第一篇：幼兒園中班主題活動教案：溫州童謠

一、主題背景

本主題是“我愛溫州”園本特色課程的一大主題。在開展“溫州小吃”主題活動的基礎上，孩子們對溫州的文化已有了初步的了解和認識，同時對我們的家鄉——溫州，也產生了濃濃的興趣和感情。然而，現在的溫州孩子從小就開始學習普通話，有已漸漸淡忘溫州的方言該怎么說，有的甚至不會說溫州話。為了讓幼兒從小不忘自己是溫州人，本學期我們以“溫州童謠”為切入點開展主題教學活動。

溫州童謠流傳于明清時代，是溫州方言文化中一朵絢麗的奇葩，曾以其自身魅力給予一代一代溫州兒童以獨特有效的溫州童謠內容豐富，既繼承了傳統的優秀文化，又體現了時代的精神，節奏明快，適合幼兒傳唱，雖然短小精煉，卻反映了溫州人民生活的方方面面，是孩子們了解溫州的一大途徑溫州童謠對孩子來說即熟悉又陌生。這些節奏明快、內容健康、瑯瑯上口的童謠深受孩子喜愛。

在生活中，孩子們常隨著似懂非懂似準非準地娓娓朗誦，但對其所描繪的內容和蘊含的意境又常常難以理解。所以本主題的開展一為培養幼兒對民間童謠的興趣，有利于優秀的民間藝術的傳承與發展，二為幼兒提供輕松學習溫州話的良好氛圍，使溫州方言得以傳承。

二、主題目標

1在了解溫州童謠的基礎上，愿意聽、說、唱溫州童謠，掌握8一10首童謠

2.能用說、唱、畫、演、等方式創造性地表現溫州童謠。

3.在頌唱童謠過程中提升對溫州方言的審美力，培養熱愛溫州的情感。

三、環境創設

各班開辟介紹溫州童謠相關資料的展示臺：家園共同收集溫州童謠資料（內容、背景、圖片、光盤)、溫州童謠的調查表長主題知識樹及幼兒作品

四、環境創設通過語言區、表演區、手工區的環境創設及材料的投放，讓幼兒輕松自主地在說一說、唱一唱、演一演、畫一畫做一做中進一步提高對溫州童謠的興趣和了解

五、家園共育

1請家長與孩子一起收集溫州童謠資料（童謠背景、圖隆、童謠vcd等）

2.在家與幼兒共同討論溫州童謠，讓幼兒初步了解童謠的意義

3.請家長和幼兒共同完成溫州童謠的調查查表

4.建議家長在家與幼兒用溫州方言對話，共同感受溫州語言的美。

六、活動設計活動

設計一：溫州童謠《叮叮當》《叮叮當》是一首旋律優美、節奏明快的童謠，溫州老建筑妙果寺及溫州人比較熟悉的名山松臺山等比較有特色的地方都體現在這首用溫州方言演唱的民謠里，利用這種比較具有人文特色的藝術，讓孩子傾聽妙果寺里傳來的清脆的鐘聲。聆聽、，學唱童謠《叮叮當》，讓孩子們在歌聲中感受家鄉蟲鄉美。

(一)活動目標

1讓孩子感受歌曲的優美旋律及節奏，在學習對唱的基礎上初步學習用樂器伴奏。

2.通過對唱，培養幼兒的合作能力：

3.了解歌曲中的地名，增強愛家鄉的民族自豪感。

(二)活動準備

通過晨間談話向幼兒簡單的介紹溫州妙果寺、松臺山的歷史故事，并提供相應的圖片供幼兒欣賞認識、《叮叮當》音樂磁帶、碰鈴和鈴鼓各十件）

活動過程

1.熟悉歌曲旋律：欣賞溫州童謠vcd《叮叮當》熟悉旋律。小朋友們，上次老師給你們講的溫州妙果寺和松臺山的故事還記得嗎？(幼兒討論）

(2)今天，老師給大家帶來了用溫州話來唱妙果寺和松臺山的歌，讓我們一起來聽一下。”播放《叮叮當》，幼兒欣賞丑：賞歌曲一次。

(3）熟悉歌詞。①“你們聽到里面唱了些什么啊？”（老師根據幼兒的回答aill用歌詞總結幼兒的話）②“‘叮叮當、羅來，這是什么聲音呢？”（鐘聲、鈴????）．小結：“這么好聽的鐘聲[讓我們一起來學一學吧。”（表演敲鐘的動作。）③“剛才這首歌曲里面唱到哪些地方？讓我們一起來看看。”播放妙果寺、松臺山的風景錄像，教師進行簡單講解。堤問：a.“仙人井是在什么上面？”師唱：“松臺上仙人井那羅來。”b.“豬頭鐘又是在哪里呢？”師唱：“妙果寺里豬頭鐘！”

3)學唱歌曲a①師幼對唱。師唱歌詞，幼唱“羅來”。教師通過自己的手勢讓幼兒理解對唱方式，其中“羅羅來古老堂”一句師幼齊唱。②師幼一起聽琴聲演唱歌曲。（兩次）③幼幼對唱。將幼兒分成兩組進行對唱練習。（形式與以上師幼對唱一樣，教師當指揮員。）④請1-3位幼兒上臺演唱：(5)歌曲伴奄以對唱的形式：一組幼兒拿碰鈴；一組幼兒拿鈴鼓，輪到誰唱就敲一下樂器。師當指揮員。練習兩次后互換。小結：“我們的家鄉還有許多好聽的歌和童謠，我們以后再來學好嗎？．

叮叮當羅來叮叮當羅來山腳門外羅古老堂松臺山上仙人井那羅霍妙果寺里豬頭鐘呵

活動反思“溫州童謠”是“我愛溫州”園本特色課程中的第二大主題活動。

在“溫州小吃”主題開展的基礎上，老師們對整個活動計劃的制定及活動的設計已有了初步的經驗，而“溫州童謠”是我們溫州方言文化的一種體現，但基于區域的區別我們永中人的發音并不是純粹的溫州話，而且我們的老師來自四面八方。要用溫州話進行教學，還要向幼兒介紹溫州的民俗習性及溫州的名勝古跡等問題，讓我們很多老師感到困惑。

于是，我們開展了教研活動，利用集體的智慧和建議制定定可行的計劃。首先，利用家園資源，請家長收集有關溫州童謠的資料，同時老師們也通過各種渠道收集溫州童謠及溫州名勝古跡的相關介紹。教研活動中老師們將所有的資料進行了互相交流學習；為了在教學活動中能很好地解決孩子們提出的問題我們又集體觀看了溫州童謠vcd，對童謠中的不理解的內容進行共同商討。最后，針對如何讓幼兒學習純正的溫州話，我們一致決定讓幼兒以多聽為主，并提倡用幼兒教幼兒的方法。解決了大家的困惑，老師們便認真地投入到主題教學活動中了。在家長的配合下.，在老師們生動的教學中，在老師們創設的區角環境中，孩子們快樂地學習著。一首首優美的溫州童謠被孩子們念得瑯瑯上口，幼兒園的教室里、草場上，甚至廁所里都能聽到孩子們相互對念童謠教室的墻上掛滿了孩子們畫的充滿童趣、生動形象、夸張的“大腳娘”“豬頭鐘”等美術作品。

最后，我們通過小舞臺的形式向家長們展示了“溫州童謠秀”，看到孩子們生動、投入的表演，家長們也都樂了。通過整個活動，老師們對主題開展的認識又有了新的突破。從中孩子們產生了作為溫州人的自豪感，家長們也理解了在讓孩子學習新時代的知識的基礎上，不忘學習和鞏固家鄉文化的重要性。“溫州童謠”活動，讓我們受益非淺。

附：

溫州童謠姆姆，你真早姆姆你真早，半夜割晚稻；晚稻禾開花，我要吃黃瓜；黃瓜味太淡，我要吃橄欖；橄欖太清味，我要吃甘蔗；甘蔗都是崢，我要吃金杏；金杏滿肚子，我要吃糯柿；糯柿都是核，我匙大蒜；大蒜味太辣，我要吃江蟹，江蟹十只腳，我要吃喜鵲；喜鵲尾巴長，看見新娘叫阿爺。

送松糕松糕松糕高又高，我請阿叔吃松糕。松糕厚，送娘舅，松糕薄，右棱角；松糕實，迎大佛；松糕松，送舅公；松糕燙，毋好藏；松糕冷，毋好打；松糕爛，送阿犬；松糕燥，拜鑊灶；松糕粉，送阿嬸；松糕末，毋好端，阿叔越吃越口渴。

點指扳扳點指扳扳腳踏南山，南山北斗，點到路口。伲人做官，伲人做賊，做官勿清，勿如爛鐵釘。鐵釘好回爐，臟官害人精，害人精，就是你。

大腳娘大腳娘，一步跨過九片墻，踏死十豬九頭羊。前屋叫賠豬，后座叫賠羊。大腳娘，真傷心，雙雙眼淚落地上，扭曉得，水滿田烊成搜殃。

第二篇：溫州童謠教案

溫州童謠來歷

引導學生參與文化的傳承和交流

——自編地方課程《童謠·童心·童畫》教學感悟

平陽縣水頭鎮二小

胡競雄

[背景材料]

平陽縣水頭鎮位于雁山敖水之間，居民中有講溫州方言的原住民，也有從南面鄰省福建遷入的福建人，福建閩南方言也隨之傳入,形成兩種方言交雜的特殊語言環境。千百年來當地勞動人民在生活勞動中創編了許多童謠，這些童謠代代相傳，或反映民俗民風、或寓以教育意義……所誦唱的內容貼近兒童的生活，尤其貼近兒童快樂的天性，所用的語言淺明俚俗并結合游戲，記得牢、傳得廣。但隨著普通話的推廣以及信息時代的發展，有更多普通話童謠傳入人們的生活，方言童謠漸漸被大家遺忘，我有意挖掘方言童謠這一民俗文化，把流傳于民間的童謠收集、整理出來，讓大家欣賞、朗誦、表演。《童謠·童心·童畫》就是我在“童謠行動”中創編的美術地方課程，本課讓學生通過收集童謠、誦唱童謠、品味童謠，了解民俗文化的豐富多彩，并將童謠的文學形象轉化為繪畫的語言表現，它是詩與畫的融合，既培養了孩子們對于文學的想象力，又培養了他們造型·表現的才能。童謠童畫，將文學之美，聲音之美，色彩之美，融為一體，圖文并茂，聲情并茂，培養和發展兒童綜合的藝術素質。通過美術活動引導學生參與文化的傳承和交流，培養學生研究民俗文化的興趣及自主探究學習的能力。

[案例描述]

片段

（一）——課前

兩個小男孩在我辦公室的門口躲躲藏藏，“翰釗！找老師有事嗎？”那個叫翰釗的男孩拉著同學進來了，“胡老師，這是我跟爺爺學的童謠，還有好幾個字不會寫呢。”他邊說邊遞過一張紙條。“鈴鈴啷鈴，老海同志當民兵……太好了！翰釗，老師把這支童謠編到課件里，上課時你給同學講講童謠的來歷，好嗎？”我有點興奮地說。學生能自主地向大人學習過去的童謠，并整理記錄下來，這正是我在預備課上發動“童謠行動”以來最希望看到的情景。

片段

（二）——課中

一、念童謠：

1、游戲：

大家一起來玩個游戲——拍手。（師生互動）

“金蘋果金蘋果，金金金。銀蘋果銀蘋果，銀銀銀……”

2、童謠大比拼：

拍著手，念著童謠，我仿佛又回到童年。同學們在課前收集了不少童謠，今天我們進行一場念童謠大比拼，看看哪組會的童謠多。（學生分組比賽，大家情緒高漲。）

3、童謠欣賞：

童謠是人們在生活勞動中創作的歌謠，它用于兒童游戲、教育等，它的選材非常廣泛，包括動植物、勞動、運動、游戲、節日、天氣等……胡老師也收集了一些童謠大家來念念。

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童謠選段：（課件）

老鼠嗅到油豆香

油一缸，豆一筐，老鼠嗅著油豆香。

爬上缸，跳進筐，又高興，又慌張。

腳一滑，身一晃，“撲通”一聲跌進缸。

童謠讀起來為什么瑯瑯上口？（押韻）

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福建話童謠：

師：這支童謠是曾翰釗同學跟他爺爺學的，讓他給大家講講這童謠來歷。（學生鼓掌歡迎）

翰釗自豪的說：我爺爺說在解放時期我們這里有一支浙南游擊隊，他們打仗很勇敢，這是人民創編的表現浙南游擊隊打仗的童謠。

老海同志當民兵

鈴鈴啷鈴，老海同志當民兵；

民兵不怕死，石頭當鉛子；

鉛子密密嚕，嚕到水頭區；

水頭沒解放，松柏當大炮；

大炮響一響，國民黨兵全投降。

（學生情不自禁地跟著念。）

師補充：童謠中的?老海同志?就是老革命鄭海哨同志。

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溫州方言童謠：我們班有會說溫州話的同學嗎？這支童謠誰能念？

吃餛飩

你顯能，阿媽教你吃餛飩。

餛飩湯，喝眼光；

餛飩肉，配白粥；

餛飩皮，配番薯；

餛飩碗，吃罷倒端轉。

（學生大笑。）

二、畫童謠：

1、揭題：童謠真有趣，老師能用畫筆把童謠畫出來，你信嗎？（課題：童謠·童心·童畫）

2、創作教學：

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討論：

童謠《小蝴蝶》中描述了什么內容？（師生一邊討論教師一邊范畫。）

小蝴蝶

小蝴蝶，穿花衣。

飛到西，雞吃你。

飛到東，貓抓你。

飛到我的手心兒里，說說話，放了你。

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聯想：

①大家來讀一讀這支童謠：（出示童謠）

嘴

紅門檻兒，白石臺，里頭盛個紅孩兒。

②展示教師范畫：老師用這樣的畫來表現，你滿意嗎？

③從童謠里你還聯想到些什么？（學生添畫）

④看看這位小朋友是怎么表現的。（學生范作）

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構圖及表現手法：

童謠《吵醒弟弟要你抱》，這兩幅畫表現的是同一支童謠，你更喜歡哪幅，為什么？

3、童謠畫欣賞：（課件展示，根據學生的要求隨機點擊。）

4、學生創作：

選擇一首你喜愛的童謠，念一念再想一想。發揮你的想象力，用繪畫、剪貼等方式表現出來。

5、展示講評：

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把作品裝裱在襯紙上，并寫上童謠，貼在《童謠·童心·童畫》展板上。

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請學生介紹自己的作品或評論同學的作品。

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課后把你學到的童謠教給伙伴，也可以和家人一起編童謠。

片段

（三）——課后

我和幾個學生將《童謠·童心·童畫》展板布置到櫥窗里，就吸引了一群同學，他們欣賞著圖文并茂的童謠畫，不時地小聲和旁邊的同學交流著，有的情不自禁地大聲朗讀出來。我發現我兒時玩過的游戲《點指扳扳》重現在校園中“點指扳扳，腳踏南山，南山北斗，點到路口……”

[分析與反思]

人在嬰幼時期，自牙牙學語，便開始誦唱童謠，古代論述童謠，將它稱作“天地之妙文”。《童謠·童心·童畫》是自編地方課程，挖掘童謠這一民俗文化，把流傳于民間的童謠收集、整理出來，讓大家欣賞、朗誦、表演，同時讓同學們拿起畫筆，畫畫這些美麗的童謠。通過美術活動引導學生參與文化的傳承和交流是本案例最突出的特點。

一、收集——感受童謠文化

我在預備課上發動了“童謠行動”，課后學生自行組成童謠研究小組，大家分頭通過查閱書籍，上網搜索等手段收集童謠，特別有意義是孩子們向爸爸媽媽、爺爺奶奶請教，收集了流傳于民間的具有鄉土特色的方言童謠，并用文字整理記錄了這些即將流失的民俗文化。如：

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福建方言童謠：

炊酒飯

嗨羅嗨，嗨羅嗨，王林表嫂炊酒飯，炊軟軟，吃閑閑，樓上酒缸打了作兩半。

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在解放時期人民創編的表現浙南游擊隊打仗的童謠（福建方言）：

老海同志當民兵

鈴鈴啷鈴，老海同志當民兵；

民兵不怕死，石頭當鉛子；

鉛子密密嚕，嚕到水頭區；

水頭沒解放，松柏當大炮；

大炮響一響，國民黨兵全投降。

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溫州方言童謠：

點指扳扳

點指扳扳，腳踏南山，南山北斗，點到路口。

伲人做官，伲人做賊？

做官勿清，不如爛鐵釘。

鐵爛如回爐，贓官害人精！

《炊酒飯》是孩子坐在大人膝上，大人邊唱邊逗耍孩子的童謠，天倫之樂由然而生。溫州話童謠《點指扳扳》集游戲與育人為一體，可唯是寓教于樂。《老海同志當民兵》是一支表現浙南游擊隊打戰的童謠，書本中的抗戰英雄對于現在的孩子來說是多么遙不可及，通過《老海同志當民兵》學生了解到60多年前革命英雄們就在我們生活的水頭、鳳臥、山門等地與敵人展開不屈地戰斗。老海同志是誰？他們怎樣與敵人打戰……由這支童謠引發的問題更值得學生課后去研究。這些童謠所用的語言淺明俚俗并結合游戲，尤其貼近兒童快樂的天性，記得牢、傳得廣。學生通過收集童謠，走進童謠文化，感受童謠文化的魅力。進而使學生熱

愛中華民族多姿多彩的民俗文化，在今后的學習生活中能加以關注與研究，培養了學生自主探究學習的能力。

二、創作——再現童謠文化

在人類文明的發展史上，美術是記載和傳播文化最好的載體之一。本課目的將童謠的文學形象轉化為繪畫語言表現，引導孩子們從不同的方位、角度來感知童謠，將童謠進行夸張、聯想、擬人化等藝術加工。引導學生理解童謠的含義并大膽用自己喜歡的手法表現童謠是本課的教學重難點。我通過對具體作品的分析，引導學生用寫實、夸張、聯想等方法表現童謠的內容。我還選擇用剪紙、版畫、線描、色彩等不同手法表現的范作進行欣賞，以開拓學生思路。那瑯瑯上口的童謠就成為孩子們想象的源泉，既培養了他們對于文學的想象力，又培養了他們自由表現、大膽創造的造型·表現才能。把美術置于一種廣泛的文化情境之中，讓學生逐漸明白美術不僅僅是一種單純的技能訓練，而是一種文化學習。

三、展覽——傳播童謠文化

《童謠·童心·童畫》專題展覽是本課的拓展延伸，通過專題展覽使更多學生誦唱童謠，欣賞童謠畫，并帶動教師、家長參與到童謠行動中來，使童謠文化的傳播更深遠。不知不覺中學生參與了文化的傳承，對文化的發展作出自己的貢獻。

我極力想上成一堂美術文化課，一節課只有短短的40分鐘，遠遠不能像我所想象的那樣，既讓學生了解、品味童謠文化，又能讓學生在理解的基礎上創作表現，想容納那么多東西實在是不可能，所以教學沒有真正落到實處，有流于膚淺之嫌，童謠文化的魅力遠遠沒有體現。

第三篇：溫州童謠教案

溫州童謠

一、互動拍手念童謠：《金蘋果銀蘋果》

金蘋果，金蘋果，金金金，銀蘋果，銀蘋果，銀銀銀。上上下下，左左右右。

咕嚕嚕猜——石頭、剪子、布。

二、學習溫州童謠

溫州童謠流傳于明清時代，是溫州方言文化中一朵絢麗的奇葩，曾以其自身魅力給予一代又一代溫州兒童獨特而以有效的教育界。童謠是孩子們的親密伙伴，它伴隨著孩子的健康成長。在孩子牙牙學語時，通過誦讀童謠，不僅能使孩子了解祖國語言的音韻美，而且孩子的想象力、語言表達能力都將得到提高。由于童謠內容豐富，它既斷承了傳統的優秀文化，又體現了時代的精神，雖然短小精悍，卻反映了生活的方方面面。

（一）溫州童謠“十二月令”

1、欣賞

正月燈；二月鳶；三月麥稈作吹簫；四月四，做做戲；五月五，過重五；六月六，曬霉毒；七月七，巧食喜鵲啄；八月八，月餅餡芝麻；九月九，登高送娘舅；十月末，水冰骨；十一月，吃湯圓；十二月，糖糕印狀元。

2、注解

▲正月燈———每逢農歷正月，辭舊迎新，春意盎然，家家戶戶掛燈結彩，喜度春節。尤其在正月十五元宵節（因元宵節又稱作燈節），這一天更是燈彩活動最熱鬧的時間，有花燈、魚燈、龍燈、跑馬燈等多種民間風俗，可謂是“萬家燈火不夜天”。

▲二月鳶———農歷二月，風和日麗，春暖花開，正是孩子們 出外放風箏的大好時光。風箏，也叫紙鳶。

▲三月麥稈作吹簫———每當農歷三月時，正是農家大小麥收成時節。孩子們憑著自己的小巧手，將曬在路旁的麥稈蕊折成一段，然后放在嘴里嚼幾下，便可以吹出優美動聽的樂曲來。聲音很像竹簫。（還可以做成麥管娃娃~`）

▲四月四，做做戲———農家最閑是四月。所以在這個月份中，不少劇團都紛紛下鄉演出。孩子們也最喜歡在此時跟隨大人去觀戲劇演出。注：做做戲指的是唱戲哈

▲五月五，過重五———農歷五月初五民間傳統的端午節，因為五月初五正好又是兩個五重起的時間，所以溫州人俗稱為重五。在民間，過去每逢重五節時，不僅要吃粽子、吃雞蛋、喝菖蒲酒，還有一項非常熱鬧的活動，就是為紀念屈原的劃龍舟比賽。（那時好好玩哦~~）

▲六月六，曬霉毒———由于太陽每到農歷六月份時，它的光度最強，而且正由上至下直射，一天的日照時間也最長。所以人們都選擇這個時間前后，把去年底過冬的棉被或其他生活用品放在太陽下曬，防止發霉。六月六，又稱洗垢蹉。意謂在這一天也正是人們洗頭、洗浴的最好時光。

▲七月七，巧食喜鵲啄———農歷七月初七，是民間故事中牛郎織女鵲橋相會的日子。過去溫州人每當這一天，家家戶戶都有做巧食吃的習俗。而且把好吃的巧食放在屋脊上。讓喜鵲來吃，以此來祝愿牛郎織女的相會。（哈哈，七巧七巧，喜鵲討巧）▲八月八，月餅餡芝麻———每年農歷的八月十五是中秋節，中秋節又稱團圓節。人們以月亮最圓時作為對親人團圓的念想。中秋節期間，一些在外的親人都千方百計回家過節，而家里的人都要早一個星期把象征月亮的芝麻月餅做好，等待親人團聚。

▲九月九，登高送娘舅———九月九正是重陽節，是象征著老人年年幸福，長壽安康的節日。過去每當九月初九之日，孩子們有送“登高”敬獻舅舅的習俗。登高似是“九層糕”，是用糯米粉制作成的食品。

▲十月末，水冰骨———一年十二個月，往往最冷的氣候都在農歷的十月至十一月間，在這段時間里降霜期較長，很少見陽光，多為陰天，而且常常有降雪、結冰的現象。所以，孩子們認為這段時間是最冷的時候。

▲十一月，吃湯圓———農歷十一月正是冬至節氣時間，冬至又稱“冬節”，溫州人歷來有吃湯圓，吃麻糍的習慣。▲十二月，糖糕印狀元———舊時每當農歷十二月，溫州有家家戶戶都忙著做糖糕過新年的習俗。糖糕就是用紅糖配做的年糕。一些人家還專門制作了一個糖糕印，印上刻著當官做狀元的字畫，以此印在剛做成的糖糕上，然后親戚朋友，左鄰右舍相互贈送，互討吉祥。

3、用溫州話念童謠

4、學生獨立念溫州童謠

5、兩人一小組，用自己喜歡的方式把童謠表現出來，可以是拍手，唱歌，做動作、利用手中的工具做器皿配樂等。

（二）溫州童謠“叮叮當”

1、欣賞

叮叮當（啰來），叮叮當（啰來），山腳門外（啰來，啰啰來），孤老堂，松臺山上仙人井（啰來），妙果寺里豬頭鐘（啰來）。

2、誦唱

3、講解傳說

１９８７年，《叮叮當》被聯合國教科文組織亞洲文化中心（ＡＣＣＵ）選入亞洲、太平洋地區民歌集，中國入選的只有７首，而溫州入選的２首中，《叮叮當》就是其中一首（另外一首是《對鳥》）。大意：馬走過一路響著鈴鐺,（松臺山）山腳門外有老人院,走過松臺山上仙人井去打上水,回到妙果寺,那有口大鐘。

妙果寺對面的一條小巷里有當時的“孤老堂”，專門收留孤兒、老人及乞丐的一個地方。孤老堂，原名“養濟院”，又名“三堂殿”，其遺址就坐落于鹿城區妙果寺商場內，肇建于明洪武八年。乾隆《溫州府志》記載：“居養濟院孤貧共有十九名??申報首四季請捐額前項銀共五百七十二兩一錢元分”等。據傳，明代末年，溫州遭受水災，許多“空巢老人”流浪街頭，以乞討活命。一胡姓員外不忍目睹，發起興建“孤老堂”。另傳，清朝初年，溫州來了一位新縣令。上任不久，京城便有旨來，要統計全國各縣土特產品種。由于初來乍到，對溫州五縣（永、樂、瑞、平、泰）了解甚少，而且匯報時間急促，故一時措手不及。這時，有一位隨從獻上一計：如果縣太爺能親自到孤老堂一趟，必有收獲。果然，這些孤老們年歲高，閱歷深，對土特產了如指掌，解了縣令燃眉之急。這位縣令深有感觸，便親自為孤老堂撰就一副楹聯：“教誰知曉好漢地 獨我鹿城孤老爹”，以表心意。從此，“孤老堂里挑好漢”便成人們街頭巷尾的俚語，并流傳至今。

歌中的“仙人井”坐落在松臺山巔，傳說唐代時宿覺大師曾在松臺山修道，并一直飲用此井之水。宿覺大師坐化后，人們將此井定名為“仙人井”。如今，“仙人井”已日漸干涸，絕大多數古井也同“仙人井”一樣，已經進入生命的暮年，在日漸污染和涸竭中茍延殘喘。

相傳宋神宗元豐年間(1078-1085)，在繼忠大師主持妙果寺時，有一客僧來寺掛單修身，他的相貌看似愚鈍，但一說話就知道是個高深的人。一天這個和尚去市集化緣，化得了一些錢，他將所有的錢都用來買豬頭，回到寺廟的時候已經是醉醺醺的了，繼忠大師觀看見了就當作什么事也沒有，任其息跡去留。一天他背著鋤頭到寺廟旁的小山上挖了一口土井，并將所剩的豬頭骨都藏井內，并在上面壓一大石，并且用土泥密封住，然后對別人說：“我多年來就為了鑄造這一口鐘，從今天起七七四十九天后這口鐘講鑄成”。此后這個和尚就不見了蹤跡。一個多月以后，寺廟里的和尚挖土果然看到了一口鐘，非常的熾熱，高約三尺，非銅非鐵，酷似青石，音響鏗明，頂上有兩個二豬頭拼作的鐘鈕（鐘掛著的地方），形態很奇怪。所以人們都叫它“豬頭鐘”。傳說因其鐘未到49日，火未退完，敲擊時城內外常有火災出現。民國八年(1919)，國威不振，本地有個姓任的人請來上海技師將鐘鈕截斷，竊去國外。自此，神鐘就不復懸掛，于是建“古鐘亭”藏之。因該鐘的鐘鈕活像兩個豬頭，故人稱“豬頭鐘”。也有人說該鐘原名“濟陀鐘”。我們對這傳說無須認真去尋根究底，“假作真時真亦假，無為有處有還無”，長留在人們的想像中豈不更好。1987年重建鐘亭，亭聯：“稽于史實，松臺山上仙人井；留得民謠，妙果寺中豬頭鐘。” 亭內的無紐“濟陀鐘”，為宋時物，高1.3米，直徑為0.8米。

4、對唱練習，做動作

三、欣賞溫州童謠

童謠是人們在生活勞動中創作的歌謠，它用于兒童游戲、教育等，它的選材非常廣泛，包括動植物、勞動、運動、游戲、節日、天氣等??老師也收集了一些童謠大家來念念。(一)姆姆，你姓尼？

姆姆，你姓尼？我姓金。阿尼金？黃金。阿尼黃？草頭黃。阿尼草？青草，阿尼青？萬年青，阿尼萬？糯米飯。阿尼糯？果老糯。阿尼果？山果。阿尼山，高山。阿尼高，年糕。阿尼年？1943年。造起飛機場，壘起高射炮，把日本打多一大堂，你看日本急勿急。手榴彈，往天上甩，甩起半天高。掉落一把刀，刀里生個額，把日本鬼子捕出殺。

(兩人拍手問答對唱)

（二）吃餛飩

妹妹你顯能；阿媽教你吃餛飩；餛飩湯，喝眼光；餛飩肉，配白粥；餛飩皮，配番薯；餛飩碗，吃爻倒端轉

（三）姆姆，你真早

姆姆你真早，半夜割晚稻；晚稻未開花，我要吃黃瓜；黃瓜味太淡，我要吃橄欖；橄欖太清味，我要吃甘蔗；甘蔗都是崢，我要吃金杏；金杏滿肚子，我要吃糯柿；糯柿都是核，我要吃大蒜；大蒜味太辣，我要吃江蟹，江蟹十只腳，我要吃喜鵲；喜鵲尾巴長，看見親娘叫啊爺。

（講解押韻）

（四）送松糕

松糕松糕高又高，我請阿叔吃松糕。松糕厚，送娘舅，松糕薄，冇棱角，松糕實，迎大佛，松糕松，送舅公，松糕燙，務好藏，松糕冷，務好打，松糕爛，送阿大，松糕燥，拜鑊灶，松糕粉，送阿嬸，松糕末，務好端，阿叔越吃越口渴

（五）正月初一頭

正月初一頭，捉張單個頭，走拉縣前頭買只醬菜頭，煮起一鍋一罇頭。阿一夾一夾。阿二想湯喝，阿三拔雙箸，阿四流眼淚，阿五給阿媽講，阿六頭打腫，阿七端起抿，阿八挾箸添，阿九走拉到，阿十看看罐頭非能燥。

（六）點指扳扳

點指扳扳腳踏南山，南山北斗，點到路口。伲人做官，伲人做賊，做官勿清，勿如爛鐵釘。鐵釘好回爐，臟官害人精，害人精，就是你。

（七）學習解放軍

解放軍思想通，走前線，打沖鋒。思想通，學雷鋒；勿怕痛，學習邱少云；勿怕臟，學習黃繼光；勿怕嚇，學習劉文學；勿怕黑，學習張思德；勿怕難，學習劉胡蘭；勿怕死，學習董存瑞。（改編：紅領巾，思想好，年紀小，學習棒。勿怕臟，學習章建建； 勿怕痛，學習王立冬；勿怕苦，學習孫明明；勿怕累，學習毛信軍；勿怕難，學習解放軍。）

四、講講你喜歡的童謠。說說你的理由

第四篇：幼兒園中班教案：童謠《老鼠娶媳婦》

一．導入語：

1．小朋友，今天老師請來了大班的哥哥姐姐為你們表演節目，下面讓我們拍手歡迎他們為我們表演！

2．勸兒欣賞大班表演《老鼠娶媳婦》。3．剛才表演得好嗎？他們表演的是什么？

4．小朋友，你們答對了！老師把哥哥姐姐的表演畫在了紙上。讓我們一起來看吧！二． 教學童謠： 1． 打開電視機（1）“瞧，畫上有幾只老鼠？它們在干什么？”（抬花轎，吹喇叭）a.誰來學學吹喇叭的動作？我們跟他一起來做一做； b.花轎怎么抬？誰來做一下？ c.“我們一起學一學！” 抬花轎，吹喇叭（2）“小老鼠為什么這么開心？它們要干什么？” 引導勸兒：瞧，老鼠胸前有一朵大紅花，還有大花轎。“老鼠娶媳婦，熱不熱鬧？”

（3）集體念：吹喇叭，抬花轎，老鼠娶媳婦好熱鬧。2．出示圖二

(1)老鼠會娶誰呢？花轎藏著誰呢？你們猜一猜？(2)“咦，這些小老鼠怎么了？”（害怕）神情、樣子 為什么這么害怕？它們遇到了什么事？你們知道嗎？(3)我們一起“挑開簾子瞧一瞧。” “哎呀呀，不得了，新娘是個??”（大臉貓）師用驚呀、慌張的語氣引導。

(4)集體念：挑開簾子瞧一瞧，哎呀呀，不得了，新娘是個大臉貓。

(5)“老鼠見到貓應該是很害怕的，那應用什么語氣念？”（慌張、驚呀、害怕）a．勸兒集體念。b．勸兒個別念。3．出示圖三

(1)接著會發生什么事情？（引導勸兒想象）瞧，老鼠怎樣跑？

（引導勸兒：如果你是老鼠，后面有一只貓在追你，你會怎能樣跑？（拼命））(2)這只老鼠怎么樣了？ a.師念（并配以動作）：“碰斷了腿，跌斷了腰。” b.可不可憐呢？

（3）老師根據幾幅畫和小朋友剛才講的，編了一首好聽的童謠，你們想不想聽？ a.師完整朗誦 提問：童謠名稱？

b.想不想和老師一起念？讓我們一起來朗誦。

c.小朋友朗誦得真好，我們一邊做動作一邊再朗誦一遍。三.情境表演

老師為小朋友們準備了許多道具，五人一組，表演《老鼠娶媳婦》。效果分析：

活動的整個過程，幼兒始終興趣盎然，主動暢談，思維非常活躍。首先，我創設了一種輕松、自由的氛圍，請大班的幼兒表演《老鼠娶媳婦》，導入課題，過渡自然，調動了幼兒參與活動的興趣、積極性。

其次，實物及投影儀以恰當演示和引導，充分激發幼兒潛在能力。在欣賞時，幼兒能正確運用感嘆觀，理解童謠內容，在此基礎上，幼兒能借助動作、表情等創造性表現，幼兒語言與思維歸納綜合得到了很好的鍛煉，基情感、行為都能朝積極的價值取向去發展。小貓、老鼠都是幼兒熟悉、喜愛的小動物。在游戲活動中，貓捉老鼠又是幼兒最喜愛的游戲。因而我選擇了童謠《老鼠娶媳婦》，設計了這一則教案。

這首童謠這首童謠表現了一個生動有趣的小故事。三只小老鼠興高采烈，吹喇叭，抬花轎，高高興興娶媳婦，誰知花轎中藏了一只大臉貓，可憐的小老鼠最終被大臉貓捉住了。

童謠語言明了，富于韻律，運用的動詞恰到好處：挑、吹、抬、跑，可以豐富幼兒詞匯，增強幼兒詞匯，增強幼兒對文學作品的欣賞能力。

第五篇：幼兒園中班主題活動教案：十二生肖

設計意圖

在幾千年的中國傳統文化中，生肖不僅是一種形象生動的紀年、紀月的方法，更已與每個人結合起來，賦予了一種神奇的性格。新《綱要》指出：要為幼兒創造寬松的語言交往環境，支持、鼓勵、吸引幼兒主動與教師、同伴或他人交往，體驗語言交流的樂趣，學習用禮貌的語言進行交往。

最近我發現我們班的幼兒對屬相非常感興趣，常常在一起談論有關問題，有的小朋友還會問：“老師，你是屬什么的呀？”因此，我預設了這個活動，讓幼兒了解十二生肖及其排列順序。

活動目標

1．理解故事內容，能根據故事情節大膽猜測比賽結果，發展幼兒語言表達能力。2．初步了解十二生肖及其排列順序。3．引發對屬相的興趣及民族自豪感。

活動準備1．幼兒向家人了解他們的屬相2．故事投影3．十二生肖圖片一套，胸飾兩套

活動過程

一、導入引起幼兒興趣

出示小猴玩具。新年快到了，金老師收到了一件禮物，知道是什么嗎？因為老師屬猴，所以朋友送我了一個小猴玩具。小朋友，你們知道自己是屬什么的嗎？你的爸爸媽媽、爺爺奶奶又是屬什么的呢？(根據幼兒回答出示相應屬相）剛才小朋友非常能干，已經說出了許多屬相，那么到底還有哪些屬相呢？我們來聽一聽。

二、.理解故事內容，了解十二生肖的排列順序

1．利用課件邊講述故事邊提問：提問：牛、老虎、老鼠比賽鉆山洞？你覺得誰會得第一？為什么？（幼兒猜想后繼續講述）現在進行的是爬山比賽，你們看誰來參加了？你認為誰能最快爬到山頂呢？為什么？（幼兒猜想后繼續講述）接下來動物們進行的是跨步比賽，你認為誰會跨的最遠呢？為什么？（幼兒猜想后繼續講述）咦，你們看，接下來動物們要進行什么比賽呀？誰能跳過去得第一呢？為什么？（幼兒猜想后繼續講述）

2．提問：故事中有哪些動物？（出示其余動物）我們一起來數一數吧(幼兒數)，對了一共有十二種動物，所以稱為十二生肖。十二生肖只有我們中國才有的，外國是沒有的，在很早以前我們中國人就發明了，每年都有一種小動物做為標志，我們中國人真了不起呀！3．你們知道這十二種動物是怎么排隊的嗎？我們再來聽一聽。教師利用課件講述故事第二遍。問:他們是怎么排隊的?

三、做十二生肖排隊的游戲 教師交代：“今天我們也來做十二生肖排隊的游戲吧。請小朋友自己來選一種生肖動物掛好，我們分成兩組，看那一組先排好就是冠軍，會有禮物哦！”

四、延伸：今天小朋友知道了十二生肖，還知道了十二生肖的排列順序，咦我們有的小朋友是屬馬的，有的大人怎么也是屬馬的呀，為什么年紀不一樣屬相卻是一樣的呢？下一次，金老師再和小朋友一起去發現吧。