第一篇：佛山的風(fēng)土人情

佛山是中國(guó)古代四大名鎮(zhèn)之一，以手工業(yè)發(fā)達(dá)而著稱海內(nèi)外。技藝精湛的民間藝術(shù)歷史悠久，源于唐宋，盛于明清，具有濃郁地方特色。

佛山民間藝術(shù)，各具特色，通過(guò)剪、刻、撲、塑、扎、鑄、繪、粘等工藝技法，制作出剪紙、扎作、彩燈、秋色（又稱“秋景”、“秋宵”、“出秋色”、“出秋景”等）、陶藝、灰塑（包括紙撲、雕塑、雕刻、粘砌、鑄塑等）、木版年畫(huà)、書(shū)畫(huà)等數(shù)十種藝術(shù)品。

佛山剪紙是中國(guó)著名的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，源于宋代，盛于明清時(shí)期。至今已有八百多年歷史。佛山剪紙?jiān)约魹橹鳎蟾挠玫犊潭嘤糜诠?jié)日喜慶及日常的窗花、刺繡雕刻圖樣、商標(biāo)、禮品、裝飾等。佛山剪紙種類繁多，按制作原料和方法分別有銅襯、紙襯、銅寫(xiě)、銅鑿、紙寫(xiě)、銀寫(xiě)、木刻套印、染刻、純色等大類。利用本地特產(chǎn)之色紙、銅箔等，施以剪、刻、鑿等技法，使佛山剪紙形式多樣，裝飾性強(qiáng)。純色剪紙構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條纖巧、秀逸流暢；襯色、寫(xiě)色剪紙色彩強(qiáng)烈、金碧輝煌；銅鑿剪紙珠光閃閃，鮮明艷麗，別具一格。佛山剪紙既繼承保留傳統(tǒng)藝術(shù)精華，又富有時(shí)代生活氣息，在中國(guó)剪紙藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。其作品入選多屆全國(guó)美術(shù)展覽和全國(guó)工藝美術(shù)展覽并多次獲獎(jiǎng)，還經(jīng)常選送國(guó)外展出。

? 佛山秋色可分為秋色工藝品和表演藝術(shù)兩大類。民間有將秋色的種類按秋色藝術(shù)的表演形式，把以玲瓏剔透的秋色燈出現(xiàn)于秋色賽會(huì)的，稱為“燈色”，把觀之為花車彩架，以男扮女裝表演故事者，稱為“車色”，把以駿馬代步，扮演英雄故事者，稱為“馬色”，以水為意境的各種舞蹈，如舞龍、采蓮船、陸地行舟、旱地扒龍船等等稱之為“水色”，以“飄”或“挑”的高空技藝扮演故事的，稱之為“飄色”，出秋色時(shí)用竹竿挑起色架游行，稱為“挑色”，以步行化裝表演雜劇、活劇者，稱之為“地色”，以反映自然景物或社會(huì)生活的各種秋色工藝品，如蔬果、魚(yú)類、食品、花卉樹(shù)木、器皿、石山、人物等像生藝術(shù)品謂之“景色”。又因佛山民間習(xí)慣把一出戲稱為一套戲，故石灣居民把化裝表演戲劇稱為“地套”。民間秋色藝人卻慣用秋色藝術(shù)品的工藝特點(diǎn)和藝術(shù)表演形式加以區(qū)分，把秋色分為扎作、砌作、針作、裱塑、雕批、音樂(lè)、舞蹈、戲劇雜技、化裝表演等十大類。

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佛山木版年畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)《廣東文物》描述：“前門刻有神荼郁壘，高與檐齊”，證明在漢代時(shí)的廣州、佛山一帶已流行貼門神的習(xí)俗。佛-山木版年畫(huà)生產(chǎn)以清乾隆、嘉慶至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前為盛。佛山木版年畫(huà)是民間藝人、工匠創(chuàng)作并通過(guò)雕版、套色印刷（有部分再加手工繪制加工）而成的版畫(huà)，分原畫(huà)、木印、木印工筆三種。內(nèi)容主要包括門畫(huà)、神像畫(huà)和歲時(shí)風(fēng)俗畫(huà)，用于賀祭祀、祈福和裝飾環(huán)境等。體現(xiàn)了農(nóng)耕社會(huì)普羅大眾祈求驅(qū)邪納福的愿望，屬于地方民俗的一種民間工藝美術(shù)品。佛山木版年畫(huà)的主要價(jià)值有：

一、它是地方民俗事象中的文化載體。

二、宗教文化世俗化的一種表現(xiàn)形式。

三、它是體現(xiàn)佛山傳統(tǒng)工藝技術(shù)的民間文化。

四、它是維系社會(huì)和諧發(fā)展的文化自覺(jué)。

五、它是佛山歷史文化本源中的根脈。

洗邋遢。“年廿八，洗邋遢”，這個(gè)習(xí)俗我想很多佛山人都淡忘了，我起初更是連這個(gè)說(shuō)法都不知道。洗邋遢主要是為了辭舊迎新。人們?cè)谀曦グ说臅r(shí)候，都會(huì)將家中的香爐、房間以及除了廁所以外的所有東西都打掃一遍，以干干凈凈的面貌迎接新年的到來(lái)。同時(shí)，人們還會(huì)換上新衣服，洗洗腳，讓自己以全新的面貌來(lái)迎接新年。

?、“行花街”是珠江三角洲人民群眾相沿已久的民間習(xí)俗。花市于春節(jié)前三日舉行，除夕晚是花市的高潮，人山人海，水泄不通，游人買到鮮花，寓示、大展鴻圖。

行通濟(jì) 每年的正月十六，佛山人都有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣“行通濟(jì)”。卻說(shuō)佛山城南今南蒲公園附近以前有一條河通濟(jì)河，河上有一條橋叫“通濟(jì)橋”。佛山人認(rèn)為“行通濟(jì)，冇弊矣”(佛山方言，意即行通濟(jì)無(wú)憂愁)。河現(xiàn)在沒(méi)了，橋還在，每年這一天，人們都到這里走過(guò)橋，燒香、拋生菜和轉(zhuǎn)風(fēng)車，人流絡(luò)繹不絕，非常熱鬧。

賽龍舟 每年的端午節(jié)期間，佛山各地有民間舉辦的龍舟賽，各鄉(xiāng)各村派出陣容鼎盛的龍舟隊(duì)參與競(jìng)渡。漂亮醒目的龍舟在水鄉(xiāng)的河網(wǎng)上力爭(zhēng)上游，兩岸站滿觀眾，鑼鼓聲、吶喊聲此起彼伏，熱鬧非凡。

許愿菜——生菜會(huì)

生菜會(huì)：生菜，與“生財(cái)”諧音，是民間喜用的吉祥物，有“生猛”、“生財(cái)”、“生仔“的含意。南海官窯、大瀝、松崗、以及廣州花地、坑口一帶農(nóng)村，每年正月二十四至二十六舉行生菜會(huì)。正月二十四是觀音開(kāi)庫(kù)的日子，又是送子觀音的誕辰，各地男女紛紛到觀音廟赴會(huì)。明代開(kāi)始以“生菜會(huì)”命名，舉行隆重的祈福盛會(huì)。求子女者，到廟前小水池邊，探手入水中摸螺蜆，摸得螺者可生子，摸得蜆者可生女。

生菜會(huì)期，還有花炮會(huì)活動(dòng)。燒花炮時(shí)，人們爭(zhēng)奪炮圈，謂之“搶炮”，據(jù)說(shuō)奪得炮頭的村，當(dāng)年可五谷豐登，人丁興旺。會(huì)期還會(huì)搭棚演戲，唱八音。午后，人們吃生菜包。炒幾味風(fēng)味小菜，如酸菜炒蜆肉，意為子孫顯達(dá)；茨菇炒豬肉，寓意為生個(gè)胖男孩。粉絲蝦米，意為長(zhǎng)命富貴。最后將米飯與小菜用生菜葉包成包子。

“同游生菜會(huì)，共聚故鄉(xiāng)情”是新時(shí)期生菜會(huì)的主題

彩燈會(huì)——元宵燈會(huì)與花燈會(huì)

最早的燈會(huì)來(lái)源于元宵燈會(huì)與花燈會(huì)。唐代《開(kāi)元遺事》云：“韓國(guó)夫人，置百枝燈樹(shù)，高八十尺，豎之高山，上元夜點(diǎn)之，百里可見(jiàn)，光明奪目色。”至宋中葉，上元賞燈之風(fēng)，從宮廷普行于庶民。《明皇雜錄》云：“上在東部，過(guò)正月望夜，有匠工毛順，巧思結(jié)彩為燈場(chǎng)二十間，高有五十尺，懸朱玉、金銀，風(fēng)之鏘然。”佛山元宵燈節(jié)習(xí)俗歷史悠久，明代已盛行。康熙《南海縣志》載：“上元作燈市，剪彩為花，張燈五夜。煙火、秋千蕭鼓載道，游人達(dá)曙。” 《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載了“紙馬火龍”、“柚燈紗籠”是民間秋色盛會(huì)和元宵燈節(jié)習(xí)俗的主要項(xiàng)目。

佛山獅頭是佛山傳統(tǒng)的民間藝術(shù)工藝品，歷史悠久，工藝精美，是我國(guó)南方獅頭藝術(shù)的代表。佛山獅頭的造型、色彩、裝飾及扎作工藝都具有獨(dú)特的風(fēng)格和強(qiáng)烈的地方特色，被公認(rèn)為東方民間藝術(shù)的代表作之一。

廣東醒獅，俗稱“南獅”，是獅子舞中最具影響力的一種，以其獅頭、獅被及其與之配套的鑼、鼓、鈸的運(yùn)用構(gòu)成意象色彩十分濃厚的外部形象，又由其舞者的意念、體能、技巧形成獅舞的若干程式，營(yíng)造出吉祥、熱鬧的氣氛，滿足各種喜慶場(chǎng)面的需要。在廣東醒獅中，各地的源流、形象、舞法略有差異，均來(lái)源于各自的文化背景，其中尤以佛山醒獅為代表。

歷史上，中原地區(qū)多戰(zhàn)亂，、中原地區(qū)人民曾有三次大遷徙，嶺南是其主要落腳地之一。中原人民的南遷，其必然帶來(lái)中原的文化，帶來(lái)了人民群眾喜愛(ài)的舞獅，這是順理成章的。在《中華民族民間舞蹈集成》（廣東卷）“醒獅”一章中稱：“據(jù)傳，佛山是醒獅的發(fā)源地。”（注：佛山原屬南海縣管轄）

醒獅舞的動(dòng)作與套路：據(jù)老藝人講，舞獅的步法完全采用南拳武功之四平馬、子午馬、麒麟步、跳步、座盤步（即老樹(shù)盤根）、翻身、翻滾等。這些動(dòng)作硬橋硬馬，剛勁有力，步法穩(wěn)固，落地生根，凡學(xué)舞醒獅者，必須先學(xué)南拳，以打基礎(chǔ)。舞醒獅的表演程序是：出洞、下山、過(guò)橋、飲水、采青、醉睡、醉醒、上山、玩球、大頭佛戲獅??采青是高潮。采青分“采高青”和“采地青”。“采地青”又分水青、蟹青、橋底青、拆字青等。套路豐富，多姿多彩，技巧高，難度大。此外，還有“獅子花燈”、“獅子吐球”、“大頭佛引獅”和近代發(fā)展起來(lái)的競(jìng)技性極強(qiáng)的“高樁獅”、“梅花樁獅”和“獅子走鋼絲”等絕活。

武術(shù)表演——武術(shù)之鄉(xiāng)

在清代，廣東實(shí)際上已經(jīng)成為南派武術(shù)的中心。清中葉前，以洪、劉、蔡、李、莫五大名拳影響最大，但到清末，蔡李佛拳取代了五大名拳的地位，成為廣東最大的流派，其中佛山起到了重要的作用。張炎于咸豐元年(1851年)在佛山創(chuàng)辦鴻勝館，傳下陳盛、雷燦、黃寬、張三炳、李恩、譚立、黃

四、阮懈等人，其中陳盛在佛山繼任館主，鴻勝館成員逾萬(wàn)，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的武館。雷燦先后在廣州、香港設(shè)館，其門徒譚三，與北派拳師顧汝章易徒而教，人稱“南拳北腿”，名滿羊城。后將設(shè)在小北的鴻勝館改為“北勝館”，“北勝”自始成為一大流派。李恩在廣州成立省港鴻勝館，其規(guī)模在廣州也一時(shí)無(wú)兩。譚立在四邑設(shè)立多家鴻勝館，影響很大。阮懈在香港設(shè)館，其門人眾多，至今在美國(guó)仍有傳人設(shè)館。在蔡李佛的三大流派——雄勝、鴻勝、北勝中，兩派源自佛山，影響也最大。

詠春拳也是在清末傳入佛山后始得發(fā)揚(yáng)光大的。詠春拳始創(chuàng)于何地何人尚待考證，但“顯”于梁贊是絕無(wú)爭(zhēng)議的。而今流行于世界各地的詠春拳，都傳自佛山。

洪拳作為五大名拳之首，至清末已日漸式微。黃飛鴻、林世榮師徒對(duì)洪拳的振興以至流傳功不可末。黃飛鴻自幼在佛山繼承家傳，又拜林福成為師，成為洪拳大家。后來(lái)，黃飛鴻在廣州開(kāi)設(shè)武館和寶芝林醫(yī)館，授徒凌云階、梁寬、賣魚(yú)燦、陳錦泉、帥老郁、帥老彥、陸正剛、林世榮、鏡洲及繼室莫桂蘭等。林世榮是黃飛鴻最有成就德弟子，他廣為授徒,使“工字伏虎拳”、“虎鶴雙形拳”、“鐵線拳”、“五郎八卦棍”在省港佛廣為流傳，現(xiàn)世界各地流傳的洪拳，也多為黃飛鴻、林世榮一脈。

佛山女人是長(zhǎng)得不像廣東女人的廣東女人，但是她們?nèi)匀徽f(shuō)粵語(yǔ)。廣州女人是長(zhǎng)得像廣東女人的廣東女人。佛山女人和廣州女人在語(yǔ)言，風(fēng)俗，生活習(xí)慣等方面非常相似，只是佛山女人相貌偏向于北方人，廣州女人相貌偏向于南方人。大家覺(jué)得呢？

佛山民間有許多禁忌,至今猶存,現(xiàn)分述如下。

民間不論開(kāi)業(yè)、開(kāi)市、建屋、入伙、嫁娶等喜事,多用月中的成、開(kāi)、建、滿、危（俗有危危百事通之稱,但很少用）之日,禁用收、閉、破、執(zhí)、除（喪字和兇事可用）之日,平、定之日,可酌量使用。在吉日中還須選擇吉時(shí)才可舉行。每逢楊公忌和三娘煞日,則諸事不宜。正月初一日祀神后出行,須向喜神、財(cái)神、貴神方位而去,忌向鶴神方位行,避免不利。正月初三日（俗稱赤口）,忌外出探親訪友。正月內(nèi)工商企業(yè)開(kāi)工、啟市,忌債躉、上、下日。正月內(nèi)外出遠(yuǎn)行,忌游禍日。春節(jié)元旦祀神時(shí),忌童子口出不吉祥之言。是日忌掃地向門外掃出和潑水出戶外。清明節(jié),忌婦女掃墓。七月燒衣節(jié),祭品中忌無(wú)設(shè)龍眼。十二月祭灶日,忌婦女祀灶神。年尾開(kāi)油鑊煮煎堆等食物,是年新喪之家不能舉行。嫁娶的禁忌很多,計(jì)有：（1）男女年庚八字,忌有干支相沖（例如子午、丑未等）相克。（2）雙方三代有瘋疾遺傳。（3）同姓不婚。（4）有血緣關(guān)系不婚》（5）未婚喪夫少女不婚。（6）在迎娶日花燭將燃盡而新婦未來(lái)或花燭燃盡,及被風(fēng)吹熄,認(rèn)為大忌。（7）忌新娘不貞,貽笑親友。（8）迎娶日,忌用孤辰、寡宿、五離、七絕、楊公忌、七娘煞、破日等兇日。（9）忌新娘是日來(lái)月經(jīng),有則改期迎娶。（10）嫁女之家,最忌女兒三朝回門時(shí),男家無(wú)燒豬送來(lái),貽笑親友。

喪家的禁忌：（1）孝子居喪時(shí)期笑不露齒面不現(xiàn)笑容。（2）守喪三年未滿忌娶妻。（3）限止死后尸骨未寒忌續(xù)娶。（4）父死不久忌兄弟鬧分家。（5）死者尚有尊輩在堂須先入殮封棺遷移在外或停莊候葬,或在迷信風(fēng)沙以致厝棺于莊而后葬。（6）死者入殮時(shí)所鋪的紙被,須分親屬身份,但以單數(shù), 忌用雙數(shù),否則不利。在入殮封棺時(shí)不論何人。如有八字與死者八字相沖,須離開(kāi)以避忌。（7）出殯埋葬之日,忌用重喪（復(fù)喪）、三喪、楊公忌、三娘煞之日。在埋葬時(shí),送葬人忌身近土穴旁,避免身影被土掩在穴中。（8）喪家設(shè)在臺(tái)上的杉木牌位,忌寫(xiě)“靈”字的繁體（因靈的繁體字有三個(gè)口）,須寫(xiě)成簡(jiǎn)體。（9）靈位兩旁的紙?jiān)面?孩童不可亂玩。（10）死者死后三周（二十一天）俗稱“回魂”時(shí)期,家人須躲避,否則會(huì)撞著鬼差不利。（11）喪家掛上親友挽聯(lián)、祭帳,如有跌下,如有跌下,忌再掛上,否則有發(fā)生重喪。（12）孝子居喪期,忌犯房事。

關(guān)于生育的禁忌：（1）懷孕時(shí)期,對(duì)于每日胎神位,忌動(dòng)土、釘墻,搬家具等,否則有流產(chǎn)、早產(chǎn)、或胎兒肢體有畸形甚至發(fā)生殘疾。（4）懷孕四個(gè)月,不要與鄰近孩童玩耍,以致患病,被人“拜四眼”（被人指責(zé)）發(fā)生流產(chǎn)。（5）孕婦忌吃蟹,有橫生逆產(chǎn)之險(xiǎn)。（7）孕婦忌在母家生產(chǎn),否則于母家不利。（8）孕婦忌夜出或入廟,恐受邪侵。（10）生產(chǎn)時(shí)忌用力扭動(dòng)身體否則有發(fā)生橫生逆產(chǎn)危險(xiǎn)。（11）產(chǎn)后忌將污物潑在街上。（12）產(chǎn)女?huà)牒蠹扇苏務(wù)撋?因自慚不安而成病。（13）產(chǎn)后忌生客入房,致嬰孩啼聲不止。（14）嬰兒滿月忌用月忌和劫殺之日舉行。

入書(shū)塾,俗稱開(kāi)冬學(xué),又名開(kāi)筆的禁忌,（1）忌用閉日舉行。（2）忌途中風(fēng)吹熄燈籠。（3）忌忘帶生蔥（聰）、芹（勤）和糯米搏撐（餅塊）。取其粘椅子讀書(shū)耐久座之意。

關(guān)于拜壽禁忌：（1）忌風(fēng)吹熄壽燭。（2）忌壽燭無(wú)風(fēng)自熄。

關(guān)于穿衣的禁忌：（1）忌衣不不稱身。（2）忌穿著奇裝民服。（3）忌不修邊幅。

關(guān)于食的禁忌：（1）忌進(jìn)食時(shí)狼吞虎咽。（2）忌筷子夾過(guò)對(duì)面和兩旁。（3）忌席上飲食橫流。（4）忌席間說(shuō)話不休,口沫橫飛。（5）作客赴宴忌坐在主位和上座不禮貌。（6）赴宴忌帶兒女去吃（因只請(qǐng)一人無(wú)預(yù)多座位）。

關(guān)于住的禁忌：（1）忌居兇宅。（2）忌與對(duì)戶斗風(fēng)水擋煞。（3）忌與鄰居不睦。

關(guān)于行的禁忌：（1）忌晨早撞僧尼。（2）忌“行通濟(jì)”（橋名）時(shí)走回頭路。（3）忌遠(yuǎn)行出門時(shí)忘祭路神。（4）忌行路橫沖直撞,爭(zhēng)先恐后。

具體的

三娘煞的由來(lái)

傳說(shuō)，因?yàn)樵吕喜粸椤叭铩睜考t線，使她終身不能出嫁，就產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，堅(jiān)決跟月老作對(duì)，于是專門破壞新人之喜事，故稱“三娘煞”。每月“三娘煞”之日，即初

三、初七、十三、十八、廿

二、廿七，不宜結(jié)婚。

楊公忌的由來(lái)

習(xí)俗的由來(lái)，始自三水區(qū)。相傳很久以前，有一個(gè)叫楊公的人，生有十三個(gè)兒子，人人都說(shuō)他命好，楊公亦以自己有十三個(gè)兒子為恃，常常對(duì)人說(shuō)：“我有十三個(gè)兒子，即使碰上三災(zāi)之禍我也不怕，一年十二個(gè)月，就算一月死去一個(gè)，我還有一個(gè)兒子為我送終。”真是事有湊巧，有一年發(fā)生了瘟疫，剛好又湊巧這年有閏月，楊公的兒子得了疫病，先后一個(gè)個(gè)都死去了。到了年關(guān)十二月，楊公的十三個(gè)兒子全部死掉，只剩下他自己，晚景十分凄涼。人們都說(shuō)，楊公的遭遇全部都是應(yīng)在他自己說(shuō)的丑話上。此后，人們便忌說(shuō)丑話，一時(shí)說(shuō)了出口，也要吐一口唾沫再說(shuō)過(guò)一句好話。同時(shí)，十三這個(gè)數(shù)也被認(rèn)為是個(gè)不祥之?dāng)?shù)。

第二篇：三：佛山風(fēng)土人情作文

范文三：佛山風(fēng)土人情作文

佛山歷史悠久，民間男女服裝，在各朝代中多有不同。以明代為例，男士多盤發(fā)、戴頭巾、手持蘇扇，身穿藍(lán)袍或青、白色衣衫，足著鞋襪。其中百姓則著青、黑色便服

；武士們多著黑色衣服，腰束帶子；富貴人家婦女則蓄發(fā)帶包頭配以珠、玉、金、銀、寶石的釵、簪、環(huán)類的首飾，身穿綾羅或錦繡衣裙，足穿珠履或鞋；一般婦女則是荊釵

布裙或便服布履。

清代時(shí)，男子不盤發(fā)而扎長(zhǎng)辮，下垂于身后，頭帶冠（帽）。當(dāng)時(shí)，民間的服裝有

便服（對(duì)胸衫、褲）、祭服、禮服、壽袍、裘服、長(zhǎng)衫、馬褂和朝服（含各色晶頂鳥(niǎo)翎）紅纓帽和官差服裝。婦女除旗裝外，富貴人家多是錦繡衣裙、披肩霞帔、棉襖、百摺

裙等；一般婦女多是大衿衫褲或鑲邊，少女則穿細(xì)衫（束乳內(nèi)衣）。在清代中葉時(shí)，服

裝原料多用綾、羅、綢、縐、緞、絹、刺繡和京青麻、葛等布，用紗、綢、薯莨、土布

等制成服裝。當(dāng)時(shí)的衫鈕，多用銅制的花身、光身等大小不一的銅鈕。這種服飾至民國(guó) 初才消失。

民國(guó)年代，由于有洋布、洋紗、絨料侵入市場(chǎng)，因而當(dāng)時(shí)服裝有中山裝、西裝（洋服）、軍裝、警服、民間服裝等類型。當(dāng)時(shí)男子普遍所著多是中山裝、洋服（西裝）、絨大婁、絨中婁、棉衲、長(zhǎng)棉袍、棉套褲、縐紗、軟緞、天然綢、禮服絨等長(zhǎng)衫和馬褂，絲織的點(diǎn)梅紗、云紗、官紗、白綢、黑膠綢、茨莨、竹紗、大成藍(lán)、禮服絨各式土布等短衫褲。但男服曾一度著過(guò)左衿的大衿衫。婦女們服裝，多以紗、綢、縐、緞、大成藍(lán)、土洋布等做大衿衫褲，并以綢、緞繡制成長(zhǎng)裙。此外還有針織內(nèi)衣（笠衫）與領(lǐng)帶恤衫、手套等。

帽 清代后計(jì)有：紅纓帽、軟緞圓形棗頂硬身禮帽。民間時(shí)期有軟緞尖形棗頂軟身禮帽、布造孩童的獅頭帽。此外還有氈帽、絨或布鴨舌帽，水松木通帽、草帽、遮太陽(yáng)白紗涼帽、竹帽等。

襪 清代先后有布襪、棉紗襪。民國(guó)時(shí)期有針織黑、白洋紗襪和手襪（手套）。

鞋 清呆先后有布鞋（唐鞋）、官靴。民國(guó)時(shí)有革履（西裝鞋）、皮鞋、布或絨面的圓頭鞋、豬鼻云鞋、雙梁鞋、湛底鞋（尖頭高根皮鞋）孩童繡花鞋、橡膠鞋、橡膠水鞋、明膠鞋、利便鞋、皮拖鞋、串珠拖鞋、婦女的繡花鞋（含扎腳鞋）等。

屐 清代先后有高低大小棕面木屐、棉布帶白身木屐。孩童的皮制豬仔屐。民國(guó)時(shí)有皮帶白身屐，添皮帶漆黑木屐和黑漆底繪有花鳥(niǎo)圖案的木屐。

首飾 清代民國(guó)有玉釧、金、銀玉的戒指（約指），鏡、銀、珠項(xiàng)鏈（現(xiàn)代男人有戴）；鉆石戒指、珍珠和金手鏈、金釧、金銀珠玉的釵、簪、耳環(huán)、額云、衫鈕等首飾。此外還有男子的金陀表金鏈。

發(fā)型 清代先后有婦人的圓髻、扁髻、高髻、盤龍髻、馬鞍髻；未婚少女則梳留荏大松辮或雙辮，男女小孩則扎羊角髻或鼓架髻（三角形）、成人則留長(zhǎng)辮。男子則拖長(zhǎng)辮，頭上額后剃光近半。民國(guó)時(shí)男子剪辮后，發(fā)型有剃光、剪光、或平頭裝、軍裝、西裝等。民初婦女仍留長(zhǎng)辮和髻。１９３８年以后婦女們多剪辮髻而趨時(shí)髦，入理發(fā)店理發(fā)、卷發(fā)、電發(fā)求裝飾。

紐扣 民國(guó)時(shí)型式有一自、桃、杏、梅花、蝴蝶等布紐和洋鴨舌紐、牛骨的黑、白

紐。現(xiàn)代多用各色的塑料紐。

民國(guó)時(shí)服裝配襯用品有袋表、手表、水筆、眼鏡、拐杖、公事皮包、象牙扇、蘇扇、夾邊巾、手影機(jī)等。現(xiàn)代則有皮手袋、皮夾、皮掛包、布旅行包、圓珠筆、簽字筆、編制袋、電子表、彩色攝影機(jī)、折傘等。

現(xiàn)在，民間男女，對(duì)于衣服裝飾多崇尚時(shí)髦，穿著日新月異，有各種布料制成的連

衣裙、牛仔褲、印花、對(duì)胸衫等。婦女們則穿露胸?zé)o袖內(nèi)衣和短裙、短褲等千種萬(wàn)樣的

奇裝異服，年年不同。過(guò)時(shí)的則棄而另購(gòu)新式的。-----------------古人形象地評(píng)價(jià)其地理位置說(shuō)： “左控五原，右?guī)m會(huì)，黃流繞北，崆峒阻南，據(jù)八郡之肩背，綰三鎮(zhèn)之要膂”、“回中道路險(xiǎn)，蕭關(guān)烽堠多”，自古就是關(guān)中通往塞外西域的咽喉要道上的關(guān)隘和軍事重鎮(zhèn)，我國(guó)近代西北最早的一條公路干線——西安至蘭州的公路就從這里通過(guò)。固原古城建于何時(shí)，已鮮為人知。公元前114年（漢元鼎三年），漢武帝為加強(qiáng)西北邊地軍事防御，置安定郡，治高平城（即今固原縣城），這是史書(shū)有明確記載的固原歷史上的城。因其城堅(jiān)池深，史稱高平第一城。以后曾多次修葺。北周天和四年（569）正月，新筑原州城（固原城）。這是脫開(kāi)原高平古城的空間擴(kuò)大增筑后的一處新城，原高平城就成為新筑城的內(nèi)城。從此，固原城就有內(nèi)城和外城的格局。明代的固原，是明朝政府在西北邊境地帶設(shè)置的九個(gè)軍事重鎮(zhèn)之一，也是陜西三邊總督駐節(jié)之地，城防大為加強(qiáng)，是固原建城史上最輝煌的時(shí)期，固原城也成為西北重鎮(zhèn)。景泰三年（1450）修葺內(nèi)城。成化五年（1469）增筑內(nèi)城。弘治十五年（1502）三邊總督秦筑外關(guān)城。萬(wàn)歷三年（1575）三邊總督石茂華主持給外城以磚。從此，固原城的最后格局和型制基本奠定。內(nèi)城：周圍九里三分，高三丈五尺；垛口一千零四十六座；炮臺(tái)二十八座。外城：周圍十三里七分，高三丈六尺；垛口一千五百七十三座；炮臺(tái)三十一座。東城門三道，萬(wàn)歷時(shí)建，有名者兩道：安邊門、保寧門；南城門四道，萬(wàn)歷時(shí)建，冠名者兩道：鎮(zhèn)秦門、鎮(zhèn)夷門；西城門兩道，萬(wàn)歷時(shí)建，有名者一道：威遠(yuǎn)門；北城門一道，萬(wàn)歷時(shí)建，曰靖朔門。固原博物館復(fù)原的清代固原城模型，就是固原城的歷史縮影，現(xiàn)在，固原外城的西北角保存完好，可以一睹固原城的巍峨與風(fēng)姿。

固原是一座歷史名城。戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城自東北向東南繞城而過(guò)，距城最近處僅10多里。漢武帝時(shí)曾增設(shè)安定郡，固原是安定郡和高平縣的駐地。出土文物中，有漢代陶制排水管，系城市下水道所用，可見(jiàn)其城市規(guī)模已相當(dāng)可觀。南北朝至唐代，在此設(shè)原州。宋代置鎮(zhèn)戍軍，等級(jí)與州同，固原一名，始于明景泰三年（公元1452年）。為何稱固原，一說(shuō)是固原唐未陷于吐蕃后，原州先后僑治于甘肅的平?jīng)觥㈡?zhèn)原，而固原這個(gè)地方就被稱為“故原州”，諱故改固，因名固原；二是“北魏以此置原州，以其地險(xiǎn)固因名”。從北魏孝明帝正光五年（公元524年）建城至今，己有1300多年的歷史了。公元1575年，明神宗萬(wàn)歷三年，固原城擴(kuò)建，分為內(nèi)城和外城，內(nèi)城由磚包，高大雄偉。清朝以后，因戰(zhàn)爭(zhēng)和地震的破壞，固原山城逐漸衰落。現(xiàn)在所見(jiàn)到的城墻遺跡，有內(nèi)外城，內(nèi)城即宋代的鎮(zhèn)守軍城，外城系明代萬(wàn)歷三年（公元1575年）所筑。

固原地勢(shì)險(xiǎn)要，為軍事重鎮(zhèn)，是兵家必爭(zhēng)之地，也是交通咽喉要道。固原周圍，歷代均有雄關(guān)固鎖。秦國(guó)的秦昭王在這里修筑長(zhǎng)城，以拒義渠戍；漢代設(shè)的蕭關(guān)，是關(guān)中北面門戶；唐代設(shè)隴山關(guān)，是全國(guó)六個(gè)上關(guān)之一；唐原州七關(guān)，也在固原周圍。著名的絲綢之路，也由長(zhǎng)安經(jīng)過(guò)固原，海源而至西域各國(guó)。明代設(shè)長(zhǎng)城沿線九鎮(zhèn)固原是九鎮(zhèn)之一，并且是總兵和總制駐地。

固原是歷代帝王到寧夏來(lái)最多的地方。由于它在軍事上“外阻河朔，內(nèi)當(dāng)隴口，襟帶秦涼，擁衛(wèi)畿鋪”的重大作用。據(jù)說(shuō)，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后以后的第二年（公元前220年），他北巡途經(jīng)此地，發(fā)現(xiàn)這里氣候清爽宜人，就停駕固原避暑熱，同時(shí)曾到過(guò)平?jīng)雠c涇源之間的雞頭山。

漢代在固原地區(qū)設(shè)置安定郡，固原城是郡治所在地。漢武帝在大將衛(wèi)青，霍去病北擊匈奴，收復(fù)大漠南北之后，為了鞏固西北邊防，在公元前112年至公元前88年間，前后六次巡視北部邊防來(lái)到固原地區(qū)，史載的“行幸安定”就是今固原。

公元32年，東漢光武帝劉秀率大軍，從都城洛陽(yáng)出發(fā)，經(jīng)長(zhǎng)安，到達(dá)“高平第一城”，即今固原城，討伐叛亂，“傀器十余萬(wàn)眾皆降。”

十六國(guó)時(shí)期的夏國(guó)主赫連勃勃在這里殺死羌族破多里部首領(lǐng)設(shè)奔于，吞并高平（固原），后自稱“大夏天王”，并建都于固原。

魏晉南北朝時(shí)期，公元534年，北魏的實(shí)際掌權(quán)者和西魏的創(chuàng)立人字文泰，也是北周的先祖，后被北周追尊為文帝，為討伐侯莫陳悅，從都城洛陽(yáng)進(jìn)軍原州（即今固原），后揮師大破敵軍。

字文泰之子宇文邕，小時(shí)就同其弟字文寬一起被寄養(yǎng)在北周的原州（今固原）刺史李賢家中，長(zhǎng)達(dá)六年之久，李賢后來(lái)官至大將軍，字文邕后來(lái)做了北周的皇帝，稱為周武帝。經(jīng)常到原州來(lái)，到李賢家，不分君臣，而按年齡大小排次序坐。

解放后，黨和政府對(duì)固原進(jìn)行建設(shè)，古城舊貌換新顏，使這座一千多年古城煥發(fā)了青春。1953年在這里成立了西（吉）、海（原）、固（原）回族自治區(qū)，1955年改為西海固自治州，1958年寧夏回族自治區(qū)成立，撤銷了自治州的建制，設(shè)置固原地區(qū)，固原是地區(qū)駐地。經(jīng)過(guò)40多年的建設(shè)，現(xiàn)在固原城大樓星羅棋布，街道寬闊，環(huán)境幽雅，樹(shù)木成蔭。固原縣城附近有許多名勝古跡，已開(kāi)發(fā)為旅游景點(diǎn)，供游人參觀。

斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)過(guò)境遷，古絲綢之路上的聲聲駝鈴早已不聞，瓦亭古城也早已隱沒(méi)，惟留下斑駁的古跡供人憑吊：秦長(zhǎng)城壯跡蜿蜒百里，雄風(fēng)猶在；始建于北朝，興盛于唐代的須彌山石窟規(guī)模宏大，造像精美，是我國(guó)著名的十大石窟之一，也是著名的佛教圣地，被譽(yù)為“寧夏敦煌”。目前保存完整的是雕鑿于唐代（公元849年）的巨大坐佛像了。仰望大佛，無(wú)論刮風(fēng)下雨，他千年來(lái)一直以慈祥的微笑面感化眾生；此外，固原的六盤山也十分著名。它既是戰(zhàn)略要地，又是避暑盛地。1935年10月，毛澤東率中央紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)六盤山時(shí)，寫(xiě)下了氣壯山河的《清平樂(lè)?;六盤山》，1961年9月又親筆書(shū)寫(xiě)了這首詞，“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”，不僅詩(shī)句氣貫古今，而且書(shū)法也是龍飛鳳舞，蒼勁有力，堪稱一絕。同時(shí)，六盤山上自然風(fēng)光也是饒有特色，“六盤鳥(niǎo)道”、“盤山曉翠”、“美高蒼松”也早已名聲在外，美不勝收。

固原古城，民風(fēng)淳樸，歷史底蘊(yùn)深厚，多姿的伊斯蘭建筑與多彩的民族風(fēng)情讓這座古城在西北邊塞閃爍出耀眼的光輝。

第三篇：風(fēng)土人情

鐵嶺風(fēng)土人情

鐵嶺是民族世居地，明代為海西女真、建州女真、蒙古、漢等各民族聚居地區(qū)。現(xiàn)為遼寧省民族重點(diǎn)地區(qū)之一。全市共有31個(gè)民族，即：漢、滿、錫伯、朝鮮、回、蒙、藏、維吾爾、苗等。

多民族聚居的地方也形成了許多的民俗活動(dòng)。像二人轉(zhuǎn)，傘燈秧歌，八編八花秧歌等等。

二人轉(zhuǎn)又稱作“唱蹦子”和“吉?jiǎng)　保菛|北土生土長(zhǎng)的載歌載舞的民間藝術(shù)之一。它集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學(xué)的精華，深受廣大城鄉(xiāng)人民的喜愛(ài)。

二人轉(zhuǎn)由男、女二人演唱，男的叫下裝，女的叫上裝。“上裝”以“手玉子”、“下裝”以小木棒為道具。基本曲調(diào)有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救駕”、“四平調(diào)”、“十三咳”、“紅柳子”、“胡胡腔”、“小翻車”、“大悲調(diào)”等。

常演節(jié)目有《打鳥(niǎo)》、《賣線》、《陰功報(bào)》、《古城》、《藍(lán)橋》、《西廂》、《壩橋》、《雙鎖山》、《華容道》、《游宮》、《報(bào)號(hào)》、《賠妹》、《盤道》、《禪魚(yú)寺》、《楊八姐游春》等。

二人轉(zhuǎn)起源并流行于東三省，至盡已有三百多年的歷史。但由于清末的社會(huì)動(dòng)蕩以及戰(zhàn)爭(zhēng)的緣故，文獻(xiàn)記載大多不全，長(zhǎng)期以來(lái)僅是在民間的流傳，具體無(wú)從考證。

中華人民共和國(guó)成立后，“二人轉(zhuǎn)”的叫法才得以流傳。四平、遼源、吉林、長(zhǎng)春、鐵嶺等大、中城市，及西豐、榆樹(shù)、梨樹(shù)、德惠、雙遼、扶余、鎮(zhèn)賚等縣，相繼成立地方戲隊(duì)(演出二人轉(zhuǎn))。一九五五年，女演員開(kāi)始逐漸增多，二人轉(zhuǎn)的演出基本結(jié)束了男扮女裝的歷史。自此，男女開(kāi)始分腔，演唱講求科學(xué)發(fā)聲方法。六十年代，“二人轉(zhuǎn)”的劇種建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。加強(qiáng)了編導(dǎo)工作，開(kāi)拓了二人轉(zhuǎn)的新劇目，豐富了音樂(lè)伴奏，改進(jìn)了服飾，充實(shí)了舞蹈美術(shù)，演員手持道具的種類有了發(fā)展變化。在內(nèi)容上對(duì)古典劇目取其精華、去其糟粕，堅(jiān)持剔除“紙級(jí)、庸俗、丑惡的表演”；發(fā)展“健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng)”。音樂(lè)唱腔要克服“單調(diào)、貧乏的傾向”；在表演上要求做到“唱的好聽(tīng)，舞的優(yōu)美，逗的風(fēng)趣，扮的逼真，絕活精湛”，五功綜合，雅俗共賞。

看完二人轉(zhuǎn)，還有東北的大秧歌。隨著陣陣鑼鼓嗩吶之聲，一隊(duì)秧歌由遠(yuǎn)而近走來(lái)，在隊(duì)伍的最前頭是一名身穿彩服、手持傘燈的隊(duì)員，他不時(shí)地上下左右揮舞傘燈，舞步有序，隨后是扮相多姿的舞隊(duì)翩翩起舞。這就是李千戶、橫道河子一帶農(nóng)民表演的“傘燈秧歌”。

傘燈，是一種特制的道具，形為傘，內(nèi)置燈。夜間表演十分好看。該秧歌舞隊(duì)四五十人，扮相新奇。其核心角色除“傘頭”外，還有“打棒”、“挎鼓”、“拉花”。他們各拿道具：傘、棒、鼓、花扇。一般角色是“抱鞭”（手持馬鞭）、漁公、漁婆和戲曲人物青蛇、白蛇、許仙、闊大爺、小老媽、傻柱子等。舞隊(duì)最后是兩位清朝官員和兩名手持“肅靜牌”的衙役。“打棒”扮“四大金剛”，臉戴面具，“抱鞭”是短打武生扮相，“拉花”頭飾“花山”身穿彩服，大紅大綠。

傘燈秧歌的表演風(fēng)格隨意性強(qiáng)，自由，不受局限。各角色各具特色，各顯其能。舞傘者，雙手持傘隨節(jié)奏自由而舞，多是進(jìn)行步，屈腿，微顫，還可以搭上跳板，在上面“就地十八滾”。“抱鞭”者，扭中有武、踢、蹲、擊動(dòng)作，時(shí)有“掐花蓋頂”、時(shí)有“二郎擔(dān)山”等。“打棒”者，表演粗獷，舞姿矯健、灑脫，加之手持木棒，互相擊打發(fā)生清脆之聲，令人精神振奮。而“拉花”，（婦女形象）則動(dòng)作幅度不大，花扇輕搖，腰如風(fēng)吹柳枝，別有一番風(fēng)味。傘燈秧歌，比較古老，據(jù)考查它至少在遼北有二百年的歷史了，為遼寧所獨(dú)有。

遼北曾是滿族取聚居地區(qū)，其文化遺存，在鐵嶺白旗寨秧歌中明顯反映了出來(lái)。白旗寨秧歌，俗稱“達(dá)子秧歌”，主要淬在鐵嶺東部山區(qū)。

達(dá)子秧歌，舞隊(duì)人數(shù)有六七十人之多。人物扮相有戲曲人物，隊(duì)員手持道具有彩棒、霸王鞭、花扇等，行進(jìn)時(shí)，隊(duì)中打有多面長(zhǎng)方形旗幟。顯然這都有是漢族秧歌的特征。然而你若多加注意，主會(huì)發(fā)現(xiàn)為、它有許多滿族風(fēng)情。

這種秧歌，扭起來(lái)雙臂扭動(dòng)幅度較大，腰部轉(zhuǎn)動(dòng)靈活，下裝（男）的步法多為“弓箭步”、“大別步”和“蹲襠步”，它以矮美，這反映了滿族喜騎射的生活特點(diǎn)。該秧歌的舞隊(duì)中有兩個(gè)特殊人物，一是扮飾滿清官員的“大老爺”，二是反穿皮襖，身挎串鈴，手持“馬鞭”的“二老爺”。“二老爺”又稱“克里吐”，他呈丑相，動(dòng)作是在舞隊(duì)中前后亂竄，時(shí)而揮鞭場(chǎng)。有人考證“克里吐”滿語(yǔ)怪獸的意思。

這種秧歌是非常文明的。每當(dāng)正月各村扭秧歌，村村演路遇時(shí)，互相施見(jiàn)面禮。由“大老爺”出面致禮。雙方“大老爺”出隊(duì)前，三次互相碰肩。碰肩禮，這是典型的滿族禮節(jié)。

總之，白旗寨秧歌從人物扮相、舞姿都充分表現(xiàn)了滿族藝術(shù)屬性。它實(shí)際是滿族先人在自身歌舞形式的基礎(chǔ)上，融合了漢族秧歌的某些成分而形成的滿族的秧歌。顯示人民群眾的藝術(shù)創(chuàng)作才華。

在糧倉(cāng)昌圖有一種充滿泥土芳香的秧歌——八鞭八花秧歌。這種秧歌初始主要由8名男隊(duì)員手拿馬鞭和8名女演員手持花扇、手絹所組成，幫此而得名。后來(lái)發(fā)展了，人數(shù)可達(dá)五六十人之多，“鞭”、“花”對(duì)比，并列而行，歡樂(lè)嬉戲，饒有風(fēng)趣。

八鞭八花秧歌舞隊(duì)進(jìn)場(chǎng)“拜門子”（即到院落演出），程序不凡，頗有氣魄。隊(duì)前一人手持一面三角形“狼牙旗”（旗上寫(xiě)“太平歌詞”四字），后隨一持鑼者，鳴開(kāi)道。雙列變單列進(jìn)場(chǎng)“跑龍門陣”（走“8”字形場(chǎng)子花），“沙公子”領(lǐng)頭，接著是“鞭”、“花”、“秧歌角子”（一般彩裝的隊(duì)員），最后是一“翁”一“婆”。“鞭”、“花”精神活躍，“翁”、“婆”老態(tài)龍鐘，呈返老還童狀。

這種秧歌表演有三個(gè)特點(diǎn)。一是走“場(chǎng)子花”，花樣翻新。“場(chǎng)子花”即是秧歌隊(duì)在場(chǎng)中走出各種圖形。據(jù)悉有二三十種，如“雙挎斗”、“套連環(huán)”、“長(zhǎng)蛇陣”、“龍擺尾”、“圓心斗”、“別杖子”、“九連燈”、“五鳳樓”、“燈籠掛”、“雙蒜瓣”、“二龍吐須”、“卷白菜心”等。二是舞中出現(xiàn)“疊羅漢”場(chǎng)面。秧歌進(jìn)場(chǎng)，一陣鑼鼓之后，一“花”站二“鞭”屈腿上，合手施禮，稱“拜佛”。再有即在舞蹈結(jié)束前，“花”隨樂(lè)曲節(jié)奏，敏捷地站到“鞭”的肩上，只見(jiàn)花扇翻動(dòng)，上下齊舞，頓時(shí)出現(xiàn)高潮，風(fēng)此景，觀眾無(wú)不為之喝彩。三是，演出中有“唱”，即唱“秧歌柳子”和唱小戲。表演開(kāi)頭，即景生情，由秧歌頭領(lǐng)唱“秧歌柳子”；結(jié)束時(shí)，舞隊(duì)跑圓場(chǎng)，中間唱小戲、二人轉(zhuǎn)。真是內(nèi)容豐富，多彩多姿。人民群眾從這各秧歌中得到多方位的文化欣賞。

家鄉(xiāng)新變化-鐵嶺新區(qū)

鐵嶺凡河新區(qū)，東北一座水城，是中國(guó)第一個(gè)以河為城市中軸線的城市。規(guī)劃面積35平方公里，平面布局呈鉆石狀，以水為魄，以河為軸，依遼河，騎凡河，跨天水河，擁如意湖，望蓮花湖，水面面積占市區(qū)面積15.7%。鳳冠山橫亙市區(qū)，蟠龍山彰顯氣象，形成“兩條碧水穿城過(guò)，十里湖山盡入城”的鮮明特色，是名符其實(shí)適宜人居、適宜創(chuàng)業(yè)、適宜休閑度假的“中國(guó)北方水城”。特別是中國(guó)北方少有的國(guó)家級(jí)蓮花湖濕地公園緊緊圍合在城市周圍，蘆葦叢生，百鳥(niǎo)云集，蛙鳴十里，稻谷飄香，使鐵嶺凡河新區(qū)成為中國(guó)“建在濕地上的城市”，成為河、湖、山、城和諧統(tǒng)一的現(xiàn)代化生態(tài)型山水園林城市。

鐵嶺凡河新區(qū)，位于鐵嶺老城區(qū)和沈北新區(qū)之間。

如今，僅僅過(guò)去3年，5平方公里起步區(qū)已基本建成，開(kāi)工建設(shè)總面積超過(guò)300萬(wàn)平方米，15平方公里拓展區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施也已達(dá)“九通一平”；幾千戶動(dòng)遷農(nóng)民早已搬進(jìn)新居，成為新區(qū)第一批市民；市技師學(xué)院、市規(guī)劃局、市商業(yè)銀行已經(jīng)進(jìn)駐新區(qū)，市、縣兩級(jí)行政中心也將于近日南遷；地方本科大學(xué)、財(cái)校、體校、軍體校、鐵嶺縣高中有的正在建設(shè)，有的已經(jīng)封頂；大型住宅小區(qū)淺水灣一號(hào)住宅都已封頂，第一條商業(yè)街鐘山柳岸已經(jīng)開(kāi)街，水木華園等住宅小區(qū)也已開(kāi)工；凡河、天水河、如意湖、蓮花湖、鉆石廣場(chǎng)、鳳冠山、朱雀島等景觀工程已經(jīng)完成，一座具有江南水鄉(xiāng)特色的中國(guó)北方水城，已經(jīng)矗立在遼北大地上。

“小橋流水人家”的江南水鄉(xiāng)景色，一直為北方人所向往。如今，建設(shè)中的鐵嶺凡河新區(qū)區(qū)，就是一座名符其實(shí)的北方魅力水城。

水域由“兩河兩湖”構(gòu)成，今年6月5日，整個(gè)新城區(qū)的水系已全線貫通，水域面積占新城區(qū)的15.7%，超過(guò)了國(guó)際上對(duì)于水城界定的標(biāo)準(zhǔn)。

穿城而過(guò)的凡河，是一條自然河流，流經(jīng)新城區(qū)7.8公里，一期已整治完成。通過(guò)開(kāi)挖、護(hù)坡、綠化和橡膠壩提升水位，河道已由50米拓寬到220米，沿凡河已形成水天一色的城市生態(tài)景觀軸。

人工開(kāi)挖的天水河，是城市的中軸線。以河為城市中軸線，目前在全國(guó)的城市中比較罕見(jiàn)。南接如意湖，北連蓮花湖，現(xiàn)在河道已經(jīng)全部開(kāi)挖完成，凡河之水被引入如意湖后，經(jīng)天水河注入蓮花湖。河中往來(lái)穿梭的船只，已成新城一大景觀。新城水多，橋也多，24座橋梁造型各異，多姿多彩，故有“橋梁博物館”之稱。

如意湖是一處人工湖，是新城區(qū)的核心景觀，已于去年6月建成。0.5平方公里的湖面，碧波蕩漾，波光粼粼。環(huán)湖建筑已拔地而起，半圍的親水平臺(tái)也已投入使用，每天到湖邊游覽拍照的人絡(luò)繹不絕。

環(huán)繞在城區(qū)北部的蓮花湖及其濕地，總面積達(dá)22.3平方公里，其中湖面2.2平方公里，被稱為鐵嶺的 “城市之腎”。規(guī)劃的12項(xiàng)近期工程，絕大部分已經(jīng)完工。已建成了3座湖心島、一座半島，以及由親水平臺(tái)、亭廊及木棧橋組成的精品蓮花觀賞區(qū)。與此同時(shí)，還建設(shè)了全國(guó)最大以凈化水質(zhì)為主要功能的人工濕地，在全省率先實(shí)現(xiàn)了中心城市污水對(duì)遼河的零排放。現(xiàn)在，他們又對(duì)蓮花湖濕地公園規(guī)劃進(jìn)行擴(kuò)充和豐富，將新城區(qū)的水系和部分綠化工程納入其中，整個(gè)新城區(qū)已是一座建在濕地上的城市，這在全國(guó)的城市中絕無(wú)僅有。

“兩條碧水穿城過(guò)，十里湖山盡入城”，“蓮花亭亭魚(yú)戲水，凡河淼淼柳隨風(fēng)”，這些直抒胸臆的優(yōu)美詩(shī)句，就是對(duì)新城、水城、魅力之城的最真實(shí)寫(xiě)照。

鐵嶺凡河新區(qū)，位于沈鐵工業(yè)走廊的核心區(qū)，不僅將為工業(yè)走廊提供重要的保障和服務(wù)，并且將從工業(yè)走廊獲得重要的人口、資金、消費(fèi)等方面的支撐，未來(lái)全市人口的60%、就業(yè)崗位的70%、經(jīng)濟(jì)總量的80%將集中在這條隆起帶上，從而以工業(yè)化帶動(dòng)城鎮(zhèn)化，以城鎮(zhèn)化促進(jìn)工業(yè)化，加速新城區(qū)發(fā)展。此外，他們還正在新城區(qū)打造“四大基地”和“一個(gè)中心”：

位于鐵嶺凡河新區(qū)核心地段，規(guī)劃占地面積3.5平方公里，由管理運(yùn)營(yíng)區(qū)、文檔管理區(qū)、教育培訓(xùn)區(qū)、服務(wù)外包區(qū)、生活服務(wù)區(qū)5部分組成，將成為東北區(qū)域性現(xiàn)代化金融后臺(tái)服務(wù)中心。目前，建筑面積5萬(wàn)平方米的結(jié)算中心金鷹大廈已交付使用，建筑面積5萬(wàn)平方米的通訊中心如意大廈已經(jīng)封頂，建筑面積7萬(wàn)平方米的運(yùn)營(yíng)管理中心日鑫大廈已開(kāi)工建設(shè)，生活服務(wù)區(qū)官臺(tái)鑫苑正緊張施工。中國(guó)平安保險(xiǎn)、中國(guó)人壽、中國(guó)銀聯(lián)、遼寧建行等單位的文檔中心、呼叫中心、理賠中心、災(zāi)備中心等后援項(xiàng)目相繼落戶。

依托鐵嶺凡河新區(qū)良好的自然和人文景觀，重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)投資25億元人民幣、占地3.5平方公里、展示東西方文明精髓的“和諧之都”主題公園。公園包括世界文明公園、大型綜合游樂(lè)中心和綜合配套設(shè)施三大部分，將成為東西方文化交融的世界級(jí)旅游休閑度假中心。同時(shí)，規(guī)劃建設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化養(yǎng)生休閑區(qū)、時(shí)尚健身度假區(qū)、蓮花湖濕地公園，以及如意湖和天水河景觀工程、凡河濱水休憩帶等，最終將鐵嶺凡河新區(qū)打造成東北地區(qū)的商務(wù)、會(huì)展、休閑度假中心。

遼陽(yáng)新變化

記得上小學(xué)的時(shí)候，在作文課上，老師叫我們寫(xiě)得最多的是以“我愛(ài)我的家鄉(xiāng)”或“家鄉(xiāng)的新變化”為命題的作文。在喜迎改革開(kāi)放30周年的今天，當(dāng)我再次提起筆寫(xiě)“家鄉(xiāng)的新變化”，真可謂是感慨萬(wàn)千。我出生在80后，那時(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影子已經(jīng)消失，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的氛圍逐漸盛行，商店里的商品也算豐盛，但依然是憑“票”購(gòu)物，只不過(guò)此時(shí)的“票”不再是那些花花綠綠的糧票、油票之類的，而是實(shí)實(shí)在在的鈔票。但總體來(lái)說(shuō)還是相對(duì)落后，記得那時(shí)候如果誰(shuí)家有了電視，那這戶人家就如同天天在放免費(fèi)電影，有時(shí)幾十人圍坐在那臺(tái)十四寸的菊花黑白電視前看的不亦樂(lè)乎，“鳳凰”牌自行車也成了當(dāng)時(shí)炫耀的一種象征。

而此時(shí)的中國(guó)已經(jīng)走上了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道，祖國(guó)大地發(fā)生了翻天覆地的變化，92年鄧小平同志南巡講話，改革的春風(fēng)再次唱響了全國(guó)的號(hào)角；經(jīng)歷了97年，香港成功回歸祖國(guó)懷抱的中華盛世；經(jīng)歷了99年澳門回歸，祖國(guó)在統(tǒng)一大業(yè)上又邁出了可喜的一步；經(jīng)歷了2001年，中國(guó)申奧成功，祖國(guó)大地歡慶鼓舞的激動(dòng)場(chǎng)面；經(jīng)歷了神舟五號(hào)、神舟六號(hào)載人航天宇宙飛船的升空與成功返回的激動(dòng)時(shí)刻；經(jīng)歷了嫦娥一號(hào)”的首次“探月”之旅。我國(guó)首次月球探測(cè)工程的成功，是繼人造地球衛(wèi)星、載人航天飛行取得成功之后我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的又一座里程碑，實(shí)現(xiàn)了中華民族的千年奔月夢(mèng)想，開(kāi)啟了中國(guó)人走向深空探索宇宙奧秘的時(shí)代，標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入世界具有深空探測(cè)能力的國(guó)家行列等等。中國(guó)人民正在走向富裕，中華民族必將走向強(qiáng)大。

隨著改革開(kāi)放的不斷深化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們古城遼陽(yáng)也有著突飛猛進(jìn)的變化，從住平房到樓房，從餐飲的多樣化、穿著的高檔化、家庭的電氣化、出門的機(jī)械化等等，都已成為了普通的日常節(jié)奏。我所在的弓長(zhǎng)嶺區(qū)也發(fā)生了翻天覆地的變化，區(qū)里的面貌日新月異，一座座新建的高樓大廈拔地而起，鱗次櫛比，路寬了，樹(shù)多了，區(qū)靚了，我夢(mèng)寐以求的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。

“春云漠漠水悠悠，四顧晴山遠(yuǎn)郭樓，煙鎖朝巒浮翡翠，霞明遠(yuǎn)岫擬丹丘。”這是古人對(duì)古城遼陽(yáng)由衷的贊譽(yù)。而今，這座關(guān)東古城正煥發(fā)著勃勃生機(jī)，她以嶄新的姿態(tài)屹立于遼寧中部城市群之中；正邁著青春的步伐，挺進(jìn)在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的大道上。

遼陽(yáng)的歷史十分悠久。在古代它一直是東北地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)和文化的中心。遼陽(yáng)，你是東北地區(qū)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的城市。直到19世紀(jì)中葉，遼陽(yáng)一直是我國(guó)東北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和交通樞紐、軍事重鎮(zhèn)。遼陽(yáng)，你是清太祖努爾哈赤成就帝業(yè)的見(jiàn)證人。當(dāng)年的東京城遺址仍在晨風(fēng)夕照中矚望著歷史的變遷。

遼陽(yáng)，你是世界最大的殿內(nèi)木質(zhì)坐佛的擁有者。廣佑寺曾是東北地區(qū)最早的佛教寺院，從漢代到清末一直是東北地區(qū)的佛教中心。

遼陽(yáng)，你是歷史上各種文化名人的聚居地。世界名著《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的祖籍即在于此；這里還是《四庫(kù)全書(shū)》編撰者之

一、清代關(guān)東才子王爾烈的故里，奧運(yùn)冠軍王義夫、袁華和著名田徑教練馬俊仁的家鄉(xiāng)。

曾幾何時(shí)，千年古城憑借她悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)，一直是東北經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的中心。塵封的歷史只是過(guò)去，歷史的輝煌畢竟是歷史！面對(duì)千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的競(jìng)爭(zhēng)格局，遼陽(yáng)人由一次走在了時(shí)代的前面！

悠悠太子河靜靜流淌了千年，在新千年的第八個(gè)年頭，在工業(yè)的塵囂中古城遼陽(yáng)又開(kāi)始上演新的歷史變奏。在市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下，在全市人民的勤勞和智慧的耕耘下，我們遼陽(yáng)，已經(jīng)形成了中國(guó)北方最大的化纖原料生產(chǎn)基地、全國(guó)知名皮裝生產(chǎn)加工基地。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會(huì)、推進(jìn)改革開(kāi)放和自主創(chuàng)新中取得了輝煌成就。在2004年還被評(píng)為“中國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)城市”。遼陽(yáng)這座年輕的城市正在煥發(fā)了無(wú)窮的魅力。廣佑寺的復(fù)建，護(hù)城河的改造，這些就是遼陽(yáng)新的魅力的體現(xiàn)！

時(shí)代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越；回首來(lái)路花似錦，瞻念前程更輝煌。新的世紀(jì)，屬于我們遼陽(yáng)；新的機(jī)遇，屬于我們遼陽(yáng)；在美麗富繞的太子河大地上，我們相信遼陽(yáng)人定能繪出絢麗多姿的歷史長(zhǎng)卷，定會(huì)奏響二十一世紀(jì)的華美樂(lè)章。

家鄉(xiāng)風(fēng)土人情—丹東

我的家鄉(xiāng)是遼寧省丹東市，是中國(guó)最大最美的邊境城市。

丹東市位于遼寧省東南部、遼東半島經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)東南部鴨綠江與黃海的匯合處，地處東北亞的中心地帶，是東北亞經(jīng)濟(jì)圈、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈重要交匯點(diǎn)，是連接朝鮮半島與中國(guó)及歐亞大陸的主要陸路通道，是中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城的最東端起點(diǎn)和中國(guó)萬(wàn)里海疆的最北端起點(diǎn)，具有沿海、沿江、沿邊的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。東與朝鮮民主主義人民共和國(guó)的新義州市隔江相望，南臨黃海。

距今38至18億年前，就有丹東地域的原始古陸。1982年發(fā)現(xiàn)的：“前陽(yáng)人”頭蓋骨化石表明，早在1.8萬(wàn)年以前，丹東地區(qū)已有處于原始母系氏族時(shí)期的先人在開(kāi)拓、繁衍、生息。丹東地處祖國(guó)邊陲，歷朝歷代都是軍事要塞。

丹東市轄3個(gè)市轄區(qū)、1個(gè)自治縣，2個(gè)縣級(jí)市。丹東地區(qū)是遼東山地丘陵的一部分，屬長(zhǎng)白山脈向西南延伸的支脈或余脈。按高度和地形特征，可劃分為北部中低山區(qū)、南部丘陵區(qū)、南緣沿海平原區(qū)3類規(guī)模較大的地貌單元。其中以山地和丘陵為主，局部還有階地、盆地、臺(tái)地等小型地貌單元。全市森林覆蓋率達(dá)66%。丹東地區(qū)江河密布，主要有鴨綠江水系、大洋河水系和沿海水系。丹東市全年氣候宜人，冬季雖長(zhǎng)，但嚴(yán)寒期較短。夏季雖熱但炎熱期）較短。為溫帶氣候，四季分明。

丹東位于東北亞的中心地帶，是環(huán)黃海經(jīng)濟(jì)圈、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈重要交匯點(diǎn)，具有沿江、沿海、沿邊“三沿”優(yōu)勢(shì)。鐵路、公路、水運(yùn)、航空、市內(nèi)交通都非常便利。

丹東工業(yè)歷史悠久，是一個(gè)工業(yè)門類比較齊全的輕工業(yè)城市，工業(yè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)基礎(chǔ)比較雄厚，門類比較齊全。丹東化纖、大客車、中客車、輕型車橋、拖內(nèi)配件、商品鍛件、絲綢、印染布、機(jī)制紙及紙板、新聞紙、工業(yè)射線探傷機(jī)、汽車音響、數(shù)字調(diào)諧器、彩顯、電子元器件、儀器儀表、硼砂、硼酸、染料、輪胎、原料藥等主要產(chǎn)品80%面向全國(guó)，許多產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界各地。

丹東的特色產(chǎn)物有礦產(chǎn)、稻米、板栗、草莓、杜鵑花、對(duì)蝦、貝類、魚(yú)類、山野菜、煙草、柞蠶等。丹東自然資源豐富，特色產(chǎn)品種類眾多，經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)潛力很大。

丹東

市花：杜鵑花

市樹(shù)：銀杏樹(shù)

杜鵑花：全世界已發(fā)現(xiàn)的800多種杜鵑花在中國(guó)分布的有650種，而丹東就有270多種。丹東栽培杜鵑歷史悠久，特殊的氣候資源及水質(zhì)、土壤條件為杜鵑花的生長(zhǎng)發(fā)育創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的自然條件，并形成了丹東杜鵑的獨(dú)特種群。杜鵑花產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿艽螅l(fā)展前景廣闊。

銀杏樹(shù)：是一種對(duì)地理環(huán)境和氣候要求特別高的樹(shù)種，在丹東市內(nèi)有幾條由銀杏樹(shù)布滿街道兩旁的街道，每到剛一入秋的時(shí)候，銀杏樹(shù)葉很快就會(huì)變黃，再過(guò)幾天后變紛紛落下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去街道像是由黃色樹(shù)葉鋪滿的金色大道，十分漂亮。

丹東旅游資源及其豐富，全市境內(nèi)江、河、湖、海、山、泉、林、島等自然景觀開(kāi)發(fā)形成國(guó)家、省級(jí)以上旅游風(fēng)景區(qū)、自然保護(hù)區(qū)和森林公園幾十處。

鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)，位于遼寧省丹東市鴨綠江下游至江海分界處的大東港之間。鴨綠江為中朝兩國(guó)界河，源出吉林省東南中朝邊境長(zhǎng)白山主峰白頭山，西南流至丹東市東溝縣境鴨綠江口入海。分水豐湖、太平灣、虎山、鴨綠江大橋、東港等5個(gè)景區(qū)。區(qū)內(nèi)碧綠的江水蜿蜒，江中翠島棋布，沿岸群山疊翠，鶴鳥(niǎo)翱翔，景色優(yōu)美。乘船從丹東市上溯到渾江口，可以飽覽中朝兩國(guó)的自然風(fēng)光，又可一睹水豐湖的風(fēng)韻，著名的中朝共用的水豐發(fā)電站，就在其懷抱之中。

明長(zhǎng)城遺址自鴨綠江邊綿延而建，虎山長(zhǎng)城是中國(guó)明長(zhǎng)城東端起點(diǎn)。上世紀(jì)90年代初，經(jīng)一大批長(zhǎng)城專家學(xué)者實(shí)地考察認(rèn)定為萬(wàn)里長(zhǎng)城東端起點(diǎn)，這一發(fā)現(xiàn)使中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城延長(zhǎng)了1000多公里，使教科書(shū)中的傳統(tǒng)說(shuō)法得以改寫(xiě)，并在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響，并認(rèn)定其為明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn)。虎山環(huán)境優(yōu)美，是早年安東八大名景之一，是丹東城郊絕好的旅游勝地。長(zhǎng)城博物館是虎山長(zhǎng)城的一個(gè)重要組成部分。這是繼八達(dá)嶺、山海關(guān)、嘉峪關(guān)之后全國(guó)第4座長(zhǎng)城博物館。該館與全國(guó)其他類似博物館不同，首次將表達(dá)長(zhǎng)城的防御作用作為主題。景區(qū)內(nèi)還有高句麗古城遺址，中朝界河“一步跨”等獨(dú)特景觀，是一覽兩國(guó)風(fēng)光的最佳去處。

鳳凰山位于鳳城市是一個(gè)融自然美與人文美于一身的山岳型風(fēng)景名勝旅游區(qū)。古為“遼寧第一名山”，清列奉天省四大名山之一，現(xiàn)被稱為“國(guó)門名山”，“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一名山”，“中國(guó)歷險(xiǎn)名山”。它以“雄偉險(xiǎn)峻，泉洞清幽，花木奇秀，怪石嶙峋，四時(shí)景異，趣味無(wú)窮”的自然美而著稱于世，與千山、醫(yī)巫閭山、藥山合稱為遼寧“四大名山”。鳳凰山屬長(zhǎng)白山余脈，山高林茂，瀑布流泉，氣勢(shì)雄偉壯麗，四季景色各異，文物古跡比比皆是，是著名的旅游勝地。新建的入口景區(qū)鳳凰山山門，雄偉壯觀，高大挺拔，建在鳳凰山東山景區(qū)的鳳凰山莊，是一組仿清式古建筑群，古樸典雅，環(huán)境優(yōu)美設(shè)備齊全，可滿足游人食、住、行、游、娛、購(gòu)多方面需求。

這就是我的家鄉(xiāng)——丹東，中國(guó)最大最美的邊境城市。

家鄉(xiāng)新變化——錦江山公園

我的家鄉(xiāng)是遼寧省丹東市，丹東市位于遼寧省東南部、遼東半島經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)東南部鴨綠江與黃海的匯合處，地處東北亞的中心地帶，是東北亞經(jīng)濟(jì)圈、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈重要交匯點(diǎn)，是連接朝鮮半島與中國(guó)及歐亞大陸的主要陸路通道，是中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城的最東端起點(diǎn)和中國(guó)萬(wàn)里海疆的最北端起點(diǎn)，具有沿海、沿江、沿邊的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。東與朝鮮民主主義人民共和國(guó)的新義州市隔江相望，南臨黃海。丹東地處祖國(guó)邊陲，歷朝都是軍事要塞，是中國(guó)最大最美的邊境城市。隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，這些年來(lái)我的家鄉(xiāng)也不斷地變化。我的家鄉(xiāng)是以輕工業(yè)、旅游業(yè)為主要發(fā)展的城市，近些年來(lái)比較突出的變化就是不斷的重新修建一些原有的公園、景區(qū)等。下面就介紹一下正在重新修建的錦江山公園。

錦江山公園將換新面孔。始建于1905年的錦江山公園，目前大部分設(shè)施陳舊老化，加之游覽休閑設(shè)施不健全，景觀單一，對(duì)游人缺乏吸引力。將于去年啟動(dòng)的二期改造工程，包括更新動(dòng)物觀賞功能區(qū)、游樂(lè)設(shè)施、調(diào)整綠化格局更新樹(shù)種和門區(qū)環(huán)境等。

錦江山公園，原名鎮(zhèn)江山公園，1965年改為現(xiàn)名。富有民族特色的牌坊式公園大門屹立在入口處，朱紅圓柱，壁畫(huà)裝點(diǎn)，金碧輝煌，雄偉壯觀。牌坊頂部雕刻精細(xì)，繪以各色古典圖案，黃綠相間的彩色琉璃瓦沿檐脊而下，依次排列32個(gè)形象逼真的琉璃獅子，情態(tài)各異，栩栩如生。卷棚下繪有52幅山水畫(huà)，筆墨精妙，著色淡雅，每逢佳節(jié)，牌坊上560個(gè)華燈齊放，五彩繽紛，光彩奪目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蔚為壯觀。

進(jìn)園內(nèi)，往左拐，就可以看到一個(gè)用各種花卉組成圖案式的大花壇。繞過(guò)花壇就是明艷芬芳的荷花池，那亭亭玉立的荷花，豐腴的荷葉以及那歡快地嬉戲在水中的尾尾金魚(yú)，常引逗得游人扶攔而立，不愿即刻離去。池上建有小巧別致的九曲橋。橋中，有一座美麗垂檐的六角亭，供游人遮陽(yáng)避雨，觀荷賞魚(yú)。順路沿階而上，便進(jìn)入了珍禽異獸的世界；東北虎，梅花鹿，駱駝，青狼，野豬，廣西獼猴，海豹，猞猁，丹頂鶴，孔雀以及各種飛禽走獸，千姿百態(tài)，別有一番情趣。沿著彎曲而潔凈的柏油馬路往上走，沿途可見(jiàn)到各種電動(dòng)游樂(lè)設(shè)施:電馬，電瓶車，碰碰車，賽車，射擊，飛天，飛椅，小火車，單軌車，飛象，空中觀覽車，海上珍珠等。無(wú)論春夏秋冬，寬敞明亮的花展大廳內(nèi)都是姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇斗艷；盆景，小花池，噴泉，小橋流水等都展觀著中華民族傳統(tǒng)的小庭院式的建筑風(fēng)格。叫人想起蘇州、南京等南方景色。數(shù)十中的花卉真使人仿佛置身于花的世界，徜徉在花的海洋之中。

丹東最大的綜合性公園，位于市區(qū)北部的錦江山南坡，南距鴨綠江岸1.8公里。錦江山公園綠茵覆蓋，花團(tuán)錦簇，一山盡得天下秀，素有“東北八景之首”的美譽(yù)。全園分為5大觀賞區(qū)，其中山水游覽區(qū)花紅柳綠，曲徑通幽，樓臺(tái)亭榭，錯(cuò)落有序，山中松柏、櫻花和銀杏等名貴樹(shù)種隨處可見(jiàn)。登高遠(yuǎn)眺，可以鳥(niǎo)瞰丹東市和朝鮮新義州市的全貌。園中的“文化園”是一座可瀏覽丹東地方文化歷史，觀摩現(xiàn)代翰墨真跡。另外，“遼東解放紀(jì)念塔”和“抗美援朝烈士陵園”也建在園內(nèi)。

園路向上行走，可到達(dá)“回歸閣”。“回歸閣”是座具有北方風(fēng)格的兩層民族式建筑，底層地面是一個(gè)正方形，中間由紅綠兩色組成一個(gè) “回”字。一層正面豎立起的大理石石碑上，鐫刻著鄧小平同志1982年同撒切爾夫人的談話《我們對(duì)香港問(wèn)題的基本立場(chǎng)》。二層是八角垂檐，攢尖建筑。閣的八面彩繪香港八景，美麗壯觀。外廣場(chǎng)由1997塊花崗巖板鋪成，象征著香港在1997年回歸祖國(guó)。”回歸閣 “的建成不但給錦江山公園增添了一處新的人文景觀，同時(shí)也成為丹東市人民的愛(ài)國(guó)主義教育基地。

文化園建在公園中心地帶，是一座瀏覽地方文化歷史、觀摹現(xiàn)代翰墨真跡，溶丹東籍書(shū)、畫(huà)、歌 謎、各家作品於一處，集觀光攬勝、臨摹和休憩為一體的新型文化游園。文化園內(nèi)設(shè)有6各景區(qū)，周圍青山環(huán)繞，錦樹(shù)流翠，園內(nèi)碑刻林立，典雅古樸。這里有當(dāng)代文豪的墨寶碑林，又有領(lǐng)導(dǎo)人、革命老前輩的題詞，皆名人名家為丹東人所作。

登高遠(yuǎn)望，高樓林立，萬(wàn)木崢嶸，江山如畫(huà)、碧水長(zhǎng)流。出了文化園繼續(xù)向上攀登，可直上錦江山頂，一座造型幽雅的兩層小亭，聳立在山頂開(kāi)闊的草坪上，這就是”錦江亭”。它始建于1934年，1965年改建。亭中，石欄石柱，石桌石凳，可供游人消汗解乏。小憩片刻，登亭眺望，中朝兩國(guó)的山水景色盡收眼底。

“遼東解放烈士紀(jì)念塔”，巍巍屹立在錦江山公園的中心，為秀美的錦江山增添了莊嚴(yán)的氣氛。它以獨(dú)特的選型、鮮明的特色，成為革命先烈為解放遼東而英勇獻(xiàn)身的歷史見(jiàn)證。紀(jì)念塔于1948年冬興建，中華人民共和國(guó)成立前夕落成。整體選型由四部分構(gòu)成。塔頂矗立著一尊銅鑄解放軍戰(zhàn)士塑像，他右手持槍，左手振臂吶喊，仿佛是在呼喚人們?yōu)榱俗鎳?guó)，為了人民沖鋒，那勇往直前的神態(tài)氣勢(shì)，栩栩如生。這座紀(jì)念塔不僅是丹東的驕傲，也是游人瞻仰的革命文物，此塔屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在呢，錦江山公園曙光閣已經(jīng)初步建成。

作為錦江山公園二期改造工程重點(diǎn)項(xiàng)目和錦江山上的標(biāo)志性建筑的曙光閣已經(jīng)初步建成。在造型上，曙光閣吸取了中國(guó)古典建筑之長(zhǎng)處，既有古建之特點(diǎn)又有特殊之風(fēng)格；在功能上，既突出了遠(yuǎn)眺觀景功能又兼?zhèn)淞诵蓍e服務(wù)等綜合功能；在格局上，充分考慮了不同方面的需要，為開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)服務(wù)項(xiàng)目置留了較大的空間。曙光閣將成為丹東又一張有特色的靚麗名片。

錦江山公園的新面孔將于鴨綠江國(guó)際旅游節(jié)前夕，以嶄新的面孔出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外游人面前。

這些就是我為大家介紹的我家鄉(xiāng)——丹東的新變化。

本溪風(fēng)土人情

本溪是滿族人聚居的地方。本溪縣也是滿族自治縣。各民族的風(fēng)俗習(xí)慣自然有著各自與眾不同之處，滿族的風(fēng)俗習(xí)慣也是如此，豐富而獨(dú)特，然而這其中有一些風(fēng)俗不僅獨(dú)特而且頗有些古怪，“滿洲三大怪”您是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢？

在玻璃窗廣泛出現(xiàn)之前，紙糊的窗戶在中國(guó)非常普遍，然而滿族人家的窗戶紙是糊在窗欞的外側(cè)，憑借著窗欞的支撐，憑添了抵御風(fēng)雪的力量，這與漢族將窗戶紙糊在室內(nèi)一側(cè)截然不同，這便是“三大怪”的頭一怪——“窗戶紙糊在外”。

過(guò)去滿族人及其先民長(zhǎng)期過(guò)著“逐水草而居”的漁獵生活，不但艱辛而且經(jīng)常與蛇蝎蚊蟲(chóng)為伍。吸旱煙不僅可以驅(qū)蚊逐蟲(chóng)，還能防止被毒蛇咬傷，據(jù)說(shuō)就連最毒的蛇也怕煙袋油子，因此吸煙不僅僅是一種消遣和嗜好，還能起到防身保安全的作用。久而久之，代代相傳，形成了滿族人愛(ài)抽煙的習(xí)俗。過(guò)去，差不多家家有煙笸籮，來(lái)了客人不但要敬茶，敬煙也必不可少；不但老人抽，青壯年抽，就連年青的姑娘、媳婦們也都抽，這便是“三大怪”中的第二怪——“姑娘媳婦叼著個(gè)大煙袋”。以前，滿族女孩子出嫁時(shí)一桿精致的旱煙袋是必不可少的嫁妝。當(dāng)然，隨著時(shí)代的進(jìn)步，生活環(huán)境的改變，滿族女子早已摒棄了這樣的習(xí)俗，只有那些已經(jīng)上了年紀(jì)的老奶奶們，還時(shí)常一邊抽著旱煙，一邊嘮著家常，品味著生活的甘與苦，談?wù)撝艉臀磥?lái)。

第三怪便是“養(yǎng)活孩子吊起來(lái)”。悠來(lái)蕩去的搖籃，搖出了無(wú)數(shù)嬰兒美麗的夢(mèng)境，夢(mèng)中走出了多少智勇雙全、頂天立地的滿族兒郎，又走出了多少美麗善良、勤勞賢慧的滿族姑娘。這一習(xí)俗也同滿族人早期的漁獵生活息息相關(guān)。在茫茫的林海雪原間，不僅要與豺狼虎豹搏斗，還常與蛇蝎為伴，將嬰兒放置在地上不僅潮濕而且危險(xiǎn)，高高地將搖籃吊起，生產(chǎn)、育兒、家務(wù)全不耽誤，一舉多得。

“窗戶紙，糊在外，姑娘媳婦叼煙袋，養(yǎng)活孩子吊起來(lái)”如今這“三大怪”有的已經(jīng)隨著時(shí)代的進(jìn)步，移風(fēng)易俗而逐漸消失，有的依然在滿族人的生活中保留并傳承著。消失的自有消失的理由，而存在的自有存在的價(jià)值。

好玩、熱衷游戲，大概是人類的天性，不論男女，不分長(zhǎng)幼，都能夠在游戲中尋到一顆童心、一份輕松快樂(lè)，尋到真善美。

滿族是個(gè)漁獵民族，他的游藝項(xiàng)目特別多，現(xiàn)在掌握的有一百多個(gè)，游藝是一種生活方式，是一種文化，它既是娛樂(lè)，又是健身，又是一種對(duì)抗。” 滿族女孩愛(ài)玩這種叫“嘎拉哈”的游戲，也就是“抓拐”。拐，通常是取豬、羊或是鹿等動(dòng)物身上比較小的關(guān)節(jié)骨，滿族女孩把它抓來(lái)拋去，可以鍛煉手的靈巧性，做得一手好針線活。后來(lái)這一游戲在漢族女孩中也開(kāi)展得非常普遍。在室外，滿族女孩也有她們鐘愛(ài)的游戲——雪地走，俗稱“走百病”。

男孩子們更是有的可玩，這種游戲叫“斗拐”，也叫“單人布庫(kù)”，“布庫(kù)”是滿語(yǔ)摔跤的意思，既是體力的對(duì)抗，又是友誼的交流；人多了也好辦，一人背起另一個(gè)人，與另一組開(kāi)展對(duì)抗，俗稱騎馬打仗，滿族的孩子們管這叫“雙人布庫(kù)”；還有三人一組的玩法叫“三人布庫(kù)”。

滿族是一個(gè)很團(tuán)結(jié)，很團(tuán)結(jié)一起戰(zhàn)斗的民族，所以形成了有一個(gè)人的活動(dòng)，兩人的活動(dòng)，三人的活動(dòng)。漁獵民族就離不開(kāi)水，比如說(shuō)，冬天結(jié)了冰了，就有‘跑冰鞋’，就有‘冰車’??”

從茫茫林海間找塊木頭削個(gè)陀螺，在冰面上舞動(dòng)著鞭子，把陀螺抽得飛轉(zhuǎn)起來(lái)，是一種就地取材、因地制宜的玩法。“老鷹捉小雞”，這種游戲您大概不陌生，從幼兒園可以玩到小學(xué)甚至中學(xué)，孰不知這也是滿族人發(fā)明的游戲。

滿族是個(gè)游牧民族，他有很重要的生產(chǎn)內(nèi)容叫采珍珠，滿族采的珍珠叫‘東珠’，滿語(yǔ)叫‘尼楚荷’。有一種游戲叫采珍珠，一共分三個(gè)區(qū)，第一個(gè)中心區(qū)叫水區(qū)，水區(qū)就是采珍珠的人互相在奪這個(gè)珍珠；第二個(gè)區(qū)叫蛤蚌區(qū)，拿著蛤蜊蚌擋著他不讓他把這個(gè)珍珠往外扔出去；第三個(gè)區(qū)叫威呼區(qū)，‘威呼’是滿語(yǔ)‘船’的意思。上面有一個(gè)人拿一個(gè)網(wǎng)子，又叫抄子，扔出來(lái)之后，來(lái)躲過(guò)蛤蜊蚌，抄到球，每抄到一個(gè)球得一分。”

珍珠球這個(gè)源自滿族人早期漁獵生活的游戲開(kāi)展起來(lái)器材簡(jiǎn)單、場(chǎng)地隨意、有攻有防，具有很強(qiáng)的觀賞性。經(jīng)過(guò)滿族人民的挖掘、整理，如今它已經(jīng)成為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的一個(gè)正式比賽項(xiàng)目，在全國(guó)得到推廣。

豐富多彩的滿族民風(fēng)民俗是一幅墨酣筆暢的民族風(fēng)情畫(huà)，在這幅洋洋灑灑的畫(huà)卷中我們看到了這個(gè)民族的純樸憨厚、聰明與睿智，更領(lǐng)略到了滿族民俗文化的魅力與豐采。

第四篇：風(fēng)土人情

寒假社會(huì)實(shí)踐調(diào)查

揚(yáng)州·寶應(yīng)

（一）地理位置

寶應(yīng)縣位于江蘇省中部，淮河下游，里下河地區(qū)西部，夾于江淮之間，北緯33度、東經(jīng)119度，縣域呈梨形，射陽(yáng)、廣洋二湖環(huán)其東，寶應(yīng)、白馬二湖繞其西，京杭大運(yùn)河縱貫?zāi)媳薄？偯娣e1467.48平方公里，其中：陸地979.43平方公里，占66.7%，水域488.05平方公里，占33.3%。寶應(yīng)縣氣候?qū)儆诒眮啛釒駶?rùn)季風(fēng)氣候。具有寒暑變化明顯，冬夏長(zhǎng)，春秋短，四季分明，雨熱同季，光照充足，雨量豐沛，霜期不長(zhǎng)，災(zāi)害性天氣較多等特征。

寶應(yīng)縣水道縱橫，全縣水系以京杭大運(yùn)河為界，分為東西兩部分，運(yùn)河?xùn)|東部屬里下河區(qū)射陽(yáng)河水系，運(yùn)河西部屬高寶湖區(qū)水系。北倚洪澤湖，南靠高郵湖。

（二）人文歷史

寶應(yīng)境域置縣已有2200余年，秦始皇二十六年（公元前221年）建立東陽(yáng)縣，后又稱“平安”、“安宜”。唐上元三年（762年），縣境獲“定國(guó)之寶”，肅宗詔書(shū)，將安宜改名為寶應(yīng)，沿用至今。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，此地先屬吳，后屬越，復(fù)屬楚。秦時(shí)建東陽(yáng)縣，屬東陽(yáng)郡。漢為東陽(yáng)、平安、射陽(yáng)三縣地，先后屬臨淮、廣陵郡。縣境曾出土“有柄石斧”、“鹿角化石”、“青銅寶劍”、“楚幣郢爰”等珍貴文物。省文物保護(hù)單位質(zhì)疑的“九里一千墩”漢墓群，即坐落在古射陽(yáng)遺址西南一公里處。這充分表明歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隋初，境內(nèi)統(tǒng)一為安宜縣。唐改稱寶應(yīng)縣。南宋期間，先后升為寶應(yīng)州、寶應(yīng)郡，領(lǐng)寶應(yīng)、鹽城、山陽(yáng)、淮陰等縣。明隸屬高郵州。清屬揚(yáng)州府。民國(guó)期間先后屬淮揚(yáng)道、淮陰行政督察區(qū)。解放后先后屬揚(yáng)州、泰州區(qū)，1953年1月寶應(yīng)隸屬江蘇省揚(yáng)州專區(qū)直至今日。

寶應(yīng)縣歷史悠久、人才輩出，漢有臧旻，曾戍邊陲，深諳西域國(guó)情，不啻班固；臧洪、陳容義斥腐惡，同日殉難，后世尊為烈士； “建安七子”之一陳琳，其《檄豫州文》氣勢(shì)磅礴，筆鋒犀利，誠(chéng)為千古佳作。晉有陳騫，足智多謀，位在三司之上。明、清人文尤盛，登科及第者指不勝屈。前后有狀元王式丹，榜眼季愈，探花朱士彥、馮煦。共有進(jìn)士67名，舉人263人。巾幗中聞名詩(shī)壇者，明有仲云鸞，清有劉文蘭、劉文芳姐妹及劉淑曾、陳瑞華、喬亦光等20余人。經(jīng)學(xué)家劉寶楠，學(xué)識(shí)淵博，所著《論語(yǔ)正義》，堪稱訓(xùn)詁名作。自漢至清著書(shū)立說(shuō)者逾200名，收入《四庫(kù)全書(shū)》的，有寶應(yīng)籍文人著作10余部。另有，李元泰斗高朗亭，為京劇奠基人之一，享譽(yù)京都。杏林妙手仲昶、仲蘭，精通岐黃，回春有術(shù)。工丹青者，陶成居首；并有女畫(huà)家濮文湘，所繪《落花蝴蝶》，尤為藝苑增輝。善金石者有劉稼、成法溥，刀法蒼老，古韻尤濃。再者，能工巧匠也不乏其人，民國(guó)期間射陽(yáng)湖鎮(zhèn)雕刻藝人陳青槐，精于建筑設(shè)計(jì)，擅長(zhǎng)繪畫(huà)雕刻，手藝高超；望直港鎮(zhèn)人郭如金民間譽(yù)為“活魯班”。

（三）特色物產(chǎn)

“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”寶應(yīng)縣土地肥沃，氣候溫潤(rùn)，西湖東蕩，百里荷香，是全國(guó)著名的“荷藕之鄉(xiāng)”。

藕粉是“中國(guó)荷藕之鄉(xiāng)—寶應(yīng)”的著名特產(chǎn)，生產(chǎn)歷史可追溯到600多年前，明清時(shí)期，寶應(yīng)白蓮藕粉被列為皇室貢品，有“鵝毛雪片”之稱；因其營(yíng)養(yǎng)豐富、口感滑潤(rùn)，自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)。此外 寶應(yīng)藕菜“蜜餞捶藕”滿譽(yù)江淮，為四方賓客所稱道。當(dāng)時(shí)寶應(yīng)名士喜好 藕菜，產(chǎn)生了“全藕席”，室供碗蓮盆景，壁掛荷花詩(shī) 畫(huà)，席中放一花瓶，以清水插鮮荷花數(shù)朵，色香味具全，頗具雅趣。

寶應(yīng)西有湖、東有蕩、，五湖四蕩，如九塊翡翠鑲嵌在這片寶地上。水連水，水依水，水鄉(xiāng)風(fēng)景，如詩(shī)如畫(huà)。境內(nèi)水面灘地共有70多萬(wàn)畝，水產(chǎn)養(yǎng)殖面積近50萬(wàn)畝，年水產(chǎn)品總量可達(dá)12萬(wàn)噸，水產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)份額成為全縣農(nóng)業(yè)的“半壁江山。” 2002年，全縣河蟹養(yǎng)殖面積突破25萬(wàn)畝，占整個(gè)水產(chǎn)養(yǎng)殖面積的一半以上；全年河蟹產(chǎn)量達(dá)2萬(wàn)多噸，占全省河蟹總產(chǎn)量的三分之一，占全國(guó)河蟹總產(chǎn)量近七分之一；河蟹單項(xiàng)產(chǎn)值達(dá)10多億元。寶應(yīng)養(yǎng)蟹的規(guī)模、產(chǎn)量、產(chǎn)值都是名副其實(shí)的全國(guó)單打冠軍。寶應(yīng)湖大閘蟹作為寶應(yīng)水產(chǎn)業(yè)的拳頭產(chǎn)品和特色品牌美名傳四方，蜚聲海內(nèi)外。

除水產(chǎn)品外外，還有白龍涇河大糕，白龍涇河大糕歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)特，因傳說(shuō)涇河小龍王在此避難而取名，曾獲商業(yè)部和江蘇省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號(hào)，中國(guó)首屆食品博會(huì)銀獎(jiǎng)。該產(chǎn)品以本地優(yōu)質(zhì)糯米粉、純凈白糖、精煉油脂、高級(jí)蜜餞等主要原料，配以核桃仁等多種輔料，按傳統(tǒng)工藝精制而成，具有色白片薄、綿軟細(xì)膩、香甜油潤(rùn)、卷曲不斷、入口即化、點(diǎn)火即燃等特點(diǎn)，是喜慶、旅游、節(jié)日饋贈(zèng)親友之佳品。

（四）風(fēng)俗習(xí)慣

（1）節(jié)日風(fēng)俗

春節(jié)

春節(jié)，是中華民族最隆重的節(jié)日，寶應(yīng)也是如此。寶應(yīng)人把過(guò)春節(jié)叫做“過(guò)年”。春節(jié)前家家要打掃衛(wèi)生，人人要理發(fā)沐浴。寶應(yīng)人過(guò)春節(jié)，是從“三十晚上”開(kāi)始的。“三十晚上”這天，家家戶戶要貼上春聯(lián)，還要把過(guò)年五天吃的菜全部燒好(按照傳統(tǒng)習(xí)俗，過(guò)年五天中是不能動(dòng)刀的)。晚上全家人共飲守歲灑，這頓灑席是最豐盛的。開(kāi)席之前要燃放鞭炮。大年初一清晨，孩子們未起床，先摸枕頭下的“壓歲錢”，吃云片糕(“糕”與“高”諧音，寓意“步步升高”)。早上起床后，穿上新衣服，點(diǎn)燭焚香，燃簇鞭炮，敬天地。第一頓飯總是吃湯園，祝賀全家諸事圓滿。然后出門，逛街，走親訪友，相互拜年，說(shuō)一些祝福的話。大年初二，寶應(yīng)地區(qū)有“帶女兒”的習(xí)俗，即把出嫁的女兒一家人帶回家吃飯、團(tuán)聚。初五，接財(cái)神，又稱“小年”，零時(shí)一到，家家戶戶爭(zhēng)相燃放鞭炮，迎接“財(cái)神爺”進(jìn)門。過(guò)年的幾天，寶應(yīng)城鄉(xiāng)街頭上十分熱鬧，有舞獅子、舞龍的，也有踩高蹺、打腰鼓、玩蕩湖船的，鑼鼓響處，人山人海。近年來(lái)，春節(jié)晚上放焰火的人家又多起來(lái)了。

元宵節(jié)

正月十五元宵節(jié)，又稱“燈節(jié)”，古稱“天夕”或“上元節(jié)”。自古以來(lái)，元宵節(jié)即是“火樹(shù)銀花不夜天”的狂歡節(jié)日。寶應(yīng)地區(qū)過(guò)去最流行的是粉紅的荷花燈、白色的兔子燈、綠色的蛤蟆燈等。燈會(huì)還伴以精彩的文娛節(jié)目，有詩(shī)：“金龍逐隊(duì)市聲囂，花鼓隆隆踩高蹺。”文化人則另有一番樂(lè)趣，這就是猜燈謎，又稱“射燈虎”，講究的是在宮燈、玻璃燈上書(shū)寫(xiě)謎面，簡(jiǎn)單些的則把謎面寫(xiě)在彩箋上用線懸掛起來(lái)，供人猜射。月上柳梢，華燈初上，猜謎者樂(lè)此不疲，必欲覓得其底而后快。此節(jié)始于漢初，盛于隋唐，燈俗歷朝不衰，沿襲至今。寶應(yīng)地區(qū)燈節(jié)有六天，并有“上燈圓子落燈面”的食俗，即正月十三上燈，晚上吃湯圓，表示合家團(tuán)圓，十八落燈，晚上吃面條，意為順順暢暢。過(guò)去，姑娘出嫁尚未生育的，娘家要給婆家送“麒麟燈”或“蓮子燈”，祝姑娘“早生貴子”。昔日寶應(yīng)地區(qū)流行過(guò)這樣一首戴起花來(lái)愛(ài)煞人。我問(wèn)小姑娘到哪里去?轅門橋上去看燈。又是龍燈又是會(huì)，又是奶奶八十歲，又娶媳婦又圓房，又添孫子一大床。”這是過(guò)去的老話了，現(xiàn)在，提倡“計(jì)劃生育”、“只生一個(gè)好”，當(dāng)然不能再祝愿生“一大床”了。

端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午又稱端陽(yáng)。寶應(yīng)地處水鄉(xiāng)，盛產(chǎn)菖蒲、艾，每到端午佳節(jié)，插掛、放置菖蒲、艾幾乎是家家戶戶必不可少的風(fēng)俗習(xí)慣。寶應(yīng)一帶，端午節(jié)期間，還有用五彩絲線結(jié)成“百索”（又名“百歲索”）系扎在小孩手腕上、結(jié)成小網(wǎng)兜內(nèi)裝煮熟的鴨蛋掛在小孩胸前的習(xí)俗。老人們認(rèn)為，用紅黃藍(lán)白黑五種顏色的絲線做成的飾物可以驅(qū)邪降福、消災(zāi)延壽。

（2）婚慶習(xí)俗

寶應(yīng)地區(qū)的婚慶習(xí)俗大致分為五個(gè)過(guò)程：暖房，正日，回門，瞧招，遙招。暖房：

在結(jié)婚的日子商定下來(lái)之后，雙方都要做些準(zhǔn)備。結(jié)婚前一天叫做暖房日。男女雙方家里都要置辦酒席招待親朋好友，酒席一般安排在晚上，主要親戚沒(méi)有特殊事情通常都要到場(chǎng)，尤其是舅舅，舅母，因?yàn)橛幸粋€(gè)不成文的規(guī)矩，就是外甥結(jié)婚，外甥女出嫁，舅舅，舅母必坐主席（上席），然后再安排其他客人。吃喜酒的人同時(shí)也要出人情，所以這一天吃的酒就叫暖房酒。新娘，新郎也有事情要安排。新娘出嫁前，娘家直系親戚一般要請(qǐng)出嫁的姑娘吃一頓離家飯。暖房日要沐浴更衣，臥床休息。第二天（正日）梳妝打扮，靜候新郎的到來(lái)，同時(shí)準(zhǔn)備好一切隨身攜帶的物品。新郎暖房日除了招呼客人外，也要沐浴更衣精心修飾一番，臨睡覺(jué)前，要安排一個(gè)童男子陪睡。陪睡的童男子一般是近親小男孩，第二天在新郎床上可以獲得壓床錢和糕點(diǎn)之類的食品作為獎(jiǎng)賞。正日：

正日是結(jié)婚日子的當(dāng)天，也是新郎迎娶新娘的終生難忘的日子。新娘在家翹首以盼，父母招呼客人，一早燒香謝菩薩，燃放鞭炮。親戚朋友吃早茶，恭候迎親隊(duì)伍的到來(lái)。新郎家同樣也是一早燒香謝菩薩，安排娶親隊(duì)伍。娶親隊(duì)伍的人員組成一般是新郎，伴郎，媒婆，司機(jī)，必須成雙。簡(jiǎn)單吃一頓清茶后，鞭炮歡送，出發(fā)迎娶開(kāi)始。

快到新娘家前，放鞭報(bào)信，新娘家早派人等候，也放鞭回應(yīng)，迎接娶親隊(duì)伍的到來(lái)，到了新娘家里，再放鞭炮告訴別人迎娶的隊(duì)伍已到，接著安排客人就坐吃三茶（一茶白糖紅棗，二茶清水糕點(diǎn)，三茶湯圓），家里另外安排四人陪吃，剛好組成一桌（8人）。稍作休息，此時(shí)時(shí)間已近中午，然后安排入席吃午飯，完畢出嫁開(kāi)始，首先發(fā)妝奩。（有先后安排，子孫馬桶，銅爐門簾，箱子被子，梳妝用品，陪嫁物品），其中箱子閉鎖要求新郎給閉鎖人（新娘親哥或者親弟）壓手錢，多少事先商量好的，一般不為難新郎。接著娶人。新娘腳不沾地，搭著父親或哥哥的鞋子，或者由哥哥背著上新郎花轎（船，車），且要求新娘流淚辭別家人，家里也安排人送嫁，通常是新娘的弟弟，哥哥或者伴娘，同樣也要成雙。最后放鞭歡送，新娘家基本就沒(méi)有大事了。經(jīng)常要求新郎的娶親隊(duì)伍在太陽(yáng)下山之前到家。

娶親隊(duì)伍快要到家的時(shí)候，伴郎放鞭報(bào)信，新郎家人也早已安排人等候他們的到來(lái)，同樣放鞭回應(yīng)，到了家里再放鞭。先安排送親的人吃三茶，新娘暫不下轎（車，船）由媒婆陪著，完成后接人開(kāi)始。先接妝奩（還是按照以上順序進(jìn)行），隨后迎新人。新郎在前，摻著或者抱著新娘，也有馱著新娘的，新娘腳還是不著地，根據(jù)距離長(zhǎng)短放上蘆柴或是蘆柴席，新人在鞭炮聲中由燒著的蘆火棒發(fā)出的光指引下沿著此進(jìn)入洞房，入房后媒婆關(guān)門，安排新娘新郎吃富貴飯，然后掛上門簾（一般由媒公進(jìn)行，需要說(shuō)上幾句叫好的話語(yǔ)），還要安排人戳窗戶，也要叫好，戳窗者可以得到喜糖或喜煙的獎(jiǎng)勵(lì)。一切完成新郎家的客人入席，宴會(huì)開(kāi)始，此時(shí)的舅舅舅母不再入坐主席，取而代之的是新郎的好朋友和送親的人，酒到一半時(shí)，（一般是上到肉圓時(shí)），送親人離去（鬧房避免尷尬），放鞭歡送。新娘新郎敬酒、撒煙、發(fā)喜糖，鬧房開(kāi)始。

鬧房完新娘拜見(jiàn)新郎家的主要親戚（爸爸、媽媽、舅父、舅母、姑父、姑母、姨父、姨母、哥哥、姐姐、叔叔、嬸嬸等，需要給見(jiàn)面禮金。也有舉行拜堂儀式的）完畢新娘新郎洗漱關(guān)門休息，放鞭炮。睡覺(jué)前媒婆叮囑兩個(gè)人的鞋子要放一樣齊（日后過(guò)日子平等對(duì)待，互敬互愛(ài)）。回門、瞧招、遙招

回門是結(jié)婚日的繼續(xù)，也就是第三天，一大早新人起床，由新郎陪伴打著傘，新娘提著洗漱用水或是其它垃圾倒到門外垃圾堆或是家里洗手間，放鞭炮，開(kāi)始新的娘家生活的第一天，新娘一般要求做一頓早餐，然后收拾一下由新郎陪伴準(zhǔn)備回門，新娘家也安排男士過(guò)來(lái)瞧招，主要目的就是與男方家里人會(huì)親，以便于日后避免親戚對(duì)面不相識(shí)。第四天由新娘家安排遙招;主要是女士為主，目的與瞧招一樣也是會(huì)親。第五天帶來(lái)新娘家父母與親家相認(rèn)加深感情。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們也認(rèn)識(shí)到過(guò)去的陋習(xí)缺陷太多，于是婚俗也在不斷改變，逐步向節(jié)約，簡(jiǎn)樸有紀(jì)念意義方面發(fā)展，現(xiàn)代許多年輕人已不再按照古典的傳統(tǒng)進(jìn)行，他們把婚禮的時(shí)間縮短成了兩天，把正日，回門，瞧招，遙招合為一天。既省錢，不累人，又把事情辦成了，兩全其美。還有運(yùn)用現(xiàn)代高科技產(chǎn)品（拍照，攝像）留下人生最美好的回憶。

綜述：寶應(yīng)是一個(gè)美麗的水鄉(xiāng)，荷花是當(dāng)?shù)氐南笳鳎詫殤?yīng)人是 “應(yīng)水而生”的。而水也為當(dāng)?shù)厝藥?lái)了一切，京杭大運(yùn)河是寶應(yīng)人的黃金水道，五湖四蕩是寶應(yīng)人的富饒糧倉(cāng)，而依水而居的寶應(yīng)人，吃著運(yùn)河水，聞著五湖四蕩的荷香，自然而然的形成了自己獨(dú)特的“水文化”，而水文化也在寶應(yīng)人的各種習(xí)俗中淋漓盡致的體現(xiàn)了出來(lái)。寶應(yīng)人的性格也如這水一般，寶應(yīng)人的內(nèi)心如水一般細(xì)膩，柔軟，包容萬(wàn)物。而寶應(yīng)人的性情也如這水一般柔中帶剛，有小橋流水之柔和，亦有波濤澎湃之壯闊！寶應(yīng)一座因水而興的城市，寶應(yīng)一座為水而在的城市！

電波傳播與天線 張言（2010302700001）

第五篇：風(fēng)土人情

風(fēng)土人情

青島是一座令人向往和眷戀的城市。這里，既有老城區(qū)別具韻味的歐陸風(fēng)情，又有新城區(qū)大氣磅礴的都市風(fēng)貌；既有傳統(tǒng)的名勝古跡，又有新開(kāi)發(fā)的特色旅游產(chǎn)品；既有醉人的青島啤酒，又有好客的青島市民??青島的一切都值得您品味！

青島是“山·海·城”完美結(jié)合的城市。山在海邊，海在城邊，城依山勢(shì)，海映山色，一派“紅瓦綠樹(shù)，碧海藍(lán)天”的醉人風(fēng)光。海，賦予了青島藍(lán)色的浪漫和四射的活力。

青島旅游景區(qū)從范圍上講就是青島市轄區(qū)內(nèi)的所有旅游資源的綜合。青島是首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，是著名的海濱旅游勝地，目前有青島嶗山風(fēng)景區(qū)、青島海濱風(fēng)景區(qū)、青島啤酒博物館、青島海底世界、青島極地海洋世界共5個(gè)國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，同時(shí)嶗山和青島海邊還是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。另外還有青島海軍博物館、青島海爾科技館等13個(gè)國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。并且還擁有石老人國(guó)家級(jí)的旅游度假區(qū)和田橫島、鳳凰島、瑯琊臺(tái)三個(gè)省級(jí)的旅游度假區(qū)。青島是國(guó)家歷史文化名城，有天柱山摩崖石刻、即墨故稱、齊長(zhǎng)城遺址、德國(guó)侵占時(shí)期的總督府和提督樓、八大關(guān)建筑群等6處國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還有天主教堂、康有為墓等21處省級(jí)文物保護(hù)單位，還有湛山寺、天后宮、太清宮等128處市級(jí)文物保護(hù)單位。青島還有眾多的旅游節(jié)慶活動(dòng)，一年一度的青島國(guó)際啤酒節(jié)、中國(guó)國(guó)際消費(fèi)電子博覽會(huì)、青島海洋節(jié)、青島國(guó)際時(shí)裝周、青島金沙灘文化旅游節(jié)、海之情旅游節(jié)等等。著名旅游景點(diǎn)還有魯迅公園青島憑借著美麗的自然環(huán)境和豐富的旅游資源在2008年成功的舉辦了夏季奧運(yùn)會(huì)的帆船比賽。辦校入企，定向培養(yǎng)（人才培養(yǎng)）優(yōu)勢(shì)：一是有利于使學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃與企業(yè)的生產(chǎn)需要相銜接。二是有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際的融合；三是是有利于實(shí)現(xiàn)校企資源共享，教師與師傅互動(dòng)，學(xué)生與工人互動(dòng)，育人與生產(chǎn)的全面兼顧。平度職教中心把學(xué)校建到平度海爾公司，公司提供教室和生活場(chǎng)所，學(xué)生吃、住、學(xué)、練和課外活動(dòng)全在公司，每天工作4個(gè)小時(shí)，學(xué)習(xí)3個(gè)小時(shí)。由平度海爾公司提供生產(chǎn)線，供學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，生產(chǎn)線的各個(gè)工位除企業(yè)選派的指導(dǎo)師傅外，全部由學(xué)生擔(dān)任，輪換進(jìn)行“線體承包”，由教師與企業(yè)師傅一起實(shí)施教學(xué)和管理，公司承擔(dān)實(shí)習(xí)學(xué)生和駐企教師的實(shí)習(xí)補(bǔ)貼，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)與生產(chǎn)的一體化。產(chǎn)教一體，集中培訓(xùn)（實(shí)訓(xùn)）學(xué)校按照企業(yè)和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，自主建設(shè)教學(xué)工廠，并盡可能將其辦成一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體。教學(xué)工廠既是學(xué)校的實(shí)訓(xùn)課堂，又是生產(chǎn)產(chǎn)品的車間。

優(yōu)勢(shì)： 一是實(shí)現(xiàn)了由純消耗性實(shí)習(xí)向適當(dāng)進(jìn)行生產(chǎn)性實(shí)習(xí)的轉(zhuǎn)變。二是可以有效克服教與學(xué)、學(xué)與做的分離，克服單純從事重復(fù)單一工作崗位的弊端，提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力和轉(zhuǎn)換工作崗位的能力；三是采用項(xiàng)目教學(xué)的方式生產(chǎn)訂單產(chǎn)品，推動(dòng)了教學(xué)與生產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合。

五合一”：即一是車間、教室合一；二是學(xué)生、學(xué)徒合一；三是教師、師傅合一；四是作品、產(chǎn)品合一；五是教學(xué)、生產(chǎn)合一。學(xué)習(xí)工作站

合理規(guī)劃實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，建立教學(xué)區(qū)、小組討論區(qū)、實(shí)訓(xùn)區(qū)和生產(chǎn)區(qū)，理實(shí)一體，產(chǎn)教一體。

優(yōu)勢(shì)：一是有助于實(shí)施因材施教，滿足不同水平學(xué)生的需要；二是有助于實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)。

實(shí)踐能力極強(qiáng)的專業(yè)師資 加拿大職業(yè)教育是小班制，進(jìn)行結(jié)業(yè)考試。

以職業(yè)能力為基礎(chǔ)的CBE教學(xué)模式（適應(yīng)于專業(yè)課堂教學(xué)）先思考后得出結(jié)論 可以將課堂搬到車間 生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)

CBE(Competency Based Education)能力本位教育

模式實(shí)際上是一種以職業(yè)綜合能力為基礎(chǔ)，以勝任崗位要求為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)體系，是近年來(lái)

國(guó)際上相當(dāng)流行的一種教育思想。能力是一種特殊的行為，教育目的是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成果得到驗(yàn)證，不是把紙面的考試都答正確。我們所說(shuō)的能力是技能的培養(yǎng)，可以通過(guò)特定的工作環(huán)境完成工作，所以，畢業(yè)生能夠得到企業(yè)的認(rèn)可。

CBE的兩種教育方式：1）以學(xué)生為中心開(kāi)展教學(xué)，注重學(xué)生個(gè)人能力的培養(yǎng)。在理想中，學(xué)生需要多長(zhǎng)時(shí)間學(xué)會(huì)，我們就讓他學(xué)多長(zhǎng)時(shí)間，而在現(xiàn)實(shí)中，我們無(wú)法做到，學(xué)校要求我們教師必須完成課程計(jì)劃，因此，我們要把教學(xué)重點(diǎn)放在不太聰明學(xué)生的身上，老師給聰明的學(xué)生更多的練習(xí)題，讓他有事可做，這樣學(xué)的快的與學(xué)的慢的學(xué)生都能掌握教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)各種方式的評(píng)估，證明學(xué)生對(duì)教學(xué)目標(biāo)的掌握程度，以確定學(xué)生的能力是否達(dá)到工業(yè)界的標(biāo)準(zhǔn)。

2）注重學(xué)生學(xué)習(xí)反饋：注重學(xué)生的學(xué)習(xí)信息的反饋，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)和自評(píng)，老師是學(xué)習(xí)過(guò)程的管理者，幫助學(xué)生制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，教師對(duì)學(xué)生起示范作用，我們可以看出，只把理論告訴（Tell）學(xué)生，他就會(huì)忘記,如果是告訴（Tell）+演示（Show）+做（do）,學(xué)生就會(huì)記住了。

（一）實(shí)踐能力極強(qiáng)的專業(yè)師資 加拿大職業(yè)教育的迅速發(fā)展，與其重視職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)密不可分。高質(zhì)量、多渠道培養(yǎng)職業(yè)教育師資，是加拿大職業(yè)教育發(fā)展的關(guān)鍵。加拿大一方面通過(guò)高等院校大量培養(yǎng)高學(xué)歷、高素質(zhì)的職業(yè)教育師資，另一方面從社會(huì)大量選聘專業(yè)技術(shù)人員接受師范教育而成為兼職職業(yè)教育師資，為加拿大職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的師資保障。

（二）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格

加拿大的社區(qū)學(xué)院制訂了嚴(yán)密的教學(xué)計(jì)劃和實(shí)習(xí)計(jì)劃，并且在教學(xué)過(guò)程中不折不扣地執(zhí)行計(jì)劃。社區(qū)學(xué)院有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，讓教、學(xué)雙方都明白教什么，學(xué)什么，理論上達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)是什么，技能方面應(yīng)達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)是什么，用什么樣的手段去實(shí)現(xiàn)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）以能力為本位的教學(xué)理念

加拿大社區(qū)學(xué)院注重所學(xué)課程的操作性、實(shí)用性，許多教室與操作車間連在一起，教師可以在教室中一邊講解理論知識(shí)，一邊指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)可以隨時(shí)到操作車間進(jìn)行練習(xí)，教師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，這樣保證了學(xué)生實(shí)踐能力的提高。

（四）生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)

加拿大社區(qū)學(xué)院的教學(xué)不重在傳道授業(yè)，重在啟發(fā)與引導(dǎo)，著重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、動(dòng)手能力、想象力和創(chuàng)新意識(shí)。教師在授課時(shí)會(huì)通過(guò)靈活多樣的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)熱烈地參與課堂討論，啟發(fā)學(xué)生自學(xué)和思考。一是案例教學(xué)，教師通常會(huì)選取接近生活和實(shí)際工作的實(shí)用性案例，鼓勵(lì)學(xué)生討論和發(fā)言，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的15%來(lái)自于課堂的參與率；二是項(xiàng)目教學(xué)，教師有時(shí)會(huì)選擇一個(gè)項(xiàng)目（project），讓學(xué)生自學(xué)后提交書(shū)面報(bào)告或根據(jù)項(xiàng)目?jī)?nèi)容完成相關(guān)內(nèi)容操作，這樣學(xué)生就會(huì)到圖書(shū)館查閱大量的文件和資料，提交書(shū)面報(bào)告；三是情境教學(xué)，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)開(kāi)放性和探索性的問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)綜合的問(wèn)題情境，將教學(xué)內(nèi)容與游戲結(jié)合起來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛。在加拿大社區(qū)學(xué)院的課堂上，課堂互動(dòng)性極為熱烈，學(xué)生大膽、靈活、充分表達(dá)出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，學(xué)生參與的熱情很高。