第一篇：學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論的心得體會(huì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論的心得體會(huì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論的心得體會(huì)

新世紀(jì)事業(yè)的快速發(fā)展，使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，但更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，就必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“十五”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，當(dāng)自己認(rèn)真研讀以后，才真的感到這一決定是毋庸置疑的，的確如前言所說(shuō)，選取的文章當(dāng)之無(wú)愧是目前全國(guó)教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識(shí)的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師，確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識(shí)及教育發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)高素質(zhì)高水平教育的需求。

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會(huì)屬性，教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)統(tǒng)一和諧，這就是新的教育觀。轉(zhuǎn)變以教師為中心、以傳授知識(shí)為主要目的的傳統(tǒng)教育觀，形成以培養(yǎng)學(xué)生能力為主要教學(xué)目標(biāo)的新教育觀；改變嚴(yán)守紀(jì)律死氣沉沉的課堂氛圍，營(yíng)造主動(dòng)探索、生動(dòng)活潑的課堂氛圍；鼓勵(lì)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性；要敢于打破常規(guī)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性解決問(wèn)題的欲望；尊重學(xué)生個(gè)性，善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自身潛能；建立新型師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，以寬容、保護(hù)、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)生；注重實(shí)踐，打破封閉式教學(xué)等等。

要實(shí)施創(chuàng)新教育理念，創(chuàng)新型教師必須具備以下幾種業(yè)務(wù)素質(zhì)：(１)有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是教師發(fā)揮創(chuàng)造性的基本保證。(２)有較高的管理藝術(shù)。管理包括兩方面，一是班級(jí)的整體管理，二是針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)。(３)有豐富的情感。教師聲情并茂的朗誦，熱情洋溢的贊賞以及在與學(xué)生接觸時(shí)的儀態(tài)、表情和舉止所表現(xiàn)出的積極情感能隨時(shí)地激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生因“親其師而信其教”，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)，單純的知識(shí)傳授變成了雙向的情感交流，使教者亦樂(lè)、學(xué)者亦樂(lè)。

能否成為一個(gè)好教師,首先在于有無(wú)敬業(yè)精神,是否喈嘆這項(xiàng)職業(yè)。要有“捧著一顆心來(lái)，不代辦根草去”精神，陶行知先生獻(xiàn)身教育無(wú)怨無(wú)悔，關(guān)鍵在于有一種精神。從一個(gè)人心理角度看這是一種自我超越的境界。我們每個(gè)人都有本我、自我和超我三個(gè)心理層次，培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神，弘揚(yáng)好的風(fēng)氣，鼓勵(lì)教師為神圣的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己，會(huì)使每個(gè)人通過(guò)自我的修養(yǎng)，約束本我的不正當(dāng)欲念，達(dá)到超我的境界。倘若不抓住教師敬業(yè)精神的靈魂，素質(zhì)教育就可能是空中樓閣，只有培養(yǎng)出良好的教師敬業(yè)精神才能把素質(zhì)教育落到實(shí)處。因此，欲興事，先興人，鑄造愛(ài)崗敬業(yè)的高尚形象，并努力提供一切所必需的條件，使每個(gè)教師忠誠(chéng)于新型的教育事業(yè)。

成功教育認(rèn)為,教育面向的是人,培養(yǎng)的是社會(huì)需要的人。每一個(gè)學(xué)生都有成功的潛能，都有成功的愿望和需要。通過(guò)教育，每個(gè)學(xué)生都可以在原有的基礎(chǔ)上獲得成功，取得發(fā)展。成功教育強(qiáng)調(diào)，通過(guò)教育的改善，促使學(xué)生獲得多方面的成功，激發(fā)其形成自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)力機(jī)制，自我開(kāi)發(fā)潛能，成為學(xué)習(xí)的成功者，從而為其成為社會(huì)的成功者做好基礎(chǔ)素質(zhì)的準(zhǔn)備。

成功教育既有改革教育目標(biāo)的意義，又有改革教育方法的意義。改革教育目標(biāo)的意義在于：教育的本職任務(wù)、教師的本職任務(wù)原本就應(yīng)該為社會(huì)培養(yǎng)成功者，使每一個(gè)學(xué)生在各個(gè)方面都能得到主動(dòng)發(fā)展。成功教育把激發(fā)、形成學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)力機(jī)制作為培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)為學(xué)生修身發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要服務(wù)。改革教育方法的意義在于：改變傳統(tǒng)的外壓式的強(qiáng)制教育，通過(guò)教師創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)，學(xué)生主動(dòng)參與的活動(dòng)方式，使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗(yàn)，改變消極的自我概念，主動(dòng)內(nèi)化教育要求，自我開(kāi)發(fā)內(nèi)在潛能，主動(dòng)發(fā)展個(gè)性。

加強(qiáng)師德師分建設(shè)

教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來(lái)人才的教師，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來(lái)愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)。“為人師表”成為新時(shí)期師風(fēng)師德建設(shè)的重點(diǎn)和基礎(chǔ)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。在新的歷史時(shí)期，公眾是如何看待這個(gè)問(wèn)題的？而學(xué)生們對(duì)自己的老師又有什么樣的要求呢？

師生關(guān)系主導(dǎo)在教師據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素。70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。

師愛(ài)最為公眾期待，教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。

教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,喜歡淵博知識(shí)型老師的學(xué)生占31%；而喜歡具有師愛(ài)型的學(xué)生達(dá)到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛(ài)心。由此可見(jiàn)，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛(ài)心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對(duì)有愛(ài)心的老師他們會(huì)自覺(jué)尊重教師的勞動(dòng)，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們?cè)敢庀蚶蠋熖宦秲?nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂(lè)。教育需要師愛(ài)。沒(méi)有師愛(ài)的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項(xiàng)教育中，師愛(ài)是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)這種師愛(ài)，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。

如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學(xué)生當(dāng)做人來(lái)看的，當(dāng)做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無(wú)知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為尊貴無(wú)比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語(yǔ)道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該像李叔同先生那樣，做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋€(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。

第二篇：現(xiàn)代教育理論心得體會(huì)

現(xiàn)代教育理論培訓(xùn)心得體會(huì)

李云霞

新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。

教師、教書育人，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會(huì)發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì)到你對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)、付出了愛(ài)，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺(jué)。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲。“師愛(ài)為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對(duì)師德的高度概括。“師愛(ài)”是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛(ài)學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛(ài)就更加困難，所以在愛(ài)的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

唐山鎮(zhèn)第一小學(xué) 2017、2、28

第三篇：現(xiàn)代教育理論心得體會(huì)

《現(xiàn)代教育理論》個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)

——楊 沖

教育是社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明極為重要的基礎(chǔ)工程，《現(xiàn)代教育理論》學(xué)習(xí)心得。它對(duì)提高全體人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義事業(yè)的接班人，具有重大戰(zhàn)略意義。我們必須加強(qiáng)教育工作，大力發(fā)展教育事業(yè)。

作為一名年輕的教師，我深深地感受到了現(xiàn)代教育的急速發(fā)展。有時(shí)還會(huì)感到有些力不從心。想想我2005年踏進(jìn)小學(xué)大門時(shí)，學(xué)校采用的還是一問(wèn)一答的教學(xué)模式。整堂課中，教師是課堂提問(wèn)的壟斷者。長(zhǎng)期以往，學(xué)生的創(chuàng)造、好奇、探究的內(nèi)在動(dòng)力就減退了。近年來(lái)，許多優(yōu)秀的教育工作者提出了培養(yǎng)學(xué)生自主、探究性地學(xué)習(xí)。我也閱讀了大量有關(guān)的文章，利用暑期我認(rèn)真地閱讀了《現(xiàn)代教育理論》一書感觸頗深：作為21世紀(jì)的教師，應(yīng)做一名帶著學(xué)生走向知識(shí)的組織者、共同學(xué)習(xí)者；應(yīng)不斷更新教學(xué)理念。

過(guò)去常說(shuō)教師要給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水，而隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，那一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。過(guò)去，一名教師只要他工作踏踏實(shí)實(shí)，具有奉獻(xiàn)精神。人們便會(huì)給予他“優(yōu)秀教師”的稱號(hào)。而新型教師必須要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)、必備的創(chuàng)新精神和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。現(xiàn)在，社會(huì)對(duì)于教師的要求越來(lái)越高，因此，作為一名教師應(yīng)不斷的進(jìn)行反思、不斷的超越自己、在更新教學(xué)理念的同時(shí)，應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中不斷地探索、給學(xué)生營(yíng)造一種和諧、寬松的課堂。以前，我總認(rèn)為教師是課堂的主宰者，考試成績(jī)是檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握的唯一渠道。現(xiàn)在想想：我完全錯(cuò)了。其實(shí)，課堂是學(xué)生的。教師只是誘發(fā)者、組織者、輔導(dǎo)者、參與者，教師的教是服務(wù)學(xué)生的學(xué)。我們時(shí)常埋怨學(xué)生怎么了?想象力哪去了?創(chuàng)造力哪去了?其實(shí)，這完全是被我們的傳統(tǒng)教學(xué)一步步的抹殺了。正是因?yàn)榻處煹囊晃丁鞍k”，學(xué)生成了旁聽(tīng)者。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)、學(xué)會(huì)爭(zhēng)論、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。課堂上的問(wèn)題應(yīng)讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)，與同學(xué)合作解決，讓學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代教育技術(shù)正逐漸廣泛深入的被應(yīng)用到各科教學(xué)中，現(xiàn)在我們學(xué)校已經(jīng)擁有兩間電腦房，建成了校園教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，教師的控制電腦不僅可以控制學(xué)生使用的電腦，還可以解除對(duì)學(xué)生的控制，使學(xué)生根據(jù)自己的情況進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師可根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際水平設(shè)計(jì)出的不同層次問(wèn)題或課件教學(xué)，讓學(xué)生共同研討。在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，我將充分利用學(xué)校給予我們的硬件設(shè)備，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造出嶄新的教學(xué)模式。

在以后的工作中，我將以新型教師的要求鞭策自己，不斷進(jìn)取，不斷反思，爭(zhēng)取做一名具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的新型教師。

三完小 2012年9月

第四篇：現(xiàn)代教育理論主要學(xué)習(xí)內(nèi)容

十五里園中學(xué)教育理論培訓(xùn)材料

現(xiàn)代教育理論主要學(xué)習(xí)內(nèi)容

? 第一要點(diǎn) 教育學(xué)概述 第二要點(diǎn) 教育本質(zhì)

? 第三要點(diǎn) 教育目的第 四要點(diǎn) 教育的功能

? 第五要點(diǎn) 教師與學(xué)生 第六要點(diǎn) 課程與教學(xué)

? 第七要點(diǎn) 學(xué)校管理

第一要點(diǎn) 教育學(xué)概述

一、教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)

1、研究對(duì)象：以“教育現(xiàn)象”

2、研究任務(wù)：通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象的研究，探索和揭示教育的客觀規(guī)律，從而為教育實(shí)踐活動(dòng)提供科學(xué)理論依據(jù)。

二、教育學(xué)的含義

教育學(xué)――是通過(guò)研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的科學(xué)，它是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。

三、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

三個(gè)階段：萌芽階段、形成階段、科學(xué)教育學(xué)階段

（一）萌芽階段――進(jìn)入奴隸社會(huì)后，文字、學(xué)校和教師

1、中國(guó)：《中庸》、《孟子》、《論語(yǔ)》和《學(xué)記》等

《學(xué)記》是我國(guó)最早的教育專著，也被認(rèn)為是世界教育史上最早的教育專著。

2、西方：柏拉圖《理想國(guó)》

古羅馬-昆體良-《論演說(shuō)家的教育》是西方最早的教育專著

（二）形成階段――教育學(xué)的創(chuàng)立階段

獨(dú)立形態(tài)、教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有：

對(duì)象：教育問(wèn)題成為專門的研究領(lǐng)域

概念和范疇：反映教育本身和規(guī)律的教育概念體系

方法：有了科學(xué)的研究方法

結(jié)果：產(chǎn)生了教育學(xué)家或者教育專著

組織結(jié)構(gòu)等

需要記住的西方突出貢獻(xiàn)者：

1、英國(guó)哲學(xué)家培根

十五里園中學(xué)教育理論培訓(xùn)材料

1613年首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科與其它學(xué)科并列

2、捷克教育家夸美紐斯，1623年《大教學(xué)論》提出方式論“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)。”――一般把看成近代第一本教育學(xué)著作。

3、德國(guó)心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育著作。

4、英國(guó)哲學(xué)家洛克，1693年《教育漫話》提出了完整的紳士教育理論體系

（三）科學(xué)教育學(xué)階段

馬克思主義教育家楊賢江的《新教育大綱》，是中國(guó)最早用馬列主義觀點(diǎn)系統(tǒng)闡述教育問(wèn)題的著作

第二要點(diǎn) 教育本質(zhì)

一、教育的涵義

（一）教育起源的三種學(xué)說(shuō)

1、生物起源說(shuō)

代表人物：法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利圖爾諾，《各種人種的教育演論》：教育活動(dòng)不僅存在人類社會(huì)之中，而且存在于人類社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界；人類社會(huì)的教育是對(duì)動(dòng)物界教育的繼承、改善和發(fā)展；教育從它的起源來(lái)說(shuō)，是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程，生物的沖動(dòng)是教育的主要?jiǎng)恿Α?/p>

2、心理起源說(shuō)

代表人物：美國(guó)教育史家孟祿

主要觀點(diǎn)：教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿。這種觀點(diǎn)不同于生物起源說(shuō)，但仔細(xì)考慮，卻也離不開(kāi)生物起源說(shuō)不遠(yuǎn)。

3、勞動(dòng)起源說(shuō)

也稱社會(huì)起源說(shuō)。是在直接批判生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的。

前蘇聯(lián)的教育史學(xué)家，教育家以及我國(guó)的教育史學(xué)家和教育家都認(rèn)可這一觀點(diǎn)。“勞動(dòng)起源說(shuō)”的直接理論依據(jù)和方法基礎(chǔ)是恩格斯的著作《勞動(dòng)在從袁到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》。

（二）教育的含義

廣義：有目的地影響或增進(jìn)人們身心發(fā)展的一切社會(huì)活動(dòng)。

狹義：學(xué)校教育即專門機(jī)構(gòu)，專職人員承擔(dān)的專門促進(jìn)受教育者身心發(fā)展的，有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的一種社會(huì)活動(dòng)。

二、教育的本質(zhì)

關(guān)于教育的本質(zhì)有以下幾種觀點(diǎn)：

1、教育是上層建筑說(shuō)

這種觀點(diǎn)被稱為傳統(tǒng)派的本質(zhì)觀，該觀點(diǎn)認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，在社會(huì)存在中，生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生活中最基本和最原始的關(guān)系，它對(duì)整個(gè)社會(huì)生活，特別是對(duì)社會(huì)意識(shí)具有

十五里園中學(xué)教育理論培訓(xùn)材料

制約作用，教育屬于精神生活，它是受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。

2、教育是生產(chǎn)力說(shuō)

這種觀點(diǎn)又稱為現(xiàn)代派的本質(zhì)觀，該觀點(diǎn)認(rèn)為：教育與社會(huì)生產(chǎn)之間，存在著本質(zhì)的客觀聯(lián)系，教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段，因而它是社會(huì)再生產(chǎn)的必要條件，是社會(huì)發(fā)展和延續(xù)的手段，特別是從現(xiàn)代生產(chǎn)本性考察，它是以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)。

3、教育是多質(zhì)說(shuō)

4、本質(zhì)規(guī)定性說(shuō)

三、教育的構(gòu)成要素

教育活動(dòng)的構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育措施

1、教育者――凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，都可稱為教育者。

教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，目的性是教育活動(dòng)的一個(gè)重要特征。

2、受教育者――指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的成人教育中的學(xué)生。

受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體，也是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。

3、教育措施――實(shí)現(xiàn)教育目的所采取的辦法，包括教育內(nèi)容和手段

第三要點(diǎn) 教育目的

一、教育目的及我國(guó)的教育目的

（一）教育目的概述

1、教育目的內(nèi)涵

教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總目標(biāo)、總要求，是所培養(yǎng)的人應(yīng)達(dá)到的最終目標(biāo)。

教育目的是全部教育工作的核心，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。

2、不同社會(huì)形態(tài)的教育目的

原始社會(huì)――寓于生產(chǎn)勞動(dòng)和生活活動(dòng)本身的目 的之中

奴隸社會(huì)――為奴隸著階級(jí)服務(wù)是學(xué)校教育對(duì)所培養(yǎng)人的總要求

資本主義社會(huì)――不同發(fā)展階段有不同的教育目的，不同教育家制定教育目的不同。

封建社會(huì)――儒家，“明明德”（經(jīng)過(guò)教育，使人生來(lái)就具有的善良德性顯露出來(lái)）、“親民”（革新民心）等

譬如，20世紀(jì)，美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威，在其《民主主義與教育》中闡述他的教育目的問(wèn)題的觀點(diǎn)：除了教育過(guò)程本身的目的之外，教育并無(wú)目的。

3、三類基本的教育目的觀

1）以人為中心的個(gè)體本位教育目的觀

十五里園中學(xué)教育理論培訓(xùn)材料

教育著眼于個(gè)體發(fā)展，順應(yīng)自然法則，全面地、和諧地發(fā)展人的一切天賦力量，教育目的應(yīng)該完全根據(jù)個(gè)體的自然發(fā)展需要去確定。

2）以社會(huì)為中心的社會(huì)本位教育目的觀

與個(gè)體本位教育目的觀相對(duì)立的觀點(diǎn)。教育為社會(huì)培養(yǎng)人才的事業(yè)，教育目的完全只能根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定。

3）以文化為中心的文化本位教育目的觀

大多注重時(shí)代精神及其變化，認(rèn)為教育目的與其說(shuō)是為了培養(yǎng)善于處理當(dāng)前問(wèn)題的務(wù)實(shí)的人，不如說(shuō)是為了培養(yǎng)能在大變革時(shí)代不失其本質(zhì)特性和永恒因素有豐富教養(yǎng)的人。

4、教育目的作用

1）控制教育對(duì)象發(fā)展方向和預(yù)期結(jié)果

2）指導(dǎo)和支配整個(gè)教育活動(dòng)過(guò)程

3）評(píng)價(jià)、檢測(cè)教育質(zhì)量

（二）我國(guó)教育目的

1、我國(guó)制定教育目的的依據(jù)

1）馬恩關(guān)于“個(gè)人全面發(fā)展”的學(xué)說(shuō)是我們制定教育目的的重要理論依據(jù)

2）社會(huì)生產(chǎn)方式及其發(fā)展變化狀況是我們制定教育目的的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

3）人的自身發(fā)展需求是不可回避的特殊依據(jù)

2、我國(guó)對(duì)教育目的的現(xiàn)行規(guī)定

我國(guó)的現(xiàn)行教育方針是:“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”在這一方針中，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我們國(guó)家現(xiàn)行的教育目的。

二、“個(gè)人全面發(fā)展”與全面發(fā)展

（一）“個(gè)人全面發(fā)展”的涵義與目標(biāo)層次

（二）全面發(fā)展教育概述

1、全面發(fā)展教育就是為促進(jìn)人的身心得到全面發(fā)展而實(shí)施的教育。

2、全面發(fā)展教育的組成部分

德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育

3、“五育”之間的辯證關(guān)系

三、素質(zhì)教育

（一）素質(zhì)教育探析

1、素質(zhì)及其基本屬性

十五里園中學(xué)教育理論培訓(xùn)材料

素質(zhì)的概念：指的是人所具有的穩(wěn)定的內(nèi)在基本品質(zhì)資質(zhì)特點(diǎn)特征等

素質(zhì)基本屬性：相對(duì)穩(wěn)定性、整體性、內(nèi)在性

2、素質(zhì)教育及其基本特征

1）素質(zhì)教育的概念

――是按照中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求和教育對(duì)象身心發(fā)展的特點(diǎn)，來(lái)發(fā)掘教育對(duì)象的身心發(fā)展?jié)撃埽霌P(yáng)其主體精神，促進(jìn)其身心全面、和諧發(fā)展的教育。從結(jié)果來(lái)看，素質(zhì)教育是一種全面提高教育對(duì)象整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)水平的教育。

2）素質(zhì)教育的基本特征

主體性、發(fā)展性、全體性、全面性、長(zhǎng)期性、開(kāi)放性、實(shí)效性

3、應(yīng)試教育及其主要危害

1）應(yīng)試教育的概念

應(yīng)試教育是一種以升學(xué)為唯一目的，圍繞應(yīng)考科目去開(kāi)展學(xué)校活動(dòng)的，片面的選拔淘汰教育。

2）應(yīng)試教育的主要危害：

摧殘身心健康；壓抑個(gè)性發(fā)展、扼殺創(chuàng)造才能；嚴(yán)重影響國(guó)民素質(zhì)的提高。

4、素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制

1）注重思想先導(dǎo)，建立實(shí)施素質(zhì)教育的動(dòng)力機(jī)制

2）改革檢測(cè)評(píng)價(jià)，建立實(shí)施素質(zhì)教育的導(dǎo)向機(jī)制

3）抓好常規(guī)管理，建立實(shí)施素質(zhì)教育的制約機(jī)制

4）依法增加教育投入，建立實(shí)施素質(zhì)教育的保障機(jī)制

（二）素質(zhì)教育與課堂教學(xué)改革

1、課堂素質(zhì)教育的四個(gè)基本點(diǎn)

認(rèn)知停靠點(diǎn)、情感激發(fā)點(diǎn)、思維發(fā)展開(kāi)點(diǎn)、心靈交流點(diǎn)

2、素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)

3、課堂素質(zhì)教育的教學(xué)原則

在循序漸進(jìn)、因材施教、理論聯(lián)系實(shí)際、教學(xué)相長(zhǎng)等教學(xué)原則的基礎(chǔ)上，我們提出以下課堂素質(zhì)教育的教學(xué)原則：

1）全面實(shí)施、整合優(yōu)化2）注重個(gè)性、鼓勵(lì)創(chuàng)新

3）目標(biāo)導(dǎo)向、情境熏陶4）動(dòng)手動(dòng)腦、和諧發(fā)展

5）師生互動(dòng)、心向一致6）關(guān)注學(xué)法、改進(jìn)教學(xué)

第三要點(diǎn) 教育的功能

十五里園中學(xué)教育理論培訓(xùn)材料

一、社會(huì)與教育

（一）社會(huì)發(fā)展與教育發(fā)展

1、原始社會(huì)與原始狀態(tài)的教育

基本特征：整體的原始性

形態(tài)的融合性

內(nèi)容的同一性

2、古代社會(huì)與古代學(xué)校教育

1）學(xué)校的出現(xiàn)

2）基本特征

階級(jí)性、等級(jí)性；非生產(chǎn)性；專門性；內(nèi)容的分化趨向和知識(shí)化趨向

3、近代社會(huì)與近代學(xué)校教育

1）義務(wù)教育的普及

義務(wù)教育是國(guó)家通過(guò)法律形式予以規(guī)定和每個(gè)人都必須接受的一定程度的教育

2）近代學(xué)校教育的基本特征

生產(chǎn)性；普及性；系統(tǒng)性；雙軌制

（二）經(jīng)濟(jì)、政治。文化、人口與教育

（三）教育的本質(zhì)屬性、教育的相對(duì)獨(dú)立性

1、教育的屬性與教育的本質(zhì)屬性

育人性即為所能羅列的任何教育所有，又使教育與非教育相區(qū)別，因此育人性是教育的本質(zhì)屬性。

2、教育的相對(duì)獨(dú)立性

1）教育具有自身存在和發(fā)展的規(guī)律

2）教育具有繼承性

3）教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治之間存在著發(fā)展的不平衡

二、人的發(fā)展與教育

（一）個(gè)體身心發(fā)展的一般特點(diǎn)

1、個(gè)體身心發(fā)展具有連續(xù)性和順序性，教育工作應(yīng)循序漸進(jìn)、逐步推開(kāi)

2、階段性與穩(wěn)定性，教育工作應(yīng)加強(qiáng)教育舉措的針對(duì)性

3、統(tǒng)一性，又有個(gè)別差異性，在統(tǒng)一性要求的基礎(chǔ)上，應(yīng)注意因材施教

4、可變性與不平衡性，教育者要及時(shí)跟上對(duì)象的發(fā)展變化，抓住成熟期、關(guān)鍵期，適

十五里園中學(xué)教育理論培訓(xùn)材料

時(shí)而教

（二）影響人的發(fā)展的主要因素

1、遺傳素質(zhì)的物質(zhì)前提作用

遺傳素質(zhì)乃是先天繼承下來(lái)的、與生具有的生理特點(diǎn)和解剖特點(diǎn)

2、社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)制約作用

3、學(xué)校教育的主導(dǎo)作用

學(xué)校教育能在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

第五要點(diǎn) 教師與學(xué)生

一、教師

（一）教師的地位與作用

1、教師的地位

《中華人民共和國(guó)教師法》第三條確立了：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。”“承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。”教師職業(yè)的專業(yè)性是國(guó)民教育在由粗放式向高水準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變中提出來(lái)的，對(duì)教師專業(yè)性質(zhì)的確立，從根本上肯定了教師的社會(huì)地位。

2、教師的作用

1）在社會(huì)發(fā)展中教師起承上啟下的作業(yè)

2）教師對(duì)學(xué)生的教育作用

3）教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用

（二）教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性；勞動(dòng)手段的主體性；勞動(dòng)過(guò)程的創(chuàng)造性；

勞動(dòng)方式的個(gè)體性；勞動(dòng)成果的長(zhǎng)效性

3、現(xiàn)代教師的素養(yǎng)

1）思想品德素養(yǎng)：教師的政治素養(yǎng)在教師素養(yǎng)體系中居于主導(dǎo)作用。

2）智力結(jié)構(gòu)：知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)

知識(shí)結(jié)構(gòu)：精神的專業(yè)知識(shí)；廣博的文化科學(xué)知識(shí)；豐富的教育理論

能力結(jié)構(gòu)

二、學(xué)生

（一）學(xué)生的本質(zhì)屬性

學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的發(fā)展中的人，這是學(xué)生的本質(zhì)屬性。

（二）學(xué)生的地位和作用

十五里園中學(xué)教育理論培訓(xùn)材料

1、學(xué)生是教育的客體

接受教育史學(xué)生的本質(zhì)特征。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，是教師的教育實(shí)踐對(duì)象，是教育的客體。

客體的主要表現(xiàn)：依賴性、可塑性和向師性

2、學(xué)生是發(fā)展和自我發(fā)展的主體

學(xué)生是發(fā)展和自我教育的主體，是指學(xué)生是教育過(guò)程的積極參與者，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的主體，是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動(dòng)性，這種主觀能動(dòng)性是學(xué)生發(fā)展的內(nèi)因。

學(xué)生的主體性表現(xiàn)在：自覺(jué)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性

（三）學(xué)生集體

第六要點(diǎn) 課程與教學(xué)

一、課程概述

（一）課程的概念

廣義：是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。如幼兒課程、小學(xué)課程、中學(xué)課程等

狹義：是指某一門學(xué)科，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等

（二）課程類型

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的方式，學(xué)校的課程可以劃分為正規(guī)課程和非正規(guī)課程。

1、正規(guī)課程

正規(guī)課程又稱顯性課程，指學(xué)校課程計(jì)劃中作出明確規(guī)定的所有課程的總稱。當(dāng)前，中小學(xué)常規(guī)的正規(guī)課程有：

學(xué)科課程；活動(dòng)課程；綜合課程

2、非正規(guī)課程

又稱潛在課程或隱性課程，是指在學(xué)校教育過(guò)程中存在著大量的能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，而又不易覺(jué)察的 因素。非正規(guī)課程的特點(diǎn)：

隱蔽性；分散性、多樣性、全程性；非預(yù)測(cè)性

（三）中小學(xué)課程的表現(xiàn)形式

中小學(xué)課程計(jì)劃的表現(xiàn)形式有課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和教學(xué)參考書四種。

二、教學(xué)及教學(xué)過(guò)程

（一）教學(xué)

1、教學(xué)的定義

教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并促進(jìn)其身心全面發(fā)展的一種教育活動(dòng)，是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)。

十五里園中學(xué)教育理論培訓(xùn)材料

2、教學(xué)是學(xué)校工作的中心

教學(xué)是學(xué)校的中心工作，這是由學(xué)校的性質(zhì)決定的。以教學(xué)為中心并不意味著教學(xué)唯一。

3、教學(xué)的任務(wù)

中小學(xué)的教學(xué)應(yīng)有以下幾方面的任務(wù)：

1）學(xué)校系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，獲得其基本技能

2）發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能

3）教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自學(xué)能力

4）培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素

（二）教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程，是教師根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，有計(jì)劃地指導(dǎo)因大學(xué)生積極主動(dòng)地掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。發(fā)展智力和體力，形成一定思想品德的過(guò)程，是教師與學(xué)生共同完成教學(xué)任務(wù)的雙邊活動(dòng)過(guò)程。

1、教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)

教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過(guò)程。

三、教學(xué)原則

（一）教學(xué)原則的概念

教學(xué)原則是教學(xué)過(guò)程中必須遵循的基本要求，是根據(jù)教育目的和教學(xué)過(guò)程的客觀規(guī)律制訂的，是長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

（二）教學(xué)原則

科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則

理論聯(lián)系實(shí)際的原則

直觀性原則

啟發(fā)性原則

循序漸進(jìn)原則等等

四、教學(xué)方法

（一）教學(xué)方法概述

1、教學(xué)方法的概念

教學(xué)方法是教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中，為完成教學(xué)任務(wù)而采用的手段和方式的總稱，它包括教師教育的方法和學(xué)生學(xué)的方法。教學(xué)方法是師生相互聯(lián)系的方式，是教學(xué)和學(xué)法的辯證統(tǒng)一。

十五里園中學(xué)教育理論培訓(xùn)材料

2、教學(xué)方法的意義

教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育目的的重要保證。沒(méi)有恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法作保證，是無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)的。

（二）教學(xué)方法

1、以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法

講授法 談話法 討論法 讀書指導(dǎo)法

2、以直觀感知為主的教學(xué)方法

演示法 參觀法

3、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法

實(shí)驗(yàn)法 練習(xí)法 實(shí)習(xí)法

五、中小學(xué)課程教學(xué)

課程教學(xué)又稱班級(jí)教學(xué)，是我國(guó)乃至世界上所廣泛采用的最基本的教學(xué)組織形式。

（一）教學(xué)組織形式的類型

1、班級(jí)授課制教學(xué)的基本組織形式

2、個(gè)別教學(xué)

3、小組教學(xué)

（二）教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

教學(xué)工作是一個(gè)完整的系統(tǒng)，由備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定等五個(gè)基本環(huán)節(jié)組成。教師只有認(rèn)真研究教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)，做好每個(gè)環(huán)節(jié)的工作，才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

1、備課

備課是上好課的前提。備課要做好三項(xiàng)工作，寫好三個(gè)計(jì)劃

2、上課

上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師在備課的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、提高思想、發(fā)展能力的一種教學(xué)活動(dòng)。

3、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定

檢查學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的方法有兩種：考查 考試

第七要點(diǎn) 學(xué)校管理

一、學(xué)校管理概述

（一）管理與學(xué)校管理

1、管理――就是合理組織好各項(xiàng)工作，協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，高質(zhì)量、高效率地實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的活動(dòng)過(guò)程。

十五里園中學(xué)教育理論培訓(xùn)材料

2、學(xué)校管理是一般管理的特殊部分，它是合理組織好學(xué)校各項(xiàng)工作，協(xié)調(diào)好學(xué)校的各種關(guān)系，高質(zhì)量、高效率地實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的的活動(dòng)過(guò)程。在管理過(guò)程中正確處理好人與人的關(guān)系，這是學(xué)校管理的核心。

（二）學(xué)校管理過(guò)程

學(xué)校管理過(guò)程的基本環(huán)節(jié)有四個(gè)，即制訂計(jì)劃、組織執(zhí)行、督促檢查和總結(jié)提高。

（三）校管職能

管理職能是管理系統(tǒng)中管理者和組織機(jī)構(gòu)的職責(zé)和功能。管理的職能反映管理的本質(zhì)。學(xué)校管理的基本職能有：決策、計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。

（四）學(xué)校管理工作的主要方法

思想教育方法；行政的方法；經(jīng)濟(jì)的方法；法律的方法；現(xiàn)代技術(shù)方法

（三）課堂教學(xué)模式

1、課堂教學(xué)模式概述

教學(xué)模式的定義：是指在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下為設(shè)計(jì)和組織加血而在實(shí)踐中建立起來(lái)的各種類型教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)。

教學(xué)模式的特點(diǎn)：整體性 簡(jiǎn)略性 指向性 操作性 有效性

2、我國(guó)中小學(xué)現(xiàn)行常用的課堂教學(xué)模式

二、教學(xué)常規(guī)管理

（一）教學(xué)工作管理

教學(xué)工作計(jì)劃；教學(xué)工作的組織；教研組工作管理；教學(xué)工作的檢查與指導(dǎo)；教學(xué)工作的總結(jié)提高。

（二）教師管理

教師的任用與考核

1、教師的任用制度：派任制、聘用制、代用制

2、教師工作的考核：教師考核的內(nèi)容分為全面考核和單項(xiàng)考核兩種。一般把考核的內(nèi)容歸結(jié)為德、能、勤、績(jī)四個(gè)方面。目前，對(duì)教師的考核一般采取平時(shí)考核與定期考核相結(jié)合的方法。

3、教師培養(yǎng)與提高

方法：脫產(chǎn)進(jìn)修；在職進(jìn)修

（三）學(xué)生管理

學(xué)生常規(guī)管理；學(xué)生組織的管理；后進(jìn)生的管理；總務(wù)工作管理

三、學(xué)校管理體制

一、學(xué)校管理體制概述

十五里園中學(xué)教育理論培訓(xùn)材料

學(xué)校管理體制是學(xué)校人員配置、機(jī)構(gòu)設(shè)置、機(jī)構(gòu)隸屬管理和權(quán)力范圍等方面的體系和制度的總稱。

（二）校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制

1、在執(zhí)行階段，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)主要應(yīng)抓好組織、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和激勵(lì)工作。

2、實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的理論依據(jù)是列寧的“一長(zhǎng)制”理論。

3、校長(zhǎng)應(yīng)有的自主權(quán)

決策權(quán)、指揮權(quán)、人事權(quán)、財(cái)政權(quán)

第八要點(diǎn) 現(xiàn)代教育測(cè)評(píng)

一、教育測(cè)量

（一）教育測(cè)量的概述

1、概念：教育測(cè)量是根據(jù)教育目標(biāo)的要求，按照一定規(guī)則對(duì)教育活動(dòng)的效果加以數(shù)量化測(cè)定的過(guò)程。

2、教育測(cè)量的要素

無(wú)論是物理特性的測(cè)量，還是精神特性的測(cè)量，都必須具有以下幾個(gè)要素：?jiǎn)挝唬粎⒄樟浚涣勘恚?/p>

量表是參照點(diǎn)和單位的連續(xù)體

3、良好測(cè)量應(yīng)具備的條件：效度（正確性）、信度（可靠性）、區(qū)分度、實(shí)用性

（二）教育測(cè)量的類型與功能

1、教育測(cè)量類型

1）測(cè)量?jī)?nèi)容：學(xué)業(yè)成績(jī)測(cè)驗(yàn)、智力測(cè)驗(yàn)、人格測(cè)驗(yàn)、特殊能力測(cè)驗(yàn)

2）實(shí)施測(cè)驗(yàn)的時(shí)機(jī)教育測(cè)量：準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)、形成性測(cè)驗(yàn)、總結(jié)性測(cè)驗(yàn)

3）測(cè)量方式：個(gè)人測(cè)驗(yàn) 團(tuán)體測(cè)驗(yàn)

4）根據(jù)測(cè)量結(jié)果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：常模參照測(cè)驗(yàn) 目標(biāo)參照測(cè)驗(yàn)

5）測(cè)驗(yàn)來(lái)源：標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn) 自編測(cè)驗(yàn)

2、教育測(cè)量的功能

教育測(cè)量是改進(jìn)教學(xué)的良好工具

教育測(cè)量是教育管理的重要手段

教育測(cè)量是教育研究的重要方法

二、教育評(píng)價(jià)

教育評(píng)價(jià)――根據(jù)一定的教育目標(biāo)，依照科學(xué)的方法程序，對(duì)教育現(xiàn)象、教育活動(dòng)及其參與者進(jìn)行價(jià)值判斷，為教育決策提供依據(jù)的過(guò)程。

第五篇：讀《現(xiàn)代教育理論》心得體會(huì)

當(dāng)今社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求極高，對(duì)學(xué)生的期望值高。而反觀學(xué)生卻無(wú)所謂，教師這職業(yè)還是深得社會(huì)人士的尊敬的。家長(zhǎng)們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自己的期待也一起送了進(jìn)來(lái)。對(duì)方賦予信任，校方便賦予責(zé)任。做為教師，該怎樣面對(duì)自己這類特殊而平凡的職業(yè)？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。看了這本《現(xiàn)代教育理論》后，我以為教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育觀念。現(xiàn)代教育理念提倡以學(xué)生為本的發(fā)展觀，尊重學(xué)生發(fā)展的身心特點(diǎn)。教師在教學(xué)進(jìn)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、自學(xué)、合作、探究、增進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中學(xué)習(xí)，讓他們學(xué)有所成，學(xué)有所獲。同時(shí)教師還應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，把差異作為可供開(kāi)發(fā)利用的教育資源，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展；另外要關(guān)注學(xué)生的心理健康，應(yīng)充分熟悉到學(xué)生的很多題目實(shí)在都是成長(zhǎng)中的易出現(xiàn)的小題目而非道德題目，對(duì)學(xué)生要有一顆寬容和理解的心，并及時(shí)給予心理疏導(dǎo)。反思我自己的課堂教學(xué)，我曾有過(guò)很多不足與無(wú)奈：當(dāng)我把自己精心設(shè)計(jì)的教案有條不紊地實(shí)施，但我的學(xué)生恰恰喜歡節(jié)外生枝；當(dāng)我給孩子們出了我精心預(yù)備的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時(shí)，卻見(jiàn)孩子們一臉澹然，沒(méi)有愛(ài)好。因而我也曾困惑，也曾大惑不解；我的工作怎樣了？我究其緣由是我自我感覺(jué)太好。作為一位教育者，我們要不斷更新觀念，以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)思想，改變學(xué)生在原本的教育、教學(xué)條件下偏重于記憶和理解、立足于接受教師知識(shí)傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助他們構(gòu)成一種主動(dòng)探求知識(shí)，并重視解決實(shí)際題目的積極的學(xué)習(xí)方式，這是一種有益于畢生學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。當(dāng)今社會(huì)賦予未來(lái)的教育、教師更多的責(zé)任和權(quán)利，提出更高的要求和期望。我們應(yīng)細(xì)細(xì)地去品讀《現(xiàn)代教育理論》，領(lǐng)悟它的精華所在，用現(xiàn)代教育理論思想指導(dǎo)我們的教育教學(xué)實(shí)踐。使我們?cè)诰o張而繁忙的工作中認(rèn)清改革的方向，與時(shí)俱進(jìn)。