第一篇:游徽州博物館有感
游徽州博物館有感
徽州博物館以前已經去過一次了,那次是班級活動,同學們一起參觀了徽文化博物館,那次而給我留下了深刻的印象。而此次,由于思想政治的實踐課,我決定再次去拜訪徽文化博物館,讓我再次走入歷史時代的徽州,去感受徽文化的博大精深,欣賞徽文化的絢麗多彩!
走進徽州
這部分向我展示了新安的大好山水,徽州人和徽州。
徽州是一個人杰地靈的地方,風景秀麗,美不勝收,生活在徽州這片大地上,給人一種“人行明鏡中,鳥度屏風里”的感覺。不然也不會有詩人發出“一生癡絕處,無夢到徽州”的感嘆。
另外還介紹了徽州的歷史演變。
徽州是一個歷史文化地理概念,包括古徽州 “一府六縣”——歙、黟、休寧、婺源、祁門、績溪。
天下徽商
徽商,又稱新安商人,它是指舊徽州府籍商人或商人集團之總稱,是明清時期最杰出的商幫之一。他們敢為天下先,突破幾千年來重農抑商的封建藩籬,勇敢地馳騁商海。他們的足跡遍布全國,甚至涉及海外,創造了“無徽不成鎮”奇跡.徽商商業資本之巨、從賈人數之眾、活動區域之廣、經營行業之多、經營能力之強,以及輻射力和影響力之大,都是當時其他商幫所無法匹敵的,他們在中國商界稱雄數百年。
因為徽商崇尚儒學,所以徽商不僅在商業上做出了巨大的貢獻,同時還為中國的文化藝術,社會風尚產生了重大的影響。是徽文化的重要支點,是徽文化崛起和繁榮的堅實基礎。
徽商的成就離不開一群人——徽州女人。徽州男人漂泊異鄉,歸無定期,女人們為了他們的成功,默默在站在男人的身后,為他們解決一切后顧之憂,無怨無悔,從一而終。她們的勤勞、賢淑、聰慧和犧牲成就了徽商的輝煌歲月,她們的遠見卓識孕育了文化大開的風氣,她們的克己奉獻鑄成了一座座無言的豐碑。
看到博物館里一個個徽州女人的故事,不得不為之嘆服,讓人敬佩。她們的默默付出成就了徽商,也是徽文化不可或缺的一部分。
禮義之邦
徽州,是中國封建社會后期儒家文化的圣地,是享譽海內的禮義之邦和人文望郡。她是宋以來中國理學的重要源頭和實踐地。以理學大儒程顥、程頤、朱熹為代表的“先儒名賢比肩接踵”,老百姓中也是“肩圣賢而躬實踐者”眾多。受儒家觀念和倫理綱常熏陶,徽州社會重視道德教化,人們唯朱子“書”、“教”、“禮”自持,以“孝悌忠信禮義廉恥”為行為準則。社會風氣崇文好儒,這里文教昌盛,名人輩出,被譽為“東南鄒魯”。特別是明清時期,更是“人文郁起,為海內之望,郁郁乎盛唉”!無論在教育、思想和學術領域,還是文化和藝術的各個方面都有突出的創造和非凡的成就,并影響輻射至周邊地區,乃至全國。
由于受儒家思想與程朱理學的影響,文教昌盛,書院私塾遍布城鄉,“十戶之村,不廢誦讀書”。文風的昌盛造就了徽州科舉的赫赫成就,明清新科狀元數,徽州位列全國前茅,成為我國歷史上重要的英杰輩出之地,先后涌現了一大批思想家、學術家、教育家、科學家和藝術家,可謂群賢薈萃,眾星閃爍。如程朱二人,戴震,胡適,詹天佑,等等。他們在中國的歷史上留下了濃濃的一筆,同時也讓人記住了徽州這片大地。
說道徽州的文化就不得不說一下徽州的宗族。古徽州以家族為中心、以血緣為紐帶的社會管理制度——宗法制度,旨在讓觀眾獲得這樣的認識:徽州是我國宋元以來特別是明清時期宗族社會的典型代表,宗族制度和文化對徽州社會生活的各個方面產生了重要的影響。
徽州宗族制度對凝聚同宗勢力,加強社會倫理道德教化,激勵后代發奮圖強,以及維護和謀求本宗族的社會地位和特權曾經起到了的重要作用。
徽州建筑
徽州建筑是指明清時期徽州府轄區內一種以強化儒家倫理道德秩序為主要精神特征,具有鮮明地域色彩的鄉土建筑。
其特色主要體現在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林及其附屬構件磚、石、木雕上。特別是其村落民居,從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾美化,都集中反映了徽州的山地特征、風水意愿、儒家倫理和地域美飾傾向。
徽州建筑是徽文化的重要載體,集建筑、書畫和雕刻藝術于一身,具有極高的科學、歷史和審美價值。
徽州建筑的勃興,功在徽商?;罩萁ㄖ腔丈獭案欢@貴”的表達方式,是徽商雄厚實力的象征。
徽州的建筑組成了徽州古村落,徽州的古村落有民居、祠堂、書院、牌坊、樓臺亭閣及水口等建筑群。
其中西遞宏村是徽州村落的典型代表。
從博物館里出來,又讓我看到了徽州的傳統工業“三雕”——磚雕、石雕、木雕。我上前仔細的觀看了雕刻藝術,不得不佩服徽派的雕刻藝術,讓人嘆為觀止。
當我走出徽州文化博物館后,我感覺我就像是翻完和體味一部厚重的歷史文化教科書,相信洗去的是鉛華,增添的是凝重,蘊蓄的是期待。
11機械卓越班
徐亞周
第二篇:觀徽州博物館有感
觀徽州博物館有感
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古老徽州,歷史悠久,文化燦爛,孕育了獨樹一幟的徽州文化,其歷史遺存豐富,是為中華民族傳統文化的濃縮和匯聚,徽派建筑、徽派雕刻等至今頗受追捧,顯示旺盛的生命力?;罩菸幕且粋€極具地方特色的區域文化,其內容廣博、深邃,有整體系列性等特點,深切透露了東方社會與文化之謎,全息包容了中國后期封建社會民間經濟、社會、生活與文化的基本內容,被譽為是后期中國封建社會的典型標本。
徽州文化是一個極具地方特色的區域文化,其內容廣博、深邃,有整體系列性等特點,深切透露了東方社會與文化之謎,全息包容了中國后期封建社會民間經濟、社會、生活與文化的基本內容,被譽為是后期中國封建社會的典型標本。學術界對其的研究,至少經歷了大半個世紀,80年代以后更趨火熱,逐漸形成了一門相對獨立的地方學--“徽學”,被譽為是并列與敦煌學和藏學的中國三大走向世界的地方顯學之一。
中國徽州非物質文化遺產傳承基地位于黃山市潛口民宅博物館內,博物館與非物質文化遺產傳承基地合二為一,主要有徽州木雕、徽州磚雕、徽州制墨等國家級和安徽省級非物質文化遺產傳承人的作品展示及活態演示。在中國徽州非物質文化遺產傳承基地,記者見到從一九七四年就投師老胡開文墨廠的吳成林,他說,天下墨業盡出徽州,徽
墨是中國制墨技藝重大一朵奇葩,在中國制墨史上占有重要地位,用傳統技藝制作的徽墨,有“其堅如玉,其紋如犀,寫數十幅不耗一二分也。傳統徽墨制作過程中,有原材料涉五膽,其中有涉及到國家保護動物,無法采集了。雖然目前有在尋找其替代原料,但是墨香有所欠缺文化博物館的基本陳列為《徽州人與徽州文化》,分為:走進徽州、天下徽商、禮儀徽州、徽州建筑、徽州藝術、徽州科技六個部分;內容有:新安大好山水、徽州與徽州人、明清徽商、徽州女人、東南鄒魯、程朱闕里、徽州宗族、新安醫學、科技之星、文房瑰寶、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽州村落、徽州民居、徽州三雕等。保護徽州文物,搶救和發揚徽州文化是當務之急,但是我們所做的一切如果不能讓它草根地活著,并活得生機勃勃。那我們所做的是不是再做另一份文化的標本?我認為,我們得想法子讓徽州文化去蕪存精、與時俱進,重新回徽州區域的人們的生活中去,而不是讓它從我們的生活中漸漸淡去。
許多人說愛徽州,更不如說他(她)們愛的是徽州文化。我想面對徽州這人為割裂的現狀,我們是不是可以換個方式,先用普及的方法來傳播徽州文化,使它深入人心,使它成為我們的生活,從軟的角度去重塑徽州,然且再讓它水到渠成地重現我們的家園--徽州。
第三篇:觀徽州文化博物館有感
觀徽州文化博物館有感
古老徽州,歷史悠久,文化燦爛,孕育了獨樹一幟、博大精深、涵豐富徽州文化,是中華民族傳統文化的濃縮和匯聚,徽派建筑、徽派雕刻等至今頗受追捧,顯示旺盛的生命力。經過數千年的蒸育和胚變,自宋代以來開始初具特色的徽州文化,以其豐厚積淀和巨大張力,孕育了在中國經濟發展史上光彩奪目的徽商。徽州的聞名,不僅僅體現在她的商業發展,人文歷史、自然風貌等等,都無處不在的體現著古徽州的誘人魅力。今天我們走進徽州文化博物館、徽州糕餅博物館、黃山市圖書館來穿越一次徽州。
首先是徽州文化博物館,分為:走進徽州、天下徽商、禮儀徽州、徽州建筑、徽州藝術、徽州科技六個部分;內容有:新安大好山水、徽州與徽州人、明清徽商、徽州女人、東南鄒魯、程朱闕里、徽州宗族、新安醫學、科技之星、文房瑰寶、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽州村落、徽州民居、徽州三雕等。接下來我將詳細介紹一下這幾個部分
走進徽州這部分向我展示了新安的大好山水、徽州人和徽州,另外還介紹了徽州的歷史演變?;罩菔且粋€歷史文化地理概念,包括古徽州 “一府六縣”——歙、黟、休寧、婺源、祁門、績溪。其風景秀麗,給人一種“人行明鏡中,鳥度屏風里”的感覺,不禁感嘆“一生癡絕處,無夢到徽州”。
天下徽商講的是徽商又稱新安商人,它是指舊徽州府籍商人或商人集團之總稱,是明清時期最杰出的商幫之一。他們敢為天下先,突破幾千年來重農抑商的封建藩籬,勇敢地馳騁商海。他們的足跡遍布全國,甚至涉及海外,創造了“無徽不成鎮”奇跡.同時也是徽文化的重要支點,是徽文化崛起和繁榮的堅實基礎?;罩菖恕c徽商成就密不可分的一群人。當徽商漂泊異鄉,歸無定期,正是她們默默在站在了徽商的身后,為他們解決一切后顧之憂,無怨無悔,從一而終。她們的勤勞、賢淑、聰慧和犧牲成就了徽商的輝煌歲月,她們的遠見卓識孕育了文化大開的風氣,她們的克己奉獻鑄成了一座座無言的豐碑。
禮義之邦的徽州,是中國封建社會后期儒家文化的圣地,是享譽海內的禮義之邦和人文望郡。她是宋以來中國理學的重要源頭和實踐地。以理學大儒程顥、程頤、朱熹為代表的“先儒名賢比肩接踵”,老百姓中也是“肩圣賢而躬實踐者”眾多。無論在教育、思想和學術領域,還是文化和藝術的各個方面都有突出的創造和非凡的成就,并影響輻射至周邊地區,乃至全國。受儒家思想與程朱理學的影響,文教昌盛,書院私塾遍布城鄉,“十戶之村,不廢誦讀書”。文風的昌盛造就了徽州科舉的赫赫成就,明清新科狀元數,徽州位列全國前茅,成為我國歷史上重要的英杰輩出之地,先后涌現了一大批思想家、學術家、教育家、科學家和藝術家,可謂群賢薈萃,眾星閃爍。如程朱二人,戴震,胡適,詹天佑,等等。他們在中國的歷史上留下了濃濃的一筆,同時也讓人記住了徽州這片大地。
徽州的宗族遵循宗法制度以家族為中心、以血緣為紐帶,是我國宋元以來特別是明清時期宗族社會的典型代表,宗族制度和文化對徽州社會生活的各個方面產生了重要的影響。對凝聚同宗勢力,加強社會倫理道德教化,激勵后代發奮圖強,以及維護和謀求本宗族的社會地位和特權曾經起到了的重要作用。
徽州建筑是指明清時期徽州府轄區內一種以強化儒家倫理道德秩序為主要精神特征,具有鮮明地域色彩的鄉土建筑。是徽文化的重要載體,集建筑、書畫和雕刻藝術于一身,具有極高的科學、歷史和審美價值。其特色主要體現在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林及其附屬構件磚、石、木雕上。特別是其村落民居,從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾美化,都集中反映了徽州的山地特征、風水意愿、儒家倫理和地域美飾傾向。其中西遞宏村是徽州村落的典型代表。
毗鄰徽州文化博物館是黃山市圖書館,其內設少兒圖書部、成人圖書部、培訓部、采編部、綜合辦公室5個服務機構。館舍總建筑面積8800平方米,總投資6000萬元,藏書量可達49萬冊,首批已購置紙質圖書15萬冊,電子圖書80萬冊以及4000多種電子期刊。館內設有1850個閱讀座位,70多臺電腦,2臺讀報機,6臺館員工作站,5部自助借還機,實現借閱、還書、查詢全自動。
作為全市的圖書文獻資源收藏中心、少兒活動中心、情報信息服務中心、學術活動研究中心和教育宣傳中心,黃山市圖書館以高標準、高要求、全力服務社會為原則做好每一項工作。為更好地展現地域文化特色、文脈傳承,體現面向廣大群眾的文化關懷、文化享有,進一步促進文化提高、文化創造,圖書館著重從建筑形態、功能作用、多元發展入手,精益求精,注重細節,力求以獨有的裝修風格,創造一種閱讀氛圍;以一流的設施設備,創新圖書館的閱讀體驗;以貼心的多元服務,提升市民的生活品質,切實使閱讀成為市民的一種需要、一種習慣,成為生活中的一部分,讓閱讀真正成為“悅”讀。在傳承與弘揚徽州文化的同時,多元化發展順應時代的趨勢,滿足城市日益發展的不同層次人群的文化需求。
最后我們來到徽州糕餅博物館,這是是黃山市委市政府重點打造的“天下徽州”文化旅游綜合整體項目之一。旨在通過這樣一個契合市場轉型需求的新型業態來演繹徽州人從出生、成長、婚慶、節日到去世各個不同階段與徽州傳統糕點的關系,弘揚、傳播和展示徽文化。
它分三層七大展區,“一生一世”、“一年四季”、“一間教室”、“一個車間”、“一次體驗”五個展區,糕餅文化、觀光工廠、糕餅DIY、糕餅展售、休閑水吧五個區。是集徽州食品歷史展示、制作工藝展演、游客參觀體驗和購物與一體的大型主題文化觀覽體驗中心。整個博物館借鑒了臺灣觀光工廠的模式,將生產制造的工廠加入觀光旅游的搭配,以求讓更多的消費者能夠由觀光的形式更加認識多元的文化產業。讓人對徽州糕點精致的讒言欲滴的同時,切身體驗糕點的制作,不僅能品嘗,還能購買回去與他人分享,在徽州美食得以傳承的同時加大了宣傳。
結束這次觀光,我感覺我就像是翻完和體味一部厚重的歷史文化教科書,相信洗去的是鉛華,增添的是凝重,蘊蓄的是期待。讓我們不禁思考要保護徽州文物,當前搶救和發揚徽州文化是當務之急,但是我們所做的一切如果不能讓它草根地活著,并活得生機勃勃。那我們所做的是不是再做另一份文化的標本?我認為,我們應該配合政府采取措施讓徽州文化去蕪存精、與時俱進,不是讓它從我們的生活中漸漸淡去而是重新回徽州區域的人們的生活中去。
第四篇:游博物館有感
觀順德博物館有感
中華泱泱大國,上下五千年歷史文化,文化底蘊深厚。滔滔歷史長河,滾滾東逝水,浪淘沙,淘出精華,棄去糟粕。精華存于博物館,糟粕則為歷史長河所淹沒!
這個周末我和同學興致勃勃,搭了幾個小時的公交車,跑到順德觀看了順德博物館,領略歷史文化與時代的發展!
順德博物館自1987年起在西山廟對外開發,2012年遷至位于大良新城區的新館辦公。新建館建筑面積27000平方米,設有綜合反映順德歷史文化的“順德人,順德事”展廳,文物展廳,書畫展廳,明清家具展廳,粵劇曲藝展廳,海外鄉情展廳,李小龍展廳六個專題展廳及一些臨時展廳,陳列面積9084平方米。順德博物館將成為一個集收藏、展覽、教育和學術為一體的多功能、綜合性的文化館。
博物館的發展方針是充分挖掘利用地方自然、歷史資源,立足本地,放眼全國,準確定位順德歷史,并以現代科技手段展示;加強可移動、不可移動文物、非物資文化遺產的保護研究。
“順德人,順德事”展廳是館中的大型基本歷史陳列,展廳面積4751平米。該展覽在悠悠歷史長河中,鉤沉,突顯人類低調穩健、精進奮發的文化特質。打破通史式敘事方式,將展覽分為歲月悠悠、土沃人勤、嶺南壯縣、毓秀鐘靈、厚俗淳風、水鄉烽火等六個主題,提煉順德在考古發現、耕作拓墾、工商經營、賢人精英、民間民俗、抗戰解放等方面的輝煌成就。通過長達六米多的鱷魚骨、東漢頂燈陶俑等珍貴文物,兼以圖片、雕塑、復原場景、多媒體等新式陳列手段,立體展現千百年來,開辟沃土平疇,嶺南壯縣的精彩故事。
還有一個文物展廳,根據不同主題,長期展出館中精品館藏與民間收藏家珍藏成果,為廣大市民朋友呈現各類文物精品盛宴,展示源遠流長與瑰麗多彩的歷史文化魅力!這個展廳中我印象最深的是那只彩色麒麟,栩栩如生,真的就像活著的一樣,似乎馬上就就要騰云駕霧,沖上云霄。
我們參觀的另一個展廳是書畫展廳。明清以來,順德文風鼎盛,書畫家數量及藝術成就,雄踞廣東畫壇重要位置。“一黎二蘇”(黎簡、蘇六朋、蘇仁山)卓然成家,陳恭伊、伊笛云等等,馳名嶺南,在廣東書畫史上留下了不朽的印記。為傳承文脈,繼往開來,書畫展廳展出古今中外優秀的書畫繪畫作品,呈現書畫藝術的魅力與精華。我們詳細參觀了降龍伏虎圖,人物圖,山水風景畫等!最讓我震撼的是一幅祛邪圖,圖中人物兇神惡煞,栩栩如生,仿佛一直盯著你看,讓人不寒而栗,卻又肅然起敬,心生敬意!絕對是畫家的傾力之作,畫家的畫術巧妙,令人膜拜。體現了順德畫家才藝之高深。
接下來,我們又走到了明清家具展廳,木材置于有黃金時期之稱的明清,誕生出絢爛的家具文化——明式家具線條優美、簡潔淡雅,清式家具雕琢精美,雍容華貴。明清家具珍品承載了時代的歷史淵源、人文生活和社會風情。本展廳以清代順德大戶人家房舍為背景,構建廳堂、主人房、書房、小姐房、會客廳五個展覽場景,配置超過一百件精美的明清家具,展現嶺南地區的生活文化和風俗特征,呈現出昔日順德人家沉雅華美的藝術空間。觀看這個展廳,不禁讓我想起了我們去年去廣州博物館看到的潮州木雕展覽,我們潮州木雕給人的感覺是一種金碧輝煌,繁華無限,凸顯古代富足安康生活,用現在的話就是亮瞎眼了。而順德木雕則凸顯樸素淡雅,給人一種祥和寧靜之感,給人一種親近的感覺。
我們觀看的最后一個展廳是世界著名的武打巨星李小龍的展廳。李小龍出生于美國,因
將中國功夫帶到海外,而著名于世界。李小龍展廳展示了他生前所留下的許許多多的東西,還有那些傳說,讓后人得以記住這位出色的中國人。
上了大學之后,我最喜歡去的地方就是各種各樣的博物館,還有那些歷史古聚落或者名人舊居。每次我都能在這些地方得到一種心靈的震撼,得到心靈的洗滌,領略古人給我們留下的文明精華。每一次看到這些在世界上呆了幾百年甚至上千年的物品,我都有一種仿佛回到古代,遇古人面對面的感覺,在現代科技下觀看者這些年代久遠的文物,讓人有一種于古代與現實中穿梭的感覺。盯著文物看,你處于古代遇故人親密接觸,抬頭看到新科技產物,你又被拉回了現實。這種感覺確實妙不可言。
中國上下五千年文化,歷史悠久,文化深厚,并且是世界上唯一一個文化沒有中斷過的國家,擁有其它國家所沒有的歷史文化資源。這些都是全中國人民所共同擁有的精神財富。我參觀過廣東省博物館,順德博物館還有其它一些大大小小的博物館,他們大多數免費開放,面向全社會,讓人們免費領略中國歷史文化的博大精深。這點不得不說是一個國家的進步。博物館作為一個人們精神文化的去所。它的免費開放,讓更多人能領略到中國歷史文化的魅力,這點確實值得贊賞。
雖說中國擁有如此深厚的歷史文化,但是在某個階段,它卻受到了巨大的破壞,遭受了巨大損失。如今,剩下的不過我們文化長河中的一小部分,實在令人惋惜。因此,再接下來的時間里,我們應該做的就是好好保護我們的歷史文化,絕不可以讓落實再次重演,悲劇再次發生。但有的人似乎并沒有意識到這個,破壞歷史文物的事還時常發生,這個是不可原諒的。對于歷史文化文物,我們不可能創造,我們能做的就是傳承與保護。
第五篇:游常州博物館有感
我“看見”——你的過去與未來
今天,帶著某種期待,我有幸暢游常州博物館,一覽這個我已生活了兩年之多卻有些許陌生的地方——常州的古韻風情。那個位居長江之南、太湖之濱,曾經的延陵,后來的常州府,如今的常州,在歷史的長河中走過了一段段光輝歲月,這里文化底蘊豐厚,人才輩出,從春秋戰國到唐宋元明清,常州你用獨有的延陵文化記錄著歷史變革的點點滴滴,如一幅唯美優雅的歷史畫卷緩緩舒展、娓娓道來。也許,當初的你是隱士墨客用一節一枝一梢一葉一筆一畫,揮毫將其全都寫下,提捺之間已作了文人雅士沉默的表達,千年之后的你依舊等待我們的回答,只有一個詩情畫意般境地才能領略曾經的繁華。
毗鄰常州博物館則是常州規劃局,從博物館出來,進入規劃局那一刻就如從一種充滿唯美氣息的古典文化美進入到輕快愉悅的現代美藝術,這種文化跨度讓我有些許驚訝,那情理之中又有些意料之外的驚喜讓我對今天的常州感到由衷地贊嘆,現在得你依然透著一股如嬌羞美玲般江南水鄉的柔情,你的卻用行動時刻證明著你“巾幗不讓須眉”的氣概,我為你的未來充滿了期待。因為我沒有理由不相信,一個有著濃厚歷史文化氣息且現代化建設有著卓越成就的城市難道不能夠在未來的道路上越走越遠嗎?短短兩個小時,領略了兩種文化,我便“看見”了你的過去與未來。