第一篇：學《廉潔修身》有感

學《廉潔修身》有感

一、廉潔修身概述

這個學期學習了一門《廉潔修身》課程，通過自我學習和老師的授課，讓我明白了廉潔修身對社會的建設多么重要，對中華民族復興的重要。學了這門課程我深有感受，作為當代的一名大學生，我明白廉潔是時代的要求，是社會的必須，是人民的渴望，我認為要想做到廉潔首先要做到修身，把自己不足之處改正過來，把自己不正確的思想端正過來，時刻把廉潔的思想擺在首位，全心為大眾服務，把大眾的利益擺在首位，那么你就能做到廉潔，并且一直保持廉潔。聽了這門課，我深有感觸，促使我把點滴學習心得記下以提升自我。

我國宋代司馬遷寫過“侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍；小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰:‘侈，惡之大也。’”由此可見廉潔是社會永恒的價值追求——在今天，廉潔就是一個道德高尚、公正清明的人應該具備的品德。正因為廉潔與否對國家的發(fā)展具有重大的影響，世界各國都非常重視本國的廉政問題。各國對腐敗的認識和治理都有一個過程，經(jīng)過長期的認真治理，完善制度后，腐敗現(xiàn)象就會減少，官員的廉潔程度就會提高。

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是人民國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們正確樹立世界觀、人生觀和價值觀，對于加強公民的道德建設，都具有很大的促進作用，是一種人們共同的以廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。一個國家的生存在、發(fā)展、壯大，同樣也離不開這種文化。一個人的成長，進步發(fā)展，成功，同樣也離不開這種文化。我國廉潔文化歷史悠久，源遠流長。古代賢哲所倡導的“大道之行，天下為公”、“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”、“富貴不染其心，利害不移其守”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等。都充分體現(xiàn)了這種文化的特質(zhì)和偉大的民族精神。中華人民共和國成立以來，黨和國家領導人鄧小平、江澤民、胡錦濤等都一直十分重視廉潔文化的傳承和發(fā)揚，重視公民的思想道貌岸然德建設，倡導廉潔奉公、愛國守法、勤儉自強，奉獻為民，并上升為治黨治國的方略。

二、廉潔修身的必要性

廉潔修身是大學生步入社會的前提與基礎,廉潔自律是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是職業(yè)道德規(guī)范的一項重要內(nèi)容。廉潔自律，是各級領導干部必備的品格，也是黨和人民對他們的起碼要求。領導干部廉潔自律是密切干群關系，提高領導干部拒腐防變能力的內(nèi)在要求，是推動黨風廉政建設和反腐敗斗爭取得成效的關鍵環(huán)節(jié)。大學生是國家培養(yǎng)的技術干部和后備干部.廉潔修身,既是大學生的崇高使命,也是大學生的歷史使命,既是社會對大學生的政治期待,也是社會對大學生的道德希望。

三、廉潔修身與大學生的關聯(lián)

大學生是社會主義事業(yè)的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，我們要培養(yǎng)公仆意識，不為私心移節(jié)；要提升憂患意識，不為懈怠誤事；要增強參與意識，不為應付學習。學習《廉潔修身》后使我也認識到了自己的不足，并明確了以后學習的方向。

作為大學生，作為國家未來高素質(zhì)人才的后備力量，不能辜負多年來黨和國家對我們的培養(yǎng)和教育。在大學中，我們既要掌握現(xiàn)代化建設所需要的豐富知識和扎實的本領，又要加強我們的道德修養(yǎng)，能夠與時代同步伐、與祖國同命運、與人民同呼吸共奮斗。我們要樹立馬克思主義人生價值觀，堅決摒棄個人主義人生價值觀、享樂主義人生價值觀、權力意志論的人生價值觀；我們要不斷提高道德自律意識，增強防腐拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會，投身于國家發(fā)展、民族振興的浪潮中打下堅實的道德基礎。因此，牢固樹立敬廉崇潔的思想作風和行為習慣，是我們大學生報效國家、完善自我的必然要求。要做到廉潔修身應掌握以下的方法和途徑：

（一）堅持以社會主義核心價值體系為指導，引領大學生廉潔修身。大學生是祖國未來的建設者和接班人，大學生歷史使命內(nèi)涵著廉潔修身的人格要求，隨著大學生不斷成長、成才，大學生廉潔修身的社會價值將不斷得到充分體現(xiàn)。

（二）遵循法制規(guī)范，提高民主素質(zhì)，大學生遵循法制規(guī)范，提高民主素質(zhì)，關鍵要培養(yǎng)社會主義法治理念，即依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、民主參與的意識。

（三）認知與行為統(tǒng)一。認知與行為統(tǒng)一 認知統(tǒng)一，是做人做事的基本準則，要做到“言必行，行必果“。大學生廉潔修身的關鍵最終還是要將廉潔修身的，知識轉(zhuǎn)化為自己的人生實踐，這一轉(zhuǎn)化需要一種能力。

廉潔修身不是一件短期的事，而是一個長期的，艱巨的任務，廉潔修身是純正社會風氣，創(chuàng)建良好與和諧社會的良好策略，大學生擁有光明的前程，充滿美好的希望，擔當未來的期待，有責任有義務追求真善美，為了陽光燦爛的明天，讓我們共同孕育陽光的心靈，建設陽光的社會，讓每一個大學生都參與到加強廉潔修身的世紀浪潮中吧！

第二篇：《廉潔修身》有感

《廉潔修身》有感

今天，我讀了《廉潔修身》這一本關于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法??其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。

說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎？我就會。司馬光這種誠實的品質(zhì)多么可貴。我們要學習司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。

但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了？謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實的好習慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。

說到這里，我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西，說好明天還，但那些同學卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學期??說什么守信，嚴重失信了！同學們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕。”這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。

作為一名好少年，節(jié)儉也是應該具備的品質(zhì)。司馬光說過“由儉入奢易，有奢入儉難。”作為一名優(yōu)秀的青少年，我們要懂得節(jié)儉。現(xiàn)在社會進步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅持節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，可是我卻看到一些同學買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū)，那該有多好啊！如果繼續(xù)那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎？！我知道大家都不想，所以，我們要養(yǎng)成節(jié)儉的好品質(zhì)。

總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節(jié)儉??做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻！

我們要把傳統(tǒng)美德記在心！

第三篇：讀廉潔修身有感

讀廉潔修身有感

讀廉潔修身有感1

感悟著，細嚼這，一次次吞噬去骯臟的金錢；一點點地讓廉潔染上污點。——題記

漫步于人生歷程地沙灘上,驀然回首，留下的會是那一串串踏踏實實地地腳印？也許它曾經(jīng)穿梭于金錢與利益之間，抵抗者滲入污水地誘惑，還是那么得許許多多……但是，我仍然堅信，那清正廉潔的道德風尚是絕不會就這樣輕易腐敗的！

輕輕翻開《廉潔修身》，和楊震一起辨別正邪分明的是非觀觀。在夜深人靜的一個深夜，帶斤十斤為禮的王密悄悄暗訪清官楊震。楊震為人清正廉潔，必然拒絕收禮。而王密卻認為楊震再說客氣話，便道：“暮夜無知者。”頓時的楊震仍不為小利而忘義，便對王密斥曰：“天知、地知、你知、我知，怎無知！”像這樣一個不貪污受賄，損公肥私的人，那么，他必定擁有廉潔，且還有仿佛巨變的堅強意志。

慢慢翻開《廉潔修身》，和王恭一起感受廉潔的簡樸美德。生活簡樸、清廉且為官正直、敢言的王恭，隨父親從盛產(chǎn)竹子的會稽到了東晉。他的同族王忱去看望王恭，并向王恭提出要一條竹席。生活原本樸質(zhì)的王恭吃飯、讀書都只在一條草席上，而打聽消息得知后的王忱十分過意不去，對他說：“我以為你有好幾張竹席，才開口跟你要，沒想到你只有一張啊。”

王恭笑道：“我在生活上，從來就沒有什么多余的東西。”像這樣一個廉潔之士讓王忱對王恭的廉潔簡樸的美德，更加敬佩。

沏一杯清茶，聽一曲音樂，窗外那出污不染的荷花透過湘簾。隨著音樂的旋律放慢心跳的速度，欣賞窗外的荷花感悟廉潔的真諦。看一個人的'自身素質(zhì)和品行修養(yǎng)，不正如看荷花“出淤泥而不染”的清廉高尚品質(zhì)相同嗎？《廉潔修身》，我的心久久不能平復。人生的路途是遙遠的，但也唯有遙遠我們才能把人生的路途裝點得更加精彩！讓自己大聲地對世人說：“因為廉潔，我的人生毫無瑕疵

讀廉潔修身有感2

今天我讀了廉潔修身這一本有關青少年修身養(yǎng)性的書。讀后我深受教育，使我懂得了一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛讓禮、自省自律……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。

其中，這本書我最記得的是司馬光賣馬這個故事，這個故事主要講：司馬光要賣一匹馬，這匹馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順，只可惜夏季有肺病。司馬光對管家說：“這匹馬夏季有肺病，這一定要告訴給買主聽。”管家笑了笑說：“哪有人像你這樣的呀？我們賣馬怎能把人家看不出的毛病說出來.！”司馬光可不認同管家這種看法，對他說：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人必須得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大。”管家聽后慚愧極了。

從其中我懂了：誠實是一筆財富，誰也離不開他，如果你將這筆財富好好使用的.話那你就是一個非常成功的人，相反你沒能把這筆財富、或因為一些小利益而拋棄它那你將永遠被人們拋棄！

讀廉潔修身有感3

法國的雨果曾經(jīng)說過一句話：“我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者的垂青。”別人幫得了你一時，卻幫不了你一生，求別人不如求自己。依靠自己的力量，才能有真正、持久的快樂和成功。

讀了《總統(tǒng)的兒子》后，我有很大的`感觸。米沙他雖然是國家總統(tǒng)的兒子，他卻沒有想過依靠自己的父親。米沙說：“不依靠父親，我一直過著普通人的生活，像普通人一樣，經(jīng)過自己的努力，我獲得了成功，這就滿足了。最后米沙有了很大的成就。人們稱米沙是“一個始終不想沾家庭光的人”。

爸爸告訴我：“你有遠大的理想并朝目標奮進，自尊自重，勇敢面對困難，努力克服自己身上的缺點等等。才能做到自強不息。

爸爸給我講了個故事：桑蘭曾是我國體操運動員，因意外而導致傷殘的桑蘭，她克服了重重困難，勇敢在電視演播廳里延續(xù)自己的理想。我覺得我要學習桑蘭這種精神。

墻頭草，樹上藤，永遠只能靠別人；石間莖，曠野松，風吹雨打自輕松。我們從小要學會自立自強，長大后才能經(jīng)風雨，歷艱險，做頂天立地的人。

讀廉潔修身有感4

今年暑假，老師給了我一本書，叫《廉潔修身》。當我仔仔細細地看完這本書時，它讓我愛不釋手，我想牢牢記在我的腦海里。

我覺得這本書講的都是做人的道理。其中，我覺得誠實做人，言而有信，勤勞修身，寬厚待人和明辨是非我都做到了，可是其它方面呢？我認為還沒做到。特別是認真負責和自律自省這兩個方面，我覺得我很差。

每一個人都要有責任感。一個沒有責任感的人，往往會一事無成。認真學習，自覺承擔力所能及的家務勞動，積極完成班級、學校交給的任務，是我們小學生的主要任務。可是，我這幾點總是做不到。在家的時候，我覺得媽媽做家務活是理所當然的，不用我插手；到了學校，老師、學校交給我的任務，我總是隨便做做，不會用心做。我覺得我們小學生只要成績好就行了。但自從我看了這本書后，我努力地改正了過來：當我有空的時候幫媽媽做做家務，掃掃地，洗洗碗；用心把老師、學校交給我的任務認真完成。

在課堂上，我偶爾會開小差，玩玩文具，有時還心不在焉的.。這是我不夠自律自省。看了這本書后，我想了想，覺得自己很不應該，如果我把開小差的時間用在聽課上，我學到的知識會更多。而開小差呢？不尊敬老師又不利己，真是太不應該了。老師無私、辛勞的教書，知識財富卻給了我，我卻沒認真，沒努力，我覺得我太對不起老師了。現(xiàn)在國家又免費給我們學習的機會，學習不光是為國家爭光，更主要的是為了我自己的美好前程鋪路。

現(xiàn)在我對未來有了新的想法，我想長大以后也做老師，以前我沒有理想，覺得讀書用處也不是很大。現(xiàn)在的生活那么好，我已經(jīng)感覺很幸福了。讀了這本書后，才認識到我有很多地方都做錯了。從現(xiàn)在開始，我要認真學習，努力做到以熱愛祖國為榮，危害祖國為恥。長大成為一個有知識有、有好品德，人人都稱贊的好公民。

每一個人，如果做到了誠實守信，勤勞節(jié)儉，謙虛禮讓，認真負責，自律自省，遵紀守法，真情奉獻，志氣理想這八點，那世界將會變得多么美好呀！我們每個人都應該做到這八點，讓我們生活在一個美好的社會里！

……

讀廉潔修身有感5

今天晚上，我懷著興致勃勃的心情一鼓作氣地把《廉潔修身》讀完，使我受到了很大的教育，讓我們走向和諧社會主旋律。

書中用一些歌謠、故事、道理和名言告訴我們許多道理。書中使我印象最深的是一則《關愛行動在廣州》的故事。這則故事講述了一個腦瘤患兒被廣州的熱心人幫助他度過了難關，挽回了他的生命。還有同時患上尿毒癥的兩兄弟的生命再一次被廣州市民伸出的援助之手挽救了。這樣的事情數(shù)不勝數(shù)。廣州人的這份熱情，使和諧讀后感《讓我們走向和諧社會主旋律》。

今年，我們的祖國再一次奏響了和諧社會的主旋律。在那次令國人痛心的5.12四川汶川大地震中，整個汶川的樓房頓時成了一片廢墟。人們被廢墟掩埋，好幾天沒吃沒喝，靠著頑強的意志力克服了困難。消防官兵冒著生命危險前往廢墟營救，用雙手把一塊塊磚石搬開，解決了一個又一個難題，把一條條生命從死神手中奪了回來。消防官兵幾日幾夜不眠不休地持續(xù)戰(zhàn)斗，盡可能地搶救出更多的生命，他們的行為感動了所有的.人。政府及時給災民建起了板房，讓人們能夠重新學習和生活。社會上許多人給震區(qū)捐贈了大量的錢、衣物、書本之類，幫助震區(qū)的人們重建家園。我們班也開展了捐募活動，我捐了100元，雖然錢不多，但也獻出了我的一份愛心。

我要像書上說的那樣尊榮棄恥，廉潔自律，見賢思齊，胸懷大志。

讀廉潔修身有感6

《廉潔修身》是一本弘揚廉潔文化的書。里面主要講了誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、認真負責、自律自省、遵紀守法、真情奉獻和志氣理想這八方面的內(nèi)容。

其中，誠實守信這個部分使我感受最深，“司馬光賣馬”就是這個部分中的一個故事：有一天，司馬光吩咐管家說：“我這段時間少出遠門，用不著馬了，請你把這匹馬賣掉吧。”管家正要把馬牽到集市上去賣，司馬光忽然叫住了管家說：“這匹馬毛色純正、高大有力、性情溫順，就是夏季有肺病。這點你一定要跟買主講清楚。”管家聽完司馬光的話笑著說：“難道有賣西瓜的說瓜苦的馬？咱賣馬怎么能把人家看不出來的毛病說出來呢？”司馬光聽完管家的話連連搖頭，說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。”管家聽后感到非常慚愧。

讀了這個故事，我被司馬光誠實守信的高尚品質(zhì)所感動。那匹馬的毛病雖然別人都看不出來，但司馬光卻還是堅持要管家把馬的毛病告訴買主。司馬光這種難能可貴的誠實很值得我們學習。

但是，再想想現(xiàn)在，想想我們的周圍，有多少人是誠實的`呢？有些同學很懶做作業(yè)，每當家長問做什么作業(yè)時，就撒謊說沒有作業(yè)，或者說作業(yè)在學校就做完了。而當老師問為什么沒有做作業(yè)時，又撒謊說作業(yè)放在家里沒帶來，或者是沒有作業(yè)本了……有些商家也很喜歡用美麗的謊言來吸引消費者。他們把捏造的事實套在自己的商品上。前些日子，我和外婆去逛街的時候，就看見這樣的事。那是一個賣膏藥的小攤，賣膏藥的人正在大聲喊道：“快來看啊！神奇膏藥，不管你哪里跌疼，只要一貼，保證三天就好……”其實，那并不是什么神奇膏藥，所謂的神奇膏藥只不過是那個人編織出來騙人的美麗謊言。

謊言再美麗，總是害人害己的，終究也會被人識破，誠信是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。我們從小要養(yǎng)成誠實的品格，表里如一，做一個誠實守信的好學生。

《廉潔修身》是一本弘揚廉潔文化的書。里面主要講了誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、認真負責、自律自省、遵紀守法、真情奉獻和志氣理想這八方面的內(nèi)容。

其中，誠實守信這個部分使我感受最深，“司馬光賣馬”就是這個部分中的一個故事：有一天，司馬光吩咐管家說：“我這段時間少出遠門，用不著馬了，請你把這匹馬賣吧。”管家正要把馬牽到集市上去賣，司馬光忽然叫住了管家說：“這匹馬毛色純正、高大有力、性情溫順，就是夏季有肺病。這點你一定要跟買主講清楚。”管家聽完司馬光的話笑著說：“難道有賣西瓜的說瓜苦的馬？咱賣馬怎么能把人家看不出來的毛病說出來呢？”司馬光聽完管家的話連連搖頭，說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。”管家聽后感到非常慚愧。

讀了這個故事，我被司馬光誠實守信的高尚品質(zhì)所感動。那匹馬的毛病雖然別人都看不出來，但司馬光卻還是堅持要管家把馬的毛病告訴買主。司馬光這種難能可貴的誠實很值得我們學習。

但是，再想想現(xiàn)在，想想我們的周圍，有多少人是誠實的呢？有些同學很懶做作業(yè)，每當家長問做什么作業(yè)時，就撒謊說沒有作業(yè)，或者說作業(yè)在學校就做完了。而當老師問為什么沒有做作業(yè)時，又撒謊說作業(yè)放在家里沒帶來，或者是沒有作業(yè)本了……有些商家也很喜歡用美麗的謊言來吸引消費者。他們把捏造的事實套在自己的商品上。前些日子，我和外婆去逛街的時候，就看見這樣的事。那是一個賣膏藥的小攤，賣膏藥的人正在大聲喊道：“快來看啊！神奇膏藥，不管你哪里跌疼，只要一貼，保證三天就好……”其實，那并不是什么神奇膏藥，所謂的神奇膏藥只不過是那個人編織出來騙人的美麗謊言。

謊言再美麗，總是害人害己的，終究也會被人識破，誠信是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。我們從小要養(yǎng)成誠實的品格，表里如一，做一個誠實守信的好學生。

讀廉潔修身有感7

高爾基說過：“走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。”是啊！正直誠實是做人的基石。可是，現(xiàn)在還有多少人能做到這一點呢？例如：商家做買賣經(jīng)常用劣質(zhì)產(chǎn)品糊弄消費者，弄得消費者人心惶惶。有些人甚至連朋友都要欺騙！不過，這些人最終都是沒有好下場的。正如海涅說的：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”讀了《廉潔修身》這本書后，我才真正地理解了這句話的意思：謊言掩蓋不了真相，虛假只會換來懲罰。誠實守信是生命之花。

說到誠實守信，我記得在這本書里有個故事我印象特別深刻：有一個讀名牌大學的博士，每次去面試，用人單位的考官都對他很滿意，但后來卻沒有聘用他。我讀到這覺得很奇怪，為什么用人單位沒有聘用他呢？原來是在他的個人檔案中有兩次坐公交車逃票的記錄。讀完這個故事使我明白了為人不誠實守信，那怕你有再高的本領也無法獲得別人得尊重和信任，生活和工作自然就會遇到許多麻煩。所以擁有誠實守信的品德是人生走向成功的`“通行證”。

在我們身邊偶爾也有這種不誠實的表現(xiàn)，例如：老師在評講練習題時，詢問同學們是否做對了？有些同學明明做錯了，也說自己做對。沒想到吧這樣做也是不誠實的哦！謊言再美麗，終究是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要從小事做起養(yǎng)成誠實的好習慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。如果我們都擁有誠實的品德＋正直善良的心地＋樂于助人的愛心＋勤勞節(jié)儉的品質(zhì)＋過硬的本領，別人還會不信任你嗎？還會沒有朋友嗎？還會找不到工作嗎？

讀完《廉潔修身》這本書后，我明白了：誠信要從小事做起。誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。想要別人誠信，先要自己誠信。沒有誠信，何來尊嚴？

第四篇：讀《廉潔修身》有感

讀《廉潔修身》有感

思腐敗之禍，明廉潔之心

——讀《廉潔修身》有感

品讀著《廉潔修身》，細細地敘說著??

自人類歷史進入階級社會后,腐敗就開始出現(xiàn)在人類社會中。自古至今,每個朝代,每個國家都會出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象。尤其是腐敗現(xiàn)象多出現(xiàn)在為官之人。而為對抗腐敗，各個時期，各個國家都采取著不同的措施。在中國幾千年歷史上，自先秦時期就萌芽了廉潔修身思想，以之反抗腐敗，加上中國幾千年的各家思想影響下，廉潔修身思想內(nèi)容越積越豐富。古人的廉潔修身思想主要加于為政者，歷代的政治家、思想家、統(tǒng)治者以身作則，傳承廉潔修身思想。使圍觀者廉吏修身明德，倡導清廉節(jié)儉。再加以從法治吏、重典治吏，建立嚴格的制裁懲罰機制。以法治其行，以思修其身。這正是古人對抗腐敗所留下的財富。既然如此，那到底什么是廉潔呢？

一般地說: 不接受他人饋贈的錢財禮物、不讓自己清白的人品受到玷污就是廉潔。具體來說，不貪污，不行賄受賄，不奢侈浪費，不利用權利為親友謀奪私利，不做其他損公肥私的事情就是一個廉潔的人要具備。廉潔也可以說是一種思想品格，也是人在社會生活中價值觀、人生觀、世界觀所形成的思想。擁有著廉潔，就是擁有著人類一種高尚的德性。

還有,廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。當代大學生作為社會主義現(xiàn)代化建設的生力軍和接班人，在大學階段，學生將基本形成自己的人生理想，初步確定自己的人生目標，對社會道德規(guī)范形成了自己的認識，具備了基本的道德觀念與道德情感。而且，大學生廉潔修身有利于自身的健康成長，有利于社會環(huán)境的凈化，也有利于國家的發(fā)展壯大。所以，當代大學生應該堅決抵制腐敗，因此對大學生進行廉潔修身教育意義就非常重大了。

然而，由于當前社會上的物質(zhì)主義、實利主義、消費主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風氣也正在日益侵蝕著大學校園，昔日純白潔凈的象牙塔不知何時竟?jié)u漸沾染上了污濁灰白之氣息。君不見，高校管理層腐敗貪污層出不窮，屢禁不止；君不見，高校教師學術腐敗愈演愈烈，德行腐敗漸顯端倪；君不見，高校腐敗已非一家之獨有，而是成蔓延之洪流：曾幾何時的真理殿堂已漸漸的污水橫流清白漸失。這，是學校的悲哀，是道德的悲哀，更是莘莘學子的悲哀。

目睹外部社會與校園內(nèi)部的雙重道德失衡廉潔不再，正值世界觀、價值觀、道德觀建成健全階段，那么，高校中的大學生在廉潔修身方面具體又存在什么問題呢？

第一、大學生誠信危機頻頻出現(xiàn)，廉潔警鐘急待長鳴。對于學習過程中出現(xiàn)的學術造假、作業(yè)抄襲、考試作弊等現(xiàn)象，幾乎所有的大學生對此都是司空見慣習以為常，許多大學生甚至表現(xiàn)出認可與參與。大學生中還存在著其他一些不廉潔現(xiàn)象，例如惡意拖欠學費，騙取、拖欠國家助學貸款，惡意毀約，虛構個人履歷，簡歷中偽造假證書等。這些行徑與其說是不誠信，不如直接說是惡意詐騙，或許這才更接近事實的本質(zhì)。這不僅僅是大學生道德自律、廉潔清白的缺失，也是大學生法律意識的淡薄。我們大學生是未來社會的主力軍和管理者，此時這樣的我們又能否承擔起未來以德治國、依法治國的振興重任呢？

第二、生活奢侈浪費，缺乏正確的金錢觀和消費觀。“一月五百貧困戶，千兒八百剛夠用，兩三千元是扮酷，四千五千真大戶”，這是流行于大學校園的順口溜。目前，盲目消費、攀比消費、趕潮消費、媚俗性消費、“面子”消費、超前消費等不良消費行為在大學生中蔓延。廉潔最直接的考驗者就是金錢銀彈，腐敗最突出的表現(xiàn)就是貪污錢財。

第三、部分大學生對社會風氣有著錯誤判斷,對社會上廉潔的認可度減弱，反之對腐敗的認可度增強。部分大學生對社會腐敗的消極、漠視、贊同與學習的態(tài)度，并錯誤地把廉潔歸于犯傻、無能、不知好歹、不懂變通.他們迷信關系、信仰金錢、崇拜權利，認為現(xiàn)代社會是關系的社會、金錢的世界、權利的天下，關系、金錢、權利比知識、能力、道德更重要。所以，現(xiàn)在的他們有事時塞錢攀權找關系，遇到挫折是抱怨沒票子缺路子。懷抱如此心理，試問一句：當他們離開清湯寡水的校園，步入紛繁復雜的社會后，如果某一天他手中握有一定的社會資源，他會怎樣來處理它們呢？他們心中還會有“廉潔”的一席之地嗎?社會腐敗問題對高校大學生的影響，主要表現(xiàn)在對大學生的人生觀、價值觀的影響，這種思想上的影響與導向如果沒有給予及時的疏導與解釋，將導致部分大學生出現(xiàn)放棄信仰、漠視正義、缺乏人文關懷、鄙視知識等深層危機。贊成、羨慕與追逐腐敗，就是心理上腐敗的開始，也是心理上廉潔底線淪喪的發(fā)端。

第四、學生干部隊伍“模擬腐敗”。部分學生干部在競選過程中通過賄賂等形式拉選票從而當選，并在當選后享受種種特權、徇私舞弊。例如，由于大學學生會經(jīng)濟往來賬目比較混亂，所以部分企業(yè)贊助費和學校發(fā)的活動費往往悄無聲息地落入學生干部的個人腰包。有的學生干部為取得“特權”，熱衷于與教師“縮短距離”，模擬社會上拉關系、走后門的形式和作法與管理教師套近乎，甚至組織低年級的學生干部“湊份子”，以在教師結婚、喬遷時有所“表示”。

以上種種僅為大學生諸多不廉潔表現(xiàn)中的一部分，應已足夠發(fā)人深省。我們作為大學生，作為國家未來高素質(zhì)人才的后備力量，肩負著民主崛起、國家復興的光榮使命和重大責任。而面對大學生中存在著這么多的廉潔修身上的問題，我們怎能不為之焦急呢？下面，我為大學生怎樣進行廉潔修身，提高自己的道德素質(zhì)提出一些建議：

第一、自覺接受思想道德教育

每個人都有自己的世界觀、人生觀和價值觀，一個人決絕接受正確的世界觀、人生觀和價值觀，就會選擇錯誤的世界觀、人生觀和價值觀。錯誤的不符合社會發(fā)展要求的“三觀”和思想道德品質(zhì)必然會導致人走向腐敗危害社會，毀滅自我。大毒梟劉招華自恃聰明絕頂，不是把自己的才華用在為社會的貢獻上而是用在了制毒販毒、反公安機關偵查上，被公安機關抓捕歸案后，不以為恥，反而爭當“大毒梟”，將其當做自己的成功的標志。可見，沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀，沒有良好的思想道德品質(zhì)，就會使人走上歧路。正確的思想品德不會之自發(fā)形成，而必須要個體自覺接受思想教育，重視學習，加強學習，不斷提高理論修養(yǎng)和知識水平。

第二、加強自我修養(yǎng)

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正從思想上筑起拒腐防變的防線，養(yǎng)成自覺遵紀守法的良好習慣，須不斷加強自我修養(yǎng)。自我修養(yǎng)叫自教，自我約束叫自律。自教自律與他教他律是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的。他教他律是自教自律的條件或手段，自教自律是他教他律的目的或結果；他教他律的目的是為了不教育、不外在約束，也就是要轉(zhuǎn)化為受教育者的自教自律。因此，自我修養(yǎng)，對教育者與受教育者來講，是一種目的，對每個人來說，是一種存在與發(fā)展的方式，它比思想教育、法紀約束更為重要。

大學生由于處在世界觀、人生觀、價值觀的形成與穩(wěn)定的過程中，單靠自身努力難以排除各種消極因素的影響，也難以盡快形成正確世界觀，人生觀、價值觀，所以需要思想教育以提高自我教育水平，需要必要的法紀約束以提高自我約束能力。但思想教育、法紀約束畢竟是外在的，這種外在的方式只有轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)在需要，才能對社會和學生發(fā)揮作用并實現(xiàn)其價值，否則，教育與約束就會缺乏實效甚至沒有效果。第三、嚴格遵紀守法

大學生要保持清正廉潔，就必須要求自己，養(yǎng)成嚴格遵紀守法行為習慣。法律與道德兩者都是二們行為的習慣。而法律與當?shù)厥亲罨A的行為準則，是外在的強制性規(guī)范。道德則是內(nèi)在的依靠個人自覺實現(xiàn)的規(guī)范。清廉公正的社會環(huán)境的形成離不開法律與制度。荀子說人“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也”。能群是人之所以為萬物主宰的原因，社會則是個人生存的基礎。但“群”就必須有一定的規(guī)則，不能隨心所欲，為所欲為。一個社會的法律和規(guī)則如果不能為其成員自覺遵守，群體和社會的秩序就會遭到破壞，社會也將不復存在。事實上，腐敗行為的發(fā)生大多走源于對法律和紀律的漠視與破壞。因此要做一個能“群”的個，使自己融入社會，不貪不腐，清正廉潔，就要不斷培養(yǎng)自己遵定和服從法律、制度、紀律的行為習慣和作風，做到“隨心所欲不逾矩”。

法律和紀律是社會和集體為了共同生活而制定的行為規(guī)范。對集體紀律、國家法律的自覺遵守體現(xiàn)的是對社會和他人的尊重，也是對生命、權利的尊重。遵守集體紀律、國家法律的自覺性是個人文明程度和社會文明、進步的標尺。一個廉潔的社會環(huán)境需要每一個廉潔修身、自覺遵紀守法的公民來創(chuàng)造，而不能單純要求政府和他人遵紀守法、公正廉潔。嚴格遵紀守法也是現(xiàn)代文明人的必備素質(zhì)。

因此，自覺接受教育、嚴格遵紀守法、加強自我修養(yǎng)是大學生廉潔修身不可缺少的三個方面，只有把三者結合起來，才能有效而持久地廉潔修身。

廉潔修身不是一件短期的事，而是一個長期的，艱巨的任務。廉潔修身是純潔社會風氣，創(chuàng)建良好與和諧社會的良好策略，我作為一名大學生，廉潔修身教育也是大學生健康成長的內(nèi)在需要，也是我們的責任。更應通過自覺地修養(yǎng)身心，自覺地學習和主動接受教育，不斷升華自己的道德信念、理想情操和意志品質(zhì)，再經(jīng)過不斷的磨練，加強自己的內(nèi)在修養(yǎng)，形成自己穩(wěn)重的廉正道德，從而面對任何腐敗誘惑而不屈服。面對著歷史所發(fā)生過的腐敗事例，我們也應深思著腐敗的害處，知道腐敗者必無好下場，腐敗者也是社會、人民、國家所共同打擊的。讀完《廉潔修身》一書，感受著腐敗之害，廉潔的高尚，心里想著，要做一個廉潔者，則要“思貪婪之禍，明廉潔之心”。

第五篇：讀廉潔修身有感

讀《廉潔修身》有感

近期讀了大學版的《廉潔修身》，我不禁感觸良多：為什么這么多人抵不住金錢的誘惑？為什么他們在青年時代是那樣地抵制貪污腐敗的現(xiàn)象，但當他們成為主角時，卻是那樣義無反顧地深陷下去？為什么……

修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠在心中指導著自己的行為。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設，都具有很大的促進作用，是一種人們共同認可的廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。

作為當代的大學生，我們也受到了權力腐敗、職務腐敗、學術腐敗等腐敗現(xiàn)象的沖擊，舉個我們或多或少都有感受的例子吧：某大學在每個暑期都有組織學生去企業(yè)實習，去豐富一下閱歷，讓他們有鍛貪污腐敗煉自身的機會。而且每次去的人都是經(jīng)過層層篩選的，但有一次校領導把篩選人這個權力下放到一個學生干部手中。這個學生干部不顧先前 “誰有能力就誰去”的選人原則，而是按照選手與自己關系的親密程度選人。雖然表面上我們是有參與到其中，但是背后又搞暗箱操作，因為最后的人選都不是公認的可以去參加的選手，從而使得很多人都憤憤不平。這種現(xiàn)象我們并不少見，雖然我們在心里感到憤憤不平，但都會覺得社會就是很不公平的，也就不會長時間放在心上了。

從以上可見，加強大學生的廉潔修身也有一定的艱巨性。首先，社會上的腐敗現(xiàn)象不斷地沖擊大學生，給大學生造成心理矛盾；其次，由于腐敗由來已久，它已經(jīng)成為人們很平常的一種認識，而認為腐敗是不可避免的，腐敗的“合理性”會導致大學生對腐敗現(xiàn)象的免疫力下降；另外，廉潔修身的認知矛盾可能會弱化大學生防腐敗的堅定性；同時，家庭背景也會影響大學生的廉潔修身教育。如同早晨八九點鐘的太陽的我們——大學生，擁有光明的前途，充滿美好的希望，如何擔當起未來的期待？我們應該正視這種貪污腐敗的現(xiàn)象從本身做起，從小做起。想想正在山區(qū)支教的人我們會更有動力的。2004年感動中國十大杰出人物——徐本禹，出身于一個貧窮的農(nóng)民家庭，1999年考入華中農(nóng)業(yè)大學農(nóng)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)，作為一個特困生，他得到了很多人的幫助。2003年他考取了華中農(nóng)業(yè)大學碩士研究生，但他卻放棄了深造的機會，毅然來到條件艱苦的貴州省大方縣大水鄉(xiāng)大石小學支教，他用他的行為告訴我們，生命也可以這樣的有意義。如果說眼淚是一種財富，那徐本禹就是一個富有的人，他讓許多人淚流滿面。他從繁華的城市，走進大山深處。他用大學生稚嫩的肩膀，扛住了貧窮和孤獨，扛住了本來不屬于他的責任。也許，一個人的力量還不能讓孩子的眼睛鋪滿陽光，但愛被期待著，徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。

作為當代的大學生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學生獲的獨立指導和調(diào)控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤

立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎。在大學生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢，如大學生對國家的責任感（近期大學生對奧運的支持，整個宿舍掛滿五星紅旗，就可以看出這點）、對同類的同情，對父母的義務等，這些美德偉大學生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學生的廉潔修身的可塑性大大加強。再者，日益激烈的社會競爭為大學生的廉潔修身提供了外在壓力。因為一個人在社會上生存，不僅需要硬實力，還需要軟實力，社會對素質(zhì)的要求也越來越突出。最后，社會理想人格也為大學生廉潔修身提供了榜樣示范，因為現(xiàn)階段大學生推崇的是知識、文化、修養(yǎng)和財富兼?zhèn)涞睦硐肴烁瘛?/p>

大學生是社作為一名大學生，廉潔修身不僅是我們現(xiàn)在該修的課程，更是我們一生不該改變的價值觀。試問；人，沒有了一個堅定且廉潔的人生觀，他怎能抵不住金錢和私人利益的誘惑？他不會陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進而不能自拔？！今天，我們是大學生，是國家將來的棟梁，是社會發(fā)展的主力軍，怎能不從小捉起，從低做起？！廉潔素養(yǎng)不是與生俱有的,在人生成長的關鍵時期,如果能夠注意自主廉潔修身,就如同為自己提前接種“防腐疫苗”,使自己具有抵御風險、抵御腐敗的免疫力,逐步養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)、自我約束、自警自律的良好品質(zhì),為步入社會成為“職業(yè)人”后自覺做到廉潔從業(yè)奠定良好的思想道德基礎。

廉潔修身，就象一個準確而光明的燈塔，指引我們前進的方向，讓我們架起人生的公正之帆！一個人，該用他的人生觀支配他的路，也該用他的道德觀為社會服務，更該用他的世界觀做事對人；而這人生觀，道德觀，世界觀都應從教育開始—接受廉潔修身的教育！

陳詩韻20078a322107護理2班