第一篇：呼斯冷.讀《孤獨漫步者的遐想》有感

《孤獨漫步者的遐想》讀后感

開始寫《一個孤獨的散步者的夢》的時候，盧梭已是遲暮之年。到1778年7月他猝然離世為止，盧梭共在這部遺作中留下十篇散步。對于這位深受苦難的孤獨者，現代人大都不甚了解，或是有著各種誤解。在讀這本書前，我曾認為盧梭是一個遠離社會的避世者，他的思想脫離了社會而自我存在。當我認真讀過本書并看到譯者對盧梭的評定后，我才真正了解了一些盧梭的思想和品質。盧梭是孤獨的，他喜歡孤獨的精神，然而他所處時代的人們卻看不慣他的清高，想盡辦法污蔑他，折磨他的精神。每個人都有自己的生活方式，盧梭卻受到了不公正的對待，他的精神受到與他不同的大多數的批判，受人排擠無疑是痛苦的，更痛苦的是他不能按自己的方式去生活。不僅在他的時代，即使是現在他的思想仍不為大多數接受。“這世界就是這樣，正直和坦率在任何場合都是駭人聽聞的罪過；在同時代人們的眼里我只要不像他們那樣虛偽奸詐，那就是罪孽，我就是個兇狠殘暴的人。” 他已不再試圖辯解，過去的經驗告訴他，他的辯解只會讓自己“陷入他們的圈套”。于是他便選擇不再抗爭，順其自然的孤獨。

盧梭的遭遇很容易讓我們聯想到蘇軾、塞萬提斯、貝多芬，當思想超越了所在的時代，孤獨就成了一種精神超脫的標識。就像他所說的：“我天生不適應在這種社會中生存，知道自己在這里永遠達不到我的心所需要的那種境界。”他和尼采一樣，就像一個站在地平線上的人，當大多數人處于黑暗中的時候看到了第一道曙光，但和尼采不同的是，他選擇了孤獨。在書中，他多次提到“我徹底放棄了社交生活，對孤寂生活產生了濃烈的興趣”。他感興趣的是書籍，是自然，是精神的超然。他不在乎人間的幸福，在他看來享受自我存在的樂趣就讓他心滿意足了。他專注于自己的追求，即使是面對那么多人集體的質問，他無法反駁，那么好吧，一個人孤獨的專注于自己的世界吧。

盧梭用永恒的孤獨鑄造自由的精神世界，在那個世界中，他得到了滿足得到了寬慰。在那個世界中，他“無所期待，也無所畏懼”，“像上帝一樣超然物外”。在那個世界中，“沒有失去，沒有享受，沒有快樂，沒有痛苦，沒有欲望，也沒有恐懼，唯一感到的是自身的存在，而且單憑這個感覺就能完全充實我們的心靈??” 在那個世界中，盧梭自成體系，他的幸福不需要外在的影響。我想，或許盧梭在比埃納湖享受孤獨的那段時光的感受與歸隱后陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”和梭羅在瓦爾登湖捕魚時的心情是一樣的吧。

在日趨浮躁的今天，能夠理解那種孤獨的又有多少呢？有誰能明白與上帝對話，與自己的心對話是種怎樣的幸福啊。盧梭在孤獨中漫步，在漫步中遐想，在遐想中遇到自己的永恒！不要說他自私，他逃避的義務并不一定合理，即使在現在，社會制度就一定是健全的嗎？不要說他無情，他拋棄子女的背后是深深的父愛！有誰愿意自己的孩子被人當做怪物的孩子看待呢？在我們指責那些看似與社會格格不入的人時，我們是不是該想一想，一個健全的社會是不是應該有足夠的包容力，即使是那些遠離社會的人。

盧梭這個孤獨的散步者是善良的，他用自己善良的靈魂孤獨地承受著正直與良知的壓迫，而他所處的那個時代過于理性，他十分清楚自己絕對沒有能力超越自己的淺薄。然而盧梭沒有退讓，“我的一生都要追求真理。”盧梭始終將此作為自己的箴言。

這個孤獨的散步者曾孤獨地生存于這個世界，最終也孤獨地離開。這種孤獨的內涵實質是一種超越時間的永恒，沒有任何功利所在而為人們世世代代心口相傳。這個孤獨者的生死，其實都是為了世界上每一個熱愛自由、追求真理的人。

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第二篇：讀《一個孤獨漫步者的遐想》有感

讀《一個孤獨漫步者的遐想》

在讀這本書之前，我對盧梭是完全不了解的。最開始閱讀這本書的時候我完全被驚呆了——他到底遭受了怎樣的迫害？以致他要讓自己如此淡漠的對待周圍的人們才能達到自己內心的平靜。較之《一個人的朝圣》中受到“朝圣者”們誣陷的哈羅德，盧梭似要凄慘百倍千倍。

于是，我搜索了一些關于盧梭的資料。他遭受如此迫害的導火索竟是他自認為最好的一部作品——《愛彌兒》。按照法國當時的習俗，一本書出版之前必須經過某些知名人士的傳閱。《愛彌兒》經過外界傳閱后，頓時成為大家爭論的中心。這本書被外界視為異端邪說，還被法國法庭列為禁書。起初，盧梭對外界的傳聞并不在意，但輿論終將他推到風口浪尖。盧梭最終遭眾人唾棄。看到之前推崇膜拜自己的人們現在卻都不辨真相的陷害自己，這對向來崇尚情感主義的盧梭來說無疑是巨大的打擊。所以他才會讓自己遠離人群，成為一個在漫步中遐想的孤獨者。

《一個孤獨漫步者的遐想》分為十章，是盧梭對不同事物的思考的記錄。讀完整本書讓我最為感慨的是盧梭的遭遇，我深刻的感受到他在遭到眾人背棄時的無奈與絕望，這是充滿于整本書的情緒。對于人們的背棄與誣陷無法做出反抗，于是只好遠離或者說是漠視他們，以此來保持自己內心的平靜。也正因人們的背棄將他推到一個極為孤獨的世界，他才能如此深刻、清醒、純粹的思考并且記錄下來。

其中他談論了自己對真誠與撒謊的認識。他說：“為一己私利撒謊，那是詐騙；為他人之利而撒謊，那是舞弊；為了害人而撒謊，那是誹謗。這三類是惡劣的‘撒謊’。但如果“說假話”不為了誰的利益，不為了偏向誰，那就算不上撒謊，只能說是虛構。”對于真誠與撒謊，我從未深刻的思考過，他對“撒謊”做出的定義也是我不曾遇到的。在我看來真誠便是待人接物都付出自己真實的感情。而對于撒謊——在我們的生活中，撒點小謊似乎是再正常不過的事。盧梭卻對自己的一生要求嚴格，他厭惡撒謊，他可以毫不心虛的對人說：我的一生只撒過兩個謊。雖然我撒謊的目的不至于是害人或是謀取什么利益，但較之盧梭，他的人生態度是我不能企及的。我想我不能像盧梭一樣做個不撒謊的人，但至少我能讓自己是個真誠的人。

對于善良行為，盧梭有他的思考。他說：“做善事是使人的內心獲得最真實幸福的一個途徑。但只有當我可以按照自己的心愿去做善事的時候，我才能感受到快樂。”當我們本來出于自愿所做的善事，到頭來卻成為我們必須履行的“義務”時，這種“義務”就成了一種負擔、一副枷鎖。在這種情況下，我們怎么能從中感受到快樂呢？誰還會愿意去做善事呢？我們做善事不應該是屈于別人的要求，而是出于自己內心的意愿。

盧梭是個熱愛自然的人。當他被人們將他推入一個孤獨世界的時候，他開始沉迷于對自然界植物的研究。他對植物的研究當然不會同于大部分植物學家對植物的研究。植物學家對植物進行研究是為著植物的功能和藥效，對他們無益的他們是不會去研究的；而盧梭研究植物是出于對自然的熱愛，對植物本身的喜愛，與它們能做什么用無關。他是個情感主義者，對任何事物都不喜歡帶著功利性。他在書中說到：自然界雖然不會撒謊，但自然界本身也無法告訴我們什么；人雖然會撒謊，但他們發現并證實了許多事情。我反復讀了這句話好幾遍。難道這不是一種諷刺嗎？對于所有事物，自然界本身沒有告訴我們它的功能，我們“聰明”的人類自己開發了許多自然界的資源，卻獨獨丟掉了自然界給我們的純粹與本真。再也體會不到自然本身的美。人們總是在尋求與自己切身的物質利益有關的事物，盧梭卻恰恰相反——任何事物事物，如果讓他感到它對他有用便會立刻讓他感到乏味。盧梭對精神對情感的追求，對物質對功利的淡泊讓我非常敬佩。現在我們所處的環境又有幾人能夠做到如此？可即便不能如他那般對物質無欲無求，我也不允許自己沉迷于物質享受，我向往質樸簡單的生活。

對于逆境，盧梭說：“我有過相對短暫的順境，但它們并沒有給我留下任何美好的回憶。相反，一生中處在窮困潦倒的逆境階段時，我的內心倒是充滿著美好的情感。”的確，當我們處于順境的時候，我們忙于去享受世態人情通常無法去審視自己的內心。順境帶給我們一種表面上的幸福感，大多數人是滿足此的。但當回憶起，卻發現這順境并未帶給你什么深刻的美好回憶。如一段空白的卡帶。逆境或許會使我們的肉體得不到享受，卻能讓我們真切的觸碰到自己的心靈，獲得情感上的快感。這種深度的幸福感是不受別人左右的。任何時候 回憶起來都是飽滿的。“有人說：逆境時最好的老師。但是，這位老師收的學費實在是太高了，而從他那里學到的又實在是太少了，得不償失。”這也是書里的一段話，較之前面所引用的那段，似是表達了對逆境完全相反的情感。或許是翻譯的問題，但我更愿意認為者是盧梭本身要表達的。有誰是真正想要讓自己一直處于逆境之中呢？即使逆境能讓我們在心靈和思想上得到沉淀。我們應該學會的是如何在逆境中安身立命。

書的最后一章寫了盧梭的華倫夫人和他們的愛情。他說華倫夫人是他生命中極為重要的人，對他的一生產生了決定性影響。對任何人，人生中如能遇到一個幫助自己成長的人，是極幸運的；人生中如能擁有一份純粹自由的愛情，也是極幸運的。至少，盧梭的一生已經擁有了這兩份幸運。盧梭在書中引用了一位失寵于古羅馬皇帝葦斯巴薌，解甲歸田、安度余年的禁軍統領所說的：“我在世上待了七十年，卻只活了七年。”有些時光短暫卻彌足珍貴。盧梭和他的華倫夫人沒有走到最后，他們共同擁有的時光卻是永遠失不去的幸福記憶。

書中還有這樣一句話：任何事物，只要是你想要的，就能順手拈來。這句話我特別喜歡。或許并不如他所說“順手拈來”那般簡單，但至少我們應該知道：對任何我們想要的東西，都應該努力去付出。雖說付出了也不一定能得到，誰知道呢？

第三篇：《一個孤獨漫步者的遐想》讀后感

《一個孤獨漫步者的遐想》讀后感

——“就讓我們全身心沉浸于和我靈魂交談的甜蜜中去吧，唯有我的靈魂別人無法奪走。”

2011年7月，我拜讀了法國哲人文豪讓-雅克·盧梭先生的著作《一個孤獨漫步者的遐想》。一個孤獨漫步者的遐想，名字的本身就是一聲美麗的嗟嘆，就如作者的晚年，或者一生。

盧梭，“十八世紀全世界的良心”。他一生顛沛流離,飽受磨難,倍感孤獨。其原因有二：一是他的代表作之一《愛彌兒》被當局列為大逆不道的禁書；二是伏爾泰在一篇文章中揭露他拋棄親生子女的事實，要求對他處以極刑。

為了在世人面前還自己一個清白，他寫了《懺悔錄》，但仍然遭到種種非議和侮辱。晚年，他重溫往日的時光，審視自己的一生，終于，寫出了《一個孤獨漫步者的遐想》。

“回首向來蕭瑟處”，盧梭似乎還不曾擁有回顧人生“也無風雨也無晴“的豁達，然而他不再苛求當代人的理解，甚至也不再奢望后世遙遠的贊同，就這樣孤獨而坦然地漫步在夕陽西斜的人生之路。在漫步中品味大自然的美景，采集植物標本；同時與自己的心靈親切交談，從中獲得慰藉。

書中一頁一句常常讓我不禁暗暗感嘆，這孤獨的偉大心靈是有多么的崇高和坦誠，而我呢，隔著幾百年時光，與這顆心靈交流，了解他的孤獨，他的無奈，也從他的感悟中汲取應對磨難的智慧。經驗不足，以致才思淺薄，或許不能理解老人臨終之言的深意和感嘆，盡一己之所及，簡單寫下自己的感想。

盧梭先生常常流露出整個時代人對他誤解的無奈和悲涼，“整整一代人全都迫不及待地附和這奇怪的觀點，沒有解釋，毫不猶豫，毫無愧意“，自我折磨良久，盧梭試圖尋找一些”理智的人“，一些”正直的心靈“，或許他們不會附和那些胡言亂語。可是這一切只是徒勞，”

這個同盟竟然是如此的萬眾一心，毫無例外，毫無挽回的余地。“于是他就只能孤獨地漫步著，”學會了承受命定的枷鎖而毫不呻吟“，只依賴自身，與自己的心靈交談。這每每使人聯想到尼采的句子，”我的時代遠未到來，有的人死后方生。“這，是盧梭的悲哀，尼采的悲哀，還是時代的悲哀呢？可是，正是那些中傷，那些避之唯恐不及，造就了，一個孤獨漫步者的遐想。

書中最最感觸的就是這句：“就讓我們全身心沉浸于和我靈魂交談的甜蜜中去吧，唯有我的靈魂別人無法奪走。”

很長一段時間來，常常近乎絕望地質問自己，總有什么東西是只屬于你的，誰都奪不走的對吧？

當那些你視若珍寶的東西變成別人口中的滔滔不絕；

當那些你奉若真理的信條被沉重地攻擊體無完膚；

當你以為的獨一無二被別人拿來反復引用駕輕就熟……

時時刻刻不能讓自己的內心回歸寧靜和平衡……

他們也讀過這本書了，他們也有這樣的感觸；

他們也看過這部電影了，可是他們甚至不以為意；

他們乖巧可靠擅長交際討人喜歡他們又努力又聰明還見多識廣，可我呢，我呢？

就這樣整日活在不平衡中，讓自己的小心臟惴惴不安，也會嫌棄自己說干嘛總糾結這些，可是就是會啊，就是會啊，會這么想。不喜歡，討厭，厭惡，自己的東西被別人奪走的感覺。好吧，我就是這樣無聊的小女生，不夠大度和胸懷寬廣，更沒有大師崇高坦誠的情懷，可是這句“就讓我們全身心沉浸于和我靈魂交談的甜蜜中去吧，唯有我的靈魂別人無法奪走。”也許不是什么石破天驚的新奇警句，之前《肖申克的救贖》里同樣的意蘊卻是無法貼身的感觸，而在此時此刻的我看來，這句子是深深的慰藉。

是的，是的，你可以搶走所有我引以為傲的東西，你可以將我的一切貶低到一文不值，可是，唯有我的靈魂別人無法奪走，我有不輸于任何人的靈魂，悲憫真摯獨一無二，這就是我得到自我肯定的來源，想到這些會感到內心深處寬廣的寧靜，還要患得患失些什么呢。

世界上的著作浩如煙海，仰之彌高，鉆之彌堅。然而在我看來，判定一本書好壞的標準，不在于厚薄，不在于新舊，不在于深淺，而是你與作者心靈的交談，作者告訴了你什么，和你的收獲和歡樂。這本著作，也就是那位哲人幾百年前的臨終之言，本也不是留給后人而是對自己的交代，偶然讀到，用自己淺薄的經歷去簡單的感知，這樣也就足夠了。

以下，擷取各章精妙語句。

【漫步之一】關于自身命運的思考

“我現在所做的和蒙田一樣，不過目的和他完全相反：因為他的《隨筆錄》是寫給別人看的，而我的遐想錄只是為我自己而寫。”

【漫步之二】關于真正幸福的思考

“這孤獨沉思的時刻是我一天中唯一完全自我自在之時，我在這時才能真正說出自己就是大自然所希望的造物。”

【漫步之三】關于學習與道德的思考

“我們一出生便如同進入了競技場，到死方能脫身。已到了賽程終點再學習更好地駕駛戰車又有什么用呢？此時唯一該想的就是如何從競技場中脫身了。一個老人如果還有什么要學的話，就只是學習死亡。”

【漫步之四】關于真話與謊言的思考

“我所推崇的真實原則，更多的基于正直感和公正感，而不是基于事實的真相；我在實踐中，更多的是遵循良心的道德指引，而不是真假的抽象概念。”

【漫步之五】關于寧靜與遐想的思考

“天地萬物都在不斷地起伏漲落之中，沒有永恒的、固定的形式。而與外界事物相關的情感，也必然是與它們一樣來往變化，總是在我們身前身后，回憶不再有的過去，預期那常常不會出現的將來。“

【漫步之六】關于行善的思考

“我生來就從未真正適合這個到處都是約束、義務、責任的文明社會，我自由的天性讓我始終不能忍受想和別人生活就必須有的限制。“

【漫步之七】關于消遣與癖好的思考

“我登上絕巖巔峰，深入幽谷叢林，盡力忘卻人類，躲開惡人的攻擊。在幽幽樹林之中，我才覺得被世人所遺忘，自由自在，心平氣和，仿佛從未有過敵人，仿佛叢叢枝葉可以讓我免遭攻擊，把他們從我的記憶中趕走。“

【漫步之八】關于逆境與情感的思考

“我們感到有真正需要的時刻其實是很少的。只不過是我們的預感和想象把它們擴大了，正

是因為不停地有這樣的感覺，我們才憂心忡忡，覺得自己不幸。“

【漫步之九】關于善良的思考

“在極度貧困之中，只要有一點東西，人就會覺得富有了。一個乞丐得到一個埃居（法國古貨幣的一種），也許比一個富翁發現一袋金子還要高興。“

【漫步之十】關于與華倫夫人的關系

“我曾想要一位稱心的女友，而那時我正擁有著她；我曾向往田園，而我那時也已經得到；我無法忍受束縛，而那時我完全自由，甚至勝過自由，因為我只受自己的喜好束縛，做我想做的事。“

合上書本，我在想。

若我能漫步遐想，似老盧梭般孤獨無奈，歷盡劫難也不枉一生了。

看到一句評論，《一個孤獨漫步者的遐想》“與其說是一個自由主義者的幻想，倒不如說是一個幻想主義者僅有的自由吧。”

那么，就讓我留住這僅有的自由。

第四篇：《一個孤獨漫步者的遐想》讀后感

細細品味一本名著以后，這次閱讀讓你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的《一個孤獨漫步者的遐想》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《一個孤獨漫步者的遐想》這本書是海攀校長贈送，我閱讀這本書時是因自己身體緣故，在家休養的時候。在孤寂疲倦中，我被盧梭的寧靜慢慢帶入，我與他一起漫步遐想。陽光溫柔地灑在書頁上，我一行行讀下去，心靈漸漸進入空寧的狀態。盧梭在書中寫道，他“對孤獨生活抱有強烈的興味，甚而再也不想離開這種生活”。所以在生命的最后階段，盧梭也不曾放棄這種孤獨的旅程。

本書分為十章，是盧梭對不同事物的思考的`記錄。讀完整本書讓我最為感慨的是盧梭的遭遇，我深刻的感受到他在遭到眾人背棄時的無奈與絕望，于是只好遠離或者說是漠視他們，以此來保持自己內心的平靜。

跟隨著盧梭的記錄過程中，我被他牽引到漫步者遐想的小徑上，沿著他的步伐，走進孤獨者的遐想中思考。在漫步的第五篇，關于寧靜與遐想的思考中寫道：“安寧不是什么大不了的事情，但是在平和的思想掠過心的水面而不攪動心底的波瀾之前，安寧就更加宜人。只要有安寧就能夠回憶往事，忘記痛苦。無論在哪里，只要能夠靜下來，就可以去作這種遐想。”盧梭在圣皮埃爾島上就經常處于這種狀態，或者躺在隨風飄蕩的船中，或者坐在波濤洶涌的湖邊，或者站在一條美麗的小河旁或流水沖激礪石湍湍作響的溪邊，孤獨一人，靜靜沉思。然而，他只能在島上居住兩個月，不是他不想呆在這個美麗的島上居然，事實他更想一輩子就在這島上生活，可是，別人只讓他在島上居住兩個月，就重新開始他的流浪生活。翻起另一頁書頁，在漫步者九說到，關于善良的思考。“善良無關乎金錢，只與內心的慈悲有關，它是一種心靈的關懷。”盧梭講了一個自己的小故事，一次，盧梭在布洛涅樹林遇見一位教師領著二十來個小女孩游戲。旁邊有個賣蛋餅的小販，他帶來一個搖獎的轉盤，只要交幾個錢，就能搖一回，指針停在哪個數字上，就能得幾個蛋餅。盧梭見小姑娘們都盯著蛋餅，其中有兩三個顯然有幾毫零錢，便征得教師的同意去玩一回。期間，他付錢讓孩子們搖獎還暗地叫小販調整機關，盡可能讓孩子們搖到大獎，他還暗示搖到大獎的孩子要把蛋餅拿出來與同伴分享，用這種方法，使每人得到的蛋餅大致相同而且大家也更加快樂。對這段描寫著實令我感動，那天下午是他一生中最滿意的一個下午，盧梭的心永遠是敞開的，他用自己善良的靈魂，孤獨地承受著正直與良知的壓迫，他感受著這份快樂施與者的快樂。可是時代的惡意中傷已經讓盧梭成了一切哀怨、痛苦、憤怒的出氣桶。善良，每個人都有，但不是每個人都愿意對所有人都善良。

讀完此書，我有點傷感，又覺得心靈異常空靈平靜。是的，生活中總會遇到難以解決的問題的時候，我們也應該停下來進行反思，只有反思才能進步，只有學會深刻地反省自己，才能獲得足夠前行的動力。

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第五篇：讀《享受孤獨》有感

讀《享受孤獨》有感

六（6）班吳明燕

今天我讀了《享受孤獨》這一篇文章，給了我很大的啟發。

本文主要講了一位叫拉托奧的學者獨自去考察遺留的部落。起初，他非常孤獨想逃離這個部落，但是他走不出去，他想通了，繼續留在這里做生活研究，最終，他在這個部落發現了艾滋病癥狀，對人們做出了很大貢獻。

我體會到了文中的偉大學者拉托奧的思想。享受，不是一件壞事，懂得開朗樂觀的面對事情，并勇敢地向困難發出挑戰，征服者就是自己。文中的拉托奧在遺留的部落里，沒有人可以很好的和他溝通、談話。他天天對著一群不知何時就會對他發起攻擊的野人，他的內心極其恐懼。在這個部落里，孤獨、寂寞和恐懼會變成慢性的毒藥，讓人發瘋。而想通了這一切的拉托奧卻只是笑笑，露出潔白的牙齒。拉托奧早已將這一切，變成一種植物，變成了一個花園，變成了一個快樂。

我們為什么不能學習拉托奧的心態呢？生活中，我們也可以學會享受，在學習中找到生活的樂趣。豐富自己的學習生活，知道學習的快樂。現在我們還沒征服學習，學習就已經把我們控制了。所以我們更要讓學習成為我們的快樂。記得有一次，數學老師布置我們做一些解方程的練習題。我對解方程不是很熟悉，所以平時很少做。我想著，完了！于是勉為其難的硬解了幾道題，媽媽檢查的時候，發現我解方程全錯了，于是叫我重新做。媽媽一題一題的給我講，慢慢地我就覺得解方程挺有趣的。了解過方程后，以后的學習上就更喜歡做解方程的題目了。對呀，樂觀的去享受學習吧，學習在你眼中不再只是枯燥的文字、數字了！享受是一種很好的人生態度，試著享受生活，那會讓你的人生變得更精彩。