第一篇：沒有調查就沒有發言權——觀看《周恩來的四個晝夜》有感

沒有調查就沒有發言權

觀看《周恩來的四個晝夜》有感

今天公司組織觀看了《周恩來的四個晝夜》影片，這是一部周恩來總理到革命老區伯延公社調研的影片。觀看影片的過程中，我和許多同事一樣眼角濕潤，讓我深有感觸：周恩來同志不愧我黨、我國偉大領導人，為了黨和人民的事業，他鞠躬盡瘁死而后已，深受萬民敬仰。

通過觀看影片中周總理仔細調查研究的過程，我想起了毛主席曾說過的一句話：沒有調查，就沒有發言權！也許在當今社會，許多老百姓很難看到官員的實地調查，即使有調查，老百姓也認為許多的調查都是敷衍了事，走形式，反應不了廣大老百姓的心聲。其實毛主席說的是句真理，毛主席在不同的年代和場合對自己的這句話有過解釋：一，不做調查沒有發言權。

二、不做正確的調查同樣沒有發言權。到底怎樣才能使調查所得的材料真實正確呢?毛主席指出：一要對調查工作要有深刻的認識；二要有認真、積極的工作態度；三要對調查要點有深刻細致的了解。毛主席曾指出：實際政策的決定，一定要根據具體情況，坐到房子里面想象的東西，決不是具體的情況。倘若根據想當然和不合實際的報告來決定政策，那是危險的，所以，詳細的、科學的調查，乃非常必要。

影片中，從周總理到伯延公社的開始片段，我們可以看到總理是做過事前的深入了解的，頭腦非常清醒，非常有自己的判斷力、推斷力。沒有一顆滿懷人民深入調查的心，那是絕對做不到的。片中敢說真話的都被關起來了，失去了自由，不敢說真話的廣大老百姓都迫于公社委員會、主任的官威，跟著公社領導一起說假話。公社附近的樹葉子都被吃光了，還說自己有飯吃，過得好，比以前什么時候都好的違心話。所以作為領導干部，你聽到的大多數老百姓都說的，也不一定是真話。就像毛主席說的：不做調查沒有發言權，不做正確的調查同樣沒有發言權。

周總理如果沒有自己的判斷力、推斷力和自己的深入了解，是不會了解到后來的真實情況的，因為我們的總理做了正確的調查。其實你說老百姓有罪嗎？我認為沒有。在一個領導干部帶頭講假話的大環境下，普通老百姓還敢講真話嗎？不敢。他們如同滄海一粟一般，在浩瀚的海洋中，他們顯得太渺小，是無法吐露自己真實的想法的，他們往往是無辜的、被動的受害者。

領導干部如果不密切聯系群眾，不深入到群眾當中去做正確的調查，你基本上是不可能聽到群眾真實的呼聲的。我們的周總理做調查做到了密切聯系群眾，深入群眾當中去。在伯延公社的大會上，因為公社的領導帶頭講假話，并指使部分社員講假話，其他廣大老百姓不敢講真話，周總理無法聽到真實的聲音，他就采取公社領導回避的方式，深入到各家各戶去了解。這樣的方式很好，沒有了有官威的領導在場，總有老百姓敢講真話，而且總有想說真話的老百姓有機會講真話。

以前條件艱苦的時候，廣大的黨員干部都深入到基層群眾中去，與民同勞動，共甘苦，大家連成一片。現在條件好了，許多黨員干部與老百姓的距離反而遠了，坐辦公室享舒服，不愿去田間地頭調查研究，總是上有政策，下游對策，采取一些變通的方式應對中央的政策，甚至有許多不做調查研究就拍腦門決策的事。

調查研究是黨保持同人民群眾密切聯系的重要渠道，是關系到黨和人民事業得失成敗的大問題。沒有調查研究就沒有發言權，沒有調查研究更沒有決策權。如果領導干部不做正確的調查研究，或者缺少調查研究拍腦門決策，就如同將廣大老百姓帶入萬丈深淵，結果領導自己坐飛機、輪船安然的走了，老百姓不是摔死就是淹死了。只有密切聯系群眾，深入調查研究人民群眾的疾苦做決策，與民共命運，困難時候，領導才不會丟下老百姓，老百姓才會擁護你，才會把領導看的比自己重要。

有時做了當時正確的調查研究也不一定就有發言權、決策權，社會在變、時代在變，調查研究也得與時俱進，也不能憑老經驗、想當然、拍腦袋，把自己的主觀愿望當作客觀現實作決策。在調查研究中，我們必須堅持走一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。尤其領導干部要樹立正確的正確的政績觀、群眾觀，需要深入第一線的，決不能搞變通的方式應對。

第二篇：沒有調查,就沒有發言權

“沒有調查，就沒有發言權”

----天橋區堤口路街道辦事處暑期實踐心得體會

1950年5月，毛澤東在《反對本本主義》一文中精辟地指出：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。沒有調查，就沒有發言權。”著重指出：“是否重視調查研究是關系到黨和人民事業得失成敗的大問題。”也就是說，理論與實踐相結合，實踐是檢驗真理性的唯一標準。而學校號召的以“走基層，進社區，青年群眾工作者”為主題的大學生暑期志愿服務實踐活動，讓當代大學生樹立群眾觀點，踐行群眾路線，提高個人工作能力，為實現中國夢注入青春正能量，不就是一個很好的體現嗎？這難道不就是我們當代大學生所要追求的嗎？

自從7月11日進入實踐單位至今，通過俯下身子工作，向基層學習，向人民學習，我對這句話有了更深的體會。在社區組織群眾文化活動，如親自參與合唱團，為舞蹈隊服務，為老年人書法活動進行組織，才能更多了解群眾的精神文化需求，尋求到解決辦法。為慶八一，而由人民群眾組成的表演隊伍進部隊慰問演出，讓我真正感受到了群眾對人民軍隊的擁護。與居委會領導關心看望困難群眾，聽取他們的意見，才能針對性的工作。完成一項組織活動，從活動策劃、活動申請、活動宣傳、活動準備到執行實施，最后的報告，并不是隨便說說而已。懂得了基層工作者的不易，他們服務到了社會生活的各個方面，了解到了當前人民群眾最關心的勞保、醫保、計生、就業等問題。我自己也更加關心事實新聞，平時寫一些工作感受也就不空洞了，因為自己親自參與了實踐。

以求真務實為工作態度。“沒有調查就沒有發言權”體現了辯證唯物主義所要求的理論和實踐統一，是對求真務實精神的經典詮釋。學校的這次暑期實踐活動對每一位參與成員的工作態度都提出來了高要求：堅持一切從實際出發，深入基層，切身考察，堅持向人民群眾虛心學習的觀點，反映人民群眾真正關心的問題。

以調查研究為工作方法。“沒有調查就沒有發言權”的出發點是“調查研究”，可見調查研究是做好一切工作的前提和基礎。只有通過調查研究，認清事物本質，把握事物的規律，才能提高統攬全局的能力；只有通過調查研究，才能了解群眾需要，掌握群眾的愿望，把工作做在群眾心坎上。本次的實踐活動，要求參與的學生采取日常交流、調查問卷等形式，發現問題，解決問題，就是很好的體現。

以科學結論為工作依據。“沒有調查就沒有發言權”的落腳點是“發言權”。作為學生，我們的“發言權”體現在實踐報告中，而實踐報告的質量又取決于我們的理論依據是否正確、是否科學。有了科學的理論為支撐，切實反映基層情況，才能不斷拿出有分量、有深度、有價值的實踐報告，更好的發揮我們的發言權。

“沒有調查就沒有發言權”，作為當代大學生的我們，在以后的工作、學習中強烈反對閉門造車，鄙視那些坐在辦公室里沒有調研而炮制出的流行趨勢。暑期實踐活動馬上進入了尾聲，自己感覺時間過得太快，自己還有很多東西要學習。但仍要身體力行，實踐出真知，更好地完成學校本次組織的實踐任務。

2013年8月2日

文法學院

安培清

第三篇：沒有調查就沒有發言權

沒有調查，就沒有發言權

調查研究是掌握實際情況、獲得正確認識的重要前提，是領導干部的基本功。沒有調查，就沒有發言權，更沒有決策權，也做不好工作。

以求真務實為工作態度。“沒有調查就沒有發言權”體現了辯證唯物主義所要求的理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一。

以調查研究為工作方法。“沒有調查就沒有發言權”的出發點是“調查研究”，可見調查研究是做好一切工作的前提和基礎。只有通過調查研究，認清事物本質，把握事物的規律，才能提高統攬全局、駕御局勢的能力。以求真務實為工作態度，以調查研究為工作方法，深入實際，切身考察，掌握全縣教育工作新情況、新問題、新變化，在深入調查的基礎上揭示事物的本質，把握事物發展的規律。

堅持問政于民，確保決策方向。要暢通問政渠道，通過多種方式直接聽取群眾的意見建議，使決策更加合基層、暖人心、有效果。要豐富問政內容，只有多接“地氣”，才能了解群眾需要，決策才有針對性，實施才有可操作性，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。

端正心態很重要。毛澤東同志深刻指出：做調查“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”。殊不知，進行調查研究如果不放下架子，群眾就會敬而遠之；如果不注重交心，群眾就會產生戒心；如果不滿懷真情，群眾就會敷衍應付。因此，現在強調端正心態，就是強調以平等態度、平和心態開展調查研究，真心誠意地問政于民、問需于民、問計于民，真心誠意地向群眾學習。

第四篇：沒有調查就沒有發言權 教師隨筆

沒有調查就沒有發言權 教師隨筆 ——課外

訪萬家活動調查報告

自今秋9月開學以來，我校響應省政府省教育局號召，在全校范圍內落實開展“課內比教學，課外訪萬家”主題活動，經過近兩個多月教學外的辛勤勞動，我校的工作基本完成，目前僅剩下訪萬家的收尾工作。通過開展這次活動，我感悟良多，也收獲到了不少的經驗與精神上的財富。下面我就簡單就此次訪萬家的活動做一點匯報。

一、基本情況及過程：

我校采取的是分教師分片區負責的形式，要求每個教師走訪三至五個有學生在我校就讀的村民小組，深入學生家庭中去了解情況。我被分到了大沙壩村的沙坪沈家壩、梅花坪等小組，轄區內有學生二十余人，雖然無一單親，但是多數孩子都是留守兒童，家里僅有爺爺奶奶或者外公外婆在。我事先整理好被訪學生資料后挨家挨戶的到學生家里去走訪，經過了好幾天的連續工作終于做好了第一次家訪工作。回來后我又仔細的回顧了家訪過程，對可能出現的問題和其他情況進行細致的分析和整理，最后又從中篩選出幾名符合回訪要求的學生。這個周末的時候，我又趕時間到了這幾名需要回訪的學生家中進行回訪，并根據幾次家訪的情況編寫了家訪調查報告、工作日志以及心得體會和工作總結。

二、家訪的目的、意義和要求：

（一）家訪目的和意義家訪是了解學生在家學習情況、加強家校溝通，進一步完善合作教育的重要手段，也是拉近學校教師與學生及學生家長距離的有效方式，從而共同管理學生、幫助學生健康有序的正常成長。

（二）家訪要求

1.“六準備”：合理的家訪制度、明確家訪的任務、宣傳的內容、需要與學生監護人溝通的問題、學生基本信息以及家訪的手段與方式。

2.“六不準”：不準要求家長安排車輛接送，不準借家訪名義向家長提出任何私人要求，不準收受家長饋贈的錢、物，不準接受家長的吃請和報銷開支，不準參與家長組織的娛樂消費活動，以家訪名義進行有償家教。

3.“六知道”：學生知道教師家訪的目的和意義，家長知道學生在校學習表現情況，家長知道學生的任課教師情況，教師知道學生的家庭情況成長環境，教師知道家長對孩子的希望和期盼，學校知道家訪收集的家長意見和建議。

4.“六必進”：即教育的政策措施進家庭，貧困生資助方案進家庭，學困生轉化措施進家庭，家庭教育指導進家庭，心理生理健康輔導進家庭，教師個性化關愛進家庭。

5.“六回訪”：即生活有特殊困難的學生家庭，學習困難的學生家庭，留守兒童家庭（單親家庭），思想、學業上有重大變化的學生家庭，進城務工子女家庭，隨班就讀殘疾學生家庭，在此次實地走訪的基礎上，建立跟蹤回訪制度。

三、家訪的方式及手段：

面向全體學生，同時要突出重點。采取上門走訪（可電話預約）的形式，每家必到、每生必訪。家訪過程中需要注意交流技巧和說話方式，并且實事求是的反映學生的在校情況，填寫家訪調查表，懇請學生家長對學校教育管理提出建議和意見。

四、家訪的內容：

了解學生在家學習和生活情況、反映學生的在校學習和思想情況、與家長交流如何共同管理教育學生、教學點裁并問題（對是否取消大沙壩、堯坪、金洞司、龍家院小教學點）。

五、宣傳方面： 向家長宣傳學校的教育理念和教學管理方式及辦學思路、學校開展的各項主題教育即取得的教育教學成果、國家及各級教育部門的教育法律和法規與政策、惠農政策（“兩免一補”和農村地區困難學生生活補助）。

六、家訪效果：

通過家訪時與學生家長的交流和溝通，多數學生在家訪后有明顯的進步表現，對于學生的健康成長起到了不小的作用。二次回訪時學生的家長也反映學生在家的學習和做家務的情況也有明顯改善。說明了我們的加分那個并不是走過場，而是起到了實際的效果和作用。

七、家訪中發現的問題：

1.部分學生因懼怕家長的打罵而謊報成績，或者說沒有布置家庭作業。家長因而對學校老師產生誤解。

2.因是農村又地屬偏遠山區，多數學生家長不得不外出打工，從而產生了一大堆的留守兒童，再加上要么是親戚要么是爺爺奶奶或者外公外婆在家帶孩子，實行隔代教育，使得有些學生因缺乏愛的需要而思想消極頹廢甚至抑郁。問題學生也隨之產生。3.學生的成長除了學校教育更離不開家庭教育。比如說有個學生的父親就曾在我說要去他家家訪的時候說不必麻煩，讓我就在街上把表給他填一下就算了（他當時正在街上打麻將）。據了解，他還經常在家賭博，試問這樣的環境下出來的學生又怎能得到良好的教育呢？ 4.“問題學生”有優點，“三好學生”有不良。有幾個平時在校學習以及其他表現都不是很好的學生在家的時候經常主動幫助家里做家務活，尊老愛幼。同時有的所謂的“三好學生”在家的表現也具有較大差異——回家了變成了好吃懶做。

八、對家訪工作的建議：

1.家訪對象：要面向全體學生，同時要突出重點。

2.家訪時間：要及時，要經常。盡量采用周末時間，事先與家長聯系并約好時間。3.家訪形式：要多樣化，多種方式進行。

4.要和家長合理溝通，注意說話的方式和語氣。

通過這次活動，我發現了不少問題，有收到了不少的建議和關心，作為一位剛走上教師這個神圣崗位的資教老師，我感到無比的自豪與興奮。我相信我能夠在以后的工作中做得更好、更強！

第五篇：觀看《周恩來四個晝夜》有感

觀看《周恩來的四個晝夜》有感

扎佐二小黃再仙

昨天，我校在開展教育實踐活動中組織廣大黨員干部觀看電影故事片《周恩來的四個晝夜》。由于時間較緊，當時只是有個大致的了解，回到家中，我又急忙打開電腦，立馬收索這部電影進行觀看，我一看就是兩遍，這次算是踏實了許多，電影通過高遠的立意，細微的著墨，講述了1961年新中國三年自然災害時期，大病初愈的周恩來總理來到河北邯鄲伯延公社，在不到100個小時的時間里，夜以繼日走村入戶，深入進行調研的感人故事，展現了老一輩無產階級革命家密切聯系群眾、全心全意為人民服務的優良作風。這段史實沒有大事件，沒有驚心動魄的戲劇沖突，然而，創作者們深入到伯延，實地了解到周總理在伯延憂國憂民的情懷，感受到老百姓對總理的深厚感情，油然激起了創作的靈感和熱情。于是捕捉到影片的思想之魂——中國共產黨與人民的血肉聯系。

影片生動體現了我黨“全心全意為人民服務”的宗旨。總書記反復強調，我們黨就是為人民服務的。這在電影《周恩來的四個晝夜》中得到了生動的詮釋。大雨之夜，周總理不顧疲憊虛弱的身體，帶著工作人員與群眾搶救地瓜苗；徹夜總結梳理調研中發現的問題，與毛主席通話匯報情況??這一個個鏡頭，讓我們真切地感受到“為人民服務”不是一句口號，而是領袖人物與普通百姓間零距離的接觸和坦誠的交流對話，是一種自覺置身于群眾之中、“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神。導演和演員把握住周總理堅定、沉穩、睿智、謙和的氣質與博大、悲憫的胸懷，準確挖掘其精神特質。一場沖毀白薯秧的暴雨后，周總理一人坐在房門口，那沉思的神態，深邃的目光，把總理面對人民疾苦時的沉重、焦慮又愧疚的內心展露得淋漓盡致。

影片重復出現深夜總理在伏案研究材料、書寫報告的靜態畫面——此時無聲勝有聲——凸現出他憂國憂民，不辭辛勞，肩擔歷史重負的精神力量。一位親民為民，共產黨領袖的人格魅力熠熠生輝。周恩來在伯延的四個晝夜涵蓋了他為人民服務，鞠躬盡瘁的一生。伯延人民送別周總理的熱烈場面將影片推向高潮，一雙雙手緊緊地握別，一張張滿含熱淚的臉??人民和總理間親厚的情誼在這里凸顯了真善美的情思。影片結尾定格出周總理雙目凝視、深思的神態。以警語式的畫面告誡人們，告誡干部：中國共產黨永遠不能忘記人民，永遠要為人民執政，人民的利益高于一切！《周恩來的四個晝夜》以歷史的記憶映照現實，傳遞出強烈的時代精神。

影片深刻詮釋了我黨與人民群眾的血肉聯系。黨群關系是黨的生命力之所在。血溶于水的黨群關系是我們黨戰勝一切困難的堅實基礎。我真切地感受到，在那個特殊的年代，我們黨和人民群眾的魚水之情是多么的淳樸和真摯。周總理走街串巷，深入田間地頭，了解村民生活的事實真相，真正做到了和人民同呼吸、共命運、心連心。影片還全面呈現了我黨批評與自我批評的優良傳統。勇于和善于開展認真的批評和自我批評，是我們黨在長期革命和建設實踐中形成的優良作風，是增強黨的生機與活力的一大法寶。

影片《周恩來的四個晝夜》通篇體現著批評與自我批評的自省精神，觀后不僅使我們更加深刻地理解了這一優良作風的重大意義，深受教育，也使我們深受感動。當再次回顧黨的這些優良傳統時，我們深刻體會到，開展黨的群眾路線教育實踐活動是何等的重要！總書記指出，開展黨的群眾路線教育實踐活動，是實現黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執政基礎和執政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。

2014年4月17日