第一篇：孔雀東南飛優(yōu)秀教案

第二課時(shí)

導(dǎo)入：《孔雀東南飛》以時(shí)間為順序，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述了一個(gè)令人蕩氣回腸、催人淚下的愛(ài)情悲劇。在這首詩(shī)中最光彩照人的形象就是劉蘭芝了，下面我們來(lái)重點(diǎn)研讀劉蘭芝的人物形象。首先請(qǐng)同學(xué)們找出描寫(xiě)劉蘭芝的重點(diǎn)段落，他們分別是2、8、9、10、12、16、20、21、26、30。

好，下面同學(xué)們快速瀏覽這幾段用最精煉的語(yǔ)言概括主要內(nèi)容，小組交流后上黑板展示。

2、蘭芝請(qǐng)遣

8、自訴衷情

9、臨行嚴(yán)妝

10、拜別姑母

12、夫妻誓別

16、蘭芝拒婚 20、劉兄逼婚

21、排場(chǎng)婚事

26、生作死別 30、以身殉情

好，下面同學(xué)們按我們標(biāo)記好的段落蘭重點(diǎn)研讀劉蘭芝的形象特點(diǎn)，請(qǐng)找到具體的字詞句來(lái)分析這個(gè)人物形象，下面同學(xué)們先自己發(fā)現(xiàn)，形成觀點(diǎn)，然后小組之間交流完善。強(qiáng)調(diào)一下，等會(huì)起來(lái)回答問(wèn)題的同學(xué)先明確從那一小節(jié)找出的，然后把這一小節(jié)讀一遍，然后再明確觀點(diǎn)具體分析，咱按一定規(guī)范來(lái)好不好？ 第2節(jié)：蘭芝請(qǐng)遣 生先讀

①“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”說(shuō)明劉蘭芝是一個(gè)怎樣的人？這一節(jié)從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。多才多藝，知書(shū)達(dá)禮，富有教養(yǎng)。②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”說(shuō)明什么？ 勤勞能干。

③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容？

既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。④蘭芝是不愿意離開(kāi)焦仲卿的，為何不等對(duì)方開(kāi)口便自請(qǐng)譴歸？

——不堪凌辱，對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒地認(rèn)識(shí)，明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無(wú)可挽回。她沒(méi)有坐以待斃，等著被遣，而是主動(dòng)要求“遣歸”。變被動(dòng)為主動(dòng)，表現(xiàn)了蘭芝極強(qiáng)的自尊，積極維護(hù)自己的人格和自尊，個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。板書(shū)：聰慧多才 知書(shū)達(dá)禮 富有教養(yǎng) 勤勞能干 清醒堅(jiān)強(qiáng)

師結(jié)：開(kāi)端部分通過(guò)蘭芝自述我們認(rèn)識(shí)到了蘭芝的聰慧多才、知書(shū)達(dá)禮、勤勞能干、自尊清醒，下面我們通過(guò)齊讀來(lái)一塊體味一下。

8、自訴衷情 生先讀

仲卿對(duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復(fù)重紛紜。”仲卿勸她回娘家，再圖后會(huì)，她便說(shuō)：“何言復(fù)來(lái)還！”這可以看出蘭芝的什么特點(diǎn)？

她看清問(wèn)題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。

第9節(jié)：臨行嚴(yán)妝 生先讀

師：新媳婦被遣這是很丟人的事，一般來(lái)說(shuō)被休回家可能會(huì)哭哭啼啼，蓬頭垢面，衣服不整，蘭芝為何沒(méi)這樣反而要 “嚴(yán)妝”呢？并且還“事事四五通”呢？作者著重寫(xiě)裝束和儀容，有何用意？請(qǐng)同學(xué)們思考，同桌之間可以交流。

學(xué)生回答。

嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛(ài)美的表現(xiàn)。

說(shuō)明劉蘭芝知書(shū)識(shí)理，有涵養(yǎng)。

它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、外柔內(nèi)剛。

我認(rèn)為這里正說(shuō)明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。

這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)。

師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的發(fā)言綜合一下，詩(shī)篇采用了賦的手法，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一臉串夸張性的橫向鋪陳，把蘭芝的穿著打扮具體細(xì)致地描寫(xiě)出來(lái)，靚麗無(wú)比，美艷動(dòng)人。

“事事四五通”，表現(xiàn)了她對(duì)梳妝打扮的極其慎重和細(xì)致，斟酌再三，刻意追求，力爭(zhēng)盡善盡美。簡(jiǎn)直使你覺(jué)得她似乎就要去趕赴一個(gè)什么重要的聚會(huì)，或是去參加一個(gè)什么重要的喜慶儀式，使你絕對(duì)想像不到她是被休遣回家，正面對(duì)著人生道路上巨大的不幸。如果說(shuō)她主動(dòng)“遣歸”，是維護(hù)自己的人格，維護(hù)自己的自尊，那么，歸娘家前精心梳妝打扮則是運(yùn)用自己的美艷無(wú)比作武器，對(duì)造成自己愛(ài)情悲劇的封建家長(zhǎng)焦母進(jìn)行示威，表示反抗，表示自己的不屈服，不順從。明確地向焦母表示，“遣歸”并不能擊倒我，打敗我，你的如意算盤(pán)打錯(cuò)了。即使被遣回家我也要走的風(fēng)風(fēng)光光。決不會(huì)哭哭啼啼，涕泗橫流，蓬頭垢面，衣服不整，因此，與其說(shuō)“嚴(yán)妝”是表現(xiàn)劉蘭芝的“從容鎮(zhèn)定”，不如說(shuō)是表現(xiàn)了劉蘭芝個(gè)性的剛強(qiáng)，表現(xiàn)了她在善良和溫順中別具特色的掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，表現(xiàn)了一個(gè)弱者和被壓迫者的心底升華起來(lái)的那種凜然不可侵犯的人格尊嚴(yán)感，表現(xiàn)了她對(duì)封建家長(zhǎng)的不屈服，表現(xiàn)了她的叛逆的個(gè)性。這是詩(shī)人塑造劉蘭芝這個(gè)不朽藝術(shù)形象最光彩的一筆。好，這一段文字優(yōu)美，要求背誦，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真揣摩品讀它的妙處。嘗試背一下，生背 我們一齊來(lái)讀一遍。力爭(zhēng)盡快背過(guò)，聲音很宏亮，語(yǔ)速要再慢一點(diǎn)，感情再濃一些就更好了。

第10節(jié)：拜母別姑 生先讀

① 大家看盛妝之后的蘭芝在與婆婆告別時(shí)說(shuō)了那些話(huà)？表現(xiàn)了蘭芝怎樣的性格特點(diǎn)？ “昔作女兒時(shí)，生小出野里，本子無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子” 門(mén)第有懸殊有自知之明，仍不卑不亢的說(shuō)話(huà)。

“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使 ”變現(xiàn)了他的通情達(dá)理，柔中有剛，有理有節(jié)，從容鎮(zhèn)定。

②姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”，這說(shuō)明什么？ ——蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的友愛(ài)善良，懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對(duì)照。辭小姑時(shí)落淚，辭焦母時(shí)不落淚，不卑不亢，足以見(jiàn)出蘭芝怎樣的性格？——倔強(qiáng)。

雖然作者極力寫(xiě)劉蘭芝的善良和溫順，但善良和溫順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細(xì)節(jié)里，自請(qǐng)譴歸是如此，嚴(yán)妝打扮、拜母別姑也是如此。

好我們揣摩這種不卑不亢和友愛(ài)善良的情感來(lái)齊讀一遍！12節(jié)夫妻誓別 生先讀

然而她愛(ài)仲卿，也知道仲卿愛(ài)她，兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一絲幻想，幻想團(tuán)聚。“君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。”她被仲卿的真摯的情義所感動(dòng)于是“感君區(qū)區(qū)懷”；她對(duì)仲卿體貼諒解，認(rèn)為兩人“同是被逼迫”；

她對(duì)愛(ài)情更是忠誠(chéng)，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。” 齊讀

16、蘭芝據(jù)婚

縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕：“自可斷來(lái)信，徐徐更謂之。” 不慕名利

20、劉兄逼婚

哥哥逼婚時(shí)，為什么仰頭應(yīng)允了？表現(xiàn)了蘭芝怎樣的特點(diǎn)/？

剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以結(jié)束生命來(lái)表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應(yīng)允了。“處分適兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內(nèi)剛，自有主意，忠于愛(ài)情。再嫁期作定時(shí)，裁衣做裳乃至“ 揣摩著齊讀

21、排場(chǎng)婚事

從另一標(biāo)題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》我們可以看出，這個(gè)悲劇故事里，女主人公劉蘭芝最具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。可是作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)，難道這一段描寫(xiě)對(duì)劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？

有。

那位同學(xué)能解答這一問(wèn)題？

看來(lái)這個(gè)問(wèn)題不容易回答。郡守家富有、有權(quán)勢(shì)嗎？

富有、有權(quán)勢(shì)。

那么劉蘭芝對(duì)這富有的郡守感興趣嗎？

不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長(zhǎng)的逼迫。

她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？

“等待焦仲卿來(lái)迎娶她”。以死殉情

所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)——

是為了反襯劉蘭芝的對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的品格。襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

26、生作死別

對(duì)愛(ài)情的忠貞，善解人意 30、以身殉情

最激烈的反抗，寧為玉碎，不為瓦全。舉身赴清池”，沒(méi)有一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來(lái)沒(méi)有向惡劣的環(huán)境低頭。

師結(jié)：通過(guò)剛才同學(xué)們的精彩的個(gè)性解讀，相信同學(xué)們對(duì)劉蘭芝的人物形象已經(jīng)有了更為清晰透徹的認(rèn)識(shí)，下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)和別人的個(gè)性解讀完善自己心目中劉蘭芝的形象，用你生花的妙筆為劉蘭芝寫(xiě)一段鑒賞文字，可以寫(xiě)成詩(shī)歌對(duì)聯(lián)或散文，可長(zhǎng)可短字?jǐn)?shù)不限。完成后交流，評(píng)點(diǎn)。

問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許！

“奄奄黃昏后，寂寂人定初……攬裙脫絲履，舉身赴清池”……在漫漫長(zhǎng)夜里，那清池的圈圈漣漪是夢(mèng)幻的火花，是怨男恨女血淚的控訴，是對(duì)人類(lèi)文明最強(qiáng)烈的呼喚！

她，舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依；她，纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙；她，十七為君婦，心中常苦悲……她以自己的嬌柔與自尊向強(qiáng)大的封建宿命相抗衡，演繹了一支柔腸寸斷而又蕩氣回腸的愛(ài)情悲歌！

“舉身赴清池”，這是鳳凰涅槃的悲壯，就在那一瞬間，綻放生與死，綻放愛(ài)與恨，綻放情與愁！人們親眼目睹那美麗的愛(ài)情在自己的眼前輕輕的、輕輕的撕碎了……

世間的愛(ài)情凝固在這一瞬間，生死相許的愛(ài)情見(jiàn)證了這一瞬間！

三、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)封建家長(zhǎng)的專(zhuān)制

1、讓兩個(gè)學(xué)生分別讀出體現(xiàn)焦母、劉兄專(zhuān)制蠻橫的句子，注意讀出人物的性格（見(jiàn)課文第4、6段和第20段）

2、學(xué)生評(píng)點(diǎn)：這兩個(gè)同學(xué)是否讀出了人物性格？

3、小結(jié)：焦母蠻橫無(wú)禮、獨(dú)斷專(zhuān)行，是封建家長(zhǎng)制的代言人，劉兄性情暴戾、趨炎附勢(shì)、冷酷無(wú)情，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他們正是憑著封建禮教和封建家長(zhǎng)的淫威拆散了這對(duì)對(duì)愛(ài)情有著美好追求的青年男女。

四、認(rèn)識(shí)劉、焦反抗性和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求

1、劉、焦二人并未屈服在封建家長(zhǎng)的淫威之下，看看他們是怎樣執(zhí)著于自己的愛(ài)情、維護(hù)自己的愛(ài)情的？（讓學(xué)生結(jié)合課文中人物語(yǔ)言回答）出示：

“今若遣此婦，終老不復(fù)取！”

“誓不相隔卿，且暫還家去”、“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！” “君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。” “黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！” 攬裙脫絲履，舉身赴清池！徘徊庭樹(shù)下，自?huà)鞏|南枝。

2、小結(jié)：美麗的誓言體現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，舉身赴死的行為維護(hù)了愛(ài)情的至高尊嚴(yán)。雖然在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里他們是被摧殘致死的失敗者，但在精神世界里他們是無(wú)可置疑的勝利者。化鳥(niǎo)雙飛，鴛鴦和鳴的浪漫結(jié)尾既寄托了人民群眾對(duì)自由愛(ài)情的向往，又昭示了這對(duì)青年男女在精神上的勝利。在封建禮法日益嚴(yán)酷，“天下無(wú)不是之父母”的時(shí)代氛圍里，他們敢于舉起反抗的旗幟，堅(jiān)決地追求愛(ài)情自由和幸福，這無(wú)疑是茫茫黑夜中的一道閃電！

五、拓展聯(lián)想，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作品社會(huì)意義

第二篇：孔雀東南飛優(yōu)秀教案

同問(wèn)孔雀東南飛優(yōu)秀教案

2008-10-20 20:00 提問(wèn)者：蕉B|瀏覽次數(shù)：50692次

哈哈

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推薦答案 2008-10-21 14:41

《孔雀東南飛》教案

一、導(dǎo)入

封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿(mǎn)，就可以憑一紙修書(shū)將女子趕回家。

這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇——《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現(xiàn)。

二、解題

本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。稱(chēng)“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”（區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：離騷）。與《木蘭辭》合稱(chēng) “樂(lè)府雙璧”

樂(lè)府：原指掌管音樂(lè)的官府，后來(lái)把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱(chēng)為“樂(lè)府”或者“新樂(lè)府”。

三、課文把握

1、文章結(jié)構(gòu)

開(kāi)端——蘭芝被遣

發(fā)展——夫妻惜別

再發(fā)展——蘭芝抗婚

高潮——雙雙殉情

尾聲——告誡后人

四、課文分析

1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容

交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由。

2、詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩(shī)奠定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。

3、尾聲化為鴛鴦充滿(mǎn)了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?

浪漫主義色彩，呼應(yīng)開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。

五、探究閱讀

關(guān)于鋪排

1、第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”。

師：本段用了什么手法？

生1：本段用了鋪陳、排比的手法。

師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎？（生1沉默）

師：心里知道不好表達(dá)，是吧。我來(lái)解釋一下，鋪陳，即鋪敘，詳細(xì)地?cái)⑹觥?/p>

師：請(qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括它的內(nèi)容。

生2：嚴(yán)妝

師：此時(shí)此刻，劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫(xiě)裝束和儀容，有何用意？請(qǐng)同學(xué)們思考，同桌之間可以交流。

學(xué)生回答。

生3：嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛(ài)美的表現(xiàn)。

生4：我認(rèn)為正說(shuō)明劉蘭芝知書(shū)識(shí)理，有涵養(yǎng)。

生5：它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、外柔內(nèi)剛。

生6：我認(rèn)為這里正說(shuō)明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。

生7：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)。

師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫(xiě)由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫(xiě)出人物的外在美，更寫(xiě)出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。

這一段文字優(yōu)美，請(qǐng)同學(xué)們傾聽(tīng)范讀，認(rèn)真揣摩品味它的妙處。

下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍痴b該段。看誰(shuí)能用最短的時(shí)間背誦下來(lái)，先背會(huì)的同學(xué)舉一下手。

背誦很流暢。（提問(wèn)兩個(gè)同學(xué)）我們一齊來(lái)背一遍。聲音很宏亮，語(yǔ)速要再慢一點(diǎn)，感情再濃一些就更好了。

2．師：詩(shī)中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處。

生1：第2段“十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)”，寫(xiě)出了劉的聰明能干。

師：從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太繁瑣？本段還用了什么手法？

生2：不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應(yīng)作互文看，交叉敘述。

師：它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？

生3：為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。

師：第13段有類(lèi)似的內(nèi)容，是不是有點(diǎn)重復(fù)？

生4：不重復(fù)。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

3．學(xué)生讀“交語(yǔ)速裝束……郁郁登郡門(mén)”（21段）

師：從另一標(biāo)題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》看，這個(gè)悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫(xiě)對(duì)劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？

生1：有。

師：那位同學(xué)能解答這一問(wèn)題？

看來(lái)這個(gè)問(wèn)題不容易回答。郡守家富有、有權(quán)勢(shì)嗎？

生2：富有、有權(quán)勢(shì)。

師：那么劉蘭芝對(duì)這富有的郡守感興趣嗎？

生3：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長(zhǎng)的逼迫。

師：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？

生：“等待焦仲卿來(lái)迎娶她”。

師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)——

生5：反襯，反襯劉蘭芝的對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的品格。

師：對(duì)，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計(jì)的悲涼心境形成對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。

總結(jié)：本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。在我們學(xué)習(xí)過(guò)的樂(lè)府民歌《陌上桑》、《木蘭辭》中，這種手法也有運(yùn)用。能否想起來(lái)幾句？

“頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。”“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。”；“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。”“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。”課后同學(xué)們注意體會(huì)比較。

鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫(xiě)盡人或事的各方面情態(tài)。它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。只是受漢大賦的影響，描寫(xiě)更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類(lèi)，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦人物形象，我們從中分析出人物的性格特征。賦是古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的手法，如《沁園春?長(zhǎng)沙》上下闋均用了賦，平時(shí)要注意鑒賞并運(yùn)用。

關(guān)于開(kāi)頭結(jié)尾的藝術(shù)效果

若不能發(fā)現(xiàn)開(kāi)頭和結(jié)尾的藝術(shù)效果，引導(dǎo)。問(wèn)題：去掉詩(shī)的開(kāi)頭、結(jié)尾，并不影響情節(jié)的完整性。去掉后與原詩(shī)進(jìn)行閱讀比較，體會(huì)藝術(shù)效果有什么不同?分別說(shuō)一說(shuō)它們的作用。

1．生：“孔雀東南飛，五里一徘徊”

明確：“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩(shī)，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩(shī)哀怨悱惻的感情基調(diào)。

比興手法在現(xiàn)代的一些流行歌曲中亦常有運(yùn)用。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都錯(cuò)過(guò)。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢(mèng)。”

2．生：尾聲

明確：在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛(ài)情的不朽。合葬化鳥(niǎo)，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥(niǎo)。“相向鳴”，是他們愛(ài)情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí)，寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開(kāi)頭孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之巧妙、用心之良苦。

故事的尾聲與我國(guó)一些民間文學(xué)相似，“彩虹萬(wàn)里百花開(kāi)，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)來(lái)，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺(tái)”，牛郎織女的“七夕相會(huì)”。這是人物形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無(wú)比燦爛的理想光輝，使詩(shī)文起了質(zhì)的飛躍。

六、人物性格分析

蘭芝：聰明多才，知書(shū)達(dá)理，不慕榮利，堅(jiān)強(qiáng)、反抗。

焦仲卿：他是蘭芝向封建家長(zhǎng)制和封建婚姻制度作斗爭(zhēng)的伙伴，有正義感，重感情，守信用，有剛強(qiáng)的一面。但也有懦弱的一面，對(duì)母親的責(zé)難默默無(wú)聲，斗爭(zhēng)無(wú)力。沒(méi)有蘭芝斗爭(zhēng)徹底，它也是封建社會(huì)的受害者。

焦母：突出的反面形象。他是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的的女性。對(duì)于蘭芝和仲卿的美好愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意專(zhuān)行。對(duì)仲卿軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護(hù)他的家長(zhǎng)威風(fēng)，是封建家長(zhǎng)制的代表。

劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露，典型的市儈形象。

關(guān)于本文的疑點(diǎn)問(wèn)題

（一）封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了?談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)縣令太守為子求婚的。

1．封建社會(huì)禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展、完善的過(guò)程。漢魏之前，再婚是一種普遍現(xiàn)象。在漢魏時(shí)期，限制再婚的理論進(jìn)一步系統(tǒng)化，但再婚行為的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過(guò)街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰（文姬）初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏。吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。諸如此類(lèi)，不可勝數(shù)。兩漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。就是婦女纏足也是南北朝以后的事。到北宋程頤提出“去人欲，存天理”“餓死事小，失節(jié)事大”（《遺書(shū)》），在北宋當(dāng)時(shí)影響并不很大，其侄媳也未能守節(jié)。南宋以后，（朱熹，南宋理學(xué)家）“程朱”理學(xué)進(jìn)一步完備了封建禮教，禮教之風(fēng)漸趨嚴(yán)厲，寡婦再嫁是大逆不道。

2．東漢建安年間，正是士族制度萌芽時(shí)期，門(mén)第觀念已經(jīng)存在。魏晉時(shí)期推行“九品中正制”。根據(jù)教材提供的信息，我們可以斷定劉蘭芝是一位出身在無(wú)所謂門(mén)第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，這既可從蘭芝的自敘“昔作女兒時(shí)，自小生野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子”中看出，也可從焦母教訓(xùn)兒子的言語(yǔ)“汝是貴家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄”中找到答案。漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)思想逐漸成為中國(guó)官方的正統(tǒng)思想。儒家所提倡的道德、禮法標(biāo)準(zhǔn)也就愈益發(fā)揮出自己的影響力，逐漸地成為社會(huì)主流的道德規(guī)范和行為規(guī)范。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、（《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”）“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律。如果縣令太守想為自己的兒子物色妻子，他們的選擇空間還是相當(dāng)遼闊的，他們的地位、所受的文化熏陶以及社會(huì)輿論，決定了這些深受儒家學(xué)說(shuō)浸染的封建官員不可能為自己的兒子選擇一個(gè)被別家掃地出門(mén)的棄婦作妻子，無(wú)論她是何等美麗靈巧賢惠善良。

既然這種可能微乎其微，為什么詩(shī)中出現(xiàn)了那樣的情節(jié)？

首先，這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要。藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美觀照，是源于生活而又高于生活的。課文中對(duì)蘭芝既有劉蘭芝善良美麗、賢慧能干的正面描寫(xiě)，又有縣令太守為子求婚的情節(jié)，尤其是蘭芝再嫁熱鬧隆重的場(chǎng)面描寫(xiě)，這個(gè)場(chǎng)面的設(shè)置，除了表現(xiàn)太守對(duì)此事的重視外，更是傳唱者特意用這個(gè)“隆重”場(chǎng)面與劉蘭芝被焦母驅(qū)遣回家的“冷落”形成鮮明的對(duì)比，突出劉蘭芝是無(wú)辜被遣的，他的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的，反襯出焦母的專(zhuān)斷和無(wú)知，替劉蘭芝鳴不平。使讀者從心底長(zhǎng)長(zhǎng)地出口惡氣，從側(cè)面襯托蘭芝的美麗外貌和美好心靈。

其次，這個(gè)情節(jié)的出現(xiàn)也是廣大人民意愿的反映。拋開(kāi)《孔雀東南飛》不談，在東漢時(shí)代，像劉蘭芝這樣被婆家驅(qū)遣回家的，被封建家長(zhǎng)制封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。劉蘭芝的命運(yùn)是悲慘的，這些弱女子的遭遇是令人同情的，同處于被壓迫被蹂躪地位的廣大群眾在傳唱?jiǎng)⑻m芝的故事時(shí)自然而然地滲透了自己的感情。《孔雀東南飛》以真人真事為原型，又在傳唱過(guò)程中加以再創(chuàng)造，融入了人們善良和美好的愿望。這樣的例子在中國(guó)文學(xué)史上屢見(jiàn)不鮮，比如梁山伯與祝英臺(tái)的化蝶，孟姜女哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城等，這些在現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)不可能發(fā)生的事情在故事中發(fā)生了，不可能實(shí)現(xiàn)的東西實(shí)現(xiàn)了。這既揭露了弱勢(shì)群體無(wú)力主宰自己命運(yùn)的事實(shí)，又曲折地反映了人民群眾的意愿。

（二）蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？

1．蘭芝沒(méi)有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無(wú)教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專(zhuān)由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。

2．蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。

3．焦劉兩家貴賤懸殊，門(mén)第不對(duì)，焦母見(jiàn)異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。

4．焦母無(wú)法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛(ài)情。（焦母丈夫早逝，戀子情結(jié)）

《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也受到家長(zhǎng)制的威壓。那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢?

不是。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒(méi)有違反這些封建規(guī)范。因?yàn)樗麄儾荒埽@才是悲劇中的悲劇。

（三）焦仲卿的母親愛(ài)他的兒子，為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿(mǎn)婚姻？根據(jù)課下查閱的參考資料，以“從荒唐的邏輯看封建家長(zhǎng)專(zhuān)制”為題，寫(xiě)一篇研究性文章。

七、總結(jié)

幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！

滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！

南宋年間，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂(yōu)國(guó)之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。

（陸游）紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫！莫！莫！

（唐婉）世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

《上邪》（蒼天啊）一位女子癡迷而摯烈的愛(ài)情誓言。（兩漢樂(lè)府）

上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài)，深情奇想，確是“短章中神品”。

頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

59|評(píng)論(19)

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第三篇：《孔雀東南飛》教案

有關(guān)《孔雀東南飛》教案三篇

《孔雀東南飛》教案 篇1

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞,古今異義詞及一詞多義。

2、理清文章結(jié)構(gòu)（矛盾沖突和曲折情節(jié)），鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。

3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話(huà)揭示人物形象的藝術(shù)性。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、品味詩(shī)歌的民歌氣息和抒情意味。

2、體味詩(shī)歌的悲劇意蘊(yùn)。

一、導(dǎo)入

幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！

《上邪》 （蒼天啊） 一位女子癡迷而摯烈的愛(ài)情誓言。（兩漢樂(lè)府）

上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài)，深情奇想，確是“短章中神品”。

滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！

南宋年間，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂(yōu)國(guó)之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。

中國(guó)古代民間四大愛(ài)情傳說(shuō)：孟姜女哭長(zhǎng)城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺(tái)化蝶 白娘子與許仙

頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

今天我們就來(lái)說(shuō)下發(fā)生在兩漢時(shí)期的一段凄慘而又悲壯的愛(ài)情故事，它就是孔雀東南飛。

二、解題

1.本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。稱(chēng)“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”（區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：離騷）。與《木蘭辭》合稱(chēng) “樂(lè)府雙璧”

2.文學(xué)常識(shí)

（1）.樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：

“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。

（2）.“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》。

（3）.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。

3.基礎(chǔ)知識(shí)

1、互文：是指古代作家在寫(xiě)作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說(shuō)的話(huà)臨時(shí)拆開(kāi)，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。

2、偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。

三、課文把握

1、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：

層次 章節(jié) 標(biāo)題 情節(jié)段落

起興 首 句 托物起興

第一部分 “十三能織素”—“及時(shí)相遣歸” 蘭芝自訴 開(kāi)端

第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發(fā)展（一）

第三部分 “入門(mén)上家堂”—“郁郁登郡門(mén)” 蘭芝抗婚 發(fā)展（二）

第四部分 “阿母謂阿女”—“自?huà)鞏|南枝” 雙雙殉情 高潮

第五部分 最后一節(jié) 化鳥(niǎo)雙飛 尾聲

四、課文分析

1、概括詩(shī)前小序的.內(nèi)容

交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由。

2、詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩(shī)奠定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。

3、尾聲化為鴛鴦充滿(mǎn)了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?

浪漫主義色彩，呼應(yīng)開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。

4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法

“孔雀東南飛,五里一徘徊”運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)的開(kāi)頭,“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦,心中常苦悲”,這是縱的鋪陳,按時(shí)間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字,應(yīng)作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫(xiě)蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫(xiě)她的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng),顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照,強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。

5、總結(jié)

本詩(shī)是敘事詩(shī),不但有人物,作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫(huà)了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來(lái),這首長(zhǎng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來(lái)的,因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛(ài)憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西,然后無(wú)淪是否定或者肯定,都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式,而是通過(guò)復(fù)雜和具體的描寫(xiě),暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn),給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者聽(tīng)把握的生活深度而論,不能不說(shuō),這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。

五、布置作業(yè)：

1．背誦相關(guān)章節(jié)。

2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫(xiě)第9至12段。

《孔雀東南飛》教案 篇2

一，導(dǎo)入新課

大家聽(tīng)完王倩麗的故事，我們了解到了梁祝這兩位有情人最后只能化為蝶才能雙雙飛，造成這一悲劇的原因是什么?對(duì)就是封建制度，封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿(mǎn)，就可以憑一紙修書(shū)將女子趕回家

這樣的悲劇在古代不足為奇早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇——《孔雀東南飛》一對(duì)美麗的孔雀被活活拆散，美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現(xiàn)

二，解題

1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”

2.漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體

三，梳理情節(jié)

1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容

交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由

2、全詩(shī)可分為五部分：

（一）開(kāi)端 1—6（蘭芝被遣）寫(xiě)蘭芝向仲卿傾訴，揭開(kāi)她與婆婆之間的尖銳矛盾，并表示自己無(wú)法忍受下去，愿意被遣送回家仲卿向母親求情，被母親堅(jiān)決回絕，蘭芝離開(kāi)焦家已成定局

（二）發(fā)展 7—12（夫妻誓別）寫(xiě)蘭芝辭別焦家，仲卿送她回去，分別時(shí)兩人立下盟誓

（三）進(jìn)一步發(fā)展 13—21（蘭芝抗婚）寫(xiě)娘家后，縣令、太守先后派人來(lái)提親，在哥哥的干預(yù)下，蘭芝被迫應(yīng)承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的準(zhǔn)備

（四）高潮 22—31（雙雙殉情）寫(xiě)成親的那一天，傍晚時(shí)，仲卿趕來(lái)，蘭芝、仲卿訣別，兩人相約以死抗?fàn)幰估铮m芝投水而死，仲卿上吊自殺

（五）尾聲 32（告誡后人）寫(xiě)焦劉兩家將蘭芝、仲卿合葬，兩人化為鴛鴦

四，探究閱讀

話(huà)題：詩(shī)歌塑造人物形象的方法

【一】關(guān)于鋪排

1、朗讀第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”

2、師：請(qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括它的內(nèi)容

明確：嚴(yán)妝

師：本段用了什么手法？

明確：鋪排 即鋪陳、排比 ， 鋪陳，即鋪敘 詳細(xì)地?cái)⑹?/p>

師：此時(shí)此刻，劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫(xiě)裝束和儀容，有何用意？請(qǐng)同學(xué)們思考，同桌之間可以交流

（劉蘭芝出眾的美麗，知書(shū)識(shí)理，有涵養(yǎng)她的自尊、外柔內(nèi)剛她內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)）

師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫(xiě)由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫(xiě)出人物的外在美，更寫(xiě)出人物的人格美美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂

她要用美，給仲卿留下最美好、最難忘的回憶;她要用美，彰顯對(duì)仲卿最深摯的愛(ài)；她要用美，表示她的委屈與不滿(mǎn)；她要用美，表現(xiàn)自己的堅(jiān)強(qiáng)和自尊

本段文字也很優(yōu)美，請(qǐng)大家結(jié)合劉蘭芝的內(nèi)心感受再有感情的朗讀一遍

2．師：詩(shī)中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處

明確：第二段，按時(shí)間順序鋪陳，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)，羅列數(shù)字用了互文的修辭手法

師：第13段有類(lèi)似的內(nèi)容，是不是有點(diǎn)重復(fù)？

明確：不重復(fù)更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致

3．學(xué)生讀“交語(yǔ)速裝束……郁郁登郡門(mén)”

對(duì)表現(xiàn)蘭芝的性格有什么作用？

明確：用對(duì)比的手法，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)（極寫(xiě)婚事的熱鬧，反襯蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼）而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計(jì)的悲涼心境形成對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性

總結(jié)：本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美在我們學(xué)習(xí)過(guò)的樂(lè)府民歌《木蘭辭》中，這種手法也有運(yùn)用能否想起來(lái)幾句？“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”課后同學(xué)們注意體會(huì)比較

鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫(xiě)盡人或事的各方面情態(tài)它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”只是受漢大賦的影響，描寫(xiě)更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒

【二】個(gè)性化的語(yǔ)言

1，師生共同勾畫(huà)劉蘭芝自述身世的語(yǔ)言片段，一起深情朗讀和品味

（1）“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”（個(gè)別朗讀，點(diǎn)評(píng)）

讀后思考：劉蘭芝不舍得離開(kāi)焦仲卿，但為何自求遣歸？你看到了她怎樣的性格特征？

分析：這完全是不堪忍受焦母的無(wú)理指責(zé)而主動(dòng)要求回娘家的口吻，不等對(duì)方開(kāi)口，便自請(qǐng)，維護(hù)了自尊這是長(zhǎng)期忍讓順從后的總爆發(fā)，她的話(huà)里有委屈有不滿(mǎn)，但又堅(jiān)決有力，毫不掩飾，（從她的話(huà)里也可以看出她不是一個(gè)低眉順眼、任人擺布的小媳婦）

明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為

（2）“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”（兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母和小姑告別時(shí)的不同語(yǔ)言，接著由同學(xué)品味前后語(yǔ)氣上的差異）

和婆婆告別：態(tài)度上表面自謙自責(zé)，而她善良、溫順中別有一種掩飾不住的反抗意味的剛性，語(yǔ)氣上她從容鎮(zhèn)定、不卑不亢，與婆婆的性格形成鮮明對(duì)比

和小姑告別：“淚落連珠子”，既有與小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣的'歸的悲憤

（3）品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對(duì)話(huà)

思考：蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了？你能再現(xiàn)畫(huà)面，推斷蘭芝當(dāng)時(shí)的心理嗎？

明確：她知道哀求無(wú)效，所以干脆地答應(yīng)了，實(shí)際上她的內(nèi)心是完全絕望了

（4）（課下）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對(duì)話(huà)

A.被遣之前

B．夫婦誓別

C.夫婦訣別

小結(jié)：

課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國(guó)文學(xué)史上還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)另外，詩(shī)中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”，等詩(shī)句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫(huà)

課文小結(jié)：

這節(jié)課我們最難忘的應(yīng)該就是劉蘭芝，難忘她的出眾的外在美，難忘她高貴的內(nèi)在美可是當(dāng)我們看到美的東西備受折磨與摧殘的時(shí)候，我們的內(nèi)心是痛的而本文的美就在于當(dāng)美被泯滅的時(shí)候，又使我們獲得了一種悲劇美，下一次課我們將一起探究本文的悲劇根源及悲劇的意義

作業(yè)：

請(qǐng)同學(xué)們按照我們現(xiàn)代的思想觀念為劉蘭芝設(shè)計(jì)一種人生命運(yùn)

板書(shū)設(shè)計(jì)

塑造人物形象的方法

鋪排 美麗 沉著 鎮(zhèn)定 有教養(yǎng)

蘭芝

個(gè)性化的語(yǔ)言 不慕富貴 不卑不亢 反抗精神

《梁祝》故事

梗概梁祝是一個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺(tái)，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩(shī)文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪(fǎng)師求學(xué)祝員外拒絕了女兒的請(qǐng)求，祝英臺(tái)求學(xué)心切，偽裝賣(mài)卜者，對(duì)祝員外說(shuō)：“按卦而斷，還是讓令?lèi)?ài)出門(mén)的好”祝父見(jiàn)女兒?jiǎn)贪缒醒b，一無(wú)破綻，為了不忍使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允

英臺(tái)女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽（今紹興）書(shū)生梁山伯，一見(jiàn)如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭

不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書(shū)院，拜師入學(xué)從此，同窗共讀，形影不離梁祝同學(xué)三年，情深似海英臺(tái)深?lèi)?ài)山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒(méi)有特別的感受

祝父思女，催歸甚急，英臺(tái)只得倉(cāng)促回鄉(xiāng)梁祝分手，依依不舍在十八里相送途中，英臺(tái)不斷借物撫意，暗示愛(ài)情山伯忠厚純樸，不解其故英臺(tái)無(wú)奈，謊稱(chēng)家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住貿(mào)阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才美滿(mǎn)姻緣，已成滄影二人樓臺(tái)相會(huì)，淚眼相向，凄然而別臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！

后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令然山伯憂(yōu)郁成疾，不久身亡遺命葬貿(mào)阝城九龍墟英臺(tái)聞山伯噩耗，誓以身殉英臺(tái)被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡眩⑴_(tái)翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞

在朝廷做宰相的上虞名人謝安聽(tīng)說(shuō)這一奇事，就奏請(qǐng)皇帝，敕封為“義婦冢” 總結(jié)梁山伯與祝英臺(tái)表現(xiàn)出了他們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種反抗，反抗了當(dāng)時(shí)舊時(shí)的封建制度，不被當(dāng)時(shí)的各種強(qiáng)權(quán)的壓迫它也另一方面表現(xiàn)出了梁山伯與祝英臺(tái)對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著，勇往直前，義無(wú)反顧這也正是他們對(duì)于彼此的互相尊重、理解，在后來(lái)梁山伯死后，她竟下嫁給馬文才，但是這卻為她奠定了與梁山伯再次相逢的機(jī)會(huì)，這便可見(jiàn)他們之間深深的愛(ài)慕之情我在聽(tīng)完梁祝以后，感覺(jué)到“祝英臺(tái)縱身投墳”比較激烈，這也為后面的化蝶奠定了基礎(chǔ)使梁祝成為真正的感人的愛(ài)情故事

《孔雀東南飛》教案 篇3

教學(xué)目標(biāo)

1、把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對(duì)話(huà)分析理解男女主人公的真摯感情。

2、從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

3、熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌中的名句。

4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞。

教學(xué)重點(diǎn)

1、疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；

2、掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。

3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。

課時(shí)安排

兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)入新課。

二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)

1、樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)

2、“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》

3、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物

課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線(xiàn)索，鑒賞人物對(duì)話(huà)。

故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話(huà)別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）

五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

解決下列問(wèn)題：

1、基本解決翻譯問(wèn)題。

2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化。

3、注意人物對(duì)話(huà)的特點(diǎn)和人物形象的塑造。

六、布置作業(yè)。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

二、朗讀課文，結(jié)合課后練習(xí)，理清故事結(jié)構(gòu)

開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2—5自然段）——故事的開(kāi)端

第二部分：夫妻誓別（6—12自然段）——故事的`發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13—21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22—31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線(xiàn)索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線(xiàn)索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

三、分析人物形象

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話(huà)在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達(dá)禮

“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“處分適兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內(nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無(wú)理，又一味的獨(dú)斷專(zhuān)行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。（對(duì)話(huà)鑒賞略）

4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。（對(duì)話(huà)鑒賞略）

四、分析文章的表現(xiàn)手法

1、人物對(duì)話(huà)的個(gè)性化；

2、鋪陳排比的手法；

3、起興和尾聲

五、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”

便可白公姥：意義偏“姥”晝夜勤作息：意義偏“作”

我有親父母：意義偏“母”逼迫兼兄弟：意義偏“兄”

六、本文出現(xiàn)的古今異義詞

共事二三年：共同生活（一起工作）可憐體無(wú)比：可愛(ài)（值得同情）

汝豈得自由：自作主張（沒(méi)有約束）本自無(wú)教訓(xùn)：教養(yǎng)（失敗的經(jīng)驗(yàn)）

處分適兄意：處理（處罰）便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）

葉葉相交通：交接（與運(yùn)輸有關(guān)的）

七、歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義

見(jiàn)相關(guān)資料與練習(xí)。

八、作業(yè)布置：

1、背誦課文精彩語(yǔ)段。

2、完成課后練習(xí)題。

第四篇：孔雀東南飛教案

15《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力：

1、了解敘事詩(shī)通過(guò)完整的情節(jié)來(lái)刻劃人物，反映社會(huì)生活的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)托物起興、排比鋪陳的表現(xiàn)手法。

2、理解主要人物的性格特點(diǎn)以及表現(xiàn)人物特點(diǎn)的主要方法。

3、掌握“相” “自”“見(jiàn)”等詞的用法。

過(guò)程與方法：在朗讀中感知課文，合作探究，情感交流，理解文意。情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)封建禮教、封建家長(zhǎng)制的罪惡。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】文言知識(shí)掌握，認(rèn)識(shí)封建禮教、封建家長(zhǎng)制的罪惡。【教具安排】多媒體平臺(tái) 【課時(shí)安排】三課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

《孔雀東南飛》堪稱(chēng)我國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)的絕唱，千百年來(lái)，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著。是什么要素使這首詩(shī)具有如此之大的震撼力呢？讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》的世界。

二、解題

本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。稱(chēng)“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”（區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：離騷）。與《木蘭辭》合稱(chēng) “樂(lè)府雙璧”

樂(lè)府：原指掌管音樂(lè)的官府，后來(lái)把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱(chēng)為“樂(lè)府”或者“新樂(lè)府”。

三、掃清字詞障礙。

mǔ

pīng

rú

wēiruí

pìn

pán 公姥

伶俜

腰襦

葳蕤

聘禮

磐石

fǔ

pǐ

jī

zhízhú

ming

zàng

huàn 拊掌

否泰

赍錢(qián)

躑躅

冥冥

摧藏

仕宦

四、整體感知

1、原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，為什么不用回原題？本文的標(biāo)題有什么字面意義和比喻意義？

兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩(shī)奠定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。

2、思考：小序交代了哪些內(nèi)容？

交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，序中的“遣”、“逼”兩個(gè)字，集中地表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩(shī)圍繞“遣”、“逼”兩字展開(kāi)情節(jié)。

3、根據(jù)小序?qū)θ?shī)故事梗概的介紹，全詩(shī)可分為哪幾個(gè)部分？ 一（1-10）為仲卿母所遣 二（11-12）自誓不嫁 三（13-24）其家逼之 四（25-32）雙雙殉情 五33合葬化鳥(niǎo)

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)朗讀導(dǎo)人

二、研讀文本，問(wèn)題探究 賞析第一部分

1、思考：劉蘭芝是“為仲卿母所遣”嗎？請(qǐng)從課文找出相關(guān)詩(shī)句回答。開(kāi)頭自訴“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”是什么意思？

明確：蘭芝提出要求，一則不堪焦母的凌辱，再則，因深知遣歸之勢(shì)，不能挽回，與其被休，不如自請(qǐng)。語(yǔ)氣委婉而率直，性格柔順卻剛強(qiáng)。

2、思考：劉蘭芝是“無(wú)禮節(jié)”、“自專(zhuān)由”的人嗎？第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？

明確：這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，另一方面證明她“女行無(wú)偏斜”，婆婆對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

3、思考：面對(duì)遣去，劉蘭芝是什么態(tài)度？

明確：她強(qiáng)忍痛苦，刻意著妝。作者運(yùn)用夸張和渲染的手法著意寫(xiě)裝束，目的在于表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家的沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世無(wú)雙”這一點(diǎn)。這樣寫(xiě)，既是對(duì)蘭芝的贊美，也是對(duì)扼殺這一美好形象的封建制度和封建禮教的強(qiáng)烈譴責(zé)。

4、總結(jié)“相”字的意義和用法。（1）相（xiāng），副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，偏指一方，有稱(chēng)代作用。一是指代第一人稱(chēng)，可譯為“我”。

（1）及時(shí)相遣歸 2

（2）久久莫相忘8

（3）嬉戲莫相忘10 二是指代第二人稱(chēng)，譯為“你”。

（4）會(huì)不相從許6

（5）還必相迎取7

（6）誓不相隔卿11

（7）誓天不相負(fù)11

（8）不得便相許17（2）相（xiāng），副詞，表示互相、彼此

（12）相見(jiàn)常日稀1

（13）六合正相應(yīng)22

（14）黃泉下相見(jiàn)27（15）枝枝相覆蓋32

（16）葉葉相交通33

（17）仰頭相向鳴33（3）相（xiàng），名詞，相貌；宰相，丞相。如：（18）兒已薄祿相3

王侯將相寧有種乎？（4）相（xiàng），動(dòng)詞，仔細(xì)看，審察；輔助，幫助。如： ①伯樂(lè)教其所憎者相千里馬，教其所愛(ài)者相駑馬。（《韓非子·說(shuō)林下》）

②樂(lè)桓子相趙文子。（《左傳·趙公元年》

5、所謂偏義復(fù)詞，也即是偏義復(fù)合詞，由兩個(gè)近義或反義的語(yǔ)素組成一個(gè)詞語(yǔ)，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)只作陪襯。賞析第二部分

1、思考：蘭芝和仲卿惜別時(shí)“自誓不嫁”，說(shuō)的話(huà)有幾方面意思？

2、總結(jié)“自”的用法

一、代詞，意為“自己”

（1）亦自縊于庭樹(shù)（序）

（2）舉動(dòng)自專(zhuān)由4

（3）汝豈得自由4

（4）進(jìn)止敢自專(zhuān)8

（5）不圖子自歸13

（6）不迎而自歸13（7）那得自任專(zhuān)21

（8）自?huà)鞏|南枝32

二、代詞，意義猶“其”。

（9）自名秦羅敷4

（10）自名為鴛鴦33

三、介詞，意為“從”、“自從”。（11）自君別我后25

四、語(yǔ)氣副詞，意為“本”。（12）我自不驅(qū)卿7

五、時(shí)態(tài)副詞，意為“已”、“已經(jīng)”。（13）本自無(wú)教訓(xùn)10

六、時(shí)態(tài)副詞，意為“即”、“當(dāng)下”（14）自可斷來(lái)信16

七、連詞，意猶“而”（15）葳蕤自生光8

八、助詞，與他詞組合成詞組。

（16）好自相扶將10

“好自”即“好好地”。

(17）物物各自異8

“各自異”即“各異”

3、總結(jié)“見(jiàn)” 的意義和用法。

一、動(dòng)詞，見(jiàn)面

①相見(jiàn)常日稀1（見(jiàn)面）②黃泉下相見(jiàn)27（見(jiàn)面）

二、指代性副詞，相當(dāng)于“我”

③君既若見(jiàn)錄12（用在及物動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎樣）④府吏見(jiàn)丁寧16（用在及物動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎樣）

三、表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被” ⑤漸見(jiàn)愁煎迫30（“被”）賞析第三部分

1、思考：蘭芝娘家人都在逼蘭芝改嫁嗎？她又為何答應(yīng)改嫁？對(duì)情節(jié)的發(fā)展有什么作用？

明確：蘭芝的選擇，是穩(wěn)定局面的辦法，是欲擒故縱的手段，是力爭(zhēng)再會(huì)仲卿的舉措，也是死志已決的表現(xiàn)。

從情節(jié)上看，這一部分矛盾表現(xiàn)上未激化，甚至有緩和平靜之勢(shì)，實(shí)際上平靜中孕育著不平靜，為矛盾的進(jìn)一步激化蓄足了勢(shì)。

2、迎娶的排場(chǎng)，作用何在？

明確：突出表現(xiàn)蘭芝形貌美，人品好（不慕榮華富貴，愛(ài)情專(zhuān)一），反襯其悲劇命運(yùn)，加劇悲劇氣氛。

3總結(jié)“適”的意義和用法。

一、指女子出嫁 ①適使還家門(mén)17

二、依照

② 處分適兄意21

三、剛剛

③ 適得府君書(shū)23

四、適合、適應(yīng)

④少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山（《歸園田居》）

四、到……去 ⑤適彼樂(lè)土（《魏風(fēng)·碩鼠》）

第三課時(shí)

一、研讀文本，問(wèn)題探究 賞析第四部分

我國(guó)古代夜晚時(shí)段名稱(chēng)對(duì)照：

古名 更次 現(xiàn)在時(shí)間

黃昏 一更 19：00~21：00 人定 二更 21：00~23：00 夜半 三更 23：00~01：00 雞鳴 四更 01：00~03：00平旦 五更 03：00~05：00 賞析第五部分

1、思考：古詩(shī)最后一節(jié)在全詩(shī)中起什么作用？

明確：既象征了焦劉愛(ài)情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象，到象征永恒愛(ài)情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)未來(lái)自由幸福的向往，這是焦劉形象的浪漫主義發(fā)展，使全詩(shī)有了質(zhì)的飛躍。另外，鴛鴦雙飛的結(jié)尾與孔雀失偶徘徊的起興互相呼應(yīng)，形成獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。

2、思考：有人說(shuō)從“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅”24這兩句詩(shī)可以看出劉蘭芝是個(gè)左撇子，這個(gè)說(shuō)法正確嗎？為什么？

明確：錯(cuò)誤，這是互文，此句意思是“左手右手執(zhí)刀尺綾羅”。

3、人物形象分析

劉蘭芝：形體美、品質(zhì)美、精神美

焦仲卿:性情懦弱

委曲求全 忠于愛(ài)情

充滿(mǎn)叛逆 焦母：蠻橫無(wú)禮、獨(dú)斷專(zhuān)行

劉兄：趨炎附勢(shì)、見(jiàn)利忘義、尖酸刻薄、冷酷無(wú)情

4、藝術(shù)特色（1）、人物語(yǔ)言富有個(gè)性化，在尖銳的矛盾沖突和情節(jié)發(fā)展中塑造人物形象；（2）、使用鋪陳與比喻的表現(xiàn)手法；（3）、序曲與尾聲，具有濃郁的民歌特點(diǎn)和浪漫主義色彩。

5、作業(yè)

預(yù)習(xí)《漢魏晉詩(shī)三首》

將“相”、“自”、“見(jiàn)”與“適”四個(gè)古漢語(yǔ)字詞的意思及其代表詩(shī)句總結(jié)并抄寫(xiě)一遍。附學(xué)案【能力訓(xùn)練】答案： 1.答案：B 解析：A項(xiàng)“姥”應(yīng)讀“ｍǔ”；C項(xiàng)“奄”應(yīng)讀“ｙǎｎ”；D項(xiàng)“赍”應(yīng)讀“ｊī”。2.答案B 解析：A項(xiàng)，你；C項(xiàng)，它，指婚事；D項(xiàng)，交互、互相。B項(xiàng)和例句的“相”都是指代蘭芝，可譯作“我”。

3.答案：B解析：B項(xiàng)與例句中的“謝”為“告訴”義。A、D兩項(xiàng)中的“謝”均為“辭別”；C項(xiàng)中的“謝”為“感謝”。4.答案：C 解析：注意“坐”是“由于”“因?yàn)椤钡囊馑肌?.答案：D 解析：D項(xiàng)詩(shī)中無(wú)“對(duì)比”手法。6.答案：勤勞、美麗、機(jī)智、勇敢、堅(jiān)貞。

第五篇：《孔雀東南飛》教案

孔雀東南飛

并序

整理者：張少立

審核者：

審批者：

教學(xué)目標(biāo)

1、鑒賞詩(shī)歌中的人物形象。

2、評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)

1、整體感知課文的基礎(chǔ)上，從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等角度深入分析人物形象。

2、認(rèn)識(shí)故事悲劇的社會(huì)意義。

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入新課。

愛(ài)情應(yīng)該是美麗的，圣潔的。愛(ài)情是古今中外文學(xué)作品中一個(gè)永恒的主題，在西方有羅密歐與朱麗葉，艾絲美拉達(dá)與敲鐘人卡西莫多，在中國(guó)有梁山伯與祝英臺(tái)，孟姜女與范喜良，他們演繹出了一曲曲愛(ài)情的神話(huà)。那么，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首關(guān)于婚姻愛(ài)情的詩(shī)歌《孔雀東南飛》。一起聆聽(tīng)焦仲卿和劉蘭芝凄楚悲苦的心聲。

《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)。原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，全詩(shī)共357句，共計(jì)1785字，小序10句，共計(jì)53字。沈歸愚稱(chēng)之為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，它代表了漢代樂(lè)府民歌發(fā)展的最高成就，它和北朝民歌《木蘭辭》被喻為“樂(lè)府雙璧”。最早見(jiàn)于南朝徐陵的《玉臺(tái)新詠》。

樂(lè)府詩(shī)

漢武帝時(shí)，政府設(shè)置了一個(gè)專(zhuān)門(mén)掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，叫樂(lè)府。它的主要任務(wù)是制定樂(lè)譜，訓(xùn)練樂(lè)工，搜集歌辭。后來(lái)人們將樂(lè)府中保存下來(lái)的歌辭也叫“樂(lè)府”，統(tǒng)稱(chēng)“樂(lè)府詩(shī)”。

二、探究文本，引導(dǎo)學(xué)生欣賞。

鑒賞是一個(gè)富有藝術(shù)性的心智過(guò)程，是對(duì)藝術(shù)品的認(rèn)知過(guò)程，所以整個(gè)過(guò)程中始終伴隨著情感因素，沒(méi)有情感參與的閱讀不能稱(chēng)之為鑒賞。

1、回顧課文故事情節(jié)

通過(guò)前面的預(yù)習(xí)，大家已經(jīng)對(duì)課文故事情節(jié)有了大致的了解，那么哪位同學(xué)能給大家復(fù)述一下文章的故事情節(jié)呢？

教師點(diǎn)明文前的小序。（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、寫(xiě)作緣由）

2、討論：劉蘭芝、焦仲卿分別是一個(gè)怎樣的人物形象？（要求在文中找到相關(guān)語(yǔ)句）

劉蘭芝：有教養(yǎng) 聰慧 美麗

勤勞

善良 柔順

剛強(qiáng)

自尊

從容持重

品端貌美

才華出眾

知書(shū)達(dá)理

不慕榮華、不圖富貴

· 詩(shī)歌當(dāng)中寫(xiě)了劉蘭芝幾次哭，注意這些細(xì)節(jié)，體會(huì)其中的情感。

詩(shī)中前后共寫(xiě)了劉蘭芝三次哭，每次哭蘊(yùn)含的情感是不一樣的。眷戀，忠貞，無(wú)奈。

焦仲卿：孝順

幻想------絕望

軟弱-----剛強(qiáng)

寫(xiě)出了人物性格的變化，使人物形象更加真實(shí)，更

加豐滿(mǎn)。

寫(xiě)作中值得借鑒。

3、分析劉蘭芝、焦仲卿兩人的性格差異。（要求在文中找到相關(guān)語(yǔ)句）① 對(duì)未來(lái)的預(yù)想

劉蘭芝：對(duì)命運(yùn)、前途有清醒的認(rèn)識(shí)，有準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)力。焦仲卿：等待、幻想

② 別后重逢時(shí)

劉蘭芝：通情達(dá)理

焦仲卿：譏諷、責(zé)難

且無(wú)所作為

③ 殉情場(chǎng)面

劉蘭芝：義無(wú)反顧、干凈決絕

焦仲卿：遲疑徘徊、拖泥帶水

4、有人說(shuō)“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂保@首詩(shī)中焦仲卿與劉蘭芝婚后的生活

是否印證了這種說(shuō)法呢？

焦仲卿與劉蘭芝婚后的生活甜蜜恩愛(ài)幸福。可見(jiàn)簡(jiǎn)單的說(shuō)“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂边@種說(shuō)法是不妥的，事實(shí)上這種說(shuō)法應(yīng)該是有條件的，應(yīng)該說(shuō)“婚后無(wú)愛(ài)的婚姻確是愛(ài)情的墳?zāi)埂保盎楹笥袗?ài)的婚姻應(yīng)是愛(ài)情的天堂”。

5、討論：既然劉蘭芝是一個(gè)品端貌美、才華出眾的女子，并且焦仲卿與劉

蘭芝婚后生活得甜蜜幸福，作為母親的焦母應(yīng)該替兒子高興才對(duì)，而她為什么堅(jiān)決反對(duì)呢？

①《禮記·本命》中記載“婦女七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去”。這里焦母迫害劉蘭芝用的是第一、二 兩條。②“戀子情結(jié)”，夫妻關(guān)系甚密，冷落了老太太。

6、討論焦母、劉兄這兩個(gè)人物形象及社會(huì)意義。（要求在文中找到相關(guān)語(yǔ)句）

焦母：專(zhuān)橫無(wú)理

劉兄：見(jiàn)利忘義

趨炎附勢(shì)

他們是封建禮教、封建家長(zhǎng)制的代表

7、怎樣認(rèn)識(shí)劉蘭芝與焦仲卿的愛(ài)情悲劇。

客觀原因：封建禮教、封建家長(zhǎng)制的殘酷摧殘。主觀原因：焦仲卿性格的懦弱。

8、請(qǐng)把下面一句話(huà)補(bǔ)充完整。

《孔雀東南飛》是一曲對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)制血淚控訴的悲歌。

是對(duì)青年男女反抗壓迫，追求自由幸福愛(ài)情生活的熱情禮贊。

三、文本拓展

在封建社會(huì)焦仲卿與劉蘭芝的婚姻愛(ài)情悲劇絕非偶然，無(wú)獨(dú)有偶，南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游與其表妹唐婉就有一段甜蜜幸福而又辛酸無(wú)奈的婚姻，實(shí)在令人惋惜，令人心痛。有詞為證。

釵頭鳳

陸游

紅酥手，黃縢酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò),錯(cuò),錯(cuò)。

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透； 桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托，莫,莫,莫。

釵頭鳳

唐婉

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

四、小結(jié)

在整體感知課文的基礎(chǔ)上，這節(jié)課我們通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等深入分析了人物的形象。認(rèn)識(shí)了故事悲劇的社會(huì)意義。

五、作業(yè)：

1、發(fā)揮想象，描繪一下劉蘭芝歸家途中與焦仲卿分別的場(chǎng)面。

2、寫(xiě)一篇《孔雀東南飛》讀后感。