第一篇：《共產黨宣言》心得體會（大全）

《共產黨宣言》心得體會 有話說結論不是來自嚴肅認真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎上的妄斷。在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比，但當我去了圖書館在那個我從未到過的書架上翻閱了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。

歷史告訴我們，勞動者和窮人一向就存在，但無產階級不是一向就有的，而是在資本主義的發展過程中那些沒有自己的生產資料，靠出賣勞動力來維持生活的雇傭工人階級發展起來的。大工業生產時代的工人是無產階級隊伍的基礎，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機器和資本家的奴役變成了資產階級國家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業稅，勞動日平均長達15-16個小時。記載1848年2月，法國爆發了資產階級民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和國。這場革命雖然是資產階級發動和領導的，但巴黎的無產階級和勞動人民卻是這場革命的主力軍，然而簡歷的資產階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動，大量的降低工資，當工人忍無可忍在此舉行起義時就遭到了殘酷鎮壓。這就是資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。

社會是一個復雜的有機體，各種思想意識共同并存，但任何一個時代的統治思想始終都是統治階級的思想，在社會上占統治地位的物質力量就也同樣的占據著統治地位的精神力量。人的思想永無止境，會不停的進步，奴隸社會的自由和正義，封建地主階級是不會接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產階級也是不能接受的，然而資產階級在占據統治地位后，卻硬是要宣揚他們的領導是自由和正義的，還要所有的人都來承認和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個現實卻是，出于不停的動蕩，永遠的不安定和變動的人們，不得不用冷靜的眼光來重新打量這個世界，看待他們的生活地位和相互關系，認識到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。

對資本來說，與資本對立的就是雇傭勞動，勞動力在資本主義社會里就是商品，而用來交換這個商品的價值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產所必須的生活資料的數額，這種占有不會留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對工人階級來說，失去的只是鎖鏈，得到的將是整個世界。

按照正常的自然規律，當勞動不再是一種技藝的體現，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無產者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場，面對無孔不入的剝削，面對無止境的剩余價值的榨取，無需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負的東西從而建立自己的統治才是最終的出路。對于這股力量來說，積少成多才會生成戰斗力，所以從耽擱工人開始，經過某一工廠的工人到全部工人，大家團結起來毀壞商品，搗毀機器，燒毀工廠，在打擊生產工具的同時也攻擊資產階級的生產關系。過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場階級斗爭則是以摧毀私有制為目的，所以這場無產階級反抗資產階級的斗爭必然異常艱巨和激烈。

如今的我們是通過學習從書本上知道，共產黨是工人階級的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個苦盡甘來后呈現在我們眼前的美好世界。生產力高度發展，無知財富極大豐富，前所未有的高水平的勞動生產率；實行公有制，各盡所能，按需分配；經濟的計劃調節管理，商品經濟消失；階級消滅，國家自行消亡；精神境界極大提高；人可以自由而全面的發展；全人類徹底解放。這是讓所有無產階級進行革命奮斗的生生不息的動力，共產黨人便是為了強調和堅持整個無產階級共同的、不分民族的利益和代表整個運動的利益而誕生。為實現共產主義而奮斗是共產黨人的人生目的。共產主義的思想意識代表的是無產階級的利益，因為后者也就是全人類的利益，所以共產主義思想意識也就是代表全人類的利益。

共產黨人的立場認為只要是真正代表工人階級利益的，所有有進步思想，愿意為人民謀幸福的階級都歡迎成為戰略合作伙伴，共產黨人利用其先進性帶領無產者使用暴力革命推翻舊的生產關系，與大眾有一個共同的利益，崇尚理想與科學理想的統一，體現了人類對理想社會目標的追求與符合規律的科學社會實踐的有機結合，將全體社會成員融合成為全面發展的共產主義勞動者，共產黨人不會提出任何特殊的原則來塑造物產階級運動，所有的進程都按照符合生產關系的規律進行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個社會活動中，始終強調和堅持利益，代表整個運動方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實踐過程中，總結、吸收優秀的成果，行程科學的理論。

無產階級反對資產階級的斗爭會因情況和條件的不同而出現不同的階段，但是推翻資產階級統治，消滅剝削，消滅私有制，實現共產主義卻是不會動搖的最終目標，共產黨人在理論上了解無產階級運動的條件、進程和一般結果，在實踐上是各國工人政黨中最堅決的，始終起推動作用的部分，具有正確的思想武裝和先進的理論指導，在任何情況下對階級斗爭絕不動搖妥協，共產黨人立足于現實，推動無產階級其他部分前進的動力，帶動工人群眾向前發展。無產階級反抗資產階級的斗爭是人類歷史上最后的一場階級之間的斗爭，不僅要消滅所有的剝削階級，還要從根本上消滅人群劃分為階級的基礎和條件。當革命的形勢到來時，共產黨人必須審時度勢提出符合實際要求的斗爭目的，制定正確的戰略和行動步驟，能在發展迅速的革命形勢下為廣大無產階級之處明確的方向。

資產階級是強大的，馬克思說過，不認為一切民族無條件的都注定要走資本主義這條路，但也不斷言一切民族注定不走資本主義這條路。盡管它被預知最終會消亡，但是無論在英國還是法國抑或其他資產階級統治的國家，他們都掌握著強大的國家機器。社會主義不會因蘇聯的瓦解和東歐的巨變就不復存在，但資本主義也絕不會因為少數幾個資本主義國家的暫時繁榮就可以避免滅亡的命運。共產黨人將帶領無產階級走過這個長期、曲折、復雜的歷史過程。

我的認識或許老套或許雜亂無章，但我是認真的。面對這本經典，我下筆的心是恐慌的。人總是不斷的追求、創造更有意義的生活，資本主義時代還在繼續發展，馬克思學說的威望與時間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現實，世界終將美好。

通過對《共產黨宣言》（以下稱《宣言》）的學習，讓我知道了《宣言》是馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的黨綱，是科學社會主義的綱領性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志。主要有以下幾點體會：

一、了解了《宣言》的基本思想：“人類的歷史就是階級斗爭的歷史”。《宣言》指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史，這個歷史包括一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。階級社會就是在這樣的矛盾運動中前進的，只有到了共產黨主義社會，階級矛盾和階級斗爭才不復存在。

二、明白兩個“不可避免”：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”，堅定了共產黨主義理想信念。《宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。盡管當今世界和時代已經發生了深刻變化，但我信奉共產黨主義遠大理想，堅信社會主義發展規律。

三、確立了“人民主體思想—以人為本”：“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。《宣言》告訴我們，無產階級取得政權后，最終將消滅階級對立和階級本身，將消滅階級統治，社會是自由人的聯合體，每一個人都是社會的主人。中國共產黨是按照這一學說建立起來的無產階級政黨，無論是在革命、建設和改革的歷程中，始終堅持群眾路線并代表大多數的利益。現階段，黨把人的發展作為經濟社會發展的根本目的，把人民利益作為謀發展、促發展的出發點和落腳點以及衡量發展得失成敗的根本標準。同時把人作為發展的根本動力，相信和依靠群眾，調動廣大人民群眾參與發展的積極性、主動性和創造性，把以人為本作為科學發展觀的核心。

通過學習《宣言》，我們要辯證地理解和運用其中的原理，堅持從我國的國情出發，找出社會發展的歷史規律，在思想上與時俱進，在工作中開拓創新，緊跟共產黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們所肩負的歷史任務，為共產主義理想而奮斗終生！

一、對信仰有了新認識，更加堅定。

之前雖沒動搖，但有些盲目。現在的認識寬泛多了，深刻多了。1997年，我有幸到莫斯科謁列寧。面對導師，我心潮澎湃，激動的寫下了：“一個虔誠的信徒，今日終于得以朝圣。…列寧啊，你未曾想到吧，70年后的12月25日，解散了你的聯盟，你親手扯下的三色旗，重新飄揚在紅場上空。面對這石破天驚的巨變，你為什么還睡得這么安寧?難道你和康柏內拉一樣，導演了一出烏托邦?難道歷史的定律，就是否定之否定?…列寧啊，你醒一醒，千百萬人盼著你睜開眼睛，看你做出如何反應。你會說：共產黨人要反思，社會主義仍在實踐中。你或許對《帝國主義論》做出一些修正，但你堅信，你未竟的大業，一定會在更高層次上復興！”這次通過學，認識有了新的提高。

1、按唯物辯證法“凡是現存的，都是一定要滅亡”的觀點，資本主義被取代是必然的。因為任何事物一經產生，內部就蘊含著否定其母體的基因，隨著發展，必然失去存在的合理性，從而走向反面。資本主義雖然創造了有史以來的巨大財富，但也相伴而生了自己的桎梏。這就是私有制和大生產的矛盾，貧富兩個階級的對立。這個桎梏至今還未被打破，因此它必然被新的社會形態所代替，如果說這個桎梏已經解決或者部分解決了，那它就已經被代替或部分被代替了。這是不以人的意志為轉移的客觀規律。

2、共產主義不僅是共產黨人的崇高理想，也是全人類的美好向往和追求。在西方，如中世紀但丁神曲中的天堂，近代的空想社會主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會。其很多內容如“大道之行也，天下為公”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是和共產主義相一致的。“太平世界，環球同此涼熱”是人間大道，歷史潮流。而作為人類先進分子的共產黨人，更應堅定不移。

二、對代替的時間和方式的新認識

1917年4月列寧發表《帝國主義論》，認為資本主義已進入壟斷階段，因而是腐朽的垂死的，是革命的前夜，從而號召革命。但幾乎同時，美國總統羅斯福立法進行反壟斷。政府起訴壟斷企業，令其拆小劃細。此后各國跟進。打破了壟斷，恢復了競爭和生機，腐朽和垂死就失去了基礎，革命也就沒了前提。但斯大林、毛澤東仍然堅持列寧的判斷，鼓動革命。在《馬克思的復仇》一書中，馬克思怒斥：你們光記著兩個必然，怎么忘記了兩個絕不會，盲目革命，造成共運失敗，弄得我臉上無光。回想我黨過早地跨越“卡夫卡丁大峽谷”，結束了新民主義，提前進行“一化三改”的社會主義革命，及以后的“窮過渡”，付出了慘痛的代價。

至于代替的方式，先看一下代替的對象。資本主義已不是原來的樣子。我認為它有三大變化。一是創造了一部憲法、幾個宣言，民主法治完備。二是創造了公司制，這是社會資本對私人資本的否定，是合作經濟，是“人民資本主義”的形式。尤其是跨國公司的發展，對經濟全球化產生了巨大影響。三是創造了社會福利，促進了社會公平。這些都是社會主義沒做到而共產主義所要求的。再看革命的力量，原先的無產階級已成了有產者，他們不承認、還怕人說自己是無產階級，求穩、求安、怕亂、怕革命，失去了當年斗爭的勇氣。

原先講革命的路有兩條，一是暴力革命，二是議會斗爭。現在我看可能會有第三條，自己長入。通過工人的不斷斗爭，資本主義逐步自我否定、揚棄、進步，最終進入更高層次的社會形態，也就是被代替。

三、對怎樣實現理想有了新認識，這就是把崇高的信仰轉化為建設中國特色社會主義的信念。

共產主義有三方面內涵：理論、運動和制度，而首先是運動。作為制度，我們不可能也不必要對未來的社會作更多的描述。但作為運動，它已從一個幽靈到嘗試(巴黎公社)再到國家制度，今天在中國已發展到社會主義現代化建設階段。因此要在運動中學習、實踐共產主義。怎么學習、實踐?那就是為中國特色社會主義而奮斗。以人為本、科學發展，提高社會主義的吸引力。在今天，為小康奮斗就是為共產主義奮斗，實現民族復興就是為人類做貢獻。同時，充分利用聯合國、WTO、國際人權組織等平臺，促進國際秩序公平，為人類進步事業做貢獻。

2010年3月29日省黨校發言自古女人總是屬于弱勢、從屬的地位，直至今天的很多領域依然痕跡清晰。但始終如一的壓力與重任終于生成了男人的脆弱，而女人的智慧和堅韌卻漸漸地走上前臺。于丹就是這樣的女人，被稱為“美女學者”的“百家講壇”的釀酒高手。容顏的美麗是外在的感官之美，永遠只能是飲料，有甜美和刺激，但決不會有經久的影響力，有時，一個氣泡的冒出便能讓它灰飛煙滅，真正的美、持久的美在于簡約之美、溫和之美、理性之美。一.簡約之美

于丹的橫空出世被媒體稱為女版易中天，而如日中天的易中天一句“好聰明的小妮子！”大有英雄惺惺惜惺惺之感，但通篇讀來，只覺女性之簡約。和易中天氣勢恢弘的三國風云相比，《于丹論語心得》少有陣前旌旗獵獵、陣后人影瞳瞳、謀略深深，通篇只是大家熟識的睿智的老頭和弟子的“群聊”，沒有長篇宏論，沒有艱深的理論，只是在探討如何讓自己的心靈從容淡定。趙普說，“半部《論語》治天下，作為一個男權社會的宰相，趙普已經把人生經典簡化至極至，而美女于丹卻如醐提灌頂一般，引領著人們把目光穿越富貴榮華，穿越干戈相向，直指內心。心是個很小的空間，里面只有關于自己的故事，心又是個很大的領域，外在的、物化的一切都可以在心里百折而回，化為潺潺溪流，寂靜流淌。”每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度“、”三十而立，我的理解并不是通過一個外在的社會坐標來衡量你是否已經成功，而是由內在的心靈標準衡定你的生命是否開始有了一種清明的內省，并且從容不迫，開始對你做的事情有了一種自信和堅定“。如此而已，生活還有什么復雜、深奧之理?許多名利、許多人生的悲喜都可以一笑都了之。

載體的簡約、語言的簡約，化為人生的簡約，以一個女人的簡約化解了千年的命題，人生原本可以過得很簡單。二.淡定之美

在于丹筆下，”淡定“一詞出現率是極高的，于丹用孔子的淡定詮釋著淡定，靜靜讀來，心境也如插圖的水墨畫一般沉靜安詳，曾經的積郁如一團濃墨，在于丹的”心得“里漸漸湮延，竟化成一幅濃淡相宜的素畫，人生的美麗悄然綻放。

在我們紛繁的生活里，許多重壓其實都來自于我們自身的品質，為人也好，為師也好，都是如此。我們為自己假定了一個目標，我們努力地行進著，當我們認為已經到達我們的極限時，我們便迫不及待地想得到認可，得到結果，于是，我們的急躁、我們的粗暴、我們的苛刻便滾滾而來，而結果，往往適得其反。為師，于丹說，”真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地和學生商量著把天地人三才共榮共生的關系講透“；為人，于丹說，”你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空“。是啊，人生始終是一場出發,每一次停頓都看似沒有結果，每一次停頓都讓我們看不到盡頭，但我們的行囊卻在每一次停頓里漸漸豐盈，也許它不是世俗的功業，也許它不是你最初的渴求，但越過千山萬水，它依然留在你的行囊里，當你細細凝望它的時候，你會暮然發現，只有它才是真正屬于你的，而沒有結果也許正是你人生最珍貴的收獲。

”你的內心越淡定，越從容，你就越會舍棄那些激烈的，宏闊的，張揚的，外在的形式，而尊重安靜的，內心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好“。三.理性之美

在日常的生活中，當我們的生活質量受到威脅時，源頭往往并不是來自物質的匱乏，而是心里的紛擾，而這紛擾往往來自于我們的自律，以及因自律而帶來的心境的不平，其實，我們都是俗人，當我們的付出得不到相應的回復時，我們是不大能夠做到波瀾不驚的。所以，最好的辦法是，大家都恪守”分寸“，遵從理性。

我們一直認為，”以德報怨“是一種美德，上帝也說，如果有人打了你的左臉，你就連右臉也讓他打。敬愛他，容忍他。但于丹卻這樣詮釋著孔子的理性，”而以德報怨同樣不可取。也就是說，你獻出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面對已經有負于你的人和事，這也是一種人生的浪費“；”在兩者之外，還有第三種態度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對這一切。“"以直報怨”才是人生之大理性、大智慧，于丹就是這樣用“分寸”規范著人與人之間的距離。細細品味，我們發現，當我們沐浴在理性的光芒中時，人生便變得非常簡單，沒有多余的付出，也不苛求多余的得到，但這“分寸”里卻依然可以有溫情流淌，朋友間、親人間、同事間，都是如此。

簡約、溫和、理性，終于成就了一個美女，女人就這樣走出了閨房、離開了擺放花瓶的案頭，帶著她簡單的智慧、帶著她的溫柔，帶著她的堅韌，不露聲色地浸潤著生活。

第二篇：《共產黨宣言》心得體會

《共產黨宣言》心得體會

“全世界無產者，聯合起來！”這是《共產黨宣言》給人印象最深的一句話。初次翻開圖書館里的《共產黨宣言》，看到它的封面就給人一種神圣不可侵犯之感。但懷著一種隱秘的想望，我看完了它。讀完之后，我對共產黨這三個字有了一種強烈敬畏之情，也有了不一樣的體會和感受。

《共產黨宣言》是馬克思、恩格斯為無產階級反對資產階級而提出的偉大理論,它的誕生,不僅為世界無產階級斗爭指明了方向,更是對中國革命和建設的發展有著深遠影響。《共產黨宣言》中的一些理論也許已經不適合這個時代,但是它的基本思想仍然是值得我們去學習的,馬克思恩格斯對于理想的追求仍然是值得我們去推崇的,對于當代大學生而言,國家的未來掌握在我們手中,在追求自我理想的同時,應當用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導自己奉獻社會,因此,讀《共產黨宣言》是有百利而無一害的。

《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領和紅線，是每個真正的共產黨人都必須深刻理解和領會的綱領性文獻。《共產黨宣言》發表至今，教育著一代代共產黨人,我國的老一輩無產階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學習《宣言》接受馬克思主義并走上無產階級革命道路的。

在讀過后，我覺得自己的收獲主要包括：

第一，了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。貫穿《宣言》的指導思想是唯物主義歷史觀關于社會形態的理論。即：每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎；因此全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產階級）下解放出來。

第二，對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學的社會主義概念。《宣言》中深刻地揭露和批判了反動的社會主義思潮,反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。

封建的社會主義政治上為了復辟封建社會的沒落統治，一方面懼怕在資本主義社會中無產階級力量的發展壯大,它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產階級的乞食袋當作旗幟來揮舞”。經濟上,封建貴族在他們經營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實質上代表的是占人口少數的沒落的封建貴族的利益。

第三，對怎樣實現理想有了新認識，這就是把崇高的信仰轉化為建設中國特色社會主義的信念。

共產主義有三方面內涵：理論、運動和制度，而首先是運動。作為制度，我們不可能也不必要對未來的社會作更多的描述。但作為運動，它已從一個幽靈到嘗試(巴黎公社)再到國家制度，今天在中國已發展到社會主義現代化建設階段。因此要在運動中學習、實踐共產主義。怎么學習、實踐?那就是為中國特色社會主義而奮斗。以人為本、科學發展，提高社會主義的吸引力。在今天，為小康奮斗就是為共產主義奮斗，實現民族復興就是為人類做貢獻。同時，充分利用聯合國、WTO、國際人權組織等平臺，促進國際秩序公平，為人類進步事業做貢獻。

共產主義不僅是共產黨人的崇高理想，也是全人類的美好向往和追求。在西方，如中世紀但丁神曲中的天堂，近代的空想社會主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會。其很多內容如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是和共產主義相一致的。“太平世界，環球同此涼熱”是人間大道，歷史潮流。而作為人類先進分子的共產黨人，更應堅定不移。

通過對《共產黨宣言》的學習，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學習黨的經典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學習中引導自己，信奉共產主義遠大理想，堅信社會主義發展的規律，堅定不移地樹立和落實科學發展觀，緊跟共產黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務，爭取早日成為一名合格的共產黨員，為共產主義理想而奮斗終生！

羅莎

媒介Q1141班

第三篇：《共產黨宣言》心得體會

《共產黨宣言》心得體會

“全世界無產者，聯合起來！”這是《共產黨宣言》給人印象最深的一句話。初次翻開圖書館里的《共產黨宣言》，看到它的封面就給人一種神圣不可侵犯之感。但懷著一種隱秘的想望，我看完了它。讀完之后，我對共產黨這三個字有了一種強烈敬畏之情，也有了不一樣的體會和感受。

《共產黨宣言》是馬克思、恩格斯為無產階級反對資產階級而提出的偉大理論,它的誕生,不僅為世界無產階級斗爭指明了方向,更是對中國革命和建設的發展有著深遠影響。《共產黨宣言》中的一些理論也許已經不適合這個時代,但是它的基本思想仍然是值得我們去學習的,馬克思恩格斯對于理想的追求仍然是值得我們去推崇的,對于當代大學生而言,國家的未來掌握在我們手中,在追求自我理想的同時,應當用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導自己奉獻社會,因此,讀《共產黨宣言》是有百利而無一害的。

《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領和紅線，是每個真正的共產黨人都必須深刻理解和領會的綱領性文獻。《共產黨宣言》發表至今，教育著一代代共產黨人,我國的老一輩無產階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學習《宣言》接受馬克思主義并走上無產階級革命道路的。

在讀過后，我覺得自己的收獲主要包括：

第一，了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。貫穿《宣言》的指導思想是唯物主義歷史觀關于社會形態的理論。即：每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎；因此全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產階級）下解放出來。

第二，對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學的社會主義概念。《宣言》中深刻地揭露和批判了反動的社會主義思潮,反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。

封建的社會主義政治上為了復辟封建社會的沒落統治，一方面懼怕在資本主義社會中無產階級力量的發展壯大,它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產階級的乞食袋當作旗幟來揮舞”。經濟上,封建貴族在他們經營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實質上代表的是占人口少數的沒落的封建貴族的利益。

第三，對怎樣實現理想有了新認識，這就是把崇高的信仰轉化為建設中國特色社會主義的信念。

共產主義有三方面內涵：理論、運動和制度，而首先是運動。作為制度，我們不可能也不必要對未來的社會作更多的描述。但作為運動，它已從一個幽靈到嘗試(巴黎公社)再到國家制度，今天在中國已發展到社會主義現代化建設階段。因此要在運動中學習、實踐共產主義。怎么學習、實踐?那就是為中國特色社會主義而奮斗。以人為本、科學發展，提高社會主義的吸引力。在今天，為小康奮斗就是為共產主義奮斗，實現民族復興就是為人類做貢獻。同時，充分利用聯合國、WTO、國際人權組織等平臺，促進國際秩序公平，為人類進步事業做貢獻。

共產主義不僅是共產黨人的崇高理想，也是全人類的美好向往和追求。在西方，如中世紀但丁神曲中的天堂，近代的空想社會主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會。其很多內容如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是和共產主義相一致的。“太平世界，環球同此涼熱”是人間大道，歷史潮流。而作為人類先進分子的共產黨人，更應堅定不移。

通過對《共產黨宣言》的學習，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學習黨的經典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學習中引導自己，信奉共產主義遠大理想，堅信社會主義發展的規律，堅定不移地樹立和落實科學發展觀，緊跟共產黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務，爭取早日成為一名合格的共產黨員，為共產主義理想而奮斗終生！

羅莎

媒介Q1141班

第四篇：《共產黨宣言》心得體會

《共產黨宣言》心得體會

“全世界無產者，聯合起來！”這是《共產黨宣言》給人印象最深的一句話。初次翻開圖書館里的《共產黨宣言》，看到它的封面就給人一種神圣不可侵犯之感。但懷著一種隱秘的想望，我看完了它。讀完之后，我對共產黨這三個字有了一種強烈敬畏之情，也有了不一樣的體會和感受。

《共產黨宣言》是馬克思、恩格斯為無產階級反對資產階級而提出的偉大理論,它的誕生,不僅為世界無產階級斗爭指明了方向,更是對中國革命和建設的發展有著深遠影響。《共產黨宣言》中的一些理論也許已經不適合這個時代,但是它的基本思想仍然是值得我們去學習的,馬克思恩格斯對于理想的追求仍然是值得我們去推崇的,對于當代大學生而言,國家的未來掌握在我們手中,在追求自我理想的同時,應當用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導自己奉獻社會,因此,讀《共產黨宣言》是有百利而無一害的。

《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領和紅線，是每個真正的共產黨人都必須深刻理解和領會的綱領性文獻。《共產黨宣言》發表至今，教育著一代代共產黨人,我國的老一輩無產階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學習《宣言》接受馬克思主義并走上無產階級革命道路的。

在讀過后，我覺得自己的收獲主要包括：

第一，了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。貫穿《宣言》的指導思想是唯物主義歷史觀關于社會形態的理論。即：每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎；因此全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產階級）下解放出來。

第二，對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學的社會主義概念。《宣言》中深刻地揭露和批判了反動的社會主義思潮,反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。

封建的社會主義政治上為了復辟封建社會的沒落統治，一方面懼怕在資本主義社會中無產階級力量的發展壯大,它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產階級的乞食袋當作旗幟來揮舞”。經濟上,封建貴族在他們經營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實質上代表的是占人口少數的沒落的封建貴族的利益。

第三，對怎樣實現理想有了新認識，這就是把崇高的信仰轉化為建設中國特色社會主義的信念。

共產主義有三方面內涵：理論、運動和制度，而首先是運動。作為制度，我們不可能也不必要對未來的社會作更多的描述。但作為運動，它已從一個幽靈到嘗試(巴黎公社)再到國家制度，今天在中國已發展到社會主義現代化建設階段。因此要在運動中學習、實踐共產主義。怎么學習、實踐?那就是為中國特色社會主義而奮斗。以人為本、科學發展，提高社會主義的吸引力。在今天，為小康奮斗就是為共產主義奮斗，實現民族復興就是為人類做貢獻。同時，充分利用聯合國、WTO、國際人權組織等平臺，促進國際秩序公平，為人類進步事業做貢獻。

共產主義不僅是共產黨人的崇高理想，也是全人類的美好向往和追求。在西方，如中世紀但丁神曲中的天堂，近代的空想社會主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會。其很多內容如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是和共產主義相一致的。“太平世界，環球同此涼熱”是人間大道，歷史潮流。而作為人類先進分子的共產黨人，更應堅定不移。

通過對《共產黨宣言》的學習，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學習黨的經典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學習中引導自己，信奉共產主義遠大理想，堅信社會主義發展的規律，堅定不移地樹立和落實科學發展觀，緊跟共產黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務，爭取早日成為一名合格的共產黨員，為共產主義理想而奮斗終生！

羅莎

媒介Q1141班

第五篇：《共產黨宣言》心得體會

讀《共產黨宣言》心得體會

摘要：《共產黨宣言》作為一個綱領性的文件對無產者甚至全世界都起著重要的作用，許多年都被評為對世界影響作用大的書籍。文件表達了馬克思關于自身思想的表達和闡述，結合當時的實際，在當時的環境下產生了不小的影響，對無產階級革命運動有著重要的意義。其生動的語言文字是當今研究者應該學習的，并且身為社會主義國家的一份子應該堅定我們的信仰，實事求是求發展求進步。

關鍵詞：《共產黨宣言》；綱領性文件；著作

1848年2月21日，《共產黨宣言》在倫敦誕生。它不僅是共產主義者的綱領性文件，同時也是共產主義運動的綱領性文件，并且標志著馬克思主義的誕生。它是馬克思恩格斯的信念，他們的理想，他們對社會的憧憬和描述，同時對科學社會主義理論的完整而全面的闡述，既在這文件中完全展現出來。

一、主要內容

《共產黨宣言》是一本非常簡短但又影響非常巨大的文件，它主要包括兩部分，一部分是馬恩二人對此書用德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫的七篇序言，另一部分是正文，共分為四章的內容。

首先，序言講述了該文件主要的歷史背景以及無產階級的目的任務，以及基本思想，還包括無產階級在運動中所處的地位，指明了無產階級所論述的所有原理方法為歷史唯物主義。序言的撰寫是在《宣言》之后，所以在《宣言》的實踐過程中所遇到的種種問題在序言中也由相應的解釋和強調，以及一些修改和補充。例如序言對正文中概念的補充說明，1888年英文版序言對社會主義者下了明確的定義：所謂社會主義者，一方面是指各種空想主義體系的信徒，即英國的歐文派和法國的傅立葉派，這兩個流派都已經降到純粹宗派的地位，并在逐漸走向滅亡；另一方面是指形形色色的社會庸醫，他們憑著各種各樣的補綴辦法，自稱要消除一切社會弊病而毫不危及資本和利潤。[1]不僅僅是概念的補充和說明，其實序言是對正文的關鍵性的補充，對著序言來理解正文，理解《宣言》想要表達的思想含義，是非常重要的，有利于對正文的一個觀點的把握和理解

其次，正文第一章《資產者和無產者》講述了馬克思主義的階級斗爭學說。馬克思講明，我們所處的社會是一個階級的社會，我們所經歷的是一個一個階級更替的過程，奴隸、封建以及當時的資產階級，不同的階級社會中都有其不可調和的階級矛盾，在激化到一定程度的時候這種矛盾就會轉變成斗爭，接著用暴力的手段消滅占統治地位的階級，使得另一個階級上臺，其本質就是用新的壓迫取代舊的壓迫。在當時資產階級的時代，無產階級與資產階級的矛盾就是當時最主要的矛盾。馬克思認為，階級在一定的條件下就會產生，并且只能通過暴力的階段，之后達到消亡，階級不會自動的消亡。在無產階級所處的環境下，只有自身的斗爭和努力才能換取該有的地位。資產階級之所以能夠控制無產階級，正是因為國家的生產資料、資本都掌握在他們手中，并對無產階級該有的那份也進行了殘酷的占有，所以只有斗爭才能消滅這種剝削現象。

第二章主要介紹了無產者和共產黨人在關于政黨的方面以及所信仰的理論與綱領。在此章節中，馬克思毫不避諱的指出共產黨人的使命就是消滅私有制，并且強調此處消滅的私有制是資本的私有制并非私人財產，主張社會生產的社會化，社會資本的社會化。無產階級終將會用暴力的手段推翻階級，也在推翻階級的同時推翻了對立，推翻了自己，終而人類社會就會進入到一個人全面自由發展的社會。

在其后的《社會主義的和共產主義的文獻》中主要分析了當時存在在社會上各種有關社會主義的黨派，包括反動的社會主義、保守的或資產階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產主義，他們產生的背景以及內心真實的想法，這些與真正的社會主義者是不同的。

最后一章是《共產黨人對各種反對黨派的態度》，共產黨人與其他反對黨派有著質的區別，共產黨是真正為廣大的無產階級者服務的，共產黨不是為了他們自己，而是為了全世界的解放和自由在努力，用暴力推翻資產階級是共產黨人應該要而且必須要做的。

二、重要意義

《共產黨宣言》是共產黨綱領性的最偉大的文件。簡短的篇幅中隱藏了巨大的價值，是指導無產階級之后發展的重要的指導性文件。首先馬克思恩格斯利用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點闡述了馬克思主義關于國家階級斗爭的學說，用資本主義的產生及發展講述了兩大階級不可調和的矛盾以及斗爭的必要性。工業的發達，市場的擴大，需求的增加，從手工業到工業，現代工業的快速崛起與發展，資產階級增加了手中的資本，變得富有，而無產階級卻在被一而再再而三的掠奪剩余價值，壓迫，束縛。人與人之間的平等瞬間被這種金錢交易無限扭曲為一種剝削關系，無產階級該有的生產生活資料被資產階級無償占有。在資產階級的眼中只有交易，只要交易，在商品貿易的環境下，一切純粹而令人尊敬的職業、信仰都變成了金錢關系。馬克思恩格斯二人通過形象的闡述和分析最終得出了資本主義社會運動的基本矛盾規律，即生產資料的私人占有同生產社會化的矛盾，這是無法克服的、無法避免的，必然引來反抗的矛盾。

接著通過對共產黨人的性質目的任務等等分析說明了兩個必然的客觀的必然的震撼世界的言論，指明了身為這種剝削階級掘墓人應當肩負的歷史使命，也就是用無產階級專政的政治統治取代資產階級的創造性思想，同時大力發展生產力，改變現有格局，最終達到消滅剝削消滅階級的理想社會。在批判社會上其他思潮的方面上，馬克思結合各個階級的歷史背景及階級目的全面科學的進行分析和評價。

《共產黨宣言》標志著馬克思主義關于國家階級斗爭學說、科學社會主義學說的誕生，文件用客觀科學的方法論體系揭示了兩個必然，也是因為《宣言》，為全世界的無產階級斗爭、無產階級革命一劑強心針，在社會主義革命運動中引起了巨大的革命運動，開辟了國際上的工人運動和社會主義運動的新局面，這把成為瑞麗的思想武器以至于到如今發展的中國，都在影響著領導人的政治方針，并且一直推動著中國的發展。對于現在也是有著巨大的意義。

三、體會感想

第一，《共產黨宣言》是一部歷史性的著作。作為綱領性的文件，作為一個宣言，文字簡短，深入人心，言語樸實又發人深思。它的歷史性意義，它的創造性震撼性的言語不用多說，我認為它是一部歷史性的著作不僅僅在于其深刻性，并且在于其感染性。當今許多搞學術的學者寫出的內容太深奧，以至于不能很好的為大眾所接受，搞學術不僅是為了探究問題，更重要的是將理論研究付諸實踐，用于實踐。回看《共產黨宣言》，馬克思用生動的語言和實例為我們講述了他的思想觀念，并且可以使得全世界的無產階級者聯合起來共同奮斗，使得看過《宣言》的人也熱血沸騰。這我認為是學術研究者應該學習與重視的，這對于我們國家提高公民的思想素質有著重要的意義和價值。

第二是堅定信念，實事求是。當今我們許多人，甚至黨員對馬克思主義的信念不確定不相信，不是因為他們動搖，而是沒有認認真真將馬克思理論的原著及思想各方面好好的加以個人的研究。通過馬克思對社會規律的揭示，我們身為社會主義國家的一份子，應該堅定對馬克思主義的信仰，并且這種信仰是無可厚非的。因為從馬克思主義的論述來看，共產主義是科學的主義，是值得為之努力去實現的主義。堅持馬克思主義與中國的實際相結合，實事求是的發展創新，跟隨國家領導人的腳步不動搖，我們的中國夢是會實現的，我們的共產主義是存在的。只是現如今，我們處在一個發展的階段，一個長期發展的階段，所以需要我們堅定，需要我們創造。

參考文獻

[1]中共中央馬列部.馬克思主義經典著作選讀.[M]北京：人民出版社，2008：28