第一篇：打造紅色文化平臺推動全縣文化旅游產業快速發展(2.14)

打造紅色文化平臺

推動全縣文化旅游產業快速發展

紅西路軍安西戰役紀念館

瓜州文化遺存眾多，無論是古遺存分布還是國寶級單位，數量均多于周邊縣市，境內還有許多異于中東部地區的戈壁荒漠自然景觀，深受外地游客青睞，這為我縣大力發展文化旅游產業奠定了堅實的物質基礎。但是，資源優勢未必等于產業優勢，眾多的文化遺存也不可能一攬子開發，特別是我縣毗鄰國際旅游名城敦煌，既有借助敦煌品牌的“光環”優勢，也有受制于敦煌“光環”的地緣劣勢。

去年市委提出了西片四縣市組團合作，融合發展文化旅游產業的思路，按照市委、市政府部署，我縣同敦煌研究院簽署了合作開發縣境內文化旅游的框架協議，這為我縣文化旅游產業破題發展打開了缺口。打敦煌牌發展瓜州文化旅游產業，必須注重產業開發的差異性和互補性，否則就是資源和投資的浪費。瓜州對于敦煌文化的互補性在于其特有的張芝、玄奘、紅色和邊關古城四大文化，在推進瓜州文化旅游產業中必須做足做好兩篇文章，一是突出特色，集中開發四大文化品牌;二是打造平臺，為四大文化開發聚集人脈。這個平臺，就是酒泉地區獨有的西路軍紅色文化，文化旅游資源遠不及瓜州的高臺縣，憑借紅西路軍紀念館，每年吸引10萬人次以上外地游客，就是顯著的例證。特別是在杜絕公款旅游和創業勵志教育不斷加強的新常態下，應當十分重視發揮西路軍安西最后一戰這一紅色品牌的平臺作用，加大投入高標準建好紅西路軍安西戰役

紀念館項目。

近年來，縣委、縣政府立足縣域特色文化旅游資源，搶抓絲路經濟帶開發機遇，圍繞甘肅華夏文明傳承保護規劃的實施，把“紅色文化”開發納入全縣文化旅游發展總體部署，積極實施“紅西路軍安西戰役紀念館”、“蘑菇臺會議舊址”等項目，促使張芝、玄奘、紅色、邊關古城“四大文化”步入產業融合、互動發展的路子。

一、我縣“紅色文化”發展現狀

（一）紅色文化資源豐富，可塑性較高。

西路軍最后一戰在我縣留下了諸多紅色印記，如蘑菇臺西路軍會議舊址，十工村、安西老城、白墩子、紅柳園戰斗遺址，星星峽會合地等。收集保護的紅西路軍重要文物，如牛皮公文包、電臺外殼、程世才將軍信件、黃火青毛毯等，為開展革命傳統教育、開發紅色文化旅游提供了生動的素材。隨著旅游市場需求結構的不斷調整，融革命傳統教育于旅游的“紅色之旅”日漸升溫，特別是執行中央八項規定的常態化，將促使紅西路軍安西戰役紀念館成為“入境游”的重要平臺。近兩年，各類方興未艾的勵志徒步活動，亦為開發“紅色之旅”+生態觀光自助游提供了市場。

(二)配套項目富有特色，吸引力較強。

我縣借助紅西路軍最后一戰諸多遺跡和西路軍后期主要領導李卓然墓在瓜州這兩大文化品牌，先后修建了西路軍最后一戰紀念塔和李卓然墓，整修了西路軍會議舊址，修建了蘑菇臺、白墩子紀念館。為了注重提升教育基地的整體形象，充分發揮紅色資源的獨特優勢，在省、市有關部門的大力支持下，按照“堅持高標準規劃、高水平設計、高質量建設”的要求，縣委、政府積極籌建紅西路軍安西戰役紀念館。項目建成后，瓜州將成為繼高臺西路軍紀念館之

后，又一處重要的革命傳統教育基地和紅色旅游勝地。同時，勘查的西路軍瓜州行動路線，地形地貌豐富多樣，原生態的荒漠風光對東南部地區游客具有相當的吸引力。

(三)客源市場逐步打開，開發潛力較大。

做為酒泉地區唯一一家紅軍紀念館，2014年蘑菇臺紀念館年接待量達2.2萬人（次），比上年增長15％；隨著紅西路軍安西戰役紀念館項目的開發建設和網上紀念館的建立，預約和入境、過境參觀的外地游客日漸增多，去年元至八月紀念館接待縣內、外游客達到45批、1.45萬人（次），其中，接待縣外游客35批5000多人（次）。今年紀念館正式開館后，前來參觀的游客將大幅增加。

二、我縣“紅色文化”發展存在的問題

（一）紅色資源疏于管理。

我縣境內紅色資源分布零散，如蘑菇臺會議舊址、白墩子紀念館，離城區都比較遠，加之館舍簡易，保護措施落后，管理比較松散，造成紅色資源損毀嚴重，一些戰斗遺址、遺跡及紀念建筑物處于“自然保護”狀態，王家屯莊戰場城堡已是“遺跡全無”。

（二）紅色文化旅游體系不健全。

一是紅色文化旅游開發認識不足，對西路軍最后一戰的意義未提高到應有的高度，開發投入水平低，“三大文化”融合度不高，統籌建設、產業開發設計水平不高，尚未形成整體推進、系統開發局面。二是縣內尚未形成有規模有組織的旅游接待體系，游客接待服務功能較弱，對游客綜合性消費拉動力不強。三是管理體制不順，資源管理分散，開發制約現象普遍。

（三）人才支撐不夠有力。

一是缺乏有創意的紅色旅游策劃、設計人才；二是缺乏紅色旅

游管理營銷人才；三是缺乏高素質的專業軍史、黨史講解人才。無論是蘑菇臺紀念館，還是縣城紀念館，都沒有正規培訓的專職講解員，隨著參觀游客的迅速增多，講解工作力量十分薄弱。四是現行人才培養考核和職稱激勵政策尚不完全適應基層建設需要，重研究輕應用的考評機制難以真正調動基層人才“培”、“管”、“用”的需要。

三、加快紅色文化開發的思路

圍繞一條主線：圍繞挖掘開發紅西路軍瓜州行動線路這一主線；

搶抓一個機遇：搶抓“絲綢之路經濟帶”和華夏文明傳承創新區建設這一機遇；

打造一個基地：積極創建紅西路軍安西戰役紀念館國家級愛國主義教育基地；

提升三大功能：一是提升紅色文化資源的社會引導和教育功能；二是提升紅色文化促進全縣旅游經濟發展的效益功能；三是提升紅色文化旅游拉動客源方面的平臺功能。

做好四項工作：一是做好紅西路軍安西戰役紀念館展館布展工作；二是做好紀念館工作人員的教育培訓和黨史、軍史研究人員、紅色資源開發創意人員的開發工作；三是做好省內外紅色展館聯合協作工作；四是做好紅色文化資源特色品牌的打造工作。

打造五大景區：對富有瓜州特色的邊關軍旅、絲路商旅、洞窟城堡等藝術特色文化，進行整體包裝策劃和開發，城外重點打造鎖陽城邊塞文化、榆林窟佛教文化、蘑菇臺紅色文化一體化大景區，城內重點打造草圣故里文化產業園、玄奘文化產業園、西路軍紅色紀念園和風光博覽園四大景區。

四、幾點建議

一是加大“紅色文化”資源開發投入力度。高水平抓好紅西路軍紀念館陳展工作、紀念廣場建設，內外聯手開辦紅色教育課堂，力爭形成紀念展館、紀念廣場、紀念塔一體的國家級革命傳統教育基地。同時，聘請專家策劃，及早做好規劃設計，抓好祁連山紅軍出山口—星星峽紅軍行動路線標示和沿線紅色遺跡保護、開發工作。連點成線、串線成網，形成有規模、有特色的紅色文化景區，打造富有吸引力的紅色之旅徒步勵志線路。

二是理順“紅色文化”開發管理體制。西路軍瓜州境內行動路線大多處于極旱荒漠自然保護區管理局、農牧、林業等部門管理范圍，社會團體和其他經濟實體很難介入開發，同時，張芝、玄奘、紅色“三大文化”開發管理也存在各行其道的現象。建議縣委、政府加強協調，理順紅色資源管理，引導“三大文化”協同開發、融合發展，切實提高瓜州文化旅游整體效益。

三是改造提升蘑菇臺紅色文化價值內涵。蘑菇臺景點做為鎖陽城—榆林窟大景區重要組成部分，要按照西路軍最后一次軍事會議舊址來定位，突出革命傳統紀念地、紅色文化足跡追尋地和旅游休閑體驗地功能，重點開發紅色紀念、紀念遺跡憑吊、紅色足跡追尋和休閑度假四個項目，豐富內涵、充實內容、完善設施、整體改造、提升檔次。重點進行展館擴建、廣場改建、停車場修建、磨坊保護以及展館展陳內容更新、磨坊布展、紅軍將領居住處布置、接待設施及道路修建和配套紅色體驗線路開發等。

四是積極構建客源共享、游客共送、利益均沾的旅游服務體系。加強紀念館與縣境內各旅游景點、涉旅飯店的緊密聯系，建設紀念館游客信息數據平臺，動態發送紀念館至各景點、各飯店游客信息，形成游客消費意向、旅游需求服務的鏈條式經營。

五是切實加強“紅色旅游”人才隊伍建設。重點加強紅色旅游項目創意設計、營銷和講解服務三支隊伍建設。采取事業招聘、外派委培和大專院校畢業生中招錄等方式，培養一批懂經營、會管理、有創意的紅色旅游人才，積極引進先進管理理念、管理方式和經營人才，不斷改變瓜州紅色旅游服務人才少、隊伍素質不高的現狀。同時，制定出臺有利于激發文化旅游人才開發、使用的激勵政策和職稱評聘政策。

2016年2月14日

第二篇：打造文化精品推動旅游發展

打造文化精品推進景區發展

7月8日晚，2012“鏡泊勝景”大型多媒體歌舞秀首場演出暨“鏡泊勝景”中國攝影大賽啟動儀式在鏡泊湖舉行。市長林寬海宣布活動開幕；市委副書記、紀委書記沙廣華與參會嘉賓為“鏡泊勝景”中國攝影大賽啟動儀式剪彩。來自國家、省、市領導，各界嘉賓和全市1500多名群眾現場觀看了這場濃縮鏡泊湖地域歷史民俗特色與人文景象的文化盛宴。市領導王同堂、沙廣華、周景隆、葛民、王育偉、梁橋、楊明、侯鴻雁、張海華、閆子忠、王福順、莊乾良、李自親、張國君觀看演出。

2012“鏡泊勝景”大型多媒體歌舞秀由市委、市政府主辦，黑龍江省鏡泊湖風景名勝區自然保護區管理委員會斥資3000多萬元承辦，黑龍江電視臺承制，牡丹江新聞傳媒集團旅游演藝公司、市文廣新局文化藝術中心、牡丹江師范學院音樂與舞蹈學院參演。演出將鏡泊湖深厚的文化底蘊和濃郁的地域特色融于一體，旨在讓“鏡泊文化”更自然地融入旅游文化之中，將鏡泊湖的獨特魅力全面展示和呈現給廣大游客，進一步提升鏡泊湖旅游線路的美譽度和觀賞性。作

為鏡泊湖之夏旅游文化節的重要組成部分，本次活動實現了旅游產業與文化事業的深度融合，必將對提升牡丹江的城市綜合競爭力起到積極作用。

2012“鏡泊勝景”大型多媒體歌舞秀首場演出由黑龍江電視臺主持人周巍、袁哲主持，演出主要分為三大篇章：《宇宙鴻章》、《歷史韶光》和《盛世華章》。將３０００年前博大精深的肅慎文化、“海東盛國”的昔日輝煌、抗日英烈在鏡泊湖畔英勇斗爭、林業工人為支援祖國建設爬冰臥雪、辛勤勞作的壯麗場景和熱情歡快的俄羅斯民俗風情舞蹈表演等內容一一呈現。接下來兩個多月的旅游旺季里，每晚19時30分，游客們都將準時在鏡泊湖演藝廣場欣賞到精彩的表演。

為廣泛宣揚鏡泊湖地域歷史文化和人文藝術的魅力，實現市委、市政府提出的“貿旅牽動”戰略發展目標，由鏡泊湖管理委員會主辦這場“鏡泊勝景”鏡泊湖大型多媒體歌舞秀。整場演出投入2000多萬元，建設了3000平方米的實景演出場地，由省電視臺專業人士策劃編排執導，集納全市優秀舞蹈專業團體，組成了強大的編導和演出陣容。這也是我省景區實景演出的首次嘗試。是牡丹江地區投資最大、檔次最高的藝術精品。接下來，鏡泊湖管委會將組建演出公司，進一步整合全市演藝資源，將《鏡泊勝景》大型歌舞秀打造

成為的文化精品，為繁榮全市、全省的文化創作再立新功。同時以文化為引領，帶動龍頭景區建設，全面實現大發展、大變化的既定目標。

北京大學歌劇研究院院長、牡丹江籍朝鮮族歌唱家、著名歌劇表演藝術家、國家一級演員金曼也專程趕到現場演出。首演正式開始前，著名軍旅攝影家、國家風景名勝區協會、攝影專業委員會主任宋舉浦少將向鏡泊湖風景名勝區自然保護區頒授“中國風景名勝區協會鏡泊湖攝影基地”牌匾。

第三篇：推動文化旅游融合 加快旅游產業發展

推動文化旅游融合 加快旅游產業發展

文化是旅游的靈魂，旅游是文化發展的重要途徑，旅游與文化密不可分。旅游活動從本質上講是一種文化活動，文化是旅游業競爭力的核心。文化的本質又決定了文化的旅游功能，它天然地融合和體現于旅游全過程。旅游者出行最大的動機，是為了獲得審美的情趣和精神的愉悅。一次難忘的旅游，必定是文化之旅、精神之旅。文化賦予旅游生命力。文化旅游是文化和旅游融合發展的具體體現，是傳承創新文化的重要內容和有效途徑。

（一）以規劃為引導，促進文化與旅游產業深度融合。一是對全市文化旅游資源進行了全面普查。武漢市文化旅游資源共涉及6個大類、20個亞類、72個基本類型,共計281個資源單體。其中，包括以歷史古跡和革命紀念地、標志性文化建筑、文博紀念館和現代的文化設施、特色功能街區、大眾化文化娛樂場所等為代表的有形文化旅游資源以及以節慶活動、文化藝術等為代表的無形文化旅游資源。二是明確了“十二五”期間文化旅游的發展目標。充分發現和挖掘武漢都市文化資源，整合城市綜合文化資源優勢，力爭到2015年，形成較為成熟的緊密結合武漢現代都市形象和文化底蘊的都市文化旅游產品，凸顯在武漢城市形象塑造中的重要作用；將武漢市建設成為具有濱江濱湖特色的商

務會展型和都市休閑型旅游城市，成為國內著名并在國際上有較大影響力的文化旅游勝地和國家旅游中心城市之一，中部地區旅游集散中心、組織中心與接待中心。文化旅游成為文化產業和旅游產業的重要龍頭和“兩型社會”建設的重要先導。

三是確定了以中心城區的旅游文化資源為依托，打造濱江濱湖文化休閑游、都市文化體驗游、商貿會展休閑游、江城動感娛樂游等四大旅游產品系列。

（二）以項目為抓手，增強文化旅游發展動力。

去年，我局積極推進武漢極地海洋世界、武漢辛亥首義文化旅游區、世茂嘉年華等總投資額達1834.44億元的28個市級重點旅游項目加快建設，其中，武漢極地海洋世界（一期）、楚河漢街（一期）、萬達威斯汀酒店、鐵橋建國大酒店等項目相繼竣工并對外營業，城市旅游功能進一步完善。三是加大招商力度，簽約引進了華中影視文化城、木蘭花園、武漢魯湖國際垂釣中心3個總投資達60億元的旅游項目。策劃儲備了東方馬都、漢南區五湖濕地生態文化園等13個總投資達384.2億元的重大旅游項目，增強了旅游發展后勁。

（三）以產品為載體，提升旅游資源整合。

我局積極協調各方利益，聯合市公交集團開通推出8個主題20條精品旅游線路，攬括“大江大湖大武漢”特色觀光游、紅色旅游、異域風情之旅等主題，涉及市內一日游、省外游以及出境旅游時尚精品線路；推出名人足跡游、租界建筑游、都市風情游等12條推薦市內游觀光線路。觀光車將市內景區和旅游要素串聯在一起，基本涵蓋了武昌、漢口、漢陽三鎮著名景點，車內除了配有GPS導航系統外，還配有中、英、法、日四國語言的自動語音導游系統，對外地的商旅客人提供了極大方便，使武漢市內一日游更具系統性、便捷性。

（四）著力創新旅游營銷方式，健全旅游營銷網絡。一是以辛亥百年為契機，依托高鐵交通優勢，圍繞“櫻花熱”和“辛亥首義”兩大主題，在珠三角地區發放武漢旅游護照櫻花版和辛亥首義版2萬本，激發了珠三角地區市民的熱情。櫻花節期間，武漢大學、東湖櫻花園最高接待量達20萬/天〃人次。據攜程網對廣東地區出游情況的監測，春季到漢賞櫻花已成為廣東市民出游的首選之一。二是有計劃性地組團赴廣州、中山、南京、長沙、深圳、無錫、蘇州等16個地區開展了30多場次旅游促銷，參加境外旅游會展6次，策劃推出了48條省內旅游線路，31條市內旅游線路；邀請韓國、日本、俄羅斯、中鐵聯盟等海內外旅行商近7批次來漢踩線，鞏固和拓展了國內外客源市場，保證了我市境內外游客保持20%以上的增長。三是堅持“辦節為民，為民辦節”的宗旨，繼續圍繞“知音江城”的主題，舉辦了第十屆武漢國際旅游節，推出的 “中華婚典”、“帳篷音樂節”

等活動，深受廣大市民游客喜愛，進一步彰顯了武漢“文化江城、休閑江城”的魅力。

為加快我市文化旅游產業發展步伐，下一步，我們將進一步提升理念，提升操作力，以抓規劃引動、項目推動、市場聯動為工作著力點，著重做好以下幾個方面的工作：

一是在完成全市旅游業發展十二五規劃編制的基礎上，確定文化旅游規劃定位和發展目標，盡快編制《武漢市文化旅游發展總體規劃》。二是加強政策調研，盡快促成出臺《關于扶持文化旅游產業發展的實施意見》，加大政策扶持力度，進一步優化發展環境，充分調動各方投資開發文化旅游的創業積極性。三是積極探索文化旅游發展新機制，探索建立文化旅游產業園區，將黃陂區木蘭文化旅游資源整合包裝，統一規劃，聯合營銷，增強發展實力和后勁。四是繼續加強對重點建設項目的統一調度，積極跟進一些引資性的建設項目，盡快促成投資方盡早決策，爭取項目早日催化落地，生根開花。五是加強文化旅游商品開發，大力支持和鼓勵企業研發設計富有地方特色的文化旅游商品，著力做好傳統工藝品的研發工作，優化銷售網絡，不斷提高購物在旅游經濟中的比重。

發展文化旅游業是一項復雜的系統工程，既要放眼長遠又要關注當前，既要統籌兼顧又要突出重點。

就我市實際情況來看，當前應主要做好以下幾項工作。

一是以規劃為引導，注重對文化旅游資源開發謀劃。要實現文化資源旅游化，必須從發掘整理開始，在研究謀劃中找準優勢，明確發展方向。要注重謀劃的專業性，充分發揮武漢高校和科研院所優勢，加大對文化旅游資源的發掘、梳理、分類、甄別、演繹等。要注重謀劃的針對性，堅持理論研究與旅游開發相結合，建立旅游企業和專家學者定期交流溝通機制。要注重謀劃的廣泛性，鼓勵廣大群眾廣泛搜集旅游素材，積極參與文化旅游資源開發謀劃，形成人人關心文化旅游、人人參與文化旅游的良好局面。

二是以產品為抓手，大力整合資源打造文化旅游精品。武漢市文化旅游資源分布廣、門類多，要把內容相關、區位相近、功能相仿的資源融合起來，發揮規模效應和聯動效應，在共生共榮中打造文化旅游精品。要圍繞主題進行整合，以旅游主題為紅線，通盤考慮全市文化旅游資源，有機整合遍布全省各地的旅游景點，使這些零散的珍珠形成一條條精品旅游項鏈。圍繞區域進行整合，根據資源空間分布特點，以文化旅游資源為主體，加快建設文化旅游產業帶（區）。

五是加大文化旅游宣傳推介力度。文化旅游業是高品位產業，高水平營銷必不可少，必須創新營銷理念和技術手段，開展多種形式的營銷推廣活動，增強武漢文化旅游的震撼力、影響力和吸引力。開展整體營銷，進一步打破地區、部門、企業界限，加強文化旅游資源和旅游產品的統一規劃、整體開發。抓好重點營銷，細分客源市場，根據不同的游客需求和不同的客源地特點，組合包裝不同的旅游產品，實施不同的營銷模式，積極開展有針對性、深入性的營銷活動。推動合作營銷，加強與周邊省市、環渤海、長三角、珠三角等客源地的合作，建立資源共享、市場共享、利益共享的聯動營銷機制。

三是培育壯大文化旅游市場主體。文化旅游企業是推進文化旅游產業發展的主體。必須堅持市場化、多元化、產業化、國際化的方向，著力培育充滿活力的現代文化旅游市場主體。一方面，要做“多”主體。放寬市場準入，降低進入門檻，通過稅收、土地等政策優惠，吸引民間資本、國外資本參與文化旅游開發，增強文化旅游發展的多元力量。另一方面，要做“強”主體。通過聯合、兼并、重組、收購等方式，積極引進國內外戰略投資者和知名旅游企業，鼓勵重點旅游景區和大型旅游企業開展縱向、橫向聯合，培育大型文化旅游企業集團，提高產業集中度和市場競爭力。

第四篇：加快文化旅游產業發展

加快文化旅游產業發展

文化提升旅游，旅游傳播文化。文化產業與旅游產業融合發展，相得益彰，產生了巨大的社會效益和經濟效益。

傳承中創新，挖掘中發展，立足深厚的歷史文化積淀，努力培育文化品牌，是我市推進文化產業發展的一項重要措施。衡水湖和董仲舒是被譽為我市“不可復制的優勢資源”。我市充分挖掘利用歷史文化資源，發揮歷史名人效應，打造了“大儒之鄉”董仲舒文化品牌，挖掘整理“九州之首”文化資源，廣泛弘揚傳播“鼎立五千年，華夏第一州”的文化品牌，加快文化旅游產業發展。

衡水湖是國家級濕地和鳥類自然保護區，我市以衡水湖為重點，發展生態休閑、歷史文化、文化創意、觀光農業等特色旅游，著力打造“生態湖城、休閑之都”。在加強保護的基礎上，合理開發衡水湖的旅游資源，打好“水”字品牌，使衡水湖成為全國知名的精品旅游景區。同時，加大對深州蜜桃園、阜城萬畝森林民俗生態園等旅游項目的建設開發力度，形成觀光休閑度假旅游板塊。叫響“九州之首”、“董子故里”品牌，充分利用寶云寺、竇氏青山、景州塔、中國景州（廣川）董子園、周亞夫墓、封氏墓群、高氏墓群、慶林寺塔等文物保護單位，打造歷史文化旅游板塊。以武強年畫博物館、中國內畫藝術之鄉展覽館、老白干工業園為龍頭，挖掘獨特文化底蘊，打造旅游產業品牌，發展非物質文化遺產旅游板塊。充分挖掘安平“兩個第一”、衡水市烈士陵園、冀南“四·二九”烈士陵園等革命傳統文化資源，與愛國主義教育結合，打造紅色旅游景點板塊。

第五篇：發展成吉思汗文化旅游產業

發展特色文化旅游產業

摘 要：成吉思汗文化是內蒙古草原文化的典型代表，成吉思汗文化旅游的開發和推廣將提升內蒙古旅游的品牌形象。本文分析了成吉思汗文化旅游的開發現狀以及在開發中存在的一系列問題，并提出現階段成吉思汗文化旅游開發的模式。關鍵字: 鄂爾多斯 成吉思汗陵

文化旅游

可持續發展

1、文化旅游定義

文化旅游，是最近幾年才出現并流行的一個名詞，它的出現與游客需求的轉變密切相關。因此，其目前較為流行的定義是“那些以人文資源為主要內容的旅游活動，包括歷史遺跡、建筑、民族藝術和民俗、宗教等方面”。還有說法認為文化旅游屬于專項旅游的一種，是集政治、經濟、教育、科技等于一體的大旅游活動。

綜上所述，文化旅游就是以旅游經營者創造的觀賞對象和休閑娛樂方式為消費內容，使旅游者獲得富有文化內涵和深度參與旅游體驗的旅游活動的集合

2、成吉思汗文化概述

內蒙古是我國擁有草原面積最大的省份，草原東西延伸2000多公里，分布著草甸草原、典型草原、荒漠草原三種類型的草原，呼倫貝爾、科爾沁、錫林郭勒、烏蘭察布、鄂爾多斯、烏拉特草原聞名遐邇[5]。盡管內蒙古擁有豐富的草原資源，但在競爭日益激烈的今天，北京、河北、甘肅、寧夏等地的草原旅游已經對內蒙古草原旅游構成了很大的威脅，因此想要獲得草原旅游的競爭優勢，就必須升入挖掘草原的文化內涵，草原文化在國際文化中占有很重要的地位，草原民族曾是歐亞大陸上最活躍的，因此也使得草原文化的影響力和吸引力更加的廣泛，而蒙古族文化更成為草原文化的典型代表[5]。蒙古民族以其獨有的草原文化特色，構成了中華民族古老文化的一部分，因此保護好以成吉思汗文化為代表的蒙古族文化資源，既是保護中華民族母體文化，也是保護人類共同的文化財富。

成吉思汗陵區作為蒙古族偉大祖先的陵寢、蒙古民族文化最完整保存地之一，在資源優勢上是獨一無二的，成吉思汗陵作為征服亞歐的大帝國首領形象深入民間，在現代西方世界與韓日等國，成吉思汗這一與拿破侖等比肩的世界征服者的輝煌歷史及獨特的大漠風光，對他們也是很具吸引力的，根據國際旅游的基本要求，完善成陵旅游游樂設施，住宿設施，進一步發掘蘊藏在其中的文化內涵，成陵無疑能成為國內外新的旅游熱點之一，會成為中國最大的蒙古民族文化旅游園區，成為國家一級旅游景區[8]。

3、旅游資源優勢

3.1 該區域旅游資源的優勢主要體現在神秘的成吉思汗傳奇以及絢麗的民族風情文化上。

就鄂爾多斯而言,近距離客源市場主要在呼和浩特、包頭等大中城市,中距離市場在京、津等華北地區, 遠距離市場在華東、華南、港、澳、臺地區及日本、美國等國家。

市場定位決定了鄂爾多斯以草原風光去吸引不同距離市場的客源是不可能的, 因為 在近、中距離市場周邊存在許多開發成熟并具有代表性的草原風光景區；相反,成吉 思汗傳奇卻是對近、中、遠距離游客均具有恒定的吸引力, 應是很強的優勢。

3.2 鄂爾多斯最具魅力的資源不僅有雄渾的大漠風光, 還應有在這個獨特自然環境背景下所形成的獨特的人地關系, 即該區域中所獨有的人文文化景觀。

這個景觀以蒙古族文化為主導, 經歷史上蒙漢文化的融合, 形成了獨樹一幟的區域文化, 如鄂爾多斯婚禮, 鄂爾多斯小調, 鄂爾多斯飲食文化等。

4、成吉思汗文化旅游的開發現狀

4.1 成吉思汗文化旅游開發現狀的空間分布

現在的成吉思汗文化旅游開發主要集中在鄂爾多斯市的成吉思汗陵所在區域，其他地區的開發多是零散的。雖然成吉思汗有多次西征與南征的戰績，但這些都還沒有形成有規模、有影響的線路。成吉思汗文化旅游在空間上仍然以自治區西部為主，并且缺乏深度開發。

4.2成吉思汗陵建設現狀

隨著草原文化的開發，世界上最大的蒙古歷史文化旅游景區—鄂爾多斯市成吉思汗陵旅游區也得到了國家的開發，它的開發建設是成吉思汗文化開發的必要步驟。

2002年以來，鄂爾多斯市投入8億多元，完成了成陵旅游區建保護工程。目前景區總面積10平方公里，可控面積80平方公里。現在的成陵旅游區規劃布局是在維持原有建筑風格基礎上，基本按照2001版《成陵旅游區總體規劃》、《成陵旅游區詳細規劃》的“三區、兩道、八景”的總體格局來進行規劃和資源開發的。[6]

其中“三區”即:(l)文物保護觀光瀏覽區，該區的主要功能是文物保護和觀光旅游；(2)生態恢復保護區，在文物保護觀光瀏覽區外層，面積約20平方公里，該區范圍內停止農業和牧業生產活動，退耕退牧還林還草，恢復生態植被并嚴格保護，實行禁區管制;(3)視覺景觀控制區，在生態恢復保護區外圍，面積約50平方公里該區范圍內的農牧業生產與人民生活保持原狀，逐漸向職業種草植樹過渡，現有建筑物逐步還原為蒙古包外型。

“兩道”即:(l)成吉思汗大道，從成吉思汗中心廣場到陵宮大殿，;(2)風景道，是圍繞著巴音昌呼格草原及現陵園四周約18.62公里的仿石路。

“八景”即游客活動中心(入口廣場門景、鐵馬金帳群)、游客教育中心(亞歐廣場、蒙古歷史文化博物館、成吉思汗中心廣場)、祭祀觀光瀏覽區(牌樓、陵包、蘇勒德祭壇)、蒙古民俗村、休閑渡假中心(包括大汗行宮酒店、帳篷營地)、那達慕馬術活動中心等。[6] 4.3文化旅游產品開發現狀

成吉思汗陵祭祀、鄂爾多斯婚禮、察罕蘇力德祭祀等一大批民俗文化旅游精品被開發并顯示出其強大的市場競爭力。如，鄂爾多斯婚禮表演每年在鄂爾多斯市內各旅游景點演出達 2 000余場次，觀看的中外游客約 200 萬人次，已經成為鄂爾多斯旅游文化的主打品牌[3]。在取得巨大經濟效益的同時，鄂爾多斯民俗旅游資源開發帶來的社會效益、生態效益等也已逐漸顯現，民族文化得以挖掘、保護、傳承，生態意識得以增強，生態環境得以改善。

鄂爾多斯市采用多元化投資、企業化運作、科技化開發、科學化管理、立體化發展等一系列戰略措施，開發形成了以成吉思汗陵祭奠、查罕蘇力德祭祀等為代表的祭祀民俗文化旅游產品系列，以鄂爾多斯婚禮為代表的社會游藝民俗旅游產品系列；以鄂爾多斯國際文化節、那達慕大會等為代表的節慶民俗旅游產品系列。鄂爾多斯民俗旅游已經初步實現了產業化經營，產業前景廣闊。

5、存在問題

現階段，由于對成吉思汗民族文化旅游的開發缺少組織性，沒有對自然環境進行應有保護，以致成吉思汗形象有所破碎，讓旅游者感受到的是時間序列性和空間線路性的雜亂無章，而非完整的文化形象。文化旅游開發與發展的基礎，是在旅游資源開發的過程中，自然環境的合理保護和民族文化的有序傳承。

現在的成吉思汗文化旅游開發主要集中在鄂爾多斯市的成吉思汗陵，其他地區的開發多是零散的。成吉思汗文化旅游在空間上仍然以自治區西部為主，但是開發的內容不夠豐富，缺乏深度，文化內涵挖掘不夠深入。

新陵投入、建設規模雖然很大，民族特征也較為明顯，但是游客在參觀完之后的反饋都不是很滿意。如景區許多展品，只重視外觀，不重視內在；只重視實物物品，因而造成文獻和古籍善本資料的嚴重缺乏。

旅游資源整體開發不夠,產品類型較為單一市內在部分旅游景區的綜合開發不夠,旅游產品單調,旅游形象模糊,旅游景觀亟待整治,市內旅游產品以觀光為主,忽視了參與性、休閑性、趣味性、民俗風情旅游產品的開發。不少景區未能深入挖掘積淀極深的鄂爾多斯蒙古族文化旅游資源,缺乏文化內涵和品味,缺乏創新與設計,從產品生命周期上講,多數旅游產品仍處于導入期,沒有完整的體系。2.2 基礎設施不足的表現

成吉思汗文化旅游基礎硬件不完備。由于內蒙古地區處于我國西部，經濟的欠發達導致旅游地的各項基礎設施建設仍然滯后。這也成為制約成吉思汗文化旅游開發和發展的關鍵。草原往往地處城市深處，而交通設施的不便利，造成渴望一覽草原文化美景的游客無法到達，使得已開發的成吉思汗文化旅游產品不能更快捷地展示給旅游者，因而也無法為地區經濟帶來有效的拉動。2.3 建設資金不足

當前，成吉思汗文化旅游開發依然缺乏資金投入，資源開發受限。成吉思汗民族文化資源有著豐富的文化內涵，而要把無形的東西變成現實的旅游產品，需要一定的資金投入。由于建設資金不足，成吉思汗民族文化旅游資源在某種程度上至今還“躲在深閨人未識”。

成吉思汗是中國和世界歷史上叱咤風云的英雄人物，他驚天動地的一生，與鄂爾多斯結下了生死之緣。坐落在鄂爾多斯草原上的成吉思汗陵。成為中外游人心往神馳的圣地。令人遺憾的是．聲名遠播的成吉思汗陵作為國家四A級旅游景區，旅游業發展卻不容樂觀。成吉思汗陵旅游區受到國內外游人冷落，究其原因，主要是旅游六要素落實不到位。就“吃”和“住”而言．旅游區既沒有星級賓館，也沒有民族特色賓館。餐飲住宿條件上不了檔次，也沒有特色，無法留住游客。

6、發展文化旅游的重大意義

鄂爾多斯地區有豐富的資源和獨特的文化。西部大開發為發揮利用鄂爾多斯文化資源，建設新興的特色旅游產業提供了前所未有的良好機遇。西部大開發利用鄂爾多斯文化資源為建設新的特殊旅游產業提供了前所未有的良好機遇。

開發利用鄂爾多斯文化資源，發展地區特色旅游經濟的重要意義

3.1.鄂爾多斯人民積極參與西部大開發、第二次創業的必然要求；

3.2.培植新的經濟增長點，保持地區經濟持續、健康、快速發展的必然要求；

3.4.適應經濟結構調整，開發人力資源，發展新的旅游文化產業的客觀需要；

3.5.對加快地區基礎實施建設，縮小與發達地區的差距，使鄂爾多斯地區在新世紀實現新跨越具有重要的現實意義與長遠的歷史意義。

7、成吉思汗旅游資源的發展構想

鄂爾多斯歷史悠久，文化燦爛。游牧文化與中原文化在這里互相滲透融合，共同演繹了鄂爾多斯草原文明史。而今，各民族又將在這塊物華天寶的土地上創造現代文明[4]。7.1

按照旅游六要素的要求，全面提升成吉思汗陵的文化旅游產業品位，要將蒙古民俗風情同鄂爾多斯地域人文融合起來，精心打造“蒙古族風情園 ”新品牌，不但可以使成吉思汗陵將蒙元歷史文化展現給全世界，同時也可利用風情園把歷史悠久、韻味獨特的鄂爾多斯地域文化和蒙古族民俗文化呈現給世人，二者相輔相成，亦可推動成吉思汗陵景區向多元化、多樣化、精品化方向快速發展，使得成陵旅游區在國內外旅游中的含金量大幅提高；蒙古族風情園大體可設計為：[4](一)美食文化村

蒙古飲食品種和生產的優雅，獨特的口味，符合現代人的飲食要求，有強烈的吸引力。美食村建設，主要是旅游展示和出售蒙古飲食文化的豐富多彩。(二)服飾文化村

鄂爾多斯文化是蒙古宮廷文化與漢文化、藏文化通過數百年融合成的，蒙古族服飾文化也形成了以騎馬民族文化為主體，漢藏文化為輔助的格局。隨著時間的推移，鄂爾多斯服飾形成了實用的生活裝和禮儀裝，不僅保留了傳統文化色彩，也賦予了時代性，對游人頗具吸引力，有利于充分展示和推銷蒙古服飾文化的璀璨絢麗[4]。(三)敖包文化村

鄂爾多斯敖包種類是蒙古各部中最多的，分為成吉思汗征夏敖包、成吉思汗陵敖包、蒙古族圣物敖包、蒙古族英雄敖包、家族敖包、家庭敖包、旅游景區敖包等眾多種類。敖包村的建設，讓游人盡博大精深的敖包文化，無疑將成為成陵旅游區一道靚麗的風景[4]。(四)那達慕村

鄂爾多斯那達慕，既有深厚的歷史基礎，又有廣泛的群眾意義。活動內容豐富，在風情園里修建那達慕村，平時對游人開放，召開那達慕時用于各種比賽娛樂活動，也是一道很好的人文景觀。(五)末代王府公園

清代，滿清政府對蒙古各部實施盟旗制度，鄂爾多斯部被稱作伊克昭盟，下設七旗。各旗王爺府是封建王權統治的象征，薈萃了當時建筑雕刻、繪畫藝術的精華。目前已是殘缺不全，在風情園中建設微縮的七旗末代王府公園，也是一個良好的旅游看點。(六)狩獵場

成吉思汗陵旅游區擁有良好的天然牧場，如果將其圍護起來，一方面可以使游人觀賞到“風吹草低見牛羊”的大草原迷人風景。同時人工放養一些野生動物和禽獸供游人狩獵娛樂 也是馬背民族向游人開放的一個特色旅游項目[4]。7.2 7.2.1 直接利用型

直接利用型是一種因地制宜的開發模式，指除增添必要的旅游設施、設備外，對原有的資源不再進行加工改造，而是保持其資源原貌，將現實的民族文化旅游資源開發成旅游產品 的開發模式。如民族傳統的宗教活動、節事活動、傳統婚俗、民俗表演活動等直接成為旅游產品。在這種開發模式下，再現當時的生活場景，旅游者可以領略到原生態的民族文化，擁有較強的真實感，增添了旅游的體驗性，這也是直接利用型開發模式最大的優點所在。

成吉思汗文化旅游的直接開發利用中，其發展重點在于加強宣傳，強調特色，確保游客體驗質量。節慶會展旅游的競爭力集中于活動的特色和會議的規模影響，這是保證游客的體驗質量的關鍵。其次，加強基礎設施建設，營造良好的體驗環境。一個安全舒適的體驗環境是游客獲得快樂體驗的基礎。目前，鄂爾多斯市的成吉思汗陵區旅游項目的開展，在部分程度上就是采用的直接利用型開發模式。直接利用適合于居民自發的小規模開發經營活動，既讓居民獲得了經濟收入、增加了民族自豪感，又一定程度上保護了文化。3 7.2.2復原歷史型開發模式

對已失傳的成吉思汗民族文化，按照歷史記載，挖掘題材,恢復歷史面貌的開發,可以讓游客更好體驗成吉思汗文化的歷史原貌，以人造景觀的方式歷史地再現民族文化。成吉思汗文化旅游資源在運用復原歷史型開發模式時，可以根據各種文獻、歷史記載或者口頭流傳的民間故事、民間傳說，深入挖掘成吉思汗文化內涵，在民族文化旅游產品更新上做文章；還可以探索、開發出一種嶄新的成吉思汗民族文化持續旅游模式——成吉思汗民族生態博物館，把蒙古民族自然、社會、文化進行整體保護、傳承和研究的生態博物館。3

就鄂爾多斯而言，可以加強以成陵為代表的祭祀民俗旅游產品、鄂爾多斯婚禮為代表的婚慶民俗旅游產品、馬文化為切入點的游牧生產民俗旅游產品、那達慕為代表的游藝節慶民俗旅游產品的產業轉化，形成品牌效應，以品牌帶動民俗旅游的產業化發展。7.2.3創新

要改變以往鄂爾多斯民俗開發中到處“蒙古包、手把肉、草原白酒喝個夠”的狀況，將視野擴展到鄂爾多斯蒙古族生產、生活的各個方面，提高民俗旅游產品豐富度，優化民俗旅游產業結構。對鄂爾多斯市各地區民俗進行深度挖掘，找出各地區民俗的差異性并對其進行重點開發，從而形成產品的獨特性。在民俗旅游資源開發與產業轉化過程中，要注意民俗本真性與時代性的結合，將時尚元素、科技元素有機地融入到民俗旅游之中，增強其旅游吸引力與核心競爭力。在今后的民俗旅游中，必須重視創意競爭策略的運用，加強挖掘文脈、提煉文脈、升華文脈的過程，創新民俗旅游開發的主題。

6、總結

旅游業的發展與興盛，已成為世界趨勢，許多國家和地區都迅速推出了旅游文化戰略。以草原文化和沙漠資源為依托的鄂爾多斯旅游文化產業必然會是具有鮮明特色的富有生命力的新興產業。

綜上所述，鄂爾多斯發展旅游業要面向國內外市場，發揮資源比較優勢，突出地區和民族特色，挖掘文化內涵，整合基礎資源，以“天驕圣地”為主題，優化產業布局，打造旅游精品，加快旅游產業發展步伐，將旅游業發展成為我市國民經濟新的增長點和第三產業的支柱，實現由旅游資源大市向旅游大市的戰略性跨越，以旅游業的大發展推動全市經濟和社會各項事業持續、快速、健康發展[1]。

參考文獻

[1] 何雨、王玲 《內蒙古沙漠旅游資源及其開發研究》

[2] 賈鐵飛 《鄂爾多斯地區旅游資源配置與旅游發展增長極問題》 [3] 張玉香 《成吉思汗文化旅游開發現狀及模式探索》 [4] 張燕翎 《提升成吉思汗陵文化旅游產業品味》 [5] 許海清 《以草原文化推動內蒙古特色草原旅游發展》

[6] 越圓 《基于生態足跡的成吉思汗陵旅游區可持續發展研究》 [7] 王愛軍 《鄂爾多斯市旅游資源的可持續發展》 鄂爾多斯民俗旅游資源的開發與產業轉化

秦 兆 祥

鄂爾多斯市旅游資源的可持續發展

王愛軍 成吉思汗文化旅游開發現狀及模式探索

張香玉