第一篇：新課標人教B版數學必修2教案 2.3.1圓的標準方程

付國教案

2.3.1圓的標準方程

教學目標：(1)圓的標準方程的推導步驟；(2)根據具體條件正確寫出圓的標準方程．

教學重點：(1)圓的標準方程的推導步驟；(2)根據具體條件正確寫出圓的標準方程． 教學過程：

一、復習：有什么性質的點的軌跡稱為圓？

二、建立圓的標準方程 1．建系設點

C是定點，可設C(a，b)、半徑r，且設圓上任一點M坐標為(x，y)． 2．寫點集

根據定義，圓就是集合P={M||MC|=r}． 3．列方程

由兩點間的距離公式得：

4．化簡方程 將上式兩邊平方得：

222(x?a)?(y?b)?r(1)

方程(1)就是圓心是C(a，b)、半徑是r的圓的方程．我們把它叫做圓的標準方程．

三、圓的方程形式有什么特點？當圓心在原點時，圓的方程是什么？（1）這是二元二次方程

付國教案

（2）展開后沒有xy項

（3）括號內變數x，y的系數都是1（4）點(a，b)、r分別表示圓心的坐標和圓的半徑（5）當圓心在原點即C(0，0)時，方程為 x2?y2?r2.（6）圓心和半徑分別確定了圓的位置和大小，從而確定了圓，所以，只要a，b，r三個量確定了且r＞0，圓的方程就給定了．這就是說要確定圓的方程，必須具備三個獨立的條件．注意，確定a、b、r，可以根據條件，利用待定系數法來解決．

四、例1已知兩點 P1（3，8）和 P2（4，7），求以 P1P2 為直徑的圓的方程，并且判斷點M（3，7）、N（2，2）、Q（1，4）是在圓上，在圓內，還是在圓外

例2求以C（1，3）為圓心，并且和直線 3x－4y－7＝0 相切的圓的方程.例3某圓拱橋的—孔圓拱的示意圖．該圓拱跨度AB=20m，拱高OP=4m，在建造時每隔4m需用一個支柱支撐，求支柱A2P2的長度(精確到0.01m)

小結：(1)圓的標準方程的推導步驟；(2)根據具體條件正確寫出圓的標準方程

第二篇：新課標人教B版數學必修2教案 2.2.2直線方程的幾種形式(二)

付國教案

2.2.2直線方程的幾種形式

（二）教學目標：掌握直線方程的一般式 教學重點：掌握直線方程的一般式 教學過程：

一、點斜式、兩點式都是二元一次方程.直線的方程都可以寫成二元一次方程，反過來，二元一次方程都表示直線.我們知道，在直角坐標系中，每一條直線都有傾斜角α．當α≠90°時，直線有斜率，方程可寫成下面的形式：

y=kx+b

當α=90°時，它的方程可以寫成x=x0的形式．

由于是在坐標平面上討論問題，上面兩種情形得到的方程均可以看成是二元一次方程．這樣，對于每一條直線都可以求得它的一個二元一次方程，就是說，直線的方程都可以寫成關于x、y的一次方程．

反過來，對于x、y的一次方程的一般形式 Ax+By+C=0．(1)其中A、B不同時為零．

(1)當B≠0時，方程(1)可化為y??ACx? BB

(2)當B=0時，由于A、B不同時為零，必有A≠0，方程(1)可化為

付國教案

它表示一條與y軸平行的直線．

這樣，我們又有：關于x和y的一次方程都表示一條直線．我們把方程寫為

Ax+By+C=0

這個方程(其中A、B不全為零)叫做直線方程的一般式．

直線與二元一次方程是一對多的，同一條直線對應的多個二元一次方程是同解方程

二、1、已知一直線l沿x軸正方向移動3個長度單位，再沿Y軸負方向平移1個長度單位，又回到原來的位置。求斜率k。

分析：不妨設直線l的方程為y=kx+b（直觀、方便）方法一：利用恒等變換。（平移？）

方法二：利用向量的平移（即直線的方向向量）方法三：從一般到特殊（以點代線）

2、直線方程為(3a-2)x+y+8a=0,若直線不過

第三篇：新課標人教A版必修2全套教案

第四篇：《荷塘月色》教案(人教新課標版必修2)

荷塘月色【背景材料】

一、作者簡介

朱自清原名自華，字佩弦，號秋實。祖籍浙江省紹興市，1898 年生于江蘇省東海縣。1903 年隨家定居揚州，故自稱“我是揚州人”。1916 年中學畢業后，考入北京大學預科班，次年改為“自清”，考入本科哲學系。以后的五年里在江蘇、浙江等地的中學教書。在大學時代，朱自清就開始創作新詩，1923 年發表的長詩《毀滅》，在當時的詩壇上產生了很大的影響。1929 年出版詩集《蹤跡》，1925 年任清華大學教授，創作轉向散文，同時開始了古典文學的研究。1928 年出版了第一本散文集《背影》，成了文壇上著名的散文作家。

1948 年 8 月 12 日，朱自清病逝于北京。他的一生既是作家、學者，又是民主戰士。逝世后整理出版有《朱自清文集》(四卷)、《朱自清詩文選集》。

二、月夜有無蟬聲？

《荷塘月色》中有一處寫到作者在月下漫步荷塘時聽到了蟬聲。

“這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；……”

后來有一位叫陳少白的寫信給朱自清，說蟬子夜晚是不叫的。朱自清為此問了好幾個人，他們也都認為陳的話不錯。朱自清為了進一步弄清問題，又去請教他在清華大學的同事昆蟲學家劉崇樂教授。劉崇樂則從別一個人的著作里摘抄了一段文字寄給朱自清，這一段文字說月夜確有蟬聲，不過那位著者又說，平常夜晚蟬子是不叫的，那一個月夜，卻聽到它們在叫。這么一來，朱自清反復考慮，就把“好幾個人”的話當作“客觀實際”，而把那個著者的親耳所聞當作“是個例外”，至于自己文中那一段描寫，則自認是“記憶錯誤”。于是朱自清給陳少白復信，表示了感謝，并且慎重表示：散文集《背影》（里面收有《荷塘月色》一文）以后再版要刪掉月夜蟬鳴的句子。

過了些時候，陳少白又在《新學生》月刊上發表文章，再次討論這個問題，并且涉及到宋代王安石的《葛溪驛》一詩，因為這首詩里也有月夜蟬鳴的描寫。也就在這個討論之后，朱自清自己又有兩次親耳聽到了月夜蟬聲，“跟《荷塘月色》中所敘的有相同的地方”，朱自清因為“有切己的問題在心里’，所以對此印象格外深刻。這才寫了《關于“月夜蟬聲’》一文，公開作答。從這番周折中可以看出朱自清對寫文章是極其認真負責，絕不含糊的。

朱自清還從這件事中引出一個更深的教訓，他在作答的文章中深有感慨地說：“我們往往由常有的經驗作概括的推論。例如由有些夜晚蟬子不叫，推論到所有夜晚蟬子不叫。于是相信這種推論便是真理。其實只是成見。這種成見，足以使我們無視新的不同的經驗，或加以歪曲的解釋。我自己在這兒是個有趣的例子。”朱自清這一段話意味深長，它告訴我們輕率的推論會使人們誤把成見認作真理，妨礙我們獲得新的經驗，接受新的知識，這個體會和認識已經遠遠超出“月夜”有無“蟬聲”的討論本身了。

三、荷塘夕照明——懷念朱自清先生

今年（1978）八月十二日，是朱自清先生逝世三十周年。清華大學為了紀念他，把座落在“水木清華”池邊的古老方亭命名為“自清亭”。它和附近小山坡上紀念聞一多先生的“聞亭”比鄰而立。朱、聞兩位老教授，都是毛澤東同志稱頌過的“表現了我們民族的英雄氣概”的愛國知識分子。

“自清亭”的命名，使我想起解放初清華園的荷花池畔，也曾為紀念他而建過一個草亭，名“荷塘月色’。那草亭早因破舊而拆除了，可是，那荷塘呢？

夏日的黃昏，剛下過一回陣雨。雨過天晴，我信步來到荷花池畔。荷塘一片碧綠，間雜著朵朵蓮花，微風中送來陣陣清香。

我想起了朱自清的散文《荷塘月色》，這是我在中學里讀過的。在解放前，到清華念書的時候，我打聽到朱先生筆下的荷塘，就是這個荷花池，走去一看，原來不過是一灣死水，幾樹垂楊，敗葉殘花，潦倒其間。塘中央還有座小島，島上雜樹叢生，荊棘遍地，偶爾還從斜刺里跑出一兩只野兔來，人稱荒島。

朱自清寫《荷塘月色》的時候，這里是“陰森森的有些怕人”，“白天也少人走，夜晚更加寂寞”。這篇文章的頭一句話是：“這幾天心里頗不寧靜”，這冷僻而又有幾分清幽的荷塘月色，就正好成了他“什么都可以想，什么都可以不想”的暫時“自由”“獨處”的地方了。

我那時雖是工學院的學生，由于愛好文藝和對朱先生的傾慕，對清華園里的進步文藝活動，總是要擠進去聽聽的。朱自清經常出席文藝晚會，發表演講。他這時已不是我想象中風度瀟灑的詩人，而是一個扶著手杖，身材瘦小的老人了。但看去精神卻很好。他認定了前進的方向，提出要做“向下的”知識分子，即接近工農大眾的知識分子。他領頭發表反對國民黨打內戰的和平宣言，在抗議國民黨反動派逮捕學生的爭人權宣言上簽名，起草教授罷教宣言，還常扶著手杖去征集簽名。“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”。他這用以自況的詩句，表明晚年的朱自清的確不再是寫《荷塘月色》時感傷獨處的朱自清了。

朱自清寫過一首《挽一多先生》的詩，稱聞一多是“一團火”，那么，自清先生又該比作什么呢? 他同聞一多的性格是大不相同的，也許是一池清水吧。雖是清水，也會時起波瀾，甚至卷起千堆雪。不是嗎? 你看他在 “一·二九”運動中，跟隨清華學生游行隊伍進城，“一·二一”運動中，他到靈堂向四烈士致敬。聞一多被害時，他冒著危險，在成都各界人士追悼會上發表演說。他寧可餓死，不領美國“救濟糧’。他在日記中寫道：“此事每月須損失六百萬法幣，影響家中甚大，但余仍決心簽名……此雖只為精神之抗議，但決不應逃避個人責任。”在彌留之際，他還一再囑咐家人不去買那出賣中國人靈魂的“救濟面粉”……

在池塘邊漫想，清華園這些年的風風雨雨，更教人心潮難平。從朱自清的詩句，想到葉帥的“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”。這兩句詩反映了我國老一輩革命家的壯志豪情；我想，也反映出今天老知識分子們的心境吧。而《荷塘月色》呢，該另有新篇了。

（摘自《光明日報》）

四、《采蓮賦》參考譯文（羅定五）

漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采蓮去。鹢首船頭來回轉，交杯頻遞笑把愛情傳。槳板輕搖水草緊絆，船頭微動浮萍才分開。姑娘身材多窈窕，白綢衫兒束細腰。情意綿綿難分割，戀戀不舍把頭回。春末夏初好季節啊，葉兒正嫩花兒才開。撩水逗樂笑微微，怕水珠濺身弄濕衣。忽然又覺船兒斜，急忙收起綾羅裙。【示范教案】

荷 塘 月 色教學目標

一、知識教育目標

1．把握寫景抒情散文情景交融的特點。

2．學習作者運用語言的技巧：比喻、通感的巧妙運用，動詞、疊詞的精心選用。

二、能力訓練目標

1．訓練整體感知、揣摩語言的能力。

2．提高對作者在文中表達的思想感情的領悟能力。

3．提高對情景交融意境的鑒賞能力。

三、德育滲透目標

1．培養學生健康的審美情趣。

2．引導學生關注社會，追求理想。

教學建議

一、本文的教學重點應放在結構安排、寫景的層次和運用語言的技巧上。

二、本文語言精美，寫景狀物傳神，應加強朗讀訓練，讓學生自然地受到感染，體會文章的韻味。

本文語言樸素、典型，充滿詩意，這是教學的重點，也是難點，要引導學生學習作者巧妙運用比喻、通感，精心選用動詞、疊詞的表達技巧。

解決辦法

1．介紹課文的寫作背景及作者當時的思想狀況。

2．引導學生品味表達作者感情基調與感情發展變化的關鍵語句。

3．引導學生體味本文描寫景物的特點，從中領悟寄寓的思想感情。

4．通感的修辭方法學生第一次接觸，可以結合練習題講一點知識，必要時可擴展一些練習。教學要點

講解《荷塘月色》，弄清作者寫作的緣起及描繪月色下的荷塘的特點，環境描寫與抒發感情的關系。引導學生學習作者巧妙運用比喻、通感，精心選用動詞、疊詞的表達技巧。教學時數

一課時教學內容與步驟

一、解題：荷塘月色（加點部分板書，下同）是朱自清的早期散文作品之一。荷塘，是指作者任教的北京清華大學清華園里的荷花池，表明作者所要描繪的特定處所。月色是文章描繪的中心，它是作者心目中向往、追求的和諧寧靜的境界。

朱自清在青年時代曾參加過“五四”運動，向往過俄國十月社會主義革命，后來也投身過反對北洋軍閥的斗爭。1927 年，蔣介石叛變革命，中國革命處于低潮，朱自清陷入苦悶之中。他既對現實不滿，又不敢投入火熱的革命斗爭中去，因而借賞景來排遣苦悶。本文中所反映出來的憎惡現實，想找一個安寧的所在而不得的苦悶心情，在當時一部分正直的知識分子中很有代表性。

二、學生默讀課文，參照“練習”一，初步理解文章的意思。

三、教師先讀課文、正音并解釋詞語。

四、理清全文的段落。教師歸納：全文分三大段。第一大段，（即第 1 自然段），寫作者夜深人靜時去荷塘觀賞月色的緣由。第二大段，（2—6 自然段）是全文的主體，細致地描繪荷塘月色的迷人、恬靜，抒發作者淡淡的喜悅和哀愁。第三大段（末兩個自然段），寫江南采蓮習俗及惦念江南之情，表達了作者對美好生活的向往。全文結構完整，銜接自然緊密，寫景與抒情有機地揉合在一起。

五、講讀第一段。

（一）指名朗讀。

（二）提問：作者為什么惦念起荷塘來了？作者寫自己離開沉浸在寂靜中的家有什么用意？

師生共同談話，注意“忽然”兩字。

月亮升高了，馬路上孩子們的嬉笑聲聽不見了，妻子拍著閏兒也漸入睡。周圍已經沉靜下來了，本來可以好好想一些問題，但是，許多的事縈繞在自己頭腦中，無法理清，“忽然”想起了荷塘，作者是為了排遣內心的煩惱，找尋片刻的心靈的寧靜而去荷塘邊的。

第一句是全文的“文眼”，它象是一支樂曲中的主旋律，在全曲中回蕩。

六、講讀第二段：

（一）提問，這一段是按照什么線索來寫的？學生回答，教師歸納：這一段是按照作者

漫步荷塘的過程來寫的。按照作者的活動、視線的轉移，有層次地展現荷塘月夜的美麗景色，抒發作者的感情。

小路（第 2 節）——荷塘（第 4 節）——月色（第 5 節）——荷塘周圍的樹（第 6 節）

漫步——思索（線索）（板書）

（二）講讀第 2 節：

文章先寫去荷塘必經的小路。提問：這條小路有些什么特點？學生回答，教師歸納：作者抓住了小路的曲折、幽僻，多樹的特點（板書），這三者中，幽僻是主要的特點。曲折與多樹是構成幽僻的重要條件。小路沿荷池而筑，隨荷池彎曲，呈曲折之態。多樹則蓊蓊郁郁，更顯幽深僻靜。

文章用了對比的方式，襯托出月下小路的美。看看作者是怎樣進行對比的？

用白天（少人走）、一般的夜晚（更加寂寞）、沒有月光的晚上（陰森森的）和今天的淡月比，寫出景色朦朧，富有詩意，第一次把“月色”點了出來。

（三）講讀第 3節：

提問：這一節寫作者去荷塘時的感受，請你說說這種感受的具體內容？

學生回答。教師歸納：請學生把“象今晚上，……現在都可不理”這段話劃出來。這是作者感受的具體內容。作者感到在這種幽僻的壞境之中，自己成了一個自由的人。在這種環境里，可以不做違心的事，不說違心的話，可以無拘無束、自由自在，拋棄塵世間的喧囂和煩惱。聯系文章的寫作背景，可以理解這種感受，表達了作者對自由寧靜生活的向往和對黑暗的社會現實的不滿，進一步點明了夜游的原因。

（四）講讀第 4 節：

背誦課文第四段，討論以下問題。

（1）作者寫月下的荷塘景物順序是如何安排的? 有何特點?

先總寫荷塘，再寫葉子、荷花、荷香、荷波和流水。定點觀察，由近及遠，由上到下，先靜態后動態。

（2）鑒賞景物特色及語言技巧

荷塘

曲曲折折

用疊詞，突出廣度

荷葉

田田

用疊詞，突出密度

像亭亭的舞女的裙，用比喻，以動寫靜，寫出了高而圓的風姿

荷花

裊娜，擬人，飽滿的花朵姿態柔美

羞澀，擬人，含苞欲放的嬌美情態

明珠，比喻，晶瑩剔透地閃光，暗寫月光柔和

星星，比喻，忽明忽暗地閃光，暗寫月光柔和

美人，比喻，纖塵不染的美質

荷香

遠處高樓上渺茫的歌聲，通感，將嗅覺形象訴諸聽覺形象，時斷時續，若有若無，輕淡飄渺，沁人心脾，擴大意境，烘托環境優雅、寧靜，這是月夜獨處的獨特感受

荷波

閃電，比喻，突出快速

凝碧，以靜寫動

流水

脈脈，擬人，默而有深情

（3）歸納月下荷塘的總體特點，寄寓的感情素淡，寧靜，寄寓了淡淡的喜悅之情。

（五）講讀第 5 節：

背誦課文第五段，討論以下問題。

（1）這一段是從哪幾個方面來描寫荷塘上的月色的?

先寫月光，再寫月影，最后寫光與影。

（2）作者選用了哪些動詞來描寫月光，有什么好處?

“瀉”，照應“月光如流水一般”中的“流水”這個喻體，增強動感，表現了月輝照耀、一覽無余的情景。

“浮”，水氣輕輕升騰，慢慢擴散、彌漫，以動景寫靜景，以“青霧”襯“月光”，表現了月光的朦朧、淡雅。

“洗”，“牛乳”的比喻承上文“瀉”字而來，一個“洗”字表現了月光潔白柔和而又鮮艷欲滴。

“籠”，“夢”的比喻承上文“浮”字而來，一個“籠”字表現了月光下葉子與花的輕飄柔美的姿容，襯托了月光的朦朧、柔和。

（3）月光朦朧、柔和的原因是什么？“酣眠”比喻什么？“小睡”比喻什么？作者為什么說“恰是到了好處”？

原因是天上有一層淡淡的云。“酣眠”比喻朗照，“小睡”比喻淡淡的云遮住了滿月的意境。這種朦朧柔和的恬淡正合作者此時的心境，所以說“恰是到了好處”。

（4）作者為什么又要寫月影？哪個動詞用得精妙？

荷塘四周有蓊蓊郁郁的樹。月影當是景中一景，塘上月光、塘中月影交相輝映，能使月色表現得更為精妙。

一個“畫”字用得精妙，仿佛有無形的手在展紙描繪一般，富有情趣，表現了作者的喜愛之情。

（5）寫光與影運用了什么修辭方法？有什么好處？

運用了比喻與通感的手法。將視覺形象化為聽覺形象，光與影的黑白塊兒仿佛變成了活潑跳躍的音符，化靜為動，寫活了。光與影的和諧分布與名曲的優美、悠揚、和諧動聽，兩相烘托，擴大了意境。

（6）這段描寫荷塘上的月色，總體特點是什么？寄寓了作者怎樣的思想感情？

朦朧，和諧，寄寓了作者淡淡的喜悅之情。

七、講讀末兩節。寫夜游荷塘引起的聯想，想到古代詩詞中對采蓮的描繪從而引起對江南美好生活的懷念，表現了作者對眼前的寂寞、毫無生氣的環境的不滿之情，進一步表現了作者內心的不平和對光明美好生活的憧憬、向往。在思鄉的哀愁中結束全文。

八、寫作特點：

本文語言樸素典雅，準確生動，富有韻味。作者是如何使語言表達得如此美的？

（1）作者精心選用恰當的動詞，使語言準確、貼切，創造出生動的意境。

（2）作者善于運用疊詞，傳神地描寫事物特征，加強語氣，舒展文氣，增加音韻美，深化物態情貌。

（3）作者善于運用比喻、擬人、通感等修辭手法，使語言形象生動，創造出引人入神的意境。

九、歸納中心思想。讓學生歸納，教師總結。從荷塘月色美麗景色的描繪中，表露了作者對黑暗的社會現實的不滿和對美好生活的向往。總結、擴展

領悟作者的思想感情，要善于通過鑒賞作者的景物描寫去把握其中寄寓的情感。而鑒賞作者的景物描寫，要善于分析景物描寫的層次、景物描寫的技巧造成的效果，要品味景物的特點，最后歸結到美感特征。

課外閱讀朱自清的另一篇散文《綠》，領悟寄寓在梅雨潭的綠中的思想感情，并與《荷塘月色》表現的思想感情進行比較。布置作業

自由命題寫一篇情景交融的散文，要求運用比喻、通感的修辭方法，在選用動詞與疊詞上下點功夫。

附：板書設計

荷 塘 月 色

朱自清 荷葉像裙

形態美 月下荷塘 荷

塘

荷塘月色 月

色

荷塘四面

荷花似星

荷香比歌

葉顫如電

“波浪”凝碧

流水含情 月光如水

薄霧似紗

花葉若夢

灌木黑陰斑駁

楊柳倩影如畫

光影和諧似曲朧 樹色如煙似霧

楊柳風姿綽約

遠山隱隱約約

燈光沒精打采

蟬蛙靜中顯鬧

動態美

靜態美

正面為主

側面為主

靜

↑

↑

襯

動 素 淡 朦

朧

第五篇：人教新課標必修2指導教案：離騷

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內容感知

《離騷》是我國古代一首偉大的抒情長詩，歷來以其可與日月爭輝的光芒照耀詩壇。全詩373句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發憂國之思的作品。它有著豐富的內容、浪漫的想象、強烈的感情、自成一格的寫作手法，思想和藝術上的魅力并重，令無數人為之傾倒。課文節選的這部分主要敘述作者因潔身自好、堅持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，君主也疏遠了他，他一方面表明誓死決不就此退縮，和蠅營狗茍的小人們同流合污；一方面設想自己要隱退，同時更加努力培養自己的美好的德行。這部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表達最直接、強烈的段落。閱讀時要注意把握它的內容和思路，領會作者的思想感情。基礎梳理

一、字音 1.典型字 修姱（kuā）羈（jī jī）謇謇（jiǎn）．．．侘傺（chà chì）溘死（ka）蕙（xiāng）．．．攬茝（chǎi）謠諑（zhu?）方圜（yuán）．．．攘詬（g?u）鷙鳥（zhì）延佇（zhù）．．．芰荷（jì）岌岌（jíjí）雜糅（ｒ?ｕ)．．．．蘭皋（gāo）可懲（ch?ng）好修姱（hào）．．．相(xiàng)誶（suì）偭（miǎn）忳（tún）．．．．2.多音字

二、字形

三、詞義 1.重點詞

太息：嘆息。

好：愛慕。

羈：馬韁繩和馬籠頭。喻指束縛。

修姱：修潔而美好。

攬茝：采集芳芷。比喻高尚的德行。

誶：諫諍。

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余雖好修姱以羈（羈，馬韁繩和馬籠頭。此處名詞用作動詞，約束、束縛。）

屈心而抑志兮（屈，動詞的使動用法，使??屈；抑，動詞的使動用法，使??抑。）

伏清白以死直兮（伏，為動用法，為??而伏；死，為動用法，為??而死。）

高余冠之岌岌兮（高，形容詞的使動用法，使??高。）

長余佩之陸離（長，形容詞的使動用法，使??長。）

四、特殊句式

不吾知其亦已兮（賓語前置句，“不吾知”即“不知吾”。）

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（定語后置句，“冠之岌岌”即“岌岌之冠”，“佩之陸離”即“陸離之佩”，“之”是定語后置的標志。）

余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替（被動句，“羈”“替”，此處均為被動詞：被約束，遭貶黜。）

雖體解吾猶未變兮（被動句，“體解”的主語是“吾”，承后省略，是被動者。這是一種意念上的被動。）

五、文學常識

1.屈原（約前340—前278），戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民、忠君致治的思想。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。在流放期間，他以其出眾的才華和對祖國人民的熱愛，寫下了《離騷》《九歌》《天問》《九章》等不朽的詩章。他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國浪漫主義詩歌的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）。

2.“楚辭”是戰國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩經》在文學史上并稱“風騷”。

六、名篇名句

1.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2.忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！3.民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 4.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。句段剖析

一、疑難妙句

1.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

譯文：我長聲嘆息止不住淚流滿面，哀憐著人民的生活多么艱難。

剖析：表現了詩人的極度苦悶和難以排解的心情，為下面情緒的抒發定下了基調。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。

2.怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

譯文：怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。

剖析：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現外，又常幻化為一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時也可理解為丈夫)締結了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，www.tmdps.cn

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主旨探討

關于本文的主旨有如下表述：

1.詩人自述品質、政治理想以及自己的忠誠，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

2.作者回顧自己從政遭遇的艱難，寫了自己與小人之間的矛盾不可調和，也表明了自己不為君王理解的苦悶之情，并抒發了自己對楚懷王的怨憤。

我的觀點：_________________________________________________________ 審美鑒賞

血淚凝結成的生命挽歌

——淺析《離騷》中屈原的悲劇形象

屈原一生經歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是七雄紛爭，各國存亡處于緊要關頭的戰國時代，詩人的理想就是把祖國推上強大、富裕的道路。

大家知道，儒家高揚道德大旗，主張克己修身，齊家、治國平天下。受儒家思想影響的屈原，不僅把“修能”（修飾才能）作為圣人的目標，而且具有濃厚的以圣人自詡的傾向。他在詩中借香草喻內在的美德，用美人喻理想中的君王，用荃草喻現實中的君王，用采摘和披掛江離、秋蘭喻修身養性，用乘騏驥喻追求和實現美好的政治理想??所有的這些都刻畫出高潔動人的抒情主人公形象。他試圖以道德理想促成“美政”理想的實現，通過高揚道德理性來整治政治秩序。然而，事實上，他發現現實中的楚王與理想中的圣王之間存在明顯差距。于是，對楚王的怨憤和對“黨人”的鄙棄縈繞于懷，詩人最終遭讒見廢，導致“美政”理想的幻滅，“憂愁幽思而作《離騷》”。屈原悲劇性的人生結局，令人深思。

這位偉大的愛國詩人，在昏庸的君王面前，在奸邪的“黨人”面前，既不能改變自己，也不能改變楚國，且又不愿離開自己的祖國（“忍而不能舍也”），只能選擇以死明志，去殉他www.tmdps.cn

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