第一篇：共產(chǎn)黨宣言心得體會

【篇一】

半個多世紀(jì)以前，當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵&& 160年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以三個代表的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)&&從《共產(chǎn)黨宣言》到三個代表，濃縮了160年國際共產(chǎn)主義運(yùn)動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨84年奮斗發(fā)展的輝煌。

1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所，印出了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊.--《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊.之所以有如此巨大的威力，是因?yàn)樗陌l(fā)表標(biāo)志著一個偉大的真理--馬克思主義的誕生。在馬克思主義誕生以前，一切社會運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個光輝起點(diǎn)。

在黑暗的舊中國，這個光輝起點(diǎn)的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動、資產(chǎn)階級改良運(yùn)動、義和團(tuán)反帝.國運(yùn)動，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。1911年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進(jìn)知識分.苦苦求索的問題。

1921年7月，馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物--中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。

艱難困苦，玉汝于成。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國成立，100年的時間，共產(chǎn)主義的幽靈在古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，光芒四射&& 歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個社會的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進(jìn)步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。

在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。正如鄧小平所指出的：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。我國改革開放20多年，取得了舉世矚目的偉大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平、綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀(jì)，黨中央提出三個代表的重要思想。三個代表是對國際共運(yùn)史和中共黨史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。

歷史雄辯地說明，代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發(fā)展，并向世人昭示：馬克思主義只有同時代前進(jìn)的步伐和各國的具體實(shí)際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。從《共產(chǎn)黨宣言》到三個代表，科學(xué)社會主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：馬克思主義一以貫之的理論品格，就是與時俱進(jìn)。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。因?yàn)轳R克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。

【篇二】

根據(jù)地稅局黨組的統(tǒng)一安排，我們單位全體同志認(rèn)真學(xué)習(xí)了《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》，書中高屋建瓴的思想境界、振聾發(fā)聵的呼喚吶喊、永不停息的奮斗精神叫人振奮，讓人清醒，蕩滌靈魂，啟迪智慧。特別是《共產(chǎn)黨宣言》，不僅開啟了共產(chǎn)主義運(yùn)動的曙光，更是一面永不褪色的旗幟，讓我從中得益頗多，感觸很深。

《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人艱苦探索的豐碑。作為新時代的共產(chǎn)黨人，我們今天重溫《共產(chǎn)黨宣言》，最應(yīng)該思考的是如何堅定為人民服務(wù)的理想信念，如何保持黨的先進(jìn)性、純潔性，如何在新的征途上建立新豐碑，作出無愧于人民無愧于歷史無愧于后代的貢獻(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人必須高舉的旗幟。旗幟就是方向，旗幟就是力量。十一屆三中全會以來的30多年，我們黨運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，積極探索、勇于實(shí)踐，走出了一條具有中國特色的社會主義道路，進(jìn)入了改革開放和民族復(fù)興的新時代。進(jìn)入新時代，面對各種社會思潮的暗流涌動，如何讓我們的黨我們的信仰永遠(yuǎn)立于不敗之地，我認(rèn)為關(guān)鍵要高舉《共產(chǎn)黨宣言》這樣一面?zhèn)ゴ笃鞄?關(guān)鍵要理解和把握馬克思主義的思想精髓，與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義。我們黨始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，這完全符合全黨全國人民的意志和利益，說明我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展道路是完全正確的。要始終不渝地堅持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果讓全體人民共享，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同致富和共同發(fā)展，建立和諧美滿的新社會。

《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)步的燈塔。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)的建設(shè)有特色社會主義事業(yè)生機(jī)蓬勃，鞏固和發(fā)展了馬列主義和毛澤東思想，形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論體系，在三個代表和科學(xué)發(fā)展觀指引下開創(chuàng)了前所未有的盛世局面。

作為黨的稅務(wù)干部，我生長在新時代，雖然沒有血與火的戰(zhàn)爭考驗(yàn)，但同樣面臨舉什么旗、走什么路、做什么事的考驗(yàn);同樣面臨著各種敵對勢力的滲透破壞;同樣面臨著各種各樣的誘惑和考驗(yàn);同樣面臨著如何奮發(fā)進(jìn)取作貢獻(xiàn)的問題。今天重讀《共產(chǎn)黨宣言》，就是要堅定進(jìn)一步認(rèn)清社會發(fā)展的基本規(guī)律和前進(jìn)的方向;進(jìn)一步堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);進(jìn)一步確立全心全意為人民服務(wù)的理想信念;進(jìn)一步立足本職崗位無私奉獻(xiàn);進(jìn)一步做到廉潔自律作表率;進(jìn)一步樹立稅務(wù)干部服務(wù)人民服務(wù)社會的良好形象。

生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進(jìn)的生產(chǎn)力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，工人階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨時相應(yīng)地加以變動，不斷地向更加先進(jìn)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，也應(yīng)該有不斷前進(jìn)的意識。

開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能永遠(yuǎn)走在時代的前列。三個代表本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實(shí)質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，研究新情況、解決新問題，及時進(jìn)行新的理論概括。

在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，這種實(shí)事求是的思想路線，正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。

第二篇：《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這是《共產(chǎn)黨宣言》給人印象最深的一句話。初次翻開圖書館里的《共產(chǎn)黨宣言》，看到它的封面就給人一種神圣不可侵犯之感。但懷著一種隱秘的想望，我看完了它。讀完之后，我對共產(chǎn)黨這三個字有了一種強(qiáng)烈敬畏之情，也有了不一樣的體會和感受。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級而提出的偉大理論,它的誕生,不僅為世界無產(chǎn)階級斗爭指明了方向,更是對中國革命和建設(shè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。《共產(chǎn)黨宣言》中的一些理論也許已經(jīng)不適合這個時代,但是它的基本思想仍然是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,馬克思恩格斯對于理想的追求仍然是值得我們?nèi)ネ瞥绲?對于當(dāng)代大學(xué)生而言,國家的未來掌握在我們手中,在追求自我理想的同時,應(yīng)當(dāng)用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導(dǎo)自己奉獻(xiàn)社會,因此,讀《共產(chǎn)黨宣言》是有百利而無一害的。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線，是每個真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。

在讀過后，我覺得自己的收獲主要包括：

第一，了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。貫穿《宣言》的指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀關(guān)于社會形態(tài)的理論。即：每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來。

第二，對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學(xué)的社會主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩拥纳鐣髁x思潮,反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。

封建的社會主義政治上為了復(fù)辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大,它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)作旗幟來揮舞”。經(jīng)濟(jì)上,封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護(hù)封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實(shí)質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。

第三，對怎樣實(shí)現(xiàn)理想有了新認(rèn)識，這就是把崇高的信仰轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的信念。

共產(chǎn)主義有三方面內(nèi)涵：理論、運(yùn)動和制度，而首先是運(yùn)動。作為制度，我們不可能也不必要對未來的社會作更多的描述。但作為運(yùn)動，它已從一個幽靈到嘗試(巴黎公社)再到國家制度，今天在中國已發(fā)展到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)階段。因此要在運(yùn)動中學(xué)習(xí)、實(shí)踐共產(chǎn)主義。怎么學(xué)習(xí)、實(shí)踐?那就是為中國特色社會主義而奮斗。以人為本、科學(xué)發(fā)展，提高社會主義的吸引力。在今天，為小康奮斗就是為共產(chǎn)主義奮斗，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就是為人類做貢獻(xiàn)。同時，充分利用聯(lián)合國、WTO、國際人權(quán)組織等平臺，促進(jìn)國際秩序公平，為人類進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。

共產(chǎn)主義不僅是共產(chǎn)黨人的崇高理想，也是全人類的美好向往和追求。在西方，如中世紀(jì)但丁神曲中的天堂，近代的空想社會主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會。其很多內(nèi)容如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是和共產(chǎn)主義相一致的?！疤绞澜?，環(huán)球同此涼熱”是人間大道，歷史潮流。而作為人類先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨人，更應(yīng)堅定不移。

通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)自己，信奉共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進(jìn)步伐，更好地完成新世紀(jì)新階段我們年輕人肩上所肩負(fù)的歷史任務(wù)，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生！

羅莎

媒介Q1141班

第三篇：《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這是《共產(chǎn)黨宣言》給人印象最深的一句話。初次翻開圖書館里的《共產(chǎn)黨宣言》，看到它的封面就給人一種神圣不可侵犯之感。但懷著一種隱秘的想望，我看完了它。讀完之后，我對共產(chǎn)黨這三個字有了一種強(qiáng)烈敬畏之情，也有了不一樣的體會和感受。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級而提出的偉大理論,它的誕生,不僅為世界無產(chǎn)階級斗爭指明了方向,更是對中國革命和建設(shè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的一些理論也許已經(jīng)不適合這個時代,但是它的基本思想仍然是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,馬克思恩格斯對于理想的追求仍然是值得我們?nèi)ネ瞥绲?對于當(dāng)代大學(xué)生而言,國家的未來掌握在我們手中,在追求自我理想的同時,應(yīng)當(dāng)用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導(dǎo)自己奉獻(xiàn)社會,因此,讀《共產(chǎn)黨宣言》是有百利而無一害的。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線，是每個真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。

在讀過后，我覺得自己的收獲主要包括：

第一，了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。貫穿《宣言》的指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀關(guān)于社會形態(tài)的理論。即：每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來。

第二，對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學(xué)的社會主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩拥纳鐣髁x思潮,反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。

封建的社會主義政治上為了復(fù)辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大,它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)作旗幟來揮舞”。經(jīng)濟(jì)上,封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護(hù)封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實(shí)質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。

第三，對怎樣實(shí)現(xiàn)理想有了新認(rèn)識，這就是把崇高的信仰轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的信念。

共產(chǎn)主義有三方面內(nèi)涵：理論、運(yùn)動和制度，而首先是運(yùn)動。作為制度，我們不可能也不必要對未來的社會作更多的描述。但作為運(yùn)動，它已從一個幽靈到嘗試(巴黎公社)再到國家制度，今天在中國已發(fā)展到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)階段。因此要在運(yùn)動中學(xué)習(xí)、實(shí)踐共產(chǎn)主義。怎么學(xué)習(xí)、實(shí)踐?那就是為中國特色社會主義而奮斗。以人為本、科學(xué)發(fā)展，提高社會主義的吸引力。在今天，為小康奮斗就是為共產(chǎn)主義奮斗，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就是為人類做貢獻(xiàn)。同時，充分利用聯(lián)合國、WTO、國際人權(quán)組織等平臺，促進(jìn)國際秩序公平，為人類進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。

共產(chǎn)主義不僅是共產(chǎn)黨人的崇高理想，也是全人類的美好向往和追求。在西方，如中世紀(jì)但丁神曲中的天堂，近代的空想社會主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會。其很多內(nèi)容如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是和共產(chǎn)主義相一致的?！疤绞澜纾h(huán)球同此涼熱”是人間大道，歷史潮流。而作為人類先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨人，更應(yīng)堅定不移。

通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)自己，信奉共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進(jìn)步伐，更好地完成新世紀(jì)新階段我們年輕人肩上所肩負(fù)的歷史任務(wù)，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生！

羅莎

媒介Q1141班

第四篇：《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這是《共產(chǎn)黨宣言》給人印象最深的一句話。初次翻開圖書館里的《共產(chǎn)黨宣言》，看到它的封面就給人一種神圣不可侵犯之感。但懷著一種隱秘的想望，我看完了它。讀完之后，我對共產(chǎn)黨這三個字有了一種強(qiáng)烈敬畏之情，也有了不一樣的體會和感受。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級而提出的偉大理論,它的誕生,不僅為世界無產(chǎn)階級斗爭指明了方向,更是對中國革命和建設(shè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。《共產(chǎn)黨宣言》中的一些理論也許已經(jīng)不適合這個時代,但是它的基本思想仍然是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,馬克思恩格斯對于理想的追求仍然是值得我們?nèi)ネ瞥绲?對于當(dāng)代大學(xué)生而言,國家的未來掌握在我們手中,在追求自我理想的同時,應(yīng)當(dāng)用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導(dǎo)自己奉獻(xiàn)社會,因此,讀《共產(chǎn)黨宣言》是有百利而無一害的。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線，是每個真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。

在讀過后，我覺得自己的收獲主要包括：

第一，了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。貫穿《宣言》的指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀關(guān)于社會形態(tài)的理論。即：每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來。

第二，對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學(xué)的社會主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩拥纳鐣髁x思潮,反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。

封建的社會主義政治上為了復(fù)辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大,它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)作旗幟來揮舞”。經(jīng)濟(jì)上,封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護(hù)封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實(shí)質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。

第三，對怎樣實(shí)現(xiàn)理想有了新認(rèn)識，這就是把崇高的信仰轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的信念。

共產(chǎn)主義有三方面內(nèi)涵：理論、運(yùn)動和制度，而首先是運(yùn)動。作為制度，我們不可能也不必要對未來的社會作更多的描述。但作為運(yùn)動，它已從一個幽靈到嘗試(巴黎公社)再到國家制度，今天在中國已發(fā)展到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)階段。因此要在運(yùn)動中學(xué)習(xí)、實(shí)踐共產(chǎn)主義。怎么學(xué)習(xí)、實(shí)踐?那就是為中國特色社會主義而奮斗。以人為本、科學(xué)發(fā)展，提高社會主義的吸引力。在今天，為小康奮斗就是為共產(chǎn)主義奮斗，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就是為人類做貢獻(xiàn)。同時，充分利用聯(lián)合國、WTO、國際人權(quán)組織等平臺，促進(jìn)國際秩序公平，為人類進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。

共產(chǎn)主義不僅是共產(chǎn)黨人的崇高理想，也是全人類的美好向往和追求。在西方，如中世紀(jì)但丁神曲中的天堂，近代的空想社會主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會。其很多內(nèi)容如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是和共產(chǎn)主義相一致的?！疤绞澜纾h(huán)球同此涼熱”是人間大道，歷史潮流。而作為人類先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨人，更應(yīng)堅定不移。

通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)自己，信奉共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進(jìn)步伐，更好地完成新世紀(jì)新階段我們年輕人肩上所肩負(fù)的歷史任務(wù)，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生！

羅莎

媒介Q1141班

第五篇：《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

讀《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》作為一個綱領(lǐng)性的文件對無產(chǎn)者甚至全世界都起著重要的作用，許多年都被評為對世界影響作用大的書籍。文件表達(dá)了馬克思關(guān)于自身思想的表達(dá)和闡述，結(jié)合當(dāng)時的實(shí)際，在當(dāng)時的環(huán)境下產(chǎn)生了不小的影響，對無產(chǎn)階級革命運(yùn)動有著重要的意義。其生動的語言文字是當(dāng)今研究者應(yīng)該學(xué)習(xí)的，并且身為社會主義國家的一份子應(yīng)該堅定我們的信仰，實(shí)事求是求發(fā)展求進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；綱領(lǐng)性文件；著作

1848年2月21日，《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦誕生。它不僅是共產(chǎn)主義者的綱領(lǐng)性文件，同時也是共產(chǎn)主義運(yùn)動的綱領(lǐng)性文件，并且標(biāo)志著馬克思主義的誕生。它是馬克思恩格斯的信念，他們的理想，他們對社會的憧憬和描述，同時對科學(xué)社會主義理論的完整而全面的闡述，既在這文件中完全展現(xiàn)出來。

一、主要內(nèi)容

《共產(chǎn)黨宣言》是一本非常簡短但又影響非常巨大的文件，它主要包括兩部分，一部分是馬恩二人對此書用德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫的七篇序言，另一部分是正文，共分為四章的內(nèi)容。

首先，序言講述了該文件主要的歷史背景以及無產(chǎn)階級的目的任務(wù)，以及基本思想，還包括無產(chǎn)階級在運(yùn)動中所處的地位，指明了無產(chǎn)階級所論述的所有原理方法為歷史唯物主義。序言的撰寫是在《宣言》之后，所以在《宣言》的實(shí)踐過程中所遇到的種種問題在序言中也由相應(yīng)的解釋和強(qiáng)調(diào)，以及一些修改和補(bǔ)充。例如序言對正文中概念的補(bǔ)充說明，1888年英文版序言對社會主義者下了明確的定義：所謂社會主義者，一方面是指各種空想主義體系的信徒，即英國的歐文派和法國的傅立葉派，這兩個流派都已經(jīng)降到純粹宗派的地位，并在逐漸走向滅亡；另一方面是指形形色色的社會庸醫(yī)，他們憑著各種各樣的補(bǔ)綴辦法，自稱要消除一切社會弊病而毫不危及資本和利潤。[1]不僅僅是概念的補(bǔ)充和說明，其實(shí)序言是對正文的關(guān)鍵性的補(bǔ)充，對著序言來理解正文，理解《宣言》想要表達(dá)的思想含義，是非常重要的，有利于對正文的一個觀點(diǎn)的把握和理解

其次，正文第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》講述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說。馬克思講明，我們所處的社會是一個階級的社會，我們所經(jīng)歷的是一個一個階級更替的過程，奴隸、封建以及當(dāng)時的資產(chǎn)階級，不同的階級社會中都有其不可調(diào)和的階級矛盾，在激化到一定程度的時候這種矛盾就會轉(zhuǎn)變成斗爭，接著用暴力的手段消滅占統(tǒng)治地位的階級，使得另一個階級上臺，其本質(zhì)就是用新的壓迫取代舊的壓迫。在當(dāng)時資產(chǎn)階級的時代，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾就是當(dāng)時最主要的矛盾。馬克思認(rèn)為，階級在一定的條件下就會產(chǎn)生，并且只能通過暴力的階段，之后達(dá)到消亡，階級不會自動的消亡。在無產(chǎn)階級所處的環(huán)境下，只有自身的斗爭和努力才能換取該有的地位。資產(chǎn)階級之所以能夠控制無產(chǎn)階級，正是因?yàn)閲业纳a(chǎn)資料、資本都掌握在他們手中，并對無產(chǎn)階級該有的那份也進(jìn)行了殘酷的占有，所以只有斗爭才能消滅這種剝削現(xiàn)象。

第二章主要介紹了無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人在關(guān)于政黨的方面以及所信仰的理論與綱領(lǐng)。在此章節(jié)中，馬克思毫不避諱的指出共產(chǎn)黨人的使命就是消滅私有制，并且強(qiáng)調(diào)此處消滅的私有制是資本的私有制并非私人財產(chǎn)，主張社會生產(chǎn)的社會化，社會資本的社會化。無產(chǎn)階級終將會用暴力的手段推翻階級，也在推翻階級的同時推翻了對立，推翻了自己，終而人類社會就會進(jìn)入到一個人全面自由發(fā)展的社會。

在其后的《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》中主要分析了當(dāng)時存在在社會上各種有關(guān)社會主義的黨派，包括反動的社會主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義，他們產(chǎn)生的背景以及內(nèi)心真實(shí)的想法，這些與真正的社會主義者是不同的。

最后一章是《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》，共產(chǎn)黨人與其他反對黨派有著質(zhì)的區(qū)別，共產(chǎn)黨是真正為廣大的無產(chǎn)階級者服務(wù)的，共產(chǎn)黨不是為了他們自己，而是為了全世界的解放和自由在努力，用暴力推翻資產(chǎn)階級是共產(chǎn)黨人應(yīng)該要而且必須要做的。

二、重要意義

《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨綱領(lǐng)性的最偉大的文件。簡短的篇幅中隱藏了巨大的價值，是指導(dǎo)無產(chǎn)階級之后發(fā)展的重要的指導(dǎo)性文件。首先馬克思恩格斯利用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)闡述了馬克思主義關(guān)于國家階級斗爭的學(xué)說，用資本主義的產(chǎn)生及發(fā)展講述了兩大階級不可調(diào)和的矛盾以及斗爭的必要性。工業(yè)的發(fā)達(dá)，市場的擴(kuò)大，需求的增加，從手工業(yè)到工業(yè)，現(xiàn)代工業(yè)的快速崛起與發(fā)展，資產(chǎn)階級增加了手中的資本，變得富有，而無產(chǎn)階級卻在被一而再再而三的掠奪剩余價值，壓迫，束縛。人與人之間的平等瞬間被這種金錢交易無限扭曲為一種剝削關(guān)系，無產(chǎn)階級該有的生產(chǎn)生活資料被資產(chǎn)階級無償占有。在資產(chǎn)階級的眼中只有交易，只要交易，在商品貿(mào)易的環(huán)境下，一切純粹而令人尊敬的職業(yè)、信仰都變成了金錢關(guān)系。馬克思恩格斯二人通過形象的闡述和分析最終得出了資本主義社會運(yùn)動的基本矛盾規(guī)律，即生產(chǎn)資料的私人占有同生產(chǎn)社會化的矛盾，這是無法克服的、無法避免的，必然引來反抗的矛盾。

接著通過對共產(chǎn)黨人的性質(zhì)目的任務(wù)等等分析說明了兩個必然的客觀的必然的震撼世界的言論，指明了身為這種剝削階級掘墓人應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的歷史使命，也就是用無產(chǎn)階級專政的政治統(tǒng)治取代資產(chǎn)階級的創(chuàng)造性思想，同時大力發(fā)展生產(chǎn)力，改變現(xiàn)有格局，最終達(dá)到消滅剝削消滅階級的理想社會。在批判社會上其他思潮的方面上，馬克思結(jié)合各個階級的歷史背景及階級目的全面科學(xué)的進(jìn)行分析和評價。

《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義關(guān)于國家階級斗爭學(xué)說、科學(xué)社會主義學(xué)說的誕生，文件用客觀科學(xué)的方法論體系揭示了兩個必然，也是因?yàn)椤缎浴罚瑸槿澜绲臒o產(chǎn)階級斗爭、無產(chǎn)階級革命一劑強(qiáng)心針，在社會主義革命運(yùn)動中引起了巨大的革命運(yùn)動，開辟了國際上的工人運(yùn)動和社會主義運(yùn)動的新局面，這把成為瑞麗的思想武器以至于到如今發(fā)展的中國，都在影響著領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，并且一直推動著中國的發(fā)展。對于現(xiàn)在也是有著巨大的意義。

三、體會感想

第一，《共產(chǎn)黨宣言》是一部歷史性的著作。作為綱領(lǐng)性的文件，作為一個宣言，文字簡短，深入人心，言語樸實(shí)又發(fā)人深思。它的歷史性意義，它的創(chuàng)造性震撼性的言語不用多說，我認(rèn)為它是一部歷史性的著作不僅僅在于其深刻性，并且在于其感染性。當(dāng)今許多搞學(xué)術(shù)的學(xué)者寫出的內(nèi)容太深奧，以至于不能很好的為大眾所接受，搞學(xué)術(shù)不僅是為了探究問題，更重要的是將理論研究付諸實(shí)踐，用于實(shí)踐?；乜础豆伯a(chǎn)黨宣言》，馬克思用生動的語言和實(shí)例為我們講述了他的思想觀念，并且可以使得全世界的無產(chǎn)階級者聯(lián)合起來共同奮斗，使得看過《宣言》的人也熱血沸騰。這我認(rèn)為是學(xué)術(shù)研究者應(yīng)該學(xué)習(xí)與重視的，這對于我們國家提高公民的思想素質(zhì)有著重要的意義和價值。

第二是堅定信念，實(shí)事求是。當(dāng)今我們許多人，甚至黨員對馬克思主義的信念不確定不相信，不是因?yàn)樗麄儎訐u，而是沒有認(rèn)認(rèn)真真將馬克思理論的原著及思想各方面好好的加以個人的研究。通過馬克思對社會規(guī)律的揭示，我們身為社會主義國家的一份子，應(yīng)該堅定對馬克思主義的信仰，并且這種信仰是無可厚非的。因?yàn)閺鸟R克思主義的論述來看，共產(chǎn)主義是科學(xué)的主義，是值得為之努力去實(shí)現(xiàn)的主義。堅持馬克思主義與中國的實(shí)際相結(jié)合，實(shí)事求是的發(fā)展創(chuàng)新，跟隨國家領(lǐng)導(dǎo)人的腳步不動搖，我們的中國夢是會實(shí)現(xiàn)的，我們的共產(chǎn)主義是存在的。只是現(xiàn)如今，我們處在一個發(fā)展的階段，一個長期發(fā)展的階段，所以需要我們堅定，需要我們創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央馬列部.馬克思主義經(jīng)典著作選讀.[M]北京：人民出版社，2008：28