第一篇： 今別離(其一)／黃遵憲_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比鑒賞詩歌的能力。

過程與方法 吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合 學(xué)法設(shè)計(jì) 問題探究法 情感與價(jià)值觀 詩人在表現(xiàn)離情別緒上的新意。學(xué)習(xí)黃遵憲詩歌革新的精神，增強(qiáng)學(xué)生寫作詩歌的興趣。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

重點(diǎn) 新意象、新意境的表現(xiàn)。難點(diǎn) 詩人在表現(xiàn)離情別緒上的新意。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程 一 課前反饋（3分鐘）

二、導(dǎo)語設(shè)計(jì)（2分鐘）

2003年6月29日溫家寶在向香港社會(huì)人士發(fā)表演講時(shí)，引用了一首詩。“寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任。杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心。”（《贈(zèng)梁任父同年》）這就是中國近代詩人黃遵憲寫給梁啟超的一首愛國詩歌。今天我們來學(xué)習(xí)黃遵憲的《今別離》。

二、作家作品

黃遵憲，（1848—1905）清末詩人。論詩主張“我手寫吾口”，以表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，倡導(dǎo)“詩界革命”。其詩長于古體，形式變化較多，語言也較通俗。

三、播放詩歌伴奏，教師范讀

四、詩歌賞析

1、從題材上來說，這是一首什么詩？抒發(fā)的是一種什么樣的感情？ 是一首游子思婦詩，抒發(fā)的是一種離情別緒。

2、這是一首近代詩歌，在表現(xiàn)離情別緒方面與古代詩歌有什么不同？ 古人寫離別常用“斷腸”一語。像柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸宵風(fēng)殘?jiān)隆背Ｓ脴O哀的景，渲染極凄清的意境。而這首詩卻選用輪船和火車為意象，給人新奇的感覺。而且，里面有大段的篇幅贊賞新式交通工具：“雖有萬鈞柁，動(dòng)如繞指柔。豈無打頭風(fēng)？亦不畏石尤。”“去矣一何速？歸定留滯不。所愿君歸時(shí)，快乘輕氣球。”這也使離別的情愁顯得不那么濃、悲。

在對(duì)離別時(shí)的描寫上也不一樣。古人喜歡對(duì)離別時(shí)的場面進(jìn)行精雕細(xì)刻。對(duì)于那一短暫時(shí)刻的景、情充分的表現(xiàn)。而《今別離》“明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。”寫出的是一種離別的匆匆。

3、這首詩在寫法上有什么特色？

對(duì)比手法。詩中圍繞乘坐新式交通工具輪船與乘車舟離別的不同進(jìn)行了對(duì)比描寫。在今昔對(duì)比描寫中，表現(xiàn)近代人的別離之苦和在別離觀上的認(rèn)識(shí)。

課堂小結(jié) 課堂小結(jié)

社會(huì)在變，時(shí)代在變，詩歌也要變。對(duì)于傳統(tǒng)題材，傳統(tǒng)寫法在繼承的基礎(chǔ)上，要不斷創(chuàng)新。像黃遵憲一樣“我手寫吾口”。表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，中國是詩的過度，希望同學(xué)們好好學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，在你們手上把中國的詩歌復(fù)興。

課后習(xí)題 分類作業(yè)

Ａ類: 背誦這首詞 Ｂ類:基礎(chǔ)訓(xùn)練

預(yù)習(xí)布置 預(yù)習(xí)《春江花月夜》

板書設(shè)計(jì) 游子思婦詩，抒發(fā)的是一種離情別緒 課后反思

第二篇：今別離(其一) 黃遵憲 賞析 教學(xué)設(shè)計(jì)

今別離(其一)黃遵憲 賞析 教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目的

1．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比鑒賞詩歌的能力。

2．學(xué)習(xí)黃遵憲詩歌革新的精神，增強(qiáng)學(xué)生寫作詩歌的興趣。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：新意象、新意境的表現(xiàn)。

2．難點(diǎn)：詩人在表現(xiàn)離情別緒上的新意。

三、教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

2003年6月29日溫家寶在向香港社會(huì)人士發(fā)表演講時(shí)，引用了一首詩。“寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任。杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心。”（《贈(zèng)梁任父同年》）這就是中國近代詩人黃遵憲寫給梁啟超的一首愛國詩歌。今天我們來學(xué)習(xí)黃遵憲的《今別離》。

二、作家作品

黃遵憲，（1848--1905）清末詩人。字公度，廣東嘉應(yīng)州（今梅縣）人。光緒舉人，歷任駐日、英參贊及舊金山、新加坡總領(lǐng)事。后官湖南長寶鹽法道、署按察使。參加戊戌變法，奉命出使日本，未行而政變起，罷歸。論詩主張“我手寫吾口”，以表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，倡導(dǎo)“詩界革命”。其詩長于古體，形式變化較多，語言也較通俗。對(duì)帝國主義侵略和清統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽頗多暴露，體現(xiàn)出改良政治的要求。所著有《人境廬詩草》、《日本國志》、《日本雜事詩》等。

三、播放詩歌伴奏，教師范讀

四、詩歌賞析

1．師問：從題材上來說，這是一首什么詩？抒發(fā)的是一種什么樣的感情？ 生答：是一首游子思婦詩，抒發(fā)的是一種離情別緒。

2．師問：這是一首近代詩歌，在表現(xiàn)離情別緒方面與古代詩歌有什么不同？

生答：古人寫離別常用“斷腸”一語。像柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸宵風(fēng)殘?jiān)隆背Ｓ脴O哀的景，渲染極凄清的意境。而這首詩卻選用輪船和火車為意象，給人新奇的感覺。而且，里面有大段的篇幅贊賞新式交通工具：“雖有萬鈞柁，動(dòng)如繞指柔。豈無打頭風(fēng)？亦不畏石尤。”“去矣一何速？歸定留滯不。所愿君歸時(shí)，快乘輕氣球。”這也使離別的情愁顯得不那么濃、悲。

生答：在對(duì)離別時(shí)的描寫上也不一樣。古人喜歡對(duì)離別時(shí)的場面進(jìn)行精雕細(xì)刻。對(duì)于那一短暫時(shí)刻的景、情充分的表現(xiàn)。而《今別離》“明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。”寫出的是一種離別的匆匆。3．師問：這首詩在寫法上有什么特色？

生答：對(duì)比手法。詩中圍繞乘坐新式交通工具輪船與乘車舟離別的不同進(jìn)行了對(duì)比描寫。在今昔對(duì)比描寫中，表現(xiàn)近代人的別離之苦和在別離觀上的認(rèn)識(shí)。

4．結(jié)語：社會(huì)在變，時(shí)代在變，詩歌也要變。對(duì)于傳統(tǒng)題材，傳統(tǒng)寫法在繼承的基礎(chǔ)上，要不斷創(chuàng)新。像黃遵憲一樣“我手寫吾口”。表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，中國是詩的過度，希望同學(xué)們好好學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，在你們手上把中國的詩歌復(fù)興。【作者簡介】

黃遵憲（1848-1905），清末外交家、維新派、著名詩人。字公度，別號(hào)人境廬主人，廣東省嘉應(yīng)州（今梅州市）人。著有《人境廬詩草》、《日本雜事詩》等反映了近代中國許多重大歷史事件，被稱為“史詩”。所著《日本國志》，是近代中國系統(tǒng)介紹日本政治、歷史、人文、地理的重要專著。工詩，聯(lián)語不多，但頗有藝術(shù)價(jià)值和思想意義。

【賞析】

1.黃遵憲倡導(dǎo)“詩界革命”，主張“我手寫吾口”，黃遵憲：《雜感》詩。以表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，黃遵憲：《人境廬詩草自序》。是中國詩歌白話革命的先聲，預(yù)示了詩歌意象更新與創(chuàng)造發(fā)展的時(shí)代方向。他宦游海外的創(chuàng)作，明顯地反映了歐洲近代科學(xué)發(fā)展對(duì)人類生存環(huán)境與日常生活的影響，對(duì)照傳統(tǒng)詩歌的取象設(shè)喻，已經(jīng)有了很大不同，如梁啟超認(rèn)為是首?quot;詩界革命“大旗的《今別離》四首，分別寫輪船、火車、電報(bào)、相片和東西兩半球晝夜相反的情景，副題即標(biāo)明了它們是”古人未有之物“。”鐘聲“、”輕氣球“和”一刻既萬周“的”轉(zhuǎn)輪“，都是近代科技發(fā)展的產(chǎn)物，選錄《今別離》其一：”別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬周。眼見雙輪馳，益增心中憂。古亦有山川，古亦有車舟，車舟載離別，行止有自由。今日舟與車，并力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。雖有萬鈞柁，動(dòng)如繞指柔。豈無打頭風(fēng)，亦不畏石尤。送者未及返，君在天盡頭。望影倏不見，煙波杳悠悠。去矣一何速，歸定留滯不?所愿君歸時(shí)，快飛輕氣球。“都反映了近代西方科學(xué)知識(shí)范疇里的物象和生活現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)開始參與中國近代的詩歌意象更新。如果拿晚清詩壇擬古派泰斗王運(yùn)的同題之作《今離別》對(duì)照一下，這種意象新變的痕跡也許更為突出。比黃遵憲年輕15歲的王運(yùn)因襲傳統(tǒng)詩歌意象，他的詩里幾乎全用唐宋思婦詩的陳舊套語：”腸斷“、”天涯“、”羅裳“、”浮云“、”空帷“等等。參見王運(yùn)《今離別》：別來五日春水生，/桃枝成碧花欲明。/開簾望東風(fēng)，/遠(yuǎn)近傷我情。/君腸斷，/妾身老，/繡衣羅裳著春早。/愁如細(xì)雨連煙草，/去年離別鶯始啼，/今年啼鶯別處飛。/垂楊復(fù)何心，/從風(fēng)飄絮來。/天涯浮云皎月意，/不盡絕思還空帷。其中”愁如細(xì)雨連煙草“一句，更是直接出自北宋賀鑄的《青玉案》：”試問閑愁都幾許?一川煙草滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。“同寫《今別離》，墨落窠臼，并無新創(chuàng)。黃遵憲的有關(guān)創(chuàng)作包括《登巴黎鐵塔》、《倫敦大霧行》等，和他的《今離別》一樣，都程度不同地表現(xiàn)出某種意象創(chuàng)新的藝術(shù)追求，近代科技物象的描摹，是其中的突出表現(xiàn)之一。 但是，黃遵憲筆下的有關(guān)科技物象以及生活景觀，基本上還停留于對(duì)異邦風(fēng)物新知的自然寫真與客觀描述，還沒有涉及西方文藝復(fù)興以來確立的人文主義思潮，更不可能深入宇宙與人生、社會(huì)與自我的生存狀態(tài)及精神自由的境界，來揭示人的現(xiàn)代意識(shí)與情懷。比如《今離別》中借相片、電報(bào)表現(xiàn)的，仍不過是離人思婦的陳舊情調(diào)，在很大程度上還沒有脫盡傳統(tǒng)文人的吟詠趣味，甚至可以說本質(zhì)上”其跡未化"。錢萼孫：《夢(mèng)苦詩話》。所以，黃遵憲筆下的這些物象詠寫與科技生活有關(guān)，但比較現(xiàn)代詩歌意象，仍有很大距離。2.《今別離》四章是黃遵憲“熔鑄新理想以入舊風(fēng)格”（梁啟超語），“能直言眼前事直用眼前名物”（夏敬觀語），是詩體試驗(yàn)的典范作品。四章《今別離》運(yùn)用樂府雜曲歌辭崔國輔舊題，風(fēng)格古樸，寫法悉依古法，而內(nèi)容上卻是寫上一個(gè)世紀(jì)末西方工業(yè)文明的新事物，先后分別詠輪船、火車、電報(bào)、照相以及地球東西兩半球晝夜等。其中被引用最廣的是第一章。他的驗(yàn)是有成效的，那些被認(rèn)為缺少傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代文明的事物，被詩人妥妥貼貼地嵌進(jìn)了饒有古趣的舊框架中。他的工作僅僅在于證實(shí)，舊詩是有可能表現(xiàn)現(xiàn)代事物的。他并不試圖說明，舊詩應(yīng)試當(dāng)被取消或被替代。這也就說明了，一批“詩體革命”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，他們的行動(dòng)所包蘊(yùn)的“革命”性相當(dāng)微弱。但黃遵憲的《今離別》不經(jīng)意間卻向我們傳達(dá)出一個(gè)嶄新的信息，即一個(gè)生活在封建農(nóng)業(yè)社會(huì)中的知識(shí)分子所具有的新奇感，以及他處理這些感受時(shí)所面臨的表達(dá)方式的匱乏。作為這個(gè)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)出來的知識(shí)精英，黃遵憲具有極大的應(yīng)變能力，由于他對(duì)中國傳統(tǒng)詩藝的諳熟，他得心應(yīng)手地利用所熟悉的技巧，對(duì)目前的新異予以恰當(dāng)?shù)奶幚怼＿@就是我們此刻讀到的既陳舊，又新鮮的《今離別》。中國初次接觸西方文明的知識(shí)者，當(dāng)他站在１９世紀(jì)的最后的太陽下，面對(duì)著噴吐著白色煙霧的輪船和火車這些龐然大物，首先受到震憾的便是它的不可思議的速度和巨力。詩寫離別常用“別腸”一語，但黃遵憲這首詩開頭便寫：別腸轉(zhuǎn)如輪“把傳統(tǒng)的意境與火車的車輪轉(zhuǎn)動(dòng)加以聯(lián)系便 2

頗新異。在過去，詩人筆下的是“一日一萬周”，而現(xiàn)在卻是“一刻即萬周”，則是對(duì)于現(xiàn)代速度傳神的描繪，這在傳統(tǒng)詩文中是沒有的。這樣的詩一下子把傳統(tǒng)的時(shí)空觀念打破了，人的視野拓寬了，思維也變得煥然一新。黃遵憲的詩歌變革主張，是盡量采用古法以表達(dá)新觀念。這種觀念新是新了，卻依然站在保護(hù)舊法的立場，所以并不徹底。但它實(shí)踐的結(jié)果卻造出別樣的境界；中國傳統(tǒng)詩的境界是靜，時(shí)間是綿遠(yuǎn)不變的，白天和夜晚也是固定的。這樣的意境在現(xiàn)代科學(xué)的侵襲下解體了，這章《今別離》中的人生離別之苦，無形中增加了新的悲愁――即使是夢(mèng)魂中的想念，也得難以實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)椴粌H人各一方，而且是“晝夜相背馳”，如何能夠相聚呢？這就是現(xiàn)代詩意。現(xiàn)代詩意終于堂堂皇皇地打進(jìn)古詩中來了，這還不讓人為之興奮嗎？所以，盡管黃遵憲“我手寫我口”和“今人不必與古人同”的詩觀并不徹底，距離民元之后的新詩也還有很長的一段間隔，但他以“新理想”、“新觀念”的這種對(duì)于古典的“侵入”，卻是亙古未有的第一次沖擊，他是功不可沒的。

論及黃遵憲對(duì)詩歌變革的貢獻(xiàn)，自然不能忽視作為舊詩人，他以寬廣的閱歷和豐富的科學(xué)知識(shí)所帶給古典詩歌內(nèi)涵的增廣和藝術(shù)的助益。黃遵憲是中國末代封建王朝了解西方世界的第一代分子，他見聞的深廣，經(jīng)歷的豐富，在當(dāng)時(shí)少有及者。東方的日本和新加坡，西方的英、美諸國他都到過，出使各國期間，航行海上多有停靠，還順道訪問過許多國家。就舊詩而言，他無疑為之帶來了許多從來未有過的人物和諸多常識(shí)，這種對(duì)于舊詩意境的拓展乃至更新是無形的強(qiáng)烈沖擊。不僅是一種沖擊，而且是巨大的震撼，是一場沒有宣稱的變革。“公度負(fù)經(jīng)世才，少游東西各國，所遇奇景異態(tài)，一寫之以詩，其筆力識(shí)見，亦足以達(dá)其旨趣。子美集開詩世界，為古今詩家所未有也”，這是徐世昌對(duì)他的詩能充以“奇景異態(tài)”的肯定。這樣的評(píng)論很多，就黃黃遵憲的創(chuàng)作看，這一點(diǎn)的確非常突出。他的工作使中國舊詩的內(nèi)涵得到極大的增廣，以往認(rèn)為某事某物不宜入詩的，如今在他筆下均有了相對(duì)妥貼的處置，這是他的不可忽視的貢獻(xiàn)。他開闊了舊詩的新領(lǐng)地，或者說他發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)詩歌天空的新大陸。從這個(gè)意義上講，說他是中國詩的哥倫布也未過分。

3.僅拿“離別”這類中國人關(guān)心的日常話題來說，離別體驗(yàn)實(shí)際上與特定的時(shí)空制度緊密關(guān)聯(lián)，而時(shí)空制度如果發(fā)生轉(zhuǎn)型，則勢(shì)必給予離別體驗(yàn)以微妙而深刻的影響。“多情自古傷離別”。在中國人的日常生活中，離別歷來是一種常見的生存體驗(yàn)，涉及人的悲歡離合、生老病死等既日常而又重大的問題。正是由于這種重要性，離別往往成為一種因時(shí)空分離而發(fā)生的日常生活儀式，一種在特定時(shí)空制度中展開并與時(shí)空變化及時(shí)空預(yù)期緊密相連的日常生活方式，一種與時(shí)空關(guān)系密不可分的生活滋味。離別與團(tuán)聚相反。如果說，團(tuán)聚是指同一時(shí)間與空間中的人際共在，即實(shí)現(xiàn)時(shí)空同一的人際共在或人際交往的時(shí)空同一體，那么，離別則意味著時(shí)間同一而空間疏隔的孤立存在，這正是時(shí)空分離的存在。蘇東坡所謂“但愿人長久，千里共蟬娟”，當(dāng)然說的只是一種月光下的想象性團(tuán)聚：盡管在時(shí)間同一中品味空間上的千里阻隔，但卻可以在同一月光下在想象中跨越空間距離而實(shí)現(xiàn)團(tuán)聚。不過，這恰恰正道出了實(shí)際生活中的離別狀況及對(duì)團(tuán)聚的呼喚。

在古代，離別儀式總是發(fā)生在特定時(shí)空情境中，并與某些象征物件形成穩(wěn)定的關(guān)系，除上面提及的月光外，還有楊柳、雨雪和飲酒等。“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”（《詩·小雅·采薇》）在這一離別儀式中，出現(xiàn)了離別的時(shí)間變化（“昔”與“今”）、空間景物變化（“楊柳依依”與“雨雪霏霏”）以及連接這種時(shí)空關(guān)系的行動(dòng)變化（“往”與“來”），而“楊柳”和“雨雪”則成為離別及與之相連的人際情感的典范象征物件。王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”渭城舊址在今陜西咸陽以東窯店鎮(zhèn)一帶，絲綢古道的起點(diǎn)。唐代從長安送人西行，多在此折柳贈(zèng)別（而東行則在長安東郊的溺橋送別）。陽關(guān)位于今甘肅省敦煌縣西南，為古人出塞的要道。咸陽距西安市約三十公里，西渭橋是唐時(shí)西送行人必經(jīng)之路，王維當(dāng)年送別元二的地點(diǎn)想必應(yīng)在這里。這里出現(xiàn)“柳色”和“朝雨”形象，顯然可以溯源到“楊柳依依”與“雨雪霏霏”，3

顯示了與離別相關(guān)的早期象征物件傳統(tǒng)的延續(xù)；“渭城”和“西出陽關(guān)”的對(duì)立，道出了在時(shí)間的未來維度上發(fā)生空間位置疏隔的必然性；“一杯酒”與“無故人”，通過飲酒送別儀式與孤獨(dú)預(yù)期的對(duì)比，想象出未來的人際疏隔前景，由此透露出自己作為“故人”而對(duì)朋友的深厚的思念之情。

如果說現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型意味著時(shí)空制度的轉(zhuǎn)型，那么，問題就在于，在現(xiàn)代性情境中，與離別相連的時(shí)空制度會(huì)發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)型？而這種轉(zhuǎn)型又會(huì)對(duì)個(gè)人的離別體驗(yàn)產(chǎn)生怎樣的影響？黃遵憲的《今別離》正是一個(gè)合適的個(gè)案。“今別離”題目來自《樂府詩集·雜曲歌辭》，其中錄有崔國輔的《今別離》。從題目選擇看，黃遵憲是有意與《古別離》相對(duì)舉。唐代詩人孟郊有《古別離》：“欲別牽郎衣，郎今到何處？不恨歸來遲，莫向臨鄧去！”詩寫妻子在丈夫遠(yuǎn)行前難舍難分的惜別情形：“臨別時(shí)拽住你的衣裳：你今個(gè)又去什么地方？不論你哪年哪月回來，可別去了卓文君的家鄉(xiāng)！[15]（P305）這里在時(shí)空關(guān)聯(lián)中寫出了兩種離別：一種是即將開始的夫妻之間的空間阻隔（欲別牽郎衣，郎今到何處），這屬于通常的夫妻離別；另一種則是夫妻之間的情感疏離（不恨歸來遲，莫向臨鄧去），這是與時(shí)空分離相連的別一種離別方式——空間疏隔有可能進(jìn)一步導(dǎo)致夫妻情感斷裂。而黃遵憲則想寫出現(xiàn)代時(shí)空情境中的新的離別體驗(yàn)。所謂“今別離”，實(shí)際上可以視為與古代別離（古別離）相對(duì)的現(xiàn)代別離，即是一種現(xiàn)代性離別體驗(yàn)。黃遵憲的《今別離》四首之一：“別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬周；眼見雙輪馳，益增心中憂。古亦有山川，古亦有車舟；車舟載離別，行止猶自由。今日舟與車，并力生離愁；別知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留；雖有萬鈞舵，動(dòng)如繞指柔。豈無打頭風(fēng)，亦不畏石尤。送者未及返，君在天盡頭。望風(fēng)倏不見，煙波杳悠悠；去矣一何速，歸定留滯不；所愿君歸時(shí)，快乘輕氣球。”詩的抒情焦點(diǎn)集中在供人遠(yuǎn)行的交通工具——舟與車及其速度上。詩明顯地脫胎于唐代詩人孟郊的《車遙遙》：“路喜到江邊，江上又通舟。舟車兩無阻，何處不得游。丈夫四方志，女子安可留。郎自別日言，無令生遠(yuǎn)愁。旅雁既叫月，斷猿寒啼秋。此夕夢(mèng)君夢(mèng)，君在百城樓。寒淚無因波，寄恨無因粉。愿為馭者手，與郎回馬頭。”兩詩同樣是寫舟車載人遠(yuǎn)別，但在黃遵憲這里，古代的“舟車”被現(xiàn)代“舟車”即輪船和火車所取代。黃遵憲的興趣似乎在于叩問：同為遠(yuǎn)行的“舟車”，它們同樣是離愁別緒的伴隨物，那么，古別離與今別離在體驗(yàn)?zāi)Ｊ缴先匀皇峭坏膯幔?/p>

4.黃遵憲的《今別離》全篇集中突出了一個(gè)“快”字。轉(zhuǎn)、馳、載、動(dòng)、速、快等動(dòng)詞的接連運(yùn)用，渲染出現(xiàn)代交通工具的一種顯著優(yōu)勢(shì)：超乎尋常的快速度。在現(xiàn)代快速度下，人的生活必然會(huì)呈現(xiàn)出相應(yīng)的快節(jié)奏。我們知道，速度等于路程除以時(shí)間，換言之，速度等于空間距離除以時(shí)間長度。顯然，現(xiàn)代快速度必然會(huì)意味著新的時(shí)空體驗(yàn)。人的“別腸”在孟郊時(shí)代隨著那馬車車輪“一日一萬周”，但在現(xiàn)代火車時(shí)代又會(huì)怎樣呢？黃遵憲開篇就告訴說：“別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬周”。這直接道出了現(xiàn)代離別體驗(yàn)的新內(nèi)涵：由于現(xiàn)代火車的車輪行駛速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于古代馬車車輪的旋轉(zhuǎn)速度，所以，人的“別腸”也就會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)得更加快捷。這表明，隨著交通工具的現(xiàn)代化，現(xiàn)代人的時(shí)空制度改變了，時(shí)空高度壓縮，而人的離愁別緒也就隨之發(fā)生改變，變得比古人更為新鮮、豐富而復(fù)雜。“眼見雙輪馳，益增心中憂”，目睹飛馳的雙輪，眼見時(shí)空的快速變換，人內(nèi)心的憂愁在滋長。詩人不禁生起一種懷舊情緒：“古亦有山川，古亦有車舟；車舟載離別，行止猶自由。”古代的車舟誠然同樣“載離別”，但畢竟速度有限，從而時(shí)空轉(zhuǎn)換也有限，讓人感受到行動(dòng)舉止的“自由”，因?yàn)槿说囊酝?jīng)驗(yàn)賦予其應(yīng)對(duì)古代車舟速度的能力。但愈是緬懷古時(shí)的時(shí)空自由體驗(yàn)，就愈會(huì)在現(xiàn)代境遇下體會(huì)到“不自由”。“今日舟與車，并力生離愁。別知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留”。現(xiàn)代火車和輪船具有古時(shí)不可能有的快速度，因此會(huì)加倍增生人的離愁別緒。“鐘聲”顯然是現(xiàn)代的，是現(xiàn)代時(shí)間的象征物。“須臾”、“及時(shí)”用“頃刻”三個(gè)時(shí)間詞語的高密度重復(fù)出現(xiàn)，正突出了現(xiàn)代時(shí)間的迅捷變換特性。而時(shí)間的迅捷變換當(dāng)然會(huì)催生出空間上的變化體驗(yàn)。“今日舟與車，并丈生離愁”兩句，凝練地表達(dá)了全詩的基本題旨：現(xiàn)代 4

交通工具的快速度產(chǎn)生出一種神奇的“力”，它導(dǎo)致時(shí)空高度壓縮，加倍地增生人的離別體驗(yàn)。可以說，這首詩的焦點(diǎn)在于揭示現(xiàn)代交通制度轉(zhuǎn)型在時(shí)空制度轉(zhuǎn)型中的關(guān)鍵作用及其對(duì)離別體驗(yàn)的深刻影響，透露出詩人對(duì)現(xiàn)代交通工具的權(quán)力的深切優(yōu)慮。地球上不同位置間必然產(chǎn)生或大或小的時(shí)差，這在今天自然是平常事，但在黃遵憲時(shí)代，卻是巨大的時(shí)空裂變。如果說上面這首詩講述時(shí)空壓縮如何導(dǎo)致離別體驗(yàn)的變化，那么，《今別離》之四則突出了由地球空間的阻隔而造成的相思錯(cuò)位：“汝魂將何之？欲與君追隨，飄然渡滄海，不畏**危。昨夕人君室，舉手搴君帷，披帷不見人，想君就枕遲。君魂倘尋我，會(huì)面亦難期。恐君魂來日，是妾不寐時(shí)，妾睡君或醒，君睡妾豈知，彼此不相聞，安怪常參差。舉頭見明月，明月方人扉，此時(shí)想君身，侵曉剛披衣。君在海之角，妾在天之涯，相去三萬里，晝夜相背馳，眠起不同時(shí)，魂夢(mèng)難相依。地長不能縮，翼短不能飛，只有戀君心，海枯終不移。海水深復(fù)深，難以量相思。”詩從東西半球間的現(xiàn)代時(shí)差，聯(lián)想到現(xiàn)代人彼此相思時(shí)可能出現(xiàn)的空間錯(cuò)位狀況。這種在全球性境遇中激發(fā)的相思錯(cuò)位聯(lián)想，在古時(shí)自然是不可能有的。黃遵憲想象道，妻子思念遠(yuǎn)在西半球、三萬里之外的丈夫，禁不住要追隨他不畏險(xiǎn)阻地跨越滄海。但想象中尋到他的臥室時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他不在：“披帷不見人，想君就枕遲。”想來他是由于時(shí)差緣故比在中國時(shí)就寢遲吧？妻子不禁反過來想象，假如丈夫也像我一樣尋找呢？不也是會(huì)面難期嗎？“恐君魂來日，是妾不寐時(shí)，妾睡君或醒，君睡妾豈知，彼此不相聞，安怪常參差。”由于東西半球之間的時(shí)差，你我的相思情景在時(shí)間上必然地出現(xiàn)錯(cuò)位情形。這樣，妻子終于理解了親人間彼此的天涯海角、晝夜錯(cuò)位的現(xiàn)實(shí)處境：“君在海之角，妾在天之涯，相去三萬里，晝夜相背馳。”而對(duì)中國人來說，真正痛苦的是，兩人睡眠和起床的時(shí)間都不相同，致使彼此“魂夢(mèng)難相依”。人不在一起，魂夢(mèng)總該相隨吧？卻也不能。唯一實(shí)在的，就只能是妻子對(duì)于丈夫的海枯石爛永不變的愛和海洋一般深邃浩瀚的“相思”之情了。時(shí)空制度轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的一部分，它給原來習(xí)慣于古代時(shí)空制度的中國人帶來了全新的時(shí)空裂變體驗(yàn)——相思錯(cuò)位。

第三篇：今別離教案[范文]

別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬周。① 眼見雙輪馳，益增中心憂。古亦有山川，古亦有車舟。車舟載離別，行止猶自由。今日舟與車，并力②生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。③ 鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。雖有萬鈞柁④，動(dòng)如繞指柔⑤。豈無打頭風(fēng)⑥？亦不畏石尤⑦。送者未及返，君在天盡頭。望影倏⑧不見，煙波杳悠悠⑨。去矣一何速？歸定留滯⑩不。所愿君歸時(shí)，快乘輕氣球。

1從題材上來說，這是一首什么詩？抒發(fā)的是一種什么樣的感情？

? 是一首游子思婦詩，抒發(fā)的是一種離情別緒。

? 2全篇怎么集中突出了一個(gè)“快”字？

? 轉(zhuǎn)、馳、載、動(dòng)、速、快等動(dòng)詞的接連運(yùn)用，渲染出現(xiàn)代交通工具的一種顯著優(yōu)勢(shì)：

超乎尋常的快速度。

? 3全篇為什么集中突出一個(gè)“快”字？

? 現(xiàn)代火車和輪船具有古時(shí)不可能有的快速度，因此會(huì)加倍增生人的離愁別緒。? 4“別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬周”如何體現(xiàn)采用古法以表達(dá)新觀念？

? 別腸轉(zhuǎn)如輪“把傳統(tǒng)的意境與火車的車輪轉(zhuǎn)動(dòng)加以聯(lián)系便頗新異。在過去，詩人筆

下的是“一日一萬周”，而現(xiàn)在卻是“一刻即萬周”，則是對(duì)于現(xiàn)代速度傳神的描繪，這在傳統(tǒng)詩文中是沒有的。這樣的詩一下子把傳統(tǒng)的時(shí)空觀念打破了，人的視野拓寬了，思維也變得煥然一新。

? 5“眼見雙輪馳，益增心中憂”，目睹飛馳的雙輪，詩人有何感慨？

眼見雙輪馳，益增心中憂”，目睹飛馳的雙輪，眼見時(shí)空的快速變換，人內(nèi)心的憂愁在滋長。

? 6“古亦有山川，古亦有車舟；車舟載離別，行止猶自由。”詩人為什么寫古代的車舟

“載離別”？

? 古代的車舟誠然同樣“載離別”，但畢竟速度有限，從而時(shí)空轉(zhuǎn)換也有限，讓人感受

到行動(dòng)舉止的“自由”，因?yàn)槿说囊酝?jīng)驗(yàn)賦予其應(yīng)對(duì)古代車舟速度的能力。但愈是緬懷古時(shí)的時(shí)空自由體驗(yàn)，就愈會(huì)在現(xiàn)代境遇下體會(huì)到“不自由”。

? 7在對(duì)離別時(shí)的描寫上和古詩詞有何不一樣？

? 古人喜歡對(duì)離別時(shí)的場面進(jìn)行精雕細(xì)刻。對(duì)于那一短暫時(shí)刻的景、情充分的表現(xiàn)。

而《今別離》“明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。”寫出的是一種離別的匆匆。

? 8這首詩在寫法上有什么特色？

? 對(duì)比手法。詩中圍繞乘坐新式交通工具輪船與乘車舟離別的不同進(jìn)行了對(duì)比描寫。

在今昔對(duì)比描寫中，表現(xiàn)近代人的別離之苦和在別離觀上的認(rèn)識(shí)。

第四篇：近代改革的先行者黃遵憲

近代改革的先行者---黃遵憲

在中國近代進(jìn)程中，有一位歷史人物有著不容忽視的地位，其影響早已超越中國國界，在日本、美國、歐洲、新加坡等國的聲譽(yù)長盛不衰，這人就是近代杰出的外交家、政治家、改革家、教育家和愛國詩人黃遵憲先生。

黃遵憲（1848—1905），字公度，別號(hào)人境廬主人，廣東嘉應(yīng)州人（今梅州市人）。孫中山先生對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“黃遵憲是做大事，不是做大官的學(xué)者”；毛澤東先生把黃遵憲歸為近代中國革命先行者的行列；溫家寶總理曾引用他的詩篇勉勵(lì)港人要以“杜鵑啼血，精衛(wèi)填海”的精神去愛國愛港，并引用梁啟超先生的話評(píng)價(jià)黃遵憲為中國近代史上“明于誠，練于事，忠于國”的偉人。

黃遵憲不僅是梅州人的驕傲，而且是世界客家人的驕傲。論及黃遵憲的歷史地位與影響，是很難一言概其要的。因?yàn)辄S遵憲是中國近代一位有著多方面成就建樹，并影響中國近代化進(jìn)程的杰出歷史人物。他是卓越的外交家、政治家、改革家、愛國詩人，還是史學(xué)家、民俗學(xué)家和教育家，更是近代中外文化交流史上優(yōu)秀的代表人物。

黃遵憲是杰出的外交家。他歷任駐日本、英國參贊，駐美國舊金山與新加坡總領(lǐng)事，還被任命過駐德國、日本公使（因時(shí)局變化均未赴任）。特別是在他出使日本期間，廣結(jié)各方友人，進(jìn)行文化交流。由于其學(xué)問淵博、待人誠懇，日本各界人士“仰之如泰山北斗”。黃遵憲對(duì)中日文化交流最大的貢獻(xiàn)還是他的巨著《日本國志》和《日本雜事詩》。中國著名的文學(xué)藝術(shù)家、前中日友好協(xié)會(huì)會(huì)長夏衍在《從〈忠臣藏〉想起黃遵憲》文章里曾說：“黃遵憲是一個(gè)值得我們外交工作者尊敬和學(xué)習(xí)的榜樣。”黃遵憲在19年的外交生涯中，深知國家主權(quán)的重要性，沉痛指出“弱為萬國役，治為天下強(qiáng)”的真理，致力保護(hù)華僑、僑工權(quán)益，抵制排華運(yùn)動(dòng)，聯(lián)絡(luò)僑商組織商會(huì)；在新加坡創(chuàng)立保衛(wèi)華工的南洋護(hù)照制度，同時(shí)為促進(jìn)中外友好與文化交流作出過許多貢獻(xiàn)。北京大學(xué)中外關(guān)系史研究所所長王曉秋教授評(píng)價(jià)黃遵憲為“近代中日文化交流史上當(dāng)之無愧的杰出代表人物，也是清代最有風(fēng)度、最有教養(yǎng)的外交家”。

黃遵憲是杰出的政治家、改革家。他不僅大力宣傳倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)維新思想和啟蒙思想，而且勇于實(shí)踐，親自在湖南推行新政，厲行改革，開全國風(fēng)氣之先。光緒十三年，黃遵憲成書《日本國志》，書中以大量篇幅介紹日本明治維新的情況，并批判秦漢以后的專制主義，肯定西方的立法制度，提出一系列學(xué)習(xí)西方的主張。光緒二十一年，黃遵憲參加強(qiáng)學(xué)會(huì)成為維新運(yùn)動(dòng)中的積極分子。光緒二十二年黃遵憲邀請(qǐng)梁啟超到滬創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》鼓吹變法。光緒二十二年十月黃遵憲入京受到光緒皇帝和帝黨官僚接見，次年被任命為湖南長寶鹽法道等職，積極協(xié)助湖南巡撫陳寶箴推行新政。戊戌政變失敗后，黃遵憲被清政府列為“從嚴(yán)懲辦”的維新亂黨，但由于外國駐華公使等干預(yù)，清政府允許黃遵憲辭職還鄉(xiāng)。黃遵憲回鄉(xiāng)后仍熱心推進(jìn)立憲。中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所楊天石教授認(rèn)為：“黃遵憲雖然離開人世100年，但其積極倡導(dǎo)改革開放的主張永遠(yuǎn)光照后人，這也是他一生思想之精髓。”

黃遵憲是杰出的詩人和史學(xué)家。他撰寫了《日本國志》這樣的史學(xué)巨著和《人境廬詩草》等不朽詩篇，并提出了“詳古略今”、“吾手寫吾口，古豈能拘牽”等文學(xué)、史學(xué)新主張，他倡導(dǎo)了晚清的“詩界革命”，其《人境廬詩草》的清新之風(fēng)，一掃舊體詩的沉腐暮氣，其詩作真實(shí)生動(dòng)地反映了中

國近代與日本近代許多重大歷史事件，因此被稱為“一代詩史”和“詩歌世界之哥倫布”。

黃遵憲是卓有成就的民俗學(xué)家。他開創(chuàng)了中國近代中外民俗學(xué)研究之先河，提出許多精辟理論見解，并對(duì)中、日民俗進(jìn)行了大量考察、描述和比較研究，他對(duì)客家文化和客家史的研究成果啟發(fā)了客家學(xué)研究大師羅香林的學(xué)術(shù)思想。他還將“治國化民”“移風(fēng)易俗”作為研究民俗的主要目的，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。黃遵憲民俗研究的實(shí)踐與主張對(duì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)（及民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)）產(chǎn)生過重要影響。胡適、周作人、鄭振鐸、鐘敬文等學(xué)者都對(duì)其甚為推崇。

黃遵憲還是一位教育家。他回鄉(xiāng)后一直熱心家鄉(xiāng)教育事業(yè)，親自授徒講學(xué)，并請(qǐng)外籍醫(yī)生講解科學(xué)知識(shí)，同時(shí)成立嘉應(yīng)興學(xué)會(huì)議所，自任會(huì)長，積極興辦新學(xué)，在他倡導(dǎo)下創(chuàng)辦了梅州最早的東山初級(jí)師范學(xué)堂和務(wù)本學(xué)堂（即今天的東山中學(xué)和梅州中學(xué)），還設(shè)立成人補(bǔ)習(xí)班。另外，他在湖南任職時(shí)對(duì)官吏培訓(xùn)方面也有過思考和實(shí)踐。周恩來在1925年第二次東征來梅考察時(shí)寫道：“梅縣教育尤為普及，即至貧之家，亦令其子弟入學(xué)。全縣不識(shí)字者極少數(shù)，是亦梅縣之特色。論者歸功碩儒黃公度先生提倡之力。”（《兩次東征帶雨來》）報(bào)告第七號(hào)），這是周總理早年對(duì)黃遵憲改革教育所取得斐然成績的贊譽(yù)。

正因?yàn)辄S遵憲才能突出，功業(yè)卓著，在其生前便頗引人注目，晚清權(quán)臣李鴻章曾許其為“霸才”，日本友人接踵登門拜訪，近代中國輿論界驕子梁啟超亦深受其影響，丘逢甲、康有為等晚清名人都在為其書集作跋或序中盛贊黃遵憲的為人為文。自黃遵憲逝世百年以來，其人其作始終是學(xué)術(shù)界的一個(gè)研究熱點(diǎn)。國學(xué)大師錢仲聯(lián)的《人境廬詩草箋注》一版再版；臺(tái)灣出版了《黃遵憲傳記資料》6輯；新加坡學(xué)者鄭子瑜刊印了《人境廬叢考》，并于上世紀(jì)60年代正式提出了“黃學(xué)”的口號(hào)；香港吳天任先生的《黃公度傳稿》是迄今最詳?shù)膫饔洠欢皇兰o(jì)初，北京召開了“黃遵憲與近代中日文化交流國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，揭開了新世紀(jì)黃學(xué)進(jìn)程的新篇章；2005年3月17日，在黃遵憲的家鄉(xiāng)梅州又召開了“紀(jì)念黃遵憲逝世100周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，從而使“黃學(xué)”研究推向了高潮，也使黃遵憲對(duì)后世的影響達(dá)到了空前的盛況。

國務(wù)院前總理朱镕基在任上海市市長期間，在一次接見香港客人的會(huì)談中，曾手捧黃遵憲先生的銅像圖片，傾心贊嘆這位歷史人物的不朽功業(yè)，肯定他是值得后人尊敬和懷念的變法改革先行者。可以說，這是對(duì)黃遵憲歷史地位與作用最恰切有力的評(píng)價(jià)。縱觀中國近代歷史，就改革開放意識(shí)而言，如果說林則徐是睜眼看世界的第一人的話，那么黃遵憲是真正走向世界的第一人。

多年來黃遵憲的歷史地位被不少人局限性地理解在詩界革命的領(lǐng)域，而忽視其作為愛國者、改革家、政治家和維新變法先驅(qū)的本來面目。且看：影響中國近代思想界的達(dá)爾文進(jìn)化論和盧梭民約論，最早是由黃遵憲介紹到中國來的，中國士大夫最早是從黃遵憲撰寫的《日本國志》了解到人權(quán)、民主、平等的概念。《日本國志》中的維新變法思想，使當(dāng)時(shí)的康、梁乃至光緒皇帝都受到很大啟發(fā)，其“分官權(quán)于民”的思想明顯地啟發(fā)了一代偉人孫中山形成民權(quán)主義的思想。

黃遵憲終其一生主要做了兩件大事：首先就是著《日本國志》，黃遵憲是把日本明治維新的成功經(jīng)驗(yàn)比較系統(tǒng)全面地介紹到中國的第一人，他的過人之處還在于，他并非抱住《日本國志》自我陶醉，而是通過參與創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》、辦南學(xué)會(huì)、開時(shí)務(wù)學(xué)堂、辦《湘報(bào)》等

一系列政治活動(dòng)，積極推出《日本國志》這部維新變法的啟蒙讀物，廣泛深入宣傳其變法主張，以此開啟民智，影響廣大維新志士，有力地推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

其次是領(lǐng)導(dǎo)改革潮流，在湖南全力協(xié)助巡撫陳寶箴厲行新政。最值得稱道的是，黃遵憲在變法改革過程中極力宣傳民權(quán)思想，在這種思想指導(dǎo)下，他提出了地方自治的理論，并將此理論付諸一系列的改革實(shí)踐。湖南新政可以說是黃遵憲把《日本國志》中的變法理論大膽地運(yùn)用于改革實(shí)踐的結(jié)果。

由此可見，黃遵憲不但是維新變法思想的啟蒙者，而且是維新變法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物之一。他“上承林則徐、龔自珍、魏源，下啟康有為、梁啟超、孫中山”。無論從中國近代思想啟蒙的角度，抑或從中國近代化進(jìn)程的角度上評(píng)價(jià)，他都起到了承前啟后的重要作用，這大概就是黃遵憲最主要的歷史影響。

黃遵憲在短短的58年生涯中，游歷日、英、法、意、比、美及新加坡等西方國家以及香港等共13個(gè)年頭，親身感受到撲面而來的西方文化浪潮，他站在中華民族自強(qiáng)不息的高度，理性地把握世界的潮流和中國的國情，積極主張維新變法，在維新變法失敗后，他卻矢志不渝，堅(jiān)信“滔滔江水日趨東，萬法從新要大同”的革新之道。100年過去了，今天緬懷起這位客家先賢的遠(yuǎn)見卓識(shí)和豐功偉績，依然令人肅然起敬。（梅日

夜起

作者：黃遵憲年代：清體裁：七律類別：

千聲檐鐵百淋鈴，雨橫風(fēng)狂暫一停。

正望雞鳴天下白，又驚鵝擊海東青。

沉陰噎噎何多日，殘?jiān)聲煏熒袔仔恰?/p>

斗室蒼茫吾獨(dú)立，萬家酣睡幾人醒？

贈(zèng)梁任父同年

黃遵憲

寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任。

杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心。

黃遵憲《臺(tái)灣行》

我高我曾我祖父，艾殺蓬蒿來此土。

糖霜茗雪千億樹，歲課金銀無萬數(shù)。

成敗利鈍無所睹，人人效死誓死拒，百代流求在我手，萬眾一心誰敢侮。

侉離分裂力誰任”侉(kuǎ)離,這里是分割的意思，意指當(dāng)時(shí)中國被列強(qiáng)瓜分的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)著山河破碎，風(fēng)雨飄搖的受災(zāi)受難的國家，作者不禁仰天長問：什么人才能擔(dān)當(dāng)起救國于危難之中的重任。一片愛國激情溢于言表。

第五篇：《古對(duì)今》教學(xué)設(shè)計(jì)

《古對(duì)今》教學(xué)設(shè)計(jì)

教科書分析：

1.本課采用對(duì)對(duì)子的形式識(shí)字，由三個(gè)小節(jié)組成，每小節(jié)四行，且結(jié)構(gòu)相同，分別用簡潔形象的語言和長短句交替的節(jié)奏，或同義組對(duì)，或反義相對(duì)，描繪了四季輪回，冬去春來，晝夜交替，欣欣向榮，萬物生長的自然規(guī)律。

2.雖然本課是一年級(jí)下學(xué)期的課文，但是“識(shí)字、寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是第一學(xué)段的教學(xué)重點(diǎn)”這一個(gè)課標(biāo)要求沒有變，而且一年級(jí)的課文是識(shí)字的文本，因此，要注意教學(xué)時(shí)間、精力等的合理分配，要突出“識(shí)字與寫字”這個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。

3.一年級(jí)下學(xué)期，會(huì)寫字的學(xué)習(xí)已經(jīng)進(jìn)入以寫合體字為主的學(xué)習(xí)階段，記認(rèn)字形，尤其是記認(rèn)字形的細(xì)部是保證會(huì)寫字掌握的關(guān)鍵，因此，一下在寫字指導(dǎo)環(huán)節(jié)，要設(shè)計(jì)字形學(xué)習(xí)的步驟，通過學(xué)生記字方法的運(yùn)用，引導(dǎo)進(jìn)行形近字比較，音形義結(jié)合，認(rèn)記會(huì)寫的字。

4.教科書采用知識(shí)能力點(diǎn)和主題內(nèi)容雙線索結(jié)構(gòu)單元，因此，教學(xué)該課文要注意主題內(nèi)容線索，樹立單元整體觀念，有利于學(xué)生對(duì)課文主題內(nèi)容的感悟。

學(xué)情分析：

雖然經(jīng)過一個(gè)學(xué)期多的學(xué)習(xí)，課堂常規(guī)、課堂紀(jì)律已經(jīng)形成，但是由于一年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，要保持長時(shí)間的注意及學(xué)習(xí)是困難的，因此仍有必要將學(xué)習(xí)過程融入一定的激勵(lì)、激趣活動(dòng)中，例如“比比誰的紅花多”(完成一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)一朵小紅花，課堂教學(xué)結(jié)束后統(tǒng)計(jì)并給予獎(jiǎng)勵(lì))“闖關(guān)”“登高峰”(完成一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，就闖過一關(guān)或登上一坡，完成所有學(xué)習(xí)，就闖關(guān)成功或登上高峰)“小組比賽”(以小組為單位合作學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，評(píng)出最佳小組)等活動(dòng)，寓學(xué)于玩中，以喚起注意，維持學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)目標(biāo)：

1.借助漢語拼音，能正確朗讀課文，背誦課文,感受對(duì)子歌的韻律美。

2.結(jié)合生活實(shí)際，了解句子意思，了解課文內(nèi)容，知道對(duì)對(duì)子是漢語言富有民族特色的語言藝術(shù)形式。

3.能正確認(rèn)讀“圓”等12個(gè)生字新詞，正確讀記“和風(fēng)細(xì)雨”等7個(gè)詞語。4.能正確讀寫“古”等7個(gè)生字，注意部件和筆畫在田字格的位置，努力按照書寫要求和正確的執(zhí)筆姿勢(shì)和寫字姿勢(shì)做。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.能正確朗讀課文，背誦課文。

2.能正確認(rèn)讀“圓”等12個(gè)生字新詞，正確讀記“和風(fēng)細(xì)雨”等7個(gè)詞語，正確讀寫“古”等7個(gè)生字。

教學(xué)難點(diǎn)：

結(jié)合生活實(shí)際，了解句子意思，了解課文內(nèi)容，知道對(duì)對(duì)子是漢語言富有民族特色的語言藝術(shù)形式。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：“太”等13個(gè)會(huì)認(rèn)讀字字卡，“太”等7個(gè)會(huì)寫字的田字格字卡;課文圖畫PPT。學(xué)生：每人一套“太”等13個(gè)會(huì)認(rèn)讀字字卡(不注音的)。教學(xué)時(shí)數(shù)： 兩課時(shí)。教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)，激趣導(dǎo)入，明確主要學(xué)習(xí)目標(biāo)(一)復(fù)習(xí)會(huì)寫字中已經(jīng)會(huì)認(rèn)讀的字詞。

1.導(dǎo)語：在學(xué)習(xí)新的課文之前，我們先復(fù)習(xí)這一課要求會(huì)寫的字中已經(jīng)會(huì)認(rèn)讀的字。自由朗讀這些詞語。

PPT出示有關(guān)字詞：語文 李子 古人 香氣 2.反饋指導(dǎo)：指名讀，相機(jī)正音。齊讀。

3.小結(jié)：這些紅色字體的字，我們學(xué)習(xí)完課文，就要求能正確寫了。(二)復(fù)習(xí)激趣導(dǎo)入，明確主要學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1.游戲激趣：小朋友們，我們先來做一個(gè)“相反詞語對(duì)對(duì)碰”的游戲吧!比如我說左，你對(duì)右。

2.PPT出示： 上——下 大——小 天——地 古——今 3.教師板書：“古”和“今”

4.導(dǎo)語：你能用這兩個(gè)字組詞嗎?(古代，今天)“古代”就是古時(shí)候，“今天”就是現(xiàn)在。這兩個(gè)字有什么關(guān)系?(意思相對(duì))古人把這樣的詞寫成了對(duì)子。(補(bǔ)充板書課題：“對(duì)”)讓我們一起來讀一讀課題。

對(duì)子，我們并不陌生，上學(xué)期我們就學(xué)過《對(duì)韻歌》誰來背一背?一起來背一背吧!全班齊背《對(duì)韻歌》。5.釋題、明確主要學(xué)習(xí)目標(biāo)。

過渡語：《對(duì)韻歌》讀起來真是朗朗上口，它讓我們看到了一幅山清水秀、桃紅柳綠的美麗畫面。今天，我們?cè)僖黄饋韺W(xué)習(xí)新的對(duì)子歌——《古對(duì)今》，看看這首對(duì)子歌又會(huì)讓我們看到怎樣的畫面呢?我們學(xué)習(xí)了這課的生字新詞，把課文讀準(zhǔn)確通順了，就能知道了。

二、學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)會(huì)認(rèn)的字(一)嘗試?yán)首x課文，學(xué)習(xí)會(huì)認(rèn)的字。1.出示任務(wù)：

(1)請(qǐng)同學(xué)們輕聲朗讀課文，遇到不會(huì)讀的字，拼讀一下字上的音節(jié)，看看自己能不能將課文朗讀下來。

(2)讀完課文后，在課文里把會(huì)認(rèn)讀的字圈畫出來，然后借助拼音把這些字寶寶讀準(zhǔn)。

2.反饋指導(dǎo)：

(1)訂正會(huì)認(rèn)的字的圈畫。

(2)出示會(huì)認(rèn)的字字卡(注音)，指名拼讀(學(xué)習(xí)速度中等的2—3個(gè)學(xué)生)相機(jī)指導(dǎo)。(3)自由拼讀、全班齊拼讀。(4)指名拼讀(學(xué)習(xí)較慢的學(xué)生)相機(jī)指導(dǎo)。(二)讀準(zhǔn)課文學(xué)習(xí)。

1.導(dǎo)語：會(huì)認(rèn)讀的字寶寶我們都讀準(zhǔn)了，那么，將會(huì)認(rèn)讀的字寶寶放回到課文中，你能把它們都讀準(zhǔn)嗎? 出示任務(wù)：請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，注意讀準(zhǔn)會(huì)認(rèn)讀的字寶寶的讀音。2.反饋指導(dǎo)：

(1)分小節(jié)指名朗讀，提示其他學(xué)生集中精神注意聽，在讀錯(cuò)的會(huì)認(rèn)讀的字下面點(diǎn)上圓點(diǎn)。

(2)指名朗讀后，學(xué)生就讀錯(cuò)的會(huì)認(rèn)讀的字評(píng)議和糾正，小結(jié)后自由讀或齊讀該小節(jié)。

(三)會(huì)認(rèn)讀的字音難字學(xué)習(xí)，能讀準(zhǔn)課文。

1.導(dǎo)語：(小結(jié)讀準(zhǔn)課文活動(dòng)情況后)請(qǐng)同桌互相檢查是不是真的能讀準(zhǔn)課文。讀的同學(xué)要注意讀準(zhǔn)會(huì)認(rèn)讀的字的讀音。聽的同學(xué)要精神集中注意聽，同桌讀錯(cuò)了會(huì)認(rèn)讀的字的讀音，就在下面做個(gè)記號(hào);同桌讀完后，幫助他糾正。

出示任務(wù)：同桌互讀課文，注意讀準(zhǔn)會(huì)認(rèn)讀的字;如果同桌讀錯(cuò)了，在他讀完后幫助糾正。

2.反饋指導(dǎo)：

提問：您幫助同桌糾正了哪個(gè)字的讀音?或：同桌幫助你糾正了哪個(gè)字的讀音? 預(yù)設(shè)：翹舌音：暑、晨、朝;后鼻韻母：涼、楊。正音后，單字開火車檢查、鞏固(直呼)。

3.自由練習(xí)讀準(zhǔn)課文并指名反饋指導(dǎo)，重點(diǎn)注意反饋指導(dǎo)認(rèn)讀的字的讀音。(四)讀通順課文學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)會(huì)認(rèn)讀的字。

1.導(dǎo)語：剛才我們讀準(zhǔn)了會(huì)認(rèn)讀的字的讀音，接下來我們學(xué)習(xí)把課文讀通順，繼續(xù)學(xué)習(xí)會(huì)認(rèn)讀的字。

出示任務(wù)：朗讀課文，在讀準(zhǔn)音的基礎(chǔ)上，做到不添字、不漏字、不回讀，注意句子中間的停頓，讀完后給會(huì)認(rèn)讀的字找朋友(提示：連在一起讀的就是它們的好朋友，用橫線在它們的下面畫出來)。(注：有些字在課文中是單音節(jié)詞，這些單音節(jié)詞不要硬找朋友，可留待口頭組詞找朋友。)反饋指導(dǎo)：

(1)反饋訂正畫詞情況，相機(jī)強(qiáng)調(diào)“連在一起讀的才是好朋友”。

(2)PPT示課文詞語，會(huì)認(rèn)讀的字注音，直呼讀字讀詞，方式如：“嚴(yán)、嚴(yán)、嚴(yán)，嚴(yán)寒的嚴(yán)”。齊讀，自由讀。

2.“圓、嚴(yán)、寒、酷、暑、涼、晨、細(xì)、朝、霞、夕、楊”口頭組詞(“圓、晨、涼、楊”在課文中為單音節(jié)詞，通過組雙音節(jié)詞或多音節(jié)詞，理解該單音節(jié)詞的詞義以及該字字義)。

(1)(貼出會(huì)認(rèn)讀的字的字卡后)出示任務(wù)：請(qǐng)同學(xué)們想一想，這些字在生活中，它們會(huì)和哪個(gè)字寶寶組成詞語的呢?同桌說一說。

(2)反饋指導(dǎo)： ①逐一反饋，學(xué)生組詞正確的，就以字卡為中心板書成詞語;如學(xué)生用同音字組詞的，則把這個(gè)詞語板書在副板書位置，以示區(qū)別和糾正。

②如果學(xué)生組的詞語是日常常用詞語，可相機(jī)讓學(xué)生口頭用詞語說一句話。(注意說話數(shù)量的把控，不要喧賓奪主。)③將學(xué)生組的詞語帶讀

一、兩遍。

(3)小結(jié)：同學(xué)們真用心，能在生活中知道那么多的詞語，其實(shí)生活就是一個(gè)大課堂，我們可以通過生活認(rèn)識(shí)很多字，知道很多詞語的。

3.學(xué)習(xí)讀通順課文。

(1)導(dǎo)語：通過課文的詞語和我們組的詞語，我們了解了會(huì)認(rèn)讀的字的意思，在這個(gè)基礎(chǔ)上有信心把課文讀好嗎?我們讀課文的時(shí)候，要注意不要把詞語朋友拆散了，也要注意讀出對(duì)子的節(jié)奏。

出示任務(wù)：請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，做到不添字、不漏字、不回讀，讀出對(duì)子的節(jié)奏。(2)反饋指導(dǎo)：

通過分自然段個(gè)別指名讀檢查，注意指導(dǎo)讀好下面句子的節(jié)奏： 嚴(yán)寒對(duì)酷暑，春暖對(duì)秋涼。和風(fēng)對(duì)細(xì)雨，朝霞對(duì)夕陽。鶯歌對(duì)燕舞，鳥語對(duì)花香。(3)自由朗讀、拍手齊讀全文。

4.總結(jié)：剛才小朋友們讀得真有精神，讀得真好聽，而且讀出了對(duì)子的節(jié)奏感。(五)會(huì)認(rèn)讀的字認(rèn)字的初步評(píng)價(jià)。1.同桌打亂字卡順序相互檢查糾正。2.游戲認(rèn)字(注：所出示的字脫音節(jié))。

三、結(jié)合生活，品讀語句，了解課文內(nèi)容，感悟課文主題

導(dǎo)語：我們學(xué)習(xí)了會(huì)認(rèn)讀的字，能正確流利朗讀課文了。下面再次走進(jìn)課文，看看這首對(duì)韻歌給我們帶來了哪些畫面吧!(一)圖文結(jié)合，聯(lián)系生活，了解課文內(nèi)容。1.聯(lián)系生活，了解課文內(nèi)容。

(1)導(dǎo)語：請(qǐng)小朋友們給每一小節(jié)落標(biāo)上序號(hào)，然后再來讀一讀這首對(duì)子歌，想一想，你讀懂了哪些對(duì)子，哪些還不懂，在你不懂的對(duì)子旁邊打上“?”。

(2)出示任務(wù)：讀一讀課文，想一想，你讀懂了哪些對(duì)子，哪些還不懂，在你不懂的對(duì)子旁邊打上“?”。

(3)反饋指導(dǎo)：

采用逐小節(jié)交流的方式，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生不太理解的詞語，如：

“嚴(yán)寒對(duì)酷暑”：引導(dǎo)學(xué)生用肢體語言告訴大家嚴(yán)寒和酷暑分別給你帶來什么感受。“晨對(duì)暮”，“晨”就是早晨，“暮”就是傍晚。

“和風(fēng)對(duì)細(xì)雨”：“和風(fēng)”就是柔和的風(fēng)，可以請(qǐng)學(xué)生通過模擬風(fēng)聲來感知;“細(xì)雨”就是細(xì)細(xì)的小雨，也可以請(qǐng)學(xué)生通過模擬雨聲來感知。

2.圖文結(jié)合，進(jìn)一步了解課文。(1)導(dǎo)語：剛才我們通過質(zhì)疑，了解了一些對(duì)子講到的自然現(xiàn)象，現(xiàn)在，我們通過課文的插圖繼續(xù)了解課文內(nèi)容。

出示任務(wù)：(示圖畫1)觀察這幅插圖，想一想，圖上畫的是什么時(shí)候的景象?畫了哪些景物?(2)反饋指導(dǎo)。

預(yù)設(shè)：圖畫畫的是黃昏太陽落下時(shí)候的景象;畫了夕陽和云彩。

追問：你能找到與這幅圖畫對(duì)應(yīng)的小節(jié)嗎?你根據(jù)哪句話找到的?(預(yù)設(shè)：第2小節(jié);句子：朝霞對(duì)夕陽。)(3)小結(jié)后拍手齊讀第2小節(jié)。

(4)出示任務(wù)：(示圖畫2)觀察這幅插圖，想一想，圖上畫了哪些景物?它們?cè)趺礃?表現(xiàn)的是哪個(gè)小節(jié)的內(nèi)容?(5)反饋指導(dǎo)。

預(yù)設(shè)：圖上的景物：桃樹開花，樹兒綠了，燕子飛舞，鳥兒歌唱;表現(xiàn)的是第3小節(jié)的內(nèi)容。

(6)小結(jié)后拍手齊讀第3小節(jié)。(二)多樣朗讀，背誦指導(dǎo)。

1.導(dǎo)語：這樣的對(duì)對(duì)子，多有意思，讓我們來做一個(gè)游戲吧!(1)出示任務(wù)：PPT出示(隱去每一行中的幾個(gè)詞語)請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)提示來讀對(duì)子(2)反饋指導(dǎo)： 學(xué)生自由朗讀，同桌合作朗讀(一人讀每行對(duì)子的前半部分，一人讀后半部分)，男女生合作朗讀(男生讀每行對(duì)子的前半部分，女生讀后半部分)，師生合作朗讀

2.導(dǎo)語：讀著讀著，我發(fā)現(xiàn)有同學(xué)會(huì)背了。誰來試一試背誦?(1)出示任務(wù)：背一背對(duì)子歌

(2)反饋指導(dǎo)：背誦時(shí)要求背出節(jié)奏感，可以采用拍手背誦的方式。對(duì)于不太熟練的孩子，請(qǐng)同學(xué)來幫助糾正或提醒。

(3)全班背誦

小結(jié)：小朋友們真能干，不知不覺都能背下來了。你瞧，對(duì)子歌讀起來朗朗上口，還讓我們看到了豐富多彩的畫面，它是一種富有民族特色的語言藝術(shù)形式!

四、會(huì)認(rèn)讀的字認(rèn)字的評(píng)價(jià)與課后詞語讀記(一)同桌打亂字卡順序相互檢查糾正。

(二)游戲認(rèn)字(注：所出示的字脫音節(jié)，關(guān)注學(xué)習(xí)慢的學(xué)生。)。(三)課后詞語讀記。

1.出示任務(wù)：借助拼音自由讀“讀一讀，記一記”的詞語，請(qǐng)把詞語分為兩字詞語和四字詞語來記認(rèn)。

2.反饋指導(dǎo)： 指名讀、齊讀。3.評(píng)價(jià)：

(1)同桌相互說類別背記詞語，看誰正確率高。(2)同桌在班級(jí)上進(jìn)行相互說類別背記詞語，師生評(píng)議。

五、寫字指導(dǎo)(一)字形教學(xué)。

1.PPT示會(huì)寫的字，讀一遍。

2.同桌互相說說自己是怎樣記住這些字的，然后班級(jí)交流。

3.根據(jù)結(jié)構(gòu)給這些會(huì)寫的字分類。獨(dú)體字：夕;左右結(jié)構(gòu)：細(xì)、涼、語;上下結(jié)構(gòu)：古、李、香。

(二)指導(dǎo)書寫。

1.指導(dǎo)“細(xì)”、“涼”、“語”的書寫。

(1)觀察并說說“細(xì)”、“涼”、“語”各部件的占位和書寫要注意的筆畫。(2)范寫“細(xì)”、“涼”、“語”，分別提示：“細(xì)”左窄右寬，左高右低，“田”的第一筆豎在豎中線上;“涼”右部“京”注意點(diǎn)和豎鉤的豎直相對(duì);“語”言字旁的店和橫折提的豎對(duì)正，右部“五”的最后一筆長橫寫在橫中線上。

(3)學(xué)生在教科書上描一個(gè)寫一個(gè)，反饋糾正后改錯(cuò)，寫另一個(gè)。2.指導(dǎo)書寫“古”、“李”、“香”。

(1)觀察并說說“古”、“李”、“香”各部件的占位和書寫要注意的筆畫和筆順。(2)范寫“古”、“李”、“香”，分別提示：“古”橫宜長，“口”注意上大下小;“李”上下等寬，“木”的豎要短，“子”的彎鉤要與“木”的豎對(duì)正，重心才能平穩(wěn);“香”上半部分舒展，包住下邊，“禾”的豎要短，“日”要與“禾”的豎對(duì)正，重心才能平穩(wěn)。

(3)學(xué)生在教科書上描一個(gè)寫一個(gè)，反饋糾正后改錯(cuò)，寫另一個(gè)。3.指導(dǎo)書寫“夕”。

(1)指名說說筆畫筆順，訂正后全體一起書空說筆畫筆順。(2)觀察并說說“夕”各筆畫起止位置。

(3)范寫“夕”，分別提示各筆畫起止，提示：撇和橫撇的撇基本平行，注意傾斜角度，橫撇的橫要短，點(diǎn)在撇和橫撇連接點(diǎn)的下面。

(4)學(xué)生在教科書上描一個(gè)寫一個(gè)，反饋糾正后改錯(cuò)，寫另一個(gè)。

六、總結(jié)

小朋友們今天寫得非常認(rèn)真，認(rèn)識(shí)了許多新的字寶寶，還會(huì)寫7個(gè)生字，感受到了對(duì)對(duì)子的節(jié)奏以及畫面給我們帶來的美感。

作業(yè)設(shè)計(jì)： 朗讀和背誦課文。板書設(shè)計(jì)：