第一篇：學習《現代教育理論研讀》有感

學習《現代教育理論研讀》有感

青陽縣喬木中心小學施如意

近日，我有幸參加了縣教育局組織的新教師培訓活動，得到了《現代教育理論研讀》一書，便利用時間認真學習。該書講述了諸多教育理論及眾多知名教育家教育教學思想，我重點學習了著名教育實踐家魏書生的教學思想。

魏書生老師教授的是語文學科，但我認為他的教學思想對我在小學數學教學過程中影響頗大。魏老師主要倡導的是六步教學法，即定向、自學、討論、答題、自測、日結，還有情景教學法和學導教學法。以下是我將魏老師的教學法在教學實踐中的運用。

數學是一門邏輯性非常強的學科，在教授過程中，一定要發揮學生的主體作用，一定要讓學生主動來學。在上每一節新課之前，我都讓學生先預習，做到提前鉆研，對課本知識有一個了解，同時也發現一些疑難問題。在教學過程中，我充分調動學生的學習積極性，極大地發揮學生的主體作用。將每組分為三個討論小組，每講一個稍難題時，便讓各討論小組進行討論，如遇不明白之處，在我的指導下解決問題。另外，全班設立四個數學指導小組，由成績優秀者擔任，專門負責解決同學的疑難問題。我想這就發揮了學生的主體作用。在這里，老師是一位引導者，培養了學生的自學自主能力。

魏老師的“情景教學法”也非常不錯。我在教學中是這樣運用的，在此舉一例。在講授蘇教版數學五年級（上冊）教材中“認識小數”一單元時，讓事先準備好的三位同學現場表演了這樣一個情景：一同學扮演早點攤的老板，另兩名同學來買早點，分別要花1元5角和2元1角錢，兩位同學都付5元錢，扮演老板的同學分別找給了3元5角和2元9角。同學們的表演很精彩，這也非常貼近現實生活，就是一個常見生活情景。通過這個情景引出小數的意義，學生的積極性非常高，課堂效果也相當不錯。

總之，《現代教育理論研讀》一書對我在實際教學過程中產生了積極的指導作用，當然，要想發揮這本書的最大作用，還需進一步研讀。

第二篇：現代教育理論主要學習內容

十五里園中學教育理論培訓材料

現代教育理論主要學習內容

? 第一要點 教育學概述 第二要點 教育本質

? 第三要點 教育目的第 四要點 教育的功能

? 第五要點 教師與學生 第六要點 課程與教學

? 第七要點 學校管理

第一要點 教育學概述

一、教育學的研究對象和任務

1、研究對象：以“教育現象”

2、研究任務：通過對教育現象的研究，探索和揭示教育的客觀規律，從而為教育實踐活動提供科學理論依據。

二、教育學的含義

教育學――是通過研究教育現象，揭示教育規律的科學，它是教育科學體系中的一門基礎學科。

三、教育學的產生和發展

三個階段：萌芽階段、形成階段、科學教育學階段

（一）萌芽階段――進入奴隸社會后，文字、學校和教師

1、中國：《中庸》、《孟子》、《論語》和《學記》等

《學記》是我國最早的教育專著，也被認為是世界教育史上最早的教育專著。

2、西方：柏拉圖《理想國》

古羅馬-昆體良-《論演說家的教育》是西方最早的教育專著

（二）形成階段――教育學的創立階段

獨立形態、教育學創立的標志主要有：

對象：教育問題成為專門的研究領域

概念和范疇：反映教育本身和規律的教育概念體系

方法：有了科學的研究方法

結果：產生了教育學家或者教育專著

組織結構等

需要記住的西方突出貢獻者：

1、英國哲學家培根

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1613年首次把“教育學”作為一門獨立的學科與其它學科并列

2、捷克教育家夸美紐斯，1623年《大教學論》提出方式論“把一切事物教給一切人類的全部藝術?！报D―一般把看成近代第一本教育學著作。

3、德國心理學家和教育學家赫爾巴特《普通教育學》被公認為第一本現代教育著作。

4、英國哲學家洛克，1693年《教育漫話》提出了完整的紳士教育理論體系

（三）科學教育學階段

馬克思主義教育家楊賢江的《新教育大綱》，是中國最早用馬列主義觀點系統闡述教育問題的著作

第二要點 教育本質

一、教育的涵義

（一）教育起源的三種學說

1、生物起源說

代表人物：法國社會學家、哲學家利圖爾諾，《各種人種的教育演論》：教育活動不僅存在人類社會之中，而且存在于人類社會之外，甚至存在于動物界；人類社會的教育是對動物界教育的繼承、改善和發展；教育從它的起源來說，是一個生物學的過程，生物的沖動是教育的主要動力。

2、心理起源說

代表人物：美國教育史家孟祿

主要觀點：教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識的模仿。這種觀點不同于生物起源說，但仔細考慮，卻也離不開生物起源說不遠。

3、勞動起源說

也稱社會起源說。是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導下形成的。

前蘇聯的教育史學家，教育家以及我國的教育史學家和教育家都認可這一觀點。“勞動起源說”的直接理論依據和方法基礎是恩格斯的著作《勞動在從袁到人的轉變過程中的作用》。

（二）教育的含義

廣義：有目的地影響或增進人們身心發展的一切社會活動。

狹義：學校教育即專門機構，專職人員承擔的專門促進受教育者身心發展的，有計劃、有組織、有系統的一種社會活動。

二、教育的本質

關于教育的本質有以下幾種觀點：

1、教育是上層建筑說

這種觀點被稱為傳統派的本質觀，該觀點認為：社會存在決定社會意識，在社會存在中，生產關系是社會生活中最基本和最原始的關系，它對整個社會生活，特別是對社會意識具有

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制約作用，教育屬于精神生活，它是受經濟基礎決定的。

2、教育是生產力說

這種觀點又稱為現代派的本質觀，該觀點認為：教育與社會生產之間，存在著本質的客觀聯系，教育是勞動力再生產的手段，因而它是社會再生產的必要條件，是社會發展和延續的手段，特別是從現代生產本性考察，它是以科學技術為基礎的生產。

3、教育是多質說

4、本質規定性說

三、教育的構成要素

教育活動的構成要素：教育者、受教育者和教育措施

1、教育者――凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，都可稱為教育者。

教育者是教育活動的主導者，目的性是教育活動的一個重要特征。

2、受教育者――指在各種教育活動中從事學習的人，既包括學校中學習的兒童、少年和青年，也包括各種形式的成人教育中的學生。

受教育者是教育的對象，是學習的主體，也是構成教育活動的基本要素。

3、教育措施――實現教育目的所采取的辦法，包括教育內容和手段

第三要點 教育目的

一、教育目的及我國的教育目的

（一）教育目的概述

1、教育目的內涵

教育目的是把受教育者培養成為一定社會需要的人的總目標、總要求，是所培養的人應達到的最終目標。

教育目的是全部教育工作的核心，是教育活動的出發點和最終歸宿。

2、不同社會形態的教育目的

原始社會――寓于生產勞動和生活活動本身的目 的之中

奴隸社會――為奴隸著階級服務是學校教育對所培養人的總要求

資本主義社會――不同發展階段有不同的教育目的，不同教育家制定教育目的不同。

封建社會――儒家，“明明德”（經過教育，使人生來就具有的善良德性顯露出來）、“親民”（革新民心）等

譬如，20世紀，美國實用主義教育家杜威，在其《民主主義與教育》中闡述他的教育目的問題的觀點：除了教育過程本身的目的之外，教育并無目的。

3、三類基本的教育目的觀

1）以人為中心的個體本位教育目的觀

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教育著眼于個體發展，順應自然法則，全面地、和諧地發展人的一切天賦力量，教育目的應該完全根據個體的自然發展需要去確定。

2）以社會為中心的社會本位教育目的觀

與個體本位教育目的觀相對立的觀點。教育為社會培養人才的事業，教育目的完全只能根據社會需要來確定。

3）以文化為中心的文化本位教育目的觀

大多注重時代精神及其變化，認為教育目的與其說是為了培養善于處理當前問題的務實的人，不如說是為了培養能在大變革時代不失其本質特性和永恒因素有豐富教養的人。

4、教育目的作用

1）控制教育對象發展方向和預期結果

2）指導和支配整個教育活動過程

3）評價、檢測教育質量

（二）我國教育目的

1、我國制定教育目的的依據

1）馬恩關于“個人全面發展”的學說是我們制定教育目的的重要理論依據

2）社會生產方式及其發展變化狀況是我們制定教育目的的現實依據

3）人的自身發展需求是不可回避的特殊依據

2、我國對教育目的的現行規定

我國的現行教育方針是:“教育必須為社會主義建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人?！痹谶@一方針中，培養德智體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人，是我們國家現行的教育目的。

二、“個人全面發展”與全面發展

（一）“個人全面發展”的涵義與目標層次

（二）全面發展教育概述

1、全面發展教育就是為促進人的身心得到全面發展而實施的教育。

2、全面發展教育的組成部分

德育、智育、體育、美育、勞動技術教育

3、“五育”之間的辯證關系

三、素質教育

（一）素質教育探析

1、素質及其基本屬性

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素質的概念：指的是人所具有的穩定的內在基本品質資質特點特征等

素質基本屬性：相對穩定性、整體性、內在性

2、素質教育及其基本特征

1）素質教育的概念

――是按照中國社會主義現代化建設的要求和教育對象身心發展的特點，來發掘教育對象的身心發展潛能，弘揚其主體精神，促進其身心全面、和諧發展的教育。從結果來看，素質教育是一種全面提高教育對象整體素質結構水平的教育。

2）素質教育的基本特征

主體性、發展性、全體性、全面性、長期性、開放性、實效性

3、應試教育及其主要危害

1）應試教育的概念

應試教育是一種以升學為唯一目的，圍繞應考科目去開展學?；顒拥?，片面的選拔淘汰教育。

2）應試教育的主要危害：

摧殘身心健康；壓抑個性發展、扼殺創造才能；嚴重影響國民素質的提高。

4、素質教育的運行機制

1）注重思想先導，建立實施素質教育的動力機制

2）改革檢測評價，建立實施素質教育的導向機制

3）抓好常規管理，建立實施素質教育的制約機制

4）依法增加教育投入，建立實施素質教育的保障機制

（二）素質教育與課堂教學改革

1、課堂素質教育的四個基本點

認知?？奎c、情感激發點、思維發展開點、心靈交流點

2、素質教育在課堂教學中的體現

3、課堂素質教育的教學原則

在循序漸進、因材施教、理論聯系實際、教學相長等教學原則的基礎上，我們提出以下課堂素質教育的教學原則：

1）全面實施、整合優化2）注重個性、鼓勵創新

3）目標導向、情境熏陶4）動手動腦、和諧發展

5）師生互動、心向一致6）關注學法、改進教學

第三要點 教育的功能

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一、社會與教育

（一）社會發展與教育發展

1、原始社會與原始狀態的教育

基本特征：整體的原始性

形態的融合性

內容的同一性

2、古代社會與古代學校教育

1）學校的出現

2）基本特征

階級性、等級性；非生產性；專門性；內容的分化趨向和知識化趨向

3、近代社會與近代學校教育

1）義務教育的普及

義務教育是國家通過法律形式予以規定和每個人都必須接受的一定程度的教育

2）近代學校教育的基本特征

生產性；普及性；系統性；雙軌制

（二）經濟、政治。文化、人口與教育

（三）教育的本質屬性、教育的相對獨立性

1、教育的屬性與教育的本質屬性

育人性即為所能羅列的任何教育所有，又使教育與非教育相區別，因此育人性是教育的本質屬性。

2、教育的相對獨立性

1）教育具有自身存在和發展的規律

2）教育具有繼承性

3）教育與社會經濟、政治之間存在著發展的不平衡

二、人的發展與教育

（一）個體身心發展的一般特點

1、個體身心發展具有連續性和順序性，教育工作應循序漸進、逐步推開

2、階段性與穩定性，教育工作應加強教育舉措的針對性

3、統一性，又有個別差異性，在統一性要求的基礎上，應注意因材施教

4、可變性與不平衡性，教育者要及時跟上對象的發展變化，抓住成熟期、關鍵期，適

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時而教

（二）影響人的發展的主要因素

1、遺傳素質的物質前提作用

遺傳素質乃是先天繼承下來的、與生具有的生理特點和解剖特點

2、社會環境的現實制約作用

3、學校教育的主導作用

學校教育能在人的發展中起主導作用

第五要點 教師與學生

一、教師

（一）教師的地位與作用

1、教師的地位

《中華人民共和國教師法》第三條確立了：“教師是履行教育教學職責的專業人員?！薄俺袚虝耍囵B社會主義事業建設者和接班人，提高民族素質的使命?！苯處熉殬I的專業性是國民教育在由粗放式向高水準的轉變中提出來的，對教師專業性質的確立，從根本上肯定了教師的社會地位。

2、教師的作用

1）在社會發展中教師起承上啟下的作業

2）教師對學生的教育作用

3）教師在教育活動中的主導作用

（二）教師勞動的特點

勞動對象的復雜性；勞動手段的主體性；勞動過程的創造性；

勞動方式的個體性；勞動成果的長效性

3、現代教師的素養

1）思想品德素養：教師的政治素養在教師素養體系中居于主導作用。

2）智力結構：知識結構、能力結構

知識結構：精神的專業知識；廣博的文化科學知識；豐富的教育理論

能力結構

二、學生

（一）學生的本質屬性

學生是以學習為主要任務的發展中的人，這是學生的本質屬性。

（二）學生的地位和作用

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1、學生是教育的客體

接受教育史學生的本質特征。學生在教師的指導下進行學習，是教師的教育實踐對象，是教育的客體。

客體的主要表現：依賴性、可塑性和向師性

2、學生是發展和自我發展的主體

學生是發展和自我教育的主體，是指學生是教育過程的積極參與者，是認識和實踐活動的主體，是學習的主體，具有主觀能動性，這種主觀能動性是學生發展的內因。

學生的主體性表現在：自覺性、獨立性和創造性

（三）學生集體

第六要點 課程與教學

一、課程概述

（一）課程的概念

廣義：是指學生在校期間所學內容的總和及進程安排。如幼兒課程、小學課程、中學課程等

狹義：是指某一門學科，如語文、數學等

（二）課程類型

根據教學內容對學生產生影響的方式，學校的課程可以劃分為正規課程和非正規課程。

1、正規課程

正規課程又稱顯性課程，指學校課程計劃中作出明確規定的所有課程的總稱。當前，中小學常規的正規課程有：

學科課程；活動課程；綜合課程

2、非正規課程

又稱潛在課程或隱性課程，是指在學校教育過程中存在著大量的能對學生產生影響，而又不易覺察的 因素。非正規課程的特點：

隱蔽性；分散性、多樣性、全程性；非預測性

（三）中小學課程的表現形式

中小學課程計劃的表現形式有課程計劃、課程標準、教科書和教學參考書四種。

二、教學及教學過程

（一）教學

1、教學的定義

教學是教師有目的、有計劃、有組織地指導學生學習系統的科學文化基礎知識和基本技能，并促進其身心全面發展的一種教育活動，是教師教和學生學的雙邊活動。

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2、教學是學校工作的中心

教學是學校的中心工作，這是由學校的性質決定的。以教學為中心并不意味著教學唯一。

3、教學的任務

中小學的教學應有以下幾方面的任務：

1）學校系統的文化科學基礎知識，獲得其基本技能

2）發展智力、體力和創造才能

3）教會學生學習，培養自學能力

4）培養學生的非智力因素

（二）教學過程

教學過程是教學活動的實施過程，是教師根據教學目的、教學任務和學生身心發展規律，有計劃地指導因大學生積極主動地掌握科學文化基礎知識和基本技能。發展智力和體力，形成一定思想品德的過程，是教師與學生共同完成教學任務的雙邊活動過程。

1、教學過程的本質

教學過程是一種特殊的認識過程。

教學過程是一個促進學生身心全面發展的過程。

三、教學原則

（一）教學原則的概念

教學原則是教學過程中必須遵循的基本要求，是根據教育目的和教學過程的客觀規律制訂的，是長期教學實踐經驗的總結。

（二）教學原則

科學性和思想性相統一的原則

理論聯系實際的原則

直觀性原則

啟發性原則

循序漸進原則等等

四、教學方法

（一）教學方法概述

1、教學方法的概念

教學方法是教師和學生在教學活動中，為完成教學任務而采用的手段和方式的總稱，它包括教師教育的方法和學生學的方法。教學方法是師生相互聯系的方式，是教學和學法的辯證統一。

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2、教學方法的意義

教學方法是完成教學任務，實現教育目的的重要保證。沒有恰當的教學方法作保證，是無法完成教學任務的。

（二）教學方法

1、以語言傳遞為主的教學方法

講授法 談話法 討論法 讀書指導法

2、以直觀感知為主的教學方法

演示法 參觀法

3、以實際訓練為主的教學方法

實驗法 練習法 實習法

五、中小學課程教學

課程教學又稱班級教學，是我國乃至世界上所廣泛采用的最基本的教學組織形式。

（一）教學組織形式的類型

1、班級授課制教學的基本組織形式

2、個別教學

3、小組教學

（二）教學工作的基本環節

教學工作是一個完整的系統，由備課、上課、課外作業的布置與批改、課外輔導、學業成績的檢查與評定等五個基本環節組成。教師只有認真研究教學工作的基本環節，做好每個環節的工作，才能有效地提高教學質量。

1、備課

備課是上好課的前提。備課要做好三項工作，寫好三個計劃

2、上課

上課是教學工作的中心環節，是教師在備課的基礎上引導學生掌握知識、提高思想、發展能力的一種教學活動。

3、學業成績的檢查與評定

檢查學生學業成績的方法有兩種：考查 考試

第七要點 學校管理

一、學校管理概述

（一）管理與學校管理

1、管理――就是合理組織好各項工作，協調好各種關系，高質量、高效率地實現預定目標的活動過程。

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2、學校管理是一般管理的特殊部分，它是合理組織好學校各項工作，協調好學校的各種關系，高質量、高效率地實現學校教育目的的活動過程。在管理過程中正確處理好人與人的關系，這是學校管理的核心。

（二）學校管理過程

學校管理過程的基本環節有四個，即制訂計劃、組織執行、督促檢查和總結提高。

（三）校管職能

管理職能是管理系統中管理者和組織機構的職責和功能。管理的職能反映管理的本質。學校管理的基本職能有：決策、計劃、組織、協調和控制。

（四）學校管理工作的主要方法

思想教育方法；行政的方法；經濟的方法；法律的方法；現代技術方法

（三）課堂教學模式

1、課堂教學模式概述

教學模式的定義：是指在一定教學理論指導下為設計和組織加血而在實踐中建立起來的各種類型教學活動的基本結構。

教學模式的特點：整體性 簡略性 指向性 操作性 有效性

2、我國中小學現行常用的課堂教學模式

二、教學常規管理

（一）教學工作管理

教學工作計劃；教學工作的組織；教研組工作管理；教學工作的檢查與指導；教學工作的總結提高。

（二）教師管理

教師的任用與考核

1、教師的任用制度：派任制、聘用制、代用制

2、教師工作的考核：教師考核的內容分為全面考核和單項考核兩種。一般把考核的內容歸結為德、能、勤、績四個方面。目前，對教師的考核一般采取平時考核與定期考核相結合的方法。

3、教師培養與提高

方法：脫產進修；在職進修

（三）學生管理

學生常規管理；學生組織的管理；后進生的管理；總務工作管理

三、學校管理體制

一、學校管理體制概述

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學校管理體制是學校人員配置、機構設置、機構隸屬管理和權力范圍等方面的體系和制度的總稱。

（二）校長負責制

1、在執行階段，學校領導主要應抓好組織、指導、協調和激勵工作。

2、實行校長負責制的理論依據是列寧的“一長制”理論。

3、校長應有的自主權

決策權、指揮權、人事權、財政權

第八要點 現代教育測評

一、教育測量

（一）教育測量的概述

1、概念：教育測量是根據教育目標的要求，按照一定規則對教育活動的效果加以數量化測定的過程。

2、教育測量的要素

無論是物理特性的測量，還是精神特性的測量，都必須具有以下幾個要素：單位；參照量；量表；

量表是參照點和單位的連續體

3、良好測量應具備的條件：效度（正確性）、信度（可靠性）、區分度、實用性

（二）教育測量的類型與功能

1、教育測量類型

1）測量內容：學業成績測驗、智力測驗、人格測驗、特殊能力測驗

2）實施測驗的時機教育測量：準備性測驗、形成性測驗、總結性測驗

3）測量方式：個人測驗 團體測驗

4）根據測量結果的評價標準：常模參照測驗 目標參照測驗

5）測驗來源：標準化測驗 自編測驗

2、教育測量的功能

教育測量是改進教學的良好工具

教育測量是教育管理的重要手段

教育測量是教育研究的重要方法

二、教育評價

教育評價――根據一定的教育目標，依照科學的方法程序，對教育現象、教育活動及其參與者進行價值判斷，為教育決策提供依據的過程。

第三篇：學習現代教育理論體會

學習現代教育理論體會

鄭煥新

新世紀教育事業的快速發展，使我們在教育戰線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學習，提高自身素質。作為一名教師確實應該全面掌握本專業知識及發展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養。否則就很難適應新世紀的教學需求。教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、創造性、復雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質構成的特殊性。

教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。諸項素質缺一不可，實際工作讓我深切感受到道德素質的力量，這一力量常會發揮意想不到的功效。在平常的教學我體會到你對學生付出真誠、付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產生震撼、自發的產生積極向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。在讀浦東新區區委書記徐麟在慶祝24屆教師節的致辭時，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇蹫榛辍W高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養學生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。通過學習我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。

第四篇：研讀《弟子規》有感

研讀《弟子規》，規正己心己行，倡導孝道、師道、王道，寫下心得體會。

研讀《弟子規》有感

中華民族素有“禮儀之邦”之美譽，它代表著這個民族的優良傳統和高尚品德。清代李毓秀所著的《弟子規》為這一中華美德的傳承做出了不可泯滅的貢獻。

（一）首孝悌

“萬惡淫為首，百善孝為先”，在中國古代，一個人只有孝才能在社會上立足，只有對父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會地位才會被世人所承認和接受。一個人只有對父母孝順，他的內心才會有感恩，才會對社會有好的作為。

“孝”是貫穿于人的一生的，“香九齡能溫席”，我們應該從小就懂得要孝敬父母，而不是衣來伸手，飯來張口，整天讓父母來服侍我們。長大之后，更不能忘記奉行孝道?，F在很多人都以工作忙碌為由而忽略了年邁的父母，許久才回家看望父母一次，他們忘記了父母是怎樣艱辛地把他們撫養成人，忘記了父母是怎樣在家翹首期盼自己的兒女回家與他們團聚。有歌唱得好，“常回家看看”，不論工作再忙，也要定時回家看望父母，盡到為人兒女應有的孝心。

“父母教，須敬聽，父母責，須順承”,父母苦口婆心地教育我們就是希望我們能夠明白為人處事的道理，教給我們正確的人生觀、價值觀，讓我們今后能在社會立足；父母責備我們也是希望我們能夠認識到錯誤，改過自新，不重蹈覆轍。因此，父母說的是對的，我們就應該仔細聆聽，做到“有則改之，無則加勉”，若是錯的，也不能當面頂撞，而應事后與他們說明道理。

當父母生病時，做子女的更應該全心全力地照顧，不應該嫌棄他們年老病重。想想看，當孩提時代的我們生病時，陪伴在身邊、日夜不分地照顧我們只有最親的父母。發燒了他們會著急地像熱鍋上的螞蟻，夜里有一絲呻吟，他們會立馬來到我們身邊。當我們病好的時候，他們仍然會吁長問短，生怕有什么閃失。所以，當他們老了，病了，需要人照顧的時候，我們也應該不離不棄。

我曾經看過一個故事，說的是一對夫婦，他們的父親患上了老年癡呆癥，吃飯時會不斷地流口水，這對夫婦非常嫌棄他，每次吃飯都給他一個木碗，讓他去旁邊吃。有一天，夫婦看見兒子正在挖一塊木頭，便問其究竟，兒子說，這樣的話，等他們老了，也可以給他們一個木碗，讓他們去一旁吃飯。這時夫婦二人才意識到自己的錯誤，從此讓老人上飯桌吃飯，還會給老人夾菜，幫他擦口水。因此我們應該向這位“兒子”學習，從小就開始學習如何孝敬長輩，只有這樣才能給我們的下一代做個好的榜樣。

除了對自己的父母敬孝道之外，對待其他長輩也應該彬彬有禮。與兄弟姐妹也要和睦相處，這樣一家才能和樂融融，父母自然歡喜，孝道也就在其中了。

“首孝悌”除了用于親人之外，對待旁人也應如此，對待老師更加。俗話說“一日為師，終生為父”，說明對待老師就要像對待父親一樣，要敬師道。對老師的教誨應該虛心接受，與老師相處時也應謙虛有禮，不可班門弄斧。只有這樣，老師才會愿意言傳身教，我們才能學到更多知識。

(二）次謹信

人生在世，有個好的行為習慣非常重要。

從小，父母老師就教育我們要早睡早起，飯前便后要洗手等，小時候的我們非常聽話，這些要求都會做到，但是長大之后，人就會變得懶惰。早睡早起，對于大學生來說幾乎是不可能的事，就算晚上幾度困頓，也硬是要拖到很晚才會睡覺，第二天早上又很晚才起來，如此養成了一個惡性循環。有時候，就算想要早睡，但是室友都很晚才睡，被吵得無法入眠，最后也只能跟著一起晚睡晚起。

至于飯前便后洗手一事就更是拋之腦后了，舉得不洗似乎也沒有什么影響。人們就是不愿意花這么短短一分鐘時間來養成良好習慣，這是多么可悲的事。

明知煙酒對身體有害，可是很多人還是抵擋不住誘惑。有些人是因為工作需要，有些人是為了消愁解悶，卻沒有考慮到煙酒所帶來的副作用。現在有些高中生為了耍酷，也開始學著吸煙喝酒，有些甚至在教室里吸煙，絲毫不顧及別人的感受，這種做法都是極度自私，害人害己的！

除了養成良好行為習慣外，誠信也是每個人必有的基本素質。當今社會，沒有誠信就無法生存。答應別人的事就一定要做到，如果力所不能及，就不要輕易允諾。任何事情在沒有看到真相之前，我們都不要輕易發表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，也不可以任意傳播，以免造成不良后果。

當看見他人的優點或善行義舉時，我們要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。所謂“三人行必有我師”，我們要時時刻刻找到自己的“老師”，向他們學習，只有這樣才能使自己更加進步。

當我們犯了錯誤時要學會知錯能改，這樣才是是勇者的行為，如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。

（三）愛眾親仁

只要是人，就是同類，不能因為他人的族群、人種或宗教信仰而去歧視他們，如果我們這樣做了，那么一定也有別人在歧視我們，這樣一來，世界就永遠不會和平安寧。因此，我們應該相親相愛，不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。

當我們有能力可以服務眾人的時候，不能自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。比爾蓋茨、巴菲特等富豪把他們的眾多資產拿出來做慈善事業，幫助別人。雖然我們沒有他們的雄厚資金，但是也可以盡自己所能幫助他人，例如把不要的衣物書籍捐獻給貧困地區的人民，即使在公交車上讓個座、扶老人家過馬路這樣的小事，也是我們愛心的體現。勿以善小而不為，只有這樣，我們的社會、國家乃至全世界才能生活在安定之中。

此外，我們應該學會贊美，贊美他人的善行就是行善。當對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵行善。對于他人的才華，應當學習欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。學會贊美，別人才會與你交好，你才會有越來越多的朋友，反之只能是孤身一人。

所謂“近朱者赤，近墨者黑”，同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。只有親近有仁德的人，向他學習，才會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導致整個人生的失敗。

（四）余力學文

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！币晃端雷x書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人；反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。

讀書的方法也很重要，只有眼到、口到、心到才能收到事半功倍的效果。學習更多的是講究效率，有些人雖然眼睛要書本上，可是心卻已不知飛到哪里。如此一來，縱使在學習上一整天也鮮有收獲。另外要做到勞逸結合，帶著疲憊的身體學習是無效的，更何況，一個不懂得休息的人又如何懂得學習呢？

至于那些有害身心健康的不良書刊，我們摒棄不看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。

當然，我們也應該看到《弟子規》中某些封建禮教迂腐的色彩，但“取其精華，棄其糟粕”，要學到其中“孝信”的主旨，這才是最重要的?！皩W為人師，行為世范；孝親尊師，與人為善”，《弟子規》教人“孝信”的本意便在于此。

第五篇：現代教育理論學習體會

現代教育理論學習體會

現代教育理論學習心得

新世紀教育事業的快速發展，使我們在教育戰線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學習，提高自身素質。在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現實出發的呼喚。作為一名教師確實應該全面掌握本專業知識及發展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養。否則就很難適應新世紀的教學需求。

教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、創造性、復雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質構成的特殊性。教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。諸項素質缺一不可，實際工作讓我深切感受到道德素質的力量，這一力量常會發揮意想不到的功效。我體會到你對學生付出真誠、付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產生震撼、自發的產生積極向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養〉這篇時，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇蹫榛?、學高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養學生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。作為班主任我經常講做人的道理、學習的方法、集體的形成。愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。

我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。