第一篇：張從遠教師做表率,我們怎么辦

做表率，我們怎么辦 ——為人師表，躬身示范

新集中學初中支部：張從遠

最近學習了“做表率，我們怎么辦”專題講座，通過學習、討論和深刻反思，我的政治理論知識得到進一步充實，服務教育事業的大局意識得到進一步增強。通過學習，我更加認清了自己工作崗位的重要性，明確了下一步的努力方向，更加認識到“做表率”的必要性和重要性。

“做表率”是組織的要求，是社會發展的需要，是群眾的期盼，是我們自身建設的需要，我們必須按照中央的部署，以身作則，模范帶頭，當好政治的明白人，爭做事業發展的實干家。只有守紀律講規矩，才能增強黨的凝聚力、創造力和戰斗力，保障黨和國家的事業健康發展，每一名黨員干部都應該嚴格按規矩辦事，按紀律辦事，保證全黨統一意志、統一行動、統一步調、令行禁止，為實現中華民族偉大復興的中國夢保駕護航。我們要充分結合當下“講政治，重規矩，做表率”的主題活動，恪守紀律、講求規矩、為人師表、躬身示范，有所作為，做出表率，只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的事業才會無往而不勝。

總之，通過“做表率”專題的學習討論，感覺到自己在思想認識上有了一定程度的提高，對自身存在的問題也有了進一步認識。在今后的工作生活中我將嚴格按照“講政治、重規矩，做表率”的要求，繼續查找自己在各方面存在的不足和問題，進一步提高思想認識，轉變工作作風，改正不足，提高自己，真正使自己的思想得到進一步凈化、工作得到進一步提高、作風得到進一步改進、行為得到進一步規范，努力把教學抓好，抓出成效。

第二篇：做表率,我們怎么辦討論稿

做表率，我們怎么辦

“做表率，我們怎么辦”，我個人的理解是我和在座的黨員同志們首先就要起到帶頭作用，就是要在工作、學習和生活中，時時刻刻做表率，做給群眾看，帶著群眾干。黨員的帶頭作用主要表現在以下幾個方面：

一要帶頭學習?？倳浿赋觯骸爸袊伯a黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。我們的干部要上進，我們的黨要上進，我們的國家要上進，我們的民族要上進，就必須大興學習之風，堅持學習、學習、再學習，堅持實踐、實踐、再實踐。”黨員帶頭學習，不僅可以提高自己、豐富自己，增強工作的預見性和科學性，提升工作的水平和質量。同時，黨員熱愛學習、崇尚學習，就會在社會中興起學習的良好氛圍，激勵廣大人民群眾也加入到學習的隊伍中來，從而提高全民族的思想道德素質和科學文化水平。比如我們工程一處，不僅有黨員集體學習黨的路線方針政策和相應的專題討論，還有全體職工參加的施工及日常管理的定期例會。實踐證明，這樣的學習模式凝聚人心拔高士氣，激發內生動力，在實際工作中的各個方面也都取得了非常好的成績。

二要帶頭爭創佳績。黨員要有進取精神，憂患意識，責任意識；要爭先創優，爭做優秀共產黨員。這是一種積極的工作態度，更是一種良好的工作作風，體現黨員朝氣蓬勃，充滿力量的精神面貌。我們要以強烈的事業心和責任感投入到工作中去，充分發揮自身的特長和優勢，吃苦在前享受在后，帶領群眾不斷開拓思路，創新工作方法。三要帶頭服務群眾。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，是黨員行動的指南。十八大報告指出：“堅持問政于民、問需于民、問計于民，從人民偉大實踐中汲取智慧和力量?！边@就告訴我們要植根于民，造福于民，想群眾之所想，急群眾之所急。我們供水施工是和群眾直接聯系比較緊密的部門，供水施工直接聯系千家萬戶，關乎國計民生，我們應該積極投身其中，為全市群眾把供水服務做好做完善。我們黨員干部只有這樣帶頭服務群眾，才能得到群眾的擁護，取得群眾的支持。

四要帶頭遵紀守法。黨員的形象關乎到中國共產黨在人民群眾中的形象。現實生活中少數黨員特別是黨員干部貪污腐化，比如 “陳樹隆、楊振超、周春雨”案件，就是他們無視黨紀國法，法紀底線淪喪，思想防線失守，形成了破窗效應。嚴重敗壞了黨風和政風，在人民群眾中造成了極其惡劣的影響，根源在于少數黨員法治意識缺位，理想信念動搖，法制觀念淡薄。我們黨員更應該高標準嚴要求自已，把法紀頂在頭上，自我監督防微杜漸。黨員帶頭遵紀守法，保持共產黨人的高尚品格和廉潔操守，為廣大人民群眾樹立良好的榜樣示范，這樣才能營造風清氣正的良好工作氛圍。

五要帶頭弘揚正氣。文天祥說“天地有正氣,雜然賦流行”意思是說天地之間有一種正氣，靠這種正氣萬物生生不息，生長流傳。當今社會，很大程度上黨風就決定了社會風氣。知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好社會風尚的形成，需要發揮黨員的帶頭作用，黨員要講黨性、重品行、做表率，做社會主義道德的示范者、誠實風尚的引領者、公平正義的維護者、以實際行動彰顯共產黨人的人格魅力。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念是黨員正氣的重要來源。我們黨員干部帶頭弘揚正氣要從自身做起，知行統一嚴于律己，敢于奉獻廉潔奉公，在學習、生活和工作中自覺弘揚真善美、貶斥假丑惡，敢于同違法犯罪行為做斗爭，同危害人民利益的行為做斗爭。黨員帶頭弘揚正氣，才能營造充滿正氣的社會氛圍，社會才能穩定，國家才能實現永續發展。

“做表率，我們怎么辦”，總結下來就是三句話：旗幟鮮明講政治、全面自覺受監督、率先垂范守規矩。我們要從自身做起，提升個人修養和履職能力，以堅定不移的政治立場、奮發有為的精神狀態、求真務實的工作作風，投身供水建設事業。

第三篇：從點滴做起,做學生的表率

從點滴做起，做學生的表率

尊敬的各位領導、老師，大家好。今天我演講的題目是《春風化雨，做學生表率》。

在學生眼中，教師是智慧的化身，道德的典范。我們的一言一行，一舉一動，都會給學生帶來潛移默化的影響，甚至改變他們的一生。俗話說：“學校無小事，事事是教育，教育無小事，事事是育人。”作為教師，為人師表、言傳身教是我們最起碼應盡的職責。我們要用自己規范的言行，豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為。用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，做學生的楷模、學生的表率，努力做到“學高為師、德高為范。”

首先，要在言行上做學生的表率。

教師的職業之所以神圣，是因為我們的一言一行都會印在學生的腦海里，學生們耳濡目染，不自覺中就會受到教師言行的影響，而且這種影響是深遠而持久的。因此，我們要時刻注意自己的言行舉止，做到語言規范，舉止文明。待人接物大方得體，不管校內還是校外都嚴格要求自己，不辱教師這個光榮的稱號。作為班主任，我與學生接觸的機會較多，對學生的影響會更深刻一些。我希望能通過自己的得體的表現帶給學生潛移默化的影響。以自身的人格魅力去影響他們，感染他們：要求學生不遲到，不早退，不曠課，自己做到嚴格遵守工作紀律，上班早來、晚走，絕不隨意請假；要求學生講誠信，守信用，自己先做到誠實守信、真誠待人，說到做到；要求學生不說臟話，講文明懂禮貌，自己做到語言文明，待人接物大方得體；要求學生努力學習、肯上進，自己就用對工作的熱情、認真的態度來感染學生；要求學生熱愛學校，遵規守紀，自己做到與學校保持高度一致，對領導交給的各項任務不打折扣，全力去做。

其次，要在穿著上做學生的表率。

社會在進步，經濟在發展，人民生活水平日益提高，最先表現在人們的外表——穿著打扮上。教師的穿著也應與時俱進，跟上時代的潮流，但又不能盲目追求時尚，而忽略自己教師職業應有的形象。教師的穿著要端莊、典雅或青春、活力，死板的款式、灰暗的顏色會讓你的課堂壓抑，學生學習興趣難以調動。我們不能不修邊幅，但也不能穿著“奇裝異服”，露臍裝、露背裝等服飾不利于自己良好教師形象的樹立。我們衣著應大方、端莊、得體，就像清水池中的荷花，鮮而不媚，素而不“污”。我們要給學生、給家長、給社會樹立“師者”的形象——親切、莊重。這是為人師表最基本的要求，也是最外在的規范。

再次，要在學習上做學生的表率。

我認為教師在學習上做學生的表率，不僅是課堂上授課細致、勤勉，作業批改認真、規范，留給學生積極向上、不畏艱難、虛心求進的形象，更要求我們業余時間不斷“充電”。現在社會知識領域更新快，我們的學生思維更加的活躍，我們要去其糟粕，取其精華，緊跟時代脈搏，給學生樹立“終身學習”的表率，并通過自己的學生，影響其家長和社會民眾?！案褂性姇鴼庾匀A”，讀書是提高自身素質的重要途徑，也是人類不斷向上攀登的基石。“給學生一杯水，首先自己要有一桶水。這樣才能長流長滿，不至枯竭。為社會培育出勇于創新、有進取心的合格的中專生。

另外，還要做學生道德之表率。

教師的穿著打扮、一言一行是一種外在的看得見的影響，而教師給學生道德上的則是一種內在的影響，它同樣讓學生受益終生。學生道德品質的形成，除了課堂知識的獲取、父母的引導、社會的滲透，更多的是來自于教師個人道德品質的潛移默化。很難想像，一位經常遲到的老師，他的學生能天天早到，能形成強烈的紀律觀念和的守紀的習慣。由此就要求我們加強自身道德修養，為人坦蕩，嚴于律己，作風正派，做遵紀守法的模范，做學生道德品質方面的“偶像”，以自身的道德魅力吸引學生，熏陶學生，培養學生良好的道德品質。

“師德是教師的靈魂?！痹肝覀兠恳晃唤處煻寄芗訌妿煹滦摒B，做光榮的人民教師，做人民滿意的教師。教師是學生心目中的榜樣，我們更應提高自身素質，樹立職業道德，以高尚的道德風范去影響學生，當好學生健康的指導者和引路人。

第四篇：從弗洛伊德人格結構理論解析張思遠

從弗洛伊德人格結構理論解析張思遠

摘要：王蒙是中國最早嘗試意識流小說寫作的作家之一，《蝴蝶》更是其的代表作品。作為意識流小說理論基礎的人格結構理論，在《蝴蝶》主人公張思遠的身上便有所體現。本文即從弗洛伊德人格結構理論入手，深入解剖張思遠的內心世界。展現其從本我與超我的矛盾中，逐漸走向自我的過程。關鍵詞：人格結構

本我自我超我矛盾

奧地利精神病醫生弗洛伊德肯定了潛意識的存在，并把它看作生命力和意識活動的基礎。他的理論觀點，促進了文學藝術中意識流方法的形成和發展。而王蒙，則是中國作家中最早嘗試意識流小說寫作的作家之一。他借鑒了西方意識流小說的表現技巧，加入了他自己獨到的見解，運用了復線條的，甚至是放射性的結構原則，采用了突破時間、空間限制的手法，全方位地表現了小說中人物的心理。這其中，《蝴蝶》便是他的杰出代表作品。

《蝴蝶》從張思遠離開山村回到部長官邸開始寫起，通過路途中主人公的內心獨白展示了張思遠的大半生，一個從張指導—張書記—老張頭—張副部長的曲折變化過程，更重要的是展示了張思遠內心的心理和情感的變化。王蒙曾經說過：“探索人的精神奧秘，是一件嚴肅的事情”，“比如意識流，有多少個是靠鉆研弗洛伊德，伯格森著作研究出來的”，可見弗洛伊德的理論對王蒙的意識流小說創作，尤其是人物心理的刻畫上有著深遠的影響。這一點，我們從《蝴蝶》中的張思遠的心理變化中就可以探得一二。

在早期，弗洛伊德把人格分為意識、前意識和潛意識三個層次。在晚期，他進一步提出了新的人格學說，提出人格是由本我、自我和超我三個部分組成。本我指的是原始的欲望，包括生存所需的基本欲望、沖動和生命力。超我指人格結構中的道德良心和自我理想部分，是人格結構中的管制者，由完美原則支配。而自我則是處在本我和超我之間的調和者，指個體對自己存在狀態的認知，是個體對其社會角色進行自我評價的結果。因為超我與本我永遠處在一個對立面，就需要通過自我的調節，促進個性的自我完善。從《蝴蝶》這篇小說中我們可以看到主人公張思遠早前一直處在本我和超我的矛盾當中。張思遠的超我是信仰的超我，由于信仰，個體的自我被寄宿在信仰對象那里，個體放棄他的自我，或者說個體的自我相信那個托管者比他把個體管得更好，他直接地請求托管并且甘愿服從信仰對象的安排。小說中張思遠把他的自我寄宿給了各種“主義”，沒有了自我的調和，再加之當時“主義”出現的種種錯誤，致使張思遠本我和超我的矛盾逐漸變得不可調和。這種不可調和的矛盾首先就體現在了張思遠和海云的關系上。

在張思遠和海云的第一個孩子死掉時，作為本我的張思遠首先是檢討自己，“甚至想跪在死了的孩子和呆了的小母親面前”，然而很快“超我”的張思遠站了出來，“我們不是一般人，我們是共產黨員，是布爾什維克！”父性的光輝被張思遠的超我壓制了，他甚至還認為失去孩子的海云是“沒有得到足夠改造和鍛煉的小資產階級知識分子”。在海云被揪出來后，張思遠并沒有被保護配偶的本能欲望支配，而是站在了“超我”的角度上對海云進行了批判，終于使海云離開了張思遠。

離婚時的張思云本我與超我再一次出現了矛盾，他對自己說“墮落了，確實是墮落了”，然而“愛欲”作為本我的核心部分并沒有就此湮滅。王蒙隨后用了一大段的象征手法展現了張思遠內心的真實感受。海云，一片春天鮮嫩的綠葉，就這樣飄落下來，沒有一聲嘆息?？v然來年春天還會有同樣的千千萬萬的樹葉，然而張思遠永遠也找不回那片綠葉，永遠也找不回海云了。

盡管與海云離婚，但張思遠內心的本我和超我并沒有停止爭執。在“物欲”本能下他害怕失去現在優越的物質條件，而理想的超我卻在強調他是怕失去黨，失去戰斗的崗位。為了進一步激化張思遠的人格矛盾，冬冬便出現了。在弗洛伊德的學說中，超我是父親形象與文化規范的符號內化，傾向于站在本我的原始渴望的反對立場。超我的形成發生在戀母情結的崩解時期，是一種對父親形象的內化認同，由于小男孩無法成功地維持母親成為其戀愛的客體，對父親可能對其的閹割報復或懲罰產生去勢焦慮，進而轉為認同父親。這也就是為什么張思遠的兒子冬冬可以懲罰張思遠的原因，冬冬與張思遠的對立，不接受張思遠的說教以及在心里對母親海云的維護，不僅意味著他與父親的心里有著巨大的鴻溝，而且意味著冬冬永遠無法認同張思遠超我，在他的心靈深處永遠不會承認張思遠父權的存在。

在那個“看重信仰和熱情遠遠勝過現實和理性的年代”，張思遠本我與超我的矛盾在與冬冬的相處過程中繼續膠著著。他擁有超我的人格，“為了千千萬萬幼小的孩子，他愿意背負起所有的重擔”，同時他又戴著本我的枷鎖，“冬冬是我的嗎？”、“將來等他長大了，他會懂得，有一個老革命的爸爸，有一個市委書記的爸爸是多么榮耀和福氣”。他站在臺上挨批斗時，冬冬打了他幾個耳光，兒子在眾目睽睽下打了父親，被打的張思遠想到的卻是要把“右派翻天”的兒子的問題和看管自己的革命群眾談一談，提醒他們對于對社會主義懷有刻骨仇恨的人（冬冬），絕對不能手軟！張思遠人格中本我與超我的矛盾終于到達了不可調和的地步，然而此時，海云自殺了。

弗洛伊德認為，只有三個“我”和睦相處，保持平衡，人才會健康發展；而三者吵架的時候，人有時候會懷疑“這一個是不是我？”或者內心因為欲望和道德的沖突而痛苦不堪。在“山村”這一章節的開頭，王蒙就用了一個莊周夢蝶的故事展示了張思遠矛盾的內心，無法正確的認識自己，老張頭和張書記是沒有辦法正常對話的。于是在這個山村，張思遠也就是老張頭開始了發現“自我”的征程。

自我意識是個體對自己的認識，它主要包括三個過程。首先是個體對自身生理狀態的認識和評價，包括對自己的體重、身高、身材、容貌體像和性別方面的認識。下放的“赤條條”的張思遠在登山的時候發現了自己的腿，在幫助農民揚場的時候發現了自己的雙臂，在背背簍子的時候發現了自己的背和腰，在看著飛馳而過的小汽車時他發現了自己的眼睛。第二個過程是對自身心理狀態的認識和評價主要包括對自己的能力、知識、情緒、氣質、性格、理想、興趣愛好等方面的認識和評價。張思遠從與農民相處的過程中發現了自己“仍然是一個不壞的，有點魅力的男人”，他“甚至在這里發現了自己的智慧，自己的覺悟，自己的人望”，他的受人尊敬是對他自己的，而不是對“市委書記”。他發現他自己“確實正派，有覺悟，有品德，也不笨，挺聰明也挺能關心和幫助人”。但是他的“自我”還沒有完全被發掘，他就復職并且高升了。老張頭和張副部長還是沒有辦法友好的對話，所以他必須要再次回到鄉村，完成尋找“自我”的最后一步——對自己與周圍關系的認識和評價。主要包括對自己在一定社會關系中的地位，作用，以及對他人關系的認識和評價。

他暫時放下了“張副部長”的包袱，真真正正地開始了他的“下基層”。通過一路的所見所聞，與鄉親們的友好相處，尤其是與秋文的一番對話，讓他終于明白了自己的位置。他就是打棗者，就是尋棗人，他要讓幸福的棗落到老百姓的碗中。“他一無所得？他滿載而歸。他丟了魂？他找到了魂”，張思遠離開了，現在的他與當初的老張頭對話，沒有什么不心安的。找到了“自我”的張思遠也在發揮著“自我”的功能，自我激勵功能和自我控制功能使他能夠持之以恒的把自己的能量貢獻給祖國的建設中去，而自我的內省調節功能也能使他更好地處理與冬冬的關系，即使與冬冬發生了分歧，也不再是強行對冬冬灌輸自己的“價值觀”。

本我、自我和超我之間不是靜止的，而是始終處于沖突——協調的矛盾運動當中。本我在于尋求自身的生存，是必要的原動力；超我在監督、控制自我接受社會道德準則行事，而自我既要反映本我的欲望，又要接受超我的監督，以促使人格內部協調并保證與外界交往活動順利進行。因此想要單純地以“存天理，滅人欲”式的“超我”生存發展是不可能，就好像那首《愛的寂寞》一樣，“即便禁止——我們不會再干這樣的蠢事了吧？誰知道呢？——也禁止不住”。

參考文獻

《作為社會象征行為的“意識流”敘述——論王蒙的早期意識流創作》 李海霞 《南方文壇》2012年1月刊

《王蒙“意識流”觀之重新記憶》 吳錫民 《樂山師范學院學報》2004年第19卷第3期

《異域之花在中國盛開——論王蒙意識流小說創作》 李寶華 《佳木斯大學社會科學學報》2005年第23卷第3期 《弗洛伊德無意識理論與現代意識流文學》 趙元齡 袁魁昌 《山東醫科大學學報社會科學版》1996年第2期

第五篇：教師亮身份做表率心得體會

教師亮身份做表率心得體會范文三篇

【教師亮身份做表率心得體會1】

黨員身份在老一輩共產黨人心中是無比榮耀的身份?？谷諔馉幒腿鎯葢饡r期，無數共產黨人，拋頭顱，灑熱血，為建立偉大新中國不懈努力。黨員到底意味著什么?那就是在艱難困苦的危急時刻，勇敢的站出來，扛起大旗，沖在最前面的那一個標桿;那就是為共產主義信念大義凜然，不畏犧牲的那一絲堅定;那就是為建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家付出的辛勤與汗水。

然而，現在的黨員卻“羞”于表明身份。黨員本是讓人無比艷羨的身份，卻成了某些人不敢言說的傷。無數的黨員干部被查處、被曝光，損害了黨在人民群眾中的光輝形象，讓黨員們對于身份“羞”于顯現。黨員長期不聯系組織，黨組織長期找不到黨員的雙重矛盾，讓黨員接受先進性教育機會減少。同時部分黨組織生活內容單

一、活動流于形式，趕鴨子上架。如此一來，導致部分黨員自我認知出現錯誤，甚至妄議中央的大政方針，黨員在黨不信黨。

黨員“亮身份”應成常態，關鍵時刻敢于“亮劍”。當前，在全國范圍內，開展“兩學一做”學習教育，旨在通過學習教育，爭當合格黨員。筆者認為，要做合格黨員，就應當理解革命先驅用生命代價捍衛、新中國的建設者用辛勤和汗水詮釋的黨員的意義，并結合當下的實際，深刻體會“黨員”這個詞語的現實意義，即關鍵時刻黨員要敢于“亮身份”?！拔沂屈h員”喊出的不僅僅是口號，更多的是一份責任與擔當，是人民群眾經歷挫折、苦難時的那一盞明燈。通過黨員“亮身份”，引導黨員增強黨性觀念和黨員意識，履行黨員義務，積極奉獻社會，不斷增強黨員隊伍的先進性和純潔性。

【教師亮身份做表率心得體會2】

“我是黨員，我先上”體現的是黨員意識、宗旨意識，彰顯的是黨員身份、公仆情懷。很多黨組織把佩戴黨徽作為每天必須整理的政治儀容儀表，作為工作的“標配”;有的設立黨員先鋒崗，劃出黨員責任區，亮出承諾牌;還有的把共產黨員、優秀黨員標識掛在胸前，以提醒自己不忘黨員身份。此類做法，都值得點贊。

不忘本色，找準角色。共產黨員的第一職責是為黨工作。黨員身份意識是黨領導人民開創事業的基本保證，是共產黨的力量源泉?！皢T字面前就是黨”，在很大程度上，人民群眾認識、看待和評價我們黨，就是依據每名黨員的具體言行。只有始終牢記自己是一名黨員，時刻用黨員標準嚴格要求自己，才能真正成為一名合格黨員，也才能影響和帶領廣大群眾依賴黨、擁護黨、跟黨走。反之，如果黨員不主動走在前列、干在實處，不以實際行動發揮先鋒模范作用，人民群眾就看不到推動社會主義事業的信心和力量?？梢哉f，能否把第一身份“亮”出來，關乎黨員形象，關乎黨的威信，關乎黨的偉大事業。

不同于革命戰爭年代，今天的黨員不需隱藏身份。亮出黨員身份，一是提醒自己嚴格自律;二是方便接受社會監督。當前，仍有少數黨員干部干著“隱姓埋名”的事，有的甘做群眾的尾巴，奉獻時把自己當作群眾，升官時把自己當作黨員;有的長期不參加組織生活，甚至拿著高薪不按規定繳納黨費;還有的八小時之內是黨員，而在八小時之外，當別人提醒他別忘了自己是黨員，他卻說“黨員也是人啊”。諸如此類，心中打著“小九九”，淡忘了“我是誰”，淡薄了黨員這一光榮稱號，是斷然不敢把黨員身份亮出來的。

先進不先進、純潔不純潔、擔當不擔當，是黨員敢不敢亮出身份的關鍵所在。每名黨員亮出身份的時候，是要有充分思想準備和行為準備的。這種準備就是，平常時，能讓人看得出來;有任務時，主動干在前;有困難時，自己挺在前;有危險時，堅決沖在前。如果沒有這種高標準、嚴要求，就要勤加修煉、反復錘煉，使自己找準角色定位、達到合格標準，直至敢于亮出黨員身份，自覺為黨旗添彩、為黨徽增色。

亮出身份，不在一時，而在時時;不在口頭上，而在行動上。這就要求黨員干部要堅持做到像公益廣告《我是誰》中那樣：“我是離開最晚的那一個，我是開工最早的那一個，我是想到自己最少的那一個，我是堅守到最后的那一個，我是牽掛大家最多的那一個，我是行動最快的那一個?！比绱?，才能真正知道“我是誰”，才能懂得“黨員身份”的真諦。

【教師亮身份做表率心得體會3】

當下，個別黨員不愿意也不敢亮出黨員身份，甚至對亮身份躲躲閃閃、遮遮掩掩。當代黨員干部應該具有敢講“我是一名共產黨員”的坦蕩胸懷和信仰自信。

敢于亮明身份要有堅定信仰的底氣。打鐵還需自身硬，底氣來自于兢兢業業的工作、實實在在的行動、吃苦在前的作風，來自于深刻認識“在干中學、在學中干”的深刻意義加強對中國特色社會主義理論體系的學習，加強對總書記系列重要講話精神的學習，堅定道路自信、理論自信、制度自信，使自身的意志品質堅如磐石，才能底氣充盈。

敢于亮明身份要有接受監督的勇氣。群眾的眼睛是雪亮的，亮明身份就意味著將自己暴露于群眾的監督下，不愿、不想亮明身份本質上是因為感覺自身職責沒有盡到，存在慵懶散的問題。亮明身份就要求黨員干部踐行宗旨、履行義務，自覺接受群眾監督、抵制誘惑，用實際行動換來群眾的信任和認可。

敢于亮明身份要有一心奉公的正氣。黨員干部不能做“老好人”“墻頭草”“勢利眼”，不能對歪風邪氣視而不見，不能奉行“多栽花、少栽刺”的處事態度，為了群眾好，為了群眾的利益，需要得罪人，就該得罪，就不用怕去得罪。反之，為了個人利益而得罪人，就不應該、不足取。面對這些，就需要我們黨員干部敢于擔當，愛憎分明、公正嚴明、一心為公、真抓實干、動真碰硬，自覺帶動良好社會風氣的形成。