那就拿我自己來(lái)說(shuō)，我大學(xué)里上過(guò)的令我印象最深、學(xué)到東西最多、收獲也最大的課程真的不是我的專業(yè)課，而是一些別的學(xué)科的通識(shí)課程。比如說(shuō)張雙利老師的《共產(chǎn)黨宣言》，她讓我對(duì)哲學(xué)特別是馬哲有了嶄新的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了非常濃厚的興趣，這門課算是我在大學(xué)中收獲最大的課程，甚至沒(méi)有之一。

還有通識(shí)選修課中的商務(wù)案例分析，兩年才開(kāi)設(shè)一次，由哈佛商學(xué)院畢業(yè)的老師James來(lái)授課，整個(gè)課程非常有意思，課前做大量關(guān)于案例的閱讀，完成老師布置的問(wèn)題，上課的時(shí)候就是大家各自發(fā)言、討論然后老師會(huì)在中間不停地問(wèn)你，把你一步步往前推，直到你將自己的所有所學(xué)都展現(xiàn)出來(lái)為止。老師風(fēng)趣幽默，典型的樂(lè)天派美國(guó)人，雖然受過(guò)高等的專業(yè)教育，但是授課非常簡(jiǎn)單易懂，而且重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)分析方法。從來(lái)不讓大家死記硬背些什么知識(shí)，而是在上課討論和平時(shí)完成作業(yè)的過(guò)程中慢慢地掌握。

還有博弈論與中國(guó)智慧，雖然講的是博弈論的知識(shí)，但是我在之后也發(fā)現(xiàn)跟國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域很多知識(shí)也可以進(jìn)行交叉應(yīng)用來(lái)分析問(wèn)題，尤其是這個(gè)理論本身會(huì)教給你一種完全不一樣的分析問(wèn)題的模型。其他的課程，像法語(yǔ)、基督教哲學(xué)、國(guó)際金融、證券理論、化學(xué)與人類等等課程，我都覺(jué)得其實(shí)都是讓我學(xué)到了蠻多東西，對(duì)我?guī)椭浅４蟮摹?/p>

當(dāng)然，國(guó)內(nèi)的通識(shí)教育是有其問(wèn)題的存在的。前兩天跟港大的熊浩學(xué)長(zhǎng)交流的時(shí)候，他就告訴我，國(guó)外一般只有頂尖的大學(xué)才會(huì)有通識(shí)教育，而通識(shí)教育的課程一般也要是這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)頂尖的教授才能夠開(kāi)設(shè)的，比如像哈佛的約瑟夫奈這樣子級(jí)別的教授。反觀復(fù)旦，通識(shí)教育的課程種類非常的多，但是質(zhì)量參差不齊，在教學(xué)資源緊張的情況下，這雖然是無(wú)奈之舉，但是若是讓學(xué)生上了沒(méi)有收獲，還不如減少通識(shí)課程的數(shù)量，只開(kāi)精品課程，減少每個(gè)人必須修滿的學(xué)分，保證學(xué)生可以在每一門精品的課程中學(xué)到更多的東西。

>通識(shí)教育心得體會(huì)二：通識(shí)教育心得體會(huì)>>（1602字）

通識(shí)教育，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)陌生的詞匯。從字面意思的解說(shuō)，即為普通教育、一般教育或通才教育等。我認(rèn)為通識(shí)教育不單單是一種課程設(shè)置模式，它也是一種教育思想、一種教育理念、一種教育境界，是為了培養(yǎng)人的自由、和諧、全面發(fā)展。通識(shí)教育的實(shí)施是結(jié)合我國(guó)大學(xué)的具體情況，實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育與專業(yè)教育的結(jié)合，通過(guò)實(shí)行學(xué)分制、主輔修制、彈性學(xué)制、提高教師素質(zhì)、改進(jìn)教學(xué)方法等途徑來(lái)進(jìn)行。在大學(xué)提出通識(shí)教育，就是要糾正大學(xué)里普遍存在的過(guò)窄的專業(yè)教育、過(guò)弱的文化陶冶、過(guò)重的功利導(dǎo)向、過(guò)強(qiáng)的共性制約的弊病，這是十分必要的。

在中國(guó)通識(shí)教育的思想，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古人一貫認(rèn)為博學(xué)多識(shí)就可達(dá)到出神入化，融會(huì)貫通。通識(shí)教育可產(chǎn)生通才，即博覽群書(shū)，知自然人文，知古今之事，博學(xué)多識(shí)，通情達(dá)理，兼?zhèn)涠喾N才能的人。西方文化中通識(shí)教育思想同樣是也很古老的。而通識(shí)教育與專業(yè)化教育，只是教育模式的不同選擇，但其本質(zhì)上，卻是對(duì)“教育”的不同理解造成的。通識(shí)教育重在“育”而非“教”，因?yàn)橥ㄗR(shí)教育沒(méi)有專業(yè)的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的。而學(xué)生們通過(guò)多樣化的選擇，得到了自由的、順其自然的成長(zhǎng)，可以說(shuō)，通識(shí)教育是一種人文教育，它超越功利性與實(shí)用性。

之所以要以“大學(xué)問(wèn)家、大思想家”為榜樣，是因?yàn)樗麄兩砩嫌兄?dú)立人格與獨(dú)立思考的可貴品質(zhì)，而這正是通識(shí)教育的終極追求。因?yàn)椋逃皇擒囬g里的生產(chǎn)流水線，制造出來(lái)的都是同一個(gè)模式、同一樣的思維。而是開(kāi)發(fā)、挖掘出不同個(gè)體身上的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)。因?yàn)橥ㄗR(shí)教育是要“孕育”出真正的“人”而非“產(chǎn)品”通識(shí)教育在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下確有其不可替代的重要意義。其一通識(shí)教育是專業(yè)教育的必不可少、強(qiáng)有力的支撐。其二心智訓(xùn)練比知識(shí)傳授更為重要。

最后是共同要求與個(gè)人選擇的關(guān)系。通識(shí)教育課程在我國(guó)大學(xué)的關(guān)注源于20世紀(jì)80年代初期，高等教育過(guò)分專業(yè)化弊端逐漸顯露，培養(yǎng)出來(lái)的人才綜合素質(zhì)較低，因此提出要進(jìn)行“通才教育、文理滲透”。我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育課程實(shí)施中存在的問(wèn)題，首先是大學(xué)通識(shí)教育課程目標(biāo)不完善。大學(xué)通識(shí)教育課程設(shè)置不合理。大學(xué)通識(shí)教育課程內(nèi)容明顯的知識(shí)化，有較強(qiáng)的專業(yè)性和應(yīng)用性。且學(xué)通識(shí)教育課程教學(xué)形式較為單一。在我國(guó)大學(xué)通識(shí)教師隊(duì)伍建設(shè)薄弱。大學(xué)通識(shí)教育課程沒(méi)有發(fā)揮出專業(yè)課程的通識(shí)教育機(jī)能。我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育課程忽視非正式通識(shí)課程的開(kāi)發(fā)和建設(shè)。這些都是我國(guó)大學(xué)里普遍的通病。我們認(rèn)為大學(xué)通識(shí)教育課程改革的對(duì)策思考可以通過(guò)對(duì)通識(shí)教育課程目標(biāo)具體化；通識(shí)教育課程結(jié)構(gòu)合理化。調(diào)整通識(shí)教育課程內(nèi)容；通識(shí)教育課程教學(xué)方式多樣化；加強(qiáng)通識(shí)課程師資隊(duì)伍建設(shè)；注意隱性課程的開(kāi)發(fā)和建設(shè)；充分發(fā)揮出專業(yè)課程的通識(shí)教育機(jī)能等方面開(kāi)始；并設(shè)立專門的通識(shí)教育管理機(jī)構(gòu)。

在大學(xué)所實(shí)施的通識(shí)教育課程也可以分為如下幾個(gè)大類型：其一，國(guó)家的歷史與問(wèn)題的知識(shí)。其二，哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的修養(yǎng)。其三，介紹科學(xué)發(fā)展、方法、精神的課程。而這三種類型的通識(shí)教育課程在實(shí)施上要遵循如下三個(gè)原則：一是少而精原則。二是獨(dú)立原則。三是滲透原則。通識(shí)教育的實(shí)施途徑首先要建構(gòu)適合本校實(shí)際的通識(shí)教育的教學(xué)內(nèi)容與課程體系。第二，改革教學(xué)管理制度，完善學(xué)分制，使雙學(xué)位制、主輔修制、跨系選修制等各顯其能。第三，營(yíng)造實(shí)施通識(shí)教育的校園文化氛圍。第四，改革考試內(nèi)容與考試方法，建立起科學(xué)的通識(shí)教育評(píng)價(jià)體系。

不過(guò)，在實(shí)行通識(shí)教育的同時(shí)，應(yīng)該注意處理好它與專業(yè)教育的關(guān)系。《紅皮書(shū)》中寫(xiě)道：“通識(shí)教育不僅應(yīng)該為專業(yè)選擇提供足夠的基礎(chǔ)，而且應(yīng)該成為使專業(yè)潛力充分發(fā)展的沃土。??專業(yè)教育告訴學(xué)生可以做什么和怎樣做；通識(shí)教育告訴我們應(yīng)該做什么和為什么去做”。通識(shí)教育為專業(yè)教育指明了意義和目的。哈佛學(xué)院的每門課，無(wú)論多么專業(yè)化，都要對(duì)通識(shí)教育目標(biāo)有可識(shí)別的聯(lián)系和貢獻(xiàn)。在這個(gè)聯(lián)系上的失敗程度就是在專業(yè)教育上的損失程度”。當(dāng)然，通識(shí)與專業(yè)之間的平衡是難以說(shuō)清的問(wèn)題，是要根據(jù)本身的發(fā)展而不斷調(diào)整的。

>通識(shí)教育心得體會(huì)三：通識(shí)教育心得體會(huì)>>（1255字）

在香港大學(xué)交流期間，我發(fā)現(xiàn)了與復(fù)旦教學(xué)中相同的名詞：通識(shí)教育。好奇之下，我參與體驗(yàn)了這所名校所推行的通識(shí)教育，感受到與大陸有些不同的教學(xué)和管理模式。

港大的通識(shí)教育也是通過(guò)開(kāi)設(shè)各類專業(yè)課范圍以外的課程進(jìn)行，但課程不算在學(xué)生的學(xué)分之內(nèi)，完全是由學(xué)生自己的興趣進(jìn)行報(bào)名。大部分課程是免費(fèi)的，有的課也會(huì)為了保證一定的出席率而收取一些押金，只要基本上去聽(tīng)課便可以返還。通過(guò)在寢室樓中分發(fā)課程內(nèi)容的冊(cè)子進(jìn)行報(bào)名宣傳，這本冊(cè)子做得很精美，按大類列出了該學(xué)期所開(kāi)課程以及該門課最吸引人的地方。通識(shí)教育的課程涉及的范圍很廣，形式多樣。有門課旨在從香港的小吃中傳達(dá)香港的歷史和變遷，于是教師就帶領(lǐng)學(xué)生乘電車沿途講解，每到一處較有歷史的攤前就會(huì)下車品嘗。關(guān)于社會(huì)民情的課程則會(huì)邀請(qǐng)香港各行各業(yè)的人講述，包括港姐冠軍、體育明星或娛樂(lè)人員。除了幾門固定的課程之外，學(xué)校還會(huì)在每學(xué)期邀請(qǐng)世界各地的同行進(jìn)行授課。

在港大，通識(shí)教育的課程是很受學(xué)生歡迎的。不少課程會(huì)根據(jù)實(shí)際情況限定報(bào)名人數(shù)，先到先得，于是在課程報(bào)名那天，我提早了一個(gè)小時(shí)到卻也已經(jīng)排起了長(zhǎng)隊(duì)。在擁擠當(dāng)中，我最終報(bào)上了兩門課。

第一門課是因菲律賓一家慈善劇團(tuán)在港大訪問(wèn)之時(shí)所開(kāi)設(shè)。課程分為4次：第一次的講座介紹菲律賓的真實(shí)情況，慈善劇團(tuán)成立以及在救助孩子中所起到的拯救心靈的重要作用；第二次是表演的基本知識(shí)以及觀賞這些孩子們自編自導(dǎo)自演的一出戲劇。起初我和大部分的學(xué)生一樣，只是抱著好奇的態(tài)度嘗試從未接觸過(guò)的新東西。講座中展示的圖片和文字能夠?qū)⒁粋€(gè)菲律賓窮困孩子的生活以及戲劇帶給他們的救助盡情地展示出來(lái)。之后每一節(jié)課都會(huì)通過(guò)各種方式讓所有人參與其中，通過(guò)親身體驗(yàn)感悟戲劇帶給人們心靈上的洗禮，同學(xué)間也在輕松的學(xué)習(xí)方式中彼此熟悉；相對(duì)輕松的學(xué)習(xí)方式也為本來(lái)繁忙的學(xué)業(yè)之余增添了樂(lè)趣。

另一門課叫做“石頭記”，是一門從地質(zhì)角度出發(fā)讓我們了解人類活動(dòng)對(duì)自然產(chǎn)生的影響并樹(shù)立對(duì)自然的熱愛(ài)和敬畏之情。這門課沒(méi)有在教室上課的形式，而是選擇通過(guò)組織兩次地質(zhì)考察之旅，帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)深山老林探訪當(dāng)?shù)卦∶竦纳睿哌M(jìn)沒(méi)有人為痕跡的偏僻小島感受自然原生態(tài)的壯觀和震撼。每一次的考察當(dāng)天老師都會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r布置小課題，以小組形式完成。盡管老師沒(méi)有在教室里講授過(guò)任何知識(shí)，所有選這門的學(xué)生都會(huì)自覺(jué)地提前對(duì)當(dāng)?shù)氐那闆r或需要的背景知識(shí)作一了解。這樣的學(xué)習(xí)完全是自發(fā)的，高效率的，并通過(guò)老師在實(shí)地的講解得到靈活運(yùn)用。香港在環(huán)保和地質(zhì)原貌的保存上做得很好，我想這與他們選擇利用現(xiàn)有的資源讓學(xué)生親身體驗(yàn)的教育方式有很大的關(guān)系。

由于不計(jì)學(xué)分，當(dāng)選修的學(xué)生按規(guī)定參加完各門課后，港大會(huì)頒發(fā)正式的證書(shū)證明參加過(guò)該門課的學(xué)習(xí)。另外，課程的資料總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)也會(huì)通過(guò)郵件形式給選修的學(xué)生進(jìn)行反饋，接受大家的意見(jiàn)和建議。

復(fù)旦的通識(shí)教育一直在摸索中前進(jìn)，作為經(jīng)歷過(guò)通識(shí)教育的學(xué)生，我覺(jué)得港大的一些方式和經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。可以相信，在通識(shí)教育逐漸完善的過(guò)程中，每一位復(fù)旦學(xué)子都會(huì)有所收獲和感觸；通識(shí)教育最終會(huì)成為提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。

第三篇：教育教學(xué)通識(shí)培訓(xùn)心得體會(huì)

教育教學(xué)通識(shí)培訓(xùn)心得體會(huì)

臺(tái)山市敬修職業(yè)技術(shù)學(xué)校 李瓊雁

分別通過(guò)“教師怎樣做敘事研究”、班級(jí)管理模式與班級(jí)文化建設(shè)”、“如何觀課與評(píng)課”、“班主任個(gè)別教育藝術(shù)”、課堂教學(xué)技能”、“教學(xué)設(shè)計(jì)技能”六個(gè)模塊來(lái)學(xué)習(xí)，視頻的講解精辟獨(dú)到，觀點(diǎn)新穎，令我收獲不少。

一、就“如何有效的觀課評(píng)課？”這一問(wèn)題談?wù)勛约盒碌恼J(rèn)識(shí)與理解。

為了改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效益，我們?cè)谟^課和議課時(shí)要積極主動(dòng)地思考，仔細(xì)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，由學(xué)生的活動(dòng)中分析與教師教學(xué)方面的聯(lián)系情況，因?yàn)樾抡n改中以學(xué)生為本，學(xué)生是課堂的主體，我們一定要從學(xué)生大參與和反應(yīng)中來(lái)品出教師的設(shè)計(jì)是否合乎學(xué)生的需要，只有針對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)課堂，才能真正的體現(xiàn)出有效和高效的課堂；聽(tīng)課中還要不斷的思考如果自己是任課教師，由學(xué)生的活動(dòng)，自己如何的處理教學(xué)，這樣主要是在評(píng)課的過(guò)程中能針對(duì)不足之處給與一些好的建議，不能只做挑毛病的評(píng)課者；觀察授課教師的教學(xué)情況，思考其行為與教學(xué)理念的聯(lián)系程度；觀察教學(xué)中學(xué)生掌握情況，思考如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率？

“以學(xué)論教”是觀課評(píng)課的重要思想，也是講座中重點(diǎn)論述的一個(gè)內(nèi)容。在聚焦課堂教學(xué)中，走出一條適合教師專業(yè)成長(zhǎng)的途徑——觀課評(píng)課的模式是我們需要解決和不斷深入研究的課題，用“以學(xué)論教”指導(dǎo)我們的思想，“把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和狀態(tài)作為觀課評(píng)課的焦點(diǎn)，以學(xué)的狀態(tài)討論教的狀態(tài)，通過(guò)學(xué)生的學(xué)來(lái)映射和觀察教師的教”，這需要我們每一位觀課評(píng)課教師和上課教師都需要牢記并不斷在每節(jié)課中思考的問(wèn)題。

觀課評(píng)課是提升質(zhì)量的過(guò)程。課堂教學(xué)是教師生命流淌的過(guò)程。作為教師，課堂教學(xué)是其職業(yè)的生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn)。因此課堂教學(xué)對(duì)他們而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。作為老師的我們上課是我們的根本，上好課是我們的責(zé)任，讓學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)知識(shí)是我們的存在意義，因此我們每一位教師都應(yīng)該很好的重視起觀課評(píng)課，學(xué)會(huì)觀課評(píng)課，在不斷使自己進(jìn)步的同時(shí)也帶動(dòng)和引領(lǐng)更多的教師向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

以人為本是觀課評(píng)課的核心理念。人是根本，這一理念落實(shí)在觀課議課中，首先體現(xiàn)在要關(guān)心人、尊重人、依靠人、發(fā)展人、滿足人。以人為本不僅需要心中有人，而且要看到眼前的人，通過(guò)對(duì)眼前人的關(guān)懷使以人為本中的“人”具體化和現(xiàn)實(shí)化。觀課議課要致力引導(dǎo)教師追求和享受幸福的教師生活。幸福的教師生活來(lái)源于創(chuàng)造性的勞動(dòng)和對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)的審美性體驗(yàn)。“大創(chuàng)造，大突破，大快樂(lè)；小創(chuàng)造，小突破，小快樂(lè)；無(wú)創(chuàng)造，無(wú)突破，無(wú)快樂(lè)。”，真正的做到“己所不欲，勿施于人”要設(shè)身處地，感同身受。

二、通過(guò)學(xué)習(xí)“教師怎樣做敘事研究”，了解在我們的教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴往往會(huì)給人留下很深的印象，而把這些點(diǎn)滴體會(huì)用文字寫(xiě)出來(lái)并進(jìn)行一定的研究對(duì)于部分教師卻感到非常困難，不是難在沒(méi)東西寫(xiě)，而是難在不知如何下手，這從很大程度就制約了部分立刻教師教研水平的提高，知道了造成教師研究的困難與出路：從教育思辨到教育敘事；了解了教育敘事研究的類型；明確了教育敘事的行動(dòng)研究的操作策略。

做教育敘事研究應(yīng)該是提高教師的整體素質(zhì)，使我們成為研究型教師，專家型教師的一個(gè)角度。這里我們需要把握兩個(gè)原則。

1、從行動(dòng)研究到敘事的行動(dòng)研究。由于教育實(shí)驗(yàn)一般為“準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)”，任何教育實(shí)驗(yàn)研究都只是教育行動(dòng)研究。因此，教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告也可以寫(xiě)成教育行動(dòng)研究報(bào)告。行動(dòng)研究報(bào)告不僅突顯教育實(shí)驗(yàn)的“準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)”特征，而且在研究報(bào)告的撰寫(xiě)上更傾向于“質(zhì)的研究”的風(fēng)格。這種質(zhì)化的研究報(bào)告更重視以“教育事件”而不是以“數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)”的方式分析實(shí)驗(yàn)前和實(shí)驗(yàn)后的影響和變化，也因此，人們直接稱之為“敘事研究”報(bào)告。

2、敘事的行動(dòng)研究的策略。對(duì)我們教師而言，所謂行動(dòng)研究或?qū)嶒?yàn)研究，就是在自己的課堂或班級(jí)發(fā)起一場(chǎng)個(gè)人化的教育改革。如果教育實(shí)驗(yàn)被理解為“準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)”而不是在實(shí)驗(yàn)室操辦的嚴(yán)格控制與測(cè)量比較的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，那么，教育實(shí)驗(yàn)研究、教育行動(dòng)研究與教育改革幾乎是可以互換的名詞。將教育實(shí)驗(yàn)與教育改革連接思考的效益在于：以教育改革作為教育實(shí)驗(yàn)的核心精神。教育實(shí)驗(yàn)和教育行動(dòng)研究的核心精神就是面對(duì)真實(shí)的教育問(wèn)題，引發(fā)真實(shí)的教育變革。沒(méi)有教育變革就沒(méi)有教育實(shí)驗(yàn)。唯一不同的地方在于：教育實(shí)驗(yàn)不僅引起某種教育變革，同時(shí)它也關(guān)注這種教育變革引發(fā)的“影響”或“后果”、“效果”。

第四篇：通識(shí)教育課程的心得體會(huì)

大學(xué)設(shè)通識(shí)教育課程的必要性

通識(shí)教育百度百科是指 “普通教育”“一般教育”“通才教育”等等。通識(shí)教育傳遞的是一些涉及生活，學(xué)習(xí)，社會(huì)等等方方面面的知識(shí)，也可以說(shuō)是一些常識(shí)性的問(wèn)題知識(shí)。一般認(rèn)為通識(shí)教育其核心精神在于培養(yǎng)學(xué)生適當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)、科學(xué)知識(shí)、宏觀視野、生命智慧、分析思辨能力、表達(dá)溝通技巧以及終身學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的動(dòng)力。一個(gè)具備理想通識(shí)教育人格的學(xué)生，將不只擁有人文社會(huì)及自然科學(xué)的基本知識(shí)，更重要的是能夠批判反思，了解自我存在的意義，尊重不同生命與文明的價(jià)值，對(duì)宇宙充滿好奇，并知道如何進(jìn)行探索。

首先來(lái)分析一下我國(guó)現(xiàn)階段教育現(xiàn)狀（1）我國(guó)教育功利化嚴(yán)重，人文素質(zhì)教育與德育“遇冷”。大學(xué)教育的功利性太強(qiáng)，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)教育目標(biāo)紛紛向市場(chǎng)需求方向調(diào)整。如近幾年來(lái)，大學(xué)中掀起了一陣“考證熱”。在校大學(xué)生有的讀英語(yǔ)培訓(xùn)班，準(zhǔn)備考托福雅思；有的準(zhǔn)備注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試，司法考試，或者公務(wù)員考試；還有的忙著計(jì)算機(jī)等級(jí)考試然而，那些注重培養(yǎng)大學(xué)生理性思維與人文素養(yǎng)的學(xué)科卻乏人問(wèn)津。更為嚴(yán)重的是，有些高校的管理層也認(rèn)為學(xué)那些東西沒(méi)有用，學(xué)生們只要掌握了專業(yè)的技能，擁有了相應(yīng)的含金量較高的證書(shū)便可以高枕無(wú)憂的找到自己滿意的工作。因此，大學(xué)教育甚至被戲謔的說(shuō)成為“考證教育”。（2）大學(xué)課程的設(shè)置不盡合理。我國(guó)大學(xué)過(guò)分強(qiáng)化專業(yè)教育，缺乏健全人的基本素養(yǎng)教育，忽視通識(shí)教育。例如，現(xiàn)在高校普遍存在的一種現(xiàn)象是文、理科資源的分配過(guò)度不均，人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)嚴(yán)重失衡。對(duì)于理工科而言，人文社會(huì)科學(xué)的教育是薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)生文化陶冶不夠，人文素質(zhì)不高。而對(duì)文科學(xué)生的培養(yǎng)而言。有些偏文科院校只注重培養(yǎng)學(xué)生的文科思維與能力，忽視對(duì)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)與素養(yǎng)的培養(yǎng)；還有些偏理科的院校只注重理科思維，忽視人文素質(zhì)教育

我們?cè)賮?lái)分析一下通識(shí)教育課程的意義究竟是什么？

1.通識(shí)教育是專業(yè)教育的必不可少、強(qiáng)有力的支撐。通識(shí)教育與專業(yè)教育并非完全對(duì)立的關(guān)系。通識(shí)教育所針對(duì)的只是被高度片面化和極端化的專業(yè)教育。，而是要造就具有懷疑與批判精神、創(chuàng)新勇氣與能力的善于思考和探索的人。通識(shí)教育并不排斥科學(xué)合理的專業(yè)教育；反之，貫徹著博雅精神的科學(xué)合理的專業(yè)教育，也不排斥通識(shí)教育。

2、心智訓(xùn)練比知識(shí)傳授更為重要。有一種對(duì)通識(shí)教育的膚淺的理解，增加若干概論性質(zhì)的或者人文方面的課程。必須了解，通識(shí)教育的一個(gè)重要的目的，在于讓受教育者了解不同知識(shí)的內(nèi)在統(tǒng)一性和差別性，了解不同學(xué)科的智慧境界和思考方式，從而達(dá)到對(duì)客觀對(duì)象的更高境界的把握。學(xué)與科學(xué)間的鴻溝蓋接起來(lái)，主要任務(wù)是教育學(xué)生思考。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，心智訓(xùn)練比知識(shí)傳授更重要。

3、共同要求與個(gè)人選擇的關(guān)系。多元化的現(xiàn)代社會(huì)需要多樣化的人才。教育必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇。哈佛大學(xué)曾經(jīng)要求學(xué)生在核心課程的選修中，選擇一個(gè)與自己未來(lái)專業(yè)期望最遠(yuǎn)的門類，可謂用心良苦。通識(shí)教育要求我們真正確立“以學(xué)生為中心”的教育觀念，為學(xué)生的自由與全面發(fā)創(chuàng)造有利的條件和環(huán)境。而這本身亦即對(duì)學(xué)生的一種人文精神的熏陶。

通識(shí)教育有過(guò)各種觀點(diǎn)、做法及其爭(zhēng)議，也面臨著新挑戰(zhàn)和變革，但它在人才培養(yǎng)上的作用已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可，有助于解決目前大學(xué)教育存在的諸多問(wèn)題。

第五篇：通識(shí)培訓(xùn)心得體會(huì)

通識(shí)培訓(xùn)心得體會(huì)

通識(shí)培訓(xùn)心得體會(huì)1

回顧今天的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以用一句話來(lái)形容，那就是：忙碌并收獲著。導(dǎo)師們多次講到以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的，怎樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中，我們要關(guān)注什么，為什么要關(guān)注這些等等。其目標(biāo)指向一點(diǎn)，那就是：以素養(yǎng)為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。其中“學(xué)會(huì)”一詞很重要。而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們要做些什么呢？

一、弄清核心素養(yǎng)的概念

“核心素養(yǎng)”這個(gè)詞，我們常聽(tīng)到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力；必備品格指自律、尊重、認(rèn)真。今天，老師也提到了什么是素養(yǎng)？素養(yǎng)不只是知識(shí)與技能，它是在特定情境中通過(guò)利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源（包括技能和態(tài)度），以滿足復(fù)雜需要的能力。也就是說(shuō)，我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)學(xué)生的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的，不是老師灌輸?shù)模菍W(xué)生自己學(xué)會(huì)的。

二、弄清楚教育到底是什么

教育到底是什么呢？老師明確告訴我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價(jià)值感，讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿信心，讓學(xué)生成為快樂(lè)人。而讓學(xué)生成為快樂(lè)人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有尋找快樂(lè)的能力，二是帶給學(xué)生快樂(lè)。如果教育本身不能給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)，他又如何去尋找快樂(lè)呢？所以，讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂(lè)學(xué)”中，學(xué)生才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，進(jìn)而成為一個(gè)快樂(lè)的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)固然重要，但不能忽視這個(gè)過(guò)程所帶給他們的情緒體驗(yàn)，否則會(huì)有“舍本求末”之嫌。

三、將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來(lái)

聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式，基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評(píng)講時(shí)查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會(huì)了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)問(wèn)題了。

在課堂上，我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無(wú)力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點(diǎn)，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的.思維狀態(tài)：有沒(méi)有問(wèn)題提出來(lái)，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問(wèn)題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問(wèn)題。

四、運(yùn)用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動(dòng)參與

通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我還了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)中發(fā)生的，他們?cè)谧鲋袑W(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過(guò)學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語(yǔ)言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識(shí)和觀念、背景知識(shí)和場(chǎng)景、問(wèn)題等。

總之，通過(guò)培訓(xùn)讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫(huà)出的一定是教育的圓滿！

通識(shí)培訓(xùn)心得體會(huì)2

此次培訓(xùn)令我受益匪淺，收獲豐厚，使我加深了對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解與體會(huì)。幼兒教師是一個(gè)塑造人的職業(yè)，我由衷地為我是一名幼兒教師而感到驕傲。我們要用心愛(ài)每一個(gè)孩子，對(duì)孩子一視同仁，不區(qū)別對(duì)待不偏愛(ài)。這樣才能真正開(kāi)展好自己的工作，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。

特別是對(duì)家園結(jié)合共同育兒有了新的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得教師和家長(zhǎng)的溝通需要技巧和藝術(shù)，有一定的人格魅力，不是一味的家長(zhǎng)與老師相互埋怨推卸責(zé)任，家長(zhǎng)說(shuō)幼兒教育是老師的責(zé)任，而老師總是說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。老師說(shuō)幼兒在園表現(xiàn)很好，家長(zhǎng)又說(shuō)孩子在家不聽(tīng)話，總是和家長(zhǎng)對(duì)著干，要求老師好好教育，好像教育本身就是老師的事，一但遇到孩子頑皮時(shí)，總是聽(tīng)到家長(zhǎng)的.埋怨是你們老師是怎么教的。我給你們老師告你，家長(zhǎng)從不找自己解決的辦法等等。這需要老師多與家長(zhǎng)溝通交流。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，以多種形式多種方式讓家長(zhǎng)參與幼兒活動(dòng)中來(lái)，讓他們了解幼兒園，了解幼兒教育的重要性。我覺(jué)得家園共育很重要，千萬(wàn)不要只注重形式，一定要讓更多的家長(zhǎng)理解幼兒園老師的辛苦，了解幼兒園的生活和教育的重要性。

作為老師要做幼兒的好榜樣，因?yàn)楹⒆觽兌己媚７拢蠋熣檬呛⒆觽兡７碌淖罘奖愕膶?duì)象。所以，作為老師，我們的形象要做到端莊，大方得體，我們的言行要一致，說(shuō)話要算話，言行舉止需文明。只有這樣才能給予孩子好的熏陶，才能讓孩子在潛移默化中吸收我們的正能量。作為幼兒老師，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。學(xué)無(wú)止境，我們要不斷地給自己充電，養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，把吸收新知識(shí)當(dāng)成一件快樂(lè)的事情。總而言之，用各種各樣的方式讓自己變得更加優(yōu)雅、睿智。

從今以后，我想我一定會(huì)成為一名特別快樂(lè)的幼兒教育工作者，因?yàn)槲易鲋屛腋械津湴恋穆殬I(yè)！

通識(shí)培訓(xùn)心得體會(huì)3

這次通識(shí)培訓(xùn)，我感到受益不少，我想一定要通過(guò)這次的學(xué)習(xí)而有一個(gè)大的的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并能學(xué)以致用。再不能用那老套套去給幼兒灌輸生硬的識(shí)字和加減法。要讓他們?cè)诳鞓?lè)中度過(guò)童年。在快樂(lè)中成長(zhǎng)，在游戲中去學(xué)習(xí)，在游戲中去啟迪他們的智慧，去開(kāi)發(fā)他們的智力。我們要用心地愛(ài)每一個(gè)孩子，對(duì)孩子一視同仁，不區(qū)別對(duì)待，不偏愛(ài)，只有這樣才能真正開(kāi)展好自己的工作，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。

要做好幼兒的好榜樣，因?yàn)楹⒆觽兌己媚７拢蠋熣檬呛⒆幽７碌淖罘奖愕膶?duì)象，所以作為老師，我們的形象要做到端莊大方得體，我們的言行要一致，言行舉止需文明，只有這樣才能給予孩子好的熏陶，才能讓孩子在潛移默化中吸收我們的正能量。

幼兒教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，肩負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)下一代的歷史重任。當(dāng)一名教師不容易，但是要當(dāng)一名好幼兒教師卻是非常不易的，通過(guò)本次的培訓(xùn)，我更進(jìn)一步的了解“學(xué)高為師，身正為范”這八個(gè)字對(duì)于幼兒教師的.重要性。我們教育的對(duì)象是幼兒，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)幼兒園就是他們接觸社會(huì)的第一步。身教重于言教，幼兒教師個(gè)人的范例，對(duì)于幼兒幼小心靈的健康和成長(zhǎng)是任何東西都無(wú)法代替的最燦爛的陽(yáng)光，所以幼兒我要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以自己崇高的情操和良好的思想道德風(fēng)范去感染幼兒和教育幼兒，為幼兒樹(shù)立良好的榜樣，給予他們正面，積極的教育，使幼兒從小身心都得到健康的發(fā)展幼兒在園一日常規(guī)活動(dòng)也是家長(zhǎng)與老師共同關(guān)心的問(wèn)題。學(xué)習(xí)以后覺(jué)得幼兒園保育工作是整個(gè)幼兒教育期間的重中之重。在我國(guó)。實(shí)行保教結(jié)合的政策，在通常情況下是做好幼兒教育的同時(shí)，盡可能完善幼兒的保育工作。幼兒教育與保育應(yīng)該是相互滲透，相互聯(lián)系，不可分割的一個(gè)有機(jī)整體。再有在教育和保育二者有機(jī)結(jié)合的情況下，才有利于幼兒身心健康發(fā)展。也就是說(shuō)教育中要滲透保育，保育中也離不開(kāi)教育。

幼兒正處于身心迅速生長(zhǎng)發(fā)育和發(fā)展的時(shí)期，身心各方面的機(jī)能尚不成熟，對(duì)外界的適應(yīng)力比較差，對(duì)疾病的抵抗力較弱。因此，做好幼兒的衛(wèi)生保健工作，提高幼兒的健康水平，是一項(xiàng)非常重要的工作，關(guān)系到一代人的身體素質(zhì)。幼兒教師在對(duì)幼兒進(jìn)行教育的過(guò)程中，必須認(rèn)真做好衛(wèi)生保健工作，防止和消除不利于幼兒生長(zhǎng)發(fā)育的各種因素，為幼兒提供適應(yīng)的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。本次學(xué)習(xí)中老師講的家園溝通的策略也讓我懂得了一些溝通技巧，家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。幼兒教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面能單獨(dú)勝任的，也不是幼兒園一方面能單獨(dú)勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效。溝通是一門學(xué)問(wèn)，也是一門藝術(shù)。在與家長(zhǎng)的溝通過(guò)程中，必須了解家長(zhǎng)的心理，需要根據(jù)溝通對(duì)象不同的情況，以真誠(chéng)的態(tài)度，運(yùn)用靈活的溝通技巧，采取正式和非正式的多種溝通方式，才能收到好的效果。采用訪談式類、會(huì)議類、活動(dòng)類、記錄類現(xiàn)代通訊類，實(shí)現(xiàn)有效的溝通交流，使家園協(xié)作更密切，教育環(huán)境更和諧，孩子的成長(zhǎng)更健康，讓溝通成為多贏。與家長(zhǎng)的溝通在幼教工作中非常重要，要使溝通更有效，需要我們不斷學(xué)習(xí)、不斷摸索、不斷總結(jié)。

總之，從今以后，我想我以后一定會(huì)是一個(gè)特別快樂(lè)的幼教工作者，做他們生活中的照料者，學(xué)習(xí)中的啟迪者，游戲中的合作者，成長(zhǎng)中的支持者，科學(xué)保教的實(shí)踐者。讓每一個(gè)幼兒兒健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，為他們以后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通識(shí)培訓(xùn)心得體會(huì)4

開(kāi)學(xué)前，我們縣教育局組織了全縣范圍內(nèi)的全員通識(shí)培訓(xùn)。到我校來(lái)給我們授課的老師講的課生動(dòng)形象，點(diǎn)面結(jié)合，課題豐富，內(nèi)容貼切實(shí)用。經(jīng)過(guò)幾天的學(xué)習(xí)，我有一種久旱逢甘霖的感覺(jué)。在這眾多的課中，我尤其喜歡一線教師如何撰寫(xiě)教育教學(xué)論文的課。通過(guò)對(duì)該老師的課的學(xué)習(xí)揣摩，我得出幾點(diǎn)體會(huì)。

一、要在學(xué)習(xí)和積累上動(dòng)腦筋

學(xué)術(shù)論文是學(xué)習(xí)和研究的階段性總結(jié)，它既是教研成果的反映，也是學(xué)習(xí)成果的體現(xiàn)、為了能夠?qū)懗龈哔|(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，必須收集一定的信息，積累足夠的資料，必須具有一定的專業(yè)知識(shí)水平和理論素養(yǎng)。因此，要把學(xué)習(xí)和積累作為提高撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文能力的“奠基工程”來(lái)抓，在學(xué)習(xí)和積累上多動(dòng)腦筋。

1、資料的積累

撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文，離不開(kāi)參考資料。在研究某一個(gè)問(wèn)題之前，應(yīng)充分了解他人在這個(gè)問(wèn)題上的見(jiàn)解、成果以及所做的工作，搜集盡可能多的背景材料，這樣才能發(fā)前人之未發(fā)，成前人之未成。

2、知識(shí)的積累

知識(shí)積累過(guò)程的本身就是一個(gè)完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)的過(guò)程。豐富的知識(shí)積累，是撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文的必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。要積累知識(shí)，不僅要?jiǎng)友劭矗瑒?dòng)腦想，還要?jiǎng)邮謱?xiě)，將有用的東西記錄在案，以便克服遺忘，真正變成自己的東西。

3、經(jīng)驗(yàn)的積累

在教學(xué)實(shí)踐中，我們創(chuàng)造了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，探索出了不少有益的規(guī)律，萌發(fā)了許多想法和感受。對(duì)這些想法和感受，都應(yīng)隨時(shí)做好記錄，使之積累為論文創(chuàng)作的富貴財(cái)富。

二、要在選題和撰稿時(shí)下功夫

通過(guò)學(xué)習(xí)和積累、研究和探索，為我們的論文寫(xiě)作奠定了基礎(chǔ)、創(chuàng)造了條件、為了能夠真正寫(xiě)出高質(zhì)量、高水平的學(xué)術(shù)論文，十分需要的就是在選題和撰稿方面狠下功夫。

1、從教育主管部門、專業(yè)學(xué)會(huì)和各類研討會(huì)等指定的研究課題中，篩選出符合自己的教學(xué)實(shí)際和研究專長(zhǎng)的典型問(wèn)題作為論題，加以研究，撰寫(xiě)成文。

2、在教學(xué)實(shí)踐中，注意細(xì)心觀察，勤于思考，就自己體驗(yàn)較深又感興趣的地方觸發(fā)靈感，加以提煉，將其上升到一定的理論高度，形成論題。

3、通過(guò)認(rèn)真閱讀書(shū)刊雜志，在綜合、借鑒別人科研成果的基礎(chǔ)上，受到有關(guān)論點(diǎn)和問(wèn)題的'啟示，發(fā)現(xiàn)論題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、推陳出新，發(fā)表自己與眾不同的見(jiàn)解。

總之，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的關(guān)鍵在于“留心”。只要平時(shí)留心，注意積累，好的選題是時(shí)刻都可能出現(xiàn)在你的思維之中的。一旦有了想法，就要立刻記下來(lái)，為以后進(jìn)行篩選或提煉論題做好準(zhǔn)備。一分耕耘，一分收獲。高質(zhì)量的論文不是想寫(xiě)就能寫(xiě)出來(lái)的，它飽含著作者的汗水、心血和智慧，它是作者用了若干個(gè)學(xué)習(xí)和思考的夜晚，犧牲了若干個(gè)節(jié)假日熬煉出來(lái)的、撰寫(xiě)論文難，發(fā)表論文更難，但并不是高不可攀的事情。只要肯動(dòng)腦筋，肯花功夫，每一位勤于學(xué)習(xí)積累、善于研究探索的教師，都能夠?qū)懗龈哔|(zhì)量的學(xué)術(shù)論文來(lái)。