第一篇：讓語文教學多些感悟

讓語文教學多些感悟

靈丘縣高家莊中學 張肅明

“感悟”是一個由淺入深，由感性到理性的認識過程，是指人接觸外部事物后有所發現人有所感觸而領悟一些道理或思想感情。閱讀中的“感悟”是學生憑借對語言及其語境的直感，獲得某種印象或意義的心理過程，是意會。因而感悟不是通過教師的講解就能獲得的，只有讓學生潛心讀書，自己咀嚼語言文字的滋味，去體驗語言文字的感情才能實現。“感悟”應作為理解語言的目標和手段。閱讀中的“感悟”是學生對其語境的直感，是個意會的心理過程，是言語主體對言語對象的一種直覺同化，語文能力的核心是語感。如果教師搞繁瑣的分析，灌輸給學生一些教參書上的理解，那么文章的形象、情感都抓不到，學生也就無所收獲。究其實，是教師在以自己的思想去代替學生的思維。由此看來，“感悟”在語文教學中至關重要，一、積累語感——“讀”而悟之

運用朗讀，引發語感。寫景抒情的文章，一般文詞都特別優美。在教學時結合課文特點，通過聲情并茂的朗讀，使學生身臨其境，從中受到感染。如教學《濟南的冬天》時，教師先不急于讓學生看課文，而是在一曲悠揚的樂曲聲中，舒展自己柔美動聽的聲音，聲情并茂地朗讀課文。教師讓學生一邊聽自己的朗讀，一邊想象濟南的地理位置。言為心聲，這自然會引發學生語感，形成了鮮明的視感形象：陽光下的老城，有山有水，暖和，小搖籃。這真是一幅色調柔和、清新怡人的畫卷，令人回味無窮。

感悟必須以“讀”為前提，閱讀是積累語感的有效途徑，多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發語感。古人說：“書讀百遍，其義自見”講的就是誦讀的效果。古時的私塾先生很看重誦讀，他們要求學生熟讀成誦。在語文教學中啟發學生讀懂課文，對學生的心理、情感、思維有所觸動，使課文的語言、情感、文字在學生心中沉淀，久而久之形成文化基礎，學生的語感將會變得更加敏銳。在教學曹操的《觀滄海》時，先指導學生朗讀，讓他們推敲、品味、體會作者用生動準確，想象體會當時的背景和情景，然后再引導學生反復誦讀課文重點詩句，體會主人公觸景生情，只有通過誦讀，學生能才悟出詩人當時的心情，領悟作者那寬廣的胸懷和豪邁的氣概。初中語文課本中很多篇章，大多文質兼美，情文并茂，鼓勵學生背誦這些文章，是學生積累知識、豐富語感的很重要的途徑。

另外，閱讀也是手、眼、腦等感官協調活動的過程，是感悟語言的基本方式之一。聽和說是口語交際的兩個表現形式。聽不是被動地接受和簡單重復反映信息，而是積極主動思考，創造性地理解和接受信息。可見，聽是接收信息有效的手段之一。所以在平時的教學中，應幫助學生端正聽的態度，讓學生會聽，在聆聽中感知、吸收。說是表達。說是對聽的檢驗。因此，聽后還須多說，讓學生經過大量實踐，把語言文字中所蘊含的內容、意義說出來，以進一步鍛煉他們的感知。

我們不僅通過讀課內的美文積累感悟，也可通過課外閱讀、語文實踐活動等來培養學生的感悟能力。通過這些形式的課外閱讀，不僅使學生的知識面擴大了，更使得學生的感悟能力得以鍛煉和提高。

二、深化語感——在情境中領悟

我們讀文本的時候，應該入其境，見其人，這就要引發語感展開想象。閱讀時的想象可以言傳，也可意會。所謂意會就是通過想象在頭腦里形成特定的畫面，讓學生感受到文字中特定的環境氣氛。如教學《山中訪友》一課，教師可讓學生閉上眼睛，聽一位學生讀“我真的變成了一株樹，腳長出根須，??”好像自己就變成了一株大樹，使樹與“我”融為一體。這樣在教師創設的情境中，美妙的意境學生心領神會

語文課文中許多文本不僅具有字面意義，而且還有言外之意或語外之意，這種語感才是最敏銳、最深切的。怎么辦呢？語感能力的培養離不開理性思維的參與，離不開對語言文字的感覺，離不開學生的悟性。因此，我常創設語感情境，讓學生學會分析，從而實現對語言的準確領悟。

領悟的好方法是“熟讀深思，具體分析”。我在教學詩歌時，先讓學生熟讀，整體感知詩歌的內容，然后再創設語感情境，引導學生分析，使學生由淺入深，從迷茫走到開朗再到頓悟。讓學生獨立思考，用心去感悟，品味作者用詞的妙處，揣摩作者的思路，領悟作者的真情實感。分析的最好方法是思考。如果在具體的情境中思考，領悟才深切，長此以往，則學生就能把詩歌中的蘊含通過具體的語言說出來，這樣學生的語感就會增強。

語文教學中教師應放開手腳創設語感情境，讓學生自主地、自由的培養語感。學生可以借助教師創設的語感情境展開合理的想象和聯想，對語言文字進行品評與鑒賞。這是學生與作者在生活體驗上的一種溝通。它需要學生不僅能充分領會語言文字的字面意義，還要能領會語言文字的言外之意。如果單靠查字典，就得不到什么深切的語感。只有從生活方面去體驗，把生活所得的積累起來，在情境中領悟、鑒賞作品才能夠接近作者的旨趣。這樣學生的語感能力才會發生質的飛躍。我在教《水調歌頭（明月幾時有）》時，這樣引導：作者對待政治失意、骨肉分離非常豁達，能積極樂觀面對，同學們，你有過不如意的事嗎？你苦悶過、彷徨過嗎？你是怎樣做的？請用最簡潔的語言說出真實的想法。有的同學結合自己的經歷談感受，有的對老師的教育不理解，學習這首詞后變為理解；有的因家庭的不幸而感到煩，學完課文后也看開了，明白了“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”的道理。通過創設情景感悟，升華了學生的情感、態度和價值觀。

語文教學是一臺戲，教師只有演好自己的角色，才能提高這臺戲的質量，然而許多教師在教學中往往代替學生思考和言論，教師的任務是如何能讓學生從教材中獲取知識，因此，課堂教學的主導者教師就必須創設一座讓學生走進教材，與教材交流的橋——情境。

三、實踐語感——在訓練中內化

學生在讀中獲得感知之后，還要進一步要求他們進行必要的練筆，加以鞏固讀的成果。這樣，良好的語感就會在讀中得到積累，在寫中得到發展。語感要憑借已有的知識和生活經驗去感知。所以生活經驗和自身的知識積累是語感之源。很多學生由于生活經歷不足，實踐經驗有限，所以，積累知識，勤寫多背，將文本語言內化為自己的言語，將是積累、豐富語感的重要途徑。

生活是創造之源，也是培養學生感悟能力的一塊沃土。所以，平時就要引導學生用“心”去觀察。從初一時我就讓學生通過寫日記，把自己耳聞目睹、親身經歷的事情記下來。并告訴他們，生活中的許多現象、許多事情往往是頗富哲理的，如果我們仔細觀察，用心體悟，反復琢磨，便會慧眼獨具，從中悟出值得闡述并給人以啟迪的哲理。比如，面對中秋明月，蘇軾書寫了“但愿人長久，千里共嬋娟”的感慨。宗璞看到盛開的紫藤蘿花動情地說道：“花和人一樣，都會遇到各種各樣的不幸，生命的長河是永無止境的。”作者的這些感悟都來源于他們對生活的觀察，而且是用心的觀察。所以平時就要求學生有一雙觀察生活的眼睛，社會的發展、家庭的變化、同學苦讀、、花草樹木、春雨秋風，這些都是我們觀察的范圍。同時還要注意在觀察時，不僅要“身入”事物，而且要“心入”事物。也就是親身加以體驗，融進自己的深切感受。有了真實的情感體驗，就能使我們從微小平凡的事物中感受偉大與不平凡的東西，經過長時間的訓練，我們的感悟能力就會大大提高，也能寫出感動別人的文章。

“感悟”是語文教學的中心。感悟不是通過教師的講解就能獲得的，只有讓學生潛心讀書，品嘗語言文字的滋味，體驗語言文字的感情才能實現。所以我們要學會感悟。中學語文教學必須走進生活，培養學生的直覺思維，在對生活的體驗過程中訓練學生的語感能力，培養學生的審美能力。語文教學中的語感訓練對學生感情的凈化，學生除了能在知識領域中得以擴大與加深外，同時獲得美感與道德教育，這對他們的心智發展與品德修養的陶冶有很大的幫助。因此，讓語文教學充滿感悟。

第二篇：讓作文評語多些溫暖

讓作文評語暖意融融

江蘇省興化市實驗小學鄒春

曾經看到過這樣一個故事：一位私熟老先生，在批閱學生作文時發現有三篇不同尋常的作文，他分別給他們加上評語。第一篇作文寫了標題后，只寫了一個“夫”字就沒了。他評曰：“大有作文之勢。”第二篇僅有標題，連“夫”字也沒有。他評曰：“引而不發，妙也。”第三篇干脆白卷連標題都沒有寫。他還是給他加上一個評語：“清白可喜。”這當然是個笑語，帶有某些諷刺意味，但我們笑過之后，逆向思考一下，認為它還有一些啟示意義，那就是寫評語時要掌握鼓勵人的學問。從某種意義上來說，好作文不一定是老師教出來的，但可能是教師鼓勵出來的。

傳統的作文評語大多公式化、模式化，大都是些法官式的判詞：“內容不具體”“句子不通順”“中心不明確”等等。這類評語可謂放之四海皆準，似有實無，雖然也能在一定層面上評價學生作文的成功之處或問題之所在，但往往會挫傷孩子的寫作積極性，使學生如墮云霧之中，對作文產生恐懼心理。因此，教師要站在理解、尊重學生的角度上，改變以往習作評價中教師說教者的形象，與學生進行平等的對話，喚起學生的寫作興趣，點燃學生的寫作熱情，激活學生的創造思維。

一、多些幽默，少些嚴厲，讓學生在笑中受益。

蘇聯教育家米哈依爾·斯維特絡夫說過：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。幽默是智慧的體現，是生活中的鹽。”學生畢竟是學生，作文中這樣那樣的錯誤在所難免。我們的評語為什么就不可以放點“鹽”呢？幽默的批評、高雅的調侃會讓學生在開心一笑中有所感悟。如，一

位同學寫道：“我媽媽身體不好，爸爸叫她吃人。”老師這樣批語：“快打110！”原來，學生漏寫了“參”字。一位學生點的句號不規范，老師這樣寫道：“ 句號說:‘阿Q能把我畫圓,你能嗎？’”學生考試作文書寫馬虎，30分的作文只得了20分，老師在得分旁寫了一句話：“文章說:‘分數不高都是潦草惹的禍!’”這種調侃、夸張、風趣的批語，給學生的作文、生活都添加了別具風味的作料。學生在開心之余，既與老師拉近了距離，又理解了老師的良苦用心。

二、多些褒贊，少些貶斥，人文并重。

一句贊美的話，能溫暖一個冬天；一句贊美的評語，是一劑醫治學生寫作“頭痛”“心煩”癥的良藥。老師從心底流淌出來的贊美，可能使學生終身在文學的殿堂里追尋和徜徉。作文教學最大的技巧與藝術不是技法指導，而是如何激勵學生！小到字詞標點，大到立意構思，均在褒獎之列。“這個省略號用得太妙了，給讀者留下無限的遐想空間。”“你的字像印的一樣漂亮??”“開頭引人入勝，有先聲奪人之效。”“語言鏗鏘有力，擲地有聲，讀來令人熱血沸騰，心潮澎湃。”“這是一篇令人拍案叫絕的美文。格言似的句子瀟灑飛揚,詩歌似的韻律貫穿始終。啊，后生可畏!” 語文是人文教育，要體現對學生人性的關懷。因此，批語既要幫助學生學會作文，又要教其學會做人。那種只評文不評人，只批章法，只改文句，不顧文品與人品，“只顧學生作的文，而忘了作文的學生”（葉圣陶語）的批語是不可取的。其實，這樣的評語并不需要字斟句酌，只要旗幟鮮明就行。“你有一顆感恩的心！”“你做得對！你是好樣的！”“老師永遠支持你！”“別傷了媽媽的心！快向你的媽媽道歉！”

三、多些牽就，少些修改，尊重學生個性。

對于學生的作文，教師要擇其主要優點，有針對性地加以點撥。先肯定大成績，解決大問題，至于那些細枝末節的問題，會隨著作文水平的提高迎刃而解，最好不要精批細改。那種毛病不分大小，優點不分主次，弄得學生作文“渾身掛彩”“體無完膚”的改法，最后只能是教師批累了，學生作膩了，師生都心灰意冷罷了。茅盾上小學時寫過一篇作文《宋太祖杯酒釋兵論》，老師讀了之后寫下這樣的批語：“好筆力，好見地，讀史有眼，立論有識，小子可造。其竭力用功，勉成大器。”他的另一篇作文《秦始皇漢高祖隨帝訛》的文末，該老師的評語更為精彩：“目光如炬，筆銳似劍，千言，如水銀泄地，無孔不入??” 讀著這樣的文字，我們可以想象少年茅盾該是如何受其感化與激勵。其實，文章里不乏錯誤，這些都是發展中的問題，隨著時間的流逝，都會煙消云散，做老師的沒有必要錙銖必較。“渾身掛彩”只會讓學生喪失寫好作文的信心。

四、多些民主，少些權威，讓學生深受啟發。

給學生習作指出缺點，最好用啟發、建議、商量的口氣來呈現。這是一種民主的作風，也是對學生民主意識的一種培養與熏陶。“你認為本文用倒敘好還是用順敘好呢？”“想一想，這句話是否可以刪去呢？”“將題目換成《一粒奶糖引發的“懸案”》是否更加妥當呢？”學生常常用“我很高興很高興”來形容自己的心情，教師可以這樣批語：“你的心情老師可以體會，如果換成‘此刻，我難以抑制內心的喜悅’或‘我真是心花怒放’，是否更好些？”老師這樣啟發、建議、商量，學生能不認真思考嗎？

著名特級老師薛法根說：“語言有溫度，字詞知冷暖。”評語是用紅墨水寫成的，但仔細想來卻應該用心血來寫就。教師在這里傾注的心血

愈多，它往往就愈有光彩。

有這樣一則寓言，老北風想把人們的衣服脫掉，于是板著面孔使勁地刮著，風刮得越大，人們的衣服穿得越多，裹得越緊；而春風卻不這樣，她輕輕地吹拂，帶著暖意，帶著溫馨，于是人們敞開了胸懷。我們的評語不也應該象這輕輕吹拂的春風嗎？

第三篇：讓自由里多些高雅美文

最近，乞丐服在一些中學生中頗為流行，他們在好端端的衣服上剪出一個破洞，穿在身上出入各種場合。還有一些同學，把一頭黑發染得五顏六色，招搖過市。有人批評他們，說他們標新立異，以怪為美，他們反笑批評者平庸無個性。

對此我們也不能不沉思：我們究竟需要怎樣的個性表達？應當具備怎樣的審美觀？

是的，我們曾經有過高度整齊劃一的時代，億萬人同一種服裝，同一種發型，同一種色彩，同一個模樣，無論你是激情的帥哥，還是深沉的靚妹，都得淹沒在統一的藍里，統一的綠里，這是對個性的扼殺。服裝不僅是用來保暖、護體的，它還是人的個性表達，是文化修養的外顯。我們承認，穿乞丐服、把頭發染得五顏六色，其實也是崇尚自由的一種個性表達。

裴多菲詩云：生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋。自由，一個多么神圣的字眼！隨著市場經濟的發展，專制越來越遭人厭惡，自由越來越深入人心，國人終于可以自由說話，大膽作為，不再戰戰兢兢唯上司馬首是瞻。自由之神在古老的神州翩翩起舞，迎來了百花齊放的景觀，我們從心靈深處發出歡呼！可是不得不指出，在張揚個性、崇尚自由之中，有一種庸俗的個性自由在蔓延，這是不能不引起我們高度重視的。

我們知道，個性有善惡之分，審美有雅俗之別。在好端端的衣服上畫上機器貓，剪成乞丐服；把校服當留言簿，當草稿紙，在上面隨意涂鴉；將一頭青絲染成五彩頭，做成麻雀窩。凡此種種，以怪為美，挑戰傳統的整潔觀，為個性而個性，這其實是更為可惡的庸俗。在這個崇尚個性自由的時代，我們極度排斥共性，用標新立異來顯示自己的存在，好像只有如此才能把自己從茫茫人海中區分開來。他們以為自己是獨特的，超群的、自由的，是遠離平庸的，殊不知自己不過是為潮流所裹挾，為怪異推波助瀾罷了。

時代的發展賦予了我們多元表達的權利和自由，強調自我并沒有過錯，問題是自我意識不能膨脹，不能破壞自身的形象素質。你有穿戴打扮的自由，但你的穿戴打扮應當有文化品位。當你穿著乞丐服、涂鴉裝在大庭廣眾里招搖的時候，人們看著會把你與流痞人物等同起來。

英國人約翰·密爾在《論自由》里說，個人的行動只要不涉及自身以外什么人的利害，他就不必向社會負責交代，只有對他人有害的行為才應當承受社會或法律的懲罰。如此說來，個人的穿戴打扮是絕對自由的；但是，如果個人的自由選擇里多些高潔、高雅和高尚，豈不更好？

第四篇：多些教學設計

第五課時 多些，少些

總課時數：

授課時間：

教學目標

1、引導學生獨立思考，初步學習對數量的估計，逐步建立數感。

2．培養學生合作的能力。

教具準備

例6的投影片、小小養殖場和鞏固練習l以及游戲題的投影片。

教學過程

一、復習。

1、按順序寫敷．

2、62后面連續的五個數是（）。

62后面的第五個數是（）。

3、按從小到大的'順序把下列各數排列起來。

70 62 15 6

二、新授。

1、投影出示例6．

教師：紅球有幾個(58個)藍球有幾個(15個)黃球有幾個(10個)

大家一起從15數到58，數的過程體會到15到58要經過好多的數。

教師告訴學生，58比15多得多，象剛才的題目我們就可以說，紅球比藍球多得多。

請一個同學從10數到15，從中感受到l0到15比較接近，我們就可以說15比10多一些，象剛才的題目，我們就可以說黃球比藍球少一些．

2．投影出示小小養殖場。

小組討論：小小養殖場，誰比誰多一些，誰比誰多的多，誰比誰少一些．

學生分小組討論得出結論：鵝比鴨少一些，鵝比雞少得多，雞比鴨多的多等等.三、鞏固練習。

1．小娟有37張郵票．(投影片出示)

本題可先讓學生獨立完成，再集中交流。(1)小明可能有幾張郵票(2)小紅可能有幾張郵票

2、第43頁“做一做”

第1題：4人小組根據題意每人用“多一些、少一些、多得多、少得多”說一句話。

第2題：學生獨立完成，教師提問個別學生，集體訂正．

第3題：看誰最聰明：你能想出幾種答案引導學生討論交流。

3．下面各數中，誰比誰多一些，誰比誰多得多，誰比誰少一些？17 45

四、布置作業

板書設計：

作業設計：

課后記：

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9.小學一年級數學《同樣多多些少些》的教學設計

第五篇：多些少些教學設計專題

【網絡綜合-小學數學一年級上冊教案：同樣多、多些、少些】 教學目標

（一）初步學會用一一對應的方法比較物體的多少。初步知道“同樣多”、“多些”、“少些”的含義。

（二）學習用數學語言表達“誰比誰多”、“誰比誰少”、“誰和誰同樣多”。

教學重點和難點

重點：運用一一對應的方法進行比較物體的多少。

難點：理解“同樣多”、“多些”、“少些”的含義。

課前準備

（一）教具：小花、樹葉、小兔、蘿卜、小雞、小鴨、蘋果、桃子圖片。田字格小黑板，絨板。

（二）學具：每人準備圓片、方塊、三角形各10塊。

教學過程設計

（一）學習新課

1．初步建立“同樣多”的概念。

（1）出示絨板圖。（事先將小花和樹葉混放在絨板上）

師問：誰能告訴大家，是花多，還是樹葉多？

師說：要想知道花多，還是樹葉多，我們先進行分類，把它們排列整齊，再用一一對應的方法進行比較。（老師把花和樹葉排列成兩排）

用一一對應的方法比較：

老師帶領學生說：一朵花對一片樹葉，一朵花對一片樹葉……（老師邊說邊連線）

師說：每朵花都對上一片樹葉，每片樹葉都對上一朵花。沒有多余的花，也沒有多余的樹葉。說明花和樹葉怎么樣？（同樣多）

學生練說：花和樹葉同樣多。樹葉和花同樣多。

（2）出示蘿卜和小兔圖：

老師先擺出4個蘿卜，再擺出4只兔子。

師問：

①這幅圖表示什么？

②誰能告訴大家，蘿卜多，還是兔子多？

師說：要想知道蘿卜多，還是兔子多，我們可以用一一對應的方法進行比較。

老師帶領學生邊說邊畫線：一個蘿卜對一只兔子，一個蘿卜對一只兔子……正好，都對上了。沒有多余的蘿卜，也沒有多余的兔子。我們就說蘿卜和兔子同樣多。指名學生練習說：蘿卜和兔子同樣多。兔子和蘿卜同樣多。

（3）擺一擺：

①左邊擺3個圓片，右邊擺方塊，方塊要和圓片同樣多。想想應該擺幾個方塊。

②上排擺5個圓片，下排擺三角形，三角形要和圓片同樣多，應該擺幾個三角形。

2．初步建立“多些”、“少些”的概念。

（1）出示小雞小鴨圖：

老師在黑板上先貼出2只小雞的集合圖，對著小雞貼出1只小鴨的集合圖。

師問：小雞和小鴨是同樣多，還是哪個多些，哪個少些？

學生回答后，老師小結：要想知道小雞和小鴨是同樣多，還是哪個多些、少些，就可以用一一對應的方法來比較。把這個圈里的小雞和那個圈里的小鴨一只對一只地對起來。齊說：“一只小雞對一只小鴨”。（學生說，老師畫線。）

師問：

①小雞和小鴨都對上了沒有？（沒有）

②有多余的小雞嗎？（有）

③有多余的小鴨嗎？（沒有）

師說：小鴨沒有多余的，而小雞有多余的，就是小雞多些，小鴨少些。就可以說：小雞比小鴨多，反過來說，小鴨比小雞少。

學生自己小聲練習說、指名說。

（2）出示蘋果、桃子圖：

老師在黑板上先貼出2個蘋果的集合圖，對著蘋果再貼出3個桃子的集合圖。

師問：我們怎樣來比較蘋果和桃子，哪個多些，哪個少些？（用一一對應的方法來比較）

師說：對，可以用一一對應的方法來比較，同學們說，老師畫線：一個蘋果對一個桃子，一個蘋果對一個桃子。

師問：比的結果是什么？（蘋果比桃子少）還可以怎么說？（桃子比蘋果多）

學生小聲練習說。

（3）擺一擺：

①左邊擺4個圓片，右邊擺三角形，三角形要比圓片多1個。

②左邊擺5個方塊，右邊擺圓片，圓片要比方塊少2個。

③上排擺6個圓片，下排擺三角形，三角形要和圓片同樣多。

（二）鞏固反饋

1．出圖，把同樣多的用線連起來：

學生說，老師連線。或指名學生上前連線。

2．在課本上做練習一第2，3題。

3．做寫字的準備練習。

（1）練習畫橫線：

師說：畫橫線時，由左向右一筆寫完。橫要寫平，要寫在田字格左半格的橫虛線上。（老師示范）

學生在書上田字格里寫橫。

（2）練習畫豎線：

師說：畫豎線時，由上到下一筆寫完。豎要寫直，要寫在田字格左半格的中間，上下要留空。（老師示范，學生在書上田字格里寫豎）

（3）練習畫半圓：

師說：畫半圓時，彎要拐得圓一些。

指導學生在田字格的左上格練習畫半圓，再在田字格的左下格畫半圓。

課堂設計說明

一、在建立“同樣多”的概念這個環節上，先設計了小花和樹葉比多少的準備題。而且把花和樹葉混放在一起，目的是引起學生的注意，使其去探索，去思考。再通過老師的直觀演示，使學生清楚看到要先分類，然后排列成行，再用一一對應的方法進行比較。這樣在進行蘿卜和小兔比多少時學生就容易理解了。

二、在建立“同樣多”，“多些”、“少些”的概念后，都安排了讓學生自己動手操作，通過擺一擺，使學生進一步加深對“同樣多”、“多些”、“少些”的理解。

三、課堂上老師要重視培養學生的口頭表達能力，從一年級開始就要求學生學會用數學語言回答問題。如：誰和誰同樣多，誰比誰多。誰比誰少。

四、鞏固反饋的第1題是為做好書上作業做準備的。[ 結 束 ]