第一篇：走進(jìn)甲午戰(zhàn)爭博物館大全

《走進(jìn)甲午戰(zhàn)爭博物館》教學(xué)設(shè)計

活動目標(biāo)

1.了解甲午海戰(zhàn)的屈辱歷史，分析戰(zhàn)爭勝負(fù)的原因。2.樹立努力學(xué)習(xí)、振興中華的民族榮譽(yù)感。3.了解甲午戰(zhàn)爭博物館，了解劉公島。

4.圖片展示甲午戰(zhàn)爭博物館，介紹各個照片中影像代表的含義。活動重難點

1.通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們知道甲午戰(zhàn)爭的屈辱歷史。2.激發(fā)同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，振興中華的熱情。活動準(zhǔn)備

教學(xué)視頻。PPT。

教師準(zhǔn)備：教學(xué)PPT，搜集甲午戰(zhàn)爭的資料，照片。去一趟劉公島。

學(xué)生準(zhǔn)備：提前通過視頻，網(wǎng)絡(luò)途徑了解甲午戰(zhàn)爭，了解劉公島。活動過程

一.提出問題：

教材呈現(xiàn)劉公島實景圖，壓題文字點明作為愛國主義教育基地的劉公島的作用，再通過三個學(xué)生的交流點明本節(jié)課的重點：博物館呈現(xiàn)了哪些文物？反映了一段什么樣的歷史？給我們帶來的思考。

出示一段劉公島的視頻，引導(dǎo)去過劉公島的學(xué)生交流自己對劉公島的初步印象，進(jìn)而引出劉公島是愛國主義教育基地的話題。隨機(jī)指出今天神游劉公島的三大主題。

二． 通過教材和圖片展示：

北洋海軍提督署、濟(jì)遠(yuǎn)艦主炮、威海水師學(xué)堂、旗頂山炮臺等有歷史意義的四個景點的圖片和文字介紹。兩名學(xué)生的對話揭示了參觀其他場館的途徑。

【設(shè)計意圖：劉公島對于威海的同學(xué)們來說，大部分都很熟悉，教師可以舉行“我當(dāng)小導(dǎo)游”活動，布置學(xué)生課前搜集劉公島的圖文介紹、自己游覽的照片等帶到教室，學(xué)生做小導(dǎo)游，介紹劉公島的各處場館或者設(shè)施。其他學(xué)生則在認(rèn)真聽的過程中，交流自己印象最深的場館。】

三． 屈辱的歷史：

由梁啟超先生的感嘆“喚起吾國千年之大夢，實自甲午一役使也”引出屈辱的歷史這一話題，接著通過“戰(zhàn)前的中國和日本”“甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)”“威海衛(wèi)之戰(zhàn)”“馬關(guān)條約”等幾個板塊，還原戰(zhàn)爭前后的中日政府，讓學(xué)生全面了解那段屈辱的歷史。

提出一個大問題“為什么甲午海戰(zhàn)以清政府的全面失敗告終”？引導(dǎo)學(xué)生分組就戰(zhàn)爭前、戰(zhàn)爭中、戰(zhàn)爭后幾個方面分別深入研究，尋找原因；全班交流時，出示模擬視頻和相關(guān)圖片以及故事，給學(xué)生直觀感受。最后交流從這段歷史中感悟到了什么？

【設(shè)計意圖：從梁啟超的感嘆開始講起，讓同學(xué)們的思維回到甲午戰(zhàn)爭的年代，進(jìn)而真切的感受屈辱的歷史，激發(fā)奮發(fā)圖強(qiáng)的感情，在通過提出的問題讓同學(xué)們知道失敗的原因，從自己的感悟中但其振興中華的責(zé)任。】

四.實地感受：

同學(xué)們作為威海的土著居民大家都去過劉公島吧？

讓同學(xué)們來自己講解親身游覽劉公島的感受，在劉公島甲午戰(zhàn)爭博物館的所見所聞，并表達(dá)對甲午戰(zhàn)爭的感受

五.參觀體會

通過四個學(xué)生交流的圖文，引導(dǎo)學(xué)生從不同方面談自己的參觀體會，包括看到的、聽到的、想到的等。

【設(shè)計意圖：通過討論進(jìn)一步啟發(fā)同學(xué)們思想。】

第二篇：3.14走進(jìn)博物館

走進(jìn)博物館 開場白

各位評委老師下午好，我今天說課的課題是《走進(jìn)博物館》。下面我將從說教材，說目標(biāo)，說教法和學(xué)法，說教學(xué)過程，設(shè)計板書等五個面來闡述說明我的教學(xué)構(gòu)思和設(shè)計。

說教材

《走進(jìn)博物館》這一課時選自湘版美術(shù)教材選修模塊《美術(shù)鑒賞》第 三 單元第 十四 課，該單元主要講述了 美術(shù)文化與美術(shù)家個人，社會時代，歷史文化，民俗風(fēng)俗，經(jīng)濟(jì)科技，地域環(huán)境等諸多因素的聯(lián)系，教材內(nèi)容主要包括三個方面的內(nèi)容：1．博物館的功能。2．博物館的使用方法。3．中國博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展的情況。

博物館是一種重要的公共社會資源，它的主要功能就是保存并且展示人類的文化與藝術(shù)遺產(chǎn)。認(rèn)識到博物館的功能與價值并且學(xué)會利用它，對于我們更好地認(rèn)識人類的歷史、文化與藝術(shù)有著重要的幫助。教材首先介紹了博物館的社會功能，即保護(hù)和展示歷史、文化、藝術(shù)資源的功能，以及我們從博物館中能夠獲得什么樣有價值的東西。其次，教材中又列舉了圖片資料“1小時參觀盧浮宮的參考方案”，并且分析了我們?nèi)绾尾拍軌蚋玫乩貌┪镳^。最后，教材中又通過分析和圖片展示，讓學(xué)生了解中國博物館事業(yè)的發(fā)展情況。這三個方面的內(nèi)容是環(huán)環(huán)相扣，逐層遞進(jìn)的。

根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)容量和課時安排的需要，我將采用

一 個課時完成教學(xué)任務(wù)，以下我將向各位評委老師闡述說明這個課時的教學(xué)設(shè)計。說目標(biāo)

綜合單元教學(xué)要求和本課特點，依據(jù)新課標(biāo)中“知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀”三個維度的要求，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：

1：知識與技能：

理解博物館的功能，尤其是博物館在保護(hù)人類的歷史、文化與藝術(shù)遺產(chǎn)方面所具有的獨特價值；了解參觀博物館的方法；了解中國博物館事業(yè)發(fā)展的概況。

2：過程與方法：學(xué)生使用 判斷思考，回答問題，圖文表格，討論交流，比較分析，分組研究，嘗試動手 等學(xué)習(xí)方法，按感受——分析研究——理解接受——審美獲取——主動表現(xiàn)的學(xué)習(xí)過程，完成 理解博物館與美術(shù)作品的關(guān)系的過程。

3：情感態(tài)度與價值觀：理解博物館的功能，尤其是博物館在保護(hù)人類的歷史、文化與藝術(shù)遺產(chǎn)方面所具有的獨特價值。

為了達(dá)到并實現(xiàn)以上的教學(xué)目標(biāo)，我將本課的教學(xué)重點與難點定為：

如何能夠有效地利用博物館來獲取知識。說教法和學(xué)法

科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)設(shè)計具備可操作性，能達(dá)到教學(xué)的實效性，有效促進(jìn)教與學(xué)的完美統(tǒng)一。基于此，我準(zhǔn)備采用的教學(xué)方法是設(shè)疑提問，作品欣賞，組織討論，平等對話，小結(jié)歸納，圖形示范等。讓學(xué)生對于美術(shù)家創(chuàng)作自畫像的意念和表現(xiàn)形式有一個明確的認(rèn)識。學(xué)法上，我的知道思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主，合作，探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法有 思考交流，討論分析。與教師，他人進(jìn)行對話，產(chǎn)生意見和溝通交流，形成個人觀點。最后在教師的啟發(fā)下，嘗試用自己所擅長的，所喜歡的，所表達(dá)的美術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)作自己的自畫像作品，達(dá)到品味審美意念，體會審美情感的學(xué)習(xí)目的。說教學(xué)過程

1．教師展示一些圖片或者一些錄像資料片（例如教材第103頁的瓷器），提問：如果我們想要觀看這些作品，可以到什么地方去？

2．學(xué)生思考并且回答。

3．教師總結(jié)，指出博物館是保存人類的文化、藝術(shù)遺產(chǎn)的地方，我們在這里可以看到大量有價值的作品，可以豐富我們的知識。

4．教師播放一些有代表性的博物館的錄像資料片。

5．教師提問：博物館中有這么多好的作品，我們怎樣才能更有效地利用它們呢？

6．學(xué)生思考并且回答。

7．教師請同學(xué)們閱讀教材中“在時空與文明中穿梭”這一部分，并且分小組討論、總結(jié)。

8．教師總結(jié)，指出：我們?nèi)绻玫乩貌┪镳^來獲取知識的話，一定要注意兩個方面的問題：

①是事先的準(zhǔn)備工作，主要是收集相關(guān)的資料；

②根據(jù)展覽的分區(qū)和指示牌，確定有效的欣賞路線。

9．教師可以建議學(xué)生完成“活動建議”。

10．教師展示中國博物館的一些圖片資料或者錄像資料，分析中國博物館事業(yè)發(fā)展的概況。

板書設(shè)計

為了讓學(xué)生清晰明了地掌握本課所學(xué)知識，我把黑板劃分為三個部分，一部分板書課題和主要知識點，一部分板書關(guān)鍵詞，一部分準(zhǔn)備張貼學(xué)生的美術(shù)繪畫作品或一些美術(shù)作品。

結(jié)束語

以上，從教材，目標(biāo)，教法學(xué)法，教學(xué)過程和板書設(shè)計等五個環(huán)節(jié)，我就湘版美術(shù)教材之美術(shù)鑒賞第 三 單元第 十四 課《走進(jìn)博物館》的說課至此結(jié)束，請各位評委老師批評指正，謝謝。

第三篇：中國甲午戰(zhàn)爭博物館陳列館講詞

中國甲午戰(zhàn)爭博物館陳列館講詞（20分）

（車上）各位來賓：大家好！歡迎來到甲午故地劉公島。我是游客中心的導(dǎo)游員***，非常高興為您服務(wù)，希望我的講解能使您對劉公島有一個全新的了解。

今天我們首先參觀的是中國甲午戰(zhàn)爭博物館陳列館。該館是在中央領(lǐng)導(dǎo)的直接關(guān)懷下啟動建設(shè)的，是一座全面展示中日甲午戰(zhàn)爭歷史的綜合性展館。

（車上或車下）陳列館占地面積10000多平方米，建筑面積8800平方米。主體建筑由著名的建筑設(shè)計大師、中科院院士彭一剛教授設(shè)計，該建筑創(chuàng)造性地將象征北洋海軍艦船的主體建筑與巍然矗立的北洋海軍將領(lǐng)塑像融為一體，被譽(yù)為“20世紀(jì)中華百年建筑經(jīng)典”。

（臺階）1894年爆發(fā)的中日甲午戰(zhàn)爭是日本蓄謀已久的一場侵略戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是以中國戰(zhàn)敗，割地賠款而告終，對中國近代史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陳列館分上下兩層，以《甲午戰(zhàn)爭史實展》為基本陳列，通過詳實的文物、史料，全面展示甲午戰(zhàn)爭歷史畫面，是進(jìn)行愛國主義教育的重要場所。

陳列館外圍部分是名為《勿忘甲午》的浮雕，將與甲午戰(zhàn)爭有關(guān)的歷史人物及重大戰(zhàn)役，通過藝術(shù)手段展示出來，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。

下面，讓我們一同走進(jìn)陳列館，走進(jìn)這段歷史。

各位來賓，接下來我們參觀《甲午戰(zhàn)爭史實展 》，國殤1894--1895

序 廳 序廳艦首造型與大型的沉積巖背景融為一體，象征著歷史的深邃與久遠(yuǎn)。

甲午戰(zhàn)爭的失敗不僅給中國帶來了深重的災(zāi)難，同時也喚起了中華民族的覺醒。正如近代著名政治家梁啟超先生所說：“喚起吾國千年之大夢，實自甲午一役始也！”

這里陳列的是北洋海軍艦船的模型。北洋海軍成軍之初，大部分艦船從英、德兩國定購，加上部分自制的國產(chǎn)戰(zhàn)艦，實力稱冠亞洲。那么這支強(qiáng)大的艦隊是如何建立又是怎樣發(fā)展的呢？這要追溯到鴉片戰(zhàn)爭。兩次鴉片戰(zhàn)爭，西方列強(qiáng)用艦船利炮轟開了中國的國門。為了挽救垂危的封建統(tǒng)治，清廷內(nèi)部出現(xiàn)了一批以中學(xué)為體，西學(xué)為用為指導(dǎo)思想的洋務(wù)派。他們主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦軍工企業(yè)，培養(yǎng)軍事人才。十九世紀(jì)中期，清軍使用的武器已經(jīng)由后膛槍替代了前膛舊式步槍，雖然不能與現(xiàn)代武器相比，但是比起刀工火箭的冷兵器時代已有了較大的進(jìn)步。與此同時，清政府派遣留學(xué)生到德國學(xué)習(xí)炮術(shù)，從德國購買先進(jìn)的克虜伯大炮。這些都見證了中國軍事近代化的進(jìn)程。

為了統(tǒng)一海軍的指揮權(quán)清政府于1885年設(shè)立海軍衙門，北洋海軍得到優(yōu)先發(fā)展，１８８８年12月，北洋海軍正式成軍，成軍初期，實力位居亞洲首位。

作為亞洲第一的艦隊，北洋海軍擁有遠(yuǎn)東一流的基地。它們分別是天津的大沽、遼寧的旅順和山東半島的威海衛(wèi)，三大基地形成三角防御體系，內(nèi)衛(wèi)京師，外御侵略。基地的建成，也標(biāo)志著晚清國防近代化進(jìn)入了嶄新的時期。

然而，當(dāng)北洋海軍發(fā)展到一定規(guī)模時，清政府卻停止了海軍的繼續(xù)發(fā)展，甚至挪用海軍經(jīng)費修建頤和園和三海工程。導(dǎo)致北洋海軍從成軍到甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)前的六年里沒有添置一艦一炮。而作為中國的鄰國，日本經(jīng)過1868年的明治維新后，走上了對外擴(kuò)張和軍國主義的道路。制定了征服中國、稱霸亞洲的大陸政策，并為此作了精心的準(zhǔn)備和策劃。為了盡快發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，日本加大了海軍的建設(shè)力度，以天皇為首舉國捐款，擴(kuò)充海軍，到甲午戰(zhàn)爭前，日本海軍總排水量達(dá)到7萬多噸，實力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了北洋海軍。面對這種情況，李鴻章在1894年5月校閱海防后發(fā)出“竊慮后難為繼”的感嘆，兩個月后，甲午戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。

下面我們進(jìn)入本館的第二部分：日本打開戰(zhàn)爭魔盒。朝鮮同中國東北接壤，與日本僅隔朝鮮海峽，因此，日本決定先占領(lǐng)朝鮮，而后把朝鮮作為進(jìn)攻中國的跳板。

１８９４年春，日本以朝鮮 “東學(xué)黨”起義為借口，出兵朝鮮。并在豐島海面挑起戰(zhàn)爭事端。８月１日中日雙方宣戰(zhàn)，甲午戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。這是兩國宣戰(zhàn)詔書。平壤戰(zhàn)役是甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后兩國陸軍的首次大規(guī)模交鋒。平壤之戰(zhàn)，清軍潰退五百里渡過鴨綠江。朝鮮成為日本侵略中國的基地和跳板。

這是在平壤戰(zhàn)役中犧牲的清軍總兵左寶貴。平壤之戰(zhàn)后兩天，中日雙方在鴨綠江口外大東溝海域爆發(fā)了震驚中外的黃海海戰(zhàn)。接下來進(jìn)入黃海海戰(zhàn)演示區(qū)。通過大銀幕了解黃海海戰(zhàn)的戰(zhàn)況。

黃海海戰(zhàn)的失敗，進(jìn)一步激發(fā)了日本大舉進(jìn)犯中國的野心。經(jīng)過一個多月的休整后，日本便兵分兩路向中國發(fā)動進(jìn)攻。日本第一軍首先選擇突破中朝兩國的邊界--鴨綠江，第二軍則在海軍的掩護(hù)下，從遼寧花園口登陸，襲擊旅順的后路金州。日軍占領(lǐng)金州后燒殺搶掠、無惡不作，這里復(fù)原了金州曲氏一家投井殉節(jié)的凄慘場景。

當(dāng)時金州城西南住著一戶姓曲的人家，家中的男人全部都上了戰(zhàn)場，一家只剩老少三代7名婦女和3個孩子。為不受日軍侮辱，7名婦女懷抱著3個孩子含淚跳下水井。100多年來，曲氏一家的事跡在民間廣為流傳。不少文人歌詠稱頌，其中，最著名的是清代官員王志修的《曲氏井題詠》。詩中寫道：“曲氏井，清且深，波光湛湛寒潭心；一家十人死一井，千秋身殞名不沉”。后來這口井得名“曲氏井”，遺址仍然保存完好。

然而日軍的野蠻暴行遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，對面的大型浮雕真實揭露了日軍在旅順犯下的滔天罪行。當(dāng)時，旅順城內(nèi)尸體遍地，堆積如山。日軍占領(lǐng)金州后，經(jīng)過數(shù)十天的休整，又向旅順發(fā)動了進(jìn)攻，僅僅一天的時間，清政府苦心經(jīng)營１６年的重要基地旅順被日軍占領(lǐng)。日軍占領(lǐng)旅順后，對手無寸鐵的無辜平民進(jìn)行了三天四夜的屠殺，2萬多中國同胞慘遭殺害。旅順失守后，海城、營口、牛莊、田莊臺等遼東重鎮(zhèn)也相繼失守。清軍在遼南的防御也徹底瓦解，遼東之戰(zhàn)宣告結(jié)束。接下來我們到樓下展廳繼續(xù)參觀。

日軍在遼東戰(zhàn)場取得優(yōu)勢后，決定實施進(jìn)攻山東半島、封鎖渤海灣、消滅北洋艦隊的作戰(zhàn)方針。他們經(jīng)過詳細(xì)偵察和周密布署，1895年1月20日，在聯(lián)合艦隊的掩護(hù)下，于山東半島東端的榮成龍須島登陸，向威海衛(wèi)發(fā)起大規(guī)模的進(jìn)攻。

這組大型復(fù)合場景再現(xiàn)了威海衛(wèi)保衛(wèi)戰(zhàn)的激烈場面。（對面是劉公島，那邊是威海南幫炮臺，當(dāng)時日軍就是先占領(lǐng)南幫??）

日軍在短短四天的時間里完成了對劉公島的海陸合圍，此時的劉公島成為一座孤島，北洋海軍只能駐守劉公島精心組織防御，等待援軍救援。

這是北洋海軍提督丁汝昌的塑像。面對日軍的海陸合圍，丁汝昌一面艱難的維持著戰(zhàn)事，一面派兵到煙臺求援。苦苦支撐了三天，等到的卻是援軍西撤的消息。此時外有日軍的誘惑緊逼，內(nèi)有洋員兵痞的作亂，面對如此的內(nèi)憂外患，在必須做出決斷的最后關(guān)頭，丁汝昌毅然選擇了寧死不降的大義之舉。2月12日凌晨，丁汝昌在自己的書房里服毒自盡。

2月17日，日軍占領(lǐng)劉公島，北洋海軍全軍覆沒。被俘的清軍共5137人，艦船11艘。（按照國際慣例，被俘的清軍被解散回鄉(xiāng)。）

接下來我們走進(jìn)本館第三部分 民族屈辱與抗?fàn)?威海衛(wèi)的淪陷和北洋海軍的全軍覆沒，極大的震動了清政府，加速了其妥協(xié)投降的步伐，最終導(dǎo)致了《馬關(guān)條約》的簽訂。《馬關(guān)條約》割地之多，賠款之巨，都開創(chuàng)了鴉片戰(zhàn)爭以來的最高記錄。

《馬關(guān)條約》割讓臺灣的消息傳出后，激起了全國人民的極度憤慨。臺灣人民發(fā)出“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”的呼聲，他們組成抗日義軍，推舉愛國將領(lǐng)劉永福等為首領(lǐng)同日軍作戰(zhàn)。在外無援助，內(nèi)缺糧餉、軍械的情況下，臺灣人民的抗日斗爭持續(xù)了4個多月，打死打傷日軍32000多人，比甲午戰(zhàn)爭中死亡日軍人數(shù)還多出近一倍，最終反割臺斗爭以失敗而告終。

甲午戰(zhàn)爭的失敗，不僅使中國失去了所有的藩屬國，而且本土也直接成為各國瓜分的對象。短短幾年內(nèi)，整個中國大地被瓜分得支離破碎，中國面臨著亡國滅種的危機(jī)。

民主革命先驅(qū)孫中山目睹清政府的腐敗無能，萌發(fā)革命思想成立了同盟會，發(fā)動多次武裝起義，終于以1911年的武昌起義，推翻清王朝的統(tǒng)治，中華民族的覺醒和復(fù)興進(jìn)入一個嶄新的階段。

尾 廳

甲午戰(zhàn)爭的失敗告誡我們“落后就要挨打，腐敗必然滅亡”。新中國成立后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視海軍及海防的建設(shè)，并作出了重要的指示。

作為一個海洋大國，我們應(yīng)居安思危，增強(qiáng)全民的海權(quán)意識，加強(qiáng)海防建設(shè)，讓歷史的悲劇不再重演！讓歷史警鐘長鳴！

第四篇：甲午戰(zhàn)爭

甲午戰(zhàn)爭簡介

發(fā)生在清光緒二十年（1894）的甲午戰(zhàn)爭被稱為第一次中日戰(zhàn)爭，是新興的日本軍國主義勢力，經(jīng)過長期有計劃的準(zhǔn)備，利用英俄對抗的機(jī)遇．設(shè)置圈套制造借口，對中國和朝鮮發(fā)動的一場侵略戰(zhàn)爭。自豐島海戰(zhàn)至占領(lǐng)田莊臺，僅八個月，日軍就占領(lǐng)了朝鮮全境和中國遼東、山東兩半島，全殲北洋艦隊，控制了制海權(quán)。至臺南失守，歷時一年零三個月。第一次中日戰(zhàn)爭，迫使清政府簽訂了喪權(quán)辱國的馬關(guān)條約，以中國的失敗而告終。

甲午戰(zhàn)爭是中日兩國數(shù)千年關(guān)系史上的重大轉(zhuǎn)折。以此為起點，日本的侵華活動和局部戰(zhàn)爭持續(xù)不斷。1900年，日軍充當(dāng)了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運動的主力軍；1904年日俄戰(zhàn)爭后，日軍又重新占領(lǐng)了遼東半島；1914年日軍乘第一次世界大戰(zhàn)之機(jī)，出兵奪取了德國在山東的權(quán)益；1927年和1928年，日軍又兩次出兵山東，制造“濟(jì)南慘案”，阻撓中國北伐。自1931年“九?一八”事變后更變本加厲，占領(lǐng)中國東北三省，先后進(jìn)攻上海市、熱河省、長城沿線和冀東地區(qū)以及察哈爾和綏遠(yuǎn)兩省。中國步步敗退國無寧日。盧溝橋事變又爆發(fā)了第二次中日戰(zhàn)爭，這決不是什么“偶然”事件，而是日本一貫推行侵華政策的必然結(jié)果，是甲午第一次中日戰(zhàn)爭的繼續(xù)和擴(kuò)大。

總知，日本的資本主義是以甲午戰(zhàn)爭為契機(jī)而迅速發(fā)展起來的。甲午戰(zhàn)爭使日本迅速走上軍國主義道路，成為遠(yuǎn)東戰(zhàn)爭策源地。從此，日本侵略中國，中國被日本侵略的格局，在1945年日本戰(zhàn)敗之前一直沒有改變。中日甲午戰(zhàn)爭暴露了日本的無信和野蠻，殘忍和兇暴，貪婪和獸性。因此，要完整認(rèn)識中日關(guān)系史，就應(yīng)該尋根溯源，從甲午戰(zhàn)爭入手。甲午戰(zhàn)爭對中國社會發(fā)展的破壞，對中國歷史命運產(chǎn)生的嚴(yán)重影響，其后果決不可低估，切不可因為歲月的流失而談忘了這悲慘的過去。

然而，日本的靖國神社至今仍供奉著在甲午戰(zhàn)爭中的“光榮戰(zhàn)死者”13619名，以及侵臺作戰(zhàn)陣亡者1130名，合計14749名。他們中包括入侵東北戰(zhàn)死的近衛(wèi)師團(tuán)長北白川能久中將，入侵威海戰(zhàn)死的第十一旅團(tuán)長大寺安純少將，入侵遼寧戰(zhàn)死的“總督府”參謀長福原豐功少將和入侵臺灣死去的第二旅團(tuán)長山根信成少將等侵略頭子。他們和日本在二戰(zhàn)中的甲級戰(zhàn)犯一樣，長期受到日本國民的參拜，6次受到日本首相小泉的參拜，使人們清醒地認(rèn)識到軍國主義陰魂在日本始終不散。

紀(jì)念甲午戰(zhàn)爭的征文

我們回憶過去不求改變歷史，只愿歷史不再重演。今年是甲午中日戰(zhàn)爭120周年，國人對于120年前的這場恥辱失敗一直有著各種爭論。昨日甲午慘敗為何不可避免，今天又是甲午，為何危險仍然存在？

甲午戰(zhàn)爭是一場深刻影響和改變了兩個國家命運的戰(zhàn)爭，這兩個國家一個是中國，一個是日本。再往大處看，它還在相當(dāng)程度上影響了世界歷史。當(dāng)然，受影響最大的還是中國。

對中國而言，這場戰(zhàn)爭的歷史深刻性在于兩點：

一、戰(zhàn)爭失敗了，但失敗的原因至今仍在追問之中；

二、戰(zhàn)爭雖然早已結(jié)束，但戰(zhàn)爭的傷口并未愈合，仍然橫亙在歷史和現(xiàn)實之間。對這場戰(zhàn)爭疑問的解答，構(gòu)成了我們民族進(jìn)步的階梯。從這個意義上講，甲午戰(zhàn)爭已成為一種標(biāo)志，一個符號。

甲午戰(zhàn)爭日本的勝利是制度的勝利。大清帝國的失敗是制度的失敗。鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，喚醒了清朝的同時也喚醒了日本。中日兩國同時走上了“改革開放”的道路。但兩個國家學(xué)習(xí)西洋文明，一個從內(nèi)心革新變化，另一個則止于外形。一個把外來的東西當(dāng)飯吃，一個把外來的東西當(dāng)衣穿。當(dāng)飯吃的消化了，強(qiáng)身健體；當(dāng)衣服穿的只撐起了一個模樣。

德國“鐵血宰相”俾斯麥曾分別接待過中國和日本兩個代表團(tuán)，后來有人問他對中日的看法，他指出，中國和日本的競爭，日本必勝，中國必敗。他說：“日本到歐洲來的人，討論各種學(xué)術(shù)，講究政治原理，謀回國做根本的改造；而中國人到歐洲來，只問某廠的船炮造得如何，價值如何，買回去就算了。”

最主要的標(biāo)志是人的覺醒。日本秉承中國文化上千年，其國家形態(tài)與它的母國是一樣的：國不知有民，民不知有國。人民只有宗族意識，沒有國家意識。那時候西方傳教士到中國和日本來，都一致承認(rèn)中日兩國人民的忍耐與堅忍無與倫比，但另一個印象就是麻木不仁，對壓迫逆來順受，毫無主動性和創(chuàng)造性。

日本有本侮辱中國人的書叫《支那論》，說中國人“似蚯蚓這種低級動物，把一段身子給切斷了，其他部分沒有感覺，仍能繼續(xù)活著”。其實以此來形容明治維新前的日本人，也不差分毫。但西風(fēng)東漸之際，日本人斷然斬斷了上千年的文化臍帶，脫亞效歐，加入了西方的發(fā)展行列。人民變成了國民。

百姓是不是國民，有兩條重要標(biāo)準(zhǔn)，一是有沒有權(quán)力，二是有沒有財富。明治維新同時，日本還搞了“自由民權(quán)”運動，其核心是“納稅人的參政權(quán)”。大久保利通說：“國家強(qiáng)大源于民眾的富足。”日本走了和清朝洋務(wù)運動相反的路，鼓勵民間資本。

腐朽的制度不僅阻礙民族發(fā)展，為敵國入侵提供可能性，并在關(guān)鍵時刻出賣民族利益。甲午戰(zhàn)敗后賠了那么多錢，可戰(zhàn)前買軍艦，竟一分也掏不出來。有了國民，就有了真正現(xiàn)代意義上的國家。很多日本學(xué)者在總結(jié)甲午戰(zhàn)爭經(jīng)驗時都認(rèn)為，國民意識是戰(zhàn)爭勝利的最大法寶。

國民國家是近代日本的基本國家模式。反觀大清帝國，當(dāng)日本在不顧一切地調(diào)動和激發(fā)全民族的創(chuàng)造力的時候，清朝則不顧一切地將民間思想火花撲滅于萌芽之中。戰(zhàn)爭從來就不是老百姓的事，甚至不是軍人的事。威海衛(wèi)陷落后，南洋艦隊曾派人向日本海軍請求，歸還被俘去的南洋艦隊的兩艘艦只，因為這兩艘艦是北上參加北洋水師會操的，而非參戰(zhàn)，理應(yīng)歸還。此事成了海戰(zhàn)史上的笑柄。

這樣一批官僚，這樣一支軍隊，能捍衛(wèi)國家主權(quán)、維護(hù)國家安全、戰(zhàn)勝外敵侵略嗎？清朝統(tǒng)治集團(tuán)在甲午戰(zhàn)爭中妥協(xié)、退讓、求和、投降的一系列做法，都可從其買辦立場找到答案。甲午戰(zhàn)后短短17年，清王朝走完了它最后的路程，這是歷史的必然，一個不能捍衛(wèi)國家主權(quán)、維護(hù)國家安全和領(lǐng)土完整的政權(quán)，沒有理由長期存在下去。

戰(zhàn)爭的海紀(jì)念中日甲午戰(zhàn)爭演講稿

1895年2月10日凌晨，黃海海面波濤洶涌，白浪滔天，深處威海保衛(wèi)戰(zhàn)中的北洋海軍旗艦“定遠(yuǎn)”號，遭日本海軍魚雷艇襲擊、圍攻，為避免軍艦落入敵手，海軍提督丁汝昌、定遠(yuǎn)艦管帶劉步蟾命令用水雷將擱淺的“定遠(yuǎn)”炸毀。當(dāng)晚，遵循自己生前“茍喪艦，必自裁”的誓言，劉步蟾自殺身亡，不久，中國戰(zhàn)敗，丁汝昌以身殉國。一時間，名將凋零、龍旗飄落，風(fēng)雨飄搖的大清帝國遭受到又一次歷史的重創(chuàng)??

歷史的車輪向前轉(zhuǎn)動120圈，當(dāng)我置身定遠(yuǎn)艦景區(qū)——這個按照“定遠(yuǎn)艦”等比例復(fù)制的鋼鐵圍城之中，內(nèi)心的思緒依然如120年之前的黃海一樣，久久無法平息。

隨著解說員逐處逐字的介紹，目光穿梭在一層又一層展廳、文物、圖片、文字之間，愈前行愈發(fā)現(xiàn)軍艦內(nèi)光線的昏暗與空氣中難以抑制的壓抑氣氛。威海，這個聯(lián)合國評定最適合人類居住的城市，恰如奧斯維辛，因與眾不同的歷史印記，而注定以另一種方式被銘記。驅(qū)車來到威海港公園，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的白鷗翔集的天幕下，是鳴笛的客輪與蒼渺的大海，視線向近處收回，一座白色的紀(jì)念碑魏然聳立，不高，但卻處處透露出肅穆的神氣，這是收回英租威海衛(wèi)紀(jì)念碑。一場大戰(zhàn)，一塊石碑，構(gòu)成了威海歷史最深刻的記憶。

思緒回到定遠(yuǎn)艦，隨著人流來到忠烈祠，“千古流芳”的匾額之下，赫然鐫刻著英雄鄧世昌那最后的旌表——此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威，耳邊，小販不停地勸說著我該買一個模型紀(jì)念品，然而回蕩的卻是“茍喪艦，必自裁”悲壯誓言。是的，“有公足壯海軍威”，諸公為國為民，已然灑血海疆，諸公捐軀國難，故有今日盛世歡歌。然而，在定遠(yuǎn)艦，在遙遙相望的劉公島，在碧海藍(lán)天——這片曾沃滿先烈血淚的土地上，“有公”真的“足壯海軍威”嗎？

我不敢斷言，我只知道，甲午年那場海戰(zhàn)，大清敗得一塌糊涂。

大清的完敗，不是敗在一人一艦的存亡，不是敗在一城一地的得失，也不是敗在一個條約、一個李鴻章、一個西太后；大清的完敗，敗在天朝上國的大夢，敗在奇技淫巧的不屑，敗在四萬萬人無能為力！

很多史家，喜歡比較中日甲午戰(zhàn)爭的前后變化，因為這場戰(zhàn)爭，中國敗于日本，敗于列強(qiáng)，而日本勝了大清，得了“列強(qiáng)”的美名。中國之?dāng)。蛱啵芯空咭蔡嗔恕Ｊ芳覀円褜⑦@失敗的各種原因總結(jié)到了很好、很高妙的境地。諸如，武備弛怠、經(jīng)費短缺、制度落后、人事不當(dāng)、戰(zhàn)略失誤等等等等。然而，研究者們，研究的目的究竟何在呢？

與定遠(yuǎn)艦遙遙相對的，是劉公島，這個令北洋海軍神殤之地。劉公島一戰(zhàn)，甲午一役，中國一敗，除了為歷史研究者與愛好者提供素材、為憤青者流提供談資之外，究竟給我們、或者說我們自己找到了，多少遺產(chǎn)呢？

去年十月，我曾踏上劉公島，參觀甲午戰(zhàn)爭紀(jì)念館。當(dāng)時，寫過一篇名為《盛世哀歌》的文章，其時很多同學(xué)問我，題目是否有誤，言“盛世”是“歡歌”，如何會是哀歌。我想，這個問題很好回答——盛世之前，若為盛世，則不能稱之盛世，必是亂世，由亂而治，才有盛世可言；盛世之后，未必盛世，居安不思危，盛世之后仍是亂世，盛世歡歌，瞬間就成了挽歌。由劉公島而至定遠(yuǎn)艦，大清而至今日，道理何嘗不是如此呢？

五千年的大國思維，給我們留下了豐富的大國遺產(chǎn)，期間雖也有外人爭過家產(chǎn)，起過蕭薔，然而終究是家大業(yè)大的。只是，這遺產(chǎn)，是否真的被我們好好繼承了呢？中國，如果僅僅以一個歷史悠久或經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大國出現(xiàn)，那么雖期望于被人所尊重，然而最終被尊重的也不過是祖先或者金錢，或者說是“富二代”或者“暴發(fā)戶”，到底難以有真正的好朋友。

中國，有了經(jīng)濟(jì)的一定發(fā)展，有了國力的一些恢復(fù)，我們真的就是盛世中國了嗎？真的可以放聲高歌了嗎？真的可以刀槍入庫，馬放南山了嗎？不，絕不是這樣的！

當(dāng)我們打開世界地圖，沿韓國、日本、臺灣、菲律賓直到印度洋畫一條線，你就會發(fā)現(xiàn)，防衛(wèi)著美國的所謂太平洋島弧鏈究竟防著誰；當(dāng)大使館無端被炸、飛機(jī)在自己的領(lǐng)空被攻擊、漁政船在中國的領(lǐng)海被撞擊，你會明白，所謂的大國尊嚴(yán)究竟有多少；當(dāng)我們一面過著情人節(jié)、愚人節(jié)一面對“韓國的端午祭”嗤之以鼻時，我想不到，我們的民族認(rèn)同感，到底在哪里；當(dāng)所謂的國產(chǎn)大片們重復(fù)著“復(fù)仇+愛情+神幻”的惡俗模式而日劇、韓劇、美劇卻真正把持著時尚潮流方向時，我們的民族精神，你在哪里？當(dāng)中國遭受著雪災(zāi)、地震的巨大創(chuàng)痛舉辦奧運會時，宵小們卻自導(dǎo)自演著“臺獨”、“藏獨”、“疆獨”的鬧劇時，我們的中國，真的是河清海晏天下太平嗎？

不是的，中國不太平；而且也有許多人、許多勢力不希望中國太平，太平的中國，對他們沒有多少好處。有人說中國的“80后”、“90后”是“垮掉的一代”、“迷茫的一代”，可是作為社會新興力量的“80后”、作為當(dāng)代校園主體的“90后”，傳承“五四”精神的當(dāng)代青年，能對盛世光華下的危難中國漠不關(guān)心嗎？先賢們告誡了我們太多太多了，“生于憂患，死于安樂”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”??聽到這些話語，我們還能無動于衷，高唱盛世歡歌嗎？

我想，顯然不能了。記得有這樣一句話，“如果你渴望和平，那就時刻做好戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備”。我不是偏激的民族主義者，也不是狂熱的軍國主義者，然而我明白，如果祖國的明天屬于我們，那么，我當(dāng)不僅僅有權(quán)享受她的榮耀，更當(dāng)為了保衛(wèi)她而不惜生命！如果在盛世的歡歌里放松了警惕，總有一天，這歡歌將成為一首哀歌，甚而挽歌。

也許當(dāng)今世界無大戰(zhàn)，可是無論經(jīng)濟(jì)、文化、政治、信息??國與國之間綜合國力的競爭早已經(jīng)演進(jìn)為沒有硝煙的戰(zhàn)爭。時至今日，當(dāng)代大學(xué)生，是否該到了覺醒的時候呢？吾國即吾家，無國即無家。想想南京雨花臺，三十萬曾經(jīng)鮮活的生命；想想駐日大使館，右翼狂人的叫囂；想想年復(fù)一年的所謂《中國軍力報告》、《中國人權(quán)報告》；想想G20峰會上，強(qiáng)迫人民幣升值的“世界警察們”??我們，還能無所事事，談笑風(fēng)生嗎？

伸出我們的手，中國未來的命運，正被我們掌握，作何選擇？選擇掌握在我們手中。可是，歷史的興衰榮辱，卻將被歲月書寫銘刻，永遠(yuǎn)流傳。而我們，將是歷史的主角，正面的，抑或，反面的。

離開定遠(yuǎn)艦，秋風(fēng)漸起，殘陽斜照。回頭望去，劉公島在蒼茫的暮色中漸漸遠(yuǎn)去。中國海軍的祭奠之地啊，甲午英魂長眠的所在，請你，保佑我多舛的母親，愿華夏生民富庶，中華金甌永固！

紀(jì)念中日甲午戰(zhàn)爭演講稿

能戰(zhàn)方能止戈

中國傳統(tǒng)文化歷來看重六十一輪回的甲子之年。1894~2014，就是兩個甲子之年！

發(fā)生在120年前的中日甲午戰(zhàn)爭，是中國近代史上一道慘痛的傷痕。然而，歲月的皺紋常常默默無情地淹沒歷史的刀痕。

“甲午戰(zhàn)爭”，對今天不少國人來說，也許是一個熟悉而又陌生的字眼。歷史是不能遺忘的，它總是以自己的邏輯給未來以深邃的啟迪。透過黃海海面彌漫的歷史硝煙，矢志實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中國人，能從這場攸關(guān)民族命脈的戰(zhàn)爭中，生發(fā)幾多感慨，獲得幾多啟悟、幾多憂思、幾多警示??

民族痛與中國夢——

甲午戰(zhàn)爭對中國歷史命運的影響有多大

1894年7月25日，日軍以偷襲大清帝國運兵艦隊為發(fā)端，不宣而戰(zhàn)，挑起了一場蓄謀已久的大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭。從豐島海戰(zhàn)到鴨綠江潰敗，從大連陷落到旅順屠城，從大東溝決戰(zhàn)到威海北洋水師全軍覆沒，再到《馬關(guān)條約》的簽訂，最后以割讓臺灣及其附屬島嶼、賠償2.3億兩白銀而告終。這筆巨大的賠款，相當(dāng)于清朝年收入的3倍，日本年財政收入的4.5倍！

民之痛，國之殤。中國近代的反侵略戰(zhàn)爭中，中日甲午戰(zhàn)爭可以說是規(guī)模最大、失敗最慘、影響最深的一場戰(zhàn)爭。

甲午戰(zhàn)爭，成為兩國歷史命運的分水嶺。戰(zhàn)爭的結(jié)局置換了日本和中國在亞洲的地位，日本靠強(qiáng)索中國的巨額賠償完成了資本原始積累，進(jìn)而脫亞入歐，躋身列強(qiáng)，走向了對外擴(kuò)張的帝國主義之路，為其后更大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭埋下了伏筆。

甲午戰(zhàn)爭，可謂一個龐大帝國崩潰的臨界點。正如恩格斯1894年11月深刻指出的：“在中國進(jìn)行的戰(zhàn)爭給了古老的帝國以致命的打擊。”甲午戰(zhàn)爭加深了中國殖民地半殖民地進(jìn)程，中斷了中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，也是中華民族覺醒的一個重要轉(zhuǎn)折點。遭此奇恥大辱，國人開始重新認(rèn)識自己、認(rèn)識世界。梁啟超對此曾有過入木三分的評論：“吾國四千年大夢之喚醒，實自甲午戰(zhàn)敗割臺灣、償二百兆始。”甲午戰(zhàn)爭徹底打碎了“天朝上國”的迷夢，也進(jìn)一步喚醒了中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

一切歷史都是當(dāng)代史。回首甲午，這場戰(zhàn)爭不僅改變了兩個國家的歷史走向，而且深刻地改變了亞洲政治格局和世界發(fā)展的進(jìn)程，直到今天仍有著揮之不去的影響。

170多年災(zāi)難深重的近代遭遇，為我們提供了沉重的歷史警示。習(xí)主席提出的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，反映了幾代中國人百年夙愿和共同心聲，展現(xiàn)出中華民族前所未有的光明前景。同時我們要看到，兩個甲子之后的世界復(fù)雜多變，我國周邊仍不安寧，東海、南海依舊風(fēng)云詭譎、波疊浪涌，在甲午戰(zhàn)爭中被日本竊取的釣魚島成為中日之間屢起爭端的外交問題。今天怎樣防止甲午戰(zhàn)爭的悲劇重演？中國夢、強(qiáng)軍夢的愿景能不能實現(xiàn)？面對這一沉甸甸的考問，我們理應(yīng)交出一份無愧于歷史與民族的答卷！

憂患與擔(dān)當(dāng)—— 天下雖安 忘戰(zhàn)必危 1886年12月，英國埃爾斯威克造船廠為北洋水師打造的新型巡洋艦“靖遠(yuǎn)號”下水，按慣例新艦下水需演奏國歌，而當(dāng)時的中國沒有國歌，英國人信手拈來了一首古老的民謠——“媽媽好糊涂”，不幸竟一語成讖！

甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，大清帝國正處于史稱“同光中興”的“太平盛世”。“洋務(wù)運動”造成的繁榮表象，使清廷當(dāng)局沉浸在感覺良好的“糊涂”狀態(tài)。

其實，“盛世”、“中興”的背后，潛伏著種種殺機(jī)。戰(zhàn)爭的勝敗，實際上是在戰(zhàn)前決定的。

19世紀(jì)中葉，日本通過明治維新，成為中央集權(quán)的近代天皇制國家，并毫不掩飾要發(fā)動一場“征討清國”“揚(yáng)威海外”的侵華戰(zhàn)爭。一場注定要爆發(fā)的大戰(zhàn)已經(jīng)危在旦夕，而沉醉在“海宇升平”榮光中的清廷大員卻熟視無睹，“不以倭人為意”。《盛世危言》、《上大清皇帝書》之類的吶喊，遠(yuǎn)不如洋務(wù)傭金、賣官鬻爵、萬壽慶典那樣實惠誘人。直至日軍攻陷大連、旅順，北京城仍鼓樂連天，弦歌悠揚(yáng)??

“生于憂患，死于安樂”，這一中國的千年古訓(xùn)，與古羅馬諺語“要想得到和平，那就準(zhǔn)備戰(zhàn)爭吧”說的是同一道理。

“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂”。從“文景之治”到“七國之亂”，從“貞觀之治”“開元之治”到“安史之亂”，直至這次從“同光中興”到大清衰亡，古今中外歷史的發(fā)展一再證明，天下雖安，忘戰(zhàn)必危。太平盛世，并非意味著永享太平；戰(zhàn)爭的潛力，不等于戰(zhàn)爭的能力；和平的愿望，更不等于和平的現(xiàn)實。有無強(qiáng)烈的憂患意識，往往決定著國家和民族的命運。

有備才能無患，能戰(zhàn)方能止戈。承平日久，一個民族最難維系的是憂患意識，一支軍隊最難做到的是居安思危。敗戰(zhàn)、亡國，常常并非因為對手有多強(qiáng)大，而是由于自己思想上的麻痹、懈怠，自己打敗了自己。在前進(jìn)的道路上，挑戰(zhàn)和困難并不可怕，可怕的是自我陶醉，因為這種麻木可以消磨人的斗志,使人墮入危險的境地而不自知。唯有發(fā)揚(yáng)居安思危、憂患在先的精神，時刻做好應(yīng)對戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備，方能“弭戰(zhàn)患于未萌”“保和平之長久”。

政治上的昏庸，必然導(dǎo)致軍事上糊里糊涂吃敗仗；思想上的憂患，源于對國家和民族的使命擔(dān)當(dāng)。沒有責(zé)任感的民族是沒有未來的，沒有使命感的軍隊是不能打勝仗的。盡管今天國家所處的安全環(huán)境發(fā)生了新的變化，但鑄劍為犁的時代遠(yuǎn)沒有到來。我們熱愛和平，向往和平，但準(zhǔn)備戰(zhàn)爭、進(jìn)行戰(zhàn)爭、贏得戰(zhàn)爭，始終是軍隊的根本職能。歷史沒有后悔藥，勝利沒有替代品。戰(zhàn)場打不贏，一切等于零。實現(xiàn)偉大的中國夢、強(qiáng)軍夢，需要強(qiáng)化使命和擔(dān)當(dāng)意識。“名編壯士籍，不得中顧私”。當(dāng)代中國軍人必須徹底摒棄和平麻痹思想，在心里刻上“定遠(yuǎn)”的鐵錨，以民族和國家大業(yè)為重，以國防和軍隊建設(shè)為念，千萬不可用不打仗的心態(tài)做打仗的準(zhǔn)備。

只有我們擁有了任何人都不敢覬覦的意志和力量，戰(zhàn)爭才會真正遠(yuǎn)離我們。

器物與觀念——思想觀念落后也要挨打

人們常說“落后就要挨打”，但就甲午戰(zhàn)爭而言，僅作此分析還嫌不夠。從經(jīng)濟(jì)上看，中國的GDP是日本的9倍；從軍力比較，中國艦隊總體上略占優(yōu)勢，“定遠(yuǎn)”“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”堪稱當(dāng)時世界領(lǐng)先、遠(yuǎn)東一流的鐵甲利器。應(yīng)當(dāng)說，思想觀念的落后、軍事理念的陳舊，才是導(dǎo)致“天朝上國”一敗涂地的一個“致命傷”。美國軍事歷史學(xué)家馬克斯·布特考察了甲午戰(zhàn)爭和日俄海戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)中俄兩國的新型戰(zhàn)艦都比日本多，但都將其與舊式戰(zhàn)艦混編在了一起，使得新型戰(zhàn)艦根本無法發(fā)揮威力，結(jié)果都敗于貌似相對弱小的日本海軍。英國海戰(zhàn)史學(xué)家評價：“大東溝海戰(zhàn)的結(jié)果是對海戰(zhàn)理論無知的產(chǎn)物??”

清軍雖然裝備了現(xiàn)代化海軍裝備，但未能形成足以與列強(qiáng)抗衡的新質(zhì)戰(zhàn)斗力，充其量不過是拿著一些洋武器的舊式軍隊。

甲午海戰(zhàn)，從反面演繹了“器”與“道”的古老哲學(xué)命題。武器本身并不是戰(zhàn)斗力，任何武器的效用都要通過人去實現(xiàn)。今天，軍隊的武器裝備不斷更新?lián)Q代，戰(zhàn)斗力生成模式深刻嬗變，新型作戰(zhàn)力量不斷涌現(xiàn)，這對人的思想觀念更新、軍事理念和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新提出了新的更高要求。“當(dāng)技術(shù)浪潮在四周洶涌澎湃的時候，最需要的是更新、更勇敢的頭腦”。

作風(fēng)與戰(zhàn)斗力——鍛造永不卷刃的“精神刀鋒”

在人類歷史上，任何戰(zhàn)爭既是武器和戰(zhàn)術(shù)的對抗，也是作風(fēng)和精神的較量。

曾有文章考證，一度相傳的清軍艦炮晾曬衣物，并無事實根據(jù)。但多種資料表明，北洋水師在一片承平的中后期，受沒落王朝腐朽頹廢之風(fēng)浸淫，確實軍風(fēng)敗壞，弊端叢生。士兵“腰間皆斜插煙槍一支”，“平居煙酒淫賭，沉溺往返”，甚至管帶也側(cè)身其間，大敵當(dāng)前而“逐聲妓未歸”。演習(xí)訓(xùn)練則虛應(yīng)故事，欺上瞞下。“平日操練炮靶、雷靶，唯船動而靶不動”；每次演習(xí)，總是“預(yù)量碼數(shù)，設(shè)置浮標(biāo)，遵標(biāo)行駛，碼數(shù)已知，放固易中”“徒求演放整齊，空給觀者以威力強(qiáng)大的假象”。

弄虛作假可以欺騙自己，欺騙許多人，卻無法欺騙敵人。在真槍實彈的戰(zhàn)場上，日艦火炮命中率高出北洋艦隊9倍以上。更令人震驚的是，在黃海海戰(zhàn)中，北洋海軍發(fā)射的炮彈有的彈藥“實有土沙、煤灰”“故彈中敵船而不能裂”。

盡管北洋海軍中鄧世昌、林永生等官兵浴血奮戰(zhàn)，實踐了“與軍艦共存亡”的諾言，但總體上這支新式軍隊，與文恬武嬉的八旗綠營腐敗軍風(fēng)相差無幾，無法經(jīng)受實戰(zhàn)的檢驗。

“作風(fēng)就是戰(zhàn)斗力”，徐向前元帥的這句名言，其實是古往今來的一條鐵律。戰(zhàn)爭實踐反復(fù)證明，優(yōu)良作風(fēng)才能塑造英雄部隊，作風(fēng)松散可以搞垮常勝之師。在斧鉞捉對、血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場上，對軍隊來說，優(yōu)良作風(fēng)就是銳不可當(dāng)?shù)臍鈩荩褪遣粦?zhàn)而屈人之兵的氣概。一支精神萎靡、作風(fēng)渙散的軍隊是不可能有戰(zhàn)斗力、不可能打勝仗的。

戰(zhàn)爭最終檢驗、證明一支軍隊。在長期的軍事實踐中，我軍培育和形成了一整套光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，這是人民軍隊的鮮明特色和政治優(yōu)勢。80多年來，我軍之所以能夠戰(zhàn)勝一切艱難險阻，不斷從小到大、由弱變強(qiáng)，從勝利走向勝利，作風(fēng)優(yōu)良是重要法寶和根本保證。無論時代如何發(fā)展、社會環(huán)境如何變化，我軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)永遠(yuǎn)不能丟。強(qiáng)軍必須強(qiáng)作風(fēng)，興軍必須興作風(fēng)。人民軍隊在強(qiáng)軍興軍征程中，把作風(fēng)建設(shè)作為“生命工程”來對待，作為“勝利之源”來維護(hù)，鍛造克敵制勝的“精神刀鋒”，弘揚(yáng)革命戰(zhàn)爭時期那種戰(zhàn)斗精神和戰(zhàn)斗作風(fēng)，這是歷史的昭示，更是時代的呼喚！

變革與現(xiàn)代化——在突破體制機(jī)制痼疾和利益固化藩籬中前行

甲午戰(zhàn)爭提供了一塊再好不過的切片，讓我們探尋歷史發(fā)展與社會變革的玄機(jī)。

龍躍在淵，革故鼎新。“洋務(wù)運動”是中國近代史上第一次工業(yè)化、現(xiàn)代化運動，也可以說是一場史無前例的社會和軍事變革。面對“三千年未有之大變局”，清政府為了“自強(qiáng)”，先后創(chuàng)建江南制造局，設(shè)立兵工廠，建立軍事學(xué)堂，編設(shè)防軍和練軍，發(fā)展新式海軍，編練新式陸軍，這場變革“仿效西法”雖取得一時成就，但“徒襲人之皮毛，而未顧己之命脈”，“自強(qiáng)”的目的并沒有達(dá)到。

“洋務(wù)運動”為何以失敗而告終？當(dāng)年李鴻章有一段為人們所熟知的話：“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出于西人之上，獨火器不能及。”在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的變革思想主導(dǎo)下，“洋務(wù)運動”雖然引進(jìn)了不少西方的近代武器裝備，但由于固守腐朽沒落的“朝制”，試圖通過小修小補(bǔ)解決問題，使得社會和軍隊組織體制機(jī)制的改進(jìn)甚微，即使是新建的海軍，官制也完全按舊軍制，而且具有濃厚的私屬性和嚴(yán)重的派系，甚至海軍建設(shè)本身最后也成了利益分贓。晚清社會內(nèi)部的不同利益集團(tuán)，皆以自己固有的狹隘利益為出發(fā)點，而忘記了變革圖強(qiáng)之大義，實際上都成了埋葬北洋艦隊乃至大清王朝的掘墓人。

甲午戰(zhàn)敗之后激起的一場新的“戊戌變法”運動，也在舊政治利益享有者的極力反對、抵制、絞殺下，前后僅百余日便告破產(chǎn)。當(dāng)時清政府雇傭的一個英國雇員——中國海關(guān)總稅務(wù)司赫德打過一個形象的比喻：“恐怕中國今日離真正的改革還很遠(yuǎn)，這個碩大無比的巨人有時忽然跳起，哈欠伸腰，我們以為它醒了，但過了一陣，卻看它又坐了下來，喝一口茶，燃起煙袋，打個哈欠，又朦朧地睡著了。”

正如百川東去，歷史總是在變革中迸發(fā)前行的力量。而變革與現(xiàn)代化如影隨形，相互激蕩。

綿延35年的“洋務(wù)運動”，已經(jīng)化為歷史的煙云。國運滄桑，甲子輪回。今天，歷經(jīng)35載的改革開放，我們正處在一個新的時代節(jié)點上。

回眸歷史可以發(fā)現(xiàn)，任何改革創(chuàng)新，都不可避免地沖擊既定規(guī)則，觸及既得利益。而體制機(jī)制的障礙，既得利益格局的制約，往往會成為變革中難以解開的死結(jié)。在近代社會、軍事變革中，中國錯失了一次次良機(jī)，釀成了一次次歷史悲劇。

“唯其艱難，才更顯勇毅；唯其獨行，才彌足珍貴”。今天的改革，無論是利益格局的調(diào)整，還是體制機(jī)制的轉(zhuǎn)型，都是硬骨頭，都要涉險灘。隨著我國社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整，人們利益越來越多樣化，任何一項改革都很難滿足各個群體的利益訴求。利益固化的藩籬不打破，體制機(jī)制上的頑瘴痼疾不克服，全面深化改革就“深”不下、“化”不了。“周雖舊邦，其命維新”。改革如逆水行舟，再硬的骨頭也得啃，再深的險灘也得蹚。只有以“逢山開路、遇水搭橋”的精神，以更大的政治勇氣和超常的膽識不失時機(jī)地推進(jìn)改革，才能開辟一片新的天地，寫下實現(xiàn)中國夢、強(qiáng)軍夢的歷史新篇章。

逝者已往矣，來者猶可追！

甲午的殤思

---紀(jì)甲午戰(zhàn)爭一百二十周年

歲月夾雜著歷史的血腥，一路飄搖不定，恍然間時間竟跨度了一百二十年。甲午戰(zhàn)爭，是中國近代史上的一道慘痛的傷痕，可歲月的皺紋就這樣無情的淹沒了歷史的刀痕。透過黃海海面彌漫的歷史硝煙，矢志實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的中國人，從這場攸關(guān)民族命脈的戰(zhàn)爭中，領(lǐng)悟幾多感慨？

民族之痛

誰也不曾想到，正當(dāng)頤和園鼓樂齊鳴之時，日本的魔爪悄悄伸向了混沌的中國。甲午戰(zhàn)爭，成為兩國歷史命運的分水嶺。戰(zhàn)爭的結(jié)束置換了中國和日本在亞洲的地位，日本靠強(qiáng)索中國的巨額賠款完成了資本的原始積累，進(jìn)而脫亞入歐，躋身列強(qiáng)，走向了對外擴(kuò)張的帝國主義之路，為其后更大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭埋下了伏筆。

甲午戰(zhàn)爭徹底打碎了“天朝上國”的迷夢，讓一個龐大的帝國走在了瀕臨崩潰的邊緣。這讓中國人看到，洋務(wù)運動也不過是表面浮華，僅僅是延緩了大清帝國的壽命，奈何也救不了古老的中國。此時的中國就像是暴風(fēng)雨中的破船，在歷史的狂浪中飄搖不定。

憂患與擔(dān)當(dāng)

1886年12月，英國埃爾斯威克造船廠為北洋水師新型巡洋艦“致遠(yuǎn)號”下水，按照慣例新艦下水需演奏國歌，而當(dāng)時的中國沒有國歌。英國人信手拈來了一首古老的民謠—媽媽好糊涂，不料卻一語成讖。

“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測只憂”，從古至今的歷史證明，天下雖安，忘戰(zhàn)必危，更何況那時的中國天下從未安定。政治上的昏庸必然導(dǎo)致軍事上的潰敗，思想上的憂患是源于對國家民族命運的擔(dān)憂。沒有責(zé)任感何談未來，這也是為何大難關(guān)頭方柏謙卻扔出一面白旗，調(diào)轉(zhuǎn)了船頭。

然而愛國將領(lǐng)鄧世昌駕馭著“致遠(yuǎn)號”奮勇抗?fàn)帲f：“大敵當(dāng)前，你不打他，他就打你，逃跑時沒有出路的。寧可戰(zhàn)而死，不愿逃而生。”當(dāng)彈藥用盡的那一刻，所有的壯士臉上寫滿了悲壯，他們決定用“致遠(yuǎn)”撞沉“吉野”。甲板上的壯士面向祖國的方向跪著，向自己無限熱愛的祖國做最后的告別。為了國家尊嚴(yán)，他們決心與敵人同歸于盡。艦上二百多名船員，沒有一個人顯示出恐懼的神色。他們用自己英勇的行為，譜寫了中華民族誓與敵人戰(zhàn)斗到底的壯歌。

在洶涌的波濤中化為了祖國的忠魂，這首詩寫得好“重如泰山輕鴻羽，流芳遺臭俱千古。將軍視死甘如飴，懔懔大節(jié)青史垂。”

器物與觀念 “落后就要挨打”中國人深深記住了這句話。于是浩浩蕩蕩的洋務(wù)運動就此展開，學(xué)習(xí)西方各種先進(jìn)的技術(shù)，全國上下從里到外無一不受到洋務(wù)運動的影響。然而甲午戰(zhàn)爭就檢驗了中國的學(xué)習(xí)成果，很顯然結(jié)果是不合格的。于是有人思考，我們明明這么努力，為何終究還是敗了？

實際上，從客觀角度上看，再此次戰(zhàn)爭中，中國不論是從經(jīng)濟(jì)力量，還是軍事戰(zhàn)斗力上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了日本，看似清楚的結(jié)局卻讓人大跌眼鏡。殊不知，思想觀念的落后才是大清帝國落敗的“要害部位”。一個對海洋陌生的國家，有了世界上先進(jìn)的戰(zhàn)艦，卻沒有海洋意識和海戰(zhàn)的理論，依然固守“弓馬平天下”的傳統(tǒng)觀念，這如何取勝？歸根到底還是清政府的昏庸，看不到問題所在，注定迎來敗。

在技術(shù)革新的大時代中，器物固然重要，但更重要的是一個更新、更勇敢的頭腦。

過去與未來

百川東去，春去秋來，歷史在不斷的前行。中華民族一路坎坷走過了這風(fēng)風(fēng)雨雨的一百二十周年。或許我們對那段歷史無從追溯最真實的面貌，卻在屈辱中一路摸爬滾打，重新站在了世界的高峰。這也是歷史的必然。自那一百二十年前的戰(zhàn)役，中國人終于有了覺悟，面朝著黃海的波濤，找回了遺忘的氣魄。中國在狂風(fēng)大浪中，終究還是找到了明天的方向。

沒有誰能擊倒我們，除非我們自己；沒有誰能拯救我們，只有我們自己。未來還在繼續(xù)，帶著對過去的懺悔與反思，中國，永不會停歇。

甲午戰(zhàn)爭反思

不論何時，戰(zhàn)爭都與政治拖離不了聯(lián)系。

從戰(zhàn)爭背景來看，在戰(zhàn)爭前，日本通過明治維新，“脫亞入歐”，開始走上資本主義道路，國力日益強(qiáng)盛，走上對外擴(kuò)張的道路。

為此，1887年，日本政府制定了所謂的“大陸政策”。其第一步是攻占臺灣，第二步是吞并朝鮮，第三步是進(jìn)軍滿蒙，第四步是滅亡中國，第五步是征服亞洲，稱霸世界。

甲午中日戰(zhàn)爭就是日本實現(xiàn)“大陸政策”的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)時的中國雖在19世紀(jì)七十年代雖有洋務(wù)運動，在科學(xué)技術(shù)等方面向西方看齊，并于1888年建立了北洋水師。但清政府并未變革國家制度，政治腐敗，人民生活困苦，官場中各派系明爭暗斗，國防軍事外強(qiáng)中干，紀(jì)律松弛，與日本的集權(quán)政治相差懸殊。

與此同時，國際上列強(qiáng)默許或縱容的態(tài)度，成為日本實施侵略計劃添磚加瓦。美國希望日本成為其侵略中國和朝鮮的踏板；英國企圖利用日本牽制俄國在遠(yuǎn)東的勢力；德國和法國為了趁日本侵華之機(jī)奪取新的利益，也支持日本侵略中國。俄國雖然對中國東北和朝鮮懷有極大的野心，但尚未準(zhǔn)備就緒，因此對日本采取不干涉政策。

甲午戰(zhàn)爭時期，中國是有著四億人口的亞洲大國，日本只有三千萬人口。雙方海軍大體相等，但中國的艦齡向?qū)匣魂戃娭袊鴱?qiáng)于敵，中國全體兵力共約63萬人，前線作戰(zhàn)兵力共約20萬人左右，還可陸續(xù)集結(jié)；日本共動員陸軍24萬人，除第四和第七師團(tuán)尚未參戰(zhàn)外，基本上是傾巢而出，國內(nèi)幾乎成了空城。與此同時，甲午中日戰(zhàn)爭主要戰(zhàn)場在中國本土，后勤保障較方便，有許多有利條件。所以在開戰(zhàn)之初，多數(shù)國家判斷中國將獲勝。日本大本營也考慮過如果一旦戰(zhàn)敗，便退守保衛(wèi)本土的“丙種作戰(zhàn)”方案。以上情況本應(yīng)是中國可以抵御日本侵略的有利條件，但日本的投機(jī)和冒險卻獲得了成功。

政治上的腐敗，必然會阻礙軍事上的發(fā)展。中國的軍事制度，一直沒有實行根本性的改革，沒有建立起全國統(tǒng)一的國防軍。北洋水師雖具有相當(dāng)規(guī)模和戰(zhàn)斗力，因為慈褚挪用海軍經(jīng)費修建三海和頤和園，結(jié)果使日本海軍后來居上，也喪失了優(yōu)勢。

在此之后清政府屢戰(zhàn)屢敗，從妄自尊大走向另一個極端，逐漸喪失了民族自尊心。

清王朝在戰(zhàn)前喪失了改革自強(qiáng)的歷史機(jī)遇，守舊必然落后，落后必然挨打。甲午戰(zhàn)敗的根本原因就在于此。

在和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代，我們?nèi)匀徊荒芡涍@一歷史教訓(xùn)，謹(jǐn)記國恥，保持危機(jī)意識；同時面對時代賦予我們的使命，積極面對挑戰(zhàn)，有效抓住發(fā)展機(jī)遇，深化改革，促進(jìn)體制進(jìn)步，才能帶來國家的持續(xù)的繁榮昌盛。

高二十四班 樊夢澤

長夏草木深 甲午120周年小感

長夏草木深，武士留夢痕。——松尾芭蕉（日）千年前有盛唐敗于蠻夷之鐵騎，百年前滿清上國于倭寇堅船利炮之中茍延殘喘。愈發(fā)膨脹的帝國，需要來自外界的棍棒。

德意志有古語道：上帝欲使其滅，必先使其膨。大清的皇親國戚在北京初夏的蟬鳴中遛鳥逗雞，盤算著再該怎么壓榨壓榨手底下的佃戶，再該聽聽誰家戲子的唱腔好，看看誰的身段好。紫禁城中，慈禧正捻著護(hù)甲上嵌著的金絲倚在榻上聽心腹的長腔：日本乃蕞爾小邦，我大清乃是天朝上國，臺灣巡撫不過虛妄之言，太后不必以此為意，如今天下泰安，太后何不設(shè)宴以慶之？以彰大清之國威，顯皇室之福澤。紫禁城四方的天，此時，平靜得驚人。

而此時的日本，天皇與首相及內(nèi)閣，正在秘而不宣地商討對華戰(zhàn)略。東京的陽光，散落在柔軟的榻榻米上，于武士刀上，反射嗜血的冷芒。

之后就是打破一切粉飾的平靜，使侵略的野心從海岸線蔓延而來的，我們所熟知的甲午戰(zhàn)爭。

我鐘情于致遠(yuǎn)艦的無畏，在鄧世昌下達(dá)撞沉吉野號這一寧為玉碎不為瓦全的軍令時，我想起崖山之戰(zhàn)，我知道崖山之后，中華從未消散，即使?jié)M清非漢室。

我亦鐘情于北洋水師，即使敗局已定，在威海衛(wèi)那絕望的海灣，即使日本人的槍炮不曾憐憫，也無畏于血染江山，無畏于覆滅的凄慘。

我更不忘李鴻章的赤誠，如果我中一槍，可以是我國人免于一億兩白銀，那么為何不再讓我中兩槍呢？李鴻章從未背叛大清，他始終用自己的方式守護(hù)搖搖欲墜的大清王室。

李鴻章與他的北洋水師，北洋水師和他的致遠(yuǎn)艦，用血淚挽救風(fēng)雨飄搖的中國。

日本，則是我所敬佩的。日本人的精神中有清幽的菊花亦有冰冷的刀鋒。風(fēng)雅的他們可以在菊叢中寫下月輝般清冷的俳句，冷酷的他們也可以面無表情地斬下敵人的頭顱，或是剖開自己的腹腔。日本的崛起，與這種雙面的民族性格絕對不可分割。他們恭謹(jǐn)謙虛，驕傲卻不自滿。他們不曾懷疑自己能否與歐美比肩，不以學(xué)習(xí)模仿先進(jìn)為一種恥辱，學(xué)習(xí)令他們強(qiáng)大，令他們振奮，也令他們野心昭昭。

日本為中國帶里不可磨滅的傷痛，被深深烙在中國人心底。而同樣也是日本，擊碎大清自以為是的美夢，推動政體的變革，思想的解放。日本人使我們流血，也是我們清醒。這是我們的幸，亦是我們的不幸。

如今是甲午戰(zhàn)爭的100周年，百年前的他們令我們清醒，如今的他們令我們向前。日本先與我國的發(fā)達(dá)，與我國的矛盾，使我們無法懈怠，無法忘記，苦難的歷史與流血的先人，日本的強(qiáng)大是抽打我們前進(jìn)的鞭子，刺激我們對他的憤怒，永遠(yuǎn)使我們銘記落后的恥辱。

長夏草木深，武士留夢痕。只要銘記，只需奮進(jìn)。歷史記得一切恥辱與榮耀。

第五篇：走進(jìn)博物館觀后感

參觀博物館能夠了解更多歷史。博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的場所，并對那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價值的物品進(jìn)行分類，下面給大家?guī)淼膮⒂^博物館的觀后感，希望大家喜歡。

走進(jìn)博物館觀后感1

今天天氣有點陰沉，我們蘭西小屋的新浪博友們一起前往安仁鎮(zhèn)參觀建川博物館。對于博物館，我自認(rèn)為看得比較多了，可今天這次建川博物館之行卻給我留下了難以磨滅的印象。

在中流砥柱館，我欣喜地看到有一處復(fù)制的地道戰(zhàn)的場景，大伙都高興地前去體驗，呵呵，從狹窄的洞口鉆出來，居然是一個衣柜。導(dǎo)游告訴我們，這是當(dāng)年華北抗日根據(jù)地軍民，根據(jù)實際創(chuàng)造出挖掘地道的方式在敵人包圍村莊或進(jìn)駐村莊時神出鬼沒的打擊敵人。我們耳邊仿佛響起了激昂的游擊隊隊歌。快看，“海娃送雞毛信，那是我們學(xué)過的課文。”我高興地指著墻壁上的一座浮雕告訴媽媽。媽媽說：“這些少年兒童都是當(dāng)時的抗日英雄，你們要好好學(xué)習(xí)他們。”墻上的周恩來憤筆急書的題詞引起了我的關(guān)注：“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急!”揭露了當(dāng)時皖南事變的真相。

在正面戰(zhàn)場館前面，門口一座雕塑映入我的眼簾，那是“哀兵”，是一位國軍戰(zhàn)士的形象。有道是“哀兵必勝”。我想，這里用“哀兵”來形容當(dāng)時面對野蠻日軍侵略的國軍將士，將奮起反擊，必將打敗侵略者，取得這場抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利吧。

當(dāng)導(dǎo)游告訴：“抗戰(zhàn)中，偽軍有118萬時”時，這讓我很不理解，一個人為什么會當(dāng)漢奸，背叛是卑鄙的，更何況背叛的是一個民族!又偏偏是在抗戰(zhàn)進(jìn)行之中，出了百萬人的漢奸!如今，有些人也是崇洋媚外，哈日哈韓，應(yīng)該讓他們到這里來看看，讓我們牢記歷史，千萬別忘了切膚之痛。

我們步行了幾座博物館，天色已暗了，我的腳已經(jīng)走得很痛了，但還有幾個館還沒看完，然而我的心里卻是激動不已，心里充滿了歷史責(zé)任感，“同學(xué)們，大家起來，一起擔(dān)負(fù)天下的興旺吧!”

走進(jìn)博物館觀后感2

5月23日，風(fēng)和日麗，我們學(xué)院高黨15組學(xué)員第一次組織一起參觀參觀了上海博物館，我們都異常興奮，歷時一個上午，勉強(qiáng)看完，但現(xiàn)在依然意猶未盡。

上海博物館，坐落在市中心——人民廣場南側(cè)，建筑總面積39200平方米，高29.5米，有十一個專館，三個展覽廳，整幢建筑外觀蠻扎眼的，圓鼎狀框架結(jié)構(gòu)，寓意傳統(tǒng)中國的“天圓地方”。館藏珍貴文物12萬件，其中尤以青銅器、陶瓷器、書法、繪畫為特色。藏品之豐富、質(zhì)量之精湛，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。一走進(jìn)博物館，仿佛與熙熙攘攘的喧囂市井隔絕，置身一個寂靜文化藝術(shù)世界。觀眾非常多，并且很多是外國游客。

博物館就像一部豐富的歷史文化書，它記載著中國的歷史是光榮，偉大，生生不息奮斗不止的精神和品質(zhì)。在整個博物館，到處能夠看到我們的祖先給我們留下的佳績，所到之處無不感受到他們精湛的工藝技巧和精深的藝術(shù)涵養(yǎng)帶給我們的震撼力。每一件文物都在給我們講述著自己說不完的經(jīng)歷和史實。在所有的展品中我感受最深的是清代“桃花雙綬圖軸”的畫。這幅長132厘米寬50厘米賦有中國傳統(tǒng)和獨特民族風(fēng)格的畫，是以毛筆、墨和絹紙為主要工具由人工繪制而成的。

畫中一對小鳥一上一下站立在桃花枝上，互相唱著悅耳的歌謠，它的嘴顯橘黃色，頭的正上方有一戳羽毛微微向上翹起，顯天藍(lán)色，肚子是白色的，背部的羽毛呈淡淡的咖啡色，最與眾不同的是它還有兩根長長的類似孔雀的羽毛長在尾部，可想而知那鳥兒飛起時它的羽毛在后面飄動的樣子一定很美。你再看那畫中的桃花白中顯現(xiàn)出淡淡的粉紅色，仿佛在微風(fēng)中偏偏起舞，怪不得兩只鳥也忍不住要停留在桃花枝上呢……

上海博物館見證了我們?nèi)A夏民族是具有無比堅韌的生存和繁衍能力的，反映了我國古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊(yùn)是無限的，但我們千萬不要拿祖先給我們留給我們的“輝煌”沾沾自喜，我們現(xiàn)在更應(yīng)該做是現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身能力，增強(qiáng)素質(zhì)，適應(yīng)社會需求，做社會需求的合格人才，去報效祖國，投身社會，為了祖國的明天，而努力奮斗.走進(jìn)博物館觀后感3

對于博物館的印象，最初是從上海自然博物館里的那巨大的恐龍骨骼開始。那時，應(yīng)該是我還很小的時候，爸爸利用某個周末帶我去的。第一次看見這么大的恐龍，被這龐然大物震撼了，驚訝于她的巨大、不可思議，也有點被其有些可怕的面部嚇住了。于是對于那時自然博物館的印象，也只停留在了這恐龍上了，其他的就什么不記得了。

如今，上海的博物館每年都有新的出爐，造型各異，主題不同，種類越來越細(xì)化，總之是各式各樣，層出不窮。

從外型上來說，如今的博物館早已不再停留在只是一幢四四方方的房子了。上海博物館就是一個典型的例子。青銅器、天圓地方的造型不僅成為都市中一道亮麗的風(fēng)景線，也與博物館的主旨十分合拍，充分顯示了設(shè)計者的巧思和用心良苦。

在內(nèi)部設(shè)施上，隨著各方面條件的快速發(fā)展，展館的已愈發(fā)先進(jìn)和人性化。寬闊明亮的展廳，玻璃的展品放置處，柔和、明亮而不刺眼的燈光，感應(yīng)燈，室內(nèi)良好適宜的溫度和濕度等，這一切都最大程度上保護(hù)了展品，同時也給我們參觀者以很大程度上的享受。

除了這些硬件，博物館里的軟件也日益提高著。如今，很多博物館都有電腦查詢系統(tǒng)和介紹，你可以通過小小的顯示屏就先概括而完整地了解整個博物館的情況。當(dāng)然，也可以通過登陸各博物館的網(wǎng)站來了解。另外，每個博物館都配有專業(yè)的導(dǎo)游，能較詳盡地為游客作介紹，力求讓人們看懂、理解些什么，才能物有所值。如果你不想請導(dǎo)游的話，也可以租借講解器，可以更自由地按個人喜好隨時放講解錄音，同樣能很快地了解、獲得知識。

博物館日新月異地變化著，反映著上海整體經(jīng)濟(jì)水平的提高，也是上海文化生活質(zhì)量的一種提高。可喜可賀。

人們都說，上海的明天會更美好。而我堅信，上海那么多的博物館的明天一樣會更好。

走進(jìn)博物館觀后感4

海南省博物館的前身是1984年開始籌建的海南博物館，1990年海南省政府正式批準(zhǔn)成立“海南省博物館”，1996年海南省文物考古研究所掛牌成立，兩者合署辦公。因為當(dāng)時海南剛建省，百廢待興，政府資金不足，籌建中的博物館遲遲沒有開工。

20--年11月15日開館的海南省博物館是海南省唯一的綜合類現(xiàn)代化博物館，位于海口市國興大道68號，省文化公園東部，是我省重點文化基礎(chǔ)設(shè)施。省博物館工程占地面積60余畝，第一期工程占地面積約18000平方米，主要包括陳列展廳、文物庫房、技術(shù)用房、服務(wù)設(shè)施、辦公用房。正在規(guī)劃設(shè)計的二期工程建設(shè)面積約7000平方米,將依托“華光礁I號”沉船的保護(hù)修復(fù)及沉船中出水的近萬件瓷器，重點展示與南海歷史、海上絲路、地緣政治和海洋生物礦產(chǎn)資源等方面有關(guān)的文物和標(biāo)本。

館內(nèi)設(shè)有基本陳列4個，《海南館藏文物陳列》、《海南歷史陳列》、《海南少數(shù)民族陳列》及《海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列》，對海南的歷史、少數(shù)民族文化、海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文物遺存等進(jìn)行了全方位的展示，目前已有館藏文物2萬多件。通過琳瑯滿目的文物、形象逼真的布景及多媒體手段的展示，觀眾可以全方位、多層次、身臨其境地了解和感受海南獨特的歷史傳承和文化氛圍。

館內(nèi)還先后舉辦了《開拓二十年(海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)20周年成就展)》、《20世紀(jì)中國文學(xué)大師風(fēng)采》、《亞洲藝術(shù)水彩博物館館藏精品展》、《國家寶藏展》、《中國科學(xué)院、清華大學(xué)高新科技成果展》等近20場專題展覽，共接待觀眾80余萬人次，特別是先后成功接待同志和中央政治局常委、國務(wù)院副總理--等多位中央領(lǐng)導(dǎo)同志、以及來自12個國家地區(qū)的重要外賓共計130人次，受到社會各界好評，使海南省博物館成為省會海口、乃至全省的一道亮麗的風(fēng)景線，眾多省內(nèi)外旅游者、包括外賓紛至沓來，為海南省旅游島的建設(shè)做出了獨特貢獻(xiàn)。

近年來，我館各部門的業(yè)務(wù)骨干對我省的文物資源進(jìn)行了大量系統(tǒng)的研究，取得了較為豐碩的學(xué)術(shù)成果：

由館長丘剛同志擔(dān)任主編的《海南歷史文化大系文博卷》已于20--年4月正式出版，該卷匯集了大學(xué)著名教授、文博研究學(xué)者及我館多位業(yè)務(wù)骨干，向讀者展現(xiàn)了海南古遺址、海南古建筑、海南古墓葬、海南古陶瓷、海南古村落等文物考古的各個領(lǐng)域。此外，我館擬編輯出版《中國文物地圖集海南分冊》、《西沙群島文物普查報告》等;個人學(xué)術(shù)專著有：《三亞落筆洞》、《古書畫仿制研究》等;參與編寫《中國黎族傳統(tǒng)文化》、《中國黎族》、《海南民族風(fēng)情》、《黎族傳統(tǒng)織錦》等;發(fā)表考古發(fā)掘報告、論文及黎族傳統(tǒng)文化研究文章等數(shù)十篇。這些學(xué)術(shù)活動的開展為研究海南省的歷史、文物、民族，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化作出了貢獻(xiàn)。

海南省博物館的建成開館，不僅是我省重要的社會文明標(biāo)志，對建設(shè)國際旅游島和促進(jìn)我省文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都具有十分重要的意義，也必將對全面推動我省政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展起到積極的作用。

走進(jìn)博物館觀后感5

參觀首都博物館新館給了我這個機(jī)會。首都博物館新館坐落于西長安街延長線白云路的西側(cè)，外觀雄偉，氣勢磅礴。進(jìn)入之后，按照導(dǎo)覽圖一一參觀，不知不覺沉醉于祖國首都的一草一木，一鼎一印之中。

通過參觀首都博物館，我對首都的認(rèn)識在以下四方面得到了提升：

一為博。首都地大物博自是早就知道，但僅限于一個模糊的概念。這次系統(tǒng)詳細(xì)的參觀了古代玉器藝術(shù)精品展、古代瓷器藝術(shù)精品展、古代佛像藝術(shù)精品展、燕地青銅藝術(shù)精品展、古代書法藝術(shù)精品展、館藏京劇文物展、書房珍玩精品展等各項展覽，不禁感慨祖國首都的文化底蘊(yùn)之博，物產(chǎn)資源之博，藝術(shù)內(nèi)涵之博。首都以她博大的胸懷，包容和養(yǎng)育著生活在這里的20--萬人民百姓。

二為史。北京是古城，歷史悠久。曾有多個朝代以此為都，北京的歷史中填充著無數(shù)色彩繽紛的故事。承載著朝廷權(quán)威的皇家玉璽，記錄著世代變遷的竹簡，刻畫著滄海桑田的鐵器銅器，象征著雍容華貴的玉器古玩，還有留著戰(zhàn)爭疤痕的民間遺物，每一件都在給我們講述著自己說不完的經(jīng)歷和史實。

三為情。老北京的民俗和風(fēng)土人情是聞名世界的。展廳中模仿的婚慶場面洋溢著熱鬧喜慶，也洋溢著純樸的民風(fēng)民情;原汁原味的老北京吆喝，從頭到尾透著誠懇和熱情;還有日漸稀少的老北京四合院的風(fēng)情，街坊鄰里們談笑風(fēng)生，互相幫助，誰家有事，一聲招呼，一個院落攜手共濟(jì)，不是親情而勝似親情，讓我們現(xiàn)代人無比羨慕那美好的和諧。真正老北京的民情是淳厚的、溫和的、謙遜的，這是需要我們現(xiàn)在去重溫，去尋找和拾回的。

四為美。名勝古跡之美，現(xiàn)代建筑之美，自然風(fēng)光之美，北京的美無處不在。活靈活現(xiàn)的皮影兒和面人兒，獨特的傳統(tǒng)服飾和民間剪紙，享譽(yù)世界的京劇文化，神秘高雅的篆刻和書法，首都北京的文化藝術(shù)之美更是魅力無窮。再看從博物館本身的建筑設(shè)計，到展區(qū)展品的設(shè)置，無處不在的貼心服務(wù)，到細(xì)心品味的參觀人群和天真活潑、認(rèn)真參觀學(xué)習(xí)的孩子們，也展示了我們首都北京的精神文明之美。

只有真正了解一個城市，才會真正熱愛她。參觀之后這一個月以來，我走在街上總是有意無意的用欣賞的目光去觀察路邊的建筑;每次看到有損市容市貌的行為時心中總是想，這么好的城市，我們?yōu)槭裁床荒芎煤脨巯Ｗo(hù)她。首都博物館是一個窗口，應(yīng)該面向社會各界免費開放，讓大家都來了解北京，熱愛北京，進(jìn)而更加熱愛祖國，熱愛黨，熱愛人民。很難想象一個亂貼小廣告或隨意扔垃圾的人會是一個對首都，對國家充滿感情的人。因此，倡議各中小學(xué)校組織學(xué)生進(jìn)行集體參觀，倡議我們同事帶家人和孩子前去參觀，倡議我們身邊的每一個人都到首都博物館進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)。