第一篇：思想?yún)R報(bào)：做一步一個(gè)腳印的實(shí)踐者

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思想?yún)R報(bào)：做一步一個(gè)腳印的實(shí)踐者

敬愛的黨組織:

綱領(lǐng)，一個(gè)政黨根據(jù)自己在一定時(shí)期內(nèi)的任務(wù)而規(guī)定的奮斗目標(biāo)和行動(dòng)步驟。它體現(xiàn)了黨的性質(zhì)，是統(tǒng)一全黨意志和行動(dòng)的準(zhǔn)則，是動(dòng)員和組織群眾的一面旗幟。

在這面旗幟的領(lǐng)導(dǎo)下，我們走過了紅軍時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，解放戰(zhàn)爭時(shí)期，建國初期，改革開放初期，如今正在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路上，未來，我們還將下這面旗幟的指引下不斷走向共產(chǎn)主義時(shí)期。

黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，那是我們理想的王國，幾代人為此付出了沉重的代價(jià)，如今，在前人的路上我們繼續(xù)行走著，努力著，追求著。為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，黨在不同時(shí)期制定了不同的最低綱領(lǐng)，腳踏實(shí)地，不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

理想是美好的，也是脆弱的，只有經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，才能說明其意義。同樣，只有經(jīng)過考驗(yàn)的政黨，才能被人們所信任。經(jīng)過歷史的證明，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們走出歷史殘酷的陰霾，如今又取得了改革開放經(jīng)濟(jì)發(fā)展舉世矚目的成就，這一切，足以支撐我們不斷追隨，繼續(xù)向前。

在一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)，會(huì)出現(xiàn)很多各種各樣復(fù)雜的問題，社會(huì)問題，經(jīng)濟(jì)問題，民族問題等等。面對(duì)這些問題，回望歷史我們所走過的艱辛，和今天在黨的帶領(lǐng)下所取得的成績，我們內(nèi)心堅(jiān)定，決不氣餒，同時(shí)，會(huì)對(duì)中國共產(chǎn)黨，對(duì)這個(gè)我們所愛的國家給予更多的信心，時(shí)間和耐心。

少年智則中國智，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。我們作為祖國的希望，民族的未來，正如我們每一個(gè)人是一棵小樹的話，每一個(gè)棵都笜壯成長，不久后，就會(huì)看見一片茂密的森林。

懷揣自己的個(gè)人理想，不忘國家的歷史使命，踐行在學(xué)習(xí)和工作上每一個(gè)細(xì)節(jié)，從身邊事做起，從本職工作做起，灑一路汗水，飲一路風(fēng)塵。不做“夢里走了很多路，醒來還是在床上”的空想者，做一步一個(gè)腳印的實(shí)踐者，去實(shí)現(xiàn)理想，去承擔(dān)責(zé)任，去完成使命!

敬愛的黨組織：

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近期我在上網(wǎng)查找資料的過程中發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化安全成為廣大網(wǎng)民熱烈討論的問題，通過參與討論，我對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化安全與管理問題產(chǎn)生了一定的思考，同時(shí)也增強(qiáng)了自身努力學(xué)習(xí)的使命感、責(zé)任感和緊迫感。結(jié)合我讀研以來對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化安全的研究，主要從以下幾方面來談?wù)勎业母邢牒驼J(rèn)識(shí)。

一，用信息時(shí)代的新思維對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化安全進(jìn)行重構(gòu)：在信息時(shí)代，既要通過各種媒介手段構(gòu)筑倫理道德制高點(diǎn)，又要借助于包括民主法治建設(shè)在內(nèi)的合力作用。順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化的主流化趨勢，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化安全的建設(shè)與管理，關(guān)鍵在于服務(wù)，在于直面問題，在于主動(dòng)應(yīng)對(duì)。這需要用信息時(shí)代的新思維對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化安全進(jìn)行重構(gòu)，切實(shí)由“以官為本”轉(zhuǎn)為“以民為本”。據(jù)媒體報(bào)道，湖北省XX年掀起的“治庸問責(zé)”風(fēng)暴，圍繞“強(qiáng)化履責(zé)，優(yōu)化作風(fēng)，務(wù)實(shí)高效，開拓創(chuàng)新，庸下能上”主題，開展旨在提高工作效能、優(yōu)化投資環(huán)境的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在網(wǎng)上網(wǎng)下深受好評(píng)。

二，凝聚社會(huì)力量激發(fā)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化安全的“價(jià)值共振”：從網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、論壇等平臺(tái)發(fā)表和聚攏來的信息與意見，代表了這些階層的利益。只有對(duì)這些聲音加以重視維護(hù)其合法利益，才能形成“價(jià)值共振”，形成維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化安全的“人民統(tǒng)一戰(zhàn)線”。具體可通過成立相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)文化協(xié)會(huì)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等組織，在加強(qiáng)行業(yè)自律建設(shè)同時(shí)，及時(shí)進(jìn)行社會(huì)化服務(wù)和引導(dǎo)，并與相關(guān)部門溝通和聯(lián)動(dòng)，取信于網(wǎng)民、服務(wù)于網(wǎng)民，樹立主管部門和組織的良好形象。

三，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化安全要弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化：在慶祝建黨90周年的新聞宣傳活動(dòng)中，新興大眾傳媒工具起到了很好的作用，網(wǎng)友通過微博等形式表達(dá)對(duì)黨的深厚感情。這得力于主動(dòng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體“弘揚(yáng)主旋律”，而網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)系列活動(dòng)，則在“提倡多樣化”過程中讓廣大網(wǎng)民共享網(wǎng)絡(luò)文化盛宴。這有利于構(gòu)建全新的網(wǎng)絡(luò)倫理道德，從而彰顯出維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化安全的標(biāo)本意義。

四，在依法治國背景下開展依法治網(wǎng)及其平衡度的把握：1.堅(jiān)持依法治網(wǎng)。我國雖無專門的傳播法，但憲法、法律、司法解釋、行政法規(guī)、特別行政區(qū)法律法規(guī)，以及批準(zhǔn)加入的相關(guān)國際公約中，與傳播言行相關(guān)條款內(nèi)在地形成了較為完善的傳播法體系。與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的部門規(guī)定、辦法、決定等，從1994年至今已有近20個(gè)，基本覆蓋了網(wǎng)絡(luò)文化傳播的各個(gè)方面。2.把握好各階層利益平衡的契合點(diǎn)。華中師范大學(xué)出版社總編段維曾經(jīng)指出：“對(duì)版權(quán)的必要限制，免費(fèi)

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無論是合理使用、法定許可還是強(qiáng)制許可，都應(yīng)該盡可能地平衡作者、傳播者和社會(huì)公眾之間的利益”。這一“平衡原則”，對(duì)依法治網(wǎng)也有頗多啟迪：過于高壓有違網(wǎng)絡(luò)的開放性與多元性特征，而過于放任則可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的無政府主義。“xxxx”的落腳點(diǎn)是維護(hù)最廣大人民的根本利益。因此，依法治網(wǎng)及其平衡度的把握，要以最終是否符合人民根本利益為轉(zhuǎn)移，而不是部門利益。

五，在“三網(wǎng)融合”條件下構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的“萬里長城”：XX年1月13日，xx總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，決定加快推進(jìn)電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合。

當(dāng)前和今后，要在三網(wǎng)融合條件下，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)安全的“萬里長城”：一是可以設(shè)立網(wǎng)絡(luò)安全研發(fā)基金;二是借鑒美國的反黑客部隊(duì)經(jīng)驗(yàn)，我國應(yīng)組建網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的精英團(tuán)隊(duì);三是相關(guān)部門及時(shí)立項(xiàng)，結(jié)合職能開發(fā)網(wǎng)絡(luò)安全檢測、監(jiān)測軟件;四是在維護(hù)國家網(wǎng)絡(luò)安全前提下，開展對(duì)外合作，借鑒國外先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施“走出去、請進(jìn)來”戰(zhàn)略。

共產(chǎn)黨員更有維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化安全的責(zé)任和義務(wù)：一個(gè)基本的傳播過程，由傳播者、受傳者、信息、媒介和反饋因素構(gòu)成。從傳播層面上觀照網(wǎng)絡(luò)文化安全問題，可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化作為信息在傳遞、共享和互動(dòng)過程中所遭受的種種風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化安全建設(shè)，要敢于和善于在全球化背景下“磨劍”、“亮劍”。不過，網(wǎng)絡(luò)本身作為工具是一把“雙刃劍”，關(guān)鍵看掌握在什么素養(yǎng)的人手中。喪失武德者會(huì)淪為打家劫舍之徒，而堅(jiān)守武德者則會(huì)成為俠義之士。作為中國共產(chǎn)黨黨員，更有維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化安全的責(zé)任和義務(wù)，自覺發(fā)揮黨員在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的先鋒模范作用。要大力倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)倫理、大力構(gòu)建人文網(wǎng)絡(luò)、大力推行依法治網(wǎng)，優(yōu)化體制機(jī)制，才會(huì)使和諧網(wǎng)絡(luò)、安全網(wǎng)絡(luò)、文明網(wǎng)絡(luò)的美好圖景變成鮮活的現(xiàn)實(shí)。

我結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)以及自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化安全與管理問題的學(xué)習(xí)和研究，談了以上一些膚淺的看法，還存在很多缺陷和不足，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化安全與管理的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步深入。我要以一名正式黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，今后更多地鉆研這方面的資料，將理論應(yīng)用于實(shí)踐?？傊?，要永葆黨員的先進(jìn)性，以實(shí)際行動(dòng)踐行科學(xué)發(fā)展觀，爭取在信息時(shí)代為維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化安全作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

資料來源：http://www.tmdps.cn/data/sxhb/

第二篇：思想?yún)R報(bào)：做一步一個(gè)腳印的實(shí)踐者

敬愛的黨組織:

綱領(lǐng)，一個(gè)政黨根據(jù)自己在一定時(shí)期內(nèi)的任務(wù)而規(guī)定的奮斗目標(biāo)和行動(dòng)步驟。它體現(xiàn)了黨的性質(zhì)，是統(tǒng)一全黨意志和行動(dòng)的準(zhǔn)則，是動(dòng)員和組織群眾的一面旗幟。

在這面旗幟的領(lǐng)導(dǎo)下，我們走過了紅軍時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，解放戰(zhàn)爭時(shí)期，建國初期，改革開放初期，如今正在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路上，未來，我們還將下這面旗幟的指引下不斷走向共產(chǎn)主義時(shí)期。

黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，那是我們理想的王國，幾代人為此付出了沉重的代價(jià)，如今，在前人的路上我們繼續(xù)行走著，努力著，追求著。為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，黨在不同時(shí)期制定了不同的最低綱領(lǐng)，腳踏實(shí)地，不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

理想是美好的，也是脆弱的，只有經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，才能說明其意義。同樣，只有經(jīng)過考驗(yàn)的政黨，才能被人們所信任。經(jīng)過歷史的證明，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們走出歷史殘酷的陰霾，如今又取得了改革開放經(jīng)濟(jì)發(fā)展舉世矚目的成就，這一切，足以支撐我們不斷追隨，繼續(xù)向前。

在一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)，會(huì)出現(xiàn)很多各種各樣復(fù)雜的問題，社會(huì)問題，經(jīng)濟(jì)問題，民族問題等等。面對(duì)這些問題，回望歷史我們所走過的艱辛，和今天在黨的帶領(lǐng)下所取得的成績，我們內(nèi)心堅(jiān)定，決不氣餒，同時(shí)，會(huì)對(duì)中國共產(chǎn)黨，對(duì)這個(gè)我們所愛的國家給予更多的信心，時(shí)間和耐心。

少年智則中國智，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。我們作為祖國的希望，民族的未來，正如我們每一個(gè)人是一棵小樹的話，每一個(gè)棵都笜壯成長，不久后，就會(huì)看見一片茂密的森林。

懷揣自己的個(gè)人理想，不忘國家的歷史使命，踐行在學(xué)習(xí)和工作上每一個(gè)細(xì)節(jié)，從身邊事做起，從本職工作做起，灑一路汗水，飲一路風(fēng)塵。不做“夢里走了很多路，醒來還是在床上”的空想者，做一步一個(gè)腳印的實(shí)踐者，去實(shí)現(xiàn)理想，去承擔(dān)責(zé)任，去完成使命！

匯報(bào)人：好范文

第三篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：一步一個(gè)腳印

敬愛的黨組織：

不知不覺從我去年4月成為正式黨員以來，大半年已經(jīng)過去，我對(duì)當(dāng)時(shí)考察成為正式黨員開的黨代表大會(huì)還記憶猶新，我要感謝黨組織給予我的信任，讓我成為一名正式而光榮的共產(chǎn)黨員，今后我將時(shí)時(shí)以黨員身份要求自己不斷謀求進(jìn)步，努力奮斗，爭取成為一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為黨的事業(yè)發(fā)光發(fā)熱!

中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括共產(chǎn)黨理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。中國社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民探索實(shí)踐的智慧和心血，是我們黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。

中國特色社會(huì)主義不僅極大地推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，而且極大地推進(jìn)了馬克思主義的理論創(chuàng)新。1982年，共產(chǎn)黨同志首次提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的命題。之后，我們黨一直在實(shí)踐中進(jìn)行探索，先后形成了共產(chǎn)黨理論、“三個(gè)代表”重要思想，十六大之后又提出科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想，從而使

馬克思主義基本原理同中國實(shí)際的結(jié)合進(jìn)入了新的境界。

因此我們必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，繼續(xù)堅(jiān)持走改革發(fā)展的道路，一步一個(gè)腳印，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

匯報(bào)人：xiexiebang

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第四篇：做善于反思的實(shí)踐者

新課標(biāo)下做善于反思的實(shí)踐者

蘭西五小

李秀艷

在課改形勢下，如何將新課標(biāo)、新理念落實(shí)到課堂教學(xué)中，是身處教學(xué)一線的我們急需解決的問題。作為一線教師，經(jīng)過幾年的課改實(shí)踐，針對(duì)近年來課堂教學(xué)的重建與反思，結(jié)合所教學(xué)科，我來簡單談一談自己的粗淺認(rèn)識(shí)。

一、靈活使用挖掘教材，確定所教的內(nèi)容。

新課程強(qiáng)調(diào)，學(xué)科教學(xué)要注重把教材與生活相結(jié)合。具體落實(shí)在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)有水平，在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材編寫意圖的同時(shí)，學(xué)會(huì)靈活、能動(dòng)地運(yùn)用教材，根據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行必要的增刪、調(diào)整，但要照顧到內(nèi)容本身的基礎(chǔ)性、完整性、系統(tǒng)性、時(shí)代性、需要性，并注意引入實(shí)際生活，從而使理論與實(shí)際相結(jié)合。新教材每一單元的內(nèi)容、活動(dòng)不少，設(shè)計(jì)的問題也多，很容易觸發(fā)學(xué)生的思維、激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，但并不是所有的內(nèi)容都適合我們的學(xué)生，有時(shí)我們可以找到更適合學(xué)生的活動(dòng)情境，因此，對(duì)于教材內(nèi)容、活動(dòng)我們要精選巧用，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，靈活處理這些內(nèi)容，切忌“照本宣科”，真正做到“用教材教”，而不是“教教材”。

二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)中，我們應(yīng)該把活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，給學(xué)生足夠的活動(dòng)時(shí)間和機(jī)會(huì)，由學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、思索、探討，學(xué)生自己能做的一律讓學(xué)生自己去想。當(dāng)然，這并不意味著教師無事可做，而是要求教師將舞臺(tái)還給學(xué)生，做學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、對(duì)話者、合作者、促進(jìn)者。教師的主導(dǎo)地位并沒有削弱，反而更重要。學(xué)生主體作用的發(fā)揮，會(huì)因?yàn)榻處煂?duì)教學(xué)活動(dòng)的精心選擇、對(duì)學(xué)生疑惑的指導(dǎo)，獲得成功的激勵(lì)和正確價(jià)值觀念的指導(dǎo)。

三、關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和潛能優(yōu)勢。

尊重學(xué)生的個(gè)性是新課改一個(gè)重要理念，個(gè)性是創(chuàng)新活動(dòng)的生命，營造一個(gè)使個(gè)性得到自由發(fā)展的寬松氛圍，乃是發(fā)展個(gè)性、開發(fā)創(chuàng)造力、提高素質(zhì)必不可少的條件。

在課堂教學(xué)中要：（１）給學(xué)生自由活動(dòng)的空間。有獨(dú)立人格的空間，把學(xué)生看成真正意義上的人、與教師平等的公民，在任何情況下都要尊重學(xué)生作為人的尊嚴(yán)，使每位學(xué)生在班集體中都有人格的一席之地；有獨(dú)立思維的空間，逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，樂于獨(dú)立思考，真正成為學(xué)習(xí)的主人；有獨(dú)立活動(dòng)的空間，公平地對(duì)待每位學(xué)生，使人人都有獨(dú)立參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有一塊屬于自己的園地。（２）給學(xué)生自主選擇的機(jī)會(huì)。包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、學(xué)習(xí)伙伴的選擇等，使每一位學(xué)生有充分的獨(dú)立的學(xué)習(xí)自主權(quán)，自由愉悅地參與學(xué)習(xí)。

（３）給學(xué)生充分展現(xiàn)的舞臺(tái)，展示自己的個(gè)性，展示自己的特長，展示自己的能力，展示自己的成果。我們只有尊重了學(xué)生的個(gè)性，才能使每一位學(xué)生擁有一塊屬于自己的精神樂園，對(duì)學(xué)習(xí)充滿求知的渴望，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的歡樂，造就一個(gè)富有個(gè)性的、具有創(chuàng)新人格的、豐富多采的學(xué)生群體，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的良性發(fā)展。

四、面向生活，加強(qiáng)聯(lián)系，注重學(xué)科與生活、社會(huì)的聯(lián)系，注重知識(shí)的運(yùn)用。運(yùn)用貼近學(xué)生生活的實(shí)例進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自己思考問題，自己去發(fā)現(xiàn)和矯正錯(cuò)誤的心理狀態(tài)，有利于改變一味灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，打破沉悶的課堂氣氛，提高教學(xué)效率，也體現(xiàn)了知行一致的原則?，F(xiàn)在，一些課堂濫用討論、合作學(xué)習(xí)的方式，不給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)和科學(xué)的指導(dǎo)，使課堂流于形式。在教學(xué)過程中，教師設(shè)計(jì)組織有效的、科學(xué)的活動(dòng)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：首先問題情境必須貼近學(xué)生的實(shí)際生活，活動(dòng)內(nèi)容必須與學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平同步；其次，要讓學(xué)生有一個(gè)獨(dú)立思考的過程，讓他們帶著自己的觀點(diǎn)去充分地討論研究，發(fā)現(xiàn)自己的不足，構(gòu)建完整全面的知識(shí)體系；還有對(duì)不同層次的學(xué)生要有不同的要求，允許學(xué)生有不同的方法和觀點(diǎn)，讓學(xué)生在交流、探究、比較的過程中將知識(shí)優(yōu)化組合，做出正確判斷。

五、落實(shí)好教學(xué)方式與師生角色的轉(zhuǎn)變。

教學(xué)目的主要是培養(yǎng)學(xué)生，使之具有我們所期望的各種素質(zhì)；但是，素質(zhì)教育能否落到實(shí)處，最終取決于單元學(xué)習(xí)方案中的具體學(xué)習(xí)活動(dòng)是否合理。

以往的教學(xué)，是以知識(shí)為目的，注重看學(xué)生掌握多少知識(shí)，看學(xué)生掌握的知識(shí)體系是否完整；課改情境下的教學(xué)，是以能力為目標(biāo)，注重的是學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成了哪些能力，能力有無提高，提高了多少。這些能力主要有：獲取、理解信息的能力，協(xié)作能力，寫作與口語交流的能力等。教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)的改變，淡化了知識(shí)點(diǎn)，并刪減了那些在社會(huì)中用處不大的、難以引起興趣、難于接受的、理論性過強(qiáng)的內(nèi)容。

以往的教學(xué)是從教師的角度去考慮，如何備課，用什么方法能把知識(shí)講會(huì)、講透，使學(xué)生能聽懂得能接受；課改情境下的教學(xué)強(qiáng)調(diào)由學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的方法。以往的教學(xué)是教師“一言堂”，學(xué)生多數(shù)為“觀眾”、“聽眾”，像我們聽評(píng)書一樣；新課改情境下的教學(xué)是師生共同研究、探討、對(duì)話，學(xué)生由接受者在轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)參與者和主人。以往的教學(xué)是教師問學(xué)生答，甚至教師直接把答案教給學(xué)生；新課改情境下的教學(xué)是學(xué)生根據(jù)所需提出疑問，根據(jù)所學(xué)提出自己的見解。

總之，改革是個(gè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)的過程，這也正是社會(huì)發(fā)展的不竭的動(dòng)力之源。我將在新課改中不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐，做個(gè)反思的實(shí)踐者，打好課改這場攻堅(jiān)戰(zhàn)。

第五篇：教師 做反思的實(shí)踐者

《教師 做反思的實(shí)踐者》有感

觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴小學(xué) 洪艷艷

《教師 做反思的實(shí)踐者》這是一本非常理論的書,我害怕自己看不下去,所以一直沒認(rèn)真去看,在辦公室沒事時(shí)偶爾去翻翻,我卻被這本書的內(nèi)容吸引了。它設(shè)置棘手學(xué)生、課堂切入、引導(dǎo)藝術(shù)、班主任的教導(dǎo)力、互動(dòng)藝術(shù)、課堂效率、心靈教育等,這些鮮明的主題從教育的細(xì)節(jié)出發(fā),從教育實(shí)際情況出發(fā),有針對(duì)性地解決問題,讓教師在閱讀中學(xué)有所指、讀有所獲。它采用了通俗的創(chuàng)作方法,以案例為主,分析、評(píng)點(diǎn)為輔,把最先進(jìn)的教育理念和方法融入有趣的情境中。經(jīng)典的案例,情境式的敘述,流暢的語言,充滿感情的評(píng)述,發(fā)人深省的剖析,讓教師更充分地領(lǐng)會(huì)先進(jìn)、有效的教育方法。

對(duì)我們的教育,我們應(yīng)該反思,作為老師,我們就更應(yīng)該反思,反思是否照顧到每一個(gè)學(xué)生,反思我們的課堂學(xué)生收獲有多少??要反思要思考的很多,在沒有看《教師做反思的實(shí)踐者》之前,有許多問題,我雖然也會(huì)一閃而過,但不會(huì)有太多的深思,覺得似乎就應(yīng)該如此,但在看了書之后,往往就會(huì)引起我的共鳴。把我潛意識(shí)里的想法都喚醒,呼之欲出了。

課堂是教學(xué)的主陣地,因此也是我們教育反思的主陣地。課堂教學(xué)包含了教育教學(xué)活動(dòng)中最真實(shí)的成功與失敗、喜悅與苦澀,隱含了最真實(shí)的教育教學(xué)問題。課堂上會(huì)創(chuàng)設(shè)出某種氛圍,激起智慧的火花,創(chuàng)造出比預(yù)先設(shè)計(jì)好的教法更好的方法。也可能嘗試一種新教法,但沒有取得預(yù)期的效果。有時(shí)我們碰巧說出的沒有特殊意義的評(píng)論,而學(xué)生卻認(rèn)為是必須要遵循的命令。有些出于善意的激勵(lì)性的玩笑,卻傷害了學(xué)生。我們認(rèn)為明確宣布的一些東西,比如課程目標(biāo),數(shù)周后卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生居然一無所知或模模糊糊。原因何在呢?這種感受產(chǎn)生于瞬間,也容易在激情過后就消失。把它記錄下來,深思問題的根源,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),會(huì)讓我們受用終生。

作為教師,要了解學(xué)生的心理,時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,用學(xué)生的眼光和心理去觀察和理解問題,站在學(xué)生發(fā)展的角度去思考問題,及時(shí)了解學(xué)生的困惑。通過對(duì)學(xué)生的了解,可以得到對(duì)教師授課情況更近乎客觀的評(píng)價(jià)結(jié)果。

教師在獨(dú)立反思的基礎(chǔ)上,需要與同事、特別是有經(jīng)驗(yàn)的同事進(jìn)行溝通,與專職教研人員、教育專家對(duì)話。這樣會(huì)豐富反思的內(nèi)涵,擴(kuò)張反思的效果,修正自己反思的偏差。同事是教學(xué)信息和靈感的巨大源泉,同事間的相互合作與學(xué)習(xí),促進(jìn)每個(gè)教師成長。

如果實(shí)踐之后,缺乏研究意識(shí),漠視許多值得探討的有意義的教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)方法;不注意經(jīng)驗(yàn)的積累與反思,缺乏對(duì)有價(jià)值的實(shí)踐成敗的總結(jié),就喪失了實(shí)踐的意義。如果說古語“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”是對(duì)學(xué)習(xí)而言的,那么對(duì)于教學(xué)則應(yīng)是“教而不思則退,思而不教則廢”。如書本第一章“反思我們的教育”中“做一名有效的教師”里探討什么樣的教師才是有效的教師,得出的結(jié)論是:

1、總是對(duì)教育工作充滿熱情;

2、總是對(duì)學(xué)生充滿積極的期待;

3、總是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);

4、總是追求自我的專業(yè)發(fā)展;

5、總是探索課堂的有效教學(xué);

6、總是對(duì)教學(xué)進(jìn)行深刻的反思。反思會(huì)使我們成為一名善于思考的實(shí)踐者,反思能使我們獲得教育的智慧,反思能夠有效地促進(jìn)我們的專業(yè)能力和專業(yè)品質(zhì)的提升,反思能使我們的教育教學(xué)更有效。反之,沒有反思就沒有進(jìn)步。正如蘇格拉底所說:“沒有反思的生活是沒有價(jià)值的。”

教師成為反思性實(shí)踐者對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)培育意義重大。因?yàn)?只有讓教師在教學(xué)過程中養(yǎng)成“反思性”的專業(yè)品質(zhì),才能促進(jìn)教師專業(yè)素質(zhì)水平的不斷提升,最終促進(jìn)新課程改革質(zhì)量和效益的提高。

勤于總結(jié),是促進(jìn)自身科研能力的重要途徑。教學(xué)與寫教科研文章是相互促進(jìn)的,只有時(shí)時(shí)留心辨別教學(xué)問題,主動(dòng)吸納別人的成功經(jīng)驗(yàn),才容易發(fā)覺自身的不足,才能把握住時(shí)機(jī)找到提高自身的切入點(diǎn)和教育教學(xué)能力的增長點(diǎn)。因此,在今后的教學(xué)中,我將勇于實(shí)踐,善于反思,重視積累,勤于筆耕,努力使自己成為一名有反思力的教師,做反思的實(shí)踐者。課堂上,教師的教學(xué)行為只能是教師自己的教育觀點(diǎn)和素質(zhì)的反映,我們?nèi)魏稳硕紵o法替代。教師成為反思性實(shí)踐者,必須使教學(xué)觀念同新課程的指導(dǎo)思想和課程理念一致,善于從實(shí)踐中學(xué)習(xí),善于把理論運(yùn)用于實(shí)踐,成為真正意義上的終身學(xué)習(xí)者。