第一篇：學為師之骨 德為師之魂-川師崗培心得體會

學為師之骨

德為師之魂

——知名教授游永恒做關于高等教育專題講座 13班 曹麗瓊

7月22日，四川師范大學教師教育學院院長、教授游永恒在七教316作題為《高校的理想和追求》的專題講座，游教授主要從全球視野下談高校的理想和追求，注重中西方對比講解，概括起來主要有四個方面：高校的職責和使命；高校培養什么樣的人；高校的理念與文化；高校教師的成長。

游教授認為，高校的第一職責是教學，然后是科學研究和社會服務。他重點講解了西方高校非常看重社會服務，尤其是向公眾普及科學知識，而這正是中國高校比較欠缺的。游教授談到高校教師最大的專業是教育專業，年輕教師應該注意在工作中實現學科專業和教育專業的整合，既要有學科專業意識，更要有教育專業意識。在高校人才培養方面，需要處理好專業素養和通用素養的關系，而缺乏通識教育是中國高校人才培養的一個特征。游教授通過中西各大高校教育理念的對比，提煉出大學教育理念的來源和構建應該從五個方面，國家教育方針、學校發展面臨的任務、校長的主張、學校長期形成的傳統、校長的國際視野。同時認為一所高校的理念和文化要讓每一位教師理解并踐行。他提出強化高校教師倫理精神的思想，“學為師之骨，德為師之魂”之師德修養精神必須為教師謹記。

游教授以其淵博的學識，風趣的語言，高尚的人格，嚴謹的治學精神，感染了在場所有的聽課學員，也讓學員們對新入職場的困惑，對教師職業發展的迷茫，有了更加清晰和完整的認識。

第二篇：學為師之骨 德為師之魂——思政專業骨干教師國培班學習報告

學為師之骨 德為師之魂

——思政專業骨干教師國培班學習報告

王海軍

我參加了（廣東）思想政治教育專業國內培訓班（國培代碼：19131003）培訓班的培訓學習，培訓學習是學院給老師最好的福利，所以，我認真、虛心、誠懇地接受培訓。現主要從培訓過程、培訓心得、主題報告三個方面進行學習報告。

一、培訓過程

本次培訓7月7日正式開始，持續到8月1日，共四周，培訓內容豐富，形式多樣，有專題報告、觀摩教學、參觀考察、實踐教學、研討交流等。第一周集中授課，廣東職業技術學院林潤惠副院長、王玫瑰副院長、教務處處長廖俊杰、實驗實訓中心主任揭廣川等分別從人才培養質量、校企合作、專業文化建設、教學改革、課程改革、教學資源庫建設和實踐教學等做了闡述，期間，我們參觀了廣東職業技術學院教學工廠、教學工場、教學公司、“演練中心”等校內實訓教學基地。第二周至第三周專業授課，主要是圍繞著思政課《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《思想道德修養與法律基礎》、《形勢與政策》展開專題報告，而研討交流的主題分別是學員所在院校思政課建設情況、公民信仰與社會主義核心價值觀、大國關系與我國周邊外交、概論課教學中的難點問題與思考。實踐教學分別參觀了廣州農民運動講習所、中共三大會址、孫中山故居、辛亥革命紀念館、黃埔軍校遺址、黃花崗七十二烈士墓、大元帥府等，其中第四周為分散實踐活動。

本次培訓有組織有紀律。來自全國60多所院校70多人，我們一共分為八組，利于日常聯系，每組有9—10人，有正副組長、聯絡員，每兩個小組一起研討交流。一共分為兩個班級，便于類似實踐教學等大型活動，前四個組為為一個班級，后四組為一個班級，都有班主任、正副班長、學習委員、生活委員。

二、培訓心得

思政專業骨干教師國培班的這個學習的平臺,給我提供了一次很好的“充電”機會。經過這次的培訓令我感觸很大，使我提高了認識，理清了思路，我認真寫了學習筆記和二十幾篇《啟示錄》（我的日志），通過所聞所見所思，對我院和我們老師發展提出來自己的看法，現總結如下：

（一）獻計獻策

1、推動學院信息化發展

建成覆蓋全院的校園網絡，為全校師生提供了校園網絡內部資源和連接Internet的校園信息化平臺，教務系統、人事管理系統、迎新系統、離校系統、招生系統、學工系統、宿舍管理系統、收費系統等，讓其成為學院教學、科研和管理工作不可缺少的一項重要設施。如教學管理系統，它涉及教學公文發布，學生網上注冊、學籍管理、成績查詢、排課選課、教學計劃、考務管理等多個功能模塊。在校園網上實現全院教學信息的錄入、傳輸、應用、統計，教學管理數據庫統一，使教學管理進一步向規范化、網絡化和自動化發展。

2、啟動校史展覽館計劃

校史展覽館高度濃縮院校歷史沿革進程、辦學特色和取得成績，能生動再現院校走過的輝煌歲月,展示新時期院校日新月異的變化。校史展覽館是全校師生、校友乃至社會各屆朋友了解學校的窗口，也是教育學生繼承傳統、發揚精神、啟迪未來的平臺。校史館的建設，對于學校文化建設具有重要意義，它是學校文化理念傳播的重要途徑，作為展示和傳播學校歷史和文化的重要公益性場所，實行免費開放。我院校史展覽館展出內容可分為歷史沿革、領導關懷、教育教學、科學研究、黨建與思想政治工作、校友風采等。配合內容的展出形式，可有史料、照片、圖表和實物等，如師生在參加國內外重大活動(包括社會活動、學術會議、重要比賽等)中形成的文稿、證書、獎品、紀念品和照片等。這些讓參觀者從不同層次了解學院的歷史和現狀，感受學院的發展和變化，使其建設成大學生愛校教育的基地和對外宣傳的重要窗口。

3、實施“走出去”戰略

我們廣大師生每個人都是學院一張“名片”，是學院的宣傳隊、播種機。我們院系領導和教師可利用開會、參觀考察培訓之際，以專題報告或研討交流形式宣傳我院管理和教學經驗、方法等，尤其是我們教師在走出去學的同時，也要抓住各種機會講。另外，引導大學生走出校門、深入基層、深入群眾、深入實際，開展教學實踐、專業實習、社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動和勤工助學等，在實踐中受教育、長才干、做貢獻，既鍛煉了能力，又奉獻了愛心，還發揮了宣傳和提高學校知名度、美譽度的”名片“作用，利于學院招生、就業等工作。

（二）利己利人

1、堅持正確的政治方向

作為思政課教師首先牢固樹立堅定的理想信念，提高為思想政治理論教育事業服務的責任感和使命感；努力學習、刻苦鉆研，增強馬克思主義理論素養和人文社會科學知識基礎；深入實踐，了解學生，提高教學藝術和教學能力；注重道德修養，提升精神境界，做教書育人的典范。這不僅在知識與技能層面給我們提出了一定的要求，而且在職業道德方面也給我們提出了更高的要求。教學業務很精，能融會貫通，這就需要不斷學習，終身學習，學習無止境。教師育人者先律己。教師要具有正確的世界觀，人生觀，價值觀，具備指導學生全發展的綜合能力。有高尚的品格和情操，言行一致，表里如一，忠誠人民教育事業。

2、充分利用網絡資源

通過培訓，讓我深刻地認識到作為一名教師，要堅持不斷地學習，積極進行知識的更新。教學需要教師不斷刷新,而不是復制。當前以多媒體與網絡技術為核心的現代教育技術的迅速興起，正猛烈地沖擊著各學科的教學。在網絡理論下知識突破了原有書本的限制，不再以點的形式出現，而是以流的形式傳遞，使教學觀念，教學主體，教學方法，教學過程和教學形式都發生根本改變。我們要充分利用網絡資源的能量應用于教育教學中，使其成為改進教師知識結構、提高教學效果的一種手段。比如我們要經常瀏覽“高職高專網”，因為它是宣傳高職高專教育的交流平臺，面向全國高職高專院校及廣大師生的服務平臺。

3、做研究型教師

通過此次培訓給我一個最大的感受是很多學校和老師做的，我們也做了，甚至做的還比他們好，可是我們打造的不如他們好，究其原因之一就是我們沒有將碎片化的東西提煉成系統化的成果。使我認識到一個教師不僅要具有一定的教學經驗，還應該從經驗型逐步向研究型轉變，教育科研是教師專業發展的重要途徑，也是教育發展的一個重要趨勢。只教不研，就會成為教死書的教書匠；只研不教，就會成為紙上談兵的空談者。只有邊教邊總結，邊教邊反思，將不斷地學習理論知識，用理論指導教學實踐，研究和探索教育、教學規律，把科研和教學結合起來。每一位教師都應積極參與到課程改革中去，不做旁觀者，做一個課改的積極實施者。身為老師，要把握新課改的動態、要了解新理念的內涵、要掌握學生的認知發展規律。

4、加強實踐性教學

“思政課”實踐性教學是高校“思政課”走出困境的出路之一。高校思想理論課教學作為提高大學生思想政治意識和道德品質素養的主渠道，具有鮮明的實踐性。首先要從觀念上明確社會實踐教學就是立足于社會實踐和學生親歷，在運用、觀察與體驗中，感悟、消化思想政治理論課基本原理的教學課堂；其本質是借助實踐手段或實踐資源，進行運用和體驗，最終使所學理論化為學生的智慧，形成學生的理論思維。思想政治理論課實踐性教學應當“課堂化”。僅僅是走走看看，不成其為課堂，也就不能提升層次。但實踐性教學又不能像理論講授那樣課堂化。再“看”、“聽”、“感悟”之后要“寫”、“交流”。

5、發揮團隊精神

這培訓我還認識到作為一名教師，首要的是具有團隊精神。團結互助、互相尊重、互相協作的教師關系是順利進行教學工作的重要保證，是實施創新教育和素質教育的前提。教師在民主、和諧的團隊中能夠受到良好的教育。建立核心力量，發揮他們的帶頭作用，讓教師積極地融入集體，發揮集體的優勢。另外，科學制定和嚴格執行各種規章制度，是培養教師團隊精神必要的外在因素。將團隊的組織規則內化為個人的行動指南，發揮個人的主觀能動性，實現團隊的目標。

6、帶著感情去上課

通過此次培訓，通過聆聽各位專家的精彩講座，通過與各學員的相互交流，我更清醒地認識到自己太安于現狀、自滿自足多，緊迫感、危機感少；工作中容易被俗念束縛，惰性大，闖勁少，以后要有激情和創新，上好一節課，教師要精神飽滿，充滿自信，還要親切大方。只有做到這一點，才會使課堂形成一種積極向上的學習氛圍，才能使學生有良好的精神狀態。要充分發揮教師的示范作用。同時作為教師要學會調試自己的心理，要學會與學生溝通，用陽光般的心態積極面對學生，才能有良好的教學效果。教育學生，從愛出發。愛學生，表現在老師對學生的尊重和信任，以及對學生的嚴格要求，又要從學生的實際出發，關注學生的情感需求和認知需求，關注學生的已有的知識基礎和生活經驗，是一節成功課堂的必要基礎。

三、專題報告

結合研討交流的主題——公民信仰與社會主義核心價值觀，以及所處少數民族地區，特寫如下專題報告。

基于社會主義核心價值體系下 高職院校少數民族學生思想政治教育

隨著國內外形勢的變化，我國高等職業教育的發展,以及經濟社會的變遷, 少數民族學生逐漸成為備受關注的特殊群體。如何用社會主義核心價值體系引導高職院校少數民族學生健康地成長，把他們培養面向生產、建設、服務和管理第一線需要的高技能人才，成為目前高職院校思想政治教育的一個課題。

一、高職院校少數民族思想政治教育的重要內容

構成社會主義核心價值體系的內容就是馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。而中共中央、國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中明確指出了大學生思想政治教育的主要內容是深入進行以理想信念為核心的科學世界觀、人生觀和價值觀教育，以愛國主義為重點的民族精神教育，以基本道德規范為基礎的公民道德教育和以大學生全面發展為目標的【1】素質教育。由此可見，社會主義核心價值體系既是大學生思想政治教育的指導思想，也是高職院校少數民族學生思想政治教育的重要內容。社會主義核心價值體系與高職院校少數民族學生思想政治教育是內在統一的。

（一）馬克思主義是社會主義核心價值體系的指導思想。隨著經濟化全球發展，各種思想文化相互激蕩，高職院校少數民族學生受到各種文化思潮和價值觀念的沖擊。此時，要以馬克思主義的指導，堅持用馬克思主義中國化的最新成果教育和武裝學生，摒棄馬克思主義“過時論”，把馬克思主義與中國具體實際結合起來，走自己的路，堅持和發展馬克思主義。

（二）中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的價值目標。對高職院校少數民族學生深入進行中國特色社會主義共同理想教育，引導學生把個人理想與共同理想結合起來，把個人發展寓于民族復興之中，共同努力為中華民族的偉大復興做出貢獻，在為構建和諧社會的實踐中創造和提升人生價值。

（三）民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱，是增強民族自尊心、自信心、自豪感的重要因素。對社會主義核心價值體系下的高職院校少數民族學生思想政治教育，加強愛國主義教育，增強學生對中華民族的認同，對本民族認同。而時代精神是一個國家和民族保持和提高生命活力的保證，不斷弘揚以改革創新為核心的時代精神，提高高職院校少數民族學生的綜合素質和創新能力。

（四）社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的道德規范的集中體現。高職院校少數民族學生思想政治教育把社會主義榮辱觀作為道德原則規范，引導學生明是非、辨真偽、分善惡、知美丑、曉榮辱，進行公民道德、職業道德和家庭美德教育，培養學生的誠信品質、敬業精神和責任意識、遵紀守法意識，培養出一批德才兼備人才。

二、高職院校少數民族學生思想政治教育的必要性

目前，高職院校少數民族學生的思想主流是積極、健康、向上的。但高職院校少數民族學生思想政治教育具有復雜性和特殊性，存在一些不容忽視的問題。

（一）生源心理的特性。高職院校少數民族學生由于飲食生活、自然歷史、風俗習慣等因素的影響,使得該群體思想政治教育與其他大學生相比具有一定的特殊性。少數民族學生知識面相對狹窄，漢語基礎差，口頭表達能力差，他們心理素質脆弱,易產生自卑感、失落感、焦慮感等,直接影響著他們的學習和生活。同時，他們對民族問題敏感,民族意識強。使高職院校學生的思想政治工作難度大，問題復雜。

（二）思想文化的沖擊。隨著社會轉型和經濟轉軌，個人主義、拜金主義、享樂主義、極端利己主義等思想出現。加之，傳統文化、現代文化、東方文化、西方文化、民族文化、宗教文化等文化并存。高職院校正在成為各種思想文化相互激蕩的前沿，這對高職院校少數民族學生的影響更加廣泛和深刻。這給高校的思想政治教育既增添了新內容。

（三）民族問題的凸顯。隨著國內外形勢的不斷變化，西方敵對勢力和境內外民族分裂勢力企圖從民族等作為突破口，也加強了對高職院校進行滲透破壞活動，嚴重威脅著社會的穩定和各民族的團結。因此，加強高職院校少數民族學生思想政治教育鞏固各族人民的團結、增強中華民族的凝聚力具有極為重要的意義。

三、高職院校少數民族學生思想政治教育的有效途徑

為提高高職院校少數民族學生思想政治教育的針對性和實效性，堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務。進一步加強思想政治教育，把社會主義核心價值體系融入到高等職業教育人才培養【2】的全過程。引領高職院校少數民族學生思想政治教育朝著健康的方向發展。

(一)發揮課堂教學主渠道。高職院校思想政治理論課承擔著對大學生進行系統的理論教育和思想道德教育的任務，是對大學生進行思想政治教育的主渠道。高職院校思想政治理論課要以社會主義核心價值體系為主線，開展馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、民族觀、宗教觀和祖國觀的教育。高職院校少數民族學生思想政治理論教育內容“要精，要管用”，引導學生學會用馬克思主義的立場、觀點和方法去正確認識和分析民族問題，了解各民族歷史和民族狀況，克服狹隘的民族心理，認識到各民族不分人口多少、歷史長短、發展程度高低，一律平等，不為宗教極端勢力、西方分裂勢力所利用，自覺做好民族工作，維護祖國統一。同時，要以社會主義核心價值體系為引領，根據少數民族學生的特點，采取尊重差異、包容多樣、因材施教、注重實效的方式方法，創新人才培養模式。黨的十八大報告強調指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自

【3】信、理性平和、積極向上的社會心態。”開展以“學生為主體”的教學方法，使社會主義核心價值體系真正“進課堂”、“進頭腦”，使思想政治教育貼近實際、貼近生活、貼近學生。讓學生在不斷學習中樹立堅定的民族自尊心、自信心、自豪感。增強他們正視現實、戰勝自我、克服困難的信心和力量。

（二）營造校園文化氛圍。每個民族都有自己的獨特的民族文化和強烈的民族文化認同感，高職院校的校園文化建設要以社會主義核心價值體系為導向，結合學校實際，發揮高職院校少數民族學生易興奮、好動、熱情等特點,開展以技能方面或民族節日等活動，全力營造弘揚主旋律，又促進各民族文化交流，集思想性、知識性、趣味性、職業性于一體特色的校園文化。既保護了少數民族學生對本民族文化的熱情，也促進了各民族文化在校園文化中充分交融，同時還豐富了校園文化的內涵，從而提高校園文化的層次。同時，利用校園網、校報、校內廣播、宣傳欄等宣傳陣地，作為校園文化的載體，堅持馬克思主義在校園文化中的指導地位，培養少數民族學生的文化意識，在學生中廣泛開展以愛國主義、集體主義、職業道德為內容的教育。培養高尚的思想道德境界和良好的職業素養，養成自尊、平等、開放、互尊的文化態度，增強少數民族學生的集體認同感和歸屬感。(三)展社會實踐活動。積極推行與生產勞動和社會實踐相結合的學習模式，把工學結合作為高職院校少數民族學生人才培養模式改革的重要切入點。高職院校少數民族學生思想政治教育要與社會生活接軌，按照教育規律和市場規則，緊密聯系行業企業，廠校合作，不斷改善實訓、實習基地條件。讓少數民族學生走出校門，深入基層，到農村牧區、愛國主義教育教學基地以及企事業單位中去，開展三下鄉活動、社會調查、志愿服務、公益活動和勤工儉學等社會實踐活動，了解社會，服務社會，深化了對社會主義核心價值體系的認識，增強社會責任感和角色意識，尤其是樹立正確的職業道德觀念，養成良好的職業道德行為習慣，提高職業道德修養。參考文獻

[1]關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見[N]．中國教育報，2006-10-18.[2]教育部關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見(教高[2006]16 號)[Z].[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012(32).

第三篇：愛的奉獻是為師之魂

愛的奉獻是為師之魂

-----記薛菊老師關愛學生的先進事跡

麻城博達學校

2005年暑期，三十出頭的薛菊懷揣著教書育人，做一個優秀的英語老師的夢想，從遙遠的家鄉----湖北宜昌市來到更為年輕的博達學校。八年來，她用愛的奉獻鑄就為師之魂，將許多平凡學子培養成優秀人才，還有的出國深造。在她的學生中，流傳著她用愛心教書育人的許多佳話。。。

用愛融化堅冰

提到博達學校，不少老師都認為：“學生不好教”，因為原來的不少留守兒童來到這里。他們行為習慣粗野，學習成績低劣，甚至有的似乎看破紅塵，玩世不恭。如一位叫“梁云”的體育生，上課經常睡覺，英語成績極差，高三第一次考試只得了30分。找他談了幾次話，也不見轉變，薛菊老師不厭其煩地同他交流，發現這個孩子不見轉變的原因還是自己教育的“火候”未到，就像一塊堅冰，潑一兩次溫水是難以使之融化的。于是，她利用課余時間鼓勵他樹立學英語的信心，教給他快捷掌握音標知識的方法；用本校和外校優秀體育生成功的實例來加以啟發；利用每天晚自習前的夕會時間給他免費補課；另外給他布置與全班同學不同的“階梯訓練”的作業。經過三個月不懈的努力，該生不僅行為習慣好了許多，而且學習態度有了明顯轉變，由原來的不開口變得敢大聲讀書了。高考中英語考了近90分，成功地考入武漢體育學院。此后，該生仍一直堅持學習英語，至今還常在書信中與薛菊老師請教英語中的難題。他在最近的一封信中說：“薛老師，您曾用愛的陽光融化了曾不求上進的我這塊堅冰；現在我卻用對學習的愛的烈火融化了英語這塊堅冰。。。在最近系里舉行的英語朗誦比賽中，我還取得了第三名呢！麻城的同學都對我刮目相看。。。謝謝您，薛老師！”提起薛老師，特別是2008屆的李丹同學感觸最深。她說，當時她家經濟困難，個人身體不好，思想包袱很重，越是怕考不好對不起家長就越考不好，晚上還經常失眠，白天萎靡不振，導致學習成績起伏很大。薛老師不但經常鼓勵我努力，還為我訂購半學期的牛奶，還拿出自己的錢給我買安神補腦液。從此我睡眠得到明顯改善，身體也有明顯好轉，思想包袱也隨之減輕了不少，成績也有了顯著進步，薛老師還打電話讓家長鼓勵我，使我的學習積極性越來越高。高考英語竟然達到意想不到的133分，我真慶幸遇到薛老師這樣善于用愛心融化堅冰的老師！

用愛鑄就靈魂

薛菊老師認為，教育學生不能只“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。學生在課堂上的反常行為，不好的態度往往是心理不健全的表現，因此，用愛鑄造學生靈魂是教育學生的根本。去年，邢磊同學十分討厭學英語。每逢上英語課和英語晚自習時就心情煩躁，愁眉苦臉，甚至在桌子上把書本摔得啪啪直響，嚴重影響課堂秩序和他人學習。

薛老師當時因患結腸炎應住院治療，但她了解到該生反常情況后，每天只是在醫院打完針就急忙趕回校，多次找該生談話，幫助分析原因。還忍著疼痛對他進行心理疏導，并現身說法對他進行組織紀律教育和前途理想教育。此外，還給他重新講解上課沒有弄懂的內容，逐題分析該生答題錯誤的原因和避免錯誤的方法。由于多次見到薛老師忍住病痛時，臉上滲出的豆大的汗珠和為自己的落后不無惋惜感嘆的神情，還聽到時而沙啞的聲音，邢磊同學終于笑了，主動向薛老師認錯，說：“薛老師，您去安心住院吧，我會好好學習的。。。”從此，邢磊同學終于變了，他遵守紀律，刻苦認真了，期末光英語筆記就做了整整三大本。功夫不負有心人。邢磊同學高考英語成績達到105分，且以總成績578分圓了山東大學計算機軟件專業之夢。

與邢磊同屆的學生朱歡，一段時間內經常曠課，上起課來無精打采，找他談話一聲不吭。薛老師冒著酷暑騎著自行車來到他家走訪。得知他患有鼻炎，每次感冒后就會發作頭痛，只得回家一周左右。另外，他還有個弟弟在麻城二中讀高二，家里只有身體多病的母親一人在家務農，經濟特別困難。薛老師不僅向學校申請免去了他的全部費用，還鑒于他的學習進步很大，給予其2000元的“遠清獎學金”的獎勵，還自己出錢給他買了兩個療程的鼻炎藥水，并且鼓勵他注意身體鍛煉。每天晚自習后雷打不動地看著或者陪著他跑步。此外，還利用節假日幫他補上所掉的課程。從此，該生思想開朗了，學習也勤奮了，缺課也少了，高考英語竟達到128分，并以598分的總成績成為武漢理工大學的驕子。他在高考前一次評教評學的發言十分動人：“我原來表現一般，但能立志考上大學，因為我有一位極富愛心、耐心和親和力的薛老師！”

用愛托舉人生

人們常說，教師的工作是人梯的工作。教師的偉大之處就在于用自己的愛心托舉起年輕的一代，薛菊老師就是這樣一位老師。

為了全心全意托起下一代，她克服了個人和家庭諸多困難。她家住在宜昌，父母年邁，八年來只在寒暑假才能與父母小聚幾天，然后立即噙住淚水，告別老父老母來到學校。去年過年后適逢下學期開學，父親卻因闌尾炎需住院開刀做手術，母親苦苦哀求，要求女兒留在醫院護理幾天。但由于學生高考在即，她只有托付母親和弟弟在家護理，便忍住悲痛來到學校。即使是自己生病住院，也從來沒有影響過工作。她心里裝的幾乎全是學生，對他們傾注了自己全部的愛。

薛老師對學生不僅注意思想的疏導，還注意學習方法的傳授。她創造的“英語單詞趣味記憶法”、“英語作文定格法”、“語法知識比較記憶法”、“英語進步自我評價法”等等。這些方法，好記好用，且能立竿見影。

如褚浩同學因長期討厭學習英語，高三第一次考試英語只考了19分，連家長都認為他不可救藥。但薛老師卻滿懷信心地給予希望。她每天給他出5道英語基礎題練習，及時面批，讓他看到一點進步，從而樹立信心，薛老師把這叫“進步顯現法”。該生從此提高了學習英語的興趣。每天英語自習和課前，都能聽見他的朗朗讀英語的聲音。經過半學期的努力，其英語成績終于達到了班上人平分93分，從而考上了理想大學。與褚浩同學同班的林峰同學進入高三的第一次考試中，英語僅僅得了30分，經過薛老師用恰當的方法進行指導，加上該生自己努力，高考中也取得了近100分的好成績。像這樣的成功的例子還有很多，說到她自己教育成功的學生，竟然如數家珍。

為了最大范圍、最大幅度地提升學生的成績，薛老師每天早上五點半到晚上十一點半的十三個鐘頭，幾乎全用在工作上。每一學期，她的備課筆記都在三厚本以上。其中既有教材分析，又有學情分析；既有提問設計，又有答問記載；既有學法指導，又有教法得失；既有考試分析，又有補差措施。。。她的備課筆記一公開，同行們無不由衷贊嘆。她布置作業的形式多樣，注意趣味性和實效性并重，針對性和系統性并重。比如將課文改編成課本劇表演、單詞競賽、英語辯論會、英語專題演講、英語互相糾錯比賽等等，饒有趣味。學生興趣盎然，學習英語的積極性得到顯著提高。

薛菊老師正因為在關愛學生上全方位地不懈追求，所以取得了令人矚目的成績。她送走的六屆高三，每屆英語成績優秀。尤其是2008屆，她所帶的三（1）班38名學生進班時英語平均只有87.5分，最高分也只有107分，滿百分的只有6名同學。一年中，她用愛去盡力托舉他們，高考時全班竟有十人超過130分！人平分也達到102！特別是原來英語屬于跛科，考試難以過百分的尹家廣同學竟然奇跡般地考了134分，并因此而考上了西安外國語大學。

他的媽媽為此專門來到學校，握住薛老師的手深情地說：“薛老師，你用愛的臂膀托舉起我兒子的人生，我們永遠不會忘記您呀！”

人們常說，“愛” 意味著奉獻，意味著付出。薛菊老師為愛心付出了時間，付出了精力，付出了汗水，還付出了小家庭的溫馨----少了膝下承歡的樂趣，也少了月下漫步的悠閑；卻收獲了大批學生成才的喜悅，收獲了學生家長的贊譽，收獲了社會的廣泛認可，她用八年的實踐詮釋著一條為師之道：

愛的奉獻永遠是為師之魂！

第四篇：品讀好書 共鑄師魂學高為師,德高為范。”

品讀好書 共鑄師魂

----學習陶行知教育思想心得體會

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，教育家陶行知先生認為不僅要具有廣博的知識，還要有高尚的道德和創新的理念。通過閱讀《六位教育家》，學習了教育家陶行知先生的有關事跡，自己作為教師從教育家陶行知先生那里學到的東西很多，歸納起來主要有以下幾點：

一、大公無私的奉獻精神——“捧著一顆心來，不帶半根草去。” 陶行知先生的一生是奉獻的一生，“捧著一顆心來，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄大學教授的優裕生活，穿上布衣草鞋，奔赴鄉村，為中國最底層的勞動人民從事著他最神圣的教育事業。他的奉獻精神為后人投身教育事業提供了一種巨大的精神動力，激勵著一代代熱血青年為實現陶先生的未竟目標而不斷奮斗。

愛就意味著奉獻。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻精神的神圣職業。從物質財富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，是不能擔當培養人才、造就人才的重任的。在知識競爭的時代里，我們尤其要向陶行知先生學習，以一種奉獻的精神提升自身的職業道德。

二、樸實崇高的育人目標——“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。

教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。“教師的人格，就是教育工作的一切。”教師要嚴以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學生以楷模之影響。青少年具有模仿性強、可塑性大的特點，師生關系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關系，要求學生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學生言行一致，自己就要說到做到；要求學生說話誠實，自己就要表里如一。動之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導之以行、以行正人。

三、彌足珍貴的創造教育理念——“生活即教育，社會即學校，教學做合一”。

陶行知認為，創造是一個民族生生不息的活力，是一個民族文化中的精髓。所謂創造教育，即是培養民族活力的教育，是培養學生“獨出心裁”能力的教育。他說“汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林”。陶行知先生認為：“行是知之始,知是行之成”。所以，陶行知創造教育的概念，就是把行和知、手和腦統一起來，培養學生“獨出心裁”的教育。

早在上世紀二十年代，陶先生就提出了“教學做合一”的主張，他說“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。”他還說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。因此，“手腦雙揮”是陶行知創造教育的精髓。他曾經說過：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬。”這是他創造教育的目的的集中體現。

陶行知以開拓創新的勇氣，細心探索的科學態度，投身于教育教學實踐之中，創造了一系列創造教育的原則和方法。陶行知認為，教育者要啟發培養兒童的創造力，首先真誠地與孩子生活在一起，了解兒童，發現兒童的創造力，進一步把兒童的創造力解放出來，他提倡的“教學做合一” 實際上就是理論聯系實際。教學中，教師必須貫徹理論與實踐結合和學以致用的原則，注重培養學生獨立思考和解決問題的能力，啟發引導，因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”

陶行知創造教育思想及實踐是創造教育研究領域的瑰寶，對于我們今天的教育教學有重要的指導意義。

四、符合科學的教育教學方法——“不要教死書”、“不要死讀書”。

陶行知認為舊教育在教學方法上存在著種種弊端，其主要表現是教學領域中存在“重教太過”、“教學分離”等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特征是教學過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程。教師只知道自己做自己的教授，不管學生能否接受，只知道反復地一味灌輸和強化作業。于是乎出現了“先生只管教，學生只管受教，好像是學的事體，都被教的事體打消了。論起名字來，居然是學校，講起來卻又像教校”。他尖銳地指出這是教與學的分離，并呼吁“教學二者，實在是不能分離的，實在是應當合一的”，兩者分離是違背教學規律的，其弊端最終表現為“一來先生收效很少，二來學生苦惱太多”。陶行知指出教學方法必須革新，用新的教學方法取代舊的教學方法。

陶行知曾經說：“不要教死書”，“不要讀死書”，提倡讓學生掌握學習方法。他說：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人。學生的責任不應該專讀書，他的責任是學習人生之道”。學校必須給學生注入生活的動力、活力，使他們能夠單獨或共同去征服自然，改造社會。”

他認為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨”。在教育教學當中，陶行知非常重視學生在教學中的主體作用，要充分發揮學生主觀能動性，要充分將教師的主導作用和學生主體作結合起來，才能做到教和學統一，成為一體。實現教學。他要求教師要引導學生自覺地學習，有主動的追求，要求教師使用啟發式的教學方法，培養學生的創造力，想象力。他說：“學生的生活，學習，倘都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它貫穿于全部生活工作和學習之中。”

總之，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業，教師的任務無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質，不斷開拓進取，努力工作。

第五篇：博 愛 之 心 師 德 之 魂

博 愛 之 心 師 德 之 魂

作 者 ： 鄭義利

二十一世紀呼喚著高素質、多層次的人才培養，高素質、多層次的人才培養呼喚著素質教育，素質教育也呼喚著高尚的師德修養。教師擔當著教育下一代的重任。唯有高尚的師德修養，才能振興教育，也才能實現中華民族的偉大復興。愛是教師美麗的語言，教師應有與學生溝通的法寶——博愛之心。用愛去對待學生，影響學生，關心他們的成長。教師必須牢記：愛護自己的孩子是人，愛護別人的孩子是神。倘若我們每位教師都是“神”，那么，師生關系始終是一片片晴朗的天空。

“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多。”教壇幾載風雨，我備嘗苦辣酸甜，也深深認識到：愛是教師最美麗的語言。要當好一名教師，就要愛崗敬業，熱愛學生，愛得專心致志，愛得無私無畏！

熱愛學生是師德教育的核心。教師的職業道德品質是否高尚，主要從以下方面看：是否忠誠于人民的教育事業，能否堅定不移地全面貫徹執行黨的教育方針；是否真心實意地熱愛學生，能否做到既教書又育人。隨著社會的發展，黨和國家對教育的深切關注，真誠地熱愛學生已被視為當代教師的師德之魂。因為：

一、熱愛學生是建立平等民主、和諧師生關系的基礎

任何教育的結果，都是伴隨著一定的師生關系產生的，其結果的好壞有時會受到師生關系好壞的影響，不同的師生關系往往會導致不同的教育結果。今天的學生需要有一個安靜、和諧、健康的學習環境。而要做到此點，師生關系的建立必須是“民主型”的。因為在民主型的關系中，由于師生之間注意協商、溝通，關系比較和諧，學生的情緒就會輕松愉快，有個良好的學習心境。在他們所認同的目標或要求的指引下，主動積極地參與各種學習活動，學習的積極性和熱情都高。反之，若師生關系是“專制型”、“放任型”的。則會帶來學生情緒上的緊張或放任，造成內心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學習，學習效果也不會好。這種情況，正如英國教育家洛克所揭示的：“兒童從導師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心里，就充滿了恐怖，恐怖立刻占據了他的整個心理，使他再也沒有容納別種印象的空隙了。” 在教育過程中，教師與學生之間要進行多方面的互動，必然會產生種種矛盾。倘若教師沒有尊重、關心和熱愛學生，即沒有與學生溝通關系的法寶“博愛之心”。如果不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關愛和保護，要想真正化解這些矛盾是不可能的。有時由于學生的偏見或教師存在有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會產生學生對教師的“好心”的誤解。但是只要教師走出這種愛的誤區，注意以正確的方式去體現對學生的尊重、愛護和關心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關系奠定良好的基礎，進而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學生是建立民主、平等、和諧的師生關系的基礎。

二、熱愛學生是做好教育工作的重要條件

學生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的，更需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥。”老師對學生的愛，會被學生內化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。教師關心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助于學生良好品格的培養；有利于創造活潑、生動的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態。而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

那么，如何做到真正的愛每一個學生呢？我認為應該做到以下四個方面：

一、更新教育觀念，樹立正確的學生觀，堅持以學生為本

在素質教育的新形勢下，教育者要有敏銳的改革意識，順應時代發展的要求，在不斷提高自己的教育教學水平的同時，不斷更新教育觀念。其中很重要的一點是必須真正樹立學生觀，堅持“以學生為本”，努力培養學生的創新精神和實踐能力，積極推進素質教育。學生是不斷發展中的人，是學習的主體，他們有血有肉有思維，有個性有情感有未來。美國心理學家馬斯洛在他的“需要層次說”中指出：“青少年時期的需要主要處于愛和歸屬的層次。在這個階段，青少年在需要方面的心理特征主要表現為社交、歸屬、認可、得到愛和給予愛、自尊和來自他人的尊重等”。教師必須牢固樹立素質教育的理念，在日常教育教學活動中，充分發揮學生的主體地位，切實尊重學生的人格，并給予他們更多的關愛，鼓勵他們勇于實踐，積極探索，開拓創新。

二、公正的愛每一個學生

曾經讀過這樣一篇文章《坐在最后一排》，文中的主人公叫喬小葉，她的個子很矮，卻被安排在最后一排，原因是她的學習成績不好，沒有資格坐在前排或中間位置，那是優等生的專有位置。喬小葉認為自己又丑又笨，沒有人喜歡和她交往，她總是躲在不被人注意的角落里，逐漸形成了孤僻的性格，開始自暴自棄。可是幸運的是，一位姓白的語文老師改變了她的命運，在一次語文自習課上，這位老師及時表揚了她，從此喚起了這個孩子的自信心，她開始努力，并在一次小測驗中取得了第一名的好成績。“這世界上有最后一排座位，但不會有永遠坐在最后一排的人”，當讀到這句話的時候，我心里一顫，在物欲橫流的今天，是不是所有的教師對學生的愛是公正無私的？因權勢而愛，因門第而愛，因金錢而愛，因獲得自己的私利而愛，相互利用的愛是不是在我們的教師當中存在著？對于那些差生、后進生，我們是不是給予了他們與優等生同樣的愛？教師對學生的愛應是純潔的、公正的，不能有半點的虛情假意和矯揉造作。能公正的愛每一個學生是教師心靈美的表現，是具有良好的師德修養的表現。在教師面前，每一個學生都是平等的，沒有高低貴賤之分，教師對所有的學生應一視同仁，把愛灑滿校園，讓每一個學生都沐浴在師愛的陽光之下。

三、要特別重視中等以下的學生及“問題學生”的轉化，決不能漠視其存在。

有不少教師自覺不自覺地形成了一種定勢，即偏愛品學兼優的學生，不太關注甚至忽視了中等以下的學生及“問題學生”。這種思想或做法顯然是不妥的。作為一名教師，應該擁有博愛思想。孔子說“有教無類”，對學生的關愛更應如此。既要關愛品學兼優的優等生，更要關愛中等生與后進生，而不能有被師愛遺忘的角落。從某種意義上講，中等生與后進生更加希望得到老師的關愛與賞識，因為他們受到的斥責、冷遇比較多，親近他們的同學也很少，在他們的內心深處更渴望得到老師的愛護，得到別人的重視。教師應該努力發現他們身上的閃光點，創造一些表揚他們的機會，多給他們一些溫暖，或許，一個鼓勵的眼神，一句溫暖的話語能激起他們的信心，成為他們前進的起點。如果教師對這部分學生關愛不夠，就可能造成這些學生心理失衡，自暴自棄，進而影響整個班級和諧而全面地發展。

毫無疑問，教育好一個“問題學生”肯定要比教育好其他學生付出更多的辛勞，而且大多“問題學生”的思想、心理、行為習慣已造成偏差定勢，要轉變并非易事。許多老師常比較功利地認為與其花那么多時間去管好一個“問題學生”，不如把這些時間用來培養好生，便輕易地放棄了那些更值得關注的學生。只有從人格和權益上更加重視這些“問題學生”，并以高度的責任心，去持之以恒地做好轉化工作，我們才能獲得意想不到的成果，而這種回報往往比其他的收獲更令人欣慰自豪。許多優秀的教育家，都是在改造“問題學生”上形成了自己的“一套”，為個體的發展和社會的穩定，作出了不可磨滅的貢獻。這難道不值得我們去反省嗎？

四、因勢利導，特別的愛給特別的學生

由于個性、興趣愛好、學習基礎、家庭環境等不同，每個學生的情況都不盡相同，這就要求我們要善于區別對待，具體問題具體分析，做到“特別的愛獻給特別的您”。作為教師，要建立一份盡可能翔實的學生個人檔案。這份檔案應當包括以下內容：學生的學習情況（入學總成績、單科成績、優秀科目、蹩腳科目等），學生的家庭情況（住址、經濟收入、父母受教育程度、從事的職業等），學生的興趣愛好、特長、不良傾向等。在此基礎上，我們才能做到“特別的愛獻給特別的您”。在處理問題時，把人和事具體結合起來，把“愛”落到實處。如對下崗職工的孩子、單親家庭的孩子、父母雙方外出打工的孩子、“網吧生”等應區別對待，做到“一把鑰匙開一把鎖”。一般說來，對待品學兼優的學生在肯定他們長處的同時，教師要幫助他們分析自己的不足，以便促使他們獲取更大的進步，這是一種關愛。對待那些存在這樣那樣“問題”的學生，教師則要善于挖掘他們身上的閃光點，多給他們以肯定性的評價，少用并且最好不用否定性評價，幫助他們找到前進的方向和動力，這更是一種關愛。

從教數載，在熱愛學生的方面，具體到工作中，我力爭做到以下幾點：

1．理智公正

在教育中，我對學生的愛是理智的，而不是盲目、沖動的。盲目的愛缺乏是非感，無明確的目的性，不能有力地引導學生向好的方向發展，不能有利地抑制和消除學生自身的不良因素。

在教育中，我對學生的愛是正直、公正、坦蕩、無私的，不是偏狹、庸俗的。因權勢而愛，因門第而愛，因金錢而愛，這種愛會敗壞社會風氣，污染學生純潔的心靈。如果我們希望學生成為有熱愛美好事物而仇恨丑惡等行為的真正公民，我們就應當真誠地對待他。

2．堅持“幾不”

不挖苦學生。當學生做錯事時，我耐心開導，不挖苦、不訓斥，不拿大話威脅恐嚇。不體罰與變相體罰。如有的學生因作業沒寫好，或沒有按我的要求去做的，我不是像有的老師那樣讓學生寫上十遍、二十遍，而是單獨找他談話，幫他找出原因。

不心罰。“心罰”即對學生內在心理和精神的懲罰，它是與體罰相對應而言的。比如，有的教師說學生“生來就不是讀書的料，還有臉往這兒坐。”“灌鉛的腦袋！”“死榆木疙瘩！”??這種心罰侮辱了學生的人格，刺傷學生的自尊心，傷害他們的情感，損傷了他們為人的尊嚴。大家想想，學生真的遇上這樣的老師日子該多難過。所以，我們應愛護學生。維護其自尊心，盡量避免對學生造成傷害。“老師的生命是一團火，老師的生活是一曲歌，老師的事業是一首詩。”??有關對教師以及教師職業的贊美之詞確實不勝枚舉。但我們應常常進行一些反思，思考一下我們的行為是否與那些贊美之詞相符。

3．嚴愛結合

現實中往往愛好學生易，愛差學生難。我就要求自己不僅要愛“小天鵝”，還要愛“丑小鴨”。采取學生能夠理解、接受的方式對待學生，即嚴愛結合。首先，我善于在尊重關愛學生的基礎上對學生提出嚴格要求。其次，我善于在嚴格要求的過程中去體現對學生的尊重友愛，努力創條件，使他們獲得成功。并且做到愛得得體、嚴而有理、有度、有方與有恒。

學生是祖國的未來，民族的希望。作為—名教師，如能時時以飽滿的精神、欣賞的眼光、鼓勵的話語、朋友般的關心，父母般的愛對待學生，必能建立起和諧的師生關系，必能促進學生身心健康發展，必將使我國的教育事業更上一層樓