第一篇：談太極拳之十成功夫（大全）

談太極拳之十成功夫——（轉）2009-06-12 18:03

太極拳是中華民族傳統文化的綜合載體，是辯證思維與武術、吐納、導引的完美結合。其寓意博大精深，技藝奧妙無窮，且源遠流長。但因種種原因有很多東西沒有繼承下來。比如說，對功夫高低的稱謂，過去老拳師交流時，評論某某練功已經練到幾成功夫了。可現在沒有沿用這種說法，而說成幾段幾段，變成段位制了。

在楊氏太極拳創始人楊露禪的故鄉——永年廣府城流傳說，二七教出了個七成半。意思是楊露禪、武禹襄兩個人的功夫都練到了七成功夫，教出的楊班侯更是出類拔萃，青出于藍而勝于藍，練到了七成半功夫；也有人說，二個七成半教出了個七成，即楊露禪、武禹襄都練到了七成半功夫，而他們的徒弟楊班侯練到了七成功夫。兩種說法雖稍有出入，但有一個共同點，就是都以“成”來論功夫的高低。

楊家父子進京授拳，多次比武，戰無不勝，所向披靡！被譽為“楊無敵”。那么，到底過去以“成”來衡量太極拳技藝高低，練到什么程度達到幾成的功夫，究竟是怎樣來劃分論定的呢？是籠統的說法還是有嚴格評定尺碼呢？回答是肯定的！太極拳無論是在內功健身方面，還是在推手、散手技擊方面，都有著非常清晰的層次定位。以下內容將逐一分成論述。

一成功夫

對整套拳路非常熟練，并能一口氣連續打上兩個小時不覺體力不支，仍然精力充沛，勁氣十足。氣感明顯，氣沉丹田時，小腹發熱；勁貫四梢時，手指有麻熱脹之感。在推手中，能做到圓活自然，無凹凸處，無缺陷處，沾粘不脫，特別在走活步時，無論身體的上肢，下肢，軀干等各部位均可協調運轉，上下相隨，不丟不頂，可聽出對手來勁的虛實、大小及方向的變化，進入懂勁的境界。只要在明白的師傅指導下，堅持不懈地練習，一般在1-2年內就可達到這層境界。

二成功夫

通過站、坐、臥內功的修煉，與套路融合一體，使動與靜、松與緊在運動中既對立又統一，做到動中含靜、靜中有動、剛柔并濟、內外合一、內氣充盈，有蓄而待發之勢。嫻熟掌握推手中沾、粘、連、隨、跟，不丟不頂，進退自如之勁法。形成相連相融，隨曲就伸。彼進我退，彼退我進，彼浮我隨，彼沉我松。利用視覺，更重要的是利用身體、觸覺（聽勁）來探聽對方力量的方向、大小、虛實等變化，并能動地引導對方形成背勢，使對方動作被動，致使對方處于不能靈活運轉的不利形勢，發勁將對方發出或用拿勁將對方拿住。達此境界一般需兩年左右。

三成功夫

在二成功夫的基礎上加大運動量，逐漸使動作在腰的帶動下，每著每式、舉手投足，以內動催外形。內氣不動，外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動。以心行氣，以氣運身，達到氣遍周身。手指、掌、拳、肘、小臂（分內外上下）、肩、胸、背、肚、胯、膝、小腿、腳等身體各個部位之間相吸相系，互相串通。意到氣到、力到，無處不在，對內力可召之即來，揮之即去。哪個部位需要，就到哪個部位，不需要的地方處于松靜狀態。體內產生了即靈活又集中的內力。與人交手時可達彼挨我何處，我意在何處，處處皆太極，處處皆圓活。可隨化隨發，扌朋()捋擠按，采扌列肘靠等勁法應用靈活自如。此時已進入了階及神明階段，即拳論： “入門引路須口授，功夫無息法自修。” 意思是在此境界前須師父身演口授，之后，只要堅持不懈研習，功夫會步步高升，勇猛精進，達此境界，需苦熬苦練，甚至常常通宵達旦，三年之余方可技藝上身。就是古訓的“三年一小成”。

四成功夫

行功走架，外形看如駕云踩霧，柔似蛇，活如魚，神意合一，綿綿不斷，氣宜鼓蕩，活靈活現；內力感覺，體厚身渾，充盈十足。開勁有藕斷絲連之象，旁觀者可細細看出演練者兩手之間似有一些粘絲相連；合勁有氣斂入骨，手臂堅硬如鐵之功。肌膚光滑，富有彈性。聽勁準，反應快。遇來力，可引化使其栽仆倒地；發勁可是對手踉蹌跌出數米之外；揮臂散打，如刀削斧砍，受者疼痛難忍，身法散亂，門戶打開，破綻百出，只有挨打之態，毫無還手之能。

五成功夫

內力充足，百脈打通，身軟如綿，骨如鐵堅。從小手指沿掌外緣經尺骨至肘間有一顆豆大的水銀圓珠在滾動，手臂前伸時，疾速沖到小手指；回收時疾速退到肘間，做到斤對斤，兩對兩、不前不后、不左不右，恰到好處。準確判斷，不拖泥帶水，干凈利索，基本達到犯者應手即仆；手臂揮之快若閃電，力逾千斤，對手不及反應，腳跟拔起，離地跌出。

六成功夫

刻刻留意，處處用心，行走立臥，舉止言談，與功相融，達到內外相合。這里的“內”具體是指心、肝、胃、脾、腎;“外”指身體的四肢百骸，甚至包括表面的皮膚。在意識（即神經系統）的統一指揮下，不但可使精神和肉體的運動緊密結合在一起，而且可以從口中品出苦、辣、酸、甜、咸五味。苦走心經，辣走肝經，酸走胃經，甜走脾經，咸走腎經。具體修煉中，因各人年齡、體質、性別的不同，品出的五味次序也不盡相同，前后不一。有的能品出五種味道，有的只能品出二、三種。但通經絡的效果基本上是一樣的。若功夫練到能品出經走五味，那么，五臟就有超出常人的功能，就會出現奇特功效。此時，周身元氣飽滿，如同打滿氣的輪胎，既堅硬又富彈性，不但身體處處隨化隨發，即使外力擊打也安然無恙。胸、腹、小腹均可應對拳打腳踢，內力運用得當，可將來犯者頂倒在地，甚至摔傷，肩背部可承受棍棒擊打。

與人交手，多采取“寧叫一絲進，不叫一絲退”的硬打、硬進等無遮攔的方法，往往一觸即發，使對手騰空而起，擲出丈外。當然，也只適用于力量懸殊，力量和技術處于絕對優勢的情況使用。如對付一個有五成功夫的人，也是很難做得到的。

七成功夫 意走虛領頂勁，從百會穴往頭里似有一個洞穴，可穿至頸部，并有一股白煙，如同剛揭開蒸熟的饅頭籠一樣，擰著勁上沖一米多高。不但自身感覺清楚，有一定內功的人也可看到；勁貫四梢時，勞宮穴至肘部好像有一個空空的洞，洞里有一枚鐵蛋丸。在腰腿擰、旋、拉的帶動下，勁走上肢、頸、背、肩、臂，則彈丸射向手心勞宮穴，意念一收，彈丸立刻回到肘尖，往來迅速，隨心所欲；同時，勁走下肢，涌泉穴經小腿至膝關節也有一個空空的洞，躺下練功可感覺似有股泉水從洞穴噴出，行功走架如在云里霧里，既有輕飄飄之態，又有穩如泰山之定力。主宰于腰。經千錘百煉，帶脈充實，感覺臀部盆骨就像一個盛滿水的洗臉盆，兩腎如同兩個雞蛋漂浮在水盆里，隨動滾轉，靈活異常。

此時目光如電，使人望而生畏，不敢近戰。一旦交手觸勁，即刻將對手懸空數尺，如同皮球，弧線拋出。此般境界屬大成功夫。達此功夫，要不分晝夜，苦熬苦練。盤架子、推手交叉進行，休息時以靜臥功補養，約需八九個春秋。

八成功夫

八成以上的功夫皆屬上上乘功夫。經脈暢順，內功異特。用眼可以直觀到兩掌心可由紅變黑，勞宮穴紫氣發出。與人交手不見外形有動，來犯者早已數丈之外，不死即傷。

九成功夫

意念一動，掌心漆黑一團，發人快若閃電，非常干脆。犯者必被發之數丈之外，腦漿迸裂，必死無疑，尸體還要如同皮球一樣受地面的反作用力再彈起來，而后才倒下去。

十成功夫

據說到此功夫時，兩手勞宮穴，兩腳涌泉穴，隨意而走，可由黑色變為紅色，或由紅色變為黑色。乍一看上去，似有一層茸茸的細毛。這種內力貫通，有力撼山岳之功。神念一動，即可推樹樹斷，踏石石碎。別說是人，就是虎豹、獅子犯之，照樣揮手擊之，至其七竅出血，一命嗚呼！

以上十成功夫的層次劃分，主要是依據顧氏太極拳第八代宗師張斌先生生前傳授及他自身體感，又有與人交手時的情形，再結合作者練功心得體會而寫。文中所述練功的時間、強度也是針對顧式太極拳而言，往往幾趟拳下來，不但衣褲濕透，而且鞋中都能倒出汗水來。顧氏太極拳歷代傳人都以“要當英雄漢，須出幾缸汗”作為練功和教授弟子提高進成的秘笈。相對，無論何種拳派，不想出大力流大汗，只想急功近利，拔苗助長，走什么捷徑達到上乘功夫，只能是一種妄念罷了。

八成至十成功夫，在近代太極拳大家中還沒有能及者，只是口傳下來的練功追求目標，所以作者無論從理論上還是實踐上不敢多加妄論。對武術界流傳的墻上掛畫、踏雪無痕、指樹落葉、隔山打虎等等神技，在今天的科技時代，略從科學角度考證，是不可能達到的。作者認為更是一種夸大的修辭而已，離奇的軼聞罷了。

第二篇：談老年大學的太極拳內功教學

運動—營養—吸收，三足鼎立保健康

——談老年大學的太極拳內功教學

吉林省老干部大學體育系 張吉平

隨著物質生活水平的提高，隨著老齡化社會的到來，老年大學的社會作用已經凸顯出來，到老年大學（包括老干部大學，以下同）學習太極拳的人也越來越多。他們來這里學習太極拳的主要目的就是養生保健，延年益壽。老年大學不僅成為太極拳和太極文化傳播的重要平臺，不僅增進了老年學員們的心身健康，同時也積極影響著社會上太極拳的大眾化普及。由于老年大學對于高齡群體具有重要的社會影響，所以如何更加合理地設置太極拳課程，無疑是很有意義的事情。筆者根據目前國內老年大學太極拳課程設置的一般情況，建議在現有課程設置的基礎上增加太極拳內功方面的 教學內容。這樣才能更好地實現養生保健的教學目的，才能更好發揮老年大學對社會文明建設的積極作用。以下僅從養生保健的基本原則來談談太極拳內功教學的必要性。運動—營養—吸收，我們都知道這是養生保健的基本原則。首先，運動是保健的要素之一，誰都會說“生命在于運動”，而老年人運動養生的基本原則就是要適度。怎樣才能把握適度運動呢？太極拳自然是人們的首選之一。一般人們把太極拳歸入“有氧運動”，但太極拳確是一種特殊的運動

形式，它完全可以在不突破“靶心率”的前提下造成運動過量，大汗透衣，腰膝酸軟，肌肉疼痛，疲勞不恢復，免疫力下降。這是我們對太極拳運動認識的盲點。所以在運動這一點上，如果我們安排不當，太極拳也會造成運動傷害，從而影響健康。而現在看來，我們的太極拳教學確實是存在著重套路的傾向，因為我們的教學基本上都是拳式動作，幾乎沒有太極拳內功的內容。即使學習了多年，也大都是套路的堆砌，而沒有讓學員掌握太極拳內功的內容。許多老師的示范也是低架大盤、抬腿過腰，完全是競賽場上的評分標準。這種套路教學，強調的是外在的動作，并形成一種學風：誰的拳架低，誰能拿獎牌，誰的太極拳水平就高。這是一種誤導。總之，老年大學太極拳課程從整體上看，肢體運動量過大，在套路教學方面忽略了與老年人保健的關系，如倡導高架打拳，把握“沾濡汗出”，而缺失的是太極拳內功教學內容。所以，建議老干部大學在外聘教師時，應當加強對其在內功教學業績上的考察，應當建議所聘教師在套路教學中溶入內功方面的內容。

第二，營養對于健康的重要性誰都知道，現在書店里、電視里教你吃什么、怎么吃是鋪天蓋地，這些不是太極拳課程的內容。然而，在飲食攝入這一環節上，太極拳內功課程卻能在“保護胃氣”方面提供有力的幫助。應當說，保護胃氣與飲食攝入是同樣重要的，這樣當我們到老時，仍然有很

好的胃口。中土壯則壽可長。而保護胃氣有幾條要求，即不亂、不貪、不快，這卻不是人人都能做到的。明知辛辣的、油炸的、咸腌的食品不益健康，卻欲罷不能，此為亂，是意志弱所致；見到好吃的，便心喜多取，猶恐不及，此為貪，是貪欲強所致；明知進食要多嚼慢咽，卻心急如焚，此為快，是心焦躁所致。而這些與太極拳內功教學與什么關系呢？太極拳內功修煉能有效地使人具備這“三不”的能力。比如，太極拳站樁訓練可有效加強人的意志力；太極拳內功訓練可使人心鏡高潔，恬淡虛無，從而可抑制貪欲，可湮滅焦躁。

第三，吸收是指消化吸收，它本來是涵在營養概念之內的。只因現在人們強調飲食攝入多，談消化吸收少，人們大都關注“吃”的環節，似乎只要吃到了，就獲得了。實際上吃到了并不意味就得到了，談到營養不是看你吃多少，而是看你能吸收多少。所以與進食相比，消化吸收更為重要。我們平日所進飲食，被磨碎混合成食糜后，進入十二指腸，開始漫長的消化吸收之路。這其中主要是小腸內那細密的絨毛，吸收各種人體所需要營養物質，從而實現飲食的最終意義。而對于吸收這一環節，普通人則不能進行有效的干預，這也是人們為什么只能關注吃的環節的原因。而這與太極拳內功教學有什么關系呢？太極拳內功修煉可以有效地干預消化，使之消化吸收得更好。其方法有二：其一，修煉太極拳內功之人，終日口內唾水充盈，這唾液不僅在進食時能有

利于咀嚼，化解食物，吞咽后還能綜合胃酸，有利形成食糜。這正是太極拳內功的“舌抵上顎”（或稱“守鵲橋”）的功能，是內功訓練的內容之一，過去稱為“吞津”功法，就是通過意守舌根舌面部位，刺激舌下腺等腺體分泌出更多的唾液，并逐漸形成固定的生理反射。其二，修煉太極拳內功之人都做丹田內功，老拳經講“拿住丹田練內功”，就是通過丹田意氣鼓蕩、意力鼓蕩和金剛球等方法做腹腔的內按摩，通過改變腹壓、改變腹腔容積來對腹內臟組織進行物理性的干預，而小腸首當其沖。太極拳內功的“積精累氣，開生之源”，“強壯后天頤養先天”，都是指加強吸收功能，獲得更多的營養物質。

當代太極拳宗師馮志強先生（1928-2012）指出：“太極拳是內功拳”，一句話道出了太極拳的內練本質。雖然太極拳的社會屬性是多重的，我們也鼓勵學員們積極參與太極拳比賽，也希望學員們能在學習中更多地交友娛樂，然而我們終始還要堅持太極拳教學的目的：養生保健，延年益壽。為此，我們應當在太極拳套路教學中增加內功方面的內容，因為沒有太極拳內功的套路被戲稱為“太極操”，是不能很好地履行養生保健的使命的。老年大學的太極拳教學要站在老年人養生保健的高度，依照太極拳固有的內練本質，全面均衡地設置課程，尤其要注重內功的修煉，真正使學員在養生保健上受益。這樣，我們才能為社會上太極拳的普及推廣做

出表率，起到引領的作用；這樣，我們才能獲得很好的社會效益，也才能最大地實現經濟效益。可喜的是，吉林省老干部大學于2012年引進了健身太極棒課程，旨在加強太極拳養生保健的功能。該課程教學包含了太極棒內功，這是個良好的開端。

天道恢恢，萬物從流。任何事物都是要朝著合理化方向發展的。我們相信，老年大學太極拳課程的教學，一定會增加內功的，一定會為老年人的健康事業起到很好地引領作用。

（2012年12月12日于長春）

第三篇：從繼承和發展談太極拳統一

從繼承和發展談太極拳統一

太極拳能不能統一？我想這里的太極拳指的應該是傳統太極拳。答案很明確，傳統太極拳不可能統一。事物總是不斷發展演變的，傳統太極拳同樣也不例外，所以才有了異彩紛呈的各家流派。這樣來回答這個問題似乎又過于簡單，實則不然，太極拳能不能統一的問題本質是太極拳繼承和發展的問題。繼承和發展猶如太極圖的陰和陽，相互依存又相互轉化。

站在今人的角度回過頭去看太極拳的形成和演變，本身就是一個繼承和發展的問題。太極拳源自人們的戰爭、生產勞動，是集眾拳種之長發展演變而來，絕非是神人相授或者某一個人所獨創。但不可否認在太極拳形成和發展過程中關鍵人物對太極拳的推動作用。如：陳王庭、王宗岳、陳長興、楊露禪、武禹襄、陳鑫等等。自1881年（光緒7年）武禹襄其甥李亦口編訂《太極拳譜》后，太極拳的繼承和發展形成了明顯的理論和實踐相互印證的階段。《太極拳譜》也成為指導陳、楊、武、吳、孫各家各派太極拳研修的經典論著。雖后來太極拳理論層出不窮，也無非是對《太極拳譜》的論證和補充。自此太極拳統一的是各家各派所遵從的太極拳理論經典如《王宗岳太極拳論》、《十三勢》、《十三勢行功歌訣》、《打手要言》等。不統一的是各家各派的練功方法、拳架編排結構、演練風格等。就這樣，傳統太極拳在理論和實踐不斷相互印證轉化，關鍵人物不斷推動的基礎上繼承和不斷發展著。

繼承和發展是太極拳傳承的陰陽兩面。如何處理好繼承和發展的關系是關乎到傳統太極拳傳承的關鍵。從陳式太極拳開始到后來的楊式、武式、吳式、孫式太極拳來看，是走了一條繼承一發展之路。如楊露禪學自十四世陳長興，后經其三代努力創楊式太極拳。武禹襄學自十五世陳清平又借鑒楊露禪拳藝創武式太極拳等。單從一家太極拳自身繼承發展過程來看，卻有所不同。設想當年楊露禪初到京師所演練、傳授的太極拳肯定和今天見到的傳統楊式太極拳不一樣。清同治帝老師翁同觫在觀看楊露禪與人比武時說：“楊進退神速，虛實莫測、身似猿猴、手如運球，尤太極渾然一體也。”并以對聯“手捧太極震寰宇，身懷絕技壓群英”相贈。這是唯一能夠找到關于楊路禪練拳可信的記錄資料。后楊露禪子孫三代人隨時代發展之變，順應歷史潮流所需，不斷演變，終創楊氏太極拳，并在其孫楊澄甫時代將楊家太極拳定型。時至今日未曾再有大的變化。從楊家太極拳的發展過程，可以看出是走了一條繼承一發展一繼承的道路即統一（初期更近于陳家）-不統一（逐漸發展變化）-統一（定型）的過程。今后也將會在很長的一段時間內按照現在楊家拳（楊澄甫）的風貌繼承下去。如今后再出現如楊澄甫式大家，楊家太極拳會有新的發展也是肯定的。繼承一發展一繼承只是太極拳某個階段的表現，最終走向發展是太極拳的必然。

太極拳源自生活，在太極拳運動過程中人體軀干和四肢的運動方式是完全符合幾百萬年人類自然進化規律的。太極拳只是將攻防融入到這個規律中去，并在這個規律的基礎上來強化攻防。繼承太極拳，就是在繼承經典拳理拳論的同時來學習繼承這個規律。發展太極拳，也就是在此規律上不斷強化進而開發人體潛能從而呈現出與時俱進的太極拳。

洪式太極拳將此規律概括為正反兩個圈，通過正反圈的量化積累達到四肢和身體軀干運動配合的高度和諧統一。洪式太極拳的套路也就是這兩圈的組合，只不過是在套路中正反固可大可小、或正或反，正反相依、相互轉化。例如正手圈像一個大頭在外雞蛋形狀的橢圓圈。收手時要求收肘不收手，開手時要求先出手再出肘，手領肘肘領肩，這樣的要求就符合陰陽合一、虛實相生的太極拳要求。收肘不收手，收肘為陰為虛，不收手為陽為實。整個手臂白手稍至肩部形成一個半圓形的輪子，再加之與軀干、腿部順逆纏絲的統一配合，便可把對方加之我手臂的力巧妙的反給對方，實現以小力勝大力“四兩撥千斤”之妙。當手部收到心口在外開時，要求是先開手，肘部不動這樣仍然是一陰一陽、虛實相生，反圈要求亦然。洪式太極拳自洪均生先生繼承陳發科先生拳藝后，經不斷總結發展，并將太極拳運動過程中四肢和軀干的配合，高度概括為正反兩個圈，并明確細化了軀干、四肢順逆纏絲的大小、角度等配合規律，也是走了一條繼承和發展的道路。

太極拳自明末清初至今300余年的歷史長河中，由陳式太極拳的一枝獨秀到楊、武、吳、孫等各式太極拳的百花齊放，由鄉野走入宮廷，由中國走向世界，由繼承到發展由發展在前進。太極拳以其強大的生命力，恒定的運動規律和豐富的文化內涵已為世界人民健康事業所共享。（作者為洪式太極拳第三代傳人）

第四篇：太極拳（本站推薦）

《孫子兵法》讀書心得

孫子兵法讀書心得

馮洪波

專家評語：[作者閱讀《孫子兵法》一書后結合自身的創業歷史從企業謀道、企業制將之道、企業治眾之道、企業同心之道等六個方面談了自己的體會。這些體會言簡意切，可以看出作者是在認真閱讀的基礎上有感而發，達到了讀書報告的目的。不足之處是文中對有些體會的論述主旨不夠清晰，文理略顯凌亂，邏輯性不強。另外，創新見解也不多，對體會

四、體會五的論述不夠充分。]

評閱人：陳功

玉

戰爭要謀道，管理要謀道，得道勝。孫臏說：以決勝負安危者道也。管理也要謀道，只有管理觀念對頭，企業才能在競爭中獲勝，才能興旺發達。兵謀道的重要性，在很多兵書中有論述，講得最深刻、影響最大的莫過于《孫子》。

孫子開篇（計篇）開宗明義就講了這個問題，他首先講了一段兵的重要性“說”兵者、國之在事，死生之地，存亡之道，不可不察也。接著說“故經之以五事校之以計而索其情”，“五事”是一日道、二日天、三日地、四日將、五日法；“校之以計”有七個方面，即“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？在這里，道是被孫子“五事”中視為“一日”的，七計中視為首計，五事七計觀念是（孫子）提挈全書的鋼。“道”就是成為書中的“鋼中之鋼”。

※ 什么是道，從兵書中見到的有關道的闡述，主要地有三種解釋

1、作政治原則、觀念形態，“道者”含民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危；

2、作規律法則“知道者”上知天之道，下知地之理，內得其民心，外知敵之情；

3、作方法經驗：夫安國之道，先戒為寶。在上述三種主要用法中，最重要是用政治原則、觀念形態、思想體系范疇的道。

※ 體會之一

我們在企業管理也有謀道問題，企業管理涉及企業生產力、生產關系、上層建筑這些方面都有一個用什么政治原則、價值觀念、思想準則、發揮作用的問題。具體一點，比如說：用什么“道”對待國家的利益；用什么“道”看待自己的利益；從事生產經營活動，用什么“道”作為凝聚劑，處理好各方面人際關系，使企業形成精神，產生力量；用什么“道”開展競爭等。

日本被稱為“經營之神”的土光敏夫，就寫有《經營管理之道》一書。書中就總結了他的經營取勝觀念之道，運用經營規律取勝之道，用經營技巧取勝之道。

※ 體會之二

將的素質對現代企業家的啟發：企業家是企業之寶，將在戰爭中具有舉足輕重的作用，一個企業領導也是同樣的作用。置將不善，一敗涂地，強將手下出強兵，一將無能累千軍。獅子帶領綿羊的部隊，能夠打敗綿羊帶領的獅子部隊。三國時，曹操、袁紹共討董卓，議論如何取天下，袁紹認為靠軍事實力，曹操則說：“吾任天下之智力，以道御之”。曹操說的智力就是人才，千軍易得，一將難求。古來明君賢將總是把物色人才作為謀事的首位問題予以考慮的。

企業騰飛也需要“將”軍事家在戰爭中逞雄，企業家在市場經濟中展示風貌。企業之將干什么？迎接市場經濟挑戰，是馭手，駕馭企業“駿馬”，在競爭的疆場上拼搏是舵手，駕馭著企業這只航船揚帆遠航。舟大者任重；馬駿者任遠。企業需要企業家運用新謀略，拓新產品，拓優服務，拓寬市場，拓高效益，開拓企業新面貌，為國家發展做出新貢獻。

戰爭需要良將，辦企業需要好的企業家。企業的良“將”可能造成企業的新天地。這樣的例證太多了。1981年，太原電解銅廠硅車間面臨山窮水盡的地步，這個車間國家投資約100萬元，自投產起到1981年，不到5年的時間，累計虧達190萬元，該廠領導“調兵遣將”請撫順、上海等地的老師傅來幫助也無濟于事，最后起用了一位在那里當臨時工的農民管事，就這位毛遂自薦的小卒子：武吉龍（1987年已被評為全國最佳農民企業家）采用承包形式經營，使這個企業起死回生。這位農民企業家還承包租賃了其他兩家虧損國企的車間，同樣獲得成功，這位農民企業家5年中為國家盈利530萬元創匯600萬美元。

回顧當時我下海創業開公司，靠積累2萬元同朋友借一萬元共3萬元起家，從無到有、由小到大、從弱到強。由起初投產年稅收幾萬元到現在快上千萬元稅收；由20~30人發展300人；由一間小廠到現在3個公司，由單一品種發展到相關多元產業；由小作坊已步入現代管理。但外面的人看著好風光，但我無這種感覺，這十三年所經歷的風風雨雨的確歷盡艱難曲折困苦磨練。我的甜是磨練出來的，我的人生最大的財富是磨練兩字。

欲治兵者，要先選將。現代人，日本學者：占部都關把兵法的用將說融洽到現代管理中去了，他寫了一本書叫《怎樣當企業領導》，他就用孫子所提出的“將者、智、信、仁、勇、嚴也”來討論企業家素質的。

※ 體會之三

企業家之風范：作為企業之“將”，在競爭中也應有點“靜以幽，正以治”的風度：臨驚不慌，臨危不亂，沉著應付，果練辦事。我們現在有一句時興的詞叫“戰勝自我”、“超越自我”的。在競爭中，面臨困難折磨面前，在勝利驕傲襲人時刻，企業家能戰勝一下“灰心喪氣”的自我，“躊躇滿志”的自我。超越一下自卑自亢的狹窄心理，放開眼界，想些問題，這對競爭取勝將是會很大好處的。

“戰勝自我，超越自我”作為企業家之將要學會制怒。制怒兵法書上說的甚多《孫子、火攻篇》就寫有這樣詞句：主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。歷史上被“主不可怒而興師”這句真理證實的事例太多了，信手拈來就有。三國時間的蜀國，劉備為報義弟關羽被殺之仇，怒而興師，起傾國之兵討伐孫權，結果吃了陸遜火燒連營大虧，最終落得托孤白帝城的可悲下場；張飛作為其義兄關羽雪恨慍而致戰，強令部將范疆等兩人在三天內做出孝服幾十萬套，不然格殺。結果逼得范疆等兩人亂刀砍死張飛，提張飛首級投了東吳。

在企業管理中，企業之“將”也要制怒。有例證的也不少：我公司在98年收購了2間集體企業習慣于吃開大鍋飯的管理人員及員工，我當時如果不調整改革，注入生新力量是無發生存與發展。因此我實行大穩定小調整的戰略，我當時認為是穩妥漸進式改革，結果調整過程中有三位中層管理人員對精簡不滿，接連了3-4天到我辦公室準備鬧事，甚至以出格的動作。當時我壓住心中怒火，給一個地方讓對方牢騷發夠，經過幾天后在對方情緒比較冷靜時，曉之以理：講明企業不改革無法生存；講明按能分配的原則；說明制度嚴肅不容變；同時又動之情，幫助她解決的實際困難。結果避免了事態的擴大，也教育了公司員工，使大家知道怎樣做是對的；怎樣做是不地的。

我的體會在競爭環境中，企業之“將”制怒尤為重要。企業在逐鹿市場中失意的事，是經常發生的，在受人欺付時或在競爭中遭挫折時，當“將”的若此該跳腳了，動肝火了，弄不好就會吃大虧。比如，兩輛車在一條狹窄公路上，前后行駛，后者超了車，前者時刻制怒了，不然后果不甚設想。這個例喻：可供我們企業家思索。

※ 體會之四

企業治眾之道，吳子曰：“昔之圖國家者必先教百姓而親萬民，有四大和：不和于國，不可以出軍；不和于軍，不可以出陳；不和于陳，不可進戰；不和于戰，不可決勝；是以有道之主，將用共民，先和而造大事”。“四不和”不可戰勝，先和而造大事。如此用“道、義、禮、仁”之四德，圖興國之業。

1、企業要重視道：不去干那些只圖利不講義的事情，要把企業的經營思想方針、目標等制約于“不可須臾離”。這個天下迏道之下。

2、企業要重視人：重視人這是因企業的生產經營都是在人的行為作用下完成的，人的主體品格強，其生產經營積極性被調動起來，企業工作就會好，反這則差。

3、企業要重視和：政通人和以“和”造企業這興。企業管理也有四不和不可決勝的問題。①企業領導層不和事難以成；②干部和職工不和事難以成；③職工之間不和事難以成；④企業內各部門不和事難以成。因此企業要重視教育員工。

企業要重視德，將者、智、信、仁、勇嚴也，否則企業就無法生存下去。

※ 體會之五

企業同心之道，孫子兵法關于謀道，從兵法思想出發用于管理，已講了些內容：從企業精神上講；從企業治眾講；從經營觀念講；從謀改革之道上講等等。我們理解此話已完了，但繼而一想還要聯想一則：如何謀道，從企業領導角度去分析，最起碼有三點值得注意的：一是正確的“道”上要多方地、反復地聽取下面意見得來的多番議論或方案，對經營觀做出最后取舍的；二是“上”要虛心地、不擺架子地聽取下面的意見，盡管提意見者一個小員工；三是“上”也要善于集中在多方聽取意見后，該決斷時要敢于拍板作決斷。這一切也就是孫武所說的“道者，令民與上同意也，可以與之死，可以與之生，而不畏危的真諦的所在。如何謀道，上下同意謀道；上下同意欲謀道”這個是思想已被一些企業家運用了。日本經營家大橋武夫就把兵法中“上下同欲”這個思想移花接木地用到他經營東洋精密公司上來，作為該公司的經營方針而獲得成功。

※ 體會之六

戰勝自我再選優勢，我是個農民的兒子的“將”。企業家必須清醒的認識到，從英雄式機會推動走向事業型專業化現代管理的戰略推動，由對抗性競爭轉向平臺競爭。在未來幾十年，中國企業的歷史使命將是商業理性啟蒙，即正是我們每個人骨子里的農民思想。在企業建立擁有獨立人格的商業文化，從依附于政權和土地的農民轉化為獨立人格的事業型專業商人、企業家。以人為本，在公司建立起對商業規律和基本原則。“信以為真”的文化，是企業突破小農意識的起點和歸宿，不要把希望寄予某個領導的“悟道”，只有權謀的領導才能把精力放在悟道上。那些致力于優秀、卓越、常青級企業的優秀企業家，盡管企業現在規模不算大，則會把精力放在組織、文化與機制培育上。我們也不懷疑其中個別人能完成自我否定和超越，但整體而言，就目前企業所面臨的整體性“突破困境”而言已經不具備帶領這些企業再上一層樓的能力了，必須一代自有一代的使命，一代必須付出一代應當付出的代價。有十幾年至二十年現在代表的第一代企業家已完成了自己的歷史使命，總算把企業帶到相當的高度，但我們前些企業所面臨的突破困境應由群體團隊出現第二代接班人來完成，我們應當懂得當前進的道路出現分叉的時候，決定勝敗的就完全不是能力而是更多的是我們的戰略選擇。我們選擇了什么就什么，因為當時我在中大讀第二期MBA半開玩笑地講過，電話費越少，回家吃飯越多，生意越做越好，到現在看來續步要實現了。上述是讀孫子兵法結合企業的心得。

第五篇：功夫臺詞

小品《功夫》臺詞

趙本山：聽說他----不當廚師，改防忽悠熱線了，竟敢揚言再不上當受騙了，殘酷的現實已直逼我心理防線了，今年我要不賣他點啥，承諾三年的話題我就沒法跟觀眾兌現了。

徒弟1：師傅，進去吧！

趙：別著急，先撥個騷擾電話。（打電話）通了。你好！

趙：你好！

范：你好！

趙：請問您是范師傅吧？

范：你是哪位？

趙：我是……有一個問題想直接咨詢您老一下。

范：恩，你說。

趙：我家有一頭老母豬啊，黑地白花的啊，早晨一起來打開家門以每小時80脈的速度向前瘋跑，“哐碭”撞樹上，死了！

范：撞死了？這頭豬的視力是不是有問題呀？

趙：倆眼睛都是1.5的。

范：會不會有什么心理疾病啊?

趙：心理可健康呢!

范：那怎么會撞死呢？

趙：那頭豬腦筋不會急轉彎唄！

范：我說你這個人不按套路出牌啊！出腦筋急轉彎你得按3哪！那既然這樣的話，我也咨詢你一個問題。

趙：你說。

范：過年了，我們家什么年貨也沒買，就剩下一頭豬和一頭驢。你說我是先殺豬呢，還是先殺驢呢？

趙：那你先殺……（和徒弟講）給你們兩個機會。

徒弟1：先殺驢。

趙：先殺驢。

范：恭喜你，答對了。豬也是這么想的。

趙：小樣！悲哀！真讓我為你感到悲哀！眼看就要獨闖江湖了，這怎么能讓我放心的下呢？

徒弟2：師傅，先殺豬好了。

趙：那驢也是這么想的！我告訴你，就這個問題，你先殺誰都不好使。我為什么沒回答呢？就因為我考慮它是有問題的。看見了嗎？他已經從當年的一根筋，現在成長到兩頭堵了！

徒弟1：師傅，他太厲害了，咱回去吧！

趙：不能回去！賣拐，把他忽悠瘸了；賣車，把他忽悠蔫了；在十分鐘內不把他擺平，我就沒法跟你們倆再當教師爺了。

徒弟齊說：師傅領進門，忽悠在個人！

趙：好。看我的眼色行事，進去！美了他了！

徒弟：請問，范師傅在嗎？

范：哪位？請問你們咨詢……（看著趙）哎呀！哎呀！呀！呀！呀！……這是什么造型啊？挺別致呀！非常6+7呀？！這當年叱咤風云的大忽悠怎么落到這幅田地啦？蒼天呀，大地呀，是那位天使大姐給我出的這口氣呀？豬撞樹上了，你撞豬上了吧？追尾了是不是啊？咋又改三了呢？

趙：三年了，我都想死你了。

范：忽悠！

趙：我是向你懺悔來了。

范：接著忽悠！

趙：有我徒弟作證。

范：組團忽悠我來了。不好使了，大忽悠。只要我們這些善良的人對你提高警惕了你還會什么？不久會幾個腦筋急轉彎？地上一個猴，樹上七個猴，這是兩個猴，也可能八個猴，趙：可能三個猴，還可能九個猴。

范：怎么又變了呢？

趙：懷孕一個猴。

范：有意思嗎？

趙：沒意思。不是給你弄腦筋急轉彎那個初級階段了，我是向你陪禮道歉來了。三年了，在這個世界最對不起的人就是范廚師。多么好的人。我常跟你們說，你說我騙他干啥？多么忠厚老實，你說我，你打我兩下，你下不去手。你罵我兩句，你張不開嘴。這樣，反正你原諒我也來了，不原諒我也來了，原諒不原諒我都帶著誠意撲面而來。

范：呀呀呀！還撲面。你看，忽悠，嘿呀，接著忽悠。

趙：把我攙起來呀。

范：能站起來呀？呀呀呀。走，走兩步。走兩步，來，走。咳，訛人是不是啊？是不是訛人？大家都看著呢，出現什么意外跟我沒關系啊。你老整著懸燈籠干啥？你老站起來呀？有什么事你趕緊說好不好？

趙：你想聽嗎？

范：我想聽。

趙：聽完你信嗎？

范：你只要站起來我就信。

趙：那你撤吧，我能站起來了。

范：哼，說啊。

趙：說來話長了。記得那是2003年的第一場雪，比2002年的晚了一些。

范：你整歌詞干啥呀？有什么事快直接說。

趙：我不跟你玩虛的了，今天我就向你道歉來了。

趙：上貨！眼熟嗎？

范：這是你忽悠我的那幾百塊錢呀？

范：分文沒動。

范：這是那塊表？

趙：戴在手上就沒走過字。

范：這，哥----

趙：我們兩個恩怨應該了結了吧？還有它，這幾年，耽誤我們兩個之間感情的就是這個罪魁禍首的就是這個輪椅。今天我必須當著你的面，把它砸碎。

徒弟：師傅，不能砸呀。師傅，這輪椅是你老哥倆重歸于好的見證呀。

趙：不要亂說，我，不能拉我。

徒弟：師傅，哎喲，師傅！

范：大哥，你要砸就砸我吧。大哥你太有誠意啦！孩子們說得對，它不僅是我們重歸于好的見證，更是我以后避免上當的警鐘。我收藏了。

趙：不行，學生們花錢給我做的，你怎么能收藏呢？

范：好,多錢我給呀。

趙：花多少錢啦？

徒弟：兩千。

范：我，兩千。

趙：我給兩千五。

范：我，三千。

趙：我，三千五。

范：我四千。

趙：我五千。

范：成交。

趙：你范廚師。哎哎。

范：你喊的五千，我落的棰，成交！

趙：那不對，你記錯了，怎么喊的？

生：我聽是范廚師喊的。

范：什么，什么呀？

生：不是，師傅喊的。

趙：亂了亂了。這樣啊，誰喊的不要緊。你看，咱們捋一捋，有點亂，誰先喊的。

范：我先喊的。

趙：你喊多少？

范：我，兩千。

趙：我，兩千五。

范：三千。

趙：三千五。

范：四千。

趙：四千五。

范：五千。

趙：你看看，清楚了。

范：哎，有點亂，有點亂。

趙：你再算算。

范：誰也別說話，我自己算，自己捋。

趙：你就自己亂了。

范：你別說話了，兩千，兩千五，三千，三千五，四千，四千五，五千，哎

趙：你捋反了，兩千是你叫的。

范：兩千，兩千五，三千。

趙：不是。

范：兩千，兩千五，三千，三千五，四千，四千五，五千。

趙：對呀。

范：哎呀。

生：我記錯了，是你喊的。

范：不對，不對，大哥，我喊完四千，你直接喊五千，對不對？

觀眾：對！

趙：這樣啊，亂了。既然咱哥倆，你同意收藏，咱們再喊一次，是不是，聽明白這五千到底是誰喊的。起價多少？

生：兩千。

范：我，兩千。

趙：（落椎）成交！這回不亂了。

范：你不往上叫了？

趙：我怕又喊亂了。

生：這回是你喊的。

范：哎，那行，別動，別動，這輪椅是我的了，別動，我給錢，兩千。

趙：老弟，按理說不應該要錢，但是你要面子，你這個人就要面子，是不是？不應該管你要，但是，但是不給又不是你的性格。

范：給你我就上當了。

趙：上當了？我給你說，壓根呀，剛開始我就沒想……

范：改搶了。

趙：你理解錯了，我想找你要……

范：別裝了，從你一進屋，你分別用了苦肉計，欲擒故縱計，師徒配合砸車計，稀里糊涂突然落椎計，我只用了一計。

趙：將計就計。

范：送你一計。

趙：走為上計。

范：不送！

趙：失敗了，知道因為啥失敗嗎？這一個廚師不看菜譜，改看上兵法了，撤！

徒弟：(向范)師傅！

范：哎哎師傅師傅

趙：干啥玩意，跪哪去了，我在這呢，干啥你倆，干啥呀？

徒弟：師傅，太對不起了，你這忽悠智商太低了，跟你也學不到啥玩意。你該干啥去，趕緊走吧，一會趕不上二路汽車了，都。

趙：哎呀！

徒弟：師傅在上，受徒兒一拜！

趙：哎呀媽呀，呀，這個世界太瘋狂了，耗子都給貓當伴娘了，哎媽呀!

徒弟：師傅！請收下我們吧！

范：哎哎，孩子們，苦海無崖，回頭是岸，學好就好，過年了，給你們包紅包去，包紅包。

趙：悲哀，的確悲哀，這錢你倆能要嗎？上月我沒給你倆發工資嗎？悲哀！

范：來吧，一人一個，拿好拿好。

趙：悲哀

徒弟：謝師傅

范：哎呀，別別，別客氣

徒弟：師傅，師傅，拿下！

趙：反奸計。

范：哎呀，防不勝防!

可是大忽悠，我不服你。你忽悠來，忽悠去，我坐的不還是輪椅嗎？

趙：你想要啥？

范：你給觀眾的承諾呢？

趙：什么承諾？

范：你的擔架呢？

趙：自己開發！

范：哎！

趙：這就是為你定做的，如果短，還可以加長。

范：哎呀，為了我你是煞費苦心啊，多虧我計高一籌，打開紅包。過年了，送你一副對聯：

拐一年搖一年

緣分啊

吃一塹長一智

謝謝啊

趙：我再給你補一個橫批吧

自學成才！