第一篇:學習現代教育理論體會
學習現代教育理論體會
鄭煥新
新世紀教育事業的快速發展,使我們在教育戰線工作的人感到欣慰的同時,更感到了壓力。要想跟上時代的步伐,必須要加強自身學習,提高自身素質。作為一名教師確實應該全面掌握本專業知識及發展動向,同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養。否則就很難適應新世紀的教學需求。教師、教書育人,被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、創造性、復雜性、長期性和示范性的特點,決定了教師素質構成的特殊性。
教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。諸項素質缺一不可,實際工作讓我深切感受到道德素質的力量,這一力量常會發揮意想不到的功效。在平常的教學我體會到你對學生付出真誠、付出了愛,學生總有被感動的時候,一旦他們從心底里產生震撼、自發的產生積極向上的精神,這時再加以引導,就有水到渠成的感覺。在讀浦東新區區委書記徐麟在慶祝24屆教師節的致辭時,有很多感觸,更有很多收獲。“師愛為魂、學高為師、身正為范”這是對師德的高度概括。“師愛”是教師對學生無私的愛,是師德的核心即“師德”,實踐證明教師只有熱愛學生,尊重學生才能去精心的培養學生,只有情誼厚,才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事,讓學生體會教師的愛就更加困難,所以在愛的教育中要注重藝術,掌握方法,把握時機。愛是教師教育學生的感情基礎,學生一旦體會到這種感情,就會“親其師”從而“信其道”,也正是在這個過程中,教育實現了其根本的功能。通過學習我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。
第二篇:現代教育理論主要學習內容
十五里園中學教育理論培訓材料
現代教育理論主要學習內容
? 第一要點 教育學概述 第二要點 教育本質
? 第三要點 教育目的第 四要點 教育的功能
? 第五要點 教師與學生 第六要點 課程與教學
? 第七要點 學校管理
第一要點 教育學概述
一、教育學的研究對象和任務
1、研究對象:以“教育現象”
2、研究任務:通過對教育現象的研究,探索和揭示教育的客觀規律,從而為教育實踐活動提供科學理論依據。
二、教育學的含義
教育學――是通過研究教育現象,揭示教育規律的科學,它是教育科學體系中的一門基礎學科。
三、教育學的產生和發展
三個階段:萌芽階段、形成階段、科學教育學階段
(一)萌芽階段――進入奴隸社會后,文字、學校和教師
1、中國:《中庸》、《孟子》、《論語》和《學記》等
《學記》是我國最早的教育專著,也被認為是世界教育史上最早的教育專著。
2、西方:柏拉圖《理想國》
古羅馬-昆體良-《論演說家的教育》是西方最早的教育專著
(二)形成階段――教育學的創立階段
獨立形態、教育學創立的標志主要有:
對象:教育問題成為專門的研究領域
概念和范疇:反映教育本身和規律的教育概念體系
方法:有了科學的研究方法
結果:產生了教育學家或者教育專著
組織結構等
需要記住的西方突出貢獻者:
1、英國哲學家培根
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1613年首次把“教育學”作為一門獨立的學科與其它學科并列
2、捷克教育家夸美紐斯,1623年《大教學論》提出方式論“把一切事物教給一切人類的全部藝術。”――一般把看成近代第一本教育學著作。
3、德國心理學家和教育學家赫爾巴特《普通教育學》被公認為第一本現代教育著作。
4、英國哲學家洛克,1693年《教育漫話》提出了完整的紳士教育理論體系
(三)科學教育學階段
馬克思主義教育家楊賢江的《新教育大綱》,是中國最早用馬列主義觀點系統闡述教育問題的著作
第二要點 教育本質
一、教育的涵義
(一)教育起源的三種學說
1、生物起源說
代表人物:法國社會學家、哲學家利圖爾諾,《各種人種的教育演論》:教育活動不僅存在人類社會之中,而且存在于人類社會之外,甚至存在于動物界;人類社會的教育是對動物界教育的繼承、改善和發展;教育從它的起源來說,是一個生物學的過程,生物的沖動是教育的主要動力。
2、心理起源說
代表人物:美國教育史家孟祿
主要觀點:教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識的模仿。這種觀點不同于生物起源說,但仔細考慮,卻也離不開生物起源說不遠。
3、勞動起源說
也稱社會起源說。是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎上,在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導下形成的。
前蘇聯的教育史學家,教育家以及我國的教育史學家和教育家都認可這一觀點。“勞動起源說”的直接理論依據和方法基礎是恩格斯的著作《勞動在從袁到人的轉變過程中的作用》。
(二)教育的含義
廣義:有目的地影響或增進人們身心發展的一切社會活動。
狹義:學校教育即專門機構,專職人員承擔的專門促進受教育者身心發展的,有計劃、有組織、有系統的一種社會活動。
二、教育的本質
關于教育的本質有以下幾種觀點:
1、教育是上層建筑說
這種觀點被稱為傳統派的本質觀,該觀點認為:社會存在決定社會意識,在社會存在中,生產關系是社會生活中最基本和最原始的關系,它對整個社會生活,特別是對社會意識具有
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制約作用,教育屬于精神生活,它是受經濟基礎決定的。
2、教育是生產力說
這種觀點又稱為現代派的本質觀,該觀點認為:教育與社會生產之間,存在著本質的客觀聯系,教育是勞動力再生產的手段,因而它是社會再生產的必要條件,是社會發展和延續的手段,特別是從現代生產本性考察,它是以科學技術為基礎的生產。
3、教育是多質說
4、本質規定性說
三、教育的構成要素
教育活動的構成要素:教育者、受教育者和教育措施
1、教育者――凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人,都可稱為教育者。
教育者是教育活動的主導者,目的性是教育活動的一個重要特征。
2、受教育者――指在各種教育活動中從事學習的人,既包括學校中學習的兒童、少年和青年,也包括各種形式的成人教育中的學生。
受教育者是教育的對象,是學習的主體,也是構成教育活動的基本要素。
3、教育措施――實現教育目的所采取的辦法,包括教育內容和手段
第三要點 教育目的
一、教育目的及我國的教育目的
(一)教育目的概述
1、教育目的內涵
教育目的是把受教育者培養成為一定社會需要的人的總目標、總要求,是所培養的人應達到的最終目標。
教育目的是全部教育工作的核心,是教育活動的出發點和最終歸宿。
2、不同社會形態的教育目的
原始社會――寓于生產勞動和生活活動本身的目 的之中
奴隸社會――為奴隸著階級服務是學校教育對所培養人的總要求
資本主義社會――不同發展階段有不同的教育目的,不同教育家制定教育目的不同。
封建社會――儒家,“明明德”(經過教育,使人生來就具有的善良德性顯露出來)、“親民”(革新民心)等
譬如,20世紀,美國實用主義教育家杜威,在其《民主主義與教育》中闡述他的教育目的問題的觀點:除了教育過程本身的目的之外,教育并無目的。
3、三類基本的教育目的觀
1)以人為中心的個體本位教育目的觀
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教育著眼于個體發展,順應自然法則,全面地、和諧地發展人的一切天賦力量,教育目的應該完全根據個體的自然發展需要去確定。
2)以社會為中心的社會本位教育目的觀
與個體本位教育目的觀相對立的觀點。教育為社會培養人才的事業,教育目的完全只能根據社會需要來確定。
3)以文化為中心的文化本位教育目的觀
大多注重時代精神及其變化,認為教育目的與其說是為了培養善于處理當前問題的務實的人,不如說是為了培養能在大變革時代不失其本質特性和永恒因素有豐富教養的人。
4、教育目的作用
1)控制教育對象發展方向和預期結果
2)指導和支配整個教育活動過程
3)評價、檢測教育質量
(二)我國教育目的
1、我國制定教育目的的依據
1)馬恩關于“個人全面發展”的學說是我們制定教育目的的重要理論依據
2)社會生產方式及其發展變化狀況是我們制定教育目的的現實依據
3)人的自身發展需求是不可回避的特殊依據
2、我國對教育目的的現行規定
我國的現行教育方針是:“教育必須為社會主義建設服務,必須與生產勞動相結合,培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。”在這一方針中,培養德智體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人,是我們國家現行的教育目的。
二、“個人全面發展”與全面發展
(一)“個人全面發展”的涵義與目標層次
(二)全面發展教育概述
1、全面發展教育就是為促進人的身心得到全面發展而實施的教育。
2、全面發展教育的組成部分
德育、智育、體育、美育、勞動技術教育
3、“五育”之間的辯證關系
三、素質教育
(一)素質教育探析
1、素質及其基本屬性
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素質的概念:指的是人所具有的穩定的內在基本品質資質特點特征等
素質基本屬性:相對穩定性、整體性、內在性
2、素質教育及其基本特征
1)素質教育的概念
――是按照中國社會主義現代化建設的要求和教育對象身心發展的特點,來發掘教育對象的身心發展潛能,弘揚其主體精神,促進其身心全面、和諧發展的教育。從結果來看,素質教育是一種全面提高教育對象整體素質結構水平的教育。
2)素質教育的基本特征
主體性、發展性、全體性、全面性、長期性、開放性、實效性
3、應試教育及其主要危害
1)應試教育的概念
應試教育是一種以升學為唯一目的,圍繞應考科目去開展學校活動的,片面的選拔淘汰教育。
2)應試教育的主要危害:
摧殘身心健康;壓抑個性發展、扼殺創造才能;嚴重影響國民素質的提高。
4、素質教育的運行機制
1)注重思想先導,建立實施素質教育的動力機制
2)改革檢測評價,建立實施素質教育的導向機制
3)抓好常規管理,建立實施素質教育的制約機制
4)依法增加教育投入,建立實施素質教育的保障機制
(二)素質教育與課堂教學改革
1、課堂素質教育的四個基本點
認知停靠點、情感激發點、思維發展開點、心靈交流點
2、素質教育在課堂教學中的體現
3、課堂素質教育的教學原則
在循序漸進、因材施教、理論聯系實際、教學相長等教學原則的基礎上,我們提出以下課堂素質教育的教學原則:
1)全面實施、整合優化2)注重個性、鼓勵創新
3)目標導向、情境熏陶4)動手動腦、和諧發展
5)師生互動、心向一致6)關注學法、改進教學
第三要點 教育的功能
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一、社會與教育
(一)社會發展與教育發展
1、原始社會與原始狀態的教育
基本特征:整體的原始性
形態的融合性
內容的同一性
2、古代社會與古代學校教育
1)學校的出現
2)基本特征
階級性、等級性;非生產性;專門性;內容的分化趨向和知識化趨向
3、近代社會與近代學校教育
1)義務教育的普及
義務教育是國家通過法律形式予以規定和每個人都必須接受的一定程度的教育
2)近代學校教育的基本特征
生產性;普及性;系統性;雙軌制
(二)經濟、政治。文化、人口與教育
(三)教育的本質屬性、教育的相對獨立性
1、教育的屬性與教育的本質屬性
育人性即為所能羅列的任何教育所有,又使教育與非教育相區別,因此育人性是教育的本質屬性。
2、教育的相對獨立性
1)教育具有自身存在和發展的規律
2)教育具有繼承性
3)教育與社會經濟、政治之間存在著發展的不平衡
二、人的發展與教育
(一)個體身心發展的一般特點
1、個體身心發展具有連續性和順序性,教育工作應循序漸進、逐步推開
2、階段性與穩定性,教育工作應加強教育舉措的針對性
3、統一性,又有個別差異性,在統一性要求的基礎上,應注意因材施教
4、可變性與不平衡性,教育者要及時跟上對象的發展變化,抓住成熟期、關鍵期,適
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時而教
(二)影響人的發展的主要因素
1、遺傳素質的物質前提作用
遺傳素質乃是先天繼承下來的、與生具有的生理特點和解剖特點
2、社會環境的現實制約作用
3、學校教育的主導作用
學校教育能在人的發展中起主導作用
第五要點 教師與學生
一、教師
(一)教師的地位與作用
1、教師的地位
《中華人民共和國教師法》第三條確立了:“教師是履行教育教學職責的專業人員。”“承擔教書育人,培養社會主義事業建設者和接班人,提高民族素質的使命。”教師職業的專業性是國民教育在由粗放式向高水準的轉變中提出來的,對教師專業性質的確立,從根本上肯定了教師的社會地位。
2、教師的作用
1)在社會發展中教師起承上啟下的作業
2)教師對學生的教育作用
3)教師在教育活動中的主導作用
(二)教師勞動的特點
勞動對象的復雜性;勞動手段的主體性;勞動過程的創造性;
勞動方式的個體性;勞動成果的長效性
3、現代教師的素養
1)思想品德素養:教師的政治素養在教師素養體系中居于主導作用。
2)智力結構:知識結構、能力結構
知識結構:精神的專業知識;廣博的文化科學知識;豐富的教育理論
能力結構
二、學生
(一)學生的本質屬性
學生是以學習為主要任務的發展中的人,這是學生的本質屬性。
(二)學生的地位和作用
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1、學生是教育的客體
接受教育史學生的本質特征。學生在教師的指導下進行學習,是教師的教育實踐對象,是教育的客體。
客體的主要表現:依賴性、可塑性和向師性
2、學生是發展和自我發展的主體
學生是發展和自我教育的主體,是指學生是教育過程的積極參與者,是認識和實踐活動的主體,是學習的主體,具有主觀能動性,這種主觀能動性是學生發展的內因。
學生的主體性表現在:自覺性、獨立性和創造性
(三)學生集體
第六要點 課程與教學
一、課程概述
(一)課程的概念
廣義:是指學生在校期間所學內容的總和及進程安排。如幼兒課程、小學課程、中學課程等
狹義:是指某一門學科,如語文、數學等
(二)課程類型
根據教學內容對學生產生影響的方式,學校的課程可以劃分為正規課程和非正規課程。
1、正規課程
正規課程又稱顯性課程,指學校課程計劃中作出明確規定的所有課程的總稱。當前,中小學常規的正規課程有:
學科課程;活動課程;綜合課程
2、非正規課程
又稱潛在課程或隱性課程,是指在學校教育過程中存在著大量的能對學生產生影響,而又不易覺察的 因素。非正規課程的特點:
隱蔽性;分散性、多樣性、全程性;非預測性
(三)中小學課程的表現形式
中小學課程計劃的表現形式有課程計劃、課程標準、教科書和教學參考書四種。
二、教學及教學過程
(一)教學
1、教學的定義
教學是教師有目的、有計劃、有組織地指導學生學習系統的科學文化基礎知識和基本技能,并促進其身心全面發展的一種教育活動,是教師教和學生學的雙邊活動。
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2、教學是學校工作的中心
教學是學校的中心工作,這是由學校的性質決定的。以教學為中心并不意味著教學唯一。
3、教學的任務
中小學的教學應有以下幾方面的任務:
1)學校系統的文化科學基礎知識,獲得其基本技能
2)發展智力、體力和創造才能
3)教會學生學習,培養自學能力
4)培養學生的非智力因素
(二)教學過程
教學過程是教學活動的實施過程,是教師根據教學目的、教學任務和學生身心發展規律,有計劃地指導因大學生積極主動地掌握科學文化基礎知識和基本技能。發展智力和體力,形成一定思想品德的過程,是教師與學生共同完成教學任務的雙邊活動過程。
1、教學過程的本質
教學過程是一種特殊的認識過程。
教學過程是一個促進學生身心全面發展的過程。
三、教學原則
(一)教學原則的概念
教學原則是教學過程中必須遵循的基本要求,是根據教育目的和教學過程的客觀規律制訂的,是長期教學實踐經驗的總結。
(二)教學原則
科學性和思想性相統一的原則
理論聯系實際的原則
直觀性原則
啟發性原則
循序漸進原則等等
四、教學方法
(一)教學方法概述
1、教學方法的概念
教學方法是教師和學生在教學活動中,為完成教學任務而采用的手段和方式的總稱,它包括教師教育的方法和學生學的方法。教學方法是師生相互聯系的方式,是教學和學法的辯證統一。
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2、教學方法的意義
教學方法是完成教學任務,實現教育目的的重要保證。沒有恰當的教學方法作保證,是無法完成教學任務的。
(二)教學方法
1、以語言傳遞為主的教學方法
講授法 談話法 討論法 讀書指導法
2、以直觀感知為主的教學方法
演示法 參觀法
3、以實際訓練為主的教學方法
實驗法 練習法 實習法
五、中小學課程教學
課程教學又稱班級教學,是我國乃至世界上所廣泛采用的最基本的教學組織形式。
(一)教學組織形式的類型
1、班級授課制教學的基本組織形式
2、個別教學
3、小組教學
(二)教學工作的基本環節
教學工作是一個完整的系統,由備課、上課、課外作業的布置與批改、課外輔導、學業成績的檢查與評定等五個基本環節組成。教師只有認真研究教學工作的基本環節,做好每個環節的工作,才能有效地提高教學質量。
1、備課
備課是上好課的前提。備課要做好三項工作,寫好三個計劃
2、上課
上課是教學工作的中心環節,是教師在備課的基礎上引導學生掌握知識、提高思想、發展能力的一種教學活動。
3、學業成績的檢查與評定
檢查學生學業成績的方法有兩種:考查 考試
第七要點 學校管理
一、學校管理概述
(一)管理與學校管理
1、管理――就是合理組織好各項工作,協調好各種關系,高質量、高效率地實現預定目標的活動過程。
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2、學校管理是一般管理的特殊部分,它是合理組織好學校各項工作,協調好學校的各種關系,高質量、高效率地實現學校教育目的的活動過程。在管理過程中正確處理好人與人的關系,這是學校管理的核心。
(二)學校管理過程
學校管理過程的基本環節有四個,即制訂計劃、組織執行、督促檢查和總結提高。
(三)校管職能
管理職能是管理系統中管理者和組織機構的職責和功能。管理的職能反映管理的本質。學校管理的基本職能有:決策、計劃、組織、協調和控制。
(四)學校管理工作的主要方法
思想教育方法;行政的方法;經濟的方法;法律的方法;現代技術方法
(三)課堂教學模式
1、課堂教學模式概述
教學模式的定義:是指在一定教學理論指導下為設計和組織加血而在實踐中建立起來的各種類型教學活動的基本結構。
教學模式的特點:整體性 簡略性 指向性 操作性 有效性
2、我國中小學現行常用的課堂教學模式
二、教學常規管理
(一)教學工作管理
教學工作計劃;教學工作的組織;教研組工作管理;教學工作的檢查與指導;教學工作的總結提高。
(二)教師管理
教師的任用與考核
1、教師的任用制度:派任制、聘用制、代用制
2、教師工作的考核:教師考核的內容分為全面考核和單項考核兩種。一般把考核的內容歸結為德、能、勤、績四個方面。目前,對教師的考核一般采取平時考核與定期考核相結合的方法。
3、教師培養與提高
方法:脫產進修;在職進修
(三)學生管理
學生常規管理;學生組織的管理;后進生的管理;總務工作管理
三、學校管理體制
一、學校管理體制概述
十五里園中學教育理論培訓材料
學校管理體制是學校人員配置、機構設置、機構隸屬管理和權力范圍等方面的體系和制度的總稱。
(二)校長負責制
1、在執行階段,學校領導主要應抓好組織、指導、協調和激勵工作。
2、實行校長負責制的理論依據是列寧的“一長制”理論。
3、校長應有的自主權
決策權、指揮權、人事權、財政權
第八要點 現代教育測評
一、教育測量
(一)教育測量的概述
1、概念:教育測量是根據教育目標的要求,按照一定規則對教育活動的效果加以數量化測定的過程。
2、教育測量的要素
無論是物理特性的測量,還是精神特性的測量,都必須具有以下幾個要素:單位;參照量;量表;
量表是參照點和單位的連續體
3、良好測量應具備的條件:效度(正確性)、信度(可靠性)、區分度、實用性
(二)教育測量的類型與功能
1、教育測量類型
1)測量內容:學業成績測驗、智力測驗、人格測驗、特殊能力測驗
2)實施測驗的時機教育測量:準備性測驗、形成性測驗、總結性測驗
3)測量方式:個人測驗 團體測驗
4)根據測量結果的評價標準:常模參照測驗 目標參照測驗
5)測驗來源:標準化測驗 自編測驗
2、教育測量的功能
教育測量是改進教學的良好工具
教育測量是教育管理的重要手段
教育測量是教育研究的重要方法
二、教育評價
教育評價――根據一定的教育目標,依照科學的方法程序,對教育現象、教育活動及其參與者進行價值判斷,為教育決策提供依據的過程。
第三篇:學習《現代教育理論研讀》有感
學習《現代教育理論研讀》有感
青陽縣喬木中心小學施如意
近日,我有幸參加了縣教育局組織的新教師培訓活動,得到了《現代教育理論研讀》一書,便利用時間認真學習。該書講述了諸多教育理論及眾多知名教育家教育教學思想,我重點學習了著名教育實踐家魏書生的教學思想。
魏書生老師教授的是語文學科,但我認為他的教學思想對我在小學數學教學過程中影響頗大。魏老師主要倡導的是六步教學法,即定向、自學、討論、答題、自測、日結,還有情景教學法和學導教學法。以下是我將魏老師的教學法在教學實踐中的運用。
數學是一門邏輯性非常強的學科,在教授過程中,一定要發揮學生的主體作用,一定要讓學生主動來學。在上每一節新課之前,我都讓學生先預習,做到提前鉆研,對課本知識有一個了解,同時也發現一些疑難問題。在教學過程中,我充分調動學生的學習積極性,極大地發揮學生的主體作用。將每組分為三個討論小組,每講一個稍難題時,便讓各討論小組進行討論,如遇不明白之處,在我的指導下解決問題。另外,全班設立四個數學指導小組,由成績優秀者擔任,專門負責解決同學的疑難問題。我想這就發揮了學生的主體作用。在這里,老師是一位引導者,培養了學生的自學自主能力。
魏老師的“情景教學法”也非常不錯。我在教學中是這樣運用的,在此舉一例。在講授蘇教版數學五年級(上冊)教材中“認識小數”一單元時,讓事先準備好的三位同學現場表演了這樣一個情景:一同學扮演早點攤的老板,另兩名同學來買早點,分別要花1元5角和2元1角錢,兩位同學都付5元錢,扮演老板的同學分別找給了3元5角和2元9角。同學們的表演很精彩,這也非常貼近現實生活,就是一個常見生活情景。通過這個情景引出小數的意義,學生的積極性非常高,課堂效果也相當不錯。
總之,《現代教育理論研讀》一書對我在實際教學過程中產生了積極的指導作用,當然,要想發揮這本書的最大作用,還需進一步研讀。
第四篇:現代教育理論學習體會
現代教育理論學習體會
現代教育理論學習心得
新世紀教育事業的快速發展,使我們在教育戰線工作的人感到欣慰的同時,更感到了壓力。要想跟上時代的步伐,必須要加強自身學習,提高自身素質。在自己認真研讀以后,真的感到這一決定是非常正確的,的確如前言所說,選取的是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華,既有超前意識的思考,也有從現實出發的呼喚。作為一名教師確實應該全面掌握本專業知識及發展動向,同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養。否則就很難適應新世紀的教學需求。
教師、教書育人,被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、創造性、復雜性、長期性和示范性的特點,決定了教師素質構成的特殊性。教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。諸項素質缺一不可,實際工作讓我深切感受到道德素質的力量,這一力量常會發揮意想不到的功效。我體會到你對學生付出真誠、付出了愛,學生總有被感動的時候,一旦他們從心底里產生震撼、自發的產生積極向上的精神,這時再加以引導,就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養〉這篇時,有很多感觸,更有很多收獲。“師愛為魂、學高為師、身正為范”這是對師德的高度概括。“師愛”是教師對學生無私的愛,是師德的核心即“師德”,實踐證明教師只有熱愛學生,尊重學生才能去精心的培養學生,只有情誼厚,才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事,讓學生體會教師的愛就更加困難,所以在愛的教育中要注重藝術,掌握方法,把握時機。作為班主任我經常講做人的道理、學習的方法、集體的形成。愛是教師教育學生的感情基礎,學生一旦體會到這種感情,就會“親其師”從而“信其道”,也正是在這個過程中,教育實現了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。
第五篇:現代教育理論讀后感
現代教育理論讀后感
素質教育的重要著眼點是要改變學生的學習方式,也就是改變學生在原有的教育、教學條件下偏重于記憶和理解、立足于接受教師知識傳輸的學習方式,幫助他們形成一種主動探求知識,并重視解決實際問題的積極的學習方式,這是一種有利于終身學習、發展學習的方式。研究性學習有三個特性:主體性、研究性、全員性。研究性學習是在教師和學生之間建立了一種新的關系,在這種新的關系中,教師不再作為知識的權威將預先組織的知識體系傳遞給學生,而要與學生共同開展探究知識的過程,學生不再作為知識的接受者,被動地聽從教師的指令,而是具有高度的自主性,他是學習的主人,他要發揮自己的主觀能動性,遇事有主見,敢拿主意,能夠對學習過程進行自我設計、自我控制,積極地帶著各自的興趣、需要和觀點,直接與書本、與客觀世界對話,探求客觀世界的規律。
看了《現代教育理論》中的文章后,我認為教師應該轉變教育觀念,給孩子一個空間讓他自己往前走;給孩子一個時間,讓他自己去安排;給孩子一個條件,讓他自己去鍛煉;給孩子一個問題,讓他自己去找答案;給孩子一個困難,讓他自己去解決;給孩子一個機遇,讓他自己去抓住;給孩子一個沖突,讓他自己去討論;給孩子一個對手,讓他自己去競爭;給孩子一個權利,讓他自己去選擇;給孩子一個題目,讓他自己去創造。
葉圣陶先生的一句名言道出了其中的實質“教是為了達到不需要教”。作為教師要把課堂還給學生,充分相信他們。“教學做合一是生活法,也就是教育法。它的涵義是:教的方法根據學的方法;學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。”對于一個問題,不是要老師用現成的解決方法來傳授學生,而是要把這個解決方法如何找出來的過程,組織好,指導學生,使學生以最短的時間,經過類似的經驗,自己將這個方法找出來,并且能夠利用這個經驗來找別的方法,解決別的問題,有了這種經驗,學生才能自己去探求知識,成為主動學習者。教師只有學而不厭,然后才能誨人不倦,只有引導學生做教育,才不是假教者。
作為一名教育者,我將不斷更新觀念,以陶行知先生的理論為指導思想,引導學生手腦并用,學會過硬的技能,使學生的素質全面發展,成為具有創新精神和創新能力的有用人才。
另外,通過認真學習陶行知的“創造教育”理論,認識到:陶行知的創造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分,也是其思想體系的主旨。培養學生的創新能力,可以以陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養料,為全面推進素質教育服務。我認識到:實施愛的教育,保護和培養學生積極向上的精神,創新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育,引導學生關注社會生活,是為學生打開新思維的源泉;尊重學生體系,指導學生學會學習,是培養創新能力的學習;實行“六大解放”,煥發學生活力,是培養創新能力的操作要求。
反思我自己的課堂教學,我曾經有過那么多無奈:當我把自己精心設計的教案有條不紊地實施,以期達到行六流水的效果時,我的孩子偏偏喜歡節外生枝;當我給孩子們出了我費盡心機做出來的課件,欲贏得孩子們驚奇和喝彩時,卻見孩子們一臉漠然,沒有興趣……我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業業,用心良苦,然我卻失望地發現,我的“投入”,我的“癡迷”,我的“煞費苦心”,從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞,孩子們并不領情。于是我也曾委屈,也曾困惑,也曾百思不解;我的工作怎么了?我究其原因是我自我感覺太好,太夸大自己在學生學習中的作用。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”,“上帝“也不是“救世主”,我只不過是兒童主動發展的服務者和仆人。
正像蕭伯納說過:“我不是你的老師,只是一個伴侶而已。你向我問路,我指向我們倆的方向”。